總結(jié)是對過去的一種回望，同時也是對未來的一種期許和規(guī)劃。而且，必須強(qiáng)調(diào)的是以下是一些業(yè)界專家分享的總結(jié)心得，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知，梳理故事情節(jié)。
2.體會與分析肖像描寫與人物悲劇命運的關(guān)系。
3.品析人物與社會環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。
學(xué)情分析：
執(zhí)教班級為績溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強(qiáng)化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。
教學(xué)重難分析及解決措施：
1.通過肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。
2.品析人物與社會環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。
3.措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結(jié)合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現(xiàn)出悲劇美學(xué)的震撼效果。
課前活動。
學(xué)生利用新媒體對《祝福》片段進(jìn)行分角色朗誦表演。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)課。
我們今天的話題從“生”字開始：滿清末年，在江南的一個鄉(xiāng)村里，一個極為平凡普通的女孩降生了。這是一個窮人家的孩子，父母也許無法撫養(yǎng)過多的孩子，于是，這個女孩很小就被送到一個叫祥林的男孩子家做了童養(yǎng)媳。后來，這對男孩女孩都長大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）。
是啊，如果沒有意外，這個現(xiàn)在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點將是壽終正寢，無疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）。
二、祥林嫂際遇圖。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇二
課標(biāo)對高中階段就選修教材詩歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗。并嘗試詩歌創(chuàng)作。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識與技能層面的掌握，更要求我們在過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面對學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對學(xué)生進(jìn)行滲透教育。
我校近來推行的三一六課堂教學(xué)模式是對課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價值的問題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會；最后，通過當(dāng)堂檢測確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
《蜀相》是人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩歌。本單元為古代詩歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩歌鑒賞的重要方法——“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗，體會情趣；超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩。杜甫被譽(yù)為“詩圣”，他為我們留下大量詩篇?！妒裣唷肥翘拼娙硕鸥Χň映啥疾萏煤?，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，表達(dá)了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世”詩歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對象是高二年級的學(xué)生。學(xué)生對杜甫其人及其詩歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對杜甫沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格以及杜甫憂國憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會的沒必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對知識的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的經(jīng)典詩歌就不能簡單的停留在“詩歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩歌通過什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長的大方向，還要留意個別理解能力相對較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1、知識與技能。
自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩歌創(chuàng)作風(fēng)格。
2、過程與方法。
合作探究，分析詩歌意象，體會作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
知人論世，感受詩人憂國憂民的愛國情懷。
學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩歌。
理解“尋”、“自”和“空”在詩中的情感。
1、教法：本著新課標(biāo)的精神和詩歌教學(xué)的特點，結(jié)合我所教班級學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。
環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
導(dǎo)以杜甫和諸葛亮的畫像導(dǎo)入：一位是一代賢相，他用至誠開創(chuàng)了蜀漢三分天下的輝煌；一個是大唐詩人，他用帶血的喉嚨嘶啞地吼出了盛唐氣象破滅的哀傷，忠心也好，至誠也罷。都抵不過人生長恨水長東，南陽臥龍終成夢，少陵野老淚滿襟。當(dāng)這兩位圣賢相識時，會碰撞出怎樣的火花？認(rèn)真聆聽，走入文本引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對武侯的崇敬之情。
以詩話的語言營造課堂文學(xué)的氛圍。
集體朗讀1。
讀百遍，其義自見。對于詩文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩歌齊讀一遍。
學(xué)生齊讀詩歌。
初次誦讀詩歌，正音正字，初步把握情感。
學(xué)生示范誦讀請一個學(xué)生評價集體朗讀，并示范誦讀。
學(xué)生評價，并根據(jù)自己對詩歌的理解誦讀一次。
學(xué)生評價，使得評價機(jī)制多元化。同時讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長處與優(yōu)點，并用恰當(dāng)而巧妙的語言讓他人愉快地接受自己的建議。
思1如果讓你把詩歌的情感用一個字概括，你會用哪個字？用原文回答。
學(xué)生自學(xué)課文，思考問題培養(yǎng)學(xué)生通過關(guān)鍵字詞體會詩歌情感的能力，通過討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2如果詩歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語調(diào)應(yīng)該是低沉的，語速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語速、低沉的語調(diào)再一次感受詩歌的情感。學(xué)生在之前誦讀和分析詩歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩歌。進(jìn)一步通過誦讀感悟詩歌感傷之情。
議詩歌通過一個“尋”表達(dá)了杜甫拜謁諸葛武侯的迫切心情，請問在《蜀相》中，杜甫分別找尋到了什么？表達(dá)了作者怎樣的情感？結(jié)合導(dǎo)學(xué)案在小組之內(nèi)討論自主學(xué)習(xí)，重在主動性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識的個性心理特點，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗。
通過對祠堂外部氛圍的營造、內(nèi)部景象的描寫和對諸葛亮功績的追述，表達(dá)了杜甫對諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。
展經(jīng)過合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂景寫哀情的表達(dá)方式。學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對詩歌情感的體會。
當(dāng)學(xué)生可以用自己的語言描述時，才說明自己真正理解到位了。重視知識的形成過程，學(xué)生接受知識的思維方式是判斷其對知識是否真正掌握的重要尺度。
在詩歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識，緊扣字詞體會情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對話。
集體誦讀3在充分體會情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。學(xué)生集體誦讀。在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。
思2詩的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請問這里的英雄指的是誰？根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。詩人寫古人古事，常常會將自己與古人相對照，從而生發(fā)感慨。
議2和同桌互相說一說，杜甫詩一個什么樣的詩人，并說說原因。
知人論世了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡單的語言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。
誦讀4總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡潔、一針見血、有推進(jìn)型的語言進(jìn)行評價；或者采用生生互相評價的方式對展示的討論成果予以評價。學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽他人的回答，并思考提出問題。合理科學(xué)的評價機(jī)制的運用可以促進(jìn)學(xué)生深入問題的思考，對他人的評價實際是對問題的二次思考，不僅有利于建立競爭模式，也可以推動思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。
檢學(xué)生5分鐘時間完成課堂練習(xí)，夯實基礎(chǔ)、加深理解。
對所學(xué)知識是否掌握的檢測，有利于鞏固課堂所學(xué)。
布置作業(yè)記錄作業(yè)通過作業(yè)鞏固知識。
（略）。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇三
杜甫對“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國憂民的現(xiàn)實主義精神。
教學(xué)重點。
詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
教學(xué)難點。
詩中有關(guān)蜀相的典故；詩歌的尾聯(lián)。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)過程。
一、作者生平提示：
杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。如果說李白的一生充滿著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長安應(yīng)進(jìn)士考試，沒有考中，困守長安少陵之西十年之久，自號“少陵野老”（也稱杜少陵）。這一時期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷（今甘肅一帶），最后到了四川成都。在國家政局動蕩中，杜甫的命運也激烈動蕩著。這一時期他寫下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都院花溪畔蓋了一座簡陋的茅屋（史稱“成都草堂”）定居，過了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時好友嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎（后人因稱“杜工部”）。后來嚴(yán)武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。770年冬，死在由長沙到岳陽的一條破船上，結(jié)束了他漫長的漂泊生涯?！皯?zhàn)血流依舊，軍聲動至今”，這是詩人對祖國和人民最后的懷念。據(jù)說他是食牛肉過多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說相比，確實慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩很多，流傳下來有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，被公認(rèn)為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。
二、詩歌分析。
開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡――那就是諸葛武祠所在了。這首一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然?！辈诲e詩的一開始作者以設(shè)問提起，好像憑空高歌，飄然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的錦官城外的地方！緊接著他寫下了祠堂內(nèi)部的荒涼景色。滿院的綠草映襯著臺階，黃鸝在濃蔭密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空無人欣賞。景色的描寫中灌注著感物思人的情緒，為下面轉(zhuǎn)寫人事作了過渡。
五、六兩句凝練地概括了諸葛亮的功績；詩人專程為憑吊諸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，六出祁山，最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績，被詩人用兩句話概括出來，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想內(nèi)容，流露出詩人對諸葛亮品德和智慧的傾慕。
然而令人遺憾的是諸葛亮統(tǒng)一全國的理想畢竟沒有實現(xiàn)，所以詩人在尾聯(lián)中說“出師未捷身先死”，包含了無限惋惜。這種惋惜當(dāng)然不只是杜甫一人有，后來有志于匡扶社稷的英雄們，都曾為之痛哭流淚。而杜甫的這首詩對后代也產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)載，時隔四十多年，永貞革新失敗，革新派首領(lǐng)王叔文就曾吟誦過杜甫的這首詩。幾百年后，南宋抗金名將宗澤，正要收復(fù)祖國山河時，不幸病危，臨死也曾吟詠過這兩句詩。這一方面說明了杜詩的成功，另一方面也體現(xiàn)了諸葛亮的浩然正氣激動人心。
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的贊揚和惋惜，表達(dá)自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。正如《唐詩鈔》中語“公之為武侯恨，正所以自恨也”
三、學(xué)生練習(xí)背誦。
四、作業(yè)。
1、背誦這首詩。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇四
學(xué)情分析：有一定的詩歌分析能力，能夠自主賞析一些較簡單的詩歌，掌握一定基礎(chǔ)的寫作手法等。
內(nèi)容分析：講解詩歌，感受情感態(tài)度，學(xué)習(xí)煉字題解讀技巧。
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識與技能：學(xué)生掌握借景抒情、反襯等表達(dá)情感的手法。
2.過程與方法：誦讀詩歌，品味語言，正確把握詩歌情感。
3.情感與態(tài)度：通過知人論世的方法，理解作者情感態(tài)度。
理解詩人對諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國憂民的現(xiàn)實主義精神。
教學(xué)重點：把握詩人的情感。
教學(xué)難點：詩歌的“煉字”題型解析。
教學(xué)方法：多媒體教學(xué)、朗讀法、點撥法。
知識點來源：人民教育出版社出版的高二年級語文學(xué)科教材，第一單元自主賞析第14頁。
教學(xué)類型：講授法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。以一副對聯(lián)導(dǎo)入課文。
二、知人論世，知世論事。ppt顯示知人論世意思，然后出現(xiàn)作者簡介，隨畫面講解，并介紹寫作背景。
三、誦讀課文。配音朗讀，學(xué)生齊讀。
四、逐句分析寫作手法，情感態(tài)度。
首聯(lián)，丞相——諸葛亮，親近仰慕之情。錦官城——成都，柏森森，表現(xiàn)出歷史的悠久和寂寞荒涼之感。
頷聯(lián)，兩個字溝通了情與景的聯(lián)系，實現(xiàn)了詩意的逆轉(zhuǎn)。分析“自”和“空”的妙處。自——青草自綠，無人光顧?？铡S鸝好音，無人傾聽。表現(xiàn)丞相廟宇幽靜、寂寞，先賢的功績被人遺忘詩人一腔憂國憂民的熱血無處潑灑，只有引古人為同調(diào)，這是何等寂寞的懷古之心。以樂景襯哀情，寓情于景，動靜結(jié)合，以動襯靜。
頸聯(lián)，了解諸葛亮一生功績。
尾聯(lián)，抒發(fā)主要思想感情，其中的“英雄”指的是千古以來的仁人志士，為國捐軀赴湯蹈火在所不辭的壯士，尤指如作者這樣許身社稷，志在匡國的人，隱含了坐著的感時傷亂之情。
五、煉字。將頷聯(lián)中的兩個字提煉出來，重點講解煉字題的做法，及考試時的應(yīng)用。
六、總結(jié)。總結(jié)整首詩歌情感。
七、作業(yè)。背誦整首詩歌。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇五
課標(biāo)對高中階段就選修教材詩歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗。并嘗試詩歌創(chuàng)作。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識與技能層面的掌握，更要求我們在過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面對學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對學(xué)生進(jìn)行滲透教育。
我校近來推行的三一六課堂教學(xué)模式是對課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價值的問題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會；最后，通過當(dāng)堂檢測確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
《蜀相》是人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩歌。本單元為古代詩歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗，體會情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩。杜甫被譽(yù)為“詩圣”，他為我們留下大量詩篇。《蜀相》是唐代詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，表達(dá)了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世?”詩歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對象是高二年級的學(xué)生。學(xué)生對杜甫其人及其詩歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對杜甫沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格以及杜甫憂國憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會的沒必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對知識的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的經(jīng)典詩歌就不能簡單的停留在“詩歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩歌通過什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長的大方向，還要留意個別理解能力相對較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1.?知識與技能。
自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩歌創(chuàng)作風(fēng)格。
2.?過程與方法。
合作探究，分析詩歌意象，體會作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。
3.?情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
知人論世，感受詩人憂國憂民的愛國情懷。
學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩歌。
理解“尋”、“自”和“空”在詩中的情感。
1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩歌教學(xué)的特點，結(jié)合我所教班級學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。
環(huán)節(jié)。
教師活動。
學(xué)生活動。
設(shè)計意圖。
認(rèn)真聆聽，走入文本。
引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對武侯的崇敬之情。
導(dǎo)
以詩話的語言營造課堂文學(xué)的氛圍。
集體朗讀1。
讀百遍，其義自見。對于詩文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩歌齊讀一遍。
學(xué)生齊讀詩歌。
初次誦讀詩歌，正音正字，初步把握情感。
學(xué)生示范誦讀。
請一個學(xué)生評價集體朗讀，并示范誦讀。
學(xué)生評價，并根據(jù)自己對詩歌的理解誦讀一次。
學(xué)生評價，使得評價機(jī)制多元化。同時讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長處與優(yōu)點，并用恰當(dāng)而巧妙的語言讓他人愉快地接受自己的建議。
思
1.如果讓你把詩歌的情感用一個字概括，你會用哪個字？用原文回答。
學(xué)生自學(xué)課文，思考問題。
培養(yǎng)學(xué)生通過關(guān)鍵字詞體會詩歌情感的能力，通過討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2。
如果詩歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語調(diào)應(yīng)該是低沉的，語速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語速、低沉的語調(diào)再一次感受詩歌的情感。
學(xué)生在之前誦讀和分析詩歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩歌。
進(jìn)一步通過誦讀感悟詩歌感傷之情。
議
自主學(xué)習(xí)，重在主動性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識的個性心理特點，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗。
通過對祠堂外部氛圍的營造、內(nèi)部景象的描寫和對諸葛亮功績的追述，表達(dá)了杜甫對諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。
展
經(jīng)過合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂景寫哀情的表達(dá)方式。
學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對詩歌情感的體會。
當(dāng)學(xué)生可以用自己的語言描述時，才說明自己真正理解到位了。重視知識的形成過程，學(xué)生接受知識的思維方式是判斷其對知識是否真正掌握的重要尺度。
在詩歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識，緊扣字詞體會情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對話。
集體誦讀3。
在充分體會情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。
學(xué)生集體誦讀。
在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。
思2。
詩的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請問這里的英雄指的是誰？
根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。
詩人寫古人古事，常常會將自己與古人相對照，從而生發(fā)感慨。
議2。
和同桌互相說一說，杜甫詩一個什么樣的詩人，并說說原因。
知人論世。
了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡單的語言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。
誦讀4。
總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀。
有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評
根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡潔、一針見血、有推進(jìn)型的語言進(jìn)行評價；或者采用生生互相評價的方式對展示的討論成果予以評價。
學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽他人的回答，并思考提出問題。
合理科學(xué)的評價機(jī)制的運用可以促進(jìn)學(xué)生深入問題的思考，對他人的評價實際是對問題的二次思考，不僅有利于建立競爭模式，也可以推動思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。
檢
學(xué)生5分鐘時間完成課堂練習(xí)，夯實基礎(chǔ)、加深理解。
對所學(xué)知識是否掌握的檢測，有利于鞏固課堂所學(xué)。
布置作業(yè)。
記錄作業(yè)。
通過作業(yè)鞏固知識。
蜀相。
杜甫。
尋
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇六
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳!
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇七
一、教學(xué)目的。
1．通過對詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。
二、教學(xué)重點、難點：
1．重點：詩歌情景關(guān)系上的特點。
2．難點：通過意象營造意境，表達(dá)情感的寫法。
三、教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
我們剛剛學(xué)過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇詩歌《湘夫人》。這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。
二、常識介紹。
（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，他對內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊淖髌窂膬?nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。全詩所描寫的'對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白x、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。
語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運用--全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當(dāng)于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹鳎嬗形迤哐?。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、講解詩歌。
（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。
（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。
（三）內(nèi)容評析。
1．詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？
【明確】詩歌講的是湘君和湘夫人歡會難期、思而不見的愛情悲劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。
全文主要內(nèi)容：
第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會要失期。
第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。
第三段寫湘君又看到事物錯位，擔(dān)心心愿不可能實現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。
第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。
小結(jié)：
這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。
2．這個故事的感情基調(diào)是什么？
答：幽怨哀婉。
3．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。
生答：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。
4.主題研討。
有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇八
理解中國古典詩歌的內(nèi)容和主旨，深切感受其中包含的意蘊(yùn)美和情感美。
1、了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，在誦讀中掌握詩歌的內(nèi)容，理解作者的思想感情。
2、把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境。
3、把握重點詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
1、把握關(guān)鍵詞語及詩句的內(nèi)涵，了解詩歌的內(nèi)容和主旨；
在臥龍崗有一副對聯(lián)，聯(lián)曰：
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
提問：這幅對聯(lián)陳述了誰的事跡？
學(xué)生：諸葛亮。
教師：好，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)杜甫的有關(guān)于諸葛亮的一首詩——《蜀相》。
二、預(yù)習(xí)檢查。
杜甫，字（)，自號（），唐代最偉大的詩人，被稱為（）。其詩展示了唐代由（）轉(zhuǎn)入分裂衰微的歷史過程，因而被稱為（）。其詩善于選擇具有普遍意義的（）題材，大膽揭露當(dāng)時的社會矛盾，批判（）的罪惡，對窮苦人民寄以深切的同情。詩的內(nèi)容寫實，風(fēng)格（），其作品有（）。個人有“致君堯舜上”“(）”的理想。
三、朗讀詩歌，整體感知。
（一）把握節(jié)奏，讀出感情。
1、全班齊讀。
2、劃分節(jié)奏再齊讀。
3、聽音頻，自由讀。
4、個別朗讀。
（二）掌握這首詩歌的內(nèi)容（學(xué)生用自己的話翻譯這首詩歌）。
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺階獨自顯露春色，樹上的黃鸝隔枝白白地婉轉(zhuǎn)鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
四、合作探究，研讀剖析。
在反復(fù)朗讀全詩的基礎(chǔ)上，小組內(nèi)討論以下問題。
1、首聯(lián)中有沒有人物參與，你是從哪個字看出來的？這個字有沒有其他的深意？開頭對郁郁蔥蔥的翠柏的描寫有什么作用？（小組合作探究，五分鐘）。
提示：先自己思考，再小組內(nèi)討論，派代表起來回答。
【明確】尋——有目的的專程來訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之。——對諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯現(xiàn)訪廟吊古心思的急切。
“尋”有仰慕之意、熱愛之情。
柏森森——自問自答，記祠堂之所在、外景，渲染莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境。
一是寫出武侯祠的歷史悠久；
二是表達(dá)了詩人對諸葛亮的崇敬之情。
“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。
根據(jù)仇兆鰲《杜詩詳注》一書中《段注》記載：“《儒林公議》曰：‘成都先主廟側(cè)，有諸葛侯祠，祠前有大柏，系孔明手植，圍數(shù)丈，唐相段文昌有詩刻存焉’”
自主學(xué)習(xí)，秀出風(fēng)采。
王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出?！眳⒖即苏f，找出以下詩句中最精練傳神的字并體會情感。
（1）羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
（2）流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
（3）泉聲咽危石，日色冷青松。
（4）大漠孤煙直，長河落日圓。
提示：先自己思考，再小組內(nèi)討論，派代表起來回答。
【明確】自空。
碧草映階，黃鸝隔葉，本是種賞心悅目的景象，然以此二字修飾，則所含之情便大有轉(zhuǎn)折：青草自綠，無人光顧；黃鸝好音，無人傾聽，這是何等凄涼傷感。
以樂景來反襯哀情。
“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂?！?/p>
3、頸聯(lián)和尾聯(lián)中塑造了諸葛亮怎樣的人物形象？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？
提示：先自己思考，再小組內(nèi)討論，派代表起來回答。
分析：三顧頻繁天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
三顧：指劉備三顧茅廬開——指幫助劉備開國濟(jì)——輔佐劉禪繼位。
出師未捷——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山。
天下計：雄才大略老臣心：忠心報國身先死：鞠躬盡瘁。
淚滿襟——獻(xiàn)身精神的景仰、事業(yè)未竟的痛惜。
英雄——是指失敗的英雄，所以說這句詩寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。
【明確】雄才大略、豐功偉績、忠心報國、鞠躬盡瘁、死而后已的失敗英雄形象。
知人論世。
（1）一個的杜甫。因為。
（2）一個的杜甫。因為。
（3）一個的杜甫。因為。
（4）一個的杜甫。因為。
插入時代背景。
此詩作于唐肅宗上元元年（760），杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國事均憂心忡忡，苦悶彷徨。
目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此詩人對開創(chuàng)基業(yè)、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。這段時間，他創(chuàng)作了一系列贊揚諸葛亮的詩篇，《蜀相》為其中最著名的一首。
【明確】詩人借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨和憂國憂民的情感。
五、拓展訓(xùn)練：閱讀下面一首詩，回答問題。
臺城韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
1、這是一首憑吊六朝古跡的詩，·詩人為什么說“臺城柳”“無情”？
因為雖然六朝的繁華已如夢遠(yuǎn)逝，而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑，人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感。以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對比，因此詩人說它“無情”。
2、有人說詩人在憑吊古跡時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？請結(jié)合全詩簡要分析。
同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂、民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運，使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。
六、課堂總結(jié)。
每逢國家動蕩之秋或偏安之時，總有一些詩人將諸葛亮形象投諸筆墨，通過熱切地呼喚英靈來寄寓自己希望當(dāng)代英豪站出來平定天下的理想。
七、作業(yè)：p15。
1、探究討論第一題的第1、3小題。
2、探究討論第三題。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇九
目標(biāo)可定為：
1.誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。
2.把握作者形象，理解李白貌似消極行樂實則渴望入世的復(fù)雜情感。
3.探究詩歌的熱情，體會詩歌的浪漫主義色彩，走近詩人李白。
重難點：
1.誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。
2.把握作者形象，理解李白貌似消極行樂實則渴望入世的復(fù)雜情感。
教學(xué)過程：
一.導(dǎo)入新課。
酒是上天賜給人類的一種神奇液體，“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天”；酒也是一種文化和歷史的載體，品酒，猶如品味一段醇厚的歷史風(fēng)云，親歷一段浩瀚的文化旅程……余光中這樣形容李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐”，杜甫在《飲中八仙歌》中這樣寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！蹦敲矗畎资侨绾问顾木坪退脑娡昝赖亟Y(jié)合在一起的呢?《將進(jìn)酒》也許可以為我們解答-二。今天我們就來學(xué)習(xí)一首李白的佳作：《將進(jìn)酒》。
二.了解背景。用多媒體課件展示以下相關(guān)知識：
《將進(jìn)酒》是樂府舊題，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對現(xiàn)實的批判結(jié)合起來。
唐玄宗天寶三年(公元744年)，詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。這首詩大約作于唐玄宗天寶十一年，距詩人離開長安已達(dá)八年之久。當(dāng)時唐玄宗耽于女色，將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況。當(dāng)時，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家。三個好朋友登高飲酒，詩人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣。
三.讀出詩韻。
1.自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，體會詩歌的韻律美。
2.指名讀，教師進(jìn)行指導(dǎo)示范。
3.聽朗讀錄音，把握詩歌的情感基調(diào)。
四．品出詩情。
（1）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向大海，永遠(yuǎn)不會回還。你難道沒有看見，在高堂之上對著明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。
天上來：這是一種浪漫主義寫法，極言黃河源頭之高遠(yuǎn)。極寫人生短暫，要及時行樂。作品起筆即感嘆時光流逝，一去不復(fù)返，人很快就會由年輕變?yōu)樗ダ稀？稍娙藚s以黃河之水一瀉萬里的流勢形象來比喻，使人感到其奔騰咆哮之氣勢，給人一種奔放豪邁的感受。而悲嘆人生之短暫，則以滿頭青絲“暮成雪”這一形象來生動表現(xiàn)。顯得更加形象鮮明。因時光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負(fù)良辰美景，有興致的時候應(yīng)該及時飲酒盡情行樂。
（2）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
這句筆鋒一轉(zhuǎn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”這雖然是詩人的自我安慰之詞，但不難看出，詩人一方面并不甘心就在這種及時行樂中虛度自己短暫的一生，他相信，將來一定會有所作為。及時行樂，只不過是為了解脫有志不得施展的苦悶與憂愁。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真應(yīng)該干他三百杯。岑夫子，丹丘生，請快快喝酒，不要停。我為你唱一首歌，請你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。
寫痛飲狂歌，但又表現(xiàn)出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神?！芭胙蛟着Ｇ覟闃罚瑫氁伙嬋俦?，描繪的是痛飲，充滿的是豪氣?！扒覟闃贰保磿呵乙跃谱鳂?，表明詩人決意要把憂愁和煩惱暫且放下，勉強(qiáng)“為樂”，由此可見，豪飲之中蘊(yùn)含著極大的憂憤?！搬蜃樱で鹕?，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽?！鼻耙痪涫翘嵝雅笥芽炜毂M情干杯，后一句是提示朋友傾聽我的激憤之言。什么樣的激憤之言呢？“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”前一句表現(xiàn)出詩人不慕富貴，藐視功名利祿；后一句將“古來圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現(xiàn)出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經(jīng)不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒，讓我們共同來消散這千年萬載也消散不盡的愁情。
寫要以盡情飲酒來消散心中的憂愁，同時又表現(xiàn)了在黑暗現(xiàn)實中的苦悶。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”一句中，詩人以曹植受其兄曹丕排擠迫害而抑郁不得志自況。曹植當(dāng)年為了排解心中不快能不惜美酒昂貴，自己為什么要怕花錢呢？只官盡情地痛飲吧！這里一個“何為”，一個“徑須”，充分表現(xiàn)了詩人不惜一切只須痛飲的情景。這不惜一切痛飲，更加突出了詩人心中無可排解的愁苦。在“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”一句里，詩人不惜一切代價買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩人以一個“愁”字結(jié)束全篇，更加有力地突現(xiàn)了作品的主題。
總結(jié)：
1.從這首詩中，你讀出了一個怎樣的李白？說出你的依據(jù)。（引導(dǎo)學(xué)生把握作者情感的變化）。
明確：悲傷的李白--君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（人生短暫）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（懷才不遇）。
自信的李白--天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
快樂的李白--人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（美酒盛宴）。
豪放的李白--烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。（美酒盛宴）。
憤激的李白--鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞（懷才不遇）惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
狂放的李白--主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。（反客為主勸酒）五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。
通過分析我們發(fā)現(xiàn)，這首詩是以作者情感的變化為線索的：悲傷--快樂--憤激--狂放，全詩的主基調(diào)是憤激。
學(xué)生齊讀這首詩，注意讀出情感。
2.在這首詩中，李白到底有哪些愁呢？請同學(xué)們再讀詩歌，從具體詩句中說出你體悟到的是何種愁情？并說說你的理由。（注意聯(lián)系李白寫作這首詩的年齡、生活背景、人生遭遇以及人生理想）。
明確：人生短暫之愁;懷才不遇之愁;圣賢寂寞之愁。
全詩圍繞一個愁字展開，作者因愁而悲嘆人生短暫，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激壯志難酬、圣賢寂寞，也因愁而癲狂失態(tài)，真是怎一個“愁”字了得。
齊讀全詩。
五.悟出詩味。
李白是偉大的浪漫主義詩人，這首詩也充分體現(xiàn)了豐富的浪漫主義色彩。哪些詩句對此有所體現(xiàn)？（重在引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌中運用的手法：夸張、比喻、起興等）。
惜緣。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇十
作為一名教學(xué)工作者，時常要開展教學(xué)設(shè)計的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計劃。如何把教學(xué)設(shè)計做到重點突出呢？下面是小編收集整理的《蜀相》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
課標(biāo)對高中階段就選修教材詩歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗。并嘗試詩歌創(chuàng)作。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識與技能層面的掌握，更要求我們在過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面對學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對學(xué)生進(jìn)行滲透教育。
我校近來推行的三一六課堂教學(xué)模式是對課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價值的問題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會；最后，通過當(dāng)堂檢測確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
《蜀相》是人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩歌。本單元為古代詩歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗，體會情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩。杜甫被譽(yù)為“詩圣”，他為我們留下大量詩篇?！妒裣唷肥翘拼娙硕鸥Χň映啥疾萏煤?，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，表達(dá)了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世?”詩歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對象是高二年級的學(xué)生。學(xué)生對杜甫其人及其詩歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對杜甫沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格以及杜甫憂國憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會的沒必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對知識的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的`經(jīng)典詩歌就不能簡單的停留在“詩歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩歌通過什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長的大方向，還要留意個別理解能力相對較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1.?知識與技能
自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩歌創(chuàng)作風(fēng)格。
2.?過程與方法
合作探究，分析詩歌意象，體會作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。
3.?情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
知人論世，感受詩人憂國憂民的愛國情懷。
學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩歌
理解“尋”、“自”和“空”在詩中的情感
1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩歌教學(xué)的特點，結(jié)合我所教班級學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。
環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
認(rèn)真聆聽，走入文本
引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對武侯的崇敬之情。
導(dǎo)
以詩話的語言營造課堂文學(xué)的氛圍。
集體朗讀1
讀百遍，其義自見。對于詩文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩歌齊讀一遍。
學(xué)生齊讀詩歌
初次誦讀詩歌，正音正字，初步把握情感。
學(xué)生示范誦讀
請一個學(xué)生評價集體朗讀，并示范誦讀。
學(xué)生評價，并根據(jù)自己對詩歌的理解誦讀一次。
學(xué)生評價，使得評價機(jī)制多元化。同時讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長處與優(yōu)點，并用恰當(dāng)而巧妙的語言讓他人愉快地接受自己的建議。
思
1.如果讓你把詩歌的情感用一個字概括，你會用哪個字？用原文回答。
學(xué)生自學(xué)課文，思考問題
培養(yǎng)學(xué)生通過關(guān)鍵字詞體會詩歌情感的能力，通過討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2
如果詩歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語調(diào)應(yīng)該是低沉的，語速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語速、低沉的語調(diào)再一次感受詩歌的情感。
學(xué)生在之前誦讀和分析詩歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩歌。
進(jìn)一步通過誦讀感悟詩歌感傷之情。
議
自主學(xué)習(xí)，重在主動性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識的個性心理特點，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗。
通過對祠堂外部氛圍的營造、內(nèi)部景象的描寫和對諸葛亮功績的追述，表達(dá)了杜甫對諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。
展
經(jīng)過合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂景寫哀情的表達(dá)方式。
學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對詩歌情感的體會。
當(dāng)學(xué)生可以用自己的語言描述時，才說明自己真正理解到位了。重視知識的形成過程，學(xué)生接受知識的思維方式是判斷其對知識是否真正掌握的重要尺度。
在詩歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識，緊扣字詞體會情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對話。
集體誦讀3
在充分體會情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。
學(xué)生集體誦讀。
在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。
思2
詩的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請問這里的英雄指的是誰？
根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。
詩人寫古人古事，常常會將自己與古人相對照，從而生發(fā)感慨。
議2
和同桌互相說一說，杜甫詩一個什么樣的詩人，并說說原因
知人論世
了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡單的語言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。
誦讀4
總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀
有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評
根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡潔、一針見血、有推進(jìn)型的語言進(jìn)行評價；或者采用生生互相評價的方式對展示的討論成果予以評價。
學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽他人的回答，并思考提出問題。
合理科學(xué)的評價機(jī)制的運用可以促進(jìn)學(xué)生深入問題的思考，對他人的評價實際是對問題的二次思考，不僅有利于建立競爭模式，也可以推動思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。
檢
學(xué)生5分鐘時間完成課堂練習(xí)，夯實基礎(chǔ)、加深理解。
對所學(xué)知識是否掌握的檢測，有利于鞏固課堂所學(xué)。
布置作業(yè)
記錄作業(yè)
通過作業(yè)鞏固知識。
蜀相
杜甫
尋
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇十一
有一定的詩歌分析能力，能夠自主賞析一些較簡單的詩歌，掌握一定基礎(chǔ)的寫作手法等。
講解詩歌，感受情感態(tài)度，學(xué)習(xí)煉字題解讀技巧。
1、知識與技能：學(xué)生掌握借景抒情、反襯等表達(dá)情感的手法。
2、過程與方法：誦讀詩歌，品味語言，正確把握詩歌情感。
3、情感與態(tài)度：通過知人論世的方法，理解作者情感態(tài)度。
理解詩人對諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國憂民的現(xiàn)實主義精神。
把握詩人的情感。
詩歌的“煉字”題型解析。
多媒體教學(xué)、朗讀法、點撥法。
人民教育出版社出版的高二年級語文學(xué)科教材，第一單元自主賞析第14頁。
講授法。
一、導(dǎo)入。以一副對聯(lián)導(dǎo)入課文。
二、知人論世，知世論事。ppt顯示知人論世意思，然后出現(xiàn)作者簡介，隨畫面講解，并介紹寫作背景。
三、誦讀課文。配音朗讀，學(xué)生齊讀。
四、逐句分析寫作手法，情感態(tài)度。
首聯(lián)，丞相——諸葛亮，親近仰慕之情。錦官城——成都，柏森森，表現(xiàn)出歷史的悠久和寂寞荒涼之感。
頷聯(lián)，兩個字溝通了情與景的聯(lián)系，實現(xiàn)了詩意的逆轉(zhuǎn)。分析“自”和“空”的妙處。自——青草自綠，無人光顧?？铡S鸝好音，無人傾聽。表現(xiàn)丞相廟宇幽靜、寂寞，先賢的功績被人遺忘詩人一腔憂國憂民的熱血無處潑灑，只有引古人為同調(diào)，這是何等寂寞的懷古之心。以樂景襯哀情，寓情于景，動靜結(jié)合，以動襯靜。
頸聯(lián)，了解諸葛亮一生功績。
尾聯(lián)，抒發(fā)主要思想感情，其中的“英雄”指的是千古以來的仁人志士，為國捐軀赴湯蹈火在所不辭的壯士，尤指如作者這樣許身社稷，志在匡國的人，隱含了坐著的感時傷亂之情。
五、煉字。將頷聯(lián)中的兩個字提煉出來，重點講解煉字題的做法，及考試時的應(yīng)用。
六、總結(jié)?？偨Y(jié)整首詩歌情感。
七、作業(yè)。背誦整首詩歌。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇十二
班次：小組：姓名：使用時間：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
知識與技能：通過誦讀、聽讀，能用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)和語氣讀出詩詞的情感，并準(zhǔn)確無誤地背誦詩歌。
過程與方法：通過自主學(xué)習(xí)、查閱資料、小組討論交流，用“以意逆志、知人論世”的方法解讀兩首詩。
情感態(tài)度與價值觀：體會詩人鮑照對門閥制度的憤懣不平之氣。
感受杜甫對諸葛亮的仰慕、嘆惋和欽敬之情，體會詩人功業(yè)未就的苦痛。
【重點難點預(yù)測】：用“以意逆志、知人論世”的方法解讀詩歌。
理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。
學(xué)習(xí)《擬行路難》。
【知識鏈接】。
1、了解作者及相關(guān)的寫作背景。
鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多為傳誦名篇。最有名的《擬行路難》18首。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。
2寫作背景：
我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色。
【詩歌賞析】。
1、朗誦詩歌，把握詩歌的感情基調(diào)，用自己的話寫出詩歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩突出一個“愁”字。
這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過實際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯?/p>
3、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息坐時愁呢？應(yīng)該學(xué)會自我寬慰。實際上，語言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
6、這首詩的感情基調(diào)是什么？
本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。
學(xué)習(xí)《蜀相》。
【知識鏈接】。
1、詩人生平簡介。
2、寫作背景：
杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，自比為舜的輔助大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久就被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。這首詩的寫作時間大約是唐肅宗上元元年（公元760年）。
【詩歌賞析】。
1、朗誦詩歌，把握詩歌的感情基調(diào)，用自己的話寫出詩歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、賞析首聯(lián)，本聯(lián)“尋”字用的怎么樣？為什么第一句不稱“蜀相”而稱“丞相”呢？
“尋”字，表明此行是有目的的專程來訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個“尋”字。它還有力地表現(xiàn)出杜甫對諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。
“自”、“空”兩個虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會憑吊那位偉大的古人。“自春色”“空好音”的嘆息，流露出對諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫，過渡到后半篇作者自己站出來對諸葛亮進(jìn)行評論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強(qiáng)烈。
4、“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”寫了什么內(nèi)容？
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居時，劉備三次登門拜訪的事。“頻煩”，多次地?zé)﹦??！疤煜掠嫛?，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略?！皟沙保甘裣戎鲃浜秃笾鲃⒍U兩代?！伴_濟(jì)”，“開”指幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)；“濟(jì)”是指輔佐劉禪匡濟(jì)艱危?！皾?jì)”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)?！袄铣夹摹?，指諸葛亮盡忠蜀國，不遺余力，死而后已的精神。
5、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？
表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。
英雄這里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。
6、這首詩歌的主旨是什么？
表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。
課堂小結(jié)與梳理（從知識、學(xué)法、情感等方面談自己的收獲）。
七、當(dāng)堂檢測。
1．下列對詩句的理解不正確的一項是(c)。
a．《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作。
b．詩人用瀉水流淌這一現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。
c．通過“酌酒”“吞聲”“躑躅”“不敢”等詞，足見作者所憂的是些情感瑣事。
得志者的內(nèi)心痛苦。
2．對《擬行路難(其四)》解說不正確的是(d)。
a．鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。
b．《擬行路難(其四)》是古樂府詩，鮑照對七言詩的發(fā)展起?其四)》是古樂府詩，鮑照對七言詩的發(fā)展起了很重要的作用。
但四面流散卻是必然的。
d．鮑照的《擬行路難(其四)》，屬五言體樂府詩。
3、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”運用了什么表現(xiàn)手法?
4、頷聯(lián)中哪兩個字寫出了冷落凄涼的意境。
八、課后反思。
謝一彰。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇十三
唐代是我國詩歌發(fā)展的最高峰，唐詩是中華藝術(shù)園地的瑰寶。唐代的詩歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個時期。初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評為“初唐四杰”，詩風(fēng)健康，活潑。
盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩作。
中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩《琵琶行》和《長恨歌》廣為傳誦。
晚唐時被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩作。
李白與杜甫一向被視為唐詩世界中兩座并峙的高峰，同時，他們也構(gòu)成了唐詩的分野，李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國憂民的情感。將自己的詩歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。
李白，字太白，號青蓮居士。盛唐偉大詩人。少年時就顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣才。“五歲誦六甲，十歲觀百家?！睆亩鍤q起就長期在各地漫游，對社會生活多有體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀、排擠，僅一年余即離開長安。政治抱負(fù)未能實現(xiàn)，使他對當(dāng)時政治，獲得較深認(rèn)識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白性格豪邁，渴望建功立業(yè)。他糞土王侯，傲視權(quán)貴，同情人民，關(guān)心政局。有時也流露出人生如夢、及時行樂的情緒。李白是繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，李白詩風(fēng)雄奇、飄逸、直率、自然，對當(dāng)時和后代都有巨大的影響。有《李太白全集》。
《蜀道難》樂府古題，這首詩描寫蜀道的雄奇險峻，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。詩中想象奇特、豐富，氣魄的宏偉、豪邁，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情。學(xué)習(xí)這首詩，要仔細(xì)品味詩人奔放的感情和豐富的想象，新奇大膽的夸張和生動活潑的語言，用心感受詩的意境美和聲韻美。
1、聽錄音。
2、請學(xué)生注音。
1、提問：讀過這首詩后，你會發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎？
“蜀道之難，難于上青天”。
不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測。
3.賞析第一自然段：這一段可分為兩層：
第一層：寫蜀道的來歷。
第二層：寫蜀道的高峻。
第一層：
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
這幾句敘述蜀國長期閉塞的狀況，其中有高山阻隔，秦蜀之間重山疊嶺。“四萬八千歲”為夸張寫法；“有鳥道”寓無人行之意。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
這兩句敘述蜀道來由。引用了五丁開山的典故。
問：引用五丁開山的傳說有什么作用？
表現(xiàn)人和自然間的斗爭以及勞動人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚了神力和開路者的勇力，點染了文章神奇的色彩，吸引了讀者。
第二層：
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
蜀山太高，連太陽的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過。山路曲折盤旋，蜀道極高處，登者可以在山上摸到星辰。
4、學(xué)習(xí)第二段：
第二段中說“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”寫蜀道的奇險難行及途中的恐怖氣氛?？煞譃閮蓪樱?/p>
第一層：作者借“悲鳥”和“子規(guī)”來渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層：作者極寫蜀道的險惡。想象游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛湍瀑流”之間，驚心動魄。最后用“其險也如此”勸阻人們慎入蜀地。
學(xué)生熟讀，背誦。
5、學(xué)習(xí)第三段：
第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”寫蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學(xué)生熟讀，背誦。
6、小結(jié)：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，用意不一樣：
奠定了全詩的詠嘆基調(diào)。一嘆蜀道之高峻；二嘆蜀道之險惡；三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。
7.詩人是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的？(創(chuàng)新p29)(表現(xiàn)手法)。
神話傳說：五丁開山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不可逾越之險阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。
小結(jié)：李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。作者表面寫蜀道之艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢遭挫折的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣。
6.藝術(shù)特色：
(1)善于把想象、夸張和神話傳說融為一體，豪放飄逸。
(2)發(fā)展了樂府古題，字?jǐn)?shù)參差錯落，句子長短不一。
(3)反復(fù)詠嘆，一唱三吧。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇十四
掌握詩歌誦讀的基本方法。
了解詩歌常見的表現(xiàn)手法,景物描寫對揭示詩歌主旨的作用。
把握詩歌的景與情，學(xué)會鑒賞詩歌的方法。
教學(xué)過程。
一、古典詩歌相關(guān)知識復(fù)習(xí)。
二、我們剛感受了浪漫主義詩人李白的風(fēng)格，其中大膽的想象和夸張所塑造的華麗神奇的景象給我留下了深刻得印象，接下來我將要認(rèn)識的是一位生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期的現(xiàn)實主義詩人——杜甫，通過他的作品，去解讀他的思想。
杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，自號“少陵野老”，他的一生正好趕上了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國憂民的思想，并且在他得作品中得到體現(xiàn)?？梢哉f他把自己的生活狀態(tài)都寫進(jìn)了詩歌，所以他的詩歷來被稱為“詩史”，而他則被稱為“詩圣”。今天我們將要學(xué)習(xí)的是安史之亂期間作者在成都時所寫的一首《蜀相》。
三、確定《蜀相》一詩的形式，七律詩，有八句，四聯(lián)，即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。詩歌的學(xué)習(xí)，誦讀是非常重要的。古人云，讀書百遍，其意自現(xiàn)。又說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我們今天雖然不提倡寫古體詩，但是經(jīng)常誦讀，對提高閱讀古詩文的能力，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)無疑會大有好處。今天我們的首要任務(wù)就是從基調(diào)、格律等方面來學(xué)習(xí)古詩的誦讀。
四、誦讀指導(dǎo)：如果詩歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們在誦讀時讀得慢，低沉些，讀出點感傷。反之則相反。就如剛剛學(xué)過的《夢游天姥吟留別》應(yīng)該要輕快些。
請一個學(xué)生，再請學(xué)生評，再讓評的學(xué)生讀，再集體朗讀全詩。
五、《蜀相》是一首七言律詩，七言句的節(jié)拍有兩種方式：xx一xx一xx一x和xx一xx一x一xx。請同學(xué)們據(jù)此給《蜀相》的詩句劃分節(jié)拍。學(xué)法指導(dǎo)二：要懂點格律，讀準(zhǔn)節(jié)拍。集體朗讀。
六、讀準(zhǔn)了音節(jié)后，接下來我們需要的是感情了。
記得在學(xué)《威尼斯》的時候，我們重點分析過其中的景色描寫，透過這些景色描寫我們體會到了作者的心情，還記得王國維對此概括的一句話嗎?在寫作中，景色的描寫很重要，他能揭示文章的主旨，我們寫作個簡單的練習(xí)，大家來寫寫“雨”。
中國古代的詩歌中也十分注意景色的描繪，以此寄托作者的情。我們說詩歌中寄托了作者感情得景物叫意象，而這些意象所形成的氛圍就是意境(以《沁園春?長沙》作示范)。所以我們發(fā)現(xiàn)要理解一首詩歌對于對于意象的把握很重要。
七、接下來，我們看這首詩，很明顯也有景的描寫和主旨的揭示，哪幾聯(lián)在寫景?
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
(簡要分析，“自”“空”：該怎么理解?改為盡，皆有何不同)。
由此很自然地使人感受到詩人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。奠定了本詩的感情基調(diào))。
八、分析本詩的關(guān)鍵句。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
1、頸聯(lián)兩句詩中寫誰?寫了什么內(nèi)容?
明確：概括了諸葛亮一生的偉大功績(三顧茅廬，定天下計，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。)。
2、該怎樣來理解兩句詩中包含的思想情感呢?(詩句表達(dá)出的思想感情是怎樣的?)。
明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
3、尾聯(lián)簡要分析，談?wù)勊枷肭楦杏质窃鯓拥哪?
明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
4、學(xué)生感受詩意，誦讀詩歌。
十、背誦。
十一、作業(yè)布置，背誦，抄寫四遍。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇十五
教學(xué)重點：
1、了解詩歌創(chuàng)作的時代背景。
2、初步掌握古詩的誦讀。
3、學(xué)習(xí)這首詩借古抒懷的手法。
4、體悟這首詩所表現(xiàn)的思想感情。
教學(xué)重點：
1、初步掌握古詩的誦讀。
2、學(xué)習(xí)這首詩借古抒懷的手法。
3、體悟這首詩所表現(xiàn)的思想感情。
1、學(xué)習(xí)這首詩借古抒懷的手法。
2、體悟這首詩所表現(xiàn)的思想感情。
第一節(jié)。
一、導(dǎo)入：
由《登高》入題。
二、作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，祖籍河南鞏縣。生于開元盛世與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷經(jīng)磨難。他的詩廣泛反映了這一時期的社會生活，被稱為“詩史”。
青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再更風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長安應(yīng)進(jìn)士考試，由于奸臣李林甫從中作梗，沒有考中，困守長安少陵之西十年之久，自號“少陵野老”（世稱杜少陵）。這一時期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。安史之亂爆發(fā)后，杜甫投奔在靈武即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房g，被貶為華州司功參軍。自此他對現(xiàn)實政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。
他的詩在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實寫照。在我國文學(xué)史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
三、誦讀詩歌：
1、學(xué)生自讀詩歌，把握詩歌節(jié)奏：
2、指定學(xué)生誦讀詩歌，教師點評：
3、誦讀技法指導(dǎo)：
七言律詩的節(jié)拍有兩種劃分方式：二二二一，二二一二。誦讀時每個節(jié)拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長，遇仄聲宜作停頓，這樣誦讀起來才會有抑揚頓挫的韻律。
4、學(xué)生齊讀：
四、詩意講解：
五、詩歌賞析：
1、剛剛我們明確了七言律詩朗讀的節(jié)奏，那么這首詩的感情基調(diào)是怎樣的呢？
感傷的、嘆惋的。
2、詩歌中最能表現(xiàn)詩人感傷的、嘆惋的感情的詩句有哪些？
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?/p>
3、頸聯(lián)“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心?！边@兩句詩主要是寫誰？寫到他。
哪些事情？
諸葛亮。
諸葛亮為劉備制定統(tǒng)一天下的大計，輔助劉備開創(chuàng)基業(yè)、建立蜀漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。
4、由此可看出諸葛亮這一人物在詩人杜甫眼中是怎樣的形象？
“天下計”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績，“老臣心”寫出了諸葛亮對國家的赤膽忠心。
5、那么這兩句詩中包含詩人對諸葛亮怎樣的思想情感呢？
稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
7、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？
壯志未酬而含恨終生的英雄。
所以說這句詩寫出了歷史上一切失敗的英雄人物對他們壯志未酬的深。
深遺憾和共鳴。
8、這里的英雄有沒有包括杜甫自己呢？
這英雄也包括著杜甫自己。
杜甫是一個以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，憂國憂民的詩人。從小立志干一番事業(yè)（“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”），卻郁郁不得志，一生坎坷。所以這句詩，寄托了詩人理想難得實現(xiàn)的悲哀，是杜甫用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。
9、詩人對諸葛亮稱頌，崇敬，仰慕的思想感情在前面有沒有表現(xiàn)出來？
首聯(lián)中就有。
“丞相”：體現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。（能否改為“武侯祠”？為什么？蜀國的丞相，這個人當(dāng)然就是諸葛亮。詩題作《蜀相》而不說“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠。）。
“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰。
慕、緬懷、追思之情。
“柏森森”：松柏這一意象在古代詩歌中常常作為堅貞品質(zhì)的象征，作為。
生命長青的象征。以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩人對蜀相的崇。
敬、緬懷之情。
10、頷聯(lián)是寫祠堂周圍的景物。這一聯(lián)中，哪兩個字與境界的關(guān)系最為密切，為什么？
“自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切，是這兩句的關(guān)鍵字。
滿院的碧草映襯著臺階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無人欣賞。春色無限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動聽，可有誰聽呢？”。春色雖然無限與詩人無關(guān)，由此很自然地使人感受到詩人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。
六、背誦默寫詩歌：
王斌。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇十六
古詩鑒賞是高考的一個重要考點，也是一個難點。在平時的教學(xué)中，語文教師經(jīng)常面臨著這樣的困惑：在鑒賞古詩時，學(xué)生對課文把握透徹，領(lǐng)悟深刻；但是，單獨做題時，卻一籌莫展，無從下手。怎樣把課內(nèi)知識與課外知識聯(lián)系起來，如何指導(dǎo)學(xué)生運用課堂上掌握的方法去解決課外的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生融會貫通、舉一反三的能力，是一個很重要的課題。本課便是筆者在這方面進(jìn)行的一些探索和嘗試。
教授《蜀相》這首詩時，筆者的設(shè)想是讓學(xué)生通過本詩的學(xué)習(xí)，掌握單元要求“知人論世”的賞析方法。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)設(shè)計時，采用“提問法”來授課。為此，設(shè)計了讀、問、背、練這幾個環(huán)節(jié)，力圖讓學(xué)生通過掌握作者和主人公的身世和所處的時代背景，迅速進(jìn)入詩歌中去，并能從詩歌中讀出個人的體會。
（一）知識與能力。
了解杜甫的生平，背誦全詩。
（二）過程與方法。
1、結(jié)合作品創(chuàng)作的背景，體悟詩人的思想感情。
2、品味關(guān)鍵詞語，進(jìn)而把握詩句意蘊(yùn)。
（三）情感態(tài)度與價值觀。
感受杜甫憂國憂民的偉大情懷。
1、詩中有關(guān)諸葛亮的典故；
2、詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
品味詩歌語言，體悟作者感情。
朗讀法，討論法，探究法。
一課時。
（一）溫故知新，導(dǎo)入新課。
今天，讓我們共同走近杜甫。
韓愈在《調(diào)張籍》中說，李杜文章在，光焰萬丈長。
杜甫，我國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。他有著積極的入世思想：致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳；他有著心念蒼生的博大胸懷：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；他堅持著這樣的生活信念：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
但是，杜甫的生活并不如意，他一生顛沛流離。在他人生的最后時期――“安史之亂”后的第五年――公元759年，詩人來到成都，開始了他“飄泊西南天地間”的生活。
今天，我們就來學(xué)習(xí)詩人飄泊成都期間所寫的作品――《蜀相》。
（二）緊扣文本，知人論世。
明確：
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。”
“出師未捷身先死，……”
2、在這幾個詩句中，杜甫提及了哪些史實？它可以讓我們想起諸葛亮的哪些際遇？
明確：
“三顧頻繁”、“兩朝開濟(jì)”、“出師未捷”這三個“史實”。
詩句史實際遇。
三顧頻煩天下計三顧茅廬。
定計天下得到用武地。
兩朝開濟(jì)老臣心開創(chuàng)蜀漢。
濟(jì)助后主施展個人才華。
出師未捷身先死出師未捷。
身死前線壯志未酬。
4、“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”，這兩句詩，包含了作者杜甫怎樣的思想情感？
明確：
稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
小結(jié)1：
諸葛亮幫助劉備開創(chuàng)蜀漢事業(yè)，又輔佐劉禪支撐艱難局面，建立了豐功偉業(yè)，是個德才兼?zhèn)涞娜宋?。諸葛亮死后，被封為武侯。后人建有武侯祠，用來紀(jì)念這位忠心耿耿的曠世英才。
明確：
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
長：永遠(yuǎn)，永恒；毫無例外。常：常常，經(jīng)常；偶有例外。
明確：
英雄，指那些壯志未酬而含恨終身的人們。當(dāng)然也包括作者本人。作者從小志存高遠(yuǎn)，卻一生坎坷，郁郁不得志。
7、既然“英雄”之中，包括杜甫自己，我們就來看看，杜甫為何會為諸葛亮而淚滿衣襟。請完成以下表格，比較杜甫和諸葛亮在某些方面的異同。
諸葛亮杜甫。
個人抱負(fù)北定中原，
興復(fù)漢室致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳。
生平經(jīng)歷三顧茅廬。
白帝城托孤萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
親朋無一字，老病有孤舟。
遭遇原因得逢明主懷才不遇。
命運出師未捷。
身先死壯志未酬身已老。
小結(jié)2：
諸葛亮的抱負(fù)，是“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”；杜甫的志向，是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。由此可見，天下英雄，往往以天下為己任，抱負(fù)相同，使命類似！也正因此，才有這樣的說法：“惺惺惜惺惺，英雄惜英雄?！?/p>
8、對諸葛亮“出師未捷身先死”，為何“英雄”們尤其感到痛心？
提示：歷史上“壯志未酬”的“英雄”，還有哪些？請以我們熟悉的詩人和詞人為例，說說其事跡和相關(guān)的詩句。
明確：
雖九死其猶未悔。
（戰(zhàn)國？屈原《離騷》）。
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
（唐？陳子昂《登幽州臺歌》）。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
（北宋？蘇軾《念奴嬌？赤壁懷古》）。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
（南宋？陸游《書憤》）。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
（南宋？辛棄疾《永遇樂？京口北固亭懷古》）。
了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。
（南宋？辛棄疾《破陣子》）。
小結(jié)3：
世俗往往以成敗論英雄，“成者為王，敗者為寇?！比欢?，英雄的成功，既離不開個人的主觀努力，更不可逾越客觀環(huán)境和條件。這是功利、淺薄的世俗，所不明白的地方。“未捷先死”之身，和諸葛亮的“定計天下”的雄才，所構(gòu)成的，是一種無法超越的客觀矛盾。這種矛盾，是宇宙的久遠(yuǎn)和人生的短暫之間的矛盾。這是人生諸種矛盾之中最無法逾越的一種。諸葛亮得逢明主，擁有用武之地，尚且赍志而歿。這更令那些生不逢時、懷才不遇的“英雄”，斷腸慟哭！
后世的英雄，與其說，在為諸葛亮的結(jié)局和歸宿而流淚，不如說，也是在為自己的命運和遭遇，而流淚！
（三）賞析景物，品味詞句。
教師過渡語：
這樣看來，詩歌好像只要后面的四句，就已經(jīng)說夠了意思。那么，作者為何還要寫前面四句呢？讓我們再來學(xué)習(xí)詩歌的首聯(lián)和頷聯(lián)（齊讀前四句）。
9、前四句，緊緊扣住了哪一個字來寫景？這一個字，表達(dá)了作者怎樣的感情？
明確：
“尋”：特意去找，急切去找。
“尋”字，體現(xiàn)了作者的一種情感――崇敬、仰慕。
祠堂周圍都是高大茂盛的柏樹，渲染了什么氛圍？
明確：莊嚴(yán)肅穆。
小結(jié)：松柏有萬古長青之意，暗指諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神常在。
10、作者在丞相的祠堂，到底“尋”到了什么景？
明確：
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
11、這兩句詩，表達(dá)了作者怎樣的情感？
試將這兩句詩改動一下，大家對比分析，看原詩句用詞之妙處：映階碧草“盡”春色，隔葉黃鸝“皆”好音。
明確：
改動之后，境界全變。
改動后的詩句，用“盡”和“皆”寫出的，是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。這，顯然不符合作者景仰蜀相諸葛亮的心境和原意。
而在原詩句中，我們似乎可以看到這樣的景象：滿院的碧草，映襯著臺階；黃鸝在濃陰密葉中，發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫。這本是賞心悅目的無限春色，卻空空蕩蕩，無人欣賞。因為“自”“空”二字，卻使詩意逆轉(zhuǎn)：碧草萋萋，無人欣賞；黃鸝婉啼，無人傾聽。因為，人們（也包括作者杜甫自己），景仰蜀相諸葛亮，其他一切，都已棄置一旁，無心問津。襯托手法，樂景襯哀情，十分巧妙。
因此，原句用詞，情感極其莊重，手法極其高明。
（四）走近詩人，探究題旨。
明確：
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí)，體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進(jìn)一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認(rèn)識9個生字，會寫“更、書、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
教學(xué)重點：
1、認(rèn)識9個要求會認(rèn)的字，會寫7個要求會寫的字。學(xué)會新部首。
2、關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。
3、生字卡片。
4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。
同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎?
大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來，一日難再晨;及時當(dāng)勉勵，歲月不待人;莫等閑，白了少年頭，空悲切。
學(xué)過書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學(xué)，后來他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學(xué)》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領(lǐng)讀。
3、學(xué)生自由讀詩。
4、個別學(xué)生讀詩，教師糾正字音。
5、學(xué)生齊讀古詩。
6、學(xué)生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學(xué)習(xí)要求會寫的字。
2、學(xué)習(xí)“學(xué)”：朗讀詩的前兩句。
3、學(xué)習(xí)“更”：指導(dǎo)發(fā)音。
4、學(xué)習(xí)“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學(xué)習(xí)“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學(xué)習(xí)“首”。
7、學(xué)習(xí)“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。
8、認(rèn)讀要求會認(rèn)的字：學(xué)習(xí)“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩，感情詩意。
詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。
五、背誦古詩。
六、鞏固生字。
1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學(xué)生將生字卡片貼到正確的位置。
2、多音字練習(xí)。
3、字理識字練習(xí)。
出示“道”字的演變過程，讓學(xué)生練習(xí)講述。
七、課后作業(yè)。
熟練背誦古詩。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)。
二、背誦古詩。
三、認(rèn)讀生字卡片。
四、指導(dǎo)書寫。
可按字形結(jié)構(gòu)分類。
五、課后練習(xí)。
1、讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學(xué)生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學(xué)習(xí)。
2、寫一寫。指導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。
3、背一背。指導(dǎo)學(xué)生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強(qiáng)調(diào)理解詩意。
六、課后作業(yè)。
1、書寫生字。
2、書寫詞語：勸學(xué)、頭發(fā)、學(xué)生、遲早、首長。
《勸學(xué)》專題訓(xùn)練。
一.學(xué)海拾貝。
1.文學(xué)常識。
(1)荀子，名，字，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，是繼孔孟之后最著名的家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“”的認(rèn)人定勝天的思想。
(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存篇。該書由《論語》《孟子》的，發(fā)展為，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。
2.字音。
靛青()蓼藍(lán)()中繩()槁暴()參省()。
跬步()騏驥()埃土()螯()。
3.解釋下列句子中加點實詞的意思。
(1)學(xué)不可以已。
(2)木直中繩。
(3)雖有槁暴。
(4)金就礪則利。
(5)而聞?wù)哒谩?/p>
(6)假輿馬者。
(7)善假于物也。
(8)用心躁也。
4.找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也通，釋義：。
通，釋義：。
(2)則知明而行無過矣通，釋義：。
《勸學(xué)》說課稿。
一:說教材：
《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)?；诖耍掖_立了本文的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法。
2、能力目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點：
1.文言實虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
二、說教法：
學(xué)生通過前一單元的文言知識的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。主要的教學(xué)設(shè)想是：
1、抓住學(xué)生好新好奇的特點，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
4、在授課的同時注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.
三、說學(xué)法：
由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴(yán)重，這時候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性;另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?。
2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學(xué)生運用已經(jīng)學(xué)過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學(xué)會辨析詞義，并對重點字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。
四：說教學(xué)程序：
布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
第一課時：
2、解題。包括：
(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
(2)、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識。
3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。
根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點撥。
4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。
“青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)”
“冰，水為之，而寒于水”
輮木為輪。
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。
5、約五分鐘時間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。
6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)。
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
7、總結(jié)：《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個角度說明了“學(xué)不可以已”的論點。
通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進(jìn)，能發(fā)散重難點，使其迎刃而解;又有利于學(xué)生從大出入手，品味細(xì)微知識，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇十八
3、地形對中國的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
考查熱點。
1、從考核內(nèi)容上看，側(cè)重考查我國主要地形區(qū)的地理特征。
2、從考核形式上，多以區(qū)域地形圖、等高線圖、地形剖面圖等圖像資料考查與地形相關(guān)的知識。
中國地形空間定位教學(xué)方法多媒體輔助教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、圖示法、對比法教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計教學(xué)設(shè)計導(dǎo)入分析自然地理特征從哪些方面入手？地形、地勢特征是很重要特征。這節(jié)課學(xué)習(xí)中國的地形有關(guān)內(nèi)容。放視頻中國地形片段。通過視頻導(dǎo)入增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程第3節(jié)中國的地形。
一、地形、地勢區(qū)別與聯(lián)系。
如何描述一個地方的地形地勢。
描述地形有三個步驟：
1、簡單描述地勢（如，東高西低）。
2、描述地形（如，平原，高原，山地等）。
3、描述第二步地形的分布情況（如，沿海有小面積平原分布等）。
另：有某些參考資料，還要求描述海拔等。
應(yīng)用：如何描述福建省的地形和地勢特征？
二、地形概況。
1、地勢西高東低呈階梯狀分布(三級)。
通過表格分析我國地勢三級階梯的界線和主要地形區(qū)。
思考:我國地勢西高東低的分布狀況對氣候、河流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么影響?
有利影響。
（1）西高東低，有利于東部太平洋濕潤氣流。
深入內(nèi)地。
（2）決定了我國許多大河?xùn)|流入海，既有利于溝通我國的海陸交通，又便于我國東西地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
（3）由于地勢起伏大，河流的落差大，特別是第一、二級階梯交界處，水流湍急，產(chǎn)生巨大的水能。
不利影響。
階梯交界處不利于交通運輸線、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城市的建立。
2、地形多種多樣，山區(qū)面積廣大。
思考:我國地形對氣候、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么影響?
（1）、地形多樣，山區(qū)面積廣，利于發(fā)展多種經(jīng)營。
（2）、山地的迎風(fēng)坡，有利于地形雨的形成并富水力但滑坡、泥石流、水土流失嚴(yán)重。
秦嶺。
以北：最冷月低于0°c暖溫帶降水小于800mm。
以南：最冷月高于0°c亞熱帶降水大于800mm。
（4）、許多山區(qū)降水少，干旱面積廣，不利于從事生產(chǎn)、生活活動。
讀中國地形圖進(jìn)行空間定位。
三、主要地貌類型。
（一）縱橫交錯的山脈（具有界線意義的山脈重點分析）。
１．東西走向的山脈。
北列：天山山脈----陰山山脈。
中列：昆侖山脈----秦嶺。
南列：南嶺。
2.東北----西南走向的山脈。
西列：大興安嶺----太行山脈----巫山----雪峰山。
中列：長白山脈----武夷山脈。
東列：臺灣山脈。
3.南北走向的山脈：
橫斷山脈等。
4.西北----東南走向的山脈：
祁連山等。
5.孤形走向的山脈：
喜馬拉雅山等。
(二)四大高原。
確定四大高原的位置。
思考：四大高原的主要特點是什么？
四大高原位置和特征表格對比（略）。
(三)四大盆地。
確定四大盆地的位置。
思考：四大盆地的主要特點是什么？
四大盆地位置和特征表格對比（略）。
(三)三大平原。
確定三大平原的位置。
思考：三大平原的主要特點是什么？
三大平原位置和特征表格對比（略）。
四、地質(zhì)災(zāi)害。
（課堂小結(jié)）略（課堂練習(xí)）略。
（作業(yè)布置）區(qū)域地理第126至128頁能力提升訓(xùn)練。
結(jié)合地圖冊第104、105頁中國地形圖進(jìn)行分析。
我國地勢分布狀況對氣候、河流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的影響通過分組進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)探究能力。
從中國地形圖分析我國主要山脈、四大高原、四大盆地、三大平原和主要丘陵的位置和主要特點，培養(yǎng)學(xué)生讀圖析圖能力和綜合分析問題能力。
高二蜀相教學(xué)設(shè)計篇十九
理解文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【能力目標(biāo)】。
能夠通過貼近生活的實際例子，提高學(xué)生分析問題理解問題的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)】。
通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
【重點】。
理解文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【難點】。
通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
三、教學(xué)方法。
活動法、案例分析法、小組討論法。
四、教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
圖片導(dǎo)入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統(tǒng)文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學(xué)們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進(jìn)本課：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：不同的文化對于經(jīng)濟(jì)政治的影響是不同的。
教師：文化除了對于經(jīng)濟(jì)政治有一定的影響，對于社會發(fā)展又起到了什么作用呢?
學(xué)生回答(略)。
【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發(fā)展道路的不同影響的紀(jì)錄片。
教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發(fā)展道理?紀(jì)錄片說明了什么道理?
學(xué)生回答：(略)。
教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內(nèi)容。
問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：社會主義核心價值觀是一種文化，維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定。
教師提問：是不是所有的文化都能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展起到正面的作用呢?
【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。
【小組討論】請同學(xué)們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?
學(xué)生回到(略)。
教師總結(jié)：通過圖片中的內(nèi)容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發(fā)展，而航天精神是一種先進(jìn)文化，弘揚了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發(fā)展。所以，先進(jìn)的、健康文化促進(jìn)社會發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進(jìn)步發(fā)展。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：本節(jié)課我們主要不同的文化對社會發(fā)展的作用不同，能夠理解先進(jìn)文化對于社會發(fā)展的進(jìn)步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發(fā)展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚先進(jìn)文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。
作業(yè)：課下請同學(xué)們針對不同文化給學(xué)生帶來的不同影響做一個小調(diào)查，并提出解決方案。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/17367092.html】
