讀后感是讀完一本書后對所讀內(nèi)容的主觀感受和思考。在寫讀后感時，可以嘗試用不同的文體和寫作風(fēng)格來表達自己的思考和感受。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。
帶上靈魂去旅行讀后感篇一
我喜歡品讀一些作家寫的游記，現(xiàn)代作家葉永烈，馮驥才，畢淑敏寫的我都讀過，他們的文字優(yōu)美，觀察細致，從作家個人的閱歷和品味來敘述所到之處的風(fēng)土人情，別有一番韻味。剛剛看了畢淑敏寫的《帶上靈魂去旅行》，想來這本書的書名真好，每次的旅行對我來說，何嘗不是帶上靈魂去旅行呢？！
我是個比較粗枝大葉的人，所以旅行起來也是隨遇而安，很少做細致入微的觀察和考證。履行之前我很少會事先作一番功課，將要去的地方好好研究一番，對感興趣的景點做一個大致的圈點和了解。作為一個散漫的旅游者，我從來不做自由行，因為我是個嚴(yán)重的地理盲，出門就迷路，又不是個細心周到的行者，干脆就跟著旅行團一站一站地走，每到一處就休息一番，然后輕松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景點，一切都是上車之后跟著導(dǎo)游走。
在荷蘭我做過所謂的自由行，是因為利用培訓(xùn)的機會去了一趟鹿特丹，結(jié)果由阿姆斯特丹去路特丹探望朋友時，坐火車時糊里糊涂，險些錯過，畢竟說英語的荷蘭人不那么多，這叫我大大地感嘆不如在美國旅行時那般自由和坦然，第一次去歐洲的經(jīng)歷讓我第一次感到了在異鄉(xiāng)旅行的寂寞和迷茫。在澳大利亞出差期間，我也從悉尼坐飛機去墨爾本探訪過以前公司的澳洲朋友和老板，算起來我獨自旅行的經(jīng)歷也不算少了。
今早讀畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》頗有同感。不同的是文中提到一個人的靈魂是后于軀體抵達目的地，而我卻是靈魂的提前預(yù)演與無畏的探尋。每次出行前一月左右我總是先確定大致的目標(biāo)，然后搜集相關(guān)的信息。目標(biāo)一旦確定，我的靈魂便沿著我預(yù)定的路線對沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探訪、標(biāo)識，甚或作情感的醞釀。時機成熟，出發(fā)！我的靈魂引導(dǎo)我的軀體在幾近熟知的環(huán)境里自由地呼吸。當(dāng)我的軀體到達目的地后與我的靈魂完美地融合，把我的心交付于我所造訪的每一寸土地。本書為畢淑敏的散文作品選集之一。王蒙說：“畢淑敏有一種把對于人的關(guān)懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫作方式與行為方式?！碑吺缑羰亲骷?，又是醫(yī)生，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活經(jīng)歷，使得她的散文有著極強的現(xiàn)代意識和專業(yè)的心理分析，但是這部散文新作中的游記散文，貫注著一個心理醫(yī)生充滿洞察力和穩(wěn)定感的目光。她的這部游記散文于中見深刻哲理，語言樸實生動，記錄了她探索大千世界的歷程。
帶上靈魂去旅行讀后感篇二
旅行，是一場體能的馬拉松，旅行，是一種心情的調(diào)節(jié)劑，旅行，不僅僅是欣賞，還要帶上靈魂，用心感悟。
這是畢淑敏老師的一次靈魂旅行，尤其是美國之游，觸動我的心弦，使我難以忘懷。
飛往美國后，作者住進了一位八十七歲老太太的家中，卻因遲到而被老太太責(zé)備，一開始我想：“真是個奇怪的老人?！北M管如此，作者仍然體會到了家的感覺，就像回家晚了，親人追問一樣。這一點兒也掩蓋不住老人的熱情好客，早早地準(zhǔn)備好了飯菜，還“不耐煩”地解釋綠豆湯的做法，因為她的不耐煩，使我們又收獲了一次責(zé)備，正是這種責(zé)備，才使你得到被人記著的感動……對了，還有老人親自采新鮮草莓做的濃稠冰激凌，這個冰激凌也讓我不禁心頭一顫呢。
作者在最后說道：“我想一定是這樣的，但我會長久地記住她，記住她攪拌冰激凌時那紅腫的手背。”而我也會記住，一定要帶上靈魂去旅行啊！
帶上靈魂去旅行讀后感篇三
要么讀書，要么旅行，身體和心靈總有一個在路上。在平常的生活中我經(jīng)常用這句話勉勵自己。在閑暇的暑期，每年計劃著至少游玩一兩個地方。我到過云南，西雙版納、西安，去過海南、北京、香港，登過黃山、華山、九華山、天柱山、廬山、張家界，游過西湖、獅子林……放眼去看外面的世界，心情愉悅，眼界開闊，累并快樂著！
我也喜歡讀書，睡前或閑暇時光，我總喜歡讀上幾篇自己喜歡的文章入夢。要么小說，要么專業(yè)書刊，要么雜志，要么名著……我的床頭，書桌隨手可得。每年大約看十來本書。有時，坐在書房，聽聽音樂，看看書，別有一番味道。
畢淑敏老師的《帶上靈魂去旅行》，只看書名，我就有一種迫不及待想讀的欲望，因為我是一個旅游愛好者。畢淑敏老師是國家級一級作家，醫(yī)生，心理學(xué)家。因為工作的原因，她的經(jīng)歷可真豐富。
跟隨畢淑敏老師，我也一同游覽了大半個地球，美國的芝加哥、加勒比海、新奧爾良、新墨西哥州等，芬蘭，瑞典，挪威，丹麥，冰島，埃及，日本，我國的云南等等。
《甲蟲冰激凌》講的是畢老師和安妮在美國的芝加哥游玩時遇上感人的一幕。她們第一站被安排住在87歲的岳拉娜老人家。晚上岳拉娜老奶奶親自為遠道而來的她們準(zhǔn)備晚餐，還為她們準(zhǔn)備了一盆至少要煮8個小時的深紅色豆子湯。可見這位年邁的老奶奶為她們的到來做了精心的準(zhǔn)備。飯后上的甜點心也是老人親自做的紅草莓冰激凌。因為紅草莓是自家花園里摘的，有一只瓢蟲飛進了冰激凌，所以叫甲蟲冰激凌。這位熱心的老奶奶，為了遠方客人的到來，從早上就開始煮紅豆湯，下午又到花園里摘新鮮的草莓。第二天，老奶奶又開著一輛墨綠色的捷達車。陪同她們一塊參觀鄉(xiāng)村的小教堂，藝術(shù)館，博物館，林肯和道格里斯辯論處等。老奶奶的干脆、利索、熱情好客留給她們很深的印象。
《太平門與非?？凇分v述的是日本的見聞。我們國家稱之為“太平門”，指示人們發(fā)生災(zāi)難的時候，立即從這里逃脫。而日本人稱它為“非常口”，表明它是在非常時期的一個出口。一個“太平”，一個“非常”，表達的是兩張不同的思維。我們給予的是最后的期望，日本人指出的是當(dāng)前嚴(yán)峻的形勢?，F(xiàn)實比希望更加有力。
還有《浮游加勒比海》、《讓死亡回歸家庭》一篇篇都很耐人尋味。
看著這一篇篇旅途見聞，我仿佛身臨其境，沉醉在畢老師帶給我的異國風(fēng)情之中。真想有機會親自看一看畢老師走過的每一處風(fēng)景。
最后用畢老師文中最后一句話來總結(jié)旅行：旅途中有困厄和風(fēng)雨，艱難和險阻。但是，這不會阻止真正的旅行者的腳步。旅行正是以一種充滿未知的魅力，激起人們不倦的向往。
帶上靈魂去旅行讀后感篇四
因為熱愛旅行，和公司新發(fā)展的旅游項目所以選了這本書。帶上靈魂去旅行，看到書名時，以為只是讓大家在旅行時不要只看風(fēng)景，也要有一些內(nèi)心的感觸。殊不知，讀過才明白，此靈魂是旅者的靈魂和當(dāng)?shù)仂`魂們的完美結(jié)合與交織。
我覺得本書能夠分為兩部分，前半部分是作者專門走訪各地的臨終關(guān)懷醫(yī)院、華人學(xué)校等與特殊人群的交流。后一部分則是一些真正的游記。我用3個月的時間在公司斷斷續(xù)續(xù)的看完這本書，此刻記憶最深刻的卻還是前半部分作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的些許體驗。
所謂臨終關(guān)懷醫(yī)院，就是在人臨死前對其進行照料的一些公立或私立機構(gòu)。類似但又不完全等同于中國的養(yǎng)老院，或者說也有一些像中國的養(yǎng)老院一樣，以老人為盈利工具的機構(gòu)組織，但這完全是臨終關(guān)懷醫(yī)院的反面案例。
不想說中國的養(yǎng)老院有多麼無良和破落了，說說我對臨終關(guān)懷醫(yī)院的一些認同吧。他們認為人就應(yīng)在家里死去，在自己最熟悉的環(huán)境，在最親最愛的人得陪伴下離開這個世界。而不是躺在醫(yī)院冰冷的病床上，身上插著一堆管子，在化學(xué)儀器無法搶救下，在兒女們哭啼或者與醫(yī)務(wù)人員的爭吵聲中，漸漸地閉上雙眼。對此，臨終關(guān)懷醫(yī)院的工作人員會在預(yù)計老人快要離開人世的前幾個星期，將老人送回家中，定期的去為老人檢查身體狀況，為老人及其親屬做適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)，將死亡看做一件圓滿而安詳?shù)氖虑?，待老人離開人世的那一天，心態(tài)平和的微笑的看著自己最愛的人們安靜的閉上雙眼，并有專業(yè)的工作人員在旁為老人進行禱告。有人說這但是是心理安慰，也有人說因為他們信仰耶穌，其實生老病死是最自然地自然規(guī)律這是每個人都明白的。我們總是為一個生命的呱呱墜地而欣喜不已，為什么不能讓自己心態(tài)平和的送一個生命回到他來的地方呢。
在臨終關(guān)懷醫(yī)院，也有一些孤寡老人，醫(yī)院就是他們的家，他們無兒無女來照顧他們。于是他們會在臨死前做一些小禮物掛在一顆特殊的樹的枝丫上，作為對這個世界的寄托。來到醫(yī)院參觀或者做義工的人們能夠買走樹上的禮物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己親手做的禮物被人帶走，有人喜歡，肯定也是一件個性安慰的事情吧。
也許關(guān)于臨終關(guān)懷醫(yī)院作者還寫了很多，但這是我記憶最深刻的部分，我也不想再去翻書看有沒有落下，因為當(dāng)他日后被放在書架上時，他真正的好處已經(jīng)留在了我的腦海里，而這部分也是這本書對我來說最有價值的部分。就好像書中后半部分的游記，雖然不像前半部分讓我有心靈上的強大震撼，但也讓我受益良多。
比如，我此刻能記住的。原先地球上有一個北緯66度33分的虛擬緯度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才明白原先母馴鹿也是要長長長的犄角的，因為要抵御寒冷……也許你會說，你才明白呀，這些我早就明白了，但對我來說，知識的增長，什么時候都不算晚。
何為一本好書如上即是。
不管擺在多高的書架，總有一部分在你心里任誰都無法抹去。
帶上靈魂去旅行讀后感篇五
因為熱愛旅行，和公司新發(fā)展的旅游項目所以選了這本書。帶上靈魂去旅行，看到書名時，以為只是讓大家在旅行時不要只看風(fēng)景，也要有一些內(nèi)心的感觸。殊不知，讀過才知道，此“靈魂”是旅者的靈魂和當(dāng)?shù)仂`魂們的完美結(jié)合與交織。
我覺得本書可以分為兩部分，前半部分是作者專門走訪各地的臨終關(guān)懷醫(yī)院、華人學(xué)校等與特殊人群的交流。后一部分則是一些真正的游記。我用3個月的時間在公司斷斷續(xù)續(xù)的看完這本書，現(xiàn)在記憶最深刻的卻還是前半部分作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的些許體驗。
所謂臨終關(guān)懷醫(yī)院，就是在人臨死前對其進行照料的一些公立或私立機構(gòu)。類似但又不完全等同于中國的養(yǎng)老院，或者說也有一些像中國的養(yǎng)老院一樣，以老人為盈利工具的機構(gòu)組織，但這完全是臨終關(guān)懷醫(yī)院的反面案例。
不想說中國的養(yǎng)老院有多麼無良和破落了，說說我對臨終關(guān)懷醫(yī)院的一些認同吧。他們認為人應(yīng)該在家里死去，在自己最熟悉的環(huán)境，在最親最愛的人得陪伴下離開這個世界。而不是躺在醫(yī)院冰冷的病床上，身上插著一堆管子，在化學(xué)儀器無法搶救下，在兒女們哭啼或者與醫(yī)務(wù)人員的爭吵聲中，漸漸地閉上雙眼。對此，臨終關(guān)懷醫(yī)院的工作人員會在預(yù)計老人快要離開人世的前幾個星期，將老人送回家中，定期的去為老人檢查身體狀況，為老人及其親屬做適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)，將死亡看做一件圓滿而安詳?shù)氖虑?，待老人離開人世的那一天，心態(tài)平和的微笑的看著自己最愛的人們安靜的閉上雙眼，并有專業(yè)的工作人員在旁為老人進行禱告。有人說這不過是心理安慰，也有人說因為他們信仰耶穌，其實生老病死是最自然地自然規(guī)律這是每個人都知道的。我們總是為一個生命的呱呱墜地而欣喜不已，為什么不能讓自己心態(tài)平和的送一個生命回到他來的地方呢。
在臨終關(guān)懷醫(yī)院，也有一些孤寡老人，醫(yī)院就是他們的家，他們“無兒無女”來照顧他們。于是他們會在臨死前做一些小禮物掛在一顆特殊的樹的枝丫上，作為對這個世界的寄托。來到醫(yī)院參觀或者做義工的人們可以買走樹上的禮物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己親手做的禮物被人帶走，有人喜歡，肯定也是一件特別安慰的事情吧。
也許關(guān)于臨終關(guān)懷醫(yī)院作者還寫了很多，但這是我記憶最深刻的部分，我也不想再去翻書看有沒有落下，因為當(dāng)他日后被放在書架上時，他真正的意義已經(jīng)留在了我的腦海里，而這部分也是這本書對我來說最有價值的部分。就好像書中后半部分的游記，雖然不像前半部分讓我有心靈上的強大震撼，但也讓我受益良多。
比如，我現(xiàn)在能記住的。原來地球上有一個北緯66度33分的虛擬緯度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原來母馴鹿也是要長長長的犄角的，因為要抵御寒冷……也許你會說，你才知道呀，這些我早就知道了，但對我來說，知識的增長，什么時候都不算晚。
何為一本好書？如上即是。
不管擺在多高的書架，總有一部分在你心里任誰都無法抹去。
帶上靈魂去旅行讀后感篇六
《帶上靈魂去旅行》是畢淑敏的一本散文書。畢淑敏是國家一級作家，心理學(xué)家。這本書講述了旅途中的點點滴滴。
告訴我們?nèi)说闹R永遠是不完備的。他無法明白一個區(qū)域或是一個時代，是否就是空間和時間的全部。在這個好處上講，我們每個人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。
每個人也都是可憐的夏蟲，不可語冰。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過錯。
盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時間和地理的尺度拉得伸展一些。就算最后不可能看到冰，夏蟲也力所能及地應(yīng)對無暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒冰。
旅行使我們謙虛。飛馳的速度，變換的風(fēng)景，奇異的遭遇，萍逢的客人。這一切旅途中可能發(fā)生的事件，強烈的超出了我們已知的范圍，以一種陌生和挑戰(zhàn)的姿態(tài)，督促我們警醒，喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里，張揚起彩色的旗幡。在我們被刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。
珍惜旅途吧?；疖嚿夏切┎幻叩囊雇?，憑窗而立，看鐵軌旁一盞盞路燈，閃著紫藍色的光茫，瞬忽而逝，許多記憶幽靈般的復(fù)活了。
人們常常在旅途中，猛地想起夢滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅途是一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來了。
旅途中，無論到那里都不可忘記——是否帶上了自己的靈魂出發(fā)時悄聲提醒，包囊里務(wù)必記得安放下自己的靈魂。他輕到?jīng)]有一絲重量，也不占一寸地方，但重要遠勝過那些電子產(chǎn)品。我們歡歌笑語時，他便安好晴天。我們痛苦悲傷時，他只能無聲承擔(dān)十倍的痛苦。
靈魂或許不能點亮燭火領(lǐng)著道路，但會無聲無息的陪伴。不離不棄，除非斷以牽掛。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。
帶上靈魂去旅行讀后感篇七
歷時一個多月終于把畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》拜讀完了。其實，像我這樣忙碌的人，又這樣追求閑散的人，這本書是非常適合我的。這本書，連序一起共33篇，每一篇都是較短的散文。作者旅行所到之處，恰都是我所向往而不得去之處，閱讀時隨著字里行間，幻想著，我也在作者身邊，一起觀察，一起思考，所得頗豐。
“我固執(zhí)地認為，要真正認識一個國家，一個民族，一塊土地，一處山水，你必得獨自漫游。”是啊，從東北來到江南，我是如何認識江南、融入江南的呢？那就是到處漫游。小城的每條街道，各處山水，都留下了我的足跡，小城周邊的城市，也有我流連的身影。從最初的我一開口別人就知我是東北人，到現(xiàn)在說明我是東北人時，別人的驚訝之狀，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。
“久久的蝸居，易使我們的視野狹小，胸懷仄斜，肌力減弱，肺廓扁平……這個時候，收拾好行囊，告辭親人，踏上旅途吧?！背鞘猩畈凰凄l(xiāng)間，它是平淡的、匆忙的、擁擠的、喧囂的、緊張的，常常感嘆，城里的人們是可憐的。呼吸的空氣不新鮮，飲用的水和吃的菜不安全，工作不僅累且精神壓力大，睡眠也往往是在幾十分貝的噪音下度過的。鄉(xiāng)間則不同，但是城里人會說，我們醫(yī)療條件好，我們教育好，我們居住方便……所以，很多城里人選擇了到鄉(xiāng)間度假，到民居中休閑。我常想，等退休了，到鄉(xiāng)間，租個房子，侍弄一小塊田地，養(yǎng)幾只雞鴨，日落而眠，日出而作，伴蟲鳴鳥語，聞花香品草綠，雖年邁體衰，不能遠足，但在這一方天地之間也不失為一次旅行！
“人們常常在旅途中，猛地想起湮滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅行時一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來了?！笔前?，無論是高中、大學(xué)時期回家的途中，還是工作后返鄉(xiāng)的漫漫旅途，那個時候思鄉(xiāng)、念舊，都是那么強烈，心中那么殷切。
當(dāng)你孤寂時候，請不要選擇喧鬧的酒吧或是安靜的小窩，去旅行吧，因為，旅行使人性中溫暖的那些因子，彌散開來。
當(dāng)你收獲滿滿，得意洋洋的時候，請不要約朋會友大肆慶祝，去旅行吧，因為，旅行使人性中謙虛的因子，顯現(xiàn)出來。
當(dāng)你疲勞不滿的時候，請不要牢騷滿腹，怨天尤人，去旅行吧，因為，旅行使人性中善良的因子，胸懷寬廣起來。
……。
旅行使我們不再是井底之蛙，不再是可憐的夏蟲，也不再是那個原來的“我”！
帶上靈魂去旅行讀后感篇八
我不想忘了自己的靈魂。我不喜歡復(fù)制粘貼別人的思想，不想照搬別人的東西，這世界也沒有一勞永逸的事情。我只是抱著一種寧缺毋濫的態(tài)度對待著我的文字。我不要被形式的東西而變得對自己不負責(zé)，不要像《肖申克的救贖》所言般“被形式化”了。可不可以不要用數(shù)量來評價，能不能用心來讀讀一個一個打出來有思考的文字。真正的思考難道不比盲目地拷貝寶貴嗎？心理學(xué)上說，人的本質(zhì)是渴望被肯定。我希望我們的渴望不要被無情扼殺，但事實告訴我們的是，從形式上來肯定一個人一件事總比從本質(zhì)上來得容易來得省事。
以前總在同學(xué)錄“我的理想”那欄寫著：我的理想是環(huán)游全世界！現(xiàn)在長大了，覺得自己挺渺小。環(huán)游世界的愿望只好默默放在心底。我其實很羨慕能在生命未結(jié)束時環(huán)游了世界，能用自己一生的積蓄去開始自己的旅途。去很多的地方，見很多的人，感受別樣的生活，領(lǐng)悟不一樣的人生。我只能在字里行間體驗他們曾去過的世界，好像自己也到過那兒。所以，我喜歡書，書帶我穿越，沒有了時間空間的界限。在書的世界里，我們是貪婪的，不停尋找著我們的喜好。有時看到那些為著自己的旅行而努力的人，就覺得他們好幸運。一輛自行車或者一輛改裝過的大車，沒有很多的錢，憑著自己的能力和毅力去經(jīng)歷不一樣的東西，真的很幸運。我們需要很多的勇氣去做自己喜歡的事情，但愿我們都有這樣的勇氣。我們的人生便會開出花朵。
記得那么一句話，旅行是從一個自己活膩的地方去到另一個別人活膩的地方。想想也挺有道理的。我們?yōu)槭裁匆ヂ眯?？有的人是為了逃避現(xiàn)實的壓力，有的人是為了去冒險一次，有的人是為了……有的人或許真的沒有為了什么。聽說梁朝偉會坐一趟飛機去外國的一個廣場去喂鴿子，然后又飛回來。不知道這是真是假，但這樣的生活的確讓人艷羨。吃不到葡萄說葡萄酸的人則會吐槽這是奢侈，浪費資源。在這個浮躁的時代，能去做自己喜歡的事情真的很不容易。有太多的牽絆，有太多的顧慮，途中的人們患得患失，行尸走肉。還得說說的是，尸位素餐的人也不少。很多事情大家看在眼里，卻也乏力了。
上了大學(xué)，也常聽到身邊的人談?wù)撀眯械氖虑?。旅行途中，在網(wǎng)絡(luò)上會時不時看到他們激動地發(fā)各種景點的照片。某種程度上，相機代替了我們的眼睛。我們總以為相機能把美好的東西留住，一定格似乎就是所追求的永恒。照片可以讓我們知道那時在哪里看過怎樣的風(fēng)景，卻沒把那時的感覺留住。忙于拍照的時候我們也許真的會錯過很多的感覺很多的感動很多的感情。用心去珍惜，用心去感受，那個世界會變得不一樣的把。
去旅行總不是件錯事，請帶上你的靈魂好嗎？
帶上靈魂去旅行讀后感篇九
高中是因語文老師介紹，第一次讀了畢淑敏的文章，從此就很喜歡畢淑敏的作品。這學(xué)期學(xué)校發(fā)了一些書讓我們閱讀，竟然有畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》這本書。拿到書以后邊迫不及待地讀了起來。畢淑敏是一位醫(yī)生，敏銳理性，會忽然直擊人類脆弱灰暗的心理?！稁响`魂去旅行》是她的游記散文作品集，篇篇是精華之作。是我到目前為止最喜歡的一本散文集。
畢淑敏旅行所見所聞，有時讓人觸目驚心，有時讓人悲傷不已。我這樣的平凡人也完全被它所感染。
《十一塊寶石嬰孩的項圈》，體現(xiàn)了美國老人的孤苦伶仃。我們通常會認為美國老人獨居是極其瀟灑的，但畢淑敏敏銳的目光發(fā)現(xiàn)了她們濃妝下覆蓋的沒落。
《太平門與十分口》、《地鐵客的風(fēng)格》中也比較了中國和外國在生存觀念和生活習(xí)慣上的差距，畢淑敏推薦我們直視災(zāi)難，也許是制服災(zāi)難最好的角度。
《讓死亡回歸家庭》、《艾滋之椅》等文字讓人正視死亡，畢淑敏做過醫(yī)生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。
王蒙說：“畢淑敏有一種把對于人的關(guān)懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫作方式與行為方式?！?/p>
當(dāng)然，書中也有溫情、快樂、溫暖的篇章，游記散文就是這樣，會給我們帶來震撼，也會帶來驚喜，畢淑敏一路走去，又一路給我們帶來這些充滿愛和哲理的文字。
帶上靈魂去旅行讀后感篇十
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的帶上靈魂去旅行讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
窗外，墨藍色的閃電從罅隙間透出，雨聲雷聲相互交錯，空氣里彌漫著凜冽的氣息，我沏上一杯熱茶，與媽媽一起賞讀畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》。
在她靈動的文字里徜徉，我心里暖暖的，別樣的溫暖。
畢淑敏是個傳奇的女人。我們老師也酷愛她的的作品，常常推薦給我們賞析，我在細品這本書后，更加確信了這一點。曾任西藏阿里軍分區(qū)十多年的唯一女醫(yī)師的經(jīng)歷，更讓她的文字有一種淡淡的親切感。書中記錄了很多個關(guān)于她旅行的隨感。記憶最深的卻是熱情好客的87歲岳拉娜老奶奶。記得她對晚到客人嚴(yán)厲卻又溫暖的責(zé)備；她的甲殼蟲冰激凌；她為采草莓而紅腫的手背；她家六十年前的被單；和她一同參觀的小鎮(zhèn)博物館的經(jīng)歷。
或許，越來越多的人選擇冷眼旁觀，漠然置之。大街上來來往往的人越來越多是面無表情。曾經(jīng)在大馬路上熱心為人們指路的，公交車上尊老愛幼讓座的，甚至于只是不亂扔垃圾的人們，都以另一種面孔行走在路上，那些曾經(jīng)澄澈單純的眼睛，不知如何在仄仄而綿長的歲月里漸漸逝去。
我的'身邊，同學(xué)們對任何人都報以微笑，倘若遇到些小挫折，想哭就哭，想笑就笑。幾乎不會有任何陰郁能超過一小時，十幾年如一日地感染著身邊人的快樂。細膩的心思總能探尋每個人的些許不快，及時傳遞溫暖。
此時此刻，我的思緒悄然潛入今年母親節(jié)那天，我的贈言：“媽媽，您為我操碎了心，我無以為報。如果有來生，愿我們還做母女，換我做媽媽，讓您也無憂無慮，放心一回?！崩蠋焸兌颊f我的贈言最溫情，暖人心！我很喜歡這種感覺——家的溫馨。
我的腦海中又浮現(xiàn)出過去一年，那一幕幕溫情而動感的畫面：彩霞滿天，我們與家長一起攜手（象陽向日葵基地）賞葵時的陶醉遐思；感恩節(jié)前夕，親子活動班會課，我們喂蛋糕給父母時的溫馨和睦；雪花飄灑，銀裝素裹的校園里我們玩耍雪球時的盡情狂歡；西紅柿基地里，與家長們采摘時的痛快淋漓……當(dāng)一張張漾著快樂而興奮的照片發(fā)表在班級博客的瞬間，滿足的情緒宛如一個個小精靈在心里升騰著，升騰著！
請努力微笑吧，帶上微笑去生活，帶上熱情去生活，因為快樂是自己的事，只要我們愿意，可以隨時調(diào)換手中的遙控器，將心靈的視角調(diào)到快樂的頻道。像畢淑敏描繪的岳拉娜奶奶一樣，相信并盡全力給予他人溫暖與感動，溫情看世界！
帶上靈魂去旅行讀后感篇十一
一口氣讀完畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》心中特別歡喜。不同的文化豐富了我們的世界，用短暫的一生盡可能的去了解，去感受。在收獲視覺盛宴的同時，升華對人生的見解。作者以散文的形式記錄了她旅途中的所見所感，并從一個醫(yī)生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人間溫情。每一篇文章都有著值得我們?nèi)ニ伎嫉年P(guān)于人生價值以及人性方面的東西，慢慢品讀，帶著自己的靈魂跟隨著作者去接受洗禮吧。
這本書，對我來說，最為深沉最為值得思索的就是文中關(guān)于“死亡”的旅行，非常值得我們?nèi)リP(guān)注，去思考。其中一篇講述的就是在舊金山佩奇街273號禪宗臨終關(guān)懷中心的一次拜訪經(jīng)歷。
這家機構(gòu)完全是慈善性質(zhì)的，建立于1987年，里面沒有醫(yī)生，沒有藥物，它的主要工作就是幫助人們安詳?shù)乃廊?。工作人員布萊德先生說話的語調(diào)是慢慢的，舉手投足也是慢慢的，慢是這里的節(jié)奏。在畢淑敏老師的拜訪過程中，一位年僅44歲的患有癌癥的南希就十分安詳?shù)碾x世了。她在這里居住了四周，剛進來的時候特別緊張，非常恐懼，經(jīng)過訓(xùn)練，她變得很平靜了。當(dāng)有病人去世，他們的工作人員都會在他的床邊，舉行一個小小的告別儀式，他們稱之為“在床邊”?！霸诖策叀笔莻€新鮮的課題，人在容光煥發(fā)的時候，不妨花點時間琢磨琢磨這件事，真到了奄奄一息的時候，考慮起來就太艱苦了，平常日子，腦子轉(zhuǎn)的不必那樣快，步子頻率不用那樣高，聲音的分貝不必那樣強，睡眠的時間不必那樣晚。
能更深刻的把握生命。有的人依然在恐懼中死亡，有的人有太多未了的心事，還未學(xué)會放下，死亡是個過程，我們對它要有準(zhǔn)備，如果不可避免，平靜就是最好的應(yīng)對。
如何讓瀕臨死神召喚的人，在平靜安詳中遠離人世，是值得我們思索的問題。
帶上靈魂去旅行讀后感篇十二
人總是在碰到不如意的時候才會深刻的思考，尋求心靈的安慰。
于不經(jīng)意中看到畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》這本書，不經(jīng)意間就在心靈那條冰冷的河上泛起層層溫暖的漣漪。
這本書向我們說明不同的文化豐富了我們的世界，我們要用短暫的一生盡可能的去了解，去感受。在收獲視覺盛宴的同時，升華對人生的見解。作者記錄了她旅途中的所見所感，并從一個醫(yī)生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人間溫情。這是一本充滿愛的書，它讓我們感受到愛，珍惜被愛，并學(xué)會去愛。愛自己、愛周圍的人與物、愛上帶著靈魂去旅行。
我以前在網(wǎng)上看到一名杭州網(wǎng)的義工，她被人們親切地成為“背包客紫漫”。她說，一個女子，能夠清貧地生活，行走世界，但不允許渾渾噩噩，虛度光陰。于是，辭掉工作，僅帶著簡單的行李和9000塊錢說走就走，一路搭車、逃票、徒步，三個月時間，走過了81個城市。
當(dāng)被問及什么是“清走”時，紫漫說，“其實，這只是一種把窮游、搭車、徒步、沙發(fā)客等結(jié)合在一齊的旅行方式，最主要的是，當(dāng)我們處在一個陌生的地方，試著去把自己清零，用心觀察世界，帶著靈魂去旅行，去看世界的色彩，去聽世界的聲音，你會發(fā)現(xiàn)，空空的行囊，會變成滿載的收獲?！?/p>
我想，在路上的旅行者們都有不同的目的吧，有的是因為壓力太大逃避現(xiàn)實，有些可能是自我膨脹的炫耀極致，還有一些是為了尋找艷遇，追求刺激，或者更多的是因為熱愛生活、熱愛自由。
人生，又何嘗不是一場旅行呢？看到的人，看到的事，都將成為沿途的風(fēng)景。
對于有些風(fēng)景的離去不必悲哀，因為重逢的美麗更讓人難以忘懷；對于有些風(fēng)景的姍姍來遲不必生氣，因為她注定在對的時間與你相遇；對于有些風(fēng)景的驚艷不必過分注重，因為她的短暫風(fēng)韻只可記憶里珍藏。
靈魂，高貴而不可直視的字眼。靈魂似乎是個身負重擔(dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊。你走得快了，它就跟不上趟。現(xiàn)實里，有多少人沒有等待他們的靈魂？失去了靈魂，就如一具飄飄蕩蕩的驅(qū)殼蹣跚。
然而這本書，對我來說，最為深沉最為值得思索的就是文中關(guān)于“死亡”的旅行，十分值得我們?nèi)リP(guān)注，去思考。
那么一個人要怎樣獨立的走向死亡？所有走過的人都不會告知我們有關(guān)的經(jīng)驗。死亡是需要學(xué)習(xí)的，只有懂得生命好處的人，才有勇氣探討死亡。當(dāng)死亡悄悄來臨，很多人不知所措，沒有人教授這種知識。只有對死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻的把握生命。當(dāng)給予適當(dāng)?shù)臈l件，我想人們是很愿意討論死亡的，當(dāng)生命的最后瞬間，只有你一個人，你將如何走向死亡。有的人依然在恐懼中死亡，有的人有太多未了的心事，還未學(xué)會放下，死亡是個過程，我們對它要有準(zhǔn)備，如果不可避免，平靜就是最好的應(yīng)對。
人生未免太短暫，花開花落，年華消逝。就讓我們放任情緒去旅行，離開驅(qū)體的靈魂，漂泊在清新的世界！
帶上靈魂去旅行讀后感篇十三
《帶上靈魂去旅行》，這本書收錄了畢淑敏在歐洲多國、美國、日本、以及中國臺灣等地的所見所聞，敘述中表述的不是當(dāng)?shù)氐拿谰?，更過的是獨特的風(fēng)景。這些風(fēng)景，或是歷史、或是科學(xué)技術(shù)、或是風(fēng)土人情，就像一個老朋友，和你講述她看到的、聽到的、想到的。
有些故事很小很小。像是她在丹麥為了尋求安徒生童話中描寫到的一位為愛執(zhí)著的獨腿的錫兵，走了大街小巷，就是為了尋找那個獨腿的錫兵，這很像我們小時候的那份執(zhí)著，為了自己心愛的玩具，一定要拿到。這一點我們又看到了那份童真和真摯。
在美國的一次聚會上，她遇到了一位老婦人，更惹眼的是老婦人脖頸上的寶石項圈。這顆藍寶石代表著我的孫女，這顆紅寶石代表著我的孫子，那個代表著，總共十一顆寶石穿成的項鏈，光芒仍遮蓋不了好久未見到晚輩人的失望和落寞。真心希望會有這樣一個女孩，帶著這樣一串寶石項鏈，驕傲的說，這一顆代表我的祖父，這一顆代表我的祖母，見到這樣的女孩，全世界都會幸福了吧。
離世之后也有人想要抹去她的痕跡，應(yīng)該是有的，也一定是會有的。這樣堅強的女人，怎能讓那些男人不欽佩。
去往冰島，讀著冰島海盜們的詩作，更像是處事格言。應(yīng)該是看似兇悍的民族更像用娟秀的文字紀(jì)念他們的智慧。他們有我們不易觸碰的內(nèi)心世界，他們有我們不曾了解的溫柔情懷，每個民族都有令人意外的欣喜，任何一個民族都不例外。
讀著畢淑敏的文章，像是跟隨他也去了大大小小的地方，走街串巷，新奇的眼光看到周圍的一切，圖片上帶來的風(fēng)景是靜態(tài)的，只是一時一景，我們記下的是一連串的記憶，一旦開始，回憶就像娟娟不斷的流水，那時的感悟，那時的思考，都重新來過，溫習(xí)走過的時光。
時光帶不走記憶，也抹不去我曾思考的痕跡，用心去體會一地一景，不算美景，確是盛景。
因為人生，就像是充滿跌宕起伏的一次旅行。
帶上靈魂去旅行讀后感篇十四
遇到這本書，其實得靠緣分。
前些天和一位長輩聊天，她建議我女孩子可以多讀讀畢淑敏的文章，體會體會她的心境。之后便有一天特意去圖書館尋覓她的文筆。
對于畢淑敏，給我印象最深的一篇文章，是她的《血玲瓏》，這個故事看過原著，聽過連載，還看過有此改編的電視劇。感覺上，她的文字很親和，親和中又帶著一股正氣，慈祥并且正派，雖然她的年級尚覺得用慈祥太過于老，但也只能詞拙，這樣表述。
另外也曾讀過《提醒幸?！??！俺３Ｌ嵝炎约鹤⒁庑腋?，就像在寒冷的日子里經(jīng)常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光?！边@句話說的真好，幸?？梢允菗碛薪】档纳眢w，可以是有關(guān)愛的家人朋友，也可以是有自己的愛好，只要心里有愛，擁有的都是美好的。
“相信，幸福源于最簡單的信仰。”
這個問題，太過寬泛，不過我希望，旅行，不要只是成為你路過那風(fēng)景，照片記得你到過那里。
當(dāng)然，旅行拍照紀(jì)念無可厚非，我也是，這樣的照片一疊一疊，洗成紙?zhí)闊娮影娴囊苍絹碓蕉?。這次五一假期出去又是不少。只是，有很多時候，這樣的照片，到底能夠承載我們多少記憶。
帶上靈魂去旅行讀后感篇十五
在旅行的過程中，要去學(xué)習(xí)、思考、體驗，獲得人生的感悟。
——題記。
人總是在碰到不如意的時候才會深刻的思考，尋求心靈的安慰。
于不經(jīng)意中看到《帶上靈魂去旅行》，在心靈那條冰冷的河上泛起層層溫暖的漣漪。
這篇文章講的是旅行過程中需要帶上靈魂，但在不順心的時候就自然而然地把這看做人生的旅行。人生，又何嘗不是一場旅行呢？看到的人，看到的事，都將成為沿途的風(fēng)景。
對于有些風(fēng)景的離去不必傷心，因為重逢的美麗更讓人難以忘懷；對于有些風(fēng)景的姍姍來遲不必生氣，因為她注定在對的時間與你相遇；對于有些風(fēng)景的驚艷不必過分注重，因為她的短暫風(fēng)韻只可記憶里珍藏。
靈魂，高貴而不可直視的字眼。靈魂似乎是個身負重擔(dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊。你走得快了，它就跟不上趟?，F(xiàn)實里，有多少人沒有等待他們的靈魂？失去了靈魂，就如一具飄飄蕩蕩的驅(qū)殼蹣跚。
朋友們，人生的旅途中需要靈魂，帶上你的靈魂去旅行。
帶上靈魂去旅行讀后感篇十六
第一段：引言（200字）。
旅行是一種無形的磨練，是心靈的洗禮，是靈魂的飛翔。每一次旅行都能使我們的心靈得到釋放，帶給我們深刻的體驗和感悟。帶上靈魂旅行，就是帶上我們的內(nèi)心去探索，去感受，讓我們更加完整地面對自己和世界。在這篇文章中，我將分享我?guī)响`魂旅行的心得體會。
第二段：內(nèi)心的尋找（200字）。
帶上靈魂旅行，不僅僅是身體的遷徙，更是心靈的獨白。在旅途中，我學(xué)會了與內(nèi)心對話，與靈魂交流。我發(fā)現(xiàn)，在喧囂的都市生活中，靈魂往往被忽視、被埋沒。而當(dāng)我遠離塵囂，走進大自然，我才發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處那種被遺忘的寧靜。我與河流對話，與樹木交流，與星空共舞，我的內(nèi)心世界得到了釋放。這種內(nèi)心的尋找，使我更加真實地面對自己，也使我更加深入地思考人生的意義。
第三段：虛偽的剝離（200字）。
帶上靈魂旅行，意味著剝離虛偽。當(dāng)我們進入一個陌生的環(huán)境，沒有外界的期待和壓力，就會更加真實地展現(xiàn)自己。旅行讓我認識到，在外表光鮮的世界之下，我們往往隱藏著虛偽的面具。旅行讓我從虛偽的自我中解脫出來，真實地面對自己。我找到了一個屬于自己的世界，一個沒有虛偽和假裝的世界。因為，只有在真實中，我們才能感受到心靈的自由和平靜。
第四段：與他人的連接（200字）。
帶上靈魂旅行，是與他人建立一種深層的聯(lián)系。在旅途中，我結(jié)識了很多有趣的人，和他們交流，分享彼此的故事。旅行讓我明白，我們每個人都有不同的背景和經(jīng)歷，但是我們都有共同的渴望，那就是希望找到屬于自己的幸福。旅行讓我學(xué)會了理解他人，尊重他人，體驗共情的力量。與他人的連接不斷地給我?guī)韱⑹?，擴大了我的視野，讓我看待世界的方式變得更加開放和寬容。
第五段：回歸與啟示（200字）。
帶上靈魂旅行，最終是為了回歸真實的自我。當(dāng)我回到熟悉的生活中，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加堅定、自信。旅行讓我面對內(nèi)心，去發(fā)掘真正的自己，也讓我看到生活的本質(zhì)和意義。通過與自我對話和與他人連接，我學(xué)會了如何真實地生活，如何追求內(nèi)心的平靜和滿足。帶上靈魂旅行，是一次心靈的洗禮，最終讓我明白了生命的真正價值和意義。
總結(jié)（100字）。
帶上靈魂旅行讓我尋找到內(nèi)心的寧靜，剝離了虛偽的面具，與他人建立了深層的聯(lián)系，最終讓我回歸真實的自我。旅行不僅僅是身體的遷徙，更是一個心靈的修行之旅。每一次旅行都給予了我深刻的體驗和啟示，讓我擁有更加豐富和完整的人生。帶上靈魂旅行，是心靈獲得重塑和升華的過程，更是探索自我的修行之路。讓我們帶上靈魂去旅行，去感受這個世界的多元與美好。
帶上靈魂去旅行讀后感篇十七
放下心靈的羈絆，卸下生活中的煩惱，帶上自己的靈魂輕松上路。我認為，只有在旅行中才能讓自己的心靈獲得洗濯，讓自己的靈魂發(fā)出厚重的回音。
——題記。
人的知識是不完備的。他無法知道一個地區(qū)或是一個時代，是否就是空間和時間的全部。在這個意義上講，我們每個人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個人也都是可憐的夏蟲，游蕩在這燥熱的季節(jié)里，漫無目的。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過錯。在夏蟲短暫的生涯中，我們可以和命運做一個商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時間和地理尺度拉得更伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲也力所能及地面對無暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒冬。
旅行，首先是一場體能的馬拉松，你需要提前做很多準(zhǔn)備。按我自己的一些零碎繁瑣的經(jīng)驗，旅行的要緊物件有三種。
第一，要有時間。人們常常以為旅行最重要的前提是錢。其實，如果把一個人比作一輛車，驅(qū)動我們前行的汽油，并不是金錢，而是時間。這個道理極其簡單，你的時間消耗完了，你任何事情都不能做了，還奢談什么呢？所以我不屑于把時間丟棄在所謂的“時光廢水道”里的那些高貴紳士和正人君子。與其這樣，我寧愿做一個缺乏金錢的平庸之人。
第二，不能有憂愁情緒。憂愁是旅行的致命殺手，人如果內(nèi)心平靜，敢于面對一切，便可安心出行。最常見的憂愁是來自這樣的思想：把旅游的錢省下來，可以買多少吃的、穿的、用的、玩的，多長時間滿足自己一時突發(fā)的私欲?？赡阋靼?，身體的機能需要滿足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑?？偸怯芍眢w那些自言自語說著一些無病呻吟的事情，你就滅掉了自己去看世界的可能性與機遇。一輩子只有穿著腰纏萬貫的貴族服飾，在大肚子劃出的半徑圓圈中度過，然后被一切的絕望漸漸腐蝕——你的生命從這時開始就已經(jīng)是虛幻的存在，不值一提。
第三，活在身體的此時此刻。當(dāng)下身體不錯，就可以出發(fā)了。我們只需要抬腿走就是，不需要琢磨那些長途跋涉后精疲力竭的精神和抽搐無力的全身。若我以后得了多少萬人民幣也醫(yī)不好的絕癥，從容趕死，就是了。臨死前想著自己身手矯健、耳聰目明時，也曾有過一番隨心所遇的游歷，奄奄一息時的情緒，也許是自豪。生命本就是宇宙中的一顆孤獨行星，終有被黑洞吞噬或者消失在一些科學(xué)至今都無法解釋的次元空間里。在這之前，我一定要抓緊之間，去看看這生機盎然的大地，去走一走前輩們留下的遺跡。
終于決定要邁開腳步了，很多人有個習(xí)慣，出遠門之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出。比如去寒帶，我就要帶上厚手套雪地靴；到熱帶，我就要帶上防曬霜和太陽鏡，如果更是要接觸熱帶雨林說不定我會搞笑到帶上一瓶殺蟲劑和花露水之類的……可有一樣?xùn)|西，無論你到那哪里，都不可輕易忘記帶上。那就是——你自己的靈魂。
在以前的作文競賽中，我看到一段介紹古老印第安人的一個習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動得太快的時候，會停下腳步，安營扎寨，耐心地等待自己的靈魂前來追趕。我當(dāng)時不懂，嘴角浮現(xiàn)的是一種輕蔑的笑容，認為靈魂似乎是一個身負重擔(dān)或是手腳不利落的弱者，是這個社會給我添加的麻煩罷了，慢吞吞的經(jīng)常掉隊。但現(xiàn)在，我覺得這個說法是最有意義的，是證明我們在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度一致，生死相依。
好的旅行應(yīng)該如同呼吸一樣自然，旅行的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是人類的本能。旅行讓我知道在我之前活過的那些人，他們可曾想到過什么做過什么。旅行也讓我知道，在我沒有降生的那些歲月，大自然盛大的恩典和嚴(yán)酷的懲罰。旅行中我知道了人不可以驕傲，天地其實有多么的寂寥，爸爸攀過的峰巒如何的高聳直立，馬來西亞等，那些將自家的住宿修建在廣闊海洋上的孤獨居民。所以我才發(fā)現(xiàn)，我開始不懼怕旅行的勞累了。和自己的靈魂目睹世間那些莫名的生死循環(huán)……復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)保持著一個又一個的穩(wěn)定性和規(guī)律性。
出發(fā)時，悄聲提醒，背包里一定裝入你自己的靈魂。它輕到?jīng)]有一絲分量，也不占一寸地方，但重要性卻遠勝于現(xiàn)在的gps。饑餓的時候是最好的巧克力醬與花生醬結(jié)合的夾心面包和冰冷夜晚一杯蒸騰熱氣的牛奶；危機時給自己加油，渡過眼前的'河或是走過這崎嶇的路。自己歡歌笑語時，它也無聲扮出歡顏。你悲傷孤憤時，它也默默望著你，撒落清澈的淚滴……靈魂就算不能像燭火一樣照耀我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄——這時候它就是一個伙伴，一個守望你和追隨你的人。
所以，有幸品讀我文字的人，這篇精心之作也告訴了你們：為何我強調(diào)一個人思緒旅行或者肉身旅行，都是離不開靈魂的伴隨。沒有了它的靜靜陪伴，我們就只是空洞的軀殼蹣跚在美麗的山巒之間，眼神空洞，看不出任何的情緒。只是隨手敲一敲，發(fā)出空洞的回音。
帶上靈魂去旅行讀后感篇十八
是因為突然間想起了這句話，“前世的五百次回眸，才換來今生的一次擦肩而過”。
畢淑敏曾經(jīng)寫過一篇文章――《今世的五百次回眸》。
這是我曾經(jīng)在一本雜志里看見的，具體內(nèi)容想不起來了，卻只記得這一句和“畢淑敏”這個名字。所以特意去選了一本她的書來讀，我買了《帶上靈魂去旅行》這本散文集。
都說她的文字有治愈功能，我看了她的簡介，腦海里首先想到的就是著名的文學(xué)家――魯迅。因為在她的簡介里，提到她開過心理診所，當(dāng)過內(nèi)科大夫，而恰巧語文課里反復(fù)學(xué)習(xí)的，魯迅是棄醫(yī)從文，她是在魯迅先生之后，我所知道的第二個，學(xué)醫(yī)出身的作家。
我也學(xué)的醫(yī)學(xué)，但我擅長專業(yè)的同時也擅長語文，喜歡讀書，喜歡用文字去表達自己的思想，有機緣去當(dāng)了一年語文老師，還有了很多自己的學(xué)生。
師者，所以傳道授業(yè)解惑也!我實不敢當(dāng)，只是面對她們，總會想起自己的學(xué)生時代，只是希望能幫助他們考出更好的成績，哪怕是把我的見識，閱歷，讀后感.故事講給他們聽，做個不一樣的老師，治愈系的老師，讓學(xué)生面對高考沒有壓力，面對平時的考試能不緊張，……描繪外面世界真實的模樣，不是童話。
算是一點淵源吧。
我看書從來不勉強，隨性而為，所以每本書的看完時間都不一樣，這本《帶上靈魂去旅行》我是在4.23號，世界讀書日打開的，覺得這一天很有意義。
世界讀書日的第二天是我的生日，在上一年歲的小尾巴做的最后一件事，算畫個圓滿。一個好的結(jié)尾，一個好的開始!
有時候【意義】都是你自己賦予的，無論什么，你賦予了它獨一無二的故事，就賦予它新的生命和意義。
我喜歡這種儀式感，作為生活的調(diào)劑，自我創(chuàng)造生活的色彩，和別樣的記憶!
生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
帶上靈魂去旅行讀后感篇十九
這也恰恰是這本書的魅力所在，使我們懂得愛與被愛，就算暗影在前，也能微笑地應(yīng)對，平和地度過，樂觀地活著。以下是本站小編為大家整理的心靈的滌蕩——讀《帶上靈魂去旅行》有感，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請關(guān)注本站。
假期看到了這本書，畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充滿了新奇、搞笑的人、事、物，還充滿了人文關(guān)懷和深刻思索，真摯得讓人動容，才明白何為帶上“靈魂”去旅行。讀罷整本書，我仿佛也隨著作者去世界各地走過一番，見識一番，心靈有著前所未有的沉淀和滌蕩。
看到那篇《十一塊寶石嬰孩的項圈》的時候，眼淚也不由自主的下來了。我們能陪伴老人的時光實在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤獨地等待著，只能睹物思人。借著一些紀(jì)念品證明自己被需要著，被惦念著。也許他們的孩子忙著自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，當(dāng)孩子們漸漸長大，似乎已經(jīng)不需要老人的呵護了，我們已然忘記以前我們曾需要過怎樣的保護，曾得到過怎樣的愛護。80后的這一代人，獨生子女的我們，抗拒著四世同堂，爭取著獨立的時候，怎樣才能兼顧我們的職責(zé)和義務(wù)呢?當(dāng)我們的父母，父母的父母需要我們照顧的時候，我們是否還有時間潛力給予他們充分的照顧呢?每日的生活里，我們怎樣才能不讓他們感覺到孤寂和不安呢?這兩年出現(xiàn)的“空巢”這個詞真的讓人感覺凄涼得很，但現(xiàn)實之中我們卻無奈地制造這一個又一個的“空巢”。工作在外地的我，只能盡可能多的回去陪伴父母，接他們過來小住。
還有這一篇，《讓死亡回歸家庭》。從出生的那一刻開始，“死亡”，它便與生命形影不離。若人們將生命的誕生比擬為光芒，那么死亡則是這上天恩賜背后的一條暗影。它悄然的隱秘在我們的喜怒哀樂中，無時無刻不陪伴在生命左右。在人類發(fā)展的歷史長河中，世間所有的一切都在更迭變幻，唯有死亡，即便是最昌明的醫(yī)術(shù)與昂貴的藥物，最終都無法令我們逃離。書中，作者介紹了這樣兩處地方：禪宗臨時關(guān)懷中心與臨終關(guān)懷醫(yī)院，它們分別位于美國的舊金山與新奧爾良。他們有著相同或是近乎類似的用途：那就是教會人們?nèi)绾螒?yīng)對死亡。從選取進入這兩所醫(yī)院的那一刻起，人們便默許在未來的日子里，死亡將會一分一秒的接近他們的生命，而他們需要學(xué)習(xí)的則是如何讓這一切平靜安詳?shù)陌l(fā)生。可就像無法準(zhǔn)確預(yù)料一朵花凋零的時刻一般，我們亦無法預(yù)料生命究竟在何時終止。從意識到自己行將就木到入土為安的這一段，便是一種純粹的煎熬。因為失去了“生命”這樣的載體，所有依靠它所萌生的思維、情感都將在轉(zhuǎn)瞬間灰飛煙滅，今生的一切都將終止于此。記得一位友人談到已達不惑之年的自己，感嘆道：“40年的時光一晃而過，而這接下來的幾十年也不會有絲毫拖沓，一切都是那樣匆忙，轉(zhuǎn)眼間一生便就此度過?！蔽衣犃T語滯，眼前仿佛浮現(xiàn)出一萬幾千個日子后，彼此間蒼老的面容與那些流逝年華中的點滴遺憾：靈動的雙手無法再對溫暖的家做出一分貢獻;柔美的語言無法再對世間的萬種生靈表達崇敬與愛意;深邃的眼眸亦無法再與靜夜星空凝視對望。輕輕觸碰親人的眉眼，溫和撫摸幼子柔嫩的肌膚，因他人的幫忙而啟唇言謝，在遠方柔情凝視愛人的背影……這一切的一切都將伴隨生命的消亡而一同逝去。我想，我們真正懼怕的或許并非肉體的消亡，而是這無窮無盡的“無法”，是對未曾表達與付出愛的深深追悔與懷感。而這種“恐懼”便成為靈魂，對于生時的遺憾與死時的無奈所能表露的唯一警示。年輕如我們，從未真正思考過死亡的好處。但在世界的每一處角落中，它卻隨時隨地在呼吸之間發(fā)生著。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以詮釋。正如作者所說“只有對死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命好處的人，才有勇氣探討死亡?！?/p>
或許，我們并不需要等到明確自己與世長辭的日子再遺憾追悔。只需要銘記：在那條暗影的前方是生命璀璨的光芒，是無數(shù)付出與愛鑄造的方舟，而它將會引領(lǐng)我們抵達生命最終的彼岸，心靈平和安逸的歸處。
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