生活中常常會遇到一些坎坷和挫折，但我們不應該放棄，我想我們需要時刻堅持下去。可以適當運用一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)和圖表，使總結更加直觀和有說服力。我們?yōu)榇蠹艺砹艘环萦行У墓ぷ饔媱澐段?，供大家參考?/p>
初來日本的感想日本歷史的感想篇一
《俄國日本的歷史轉折》這一課，課本內容在編排上非常明晰，就俄國的1861年改革和日本的明治維新兩部分，但課本中也存在一些需要教師引導才能夠達成的知識目標，而且知識性很強。
初三的學生就其對于課本基礎知識的領會能力已經很強了，但對知識的廣博度還很不夠。所以在備課時，我覺得把這節(jié)課定位為學生自主合作完成與教師適時引導延伸相結合的方法學生較能接受。
在教學設計上按課本的順序，先俄國后日本，學生能自主完成的知識，通過讓學生閱讀課本，學生自己找出了最基礎的知識點，通過問題，幫助學生再次公告了基礎知識點，達到了當堂知識當堂理解掌握的教學目標。
將內容中學生可能無法協(xié)作完成的部分教師加以講解。例如：1861年改革為什么會留下大量的封建殘余?日本明治維新的背景?以及對歷史事件的客觀評價等等。
將同時期的很多國家做比較，比如主要資本主義國家走上資本主義道路方式的比較、再比如19世紀中期中國和日本的比較、俄國和日本的比較、還可以作戊戌變法和明治維新相關內容的比較(因時間關系未提)。使學生能夠站在更寬更廣的角度來看待歷史事件，增強其對比、感知、評價的能力。
我覺得這節(jié)課的設計在知識容量、知識水平的提升達成等方面比較適合初三上半學期的學生水平。
初來日本的感想日本歷史的感想篇二
《俄國日本的歷史轉折》這一課，課本內容在編排上非常明晰，就俄國的1861年改革和日本的明治維新兩部分，但課本中也存在一些需要教師引導才能夠達成的知識目標，而且知識性很強。
在教學設計上按課本的順序，先俄國后日本，學生能自主完成的知識，通過讓學生閱讀課本，學生自己找出了最基礎的`知識點，通過問題，幫助學生再次公告了基礎知識點，達到了當堂知識當堂理解掌握的教學目標。
將內容中學生可能無法協(xié)作完成的部分教師加以講解。例如：1861年改革為什么會留下大量的封建殘余？日本明治維新的背景？以及對歷史事件的客觀評價等等。
將同時期的很多國家做比較，比如主要資本主義國家走上資本主義道路方式的比較、再比如19世紀中期中國和日本的比較、俄國和日本的比較、還可以作戊戌變法和明治維新相關內容的比較（因時間關系未提）。使學生能夠站在更寬更廣的角度來看待歷史事件，增強其對比、感知、評價的能力。
初來日本的感想日本歷史的感想篇三
日本歷史悠久豐富，包含了從古代神話的時期到現(xiàn)代的各個時代。在歷史長河中，日本經歷了許多重要的事件和變革，這些事件和變革既塑造了日本的文化和社會，又影響了全球的歷史進程。通過學習日本歷史，我們可以更好地理解這個國家和它人民的發(fā)展，并從中汲取寶貴的經驗和教訓。
日本古代歷史充滿了神話和傳說，這些故事揭示了古代日本人民的信仰和價值觀。例如，日本神道教作為日本文化的根源，強調與自然界的和諧相處和人與人之間的親密關系。這一價值觀對日本社會產生了深遠影響，使日本人民在面對自然災害和困難時保持了堅韌和樂觀的態(tài)度。同時，古代日本的軍事和政治制度也為現(xiàn)代日本的國家建設提供了重要的歷史經驗。
第三段：中世紀日本的轉變與教訓。
中世紀日本經歷了戰(zhàn)國時代的混亂和動蕩，但也孕育了許多重要的歷史人物和文化遺產。在這個時期，許多武將和大名積極探索并實踐不同的政治和軍事策略。結果，日本的軍事技術和戰(zhàn)略在世界上聲名鵲起，同時也導致了日本封建社會的崩潰。這個時期的教訓是，戰(zhàn)亂和內訌只會導致社會的衰退和破碎，而和平和團結是實現(xiàn)長期繁榮的基礎。
第四段：近代日本的現(xiàn)代化和失敗。
近代日本經歷了從江戶時代到明治維新的戰(zhàn)國時代的轉變。明治維新后，日本迅速實現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為世界上重要的工業(yè)和軍事大國。然而，日本在二戰(zhàn)期間遭受了巨大的破壞，包括被投擲在廣島和長崎的原子彈。二戰(zhàn)后，日本迅速經濟復蘇，成為了全球第二大經濟體。這種經歷告訴我們，戰(zhàn)爭和沖突只會給人民帶來痛苦和破壞，而和平與合作是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。
隨著二戰(zhàn)后的迅速復蘇，日本邁入了現(xiàn)代化和全球化的時代。它成為世界領先的科技和創(chuàng)新中心，為世界經濟做出了巨大貢獻。同時，日本的文化和藝術也在全球范圍內被廣泛欣賞和傳播。盡管日本的經濟衰退和人口老齡化問題仍然存在，但它的成功和進步仍然給我們帶來了許多啟示和激勵，激發(fā)我們尋求更加良好的未來。
總結：
通過了解和研究日本歷史，我們能夠深入了解這個國家的演變和進步。日本歷史中的許多故事和教訓，對于我們了解世界歷史和當今社會提供了重要的參考和意義。同時，日本對于和平、文化和科技的追求也使其成為了世界的典范。因此，通過深入學習和研究日本歷史，我們能夠更好地理解這個國家和世界，并積極探索和建設一個更加美好的未來。
初來日本的感想日本歷史的感想篇四
1、教師應當創(chuàng)造性地運用教材。
《課標》理念指出：教材最大作用是為師生指明教學的方向。教師要根據(jù)課堂需要進行重新的開發(fā)和創(chuàng)造。這節(jié)課的教學中，并沒有采用教參上的導入方法，即英法美等國通過資產階級革命和民族解放戰(zhàn)爭，走上資本主義道路，引入本課。而是采用“和服”、“西服”在日本的出現(xiàn)時期，激發(fā)學生興趣，導入此課。大化改新和明治維新兩個重大歷史事件，濃縮在“和服”、“西服”上，即強調了兩次改革的性質，又把比較暗含其中。實踐證明，采用此法導入，能激起學生的興趣，對兩次變革的性質掌握的也比較準確。
2、放得開，創(chuàng)設自由空間;收得回，適時指引。
教學過程中，我采用了問答式，提問的問題引導了教學方向，留下時間讓學生回答，為他們創(chuàng)設了寬松的探究環(huán)境和自主探索的空間，便于學生各顯神通。學生的潛能巨大，有時出人意料，因此我要讓他們發(fā)言，鍛練口語，提高思維能力?；卮鸩扇↑c名方式，并且每一問題至少由三名學生來答，如果不能回答，由他自己選擇人幫他回答，這樣利于教師調控，能及時給出回答的判斷，做到及時制止和引導，教學方向能有效把握。
3、學生是學習的主人。
整個教學過程中，教師或提問，或引導，或小結，其余時間都給了學生，而且每個同學都能做到發(fā)言，整堂課上，學生的言談貫穿始終。他們或者互相補充，或者相求幫助，課堂氣氛很活躍，培養(yǎng)了學生的分析理解的能力，鍛練了口語表達能力。
總之，本課主旨讓學生做主人，留給廣大空間，讓他們飛翔，以求良好的效果。
初來日本的感想日本歷史的感想篇五
每一位共產黨員都應該熟記黨史、常懷黨旗、體現(xiàn)黨色、心存黨魂、穩(wěn)把黨脈，只有這樣，我們的黨才能走在時代的前列，引領當代中國的發(fā)展進步。下面是小編為大家收集整理的學習黨的歷史感想，歡迎大家閱讀。
通過一段時間閱讀有關黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學習科學文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現(xiàn)代化建設，全心全意為人民服務，全心全意為黨服務。經過黨史學習，讓我更加深刻的認識了黨，以及明確了自己的奮斗目標，即永遠跟黨走的決心。
中國共產黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，它是不容易的，歷程更是艱辛萬苦的。它經歷了戰(zhàn)火的洗禮和歷史的考驗，其凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量。不管在是千瘡百孔落魄不堪還是還是太平盛世國家昌盛，指引中國前進的始終是中國共產黨。從成立之初的艱難考驗，土地革命、“三反五反”的穩(wěn)步發(fā)展、“文化大革命”的危急時刻、十一屆三中全會以來在鄧小平同志倡導下把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設的實踐相結合逐步形成了建設有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。
十四屆三中全會以后，以為代表的中國共產黨人在建設有中國特色的社會主義實踐中，形成了三個代表重要思想。黨的xx大又作出了開展保持共產黨員。
先進性教育。
活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。建國初期我們說，沒有共產黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念：沒有共產黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設有中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興!
學習黨史就是要我們始終牢記黨的理想信念，不忘黨的最終目標;牢記黨的歷史經驗，以史為鑒。學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產黨的領導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學的奮斗目標，并為實現(xiàn)目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應當肩負起建設祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。
我們平時不僅要努力學習文化知識，而且要加強身體素質的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲拧Ｍ瑫r，我們應該積極學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想，學習社會注意榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學習，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結和統(tǒng)一。
另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
作為一名共產黨員，就應該加強政治理論學習，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權力和地位，勤奮、努力的學習，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻，不斷加強黨性鍛煉，保持共產黨員本色。
通過學習黨史、學習前段時間在清華大學的演講，都是我受益匪淺。作為一名共產黨員，在日常生活中，應該時時刻刻發(fā)揮先鋒模范作用，時時刻刻把“創(chuàng)先爭優(yōu)”結合到自己的學習工作中來。做到：
一、學習刻苦一點：培養(yǎng)自己的學習興趣、提高自己的學習質量。主動參加社會實踐活動，全面發(fā)展自己，突出自己的個性，把自己培養(yǎng)成適合當今社會需要的優(yōu)秀人才。
二、奉獻多一點：不計報酬、不在乎地位金錢和榮譽，發(fā)自內心的為自己身邊的老師同學多做一些事，以集體利益出發(fā)，多奉獻。只有這樣才能正在做到黨員的先鋒模范作用。
三、工作兢業(yè)，作為共產黨員自然要比其他同學更有義務和責任為老師、為同學排憂解難，工作上做好自己的本職工作的同時多與老師同學交流，不斷鞭策自己，以達到更好的工作效率，要堅信在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的自己。
作為新一代的青年，我們應當更加緊密地圍繞在以為核心的黨中央周圍，深入學習、深入思想、深入應用。始終牢記并充分學習在清華大學上的講話，學習上刻苦努力把文化知識同思想道德緊密結合起來，努力培養(yǎng)和發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維、加強社會實踐、全面發(fā)展。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映，學好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把我今天才能創(chuàng)造明天。黨的歷史想一條河流，曲折但是堅定地向一個方向流動，穿行90多年的歷史長河，點點滴滴都閃爍著耀眼的光輝，我們都是長河的一滴滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無所畏懼、堅定不移。
唐太宗說過這樣的一句話：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”鏡者，鑒也。鏡子的意義在于讓你有所借鑒，以便更好地規(guī)范自己的行為。而黨史正是這樣一面明鏡，其歷史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量，也失去了無數(shù)革命黨人的生命。每每撫今追昔，我們總能收獲很多很多，體會到了今天我們幸福生活的來之不易。
通過觀看黨史的紀錄片，我認識到了我們祖國有著燦爛的古代文化、有巨大的物質與精神財富、有實飛猛進的科學技術，也認識到了失敗后再爬起來的努力和決心、也認識到了我們黨的歷史使命就是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，即為實現(xiàn)中華民族的解放和獨立，建立一個強大富強的中華民族。我們的黨史是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材，他告訴我們：對于我們共產黨人，要牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標，為建設有中國特色的社會主義而奮斗，為將來最終實現(xiàn)共產主義而奮斗，這就是我們的理想信念。
黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強、從一個勝利走向另一個勝利。星星之火可以燎原，我們黨引領著廣大的人民群眾推翻了帝國主義、封建主義和官僚主義三座大山的壓迫，成立了中華人民共和國。三大改造的完成實現(xiàn)了把生產資料私有制轉變?yōu)樯鐣髁x公有制的任務。我國初步建立了社會主義基本制度，從此我國進入了社會主義初級階段。在經濟上，我們取得了輝煌的成就。我們建成了我們第一條世紀之交的經濟大動脈——京九鐵路，在城鄉(xiāng)結合處拉響了充滿企盼與追求的汽笛;我們完成了三峽工程這項利國利民的偉大工程;我們雪洗了百年恥辱，迎來了香港、澳門的回歸;我們成功地舉辦了奧運會、亞運會，世博會，領獎臺上飄起的五星紅旗，給雄雞形的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。碩果累累，我們相信在黨的帶領下，我們將創(chuàng)造一個又一個輝煌、一個又一個奇跡，一個又一個杰出人物，為人類社會樹起了不朽的豐碑。
回首昨日，祖國成就輝煌，展望明天，我們滿懷信心。未來的世界，將是知識經濟的時代。當今世界，科學技術突飛猛進，國才競爭日趨激烈，世界變化日新月異。時代要求我們必須深刻領會，用心思考，不僅要入眼入耳，更要入腦入心。每一個決定都經過深思熟慮、冷靜權衡。同時，我們必須理論聯(lián)系實際，學以致用、以學促用。今天，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經驗，失敗的教訓。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。作為中國共產黨優(yōu)秀的一員，作為社會上奮發(fā)向上的一員，我們必須充分認識自己所處的時代，奮起追趕時代前進步伐，才能在日趨激烈的競爭中提高和發(fā)展。
面對時代寄予我們的任務，我時常鞭策自己要學好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務，不斷保持和發(fā)揚黨的勝利成果。面對知識經濟的挑戰(zhàn)，我們要勇敢地承擔起世經重托，我們要跨越世紀的一代，是二十一世紀的真正主人。我們要把自己的人生理想與祖國、時代、人類命運聯(lián)系起來，樹立遠大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚創(chuàng)新精神，掌握實踐能力，勤奮學習，立志成才，“以史為鑒”、“以史為鏡”、“以史為戒”，做個新世紀的社會主義事業(yè)建設者和接班人。
通過一段時間閱讀有關黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學習科學文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現(xiàn)代化建設，全心全意為人民服務，全心全意為黨服務。經過黨史學習，讓我更加深刻的認識了黨，以及明確了自己的奮斗目標，即永遠跟黨走的決心。
中國共產黨領導中國人民，經過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領導各族人民繼續(xù)前進，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。十一屆三中全會以來，在鄧小平同志倡導下，把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設的實踐相結合，逐步形成了建設有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十四屆三中全會以后，以為代表的中國共產黨人在建設有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的xx大又作出了開展保持共產黨員先進性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。
建國初期我們說，沒有共產黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念:沒有共產黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設有中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興!
學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產黨的領導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學的奮斗目標，并為實現(xiàn)目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應當肩負起建設祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。我們平時不僅要努力學習文化知識，而且要加強身體素質的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲拧?/p>
同時，我們應該積極學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想，學習社會注意榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學習，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
作為一名預備黨員，就應該加強政治理論學習，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權力和地位，勤奮、努力的學習，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻，不斷加強黨性鍛煉，保持共產黨員本色。
我清楚的知道自己還有許多缺點和不足，但我敢于批評與自我批評，我會在以后的學習與生活中努力提高自己的本領、彌補自己的不足。我希望早日加入中國共產黨，能在黨的大熔爐中不斷規(guī)范自己的思想和言行接受黨組織的幫助和教育。最后，我想以一句。
名言。
來與各位預備黨員共勉:行動勝于言，讓我們一起努力，做一名合格的黨員。
初來日本的感想日本歷史的感想篇六
作為一個歷史愛好者，我對于日本歷史有著濃厚的興趣。在研究了日本歷史的過程中，我不僅了解了這個國家的發(fā)展軌跡，更從中獲得了一些寶貴的心得體會。下面我將分為五個部分，分享我對于日本歷史的心得體會。
首先，日本歷史讓我深刻感受到了文化的重要性。日本歷史上的每個時期都有自己獨特的文化特色，從古代的和風文化到現(xiàn)代的動漫、電影、科技文化，無不反映了日本人民的智慧和創(chuàng)造力。通過研究日本歷史，我意識到文化對一個國家的影響是深遠而持久的。同時，我也了解到文化的傳承和保護是至關重要的，只有通過保護和弘揚自己的文化，一個國家才能夠保持獨特性并在世界舞臺上具有競爭力。
其次，日本歷史教會了我堅持不懈的精神。日本歷史上有很多的天才和英雄，他們在面對困難和逆境時從不氣餒，而是始終堅持不懈地追求自己的目標。比如，在戰(zhàn)國時代，織田信長和豐臣秀吉兩位歷史上的杰出統(tǒng)治者，通過不懈的努力和智慧，將日本從戰(zhàn)亂中解放出來，帶來了持久的和平與繁榮。他們的堅韌精神和不屈不撓的意志令人欽佩，也給了我很大的啟發(fā)，讓我明白只有勇敢地面對困難并堅持不懈，才能夠戰(zhàn)勝一切。
第三，日本歷史讓我認識到了人民的力量。在日本歷史上，有很多重大的社會運動和政治事件，都是因為人民的覺醒和斗爭而發(fā)生的。比如，在明治維新時期，日本人民經歷了數(shù)十年的努力和奮斗，最終成功地推翻了幕府政權，建立了現(xiàn)代化的國家。這種人民力量的催生和發(fā)展，讓我意識到只有人民的覺醒和團結，才能夠推動歷史的進步和社會的發(fā)展。
第四，日本歷史也教會了我珍惜和平的重要性。作為一個在二戰(zhàn)中投下過原子彈的國家，日本歷史上充滿了戰(zhàn)爭和痛苦。但是，日本人民在經歷了戰(zhàn)爭的磨難之后，深切地感受到了和平的可貴和珍惜。他們不僅通過憲法規(guī)定了自己的和平立場，還致力于與其他國家建立友好關系和和平合作。這讓我進一步明白和平不是來之不易的，只有時刻珍惜和努力維護和平，才能夠讓人類遠離戰(zhàn)爭的禍害，共同創(chuàng)造更美好的未來。
最后，日本歷史還讓我認識到了學習的重要性。在日本的歷史長河中，每個時期都有精英們的智慧與成果。從古代的歌謠、傳說到現(xiàn)代的科學技術，無不反映了日本人民對于知識的追求和學習的熱情。通過學習日本歷史，我認識到只有通過不斷學習和積累知識，才能夠不斷進步和提高自己，為社會作出更大的貢獻。
總之，通過研究日本歷史，我不僅僅了解了這個國家的發(fā)展軌跡，更獲得了一些寶貴的心得體會。文化的重要性、堅持不懈的精神、人民的力量、珍惜和平、學習的重要性，這些都是我在研究日本歷史中得到的寶貴財富，也是我在以后的人生中將會持續(xù)努力堅持和追求的品質。
初來日本的感想日本歷史的感想篇七
導語：日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎上發(fā)展起來的，它將日常生活行為與宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐，成為一門綜合性的文化藝術活動。它不僅僅是物質享受，而且通過茶會，學習茶禮，陶冶性情，培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念。正如桑田中親說的：“茶道已從單純的趣味、娛樂，前進成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想?！笔兰o末，千利休繼承、汲取了歷代茶道精神，創(chuàng)立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。
公元805年，留學僧將茶葉傳入日本，此后在日本貴族階層中漸漸掀起“飲茶風”。
這一時期的飲茶文化，以嵯峨天皇(公元809—823年在位)為主體，以弘仁年間(810—824年)為中心而展開。在嵯峨天皇的影響下，弘仁年間是唐文化盛行的時代，飲茶被當作一種高雅的先進文化形式而接受和推崇。弘仁年間可以說是古代日本飲茶文化的黃金時代，史稱“弘仁茶風”。
嵯峨天皇身邊女官惟良氏的一首漢詩描寫了當時飲茶的情景。
山中茗，早春枝，萌芽采擷為茶時。
山傍老，愛為寶，獨對金爐炙令燥。
空林下，清流水，紗中漉仍銀槍子。
獸炭須臾炎氣盛，盆浮沸浪花。……
吳鹽和味味更美，物性由來是幽潔。
深巖石髓不勝此，煎罷余香處處薰。
飲之無事臥白云，應知仙氣日氛氳。
——《經國集·和出云太守茶歌》
據(jù)《日吉神社秘密記》記載，公元805年，赴唐留學僧最澄(762—822年)回國，攜帶了茶籽贈送給京都比睿山的日吉神社栽種。這是日本最早栽種茶樹的記載。至今比睿山東麓還立有“日吉茶園之碑”，成為日本栽種茶樹之始的標志。另一留學僧空海(774—735年)，公元806年回國時也攜帶茶籽，獻給嵯峨天皇，并于奈良佛隆寺栽種。至今佛隆寺還保存著由空海帶回的茶碾和茶園遺跡。
最澄留學中國浙江天臺山，于日本比睿山修建延歷寺，創(chuàng)立日本天臺宗。另一留學僧空海與最澄公元804年同期留唐，空海留學長安，后于和歌山縣高野山修建金剛峰寺，創(chuàng)立日本真言密宗。真言密宗同天臺宗并稱“平安二宗”，對當時的文化和宗教產生很大影響。最澄和空海與嵯峨天皇交游，向天皇介紹大陸的文化，風俗習慣。其中他們同天皇一起飲茶的情景多次在日本古代漢詩集中出現(xiàn)。
在古代日本的飲茶文化中，飲茶的風俗只限于皇室周圍。嵯峨天皇在宮廷內東北角，開辟茶園，設立造茶所，一直到平安末期。這里產的茶只供宮廷和貴族飲用。飲茶的方法同中國陸羽《茶經》中記述的唐代餅茶煮飲法完全一樣。所用的茶也從中國帶來，只在個別寺院和宮廷中有極少量種植。盡管當時嵯峨天皇命令種茶貢茶，但當時的文獻中完全沒有貢茶的記錄，也沒有茶葉貿易的記載。隨著嵯峨天皇去世，唐風文化的黃金時代過去，日本古代飲茶文化進入沉寂期。除文人對飲茶活動繼續(xù)關注外，不再見到關于茶葉詳細描述。
盡管弘仁茶風衰落，但仍可找到許多平安前期關于茶的零星記錄。茶的藥用價值漸漸被人們發(fā)現(xiàn)。日本學問之神菅原道真在流放筑紫時寫下“煩懣結胸腸，起飲茶一盞”的詩句。
平安時代中后期，日本停派遣唐使，外戚藤原氏掌握國政，對當時北宋^***采取了消極交往的態(tài)度。日本進入文化相對獨立發(fā)展的時期，史稱國風文化。
北宋時，中國茶業(yè)繼續(xù)發(fā)展。宮廷主要飲用建安貢焙生產的龍鳳團茶，精微奢華。民間飲用則延用唐朝制法的餅茶和新發(fā)展起來的散茶。茶葉生產以從唐代沿襲下來的餅茶為主。同時散茶生產也獲得發(fā)展。從沈括《本朝茶法》嘉祐六年(1062年)對榷茶的統(tǒng)計，幾乎在所有的茶區(qū)都同時生產餅茶和散茶。浙江自顧渚貢茶苑取消后，茶葉生產即以散茶為主，制作方法為采、蒸、烘干，飲用方法多取煎飲。部分細嫩高檔散茶，可烘干研抹點飲，稱末茶。歐陽修《歸田錄》對當時茶葉生產有所描述。
蠟茶出于劍、建，草茶盛于兩浙。兩浙之品，日注為第一。自景祐以后，洪州雙井白芽漸盛，近歲制作尤精，……其品遠出日注上，遂為草茶第一。
這一時期，中國的飲茶文化沒有及時通過正式的渠道傳達到日本。平安中后期的飲茶活動在平安前期的基礎上繼續(xù)發(fā)展，以文人茶、寺院茶和儀典茶作為主要特點。飲茶停留在貴族、文人、僧侶的生活中，飲茶者會少量自植。
除皇宮中的茶園外，在關西還有一些零散的屬于私人或寺院的茶園。日本漢學家、詩人島田忠臣(823—891年)就有“見我銚中失蟹眼，聞君園里成茗茶”的詩句。慶滋保胤(?—1002年)在游記《藥王寺訪問記》中記載：
參河州碧?？び幸坏缊鲈凰幫跛拢瑸樾谢兴_昔日建立之所。圣所雖舊，風物惟新。前有碧琉璃之水，后有黃綊纈之林，有草堂、有茅屋、有藏經、有鐘樓、有茶園、有藥圃。
公元11世紀，小茶園擴大到關西以外的地區(qū)?！犊倗L土記》記載：“后三條天皇(1068—1072年在位)時，全國著名的茶產地有甲斐國(現(xiàn)山梨縣)的八代郡、參河國(現(xiàn)愛知縣)的八名郡、但馬國(現(xiàn)兵庫縣)。”
日本的鐮倉、室町幕府時期，同中國^***恢復交往，大量的日本人來華。日常性、實踐性極強的中國飲茶文化得到日本人的較深入了解。許多來華日商、日僧從中國帶回了茶具、茶、茶書，并積極傳播飲茶方法和飲茶情趣。這一時期，日本茶樹的種植面積和種植規(guī)模獲得很大發(fā)展。飲茶在日本上層社會也得到大范圍的普及。
在眾多的南宋、元時期的日本來華僧中，最杰出的一位是榮西(1141—)。榮西留學浙江天臺，把中國的禪宗的臨濟宗黃龍派帶回日本，并大力提倡飲茶，著寫《吃茶養(yǎng)生記》，對茶的功效，南宋制茶法和飲茶法作了詳細的描述。記錄中國南宋時期流行于江浙一帶的蒸青散茶的制作過程和流行的末茶點茶法。奠定了日本飲茶文化的基礎。榮西被譽為日本的“茶祖”。
1207年，榮西將從南宋攜帶的茶籽贈送名僧明惠上人，種植在栂尾山。明惠上人對茶葉推廣十分熱衷，成為榮西之后的茶界領導人。明惠上人所培育的栂尾茶園，被稱為“本茶”，并被移植到日本各地。1217年，明惠上人將栂尾茶苗送給京都東南郊的宇治地區(qū)，使宇治成為日本著名的茶產地。而后，又從宇治到靜岡等地迅速普及開來。
1241年，日本留學僧圓爾辯圓歸國，大弘臨濟派楊岐派禪風。圓爾辯圓帶回徑山茶的種子，種植在自己的故鄉(xiāng)靜岡縣，并指點按徑山茶的制法生產出高檔的日本抹茶，被稱為“本山茶”，奠定了日后靜岡縣做為日本最大的茶葉生產地的基礎。
鐮倉末期，以寺院為中心，飲茶文化普及到日本各地，并出現(xiàn)名茶。根據(jù)《異制庭訓往來》記錄：栂尾茶為第一;御室仁和寺、山科醍醐寺、宇治、南都般若寺、丹波神尾寺列為輔佐;大和室生寺、伊賀服部、伊勢河居、駿馬清見關、武藏河越的茶，也“皆天下聞名”。
1467年以前，有史可查的日本各地茶園有61處，除京都、鐮倉兩個茶葉集中產區(qū)之外，靜岡茶園也上升之顯著地位。茶園主要集中在寺院，后在貴族的莊園中也有種植。但規(guī)模都不大，一般只有“丈許”，年產十斤左右，個別規(guī)模較大茶園年可產百斤。飲茶者的范圍只限于僧侶、貴族。
日本安土桃山時期，是日本茶道形成時期。茶道的.形成，促進了茶葉生產的進一步擴大。因為氣候不同，日本的茶青芽大、葉脆、水分多。在15、16世紀，京都附近的宇治茶園創(chuàng)新了大棚種茶法，迎合了茶樹喜陰的天性，緩解了日本茶芽生長過快的的問題。在茶芽開始萌發(fā)的早春二月，茶園用葦蒹覆蓋，保證茶芽質地柔軟、肥嫩。手采一芽三、四葉，長約10厘米的茶青。薄攤蒸氣殺青30秒。上炭床烘焙。每次烘焙茶量極少，以不重疊為準，期間不停搖動竹屜，使其均勻干燥。烘焙30分鐘即可。
茶葉色澤翠綠，香氣自然。宇治茶根據(jù)精制程度分為四個等級：極上、別儀、極揃、別儀揃，特級茶稱為“白袋”。宇治至今生產傲視日本的茶葉,成為日本高檔茶的代表.
室町后期，日本的制茶分兩部分。一種是貴族應用的高檔茶葉。以宇治茶為代表，其茶青被制成末茶，專供盛行的日本抹茶道使用。產量少，十分名貴，只在上層貴族、僧侶和富商中流行。一種是民間飲茶粗放的制茶。制茶用料不講究，大都梗莖葉混用，甚至用鐮刀將一尺左右的茶枝割下利用。用開水焯青后，用大席子裹住揉捻，然后攤在日光下曬干。飲用是煎煮茶汁，湯色黃褐，味道苦澀。
1738年前后，宇治茶農永谷宗圓(1681—1777年)創(chuàng)制“煎茶”，即高級葉茶。手采嫩芽一芽三葉，薄攤蒸氣殺青，火上揉捻，然后用焙爐烘干。色澤翠綠，有淡淡的焙火香、滋味甘醇，成茶成碎片狀，茶的有效成分極易浸出，適用于泡茶法。但由于工本高而未能在當時廣泛傳播。
十九世紀初，永谷宗圓式的制茶法在日本得到廣泛的推廣和普及。1837年，山本德翁創(chuàng)制煎茶中的極品——玉露茶。從此，日本茶葉制作的工藝自成一體。日本的煎茶家們開始普遍使用泡茶法，茶作為實用品真正進入日本的尋常百姓家。
1898年，第一臺日本式全自動蒸制茶葉的機器在靜岡縣誕生。
1908年，日本制定了鑒定茶葉的標準，靜岡縣成為日本最主要的茶區(qū)。日本現(xiàn)代茶產業(yè)進入飛速發(fā)展的時期。
初來日本的感想日本歷史的感想篇八
的春節(jié)，仿佛一夜之間，一個可怕的惡魔四處“攻城掠地”，牽動著全國人民的心，它就是“新型冠狀病毒感染的肺炎”。
它起于湖北武漢，因極少數(shù)人的口腹之欲，它隨蝙蝠等野味進入了人體。幾天之間，感染的人數(shù)不斷上漲，叫人害怕不已。
瞬間，我的新年計劃也徹底泡湯，什么看電影、去圖書館、走親訪友，統(tǒng)統(tǒng)化為泡影。媽媽說，現(xiàn)在疫情嚴重，口罩又緊缺，能不出門就不要出門。開始我還有點兒小失望，但一想，“終于到了躺著啥也不干也能為社會做貢獻的時候啦”!“宅男”的生活持續(xù)了十多天，我才發(fā)現(xiàn)，從前我們羨慕的吃飽就睡，睡醒就吃的日子也不容易——太無聊啦!
通過網(wǎng)絡進行學習之余，我在電視上看到了這樣一群人：他們一聽到疫情爆發(fā)，顧不上過年與家人團圓，立刻起程趕往前線，乃至整個湖北，投身到各大醫(yī)院，與時間賽跑、跟病毒搏擊，抗擊疫情。他們是醫(yī)護人員，是“白衣天使”。當我們所有人都宅在家中時，他們卻義無反顧地趕往疫情高發(fā)地區(qū)，他們是“最美逆行者”。他們或穿著厚重的隔離服，為病人治療;或推著病床，爭分奪秒……是他們，為我們帶來了希望。
除了醫(yī)護人員，很多人也擔任著“逆行者”的角色。中央赴湖北指導組、建設“火神山”“雷神山”醫(yī)院的工人、捐款、捐醫(yī)療器材的愛心人士……在抗擊疫情這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，我們每個人都要按照疫情防控的要求，從自己做起、從身邊做起，少出門、不聚集、戴口罩、勤洗手，做好自身防護，共同扛起防疫抗疫的責任。
“堅定信心，同舟共濟;科學防治，精準施策”，只要我們眾志成城，一定能打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)!中國加油!
初來日本的感想日本歷史的感想篇九
在歷史上，德國球隊和日本球隊有著兩次交手的記錄，分別在2004年友誼比賽，日本球隊0:3輸給德國球隊，到了2006年的友誼比賽，日本球隊以2:2的戰(zhàn)績和德國球隊打成平局，通過這兩次比賽戰(zhàn)績可以看出日本球隊的實力一直都在不斷發(fā)生變化。
盡管曾經被德國球隊給擊敗過，但是能夠和德國球隊打成平局，也足以證明當時的日本球隊實力還是很出色的。
在今年的世界杯賽場中，德國球隊和日本球隊分到了同一個小組，預計德國球隊會以2:0的戰(zhàn)績擊敗日本球隊獲得勝利，進入到21世紀之后，德國球隊的精神面貌就發(fā)生了很大的轉變，整個球隊內出現(xiàn)了越來越多實力出色的足球運動員，盡管在2018年世界杯賽場中，德國球隊表現(xiàn)不好，但是德國球隊這一次的陣容采用的是全新的搭配，通過這一次世界杯比賽，德國球隊將會向世界人證明自己所具有的實力。
在這一次兩個球隊針對雙方的比賽陣容都做出了一定的調整，兩個球隊的陣容都很出色，預計這一場比賽將會更加精彩，在比賽賽場中，整個德國球隊內也有許多的球員，已經是知名的足球明星，盡管日本也有知名足球明星的存在，但是想要擊敗德國球隊還是有很大困難的，預測這一場比賽德國球隊毫無懸念將會獲得勝利。
德國球隊和日本球隊是在小組比賽階段相遇，具體的比賽時間是在北京時間11月23日晚上9:00正式開始，通過小組比賽獲得勝利的足球隊伍可以獲得3點積分，而平局的話，則只能獲得一點積分，預測德國球隊會擊敗日本球隊獲得3點積分，之后又會擊敗西班牙球隊和哥斯達黎加球隊成功鎖定小組比賽的第1名。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十
【教學目標】：
1.知識與能力：了解古代印度的自然環(huán)境，初步理解自然條件對人類文明的培育和制約作用。了解古代印度的種姓制度。了解佛教的產生及傳播對人類文明的影響。
2.過程與方法：體會印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，認識自然環(huán)境與人類文明的相互關系。
3.情感態(tài)度價值觀：嘗試通過網(wǎng)絡、書籍、報刊等途經收集歷史資料，用歷史的眼光認識人類文明的發(fā)展進程。
四、【教學重點與難點】：
重點：了解古代印度的種姓制度。了解佛教的產生及傳播對人類文明的影響。
難點：體會印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，認識自然環(huán)境與人類文明的相互關系。
五、【教學思想和策略方法】：小組合作探究法、案例分析法。
六、【教學過程設計】：
自主學習。
閱讀教材p7-9中的內容，大字部分仔細閱讀，小字部分快速閱讀，重點部分劃線，疑難問題作好標記，并弄清以下問題：
1.古印度文明發(fā)源于次大陸，河和河奔騰入海。
2.年流域開始出現(xiàn)城市回家。
3.雅利安人進入古代印度后，形成了一種嚴格的社會等級制度，稱為。其中居于統(tǒng)治地位的是和兩個等級，居于被統(tǒng)治地位的是和。
4.公元前世紀，古代產生了，宣揚。
5.第一等級：________________。
包括：________________________。
________________。
第二等級：____________________。
包括：________________________。
第三等級：____________________。
包括：________________________。
________________。
第四等級：___________________。
包括：________________________。
種姓制度規(guī)定：________________________________________________________________________。
(自主學習約15分中后，小組內交流，如小組內對某一問題有異議的進行提出，其它小組幫助解決。整個過程教師指導、引領。)。
(二)小組合作探究。
材料一：某國一村落，集體燒死該村官員的女兒，因為該少女未經父母同意與低種姓男子結婚，在結婚當天被父母抓回，經全村決定燒死該少女。
該國是哪個國家?為什么該少女會被燒死?源于那一制度?是如何規(guī)定的?
印度;該少女未經父母同意與低種姓男子結婚;種姓制度;規(guī)定：不同等級的人不得通婚。
該男子祖先是理發(fā)師，那該男子屬于哪一等級?被燒死的少女是哪一等級?
第三等級(吠舍);第二等級(剎帝利)。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十一
樹立理想信念和對中華民族偉大復興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。以下是豆花問答網(wǎng)為大家整理的學習黨的歷史感想資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
今天，我們處在最好的時代，但仍然“不能忘記新中國是怎么來的、今天的幸福生活是怎么來的，要把紅色基因傳承好”。作為青年一代，要堅定不移地傳承紅色基因，樹立為人民服務的正確價值觀。如同李大釗所言，下定決心為“再造中華”而努力奮斗，把自己的學識與拯救國家和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起。
當然，“學四史”不是扁平化地閱讀學習。我們可以充分挖掘教育活動和教育實踐的育人性。可以通過開展升旗儀式、國旗下的講話、閱讀紅色經典、紅色基地研學、主題班隊會、編排合唱朗誦等活動和課程來引導青少年，廣泛推動“學四史”活動，樹立“從小學先鋒，長大做先鋒”理念，樹立堅定信念，傳承紅色基因。
又如，結合五四青年節(jié)，召開“學習抗疫精神”主題教育，在先鋒故事中學習抗疫過程中人民英雄英勇善良，富有正能量的舉動，樹立正確向上價值觀，并深刻剖析抗疫勝利的根本原因，明白抗疫取得的階段性勝利的原因。通過身邊人和身邊事形象深刻地明白為何我們需要堅定“四個自信”。
再者，可以在云端“團”結“隊”的人，緬懷先烈，致敬英雄，學習榜樣。通過對革命先烈們的追思、緬懷切身體會當今幸福生活的來之不易，樹立紅色基因代代傳精神，做到銘記歷史，繼往開來，不忘初心。因為傳承好紅色基因，需要我們在回首中銘記，在緬懷中傳承，激勵奮斗精神。也可以引申開展“唱”生命贊歌，“談”健康妙招，“書”愛國情懷，“繪”人生理想。通過生動的線上微隊課，學習戰(zhàn)“疫”精神，明確責任使命，培厚家國情懷。借助新媒體的力量迸發(fā)出無窮的力量，凝聚起堅定的信念。
此外，還可以實行紅領巾獎章制度，調動全體隊員積極參與隊組織的活動，將學習和實踐相結合，爭做新時代好隊員。評選出模范隊員，更大地激發(fā)了隊員們學習先鋒事跡的熱情，從小樹立為國家，為人民服務的遠大理想，真正做到少先隊員“從小學習做人，從小學習立志，從小學習創(chuàng)造”，讓“青春因磨礪而出彩，人生因奮斗而升華”。
新時代中國青年要傳承紅色基因，樹立理想信念和對中華民族偉大復興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光!
“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學習黨史、新中國史，是為了不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。
作為一名中國共產黨黨員，學習黨史、新中國史是牢記黨的初心和使命的重要途徑。中國共產黨由一個50多人的小組織，經過斗爭發(fā)展至今，成為擁有9000多萬黨員的大組織，幾十年來從未停止過奮斗，經歷了從無到有，從弱到強，從貧到富，從落后到先進的變化。
守初心，凝聚力量不斷前行，提升覺悟時刻銘記。初心教育，以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。堅持群眾路線，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是我黨長期以來始終堅持的基本原則。不忘初心，就不會迷失方向。我們要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅定理想信念，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。不忘初心，立足崗位，忠于職守，為實現(xiàn)偉大中國夢而奮力拼搏。
將學習融入生活，融入工作，時刻提醒自己，對準黨史，找準差距，開展批評與自我批評，不斷提升自己，以飽滿的熱情投入的工作中去，爭做合格黨員。
進一步深刻認識黨的執(zhí)致使命和根本宗旨，恪守人民情懷，進一步深刻認識黨靠忠誠經受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，始終在思想上政治上同習近平總書記為核心的黨中央保持高度一致。不僅是黨員，作為中華民族的一員，也要跟著共產黨的腳步，熱愛祖國，自覺維護國家和民族的尊嚴，高舉愛國主義的偉大旗幟，為建設美好祖國而奮斗。
1927-1936這十年，是國民黨確立在中國統(tǒng)治地位和國共兩黨對抗的十年，這十年伴隨著大革命的失敗、中央與地方軍閥派系大戰(zhàn)、國共戰(zhàn)爭、日本入侵等一系列的大事件。
大革命失敗。
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，標志著國共合作的正式建立，“打倒列強除軍閥”的運動高漲起來——工人運動、農民運動不斷。1926年7月，國民革命軍在廣州誓師，北伐戰(zhàn)爭正式開始，并迅速推進到了長江中下游流域和收回了漢口、九江的英租界，給反動軍閥和帝國主義沉重打擊。但是，在帝國主義的干涉和國民黨反革命分子的叛變下，大革命很快失敗了。
大革命的失敗，雖然說很大程度上是共產國際的錯誤指導和共產黨的不成熟造成的，但是國共兩黨的最終奮斗目標不同或許更能合理地說明國共的分裂的必然性，國共關系的破裂只是個時間時間問題。
大革命失敗了，革命也暫時處于了低潮，但革命力量仍在不斷發(fā)展壯大。
中共找到了出路——“工農武裝割據(jù)”“農村包圍城市”
南昌起義打響了武裝反抗國民黨的第一槍，此后在攻打中心城市受挫后，以毛澤東為代表的共產黨人走向農村和山區(qū)建立和發(fā)展農村革命根據(jù)地，形成武裝包圍城市奪取政權的正確革命路線方針，為中共的生存和發(fā)展壯大，為革命保存力量和最后的勝利作了保證，可謂是“星星之火可以燎原”。
偉人不一定要時時刻刻都偉大，只要在某一關鍵時刻偉大一次就足夠了。如果沒有毛澤東的正確革命方針的話，中國革命必定還要經歷更多更漫長的曲折道路。因此，正確的路線方針是十分重要的，好的路線要比好的計策實在——寧可在正確的道路上緩慢前行，不可在錯誤的道路上急行。
軍閥派系混戰(zhàn)客觀上有利于革命力量重新組合和壯大。
南京國民政府實現(xiàn)全國政權“統(tǒng)一”后，蔣介石集團挾中央政權，著力削弱各軍事實力派，統(tǒng)一全國軍事，先后爆發(fā)了“蔣桂戰(zhàn)爭”“蔣馮戰(zhàn)爭”“中原大戰(zhàn)”。
遭受了國民黨反動派的大屠殺后，中國共產黨確實是命懸一線，不過新軍閥的混戰(zhàn)給了共產黨一個絕好的喘息機會，在國民黨第一次圍剿紅軍時，紅軍已經在南方占據(jù)了許多革命根據(jù)地，紅軍也擁有相當?shù)膶嵙?，成功地粉碎了國民黨的4次圍剿。蔣介石當時也許也沒有想到共產黨還會“死而復生”并且發(fā)展得如此迅速，對他的統(tǒng)治構成了嚴重的危脅。蔣介石把共產黨作為心腹大患，在日本入侵中國東北時仍不忘記“攘外必先安內”或許還真是他的遠見之處。
長征結束——中國共產黨的又一次轉危為安。
革命的成功是要用血來換取的，但是更重要是要有堅定不移的革命信念，不論在何時何地何種情況下，只有信念不動搖才能為革命事業(yè)奮斗一生。共產黨正是有一種堅定不移的革命信念，才能在那樣艱苦的生存環(huán)境下繼續(xù)為革命事業(yè)而奮斗，這是十分可貴可歌可泣的革命精神?；蛟S這也正是共產黨能領導中國革命成功的一個十分重要的原因吧！
“攘外必先安內”——國民黨內外交困。
國民黨為了集中力量剿滅紅軍，在1931年日本發(fā)動九一八事變后對日采取不抵抗，使中華民族的生存危機日益加深。日本一步步進逼中國，1932年一二八事變、成立偽滿洲國，1935年華北事變，1937年七七事變。
國民黨內部也有許多人反對對日的不抵抗；
1935年一二九運動；
1936年西安事變。
可見，當時的國民黨面臨著方針政策失敗內外交困的局面，放棄剿共和任由日本的無休止的入侵都不符合國民黨的利益。
西安事變和平解決——逐漸一致對外。
西安事變給國共兩黨的再次和解提供了契機，中共力主和平解決西安事變，可以說是符合當時的實際，也是中共的高瞻遠矚的體現(xiàn)，在外國入侵的生死關頭一致對外是必須的。
對于蔣介石來說多少有些無奈，但或許可以以抗戰(zhàn)之名來鞏固他的獨裁地位，再者日本的侵略也到了他不得不考慮抵抗的地步，畢竟他也不愿意做日本的附庸。因此，抗戰(zhàn)也符合蔣介石的利益。
結語。
以蔣介石為首的國民黨中央政府為了維護中央權威和***，消滅地方割據(jù)勢力和剿共確實可以理解也可以接受，任何一個中央政府都不想看到在地方還有許多反政府的武裝存在。
共產黨經受住了國民黨的強大壓力，幾經挫折紅旗還是迎風飄揚，有如此強大的生命力是與正確的指導方針和策略分不開的。
面對日本入侵，最后國共兩黨能聯(lián)手抗日，符合中中華民族的根本利益。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十二
聽課對于剛剛步入教師行列的我來說是非常重要的，多聽才能更好的學習老教師的教學方法，學習如何調動學生的主動性和積極性，才能在以后的教學中取長補短。
前幾天聽了兩位老師的歷史課，他們的課學生參與性很高，重視調動學生的積極性，也強調要讓學生親自動手實踐。因為只有這樣，學生才不會覺得歷史課枯燥無味。也只有這樣，才能讓學生在快樂中不自覺地記住很多知識，而且這樣記住的東西往往印象比較深刻。我覺得這是我最應該向他們學習的地方，作為一名新教師，由于我的課堂控制能力還不夠，所以大部分上課時間都是我在講，學生在聽，一味地向學生灌輸，而忽略了讓學生通過自學去發(fā)現(xiàn)，去尋找，去領悟。
作為一名教師，如何提升自己的教學方法，提高自己的課堂效率是擺在我面前的一個關鍵性問題。我覺得自己無論是在課堂設計上還是重難點的把握上，都需要不斷的提高。兩位老師所講知識線索清晰，在講解歷史問題時，注重聯(lián)系學生實際，既提高了學生學習興趣又便于學生理解。兩位教師在講課中有一個共同的、突出的特點，也是我認為對我們很有必要學習、注意的地方，那就是在授課中十分重視知識的連續(xù)性，在講授新課時不斷的引導學生聯(lián)系以前所學知識或歸納類似的知識點。這種在新授課中對前邊內容的回顧、總結非常必要。它一方面復習了前邊的內容，更重要的是，它在無形中把一個整體的歷史框架、線索呈現(xiàn)給學生，同時也培養(yǎng)了學生歸納的能力。
走進傅家中學的課堂，眼前一亮，教室有塊電子白板，比較先進。我覺得本次三位老師的歷史課一個最大的特點是以教師為主導，以學生為主體，少講多練，課上有學案和練習題，學生的合作學習能力強，小組活動時，學生的積極性高，配合好，課堂結構緊湊，課堂教學目標具有重點突出的特點，利用競賽可以讓學生產生成功體驗的作用，可以激發(fā)學生強烈的學習動機。通過競賽的形式，激發(fā)學生學習歷史的動機和興趣。
三節(jié)課的共同特點是都把學習的自主權還給了學生．教師利用學案導學，師生互動，絲絲如扣！使學生在獲取知識的同時享受探究知識的快樂！使我受益匪淺！謝謝三位女教師的辛勤勞動！
授課過程中，老師運用了多媒體手段，我覺得其中劉偉偉錄像的播放，最能吸引大家的眼球，通過感觀刺激，學生能更直觀、形象地理解所學知識。在講到長征中的事件時，老師有意讓學生去拿一些有關的資料，進行課堂表演。
老師們普遍感到八、九年級（特別是九年級）的歷史課不好上，學生沒興趣、聽課不認真、發(fā)言不積極，有兩位老師恰巧都上地是八、九年級的課，而且三位老師在調動學生學習積極性方面特別出色，各有招數(shù)，表現(xiàn)出骨干教師的教學歷練和教學智慧。劉偉偉老師讓課堂變成學生展示才能的平臺，初三女老師微笑著俯下身子傾聽學生的發(fā)言，初四女老師富有感染力的簡潔語言，給大家留下了深刻的印象。
期刊門戶-中國期刊網(wǎng)2009-9-9來源:《科學之友》2009年7月第21期供稿文/葉芬（亳州市第二中學，安徽亳州236800）。
[導讀]隨著新課程改革的不斷深入，教學的有效性日益引起了人們的重視。
期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館。
摘要：隨著新課程改革的不斷深入，教學的有效性日益引起了人們的重視。筆者通過“同課多構”來探討“顛覆式”的新課標和“連續(xù)性”的高考制度下歷史課堂教學的有效性問題。關鍵詞：同課多構；實際問題；“六抓”
中圖分類號：g632文獻標識碼：a文章編號：1000－8136（2009）21－0105－02theeffectivenessofclassroomteachingofthehistoryinthe“multi-classconfiguration”
——aspecialactivityforlessonpreparationteachingandresearchactivitiesyefenabstract:withthenewcurriculumreform,thedeepeningoftheeffectivenessofteachingattractedlotsofattention.iprobedintotheeffectivenessofclassroomteachingunderthe“subversive”ofthenewcurriculumand“continuous”historyofthecollegeentranceexaminationsystemthough“themulti-classstructure”.keywords:multi-classconfiguration；practicalproblems；“sixfactors”
一部思想史就是人類一部政治史和經濟史的縮影。新課標下的人教版必修教材，即以“顛覆式”的方式將中外歷史濃縮成了政治、經濟、思想文化史三個模塊，而必修三思想文化史中的思想史占50%以上。如何將思想史以新的方式、新的理念傳遞給學生，作為長期從事一線教學并對較有經驗的我們來說，卻也是個全新的課題。為此，筆者與本備課組的老師們開展了一次特殊的聽、評課教研活動——通過“同課多構”來探討“顛覆式”的新課標和“連續(xù)性”的高考制度背景下歷史課堂教學的有效性問題。
此次教研活動安排了三位老師同上人教版必修三《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課，并及時進行了評課。三位老師的授課呈現(xiàn)出鮮明的個性特征，同時也暴露出課改背景下歷史課堂教學中存在的實際問題。下面筆者試舉三位老師的課堂教學部分案例來加以分析說明。
案例一（甲老師）：
導入部分：該教師提出一個問題“有人說孔子是20世紀最幸運的人，也是20世紀最倒霉的人，為什么？”（學生哄笑后開始討論）隨后教師點出“孔子學院”和“打倒孔家店”，并引出本課中心“新文化運動”。對于本課重點部分——新文化運動的背景和主要內容，該教師以最簡單的方式羅列或由學生自主學習來完成，教師則以學術研究的方式把大量時間放在兩點上：一是介紹了1915～1918年間陳獨秀、胡適、魯迅、梁啟超等人的經歷及他們對時局惡化所萌生的要求改變“國民性”的念頭；二是介紹了大量的白話詩來說明“文學革命”（該教師的語言非常幽默，學生聽得津津有味，時而發(fā)笑。）。在講解“馬克思主義的傳播”時，該教師并未涉及教材內容，而是介紹了李大釗其人，甚至還介紹了李大釗后人鮮為人知的為官經歷（學生聽課興趣濃厚）。
該案例從課堂效果來看，參與評課的老師普遍認為，從導入到新課結束，引人入勝，大量課外知識的補充，加之該教師學識的淵博、幽默風趣的談吐舉止，不僅拓寬了學生的視野、提高了學生學習的興趣，更令學生對老師佩服得五體投地，而且增強了師生的互動效果，符合課改精神；從學生對知識的掌握程度來看，則稍顯不足。案例二（乙老師借助多媒體教學）：
導入部分：大屏幕播放《家、春、秋》片段——覺新結婚啦！該教師提出問題：“同學們喜歡性格軟弱、受家庭擺布的覺新嗎？”（學生的心立即被巴金名著中這個深受封建思想迫害的人物揪了起來）。教師由此引出本課內容。講解新文化運動的核心內容“民主與科學”時，該教師不失時機地播放“瑞玉難產而死”的畫面，并指出導致瑞玉悲劇的原因恰恰是迷信，由此加強“科學”提倡的必要性。講述新文化運動的影響時，該教師又播放出《家、春、秋》的一段畫面——覺新在覺民的鼓勵下踏上追求自由、民主的反抗道路。
該案例中，乙老師以獨特的視角和精心的設計，以巴金作品中的故事為主線，讓學生身臨其境地感受了一翻舊文化、舊道德所帶來的身心創(chuàng)傷，同時也使學生理解了思想解放的必要性。從教學內容看，該教師為配合劇情的發(fā)展，對教學內容作了適當調整；從效果看，整節(jié)課學生更關注的恐怕是劇中的悲劇情節(jié)和人物的反抗精神了。毫無疑問，歷史課的情感價值實現(xiàn)的同時，卻將歷史課上成了文學作品賞析課了！案例三（丙老師）：
導入（復習法）：中國近代史上第一次、第二次思想解放運動分別發(fā)生在何時？主要內容是什么？在學生回答的基礎上，該教師直接引出了近代史上第三次思想解放運動——新文化運動。講解背景時，該教師將政治、經濟、思想文化三方面的狀況解釋地非常充分，并點出思想解放的必要性和可能性。接著該教師介紹了一道2006年上海高考題：胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個時代：一是《時務報》；一是《新民叢報》；一是《新青年》?！焙m所說的“三個時代”是（）。
a、辛亥革命、護法運動、新文化運動。
b、戊戌變法、辛亥革命、護國運動。
c、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動。
d、戊戌變法、護國運動、護法運動。
在新文化運動前期內容的講解時，該教師把教材內容歸納為“三提倡三反對”，大大方便了學生記憶，同時在對難點“如何認識?打倒孔家店?”的分析中，緊密聯(lián)系了儒家思想的發(fā)展史，最后通過講述法總結了新文化運動的進步性與局限所在。
應該說，案例三丙老師的教學過程很緊湊，知識容量較大，思路非常清晰，重難點突破也較為成功。從教學效果來看，學生掌握基礎知識的程度較好、對知識的遷移、運用能力也較強，但從整體上看，課改精神體現(xiàn)較少，依然為舊式“郵遞”模式的課堂教學。
從以上3個案例的簡單分析來看，正如此次參與評課的老師們認為的那樣，3位授課老師分別代表了3種不同的教學風格與模式，各有千秋，筆者將之歸納為“研究型”、“文學型”、“郵遞型”。一堂有效而完美的課堂教學，應該是將“顛覆式”的新課程理念，與具有“連續(xù)性”的高考制度二者有機結合。而通過以上三個具有代表性的案例，筆者認為目前歷史課堂教學中存在著兩個實際問題而直接影響著課堂教學的有效性。
第一，不能對教學目標準確定位并付諸實踐。
新課程目標分知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，即“三維目標”。以本課（《新文化運動》）為例，教學目標應為：了解新文化運動興起的原因、內容（知識目標），探討其對近代中國思想解放的影響（能力目標），并讓學生認識知識分子為肩負的使命而敢于斗爭、不懈斗爭的精神，以此達到增強學生歷史洞察力和歷史使命感的目的（情感態(tài)度與價值觀目標）。本次教研活動中的三個案例均未能有效地落實三維目標。甲老師過多地關注了提高學生的研究性學習能力，而忽視了學生基礎知識的掌握與情感的充分體驗；乙老師流暢的教學過程中，始終將學生的心與人物的命運緊密相連，學生在充分享受情感體驗的同時，卻遠離了歷史課堂，遠離了知識目標與能力目標；丙老師的教學很好地與現(xiàn)行高考制度聯(lián)系了起來，但在有效地幫助學生掌握、理解、運用知識的同時，卻違背了新課程理念，不能以學生為主體，體現(xiàn)學生的自主價值。
第二，不能恰當?shù)剡x擇并以恰當?shù)姆绞窖a充課外資料。
新課標一標多本，不同版本的教材差別較大。教學中，教師為了增強教學效果，往往補充一些課外資料。適當?shù)难a充是必要的，而過多、過濫，甚至不加選擇地補充只能增加學生負擔、沖淡主題。案例一中，甲老師先后兩次大量地介紹課外知識，甚至野史，學生哈哈一笑之后，真正的教學目標并未有效達到；案例三中丙老師則中規(guī)中矩，課堂知識遷移能力雖強，卻少了課外知識的點綴，而影響了課堂氣氛。例如，在講到提倡白話文時，教師若能引用一首小詩“霜風呼呼地吹著/月光朗朗地照著/我和一株頂高的樹并排站著/卻沒有靠著”，教學效果會更好。
以上兩個實際問題的背后，筆者認為存在著老師們對課改與高考這對矛盾的錯誤理解。不可否認，課改已推行了多年，老師們也已普遍認可了新的理念，然而新的評價機制還未成熟，高考制度依舊繼續(xù)，倘若學生憑興趣學，卻又如何參加考試？筆者認為問題解決的關鍵在于如何提高課堂教學的有效性，而提高歷史課堂教學有效性的關鍵在于“六抓”。
（1）抓“導入”。一節(jié)歷史課堂教學成功與否，首先要看能否通過情境創(chuàng)設，迅速有效地將學生引進歷史的氛圍當中。在前面所舉的三個案例中，不難發(fā)現(xiàn)甲、乙兩位老師的導入是積極而有效的。相對而言，丙老師的導入部分則較為普通而難以引起學生共鳴。
（2）抓“目標”。教學目標的完成與否，將直接影響教學效果。因此課前備課中應高度重視三維目標，課堂教學中教師的所有語言都應當圍繞著主題，不能信馬由韁。關于這一點，在前面案例一的分析中已作解釋。
3個部分：最上端是一張眾多青年。
在讀書的圖畫，畫中標有法文lajeunesse（青年），畫下還用了五線譜作裝飾；中間是美國作家、演講大師卡耐基的肖像，飾以馬蹄鐵狀的花邊，肖像右邊是紅色的刊名，左邊是卷數(shù)期數(shù)，更加上一個雄雞報曉的圖標；最下方標出出版社的名號。密集的西化符號的運用，表達了新文化運動先驅們推行新學、狙擊傳統(tǒng)的迫切心情。課堂教學中如能抓住這一信息予以介紹，那么，“為什么《新青年》的創(chuàng)立是新文化運動興起的標志？”這一問題便迎刃而解了。
（4）抓“課程資源的整合”?！缎挛幕\動與馬克思主義的傳播》一課共三目內容，教學中為了線索的更加清晰，不妨借鑒案例三中丙老師的處理方法：將教材內容重新整合成新文化運動發(fā)生的背景及原因、概況（時間、人物、中心、活動基地）、分期（前期、后期）、主要內容（前期為三提倡三反對；后期主要為馬克思主義）、影響及評價。
（5）抓“教學環(huán)節(jié)的完整性”。在目前的高考指揮棒下，提高課堂教學效果的最有效辦法是講練結合、師生互動，既體現(xiàn)課改精神，更適應了高考選拔人才的客觀需要。因此，必要的鞏固練習或探究式問題的設計應穿插于課堂教學過程之中。
（6）抓“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合”。本次教研活動中三個案例各有優(yōu)勢，倘若能將多媒體的直觀效果與教師對理論和重難點的講述式突破相結合，既節(jié)省了時間、增加了容量、提高了興趣，又增強了學生掌握、理解并運用知識的能力，更加深了情感的體驗，歷史課堂教學的目標和效果便展露無疑！
我想，做到了以上“六抓”，一節(jié)精彩而有效的歷史課是值得期待的！
今天上午，我連續(xù)聽了三節(jié)課，它們分別是歷史課、地理課、政治課，三位教師各有特色，使我受益非淺。
歷史教師善于抓住知識點的內含以及知識之間的內在聯(lián)系，進行相似知識點之間的分析比較，在問題訓練中對知識能力加以提升。如孔子提出的“仁”同墨子提出的“兼愛”的內在不同含義；孔子提出的“仁”同孟子提出的“仁政”的內在不同含義，在比較中掌握歷史知識。
地理教師精講，側重知識條理清晰，鼓勵培養(yǎng)學生學習習慣和回答問題的方式方法。如上課講的話較少，都講到點子上，鼓勵學生聲音宏亮回答問題，說“聲音響亮問題回答錯不罰，聲音輕要罰。”對于回答問題出色的同學全班同學予以鼓掌。
政治教師善于調動學生狀態(tài)積極役入到上課中，提出的問題也是緊緊扣住學生身邊的事，容易打開學生的思路。如找一找班級學生存在的美不美言行？展示我的自畫像等等。
學無常規(guī)，教無定法，能夠結合自已的特點，調動學生的學習狀態(tài)，掌握學習方式、方法，讓學生比較輕松、靈活、理解地掌握知識就是好的教學方法。
從上面三人身上，也使我感覺到，教無止境，要在學習、探索中不斷完善自我，才能取得不斷的進步。
戴玉梅。
秋高氣爽，桂花飄香，我們迎著朝陽，來到了鳳城市第六中學。
漫步校園，寬闊的操場，高高的主席臺，新建的教學樓拔地而起，一排排樹木花草，讓人賞心悅目。走進教學樓，靜靜的走廊傳來了朗朗的讀書聲，走廊兩旁的墻壁上掛著各班的多科優(yōu)秀作業(yè)及書畫作品，真是一條文化氛圍濃郁的走廊，充分展示出六中學生豐富的知識和才藝水平，也充分體現(xiàn)了六中全面實施素質教育，學生的綜合素質顯著提高；學校領導班子團結進取，精神振奮，開拓創(chuàng)新；教師樂于奉獻，工作勤懇；學生勤奮學習，成績優(yōu)秀，深得全市人民的好評。
走進六中的課堂，也是眼前一亮，教室的四周有多塊黑板，上面寫有名言警句，有知識天地，也有供學生上課練習的地方。我聽的是歷史課，我覺得六中老師的歷史一個最大的特點是以教師為主導，以學生為主體，少講多練，課上有練習題簽和考試題，學生的合作學習能力強，小組活動時，學生的積極性高，配合好，課堂結構緊湊，課堂教學目標具有重點突出的特點，利用競賽可以讓學生產生成功體驗的作用，可以激發(fā)學生強烈的學習動機，題目可以分為必答題和搶答題等幾種。通過競賽的形式，激發(fā)學生學習歷史的動機和興趣。
在以后的教學過程中，我們要借鑒六中的課堂教學方法，少講多練，講練結合，精講精練，培養(yǎng)學生學習歷史的興趣（可以通過競賽形式），教師為了完成教學任務，一定要做到：有目的性，有責任感，培養(yǎng)學生高度的注意力，優(yōu)良的意志品質。教師要多積累教學經驗，要有多方面的教學才能，使自己的教學水平不斷提高，使學生的學習成績再上一個臺階。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十三
作為一個歷史知識儲備有限的興趣愛好者，我前段時間花了近3個月的時間，讀完了錢穆先生的《國史大綱》全冊(上下冊)，其中有大概六分之一的閱讀時間都花在了查閱文中繁體字上。好在自認為讀的還算認真，于是就想寫點讀后感作為對自己初讀此著作后的一個小結。當然，錢穆先生的這套書值得再次精讀，我保證再讀的時候如果不看注釋，很多字和詞我仍不知如何發(fā)音，作何解釋。
《國史大綱》是一本通史性論著，著于抗日戰(zhàn)爭時期。全書在內容取材上詳述漢、唐時期而略寫遼、金、元、清，詳寫中原地區(qū)而略寫周邊少數(shù)民族，詳于闡述經濟、政治、社會、文化、制度而略于具體的人與事，力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節(jié)。
就個人整體的觀感而言，首先非常佩服大師們視野之廣闊、學識之豐富，旁征博引、引經據(jù)典都有信手拈來之感。歷史如同一張刻在他們腦中的畫卷，似乎每一個細節(jié)他們都熟諳于心，對每一歷史事件得失總結、評論觀點獨到而犀利。這也是長期積累和思考的結果。大家的大師之作，盡管讀起來略微吃力，但正因吃力才讀的慢且細，細細品讀讓人受益匪淺的一點在于，不但開拓視野，更重要是啟發(fā)思考。
其次，當我讀到那些描述浩瀚如煙的歷史進程的文字時，過往時空中一些片段就會如電影橋段般躍然眼前。我知道它們并不是電影橋段，它們有的也許曾真實發(fā)生，過程被親歷者拿筆記下而流傳下來;有的也許只是來自歷代人們的口口相傳，真相在傳播過程中經或多或少的加工而變得模糊不清;有的來自于今人通過學術研究及科技手段，對歷史進行還原、推斷或假設。
無論如何，歷史本來的面目對于我們來講，只能是一種隔著時空之窗的遙望。但我認為，我們仍要多讀歷史，不僅是因為通過這扇窗，我們可以在歷史浩瀚的遺物中盡可能尋找線索，對于自己所屬的民族、國家以及我們自身進行追根溯源。更重要的是，在這種有趣的探索過程中，我們置身其中的每個人，對于自身與過去，自身與當下，自身與未來這三層關系將會有更多的思考。因為只讀了一遍，我可能還做不到就書中內容的解讀或延伸來分享自己的拙見，僅從以下幾個方面簡單談下自己的感受和思考。
大事與小事。
在歷史整個語境下，什么是大事，什么是小事，這個需要從不同維度來看。對于君民二元關系來講，皇帝日常工作和生活中的一舉一動，制定的一條國家政策，任命一個地方官員，在天下黎民百姓看來是事關自身命運的大事。開明的統(tǒng)治者能明察秋毫，感受到社會中變化，民情的動向，他們不是不犯錯，只是能掌控事態(tài)，在小事演變成大事之前及時解決。所以歷史上那些所謂“盛世”，都是歷史上最杰出的君主所絕對領導。相反，那些亡國的君主既看不到這些變化，又掌控不了局勢。秦二世制定《七科謫》與《閭左戍》時，陳勝、吳廣只是千萬勞役中不起眼的角色，履行著在皇帝看來為民者天生的義務。最終他們不堪忍受徭役，燎起了社會反抗革命的星星之火，導致了一個大帝國的滅亡。
細細想來，那些決定歷史進程的大事件，并非突然爆發(fā)出來，追根刨底可能都是由各種小矛盾聚合而成的。如果其中的一些小矛盾能被及時處理，這些大的事件就可能不會發(fā)生。那歷史是不是該是另外一番模樣?從這個意義講，歷史上的每一件事情，都是決定我們今天這個時代面貌的因素之一。盡管，只有那些大事件能被記住。
許多人的小事情，加在一起就是國家的大事件，這大概就是“民心”的含義。
多數(shù)與少數(shù)。
《國史大綱》里有相當?shù)钠荚谥v民族關系，也就是華夏民族與“蠻狄戎夷”的關系?！耙牡胰胫袊?，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”(《春秋》)大概就是“中國”政府處理民族關系的總指導思想。在中原華夏文化語境中，我們華夏民族不但人數(shù)比少數(shù)民族多，文明程度還比他們高，于是我們就跟他們取一些特難聽的名字惡心他們。這不僅是一種文化上的鄙視，更多是一種防衛(wèi)的心理，從一開始就說明你跟我不一樣。但是，當?shù)臀拿鞒潭鹊纳贁?shù)民族通過武力征服取得高文明程度地區(qū)的統(tǒng)治權之后，如何維持統(tǒng)治就成了統(tǒng)治階層必須考慮的首要問題。少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)，光靠武力顯然不行，吸收、融入中原文化，然后盡量把自己變得和華夏民族一樣，所謂“同化”，是必由之路。這個過程中的各種矛盾不言而喻，不但是民族間融合的矛盾，更有本民族內各勢力間關于“漢化”的分歧而導致的矛盾。對于數(shù)量占有、文化占優(yōu)的華夏民族來講，被異族統(tǒng)治在文化上是不可接受的，開始的反抗很激烈，反抗不過就慢慢妥協(xié)，最后從文化上同化異族，能被同化的最后都變成了華夏的一部分，不能被同化的統(tǒng)治也維持不了多久(比如元朝)。
總之，從歷史上看，民族問題背后都是文化沖突，這種沖突往往伴隨著大規(guī)模人口減少，甚至有些民族被滅亡。但同時，民族間既有沖突，又有融合，而正是因為融合多于沖突，才能讓我們中華文明延續(xù)下來。從這方面，也可以看出中華文化的包容性。
完整與斷裂。
從另一個角度講，中國社會之所以幾千年歷經各種變亂而文化不斷的原因，也許就是太過于穩(wěn)定，我們的文化一脈傳承，導致社會變革的結果只是后來者沿著前人的方向和腳步在走。社會變亂只是打斷了原來生銹的鏈條，社會思想和文化讓鏈條重新連接，于是，一個完整的鏈條又重新開始工作，社會又按照原來的軌跡在運行。如此循環(huán)，直到近代才被打破。
溫情與敬意。
錢穆先生說：“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史的最高之頂點，而將我們當身種.種罪惡與弱點，一切諉卸于古人?！碑斘覀冏x到史書里每一段寥寥數(shù)語的記載，更應該透過那些冷冰冰的數(shù)字和文字，看到它們背后可能是一大群人的故事，有生有死，有血有淚，有痛苦歡笑，有喜樂哀傷。厚厚的歷史卷本，記錄的那些征戰(zhàn)殺伐中的善惡選擇，艱難歲月里的人性光輝，至今讀來仍震撼和敬佩的人生故事，以及流傳千古的詩詞歌賦、，它們穿越歷史的時空，跳過冰冷的文字，直抵我們腦海，讓我們有感受到歷史中的不同一面。
沒有十全十美的人，同樣也沒有毫無污點的歷史，有的只是各種各樣的選擇。
古代與當今。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十四
通過兩支球隊的歷史比賽，可以看出日本曾經杯德國打敗，但是日本的實力也很出色的，在2006年的友誼賽能將德國這支非常強勁的球隊打平。
這次的比賽是日本球隊最容易打敗德國隊的一次比賽，2022年的比賽上，日本球隊想要打敗德國球隊很困難。畢竟德國隊在世界杯當中有出色的表現(xiàn)。雖然2018年表現(xiàn)不佳，但是這次德國球隊以全新的陣容戰(zhàn)術，再次進軍世界杯會有出彩的成績。這就導致日本球隊在面臨德國球隊的時候會比較難，也不容易獲得勝利，想要扳平比分都是有困難的。兩支球隊在世界排名上的差距也比較大。德國球隊世界排名第11位，日本球隊排名在24位，中間差距10多位。
日本與德國球隊在2022年的世界杯上是第3次交手。在這一次的比賽上兩支球隊都做出了調整，陣容比較強大，這場比賽十分精彩。在賽事當中，德國球隊的球員，來自國內的俱樂部還有一些球員已經是知名球星了。雖然日本球隊也有知名球星的存在，但是想要打敗德國過球隊是困難的，所以這一場比賽毫無懸念是德國球隊會獲勝，即使兩支球隊在歷史戰(zhàn)績當中，德國是一勝一平有平局的可能性，但是這種可能性不大。
德國球隊與日本球隊在世界杯的賽事是小組賽階段，小組賽獲勝的隊伍可以得到3個積分，兩支球隊平局雙方能夠獲得1分，輸?shù)舯荣惖那蜿牪坏梅郑@次德國隊會打敗日本球隊，所以能夠得到3個積分。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十五
日本投降是二戰(zhàn)的重要節(jié)點，標志著太平洋戰(zhàn)爭的結束和日本帝國主義侵略戰(zhàn)爭的失敗。回望歷史，我們深感日本投降對世界造成的影響深遠，同時也反思了戰(zhàn)爭對無辜人民和國家?guī)淼木薮髠?。本文將從多個角度探討日本投降的歷史背景、原因以及對于日本和世界的影響，以及對我們的體會和思考。
太平洋戰(zhàn)爭是二戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場，日本帝國主義企圖通過對亞洲、太平洋地區(qū)的侵略，擴張自己的領土勢力。然而，隨著美國和盟國取得了重要的勝利，日本逐漸陷入了困境。1945年，美軍發(fā)動了對沖繩島的激烈攻勢，向日本本土逼近。同時，美軍還在太平洋海戰(zhàn)中擊沉了日本海軍的重要艦船，使得日本徹底喪失了對海洋的控制能力。這些事件加劇了日本領導層的壓力與困擾，也是日本投降的背景。
日本投降的原因是多方面的，其中最重要的原因之一是日本政府領導層的認識轉變。他們逐漸認識到繼續(xù)戰(zhàn)爭的代價太高昂，無法支撐。此外，美國對日本實施的戰(zhàn)略轟炸以及原子彈爆炸也給日本的決策者敲響了警鐘。他們明白，如果繼續(xù)戰(zhàn)爭，將會給日本人民帶來更多的痛苦和犧牲，而這些犧牲是無法挽回的。因此，為了避免更大損失，日本投降成為了他們最終的選擇。
第四段：日本投降對日本和世界的影響。
日本投降對日本和世界的影響是深遠的。一方面，日本在投降后逐漸走上了和平道路，結束了帝國主義侵略和戰(zhàn)爭的歷史。這使得日本成為世界上最重要的和平國家之一，并在經濟、文化等領域取得了巨大的成就。另一方面，二戰(zhàn)的結束也為世界帶來了恢復與發(fā)展的機會。戰(zhàn)爭中遭受破壞的國家紛紛重建，人們開始追求和平與共同發(fā)展。此外，世界上主要國家之間的合作也逐漸加強，為今后的發(fā)展奠定了基礎。
回顧日本投降的歷史，我們深切地感受到戰(zhàn)爭的可怕和破壞力。戰(zhàn)爭帶來的犧牲和痛苦是我們不愿再次經歷的。我們應該珍惜和平，努力促進國際合作，避免沖突和戰(zhàn)爭的發(fā)生。此外，我們也可以從日本投降中看到，真正的勝利不在于武力的橫掃，而在于和平與發(fā)展。只有通過合作與共同努力，才能為世界帶來真正的和平與繁榮。
總結。
日本投降是一段經歷了痛苦與摧殘的歷史，但也為世界帶來了和平與發(fā)展的機遇。我們要從中吸取教訓，珍惜和平，推動國家與國家之間的合作與發(fā)展。通過我們的共同努力，我們可以創(chuàng)造一個更加和平、安全和繁榮的世界。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十六
日本歷史悠久，充滿傳奇與光輝。從古至今，日本經歷了許多戰(zhàn)爭、政治變革、文化繁榮等重大事件，這些都塑造了今天的日本國家形象。通過對日本歷史的學習和了解，我深感日本的歷史給予我們的啟示和體會是豐富而深刻的。
首先，日本歷史教會我要珍惜和平。在過去，日本曾經歷過多次的戰(zhàn)亂，如戰(zhàn)國時代和二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭帶給日本無盡痛苦和損失，人民皆深受其害。因此，對于珍惜和平的重要性，日本人民有著更加深刻的體會和認識。現(xiàn)代的日本以和平為基礎，積極參與國際事務，為世界和平貢獻自己的力量。這讓我明白了和平來之不易，我們應該時刻珍惜和平，盡力避免戰(zhàn)爭的發(fā)生，為實現(xiàn)全球和平貢獻一份自己的力量。
其次，日本歷史教會我要堅守傳統(tǒng)價值觀。日本有著悠久的傳統(tǒng)文化，注重家庭和社區(qū)的團結，重視教育和禮儀。日本人的行為都體現(xiàn)了這種傳統(tǒng)價值觀。例如，他們非常注重奉獻和服務，從而形成了國家和社會秩序良好的現(xiàn)象。這讓我明白，作為一個個體，我們應該時刻堅守自己的傳統(tǒng)和價值觀，不被外界的浮華和虛榮所左右。只有這樣，我們才能真正找到自己的定位，為社會作出更有價值的貢獻。
第三，日本歷史告訴我要善于學習和創(chuàng)新。日本的崛起離不開其民族的奮斗和敢為人先的精神。無論是從西方吸收技術和知識，還是在經濟發(fā)展中不斷創(chuàng)新和改革，日本人都展現(xiàn)出了他們對學習和創(chuàng)新的渴望。這使我明白，無論我們身處何種環(huán)境，只要保持學習和創(chuàng)新的精神，就能夠不斷成長和進步。無論是個人還是一個國家，都需要保持對新知識和新技術的接納能力，才能跟上時代的步伐。
第四，日本歷史讓我認識到了民族自豪感的重要性。日本是一個獨特的國家，不僅有著獨特的地理環(huán)境，還有著豐富的歷史和文化。日本人對自己的國家和文化充滿了自豪感。這種自豪感不僅激勵他們?yōu)閲业姆睒s做出貢獻，同時也使他們更加愿意維護和傳承自己的傳統(tǒng)和價值觀。這讓我明白到，一個民族的自豪感和自信心是國家發(fā)展和繁榮的重要動力。只有我們對自己的民族和文化有足夠的認同感，才能夠更好地發(fā)展自己，為國家的進步做出更大的貢獻。
最后，日本歷史教會我要客觀看待歷史。歷史是復雜而龐大的，不同的人會有不同的解讀和認知。在研究日本歷史的過程中，我看到了許多不同的觀點和立場。這讓我明白到，我們應該保持開放的思維，不偏不倚地對待歷史，不被個人偏見所影響。只有通過客觀的眼光和科學的研究方法，才能真正理解歷史，得出正確的結論。
總之，通過對日本歷史的學習和了解，我深感日本歷史給予我們的啟示和體會是豐富而深刻的。珍惜和平，堅守傳統(tǒng)價值觀，善于學習和創(chuàng)新，保持民族自豪感，客觀看待歷史，這些都是我從日本歷史中學到的寶貴的經驗和智慧。我相信，在未來的道路上，這些體會將繼續(xù)指引我前行，讓我在自己的領域中做出更大的貢獻。
初來日本的感想日本歷史的感想篇十七
日本歷史悠久，充滿了輝煌與沉痛的故事。通過學習日本歷史，我深入了解了這個國家的文化傳統(tǒng)、政治制度以及社會發(fā)展過程。在這篇文章中，我將分享我的日本歷史心得體會，探究日本歷史對現(xiàn)代日本的影響，以及我個人對于日本歷史的思考與啟示。
首先，日本歷史的連貫性給我留下深刻的印象。從古代到現(xiàn)代，日本始終保持著一種特殊的文化傳統(tǒng)和價值觀念。古代的天皇制度在日本歷史中扮演著重要的角色，雖然在實際政治中漸漸被貴族和幕府所取代，但至今仍然是日本國家的象征。奈良時代和平安時代的文化繁榮給日本文學、藝術和哲學的發(fā)展帶來了重要的契機，讓日本的物質文明與精神文明形成了有機的結合。
其次，我對于日本歷史中的政治制度變遷有了更多的了解。幕府時代的軍閥統(tǒng)治、明治維新的王權復辟以及二戰(zhàn)后的民主改革，每一次制度變遷都給日本帶來了不同的政治氛圍和社會結構。幕末時期的倭務船、黑船來航讓日本在國際舞臺上感受到了西方列強的壓力，這也成為了明治維新的重要推動力。在我看來，日本歷史中這種政治制度的變遷體現(xiàn)了日本人民追求幸福和夢想的愿望，也是國家發(fā)展的必然要求。
再者，日本歷史中的戰(zhàn)爭給我?guī)砹松钌畹姆此?。從?zhàn)國時代的內戰(zhàn)亂象，到二戰(zhàn)期間的侵略行為，日本歷史中充斥著對外戰(zhàn)爭和內部動蕩的影子。特別是二戰(zhàn)后，日本從全面戰(zhàn)敗走向了民主和和平，這段歷史讓我認識到戰(zhàn)爭的可怕與無意義。我相信，只有追求和平、和睦共處，才能讓一個國家為空前繁榮。
最后，我個人對于日本歷史的思考更多是關于文化和傳統(tǒng)的傳承。盡管日本在現(xiàn)代化的步伐中不斷過渡，但我認為日本文化的獨特性和傳統(tǒng)的重要性是不可或缺的。日本的禮儀之邦，注重和諧與平衡的文化價值觀念，使其在世界上獨樹一幟。我對于日本人民繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的驕傲和自豪深感敬佩。
總結起來，通過學習日本歷史，我對這個國家有了更深入的理解。日本歷史的連貫性、政治制度變遷、戰(zhàn)爭的反思以及文化傳統(tǒng)的重要性，都使我對于日本的過去與現(xiàn)在，有了更深層次的思考。希望我能繼續(xù)學習日本歷史，更好地了解和體驗這個豐富多彩的國家。
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