總結(jié)不僅是一種知識整理的方式，更是對我們經(jīng)驗和智慧的沉淀。總結(jié)要突出重點，避免冗長和啰嗦。以下是一些精心篩選的總結(jié)范文，它們包含了豐富的內(nèi)容和獨特的觀點。
高二蜀相教學設(shè)計篇一
班次：小組：姓名：使用時間：
【學習目標】。
知識與技能：通過誦讀、聽讀，能用恰當?shù)恼Z調(diào)和語氣讀出詩詞的情感，并準確無誤地背誦詩歌。
過程與方法：通過自主學習、查閱資料、小組討論交流，用“以意逆志、知人論世”的方法解讀兩首詩。
情感態(tài)度與價值觀：體會詩人鮑照對門閥制度的憤懣不平之氣。
感受杜甫對諸葛亮的仰慕、嘆惋和欽敬之情，體會詩人功業(yè)未就的苦痛。
【重點難點預(yù)測】：用“以意逆志、知人論世”的方法解讀詩歌。
理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。
學習《擬行路難》。
【知識鏈接】。
1、了解作者及相關(guān)的寫作背景。
鮑照，南朝宋文學家。字明遠。本籍東海。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩文，在生前就頗負盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多為傳誦名篇。最有名的《擬行路難》18首。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。
2寫作背景：
我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。
【詩歌賞析】。
1、朗誦詩歌，把握詩歌的感情基調(diào)，用自己的話寫出詩歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩突出一個“愁”字。
這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過實際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗爭。
3、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息坐時愁呢？應(yīng)該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊含著不平之氣。這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
6、這首詩的感情基調(diào)是什么？
本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。
學習《蜀相》。
【知識鏈接】。
1、詩人生平簡介。
2、寫作背景：
杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負，自比為舜的輔助大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久就被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。這首詩的寫作時間大約是唐肅宗上元元年（公元760年）。
【詩歌賞析】。
1、朗誦詩歌，把握詩歌的感情基調(diào)，用自己的話寫出詩歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、賞析首聯(lián)，本聯(lián)“尋”字用的怎么樣？為什么第一句不稱“蜀相”而稱“丞相”呢？
“尋”字，表明此行是有目的的專程來訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個“尋”字。它還有力地表現(xiàn)出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。
“自”、“空”兩個虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會憑吊那位偉大的古人?！白源荷薄翱蘸靡簟钡膰@息，流露出對諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫，過渡到后半篇作者自己站出來對諸葛亮進行評論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強烈。
4、“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”寫了什么內(nèi)容？
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居時，劉備三次登門拜訪的事。“頻煩”，多次地煩勞?！疤煜掠嫛?，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略。“兩朝”，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代?！伴_濟”，“開”指幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)；“濟”是指輔佐劉禪匡濟艱危?！皾?，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)?！袄铣夹摹?，指諸葛亮盡忠蜀國，不遺余力，死而后已的精神。
5、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？
表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。
英雄這里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。
6、這首詩歌的主旨是什么？
表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。
課堂小結(jié)與梳理（從知識、學法、情感等方面談自己的收獲）。
七、當堂檢測。
1．下列對詩句的理解不正確的一項是(c)。
a．《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作。
b．詩人用瀉水流淌這一現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。
c．通過“酌酒”“吞聲”“躑躅”“不敢”等詞，足見作者所憂的是些情感瑣事。
得志者的內(nèi)心痛苦。
2．對《擬行路難(其四)》解說不正確的是(d)。
a．鮑照，字明遠，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。
b．《擬行路難(其四)》是古樂府詩，鮑照對七言詩的發(fā)展起?其四)》是古樂府詩，鮑照對七言詩的發(fā)展起了很重要的作用。
但四面流散卻是必然的。
d．鮑照的《擬行路難(其四)》，屬五言體樂府詩。
3、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”運用了什么表現(xiàn)手法?
4、頷聯(lián)中哪兩個字寫出了冷落凄涼的意境。
八、課后反思。
謝一彰。
高二蜀相教學設(shè)計篇二
課標對高中階段就選修教材詩歌方面的學習要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學習古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，豐富傳統(tǒng)文化積累。學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。并嘗試詩歌創(chuàng)作。
新課程標準要求教育者不僅需要關(guān)注學生在知識與技能層面的掌握，更要求我們在過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面對學生加強關(guān)注，所以本人將對教學內(nèi)容進行深入挖掘，對學生進行滲透教育。
我校近來推行的三一六課堂教學模式是對課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學生在課堂上的主動參與，積極思考，發(fā)揮學習的自主能動性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑д?，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價值的問題，讓學生思考，教師引導和幫助學生學習，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學生合作討論，講給他人聽是保持效率最高的學習方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學生更多合作學習和展示的機會；最后，通過當堂檢測確保學生達成學習目標。
《蜀相》是人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩歌。本單元為古代詩歌鑒賞單元，單元教學目標為掌握詩歌鑒賞的重要方法——“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗，體會情趣；超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩。杜甫被譽為“詩圣”，他為我們留下大量詩篇?！妒裣唷肥翘拼娙硕鸥Χň映啥疾萏煤?，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進行“以意逆志，知人論世”詩歌鑒賞指導的最好教材。本課的學習，將為學生學習本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對象是高二年級的學生。學生對杜甫其人及其詩歌風格已經(jīng)有所了解，因此學生對杜甫沉郁頓挫的詩歌風格以及杜甫憂國憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學生會的沒必要講。高二的學生與高一學生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對知識的求知欲望也非常強，那么再次學習杜甫的經(jīng)典詩歌就不能簡單的停留在“詩歌表達了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩歌通過什么表情達意”，在課堂上要充分發(fā)揮學生的學習能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學生學習能力相對較弱，所以不僅要注意學生成長的大方向，還要留意個別理解能力相對較弱的學生，盡量做到因材施教，以學定教，突出學生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1、知識與技能。
自主學習，了解杜甫其人及其詩歌創(chuàng)作風格。
2、過程與方法。
合作探究，分析詩歌意象，體會作者情感和作品的深層意蘊。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標。
知人論世，感受詩人憂國憂民的愛國情懷。
學習用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩歌。
理解“尋”、“自”和“空”在詩中的情感。
1、教法：本著新課標的精神和詩歌教學的特點，結(jié)合我所教班級學生的具體學情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導學法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導學法和講授法為輔，結(jié)合導學案以及多媒體輔助教學。
2、學法：自主學習法、自主探究法、合作學習法。
環(huán)節(jié)教師活動學生活動設(shè)計意圖。
導以杜甫和諸葛亮的畫像導入：一位是一代賢相，他用至誠開創(chuàng)了蜀漢三分天下的輝煌；一個是大唐詩人，他用帶血的喉嚨嘶啞地吼出了盛唐氣象破滅的哀傷，忠心也好，至誠也罷。都抵不過人生長恨水長東，南陽臥龍終成夢，少陵野老淚滿襟。當這兩位圣賢相識時，會碰撞出怎樣的火花？認真聆聽，走入文本引起學生興趣，迅速進入課堂狀態(tài)，為新課做好準備，學生初步感知杜甫對武侯的崇敬之情。
以詩話的語言營造課堂文學的氛圍。
集體朗讀1。
讀百遍，其義自見。對于詩文的學習尤其是這樣，讓我們一起把詩歌齊讀一遍。
學生齊讀詩歌。
初次誦讀詩歌，正音正字，初步把握情感。
學生示范誦讀請一個學生評價集體朗讀，并示范誦讀。
學生評價，并根據(jù)自己對詩歌的理解誦讀一次。
學生評價，使得評價機制多元化。同時讓學生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長處與優(yōu)點，并用恰當而巧妙的語言讓他人愉快地接受自己的建議。
思1如果讓你把詩歌的情感用一個字概括，你會用哪個字？用原文回答。
學生自學課文，思考問題培養(yǎng)學生通過關(guān)鍵字詞體會詩歌情感的能力，通過討論前的自學，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2如果詩歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語調(diào)應(yīng)該是低沉的，語速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語速、低沉的語調(diào)再一次感受詩歌的情感。學生在之前誦讀和分析詩歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩歌。進一步通過誦讀感悟詩歌感傷之情。
議詩歌通過一個“尋”表達了杜甫拜謁諸葛武侯的迫切心情，請問在《蜀相》中，杜甫分別找尋到了什么？表達了作者怎樣的情感？結(jié)合導學案在小組之內(nèi)討論自主學習，重在主動性，是一種帶有強烈感情色彩的渴望獲得知識的個性心理特點，學生可以產(chǎn)生積極的認知傾向和情緒狀態(tài)。這時對學生而言，學習不再是一種負擔，而是一種愉快的享受和體驗。
通過對祠堂外部氛圍的營造、內(nèi)部景象的描寫和對諸葛亮功績的追述，表達了杜甫對諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學生在自學中進一步了解作者蘊藏在字詞中的情感。
展經(jīng)過合作探究，學生展示作者尋到了什么，分別表達了什么情感，其中著重體會“柏森森”、“自”和“空”表達的情感，以及頸聯(lián)以樂景寫哀情的表達方式。學生展示小組討論成果，并補充表達自己對詩歌情感的體會。
當學生可以用自己的語言描述時，才說明自己真正理解到位了。重視知識的形成過程，學生接受知識的思維方式是判斷其對知識是否真正掌握的重要尺度。
在詩歌學習中，應(yīng)有文本意識，緊扣字詞體會情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對話。
集體誦讀3在充分體會情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。學生集體誦讀。在誦讀中達到和作者心靈溝通的目的。
思2詩的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請問這里的英雄指的是誰？根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。詩人寫古人古事，常常會將自己與古人相對照，從而生發(fā)感慨。
議2和同桌互相說一說，杜甫詩一個什么樣的詩人，并說說原因。
知人論世了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡單的語言表達思想，有助于培養(yǎng)學生提煉歸納信息的能力。
誦讀4總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學習的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評根據(jù)學生展示的成果，教師以干練簡潔、一針見血、有推進型的語言進行評價；或者采用生生互相評價的方式對展示的討論成果予以評價。學生展示討論成果，認真聆聽他人的回答，并思考提出問題。合理科學的評價機制的運用可以促進學生深入問題的思考，對他人的評價實際是對問題的二次思考，不僅有利于建立競爭模式，也可以推動思維的深化，避免自學流于形式化。
檢學生5分鐘時間完成課堂練習，夯實基礎(chǔ)、加深理解。
對所學知識是否掌握的檢測，有利于鞏固課堂所學。
布置作業(yè)記錄作業(yè)通過作業(yè)鞏固知識。
（略）。
高二蜀相教學設(shè)計篇三
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳!
高二蜀相教學設(shè)計篇四
一、教學目的。
1．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。
二、教學重點、難點：
1．重點：詩歌情景關(guān)系上的特點。
2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。
三、教學步驟：
一、導入。
我們剛剛學過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。
二、常識介紹。
（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲弧?/p>
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，他對內(nèi)輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊?，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。全詩所描寫的'對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白x、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。
語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運用--全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強語言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹?，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風騷”?！帮L騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、講解詩歌。
（一）教師范讀課文，強調(diào)字音。
（二）學生結(jié)合課后注釋，疏通課文。
（三）內(nèi)容評析。
1．詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？
【明確】詩歌講的是湘君和湘夫人歡會難期、思而不見的愛情悲劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。
全文主要內(nèi)容：
第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來準備，卻見到世事顛倒，真擔心約會要失期。
第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。
第三段寫湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準備和幻想，全都化成了泡影。
第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。
小結(jié)：
這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。
2．這個故事的感情基調(diào)是什么？
答：幽怨哀婉。
3．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。
生答：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。
4.主題研討。
有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
高二蜀相教學設(shè)計篇五
杜甫對“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國憂民的現(xiàn)實主義精神。
教學重點。
詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
教學難點。
詩中有關(guān)蜀相的典故；詩歌的尾聯(lián)。
教學課時：1課時。
教學過程。
一、作者生平提示：
杜甫是我國文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。如果說李白的一生充滿著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大政治抱負，到京城長安應(yīng)進士考試，沒有考中，困守長安少陵之西十年之久，自號“少陵野老”（也稱杜少陵）。這一時期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷（今甘肅一帶），最后到了四川成都。在國家政局動蕩中，杜甫的命運也激烈動蕩著。這一時期他寫下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都院花溪畔蓋了一座簡陋的茅屋（史稱“成都草堂”）定居，過了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時好友嚴武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎（后人因稱“杜工部”）。后來嚴武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。770年冬，死在由長沙到岳陽的一條破船上，結(jié)束了他漫長的漂泊生涯?！皯?zhàn)血流依舊，軍聲動至今”，這是詩人對祖國和人民最后的懷念。據(jù)說他是食牛肉過多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說相比，確實慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩很多，流傳下來有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，被公認為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。
二、詩歌分析。
開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡――那就是諸葛武祠所在了。這首一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然?！辈诲e詩的一開始作者以設(shè)問提起，好像憑空高歌，飄然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的錦官城外的地方！緊接著他寫下了祠堂內(nèi)部的荒涼景色。滿院的綠草映襯著臺階，黃鸝在濃蔭密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空無人欣賞。景色的描寫中灌注著感物思人的情緒，為下面轉(zhuǎn)寫人事作了過渡。
五、六兩句凝練地概括了諸葛亮的功績；詩人專程為憑吊諸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開創(chuàng)蜀漢，濟助后主，六出祁山，最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績，被詩人用兩句話概括出來，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想內(nèi)容，流露出詩人對諸葛亮品德和智慧的傾慕。
然而令人遺憾的是諸葛亮統(tǒng)一全國的理想畢竟沒有實現(xiàn)，所以詩人在尾聯(lián)中說“出師未捷身先死”，包含了無限惋惜。這種惋惜當然不只是杜甫一人有，后來有志于匡扶社稷的英雄們，都曾為之痛哭流淚。而杜甫的這首詩對后代也產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)載，時隔四十多年，永貞革新失敗，革新派首領(lǐng)王叔文就曾吟誦過杜甫的這首詩。幾百年后，南宋抗金名將宗澤，正要收復(fù)祖國山河時，不幸病危，臨死也曾吟詠過這兩句詩。這一方面說明了杜詩的成功，另一方面也體現(xiàn)了諸葛亮的浩然正氣激動人心。
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的贊揚和惋惜，表達自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。正如《唐詩鈔》中語“公之為武侯恨，正所以自恨也”
三、學生練習背誦。
四、作業(yè)。
1、背誦這首詩。
高二蜀相教學設(shè)計篇六
課標對高中階段就選修教材詩歌方面的學習要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學習古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，豐富傳統(tǒng)文化積累。學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。并嘗試詩歌創(chuàng)作。
新課程標準要求教育者不僅需要關(guān)注學生在知識與技能層面的掌握，更要求我們在過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面對學生加強關(guān)注，所以本人將對教學內(nèi)容進行深入挖掘，對學生進行滲透教育。
我校近來推行的三一六課堂教學模式是對課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學生在課堂上的主動參與，積極思考，發(fā)揮學習的自主能動性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑д?，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價值的問題，讓學生思考，教師引導和幫助學生學習，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學生合作討論，講給他人聽是保持效率最高的學習方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學生更多合作學習和展示的機會；最后，通過當堂檢測確保學生達成學習目標。
《蜀相》是人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩歌。本單元為古代詩歌鑒賞單元，單元教學目標為掌握詩歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗，體會情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩。杜甫被譽為“詩圣”，他為我們留下大量詩篇?！妒裣唷肥翘拼娙硕鸥Χň映啥疾萏煤?，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進行“以意逆志，知人論世?”詩歌鑒賞指導的最好教材。本課的學習，將為學生學習本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對象是高二年級的學生。學生對杜甫其人及其詩歌風格已經(jīng)有所了解，因此學生對杜甫沉郁頓挫的詩歌風格以及杜甫憂國憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學生會的沒必要講。高二的學生與高一學生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對知識的求知欲望也非常強，那么再次學習杜甫的經(jīng)典詩歌就不能簡單的停留在“詩歌表達了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩歌通過什么表情達意”，在課堂上要充分發(fā)揮學生的學習能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學生學習能力相對較弱，所以不僅要注意學生成長的大方向，還要留意個別理解能力相對較弱的學生，盡量做到因材施教，以學定教，突出學生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1.?知識與技能。
自主學習，了解杜甫其人及其詩歌創(chuàng)作風格。
2.?過程與方法。
合作探究，分析詩歌意象，體會作者情感和作品的深層意蘊。
3.?情感、態(tài)度和價值觀目標。
知人論世，感受詩人憂國憂民的愛國情懷。
學習用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩歌。
理解“尋”、“自”和“空”在詩中的情感。
1.教法：本著新課標的精神和詩歌教學的特點，結(jié)合我所教班級學生的具體學情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導學法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導學法和講授法為輔，結(jié)合導學案以及多媒體輔助教學。
2.學法：自主學習法、自主探究法、合作學習法。
環(huán)節(jié)。
教師活動。
學生活動。
設(shè)計意圖。
認真聆聽，走入文本。
引起學生興趣，迅速進入課堂狀態(tài)，為新課做好準備，學生初步感知杜甫對武侯的崇敬之情。
導
以詩話的語言營造課堂文學的氛圍。
集體朗讀1。
讀百遍，其義自見。對于詩文的學習尤其是這樣，讓我們一起把詩歌齊讀一遍。
學生齊讀詩歌。
初次誦讀詩歌，正音正字，初步把握情感。
學生示范誦讀。
請一個學生評價集體朗讀，并示范誦讀。
學生評價，并根據(jù)自己對詩歌的理解誦讀一次。
學生評價，使得評價機制多元化。同時讓學生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長處與優(yōu)點，并用恰當而巧妙的語言讓他人愉快地接受自己的建議。
思
1.如果讓你把詩歌的情感用一個字概括，你會用哪個字？用原文回答。
學生自學課文，思考問題。
培養(yǎng)學生通過關(guān)鍵字詞體會詩歌情感的能力，通過討論前的自學，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2。
如果詩歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語調(diào)應(yīng)該是低沉的，語速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語速、低沉的語調(diào)再一次感受詩歌的情感。
學生在之前誦讀和分析詩歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩歌。
進一步通過誦讀感悟詩歌感傷之情。
議
自主學習，重在主動性，是一種帶有強烈感情色彩的渴望獲得知識的個性心理特點，學生可以產(chǎn)生積極的認知傾向和情緒狀態(tài)。這時對學生而言，學習不再是一種負擔，而是一種愉快的享受和體驗。
通過對祠堂外部氛圍的營造、內(nèi)部景象的描寫和對諸葛亮功績的追述，表達了杜甫對諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學生在自學中進一步了解作者蘊藏在字詞中的情感。
展
經(jīng)過合作探究，學生展示作者尋到了什么，分別表達了什么情感，其中著重體會“柏森森”、“自”和“空”表達的情感，以及頸聯(lián)以樂景寫哀情的表達方式。
學生展示小組討論成果，并補充表達自己對詩歌情感的體會。
當學生可以用自己的語言描述時，才說明自己真正理解到位了。重視知識的形成過程，學生接受知識的思維方式是判斷其對知識是否真正掌握的重要尺度。
在詩歌學習中，應(yīng)有文本意識，緊扣字詞體會情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對話。
集體誦讀3。
在充分體會情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。
學生集體誦讀。
在誦讀中達到和作者心靈溝通的目的。
思2。
詩的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請問這里的英雄指的是誰？
根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。
詩人寫古人古事，常常會將自己與古人相對照，從而生發(fā)感慨。
議2。
和同桌互相說一說，杜甫詩一個什么樣的詩人，并說說原因。
知人論世。
了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡單的語言表達思想，有助于培養(yǎng)學生提煉歸納信息的能力。
誦讀4。
總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀。
有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學習的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評
根據(jù)學生展示的成果，教師以干練簡潔、一針見血、有推進型的語言進行評價；或者采用生生互相評價的方式對展示的討論成果予以評價。
學生展示討論成果，認真聆聽他人的回答，并思考提出問題。
合理科學的評價機制的運用可以促進學生深入問題的思考，對他人的評價實際是對問題的二次思考，不僅有利于建立競爭模式，也可以推動思維的深化，避免自學流于形式化。
檢
學生5分鐘時間完成課堂練習，夯實基礎(chǔ)、加深理解。
對所學知識是否掌握的檢測，有利于鞏固課堂所學。
布置作業(yè)。
記錄作業(yè)。
通過作業(yè)鞏固知識。
蜀相。
杜甫。
尋
高二蜀相教學設(shè)計篇七
[教學目標]：
1、朗讀品味，咀嚼詩歌語言，深入意境，把握意象的象征意義。
2、激活學生感知、想象、體驗、認識等潛在能力。
[教學方法]：
1、朗讀感悟法。
2、問題法。
3、演繹法。
[教學準備]：錄音機及磁帶，雨巷圖片。
[師生互動活動設(shè)計]：
1教師引導、點撥，并示范誦讀。
2學生通過反復(fù)吟誦，體會詩人所要表達的思想感情，并對詩歌中生動、鮮明的意象進行合理的聯(lián)想和想象，把握詩歌的情感意蘊。
3、教師引導學生自由討論、自主學習、發(fā)展思維。
高二蜀相教學設(shè)計篇八
一、教材分析：
本課是結(jié)合人教版高中英語教材選修5中有關(guān)過去分詞的語法內(nèi)容，進行過去分詞的學習，教學中將語法知識的傳授和語言基本技能的學習結(jié)合到一起，注重復(fù)習語法與語言的運用。采用任務(wù)型教學法和小組合作探究學習法，從而擴大課堂的語言輸入量及學生的語言輸出量。
二、學情分析：
在高一英語學習基礎(chǔ)上，學生已經(jīng)掌握基本的語言結(jié)構(gòu)和一定程度的聽說讀寫能力。在復(fù)習的過程中，結(jié)合學生原有的知識掌握水平，鞏固基礎(chǔ)強化正確使用語法知識，提高學生運用語言的深度和難度.但大部分學生的基礎(chǔ)知識仍然較為薄弱，運用英語進行交際活動的能力較差，主動學習的動力不夠，然而他們學習比較認真，渴求知欲旺盛，思維比較活躍。部分學生的基礎(chǔ)較好，能主動配合老師。只有設(shè)置使他們感興趣的活動，因材施教，才能讓他們投入到課堂活動中來。
三、教學目標:。
1.知識目標:。
引導學生掌握過去分詞在真實的生活語境中的使用。培養(yǎng)學生通讀，分析，理解，綜合的能力，教會學生體察語境，結(jié)合上下文，符和邏輯推理和合理的想象，結(jié)合語法和題干中的語境解決問題。在運用語言過程中培養(yǎng)學生的觀察力、分析力、想象力和自學能力，提高思維能力和運用英語的綜合能力。
2.能力目標：
利用多媒體手段營造積極和諧教學氛圍，使學生進入情景之中，充分調(diào)動學生的思維活動和情感體驗，規(guī)范學生運用英語知識準確表達的能力，同時，發(fā)展學生綜合語言運用的能力，分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學生自主學習。
3.德育目標：
用含過去分詞的句子結(jié)構(gòu)表達思想感情。
四、教學重點:。
1.過去分詞的用法.
2.過去分詞的運用。
1.結(jié)合語法知識，以課堂教學為依托，全面訓練學生的聽、說、讀、寫能力，加強和提高運用英語的綜合能力。
2.過去分詞在真實的生活語境中的使用。
六、教學策略:。
通過小組討論、小組競賽等具體形式，創(chuàng)設(shè)有利于高中生自己自我認識、自我反省、自我調(diào)節(jié)的情境，利用他們自身較高的自我意識水平對自己的學習進行調(diào)節(jié)、監(jiān)控。因此，本課采用教學方法---任務(wù)型教學法。以任務(wù)為中心，任務(wù)的設(shè)計焦點是解決某一具體的貼近學生生活的問題。教師要從學生“學”的角度來設(shè)計教學活動，使學生的學習活動具有明確的目標。在的各種“任務(wù)”中，學生能夠不斷地獲得知識并得出結(jié)論。
七、學習策略:。
本課將各種活動設(shè)計成小組活動并開展小組競賽和填寫課堂自我評價表等非測試性評價手段，幫助學生養(yǎng)成自主學習與合作學習的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，以及具備科學的價值觀。
高二蜀相教學設(shè)計篇九
古詩鑒賞是高考的一個重要考點，也是一個難點。在平時的教學中，語文教師經(jīng)常面臨著這樣的困惑：在鑒賞古詩時，學生對課文把握透徹，領(lǐng)悟深刻；但是，單獨做題時，卻一籌莫展，無從下手。怎樣把課內(nèi)知識與課外知識聯(lián)系起來，如何指導學生運用課堂上掌握的方法去解決課外的問題，從而培養(yǎng)學生融會貫通、舉一反三的能力，是一個很重要的課題。本課便是筆者在這方面進行的一些探索和嘗試。
教授《蜀相》這首詩時，筆者的設(shè)想是讓學生通過本詩的學習，掌握單元要求“知人論世”的賞析方法。為了激發(fā)學生的學習興趣，在課堂教學設(shè)計時，采用“提問法”來授課。為此，設(shè)計了讀、問、背、練這幾個環(huán)節(jié)，力圖讓學生通過掌握作者和主人公的身世和所處的時代背景，迅速進入詩歌中去，并能從詩歌中讀出個人的體會。
（一）知識與能力。
了解杜甫的生平，背誦全詩。
（二）過程與方法。
1、結(jié)合作品創(chuàng)作的背景，體悟詩人的思想感情。
2、品味關(guān)鍵詞語，進而把握詩句意蘊。
（三）情感態(tài)度與價值觀。
感受杜甫憂國憂民的偉大情懷。
1、詩中有關(guān)諸葛亮的典故；
2、詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
品味詩歌語言，體悟作者感情。
朗讀法，討論法，探究法。
一課時。
（一）溫故知新，導入新課。
今天，讓我們共同走近杜甫。
韓愈在《調(diào)張籍》中說，李杜文章在，光焰萬丈長。
杜甫，我國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。他有著積極的入世思想：致君堯舜上，再使風俗淳；他有著心念蒼生的博大胸懷：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；他堅持著這樣的生活信念：會當凌絕頂，一覽眾山小。
但是，杜甫的生活并不如意，他一生顛沛流離。在他人生的最后時期――“安史之亂”后的第五年――公元759年，詩人來到成都，開始了他“飄泊西南天地間”的生活。
今天，我們就來學習詩人飄泊成都期間所寫的作品――《蜀相》。
（二）緊扣文本，知人論世。
明確：
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！?/p>
“出師未捷身先死，……”
2、在這幾個詩句中，杜甫提及了哪些史實？它可以讓我們想起諸葛亮的哪些際遇？
明確：
“三顧頻繁”、“兩朝開濟”、“出師未捷”這三個“史實”。
詩句史實際遇。
三顧頻煩天下計三顧茅廬。
定計天下得到用武地。
兩朝開濟老臣心開創(chuàng)蜀漢。
濟助后主施展個人才華。
出師未捷身先死出師未捷。
身死前線壯志未酬。
4、“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，這兩句詩，包含了作者杜甫怎樣的思想情感？
明確：
稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
小結(jié)1：
諸葛亮幫助劉備開創(chuàng)蜀漢事業(yè)，又輔佐劉禪支撐艱難局面，建立了豐功偉業(yè)，是個德才兼?zhèn)涞娜宋?。諸葛亮死后，被封為武侯。后人建有武侯祠，用來紀念這位忠心耿耿的曠世英才。
明確：
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
長：永遠，永恒；毫無例外。常：常常，經(jīng)常；偶有例外。
明確：
英雄，指那些壯志未酬而含恨終身的人們。當然也包括作者本人。作者從小志存高遠，卻一生坎坷，郁郁不得志。
7、既然“英雄”之中，包括杜甫自己，我們就來看看，杜甫為何會為諸葛亮而淚滿衣襟。請完成以下表格，比較杜甫和諸葛亮在某些方面的異同。
諸葛亮杜甫。
個人抱負北定中原，
興復(fù)漢室致君堯舜上，更使風俗淳。
生平經(jīng)歷三顧茅廬。
白帝城托孤萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
親朋無一字，老病有孤舟。
遭遇原因得逢明主懷才不遇。
命運出師未捷。
身先死壯志未酬身已老。
小結(jié)2：
諸葛亮的抱負，是“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”；杜甫的志向，是“致君堯舜上，再使風俗淳”。由此可見，天下英雄，往往以天下為己任，抱負相同，使命類似！也正因此，才有這樣的說法：“惺惺惜惺惺，英雄惜英雄。”
8、對諸葛亮“出師未捷身先死”，為何“英雄”們尤其感到痛心？
提示：歷史上“壯志未酬”的“英雄”，還有哪些？請以我們熟悉的詩人和詞人為例，說說其事跡和相關(guān)的詩句。
明確：
雖九死其猶未悔。
（戰(zhàn)國？屈原《離騷》）。
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
（唐？陳子昂《登幽州臺歌》）。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
（北宋？蘇軾《念奴嬌？赤壁懷古》）。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
（南宋？陸游《書憤》）。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
（南宋？辛棄疾《永遇樂？京口北固亭懷古》）。
了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。
（南宋？辛棄疾《破陣子》）。
小結(jié)3：
世俗往往以成敗論英雄，“成者為王，敗者為寇?！比欢?，英雄的成功，既離不開個人的主觀努力，更不可逾越客觀環(huán)境和條件。這是功利、淺薄的世俗，所不明白的地方?！拔唇菹人馈敝恚椭T葛亮的“定計天下”的雄才，所構(gòu)成的，是一種無法超越的客觀矛盾。這種矛盾，是宇宙的久遠和人生的短暫之間的矛盾。這是人生諸種矛盾之中最無法逾越的一種。諸葛亮得逢明主，擁有用武之地，尚且赍志而歿。這更令那些生不逢時、懷才不遇的“英雄”，斷腸慟哭！
后世的英雄，與其說，在為諸葛亮的結(jié)局和歸宿而流淚，不如說，也是在為自己的命運和遭遇，而流淚！
（三）賞析景物，品味詞句。
教師過渡語：
這樣看來，詩歌好像只要后面的四句，就已經(jīng)說夠了意思。那么，作者為何還要寫前面四句呢？讓我們再來學習詩歌的首聯(lián)和頷聯(lián)（齊讀前四句）。
9、前四句，緊緊扣住了哪一個字來寫景？這一個字，表達了作者怎樣的感情？
明確：
“尋”：特意去找，急切去找。
“尋”字，體現(xiàn)了作者的一種情感――崇敬、仰慕。
祠堂周圍都是高大茂盛的柏樹，渲染了什么氛圍？
明確：莊嚴肅穆。
小結(jié)：松柏有萬古長青之意，暗指諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神常在。
10、作者在丞相的祠堂，到底“尋”到了什么景？
明確：
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
11、這兩句詩，表達了作者怎樣的情感？
試將這兩句詩改動一下，大家對比分析，看原詩句用詞之妙處：映階碧草“盡”春色，隔葉黃鸝“皆”好音。
明確：
改動之后，境界全變。
改動后的詩句，用“盡”和“皆”寫出的，是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。這，顯然不符合作者景仰蜀相諸葛亮的心境和原意。
而在原詩句中，我們似乎可以看到這樣的景象：滿院的碧草，映襯著臺階；黃鸝在濃陰密葉中，發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫。這本是賞心悅目的無限春色，卻空空蕩蕩，無人欣賞。因為“自”“空”二字，卻使詩意逆轉(zhuǎn)：碧草萋萋，無人欣賞；黃鸝婉啼，無人傾聽。因為，人們（也包括作者杜甫自己），景仰蜀相諸葛亮，其他一切，都已棄置一旁，無心問津。襯托手法，樂景襯哀情，十分巧妙。
因此，原句用詞，情感極其莊重，手法極其高明。
（四）走近詩人，探究題旨。
明確：
高二蜀相教學設(shè)計篇十
1、品味詩歌語言，感受詩歌意蘊美。
2、理解杜甫對“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國憂民的現(xiàn)實主義精神。
3、掌握詩歌借景抒情等表達情感的表現(xiàn)手法。
1課時。
朗讀法、問答法、討論法。
愛國主題在中國古代詩歌中源遠流長，每當國家面臨危亡時這種主題總會在詩壇上大放異彩。屈原、杜甫和陸游是有代表性的三個詩人。
在屈原的作品中，最能體現(xiàn)愛國精神的，當然是他的代表作《離騷》?！断娣蛉恕返绕c屈原愛國的關(guān)系，王逸有一些牽強附會之說。但完成加以否認，也不合理。《湘夫人》寄寓了屈原的愛國情感，折身出屈原的身世悲劇，這是客觀存在，應(yīng)實事求是地分析。
在中國詩歌史上，杜甫是集大成者。所謂集大成，首先是他身上集中了中國文化傳統(tǒng)里的一些最重要的品質(zhì)，比如憂國憂民的情懷。杜甫與屈原有許多不同，但兩人表現(xiàn)在詩中的憂國憂民情懷是一致的。
陸游繼承了我國古代詩歌中的愛國傳統(tǒng)，并把它高揚到前無古人的高度。愛國主題貫穿了他一生的創(chuàng)作歷程，成為他的詩歌的靈魂。
今天我們就來學習杜甫的《蜀相》。
杜甫(712-70)，字子美，河南鞏縣人，生于開元盛世與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷經(jīng)磨難。他的詩廣泛反映了這一時期的社會生活，被稱為“詩史”。
杜甫是我國文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。如果說李白的一生充滿著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大政治抱負，到京城長安應(yīng)進士考試，沒有考中，困守長安少陵之西十年之久，自號“少陵野老”(世稱杜少陵)。這一時期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷(今甘肅一帶)，最后到了四川成都。在國家政局動蕩中，杜甫的命運也激烈動蕩著。這一時期他寫下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩作。76xx年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都浣花溪畔蓋了一座簡陋的茅屋(史稱“成都草堂”)定居，過了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時好友嚴武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎(后人因稱“杜工部”)。后來嚴武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。77xx年冬，死在由長沙到岳陽的一條破船上，結(jié)束了他漫長的漂泊生涯?！皯?zhàn)血流依舊，軍聲動至今”，這是詩人對祖國和人民最后的懷念。據(jù)說他是食牛肉過多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說相比，確實慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩很多，流傳下來有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，被公認為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。
《蜀相》作于唐肅宗上元元年(760)的春天。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個人生活的艱難苦自不必說，政治上那種“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想更是完全破滅?！鞍彩分畞y”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風雨飄搖中。唐肅宗風庸颥，寵信宦官，排斥功臣。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見的。諸葛亮是三國時期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)，“功蓋三分國”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君之間魚水相得的關(guān)系，當然都使仕途坎坷、報國無門的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。
(1)示范朗讀。
(2)誦讀指導。
丞相/祠堂/何處/尋？錦官/城外/柏/森森。映階/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音。
三顧/頻煩/天下/計，兩朝/開濟/老臣/心。出師/未捷/身/先死，長使/英雄/淚/滿襟。
這首詩對仗工整，聲調(diào)和諧。第三句“自”字，第四句“。
空”字，是拗格?！白浴北緸槠铰暎F(xiàn)在作仄聲；“空”本為仄聲，現(xiàn)在作平聲。聲調(diào)上有一種變換美。此外，與韻字相對的仄腳是“色”“計”“死”三個字，分別是入聲、去聲、上聲，仄聲三種俱全，不是一個聲調(diào)，念起來好聽。
(3)學生齊讀。
1、首聯(lián)--深切地表達出緬懷、追思諸葛亮的情意。
“丞相”這一稱呼，表示尊仰之意。
“何處尋”的設(shè)問，飽含詩人對諸葛亮無限欽慕的心情。
“柏森森”三字意味深長，高大茂密的柏樹是丞相祠的。標志，是諸葛亮偉大人格的象征，按我國傳統(tǒng)文化心理，也是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。
詩的開頭兩句一問一答，有什么好處？
明確李重華《貞一齋詩話》說：“作詩善用賦筆，惟老杜為然。其間微婉頓挫，總非平直?！币粏栆淮痖_頭，近于樂府民歌，避免了平直。詩的首句中有一“尋”字，用得好，它把開頭兩句連起來，表達了詩人急欲瞻仰武候祠、追慕諸葛亮的心情，為后面頌揚諸葛亮埋下伏筆，使全詩和諧統(tǒng)一。
2、頷聯(lián)--寫祠堂內(nèi)的景物。
思考：王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’”，著一‘鬧’字而境界全出?！?《人間詞話》)參考此說，說說“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這一聯(lián)中，哪兩個字與境界的關(guān)系最為密切，為什么？明確三、四兩句中，“自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切，是這兩句的關(guān)鍵字?！坝畴A碧草”“隔葉黃鸝”呈現(xiàn)了一幅春景，但對這盎然春意，作者卻有獨特的感受：春色雖然好，祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩人形單影只地來拜謁。難道武候被人遺忘了嗎？草色越青，鳥音越美，這種感受越強烈。這兩句景中含情，情景交融，而得力于“自”“空”二字的巧妙運用。
可見，三、四兩句通過對祠堂內(nèi)的景物的描寫，更深刻地表達出對諸葛亮的懷念之情。
3、頸聯(lián)--寫諸葛亮一生的豐功偉績和精神品格。
五、六兩句，以高度凝練、精辟的語言概括了諸葛亮一生的豐功偉績，表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格，同時申述詩人所以景仰諸葛亮的緣由。這兩句是議論，但這議論富有情韻，因此使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為飽滿。
思考：杜甫用“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”兩句來概括諸葛亮一生的功業(yè)，你認為準確嗎？你最佩服和崇敬諸的哪一方面？明確用這兩句概括諸葛亮一生功業(yè)，十分準確。諸葛亮為劉備制定統(tǒng)一天下的大計，輔助劉備開創(chuàng)基業(yè)、建立蜀漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。一般來說，人們最崇敬和佩服諸葛亮的，是他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，以及他的神機妙算，大智大慧。
4、尾聯(lián)--對諸葛亮的景仰和痛惜之情。
思考：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？
明確“英雄”指那些壯志未酬而含恨終身的英雄人物。也包括詩人自己，從小立志干一番事業(yè)，卻郁郁不得志，一生坎坷。七、八兩句緊接五、六句，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。這兩句在敘事中抒情，寫得情真意摯，非常感人。有人說這兩句是全詩的點睛之筆，是詩眼。千百年來，這兩句使多少志士仁人流下了眼淚。清人邵子湘評論這首詩的后四句說：“自始至終，一生功業(yè)心理，只用四語括盡，是如椽之筆?！?/p>
5、此詩寫詩人在諸葛亮祠吊古，但題為“蜀相”而非“諸葛亮”，有何深意？
明確詩人寫這首詩，是為了追思、仰慕、欽敬諸葛亮。寫武侯祠，是因為“蓋千古人物，莫可親承；廟貌數(shù)楹，臨風結(jié)想”，可以由祠寫到諸葛亮，寫祠是為了寫人，因此題為“蜀相”。
6、內(nèi)容小結(jié)：
《蜀相》表達詩人杜甫對諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦。
7、表現(xiàn)手法：
在表現(xiàn)手法上，先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，全詩寫祠堂與寫人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合無間，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。
從全詩看來，無論寫景、敘事，還是議論，都交融著一種深沉篤至的追尋、憑吊的感情。寫景是在憶念蜀相留在今日的蹤跡，論事則是贊頌蜀相當年功勛。這一切都互相關(guān)聯(lián)，自然融成一體，構(gòu)成一種“骨氣端翔，音情頓挫”的崇高境界。在這里，詩人的情感得到最完美的體現(xiàn)。
高二蜀相教學設(shè)計篇十一
本次課是教學計劃安排中第__次課，是一次復(fù)習舊內(nèi)容與教授新動作相結(jié)合的綜合課。在前面的三次課中，學生系統(tǒng)學習了羽毛球的正手握拍法與站位，反復(fù)進行了發(fā)球、擊球的揮拍練習，初步學習了正手發(fā)高遠球的動作技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，本次課安排了三項教學內(nèi)容：復(fù)習正手發(fā)高遠球、學習正手擊高遠球和身體素質(zhì)練習。這既是改善與鞏固羽毛球正手發(fā)高遠球技術(shù)的必然要求，又是教授學生學習和掌握正手擊高遠球技術(shù)要領(lǐng)的新開端，兩者有機地安排在一次課中進行教學，有利于培養(yǎng)學生的發(fā)、接球意識和促進學生掌握運動技能。
依據(jù)大學體育課程標準，基于對本次課教學內(nèi)容的分析，結(jié)合羽毛球初級班學生的特點，我確定本次課的教學目標是：
1、通過講授正手擊高遠球的技術(shù)要領(lǐng)和反復(fù)練習，使__%左右的學生領(lǐng)會該動作的技術(shù)要領(lǐng)和動作要求；促進__%左右的學生初步掌握正手擊高遠球的動作技術(shù)。
2、通過復(fù)習正手發(fā)高遠球技術(shù)動作，促進學生進一步完善和鞏固正手發(fā)高遠球技術(shù)。
3、通過正手發(fā)高遠球與正手擊高遠球相結(jié)合的練習，引導學生逐步熟練高遠球的技術(shù)動作，加強動作的銜接性與連貫性。
4、通過安排仰臥起坐(女)、引體向上(男)練習，加強學生的身體素質(zhì)訓練，提高學生的上肢力量或腰腹力量，并培養(yǎng)學生自覺進行體育鍛煉的良好習慣。
三、說教學重、難點。
依據(jù)對教學內(nèi)容和教學目標的分析，我將本次課的教學重點和難點確定為：教學重點：理解和初步掌握正手擊高遠球的技術(shù)要領(lǐng)。教學難點：對正手擊打高球的擊球點與擊球高度的有效把握。
本次課是以學習新動作為主的綜合課，所以把初步掌握正手擊高遠球的技術(shù)要領(lǐng)作為本次課的教學重點。以較高的弧線將來球擊到對方場區(qū)底線附近叫擊高遠球，其特點是球的弧線高、滯空時間長，因此，對擊球點與擊球高度的有效把握是合理完成正手擊打高球技術(shù)的基本環(huán)節(jié)，也是提高實踐應(yīng)用效果的必然要求，由于初級班學生對高球的時空判斷能力普遍不強，因此，本次課的教學難點是對正手擊打高球的擊球點與擊球高度的有效把握。
四、說教學方法和場地器械。
基于對本次課的教學目標、教學重難點的分析，結(jié)合學生學習和掌握運動技能的基本特點，在本次課中，我主要采用以下教學方法：
講解法、示范法、練習法、糾正錯誤法、探究與引導法。
本次所需要的場地器械包括：三個羽毛球場；__個羽毛球；羽毛球拍自備。
本次課的教學過程分四個部分：開始部分、準備部分、基本部分和結(jié)束部分。
1、開始部分。
開始部分的基本內(nèi)容和教學過程包括：體育委員整隊，清查人數(shù)；老師點名檢查出勤情況；老師宣布本次課的教學內(nèi)容，提出教學要求；安排見習生適當運動量。教學組織形式是學生成三列橫隊站立。教學要求是：動作迅速，精神飽滿。
2、準備部分。
準備部分安排一套徒手操練習，具體包括：頭部繞環(huán)、肩部繞環(huán)、擴胸運動、體側(cè)運動、體轉(zhuǎn)運動、腹背道而馳、弓步壓腿、膝關(guān)節(jié)運動、腕踝關(guān)節(jié)運動。每節(jié)操做4×8拍。采用的教學方法是教師示范、領(lǐng)做；學生練習。教學組織形式為三列橫隊成廣播體操隊形站立。
3、基本部分。
基本部分安排了三項教學內(nèi)容，分四個教學環(huán)節(jié)。具體教學過程如下。
第一個環(huán)節(jié)，復(fù)習正手發(fā)高遠球。此環(huán)節(jié)包括準備姿勢和發(fā)球練習兩個教學步驟。其中準備姿勢的教學步驟和教學方法是：
(1)講解準備姿勢的要領(lǐng)；
(2)邊講解邊示范，示范時，既做正面示落，也做側(cè)面示范。發(fā)球練習的教學步驟和方法是：
(1)講解發(fā)球的動作要領(lǐng)；
(2)進行完整的發(fā)球示范；
(3)組織練習：依次進行對墻壁發(fā)球練習和在場地做發(fā)球練習；(4)教師給予指導。
教學組織形式為集體練習與分組練習相結(jié)合。
第二個環(huán)節(jié)，學習正手擊高遠球。此環(huán)節(jié)包括準備姿勢、揮拍練習、有球練習三個教學步驟。其中準備姿勢的教學步驟和方法是：
(1)講述準備姿勢的要求與目的；
(2)示范教學。先分解示范，再做完整示范。學生擊高遠球的揮拍練習的教學步驟和方法是：(1)揮拍分解練習；(2)連貫揮拍練習。擊高遠球練習的教學步驟和方法是：
(1)老師發(fā)多球高遠球----學生擊高遠球練習；
(2)兩人一進行擊高遠球練習；
(3)老師帶領(lǐng)學生練習；
(4)即時給予指導、糾正。教學組織形式為集體練習與分組練習相結(jié)合。
第三個環(huán)節(jié)，正手發(fā)高遠球與正手擊高球相結(jié)合的教學。此環(huán)節(jié)的教學步驟和方法是：
(1)教師講解與示范；
(3)教練輪流檢查指導，發(fā)現(xiàn)錯誤及時更正；
(4)學生代表進行示范性的練習，教師點評與學生自評相結(jié)合，啟發(fā)學生思考。
第四個環(huán)節(jié)，身體素質(zhì)練習。具體的訓練內(nèi)容為仰臥起坐(女生)25個/次×2組；引體向上(男生)15個/次×2組。鑒于培養(yǎng)學生自覺進行身體素質(zhì)練習習慣的需要和受體育場地器械的限制，本環(huán)節(jié)的教學內(nèi)容實際上是安排在課外給予完成。
4、結(jié)束部分。
此部分的教學內(nèi)容與教學步驟是：
(1)放松練習；
(2)小結(jié)本次課學習情況，提出表揚，指出應(yīng)注意的問題。
(3)布置課后練習；
(4)收還器材，下課。
課后的練習內(nèi)容為：
(1)發(fā)球揮拍練習；
(2)高遠球揮拍練習。
六、說設(shè)計理念。
牢固樹立“健康第一”和“以人為本”的教學指導思想，合理安排教學內(nèi)容和教學環(huán)節(jié)，以羽毛球技術(shù)動作教學為依托，靈活運用講解、示范、練習、糾錯、啟發(fā)引導等多種教學方法，啟發(fā)學生積極思維，促進學生掌握羽毛球的技術(shù)動作和要領(lǐng)，培養(yǎng)學生的實踐應(yīng)用能力，發(fā)展學生的身心素質(zhì)。
高二蜀相教學設(shè)計篇十二
3、地形對中國的環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展的影響。
考查熱點。
1、從考核內(nèi)容上看，側(cè)重考查我國主要地形區(qū)的地理特征。
2、從考核形式上，多以區(qū)域地形圖、等高線圖、地形剖面圖等圖像資料考查與地形相關(guān)的知識。
中國地形空間定位教學方法多媒體輔助教學法、啟發(fā)式教學法、圖示法、對比法教學環(huán)節(jié)教學內(nèi)容設(shè)計教學設(shè)計導入分析自然地理特征從哪些方面入手？地形、地勢特征是很重要特征。這節(jié)課學習中國的地形有關(guān)內(nèi)容。放視頻中國地形片段。通過視頻導入增強學生學習地理興趣。
教學過程。
教學過程第3節(jié)中國的地形。
一、地形、地勢區(qū)別與聯(lián)系。
如何描述一個地方的地形地勢。
描述地形有三個步驟：
1、簡單描述地勢（如，東高西低）。
2、描述地形（如，平原，高原，山地等）。
3、描述第二步地形的分布情況（如，沿海有小面積平原分布等）。
另：有某些參考資料，還要求描述海拔等。
應(yīng)用：如何描述福建省的地形和地勢特征？
二、地形概況。
1、地勢西高東低呈階梯狀分布(三級)。
通過表格分析我國地勢三級階梯的界線和主要地形區(qū)。
思考:我國地勢西高東低的分布狀況對氣候、河流和經(jīng)濟的發(fā)展有什么影響?
有利影響。
（1）西高東低，有利于東部太平洋濕潤氣流。
深入內(nèi)地。
（2）決定了我國許多大河東流入海，既有利于溝通我國的海陸交通，又便于我國東西地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系。
（3）由于地勢起伏大，河流的落差大，特別是第一、二級階梯交界處，水流湍急，產(chǎn)生巨大的水能。
不利影響。
階梯交界處不利于交通運輸線、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城市的建立。
2、地形多種多樣，山區(qū)面積廣大。
思考:我國地形對氣候、經(jīng)濟的發(fā)展有什么影響?
（1）、地形多樣，山區(qū)面積廣，利于發(fā)展多種經(jīng)營。
（2）、山地的迎風坡，有利于地形雨的形成并富水力但滑坡、泥石流、水土流失嚴重。
秦嶺。
以北：最冷月低于0°c暖溫帶降水小于800mm。
以南：最冷月高于0°c亞熱帶降水大于800mm。
（4）、許多山區(qū)降水少，干旱面積廣，不利于從事生產(chǎn)、生活活動。
讀中國地形圖進行空間定位。
三、主要地貌類型。
（一）縱橫交錯的山脈（具有界線意義的山脈重點分析）。
１．東西走向的山脈。
北列：天山山脈----陰山山脈。
中列：昆侖山脈----秦嶺。
南列：南嶺。
2.東北----西南走向的山脈。
西列：大興安嶺----太行山脈----巫山----雪峰山。
中列：長白山脈----武夷山脈。
東列：臺灣山脈。
3.南北走向的山脈：
橫斷山脈等。
4.西北----東南走向的山脈：
祁連山等。
5.孤形走向的山脈：
喜馬拉雅山等。
(二)四大高原。
確定四大高原的位置。
思考：四大高原的主要特點是什么？
四大高原位置和特征表格對比（略）。
(三)四大盆地。
確定四大盆地的位置。
思考：四大盆地的主要特點是什么？
四大盆地位置和特征表格對比（略）。
(三)三大平原。
確定三大平原的位置。
思考：三大平原的主要特點是什么？
三大平原位置和特征表格對比（略）。
四、地質(zhì)災(zāi)害。
（課堂小結(jié)）略（課堂練習）略。
（作業(yè)布置）區(qū)域地理第126至128頁能力提升訓練。
結(jié)合地圖冊第104、105頁中國地形圖進行分析。
我國地勢分布狀況對氣候、河流和經(jīng)濟的發(fā)展的影響通過分組進行討論，培養(yǎng)學探究能力。
從中國地形圖分析我國主要山脈、四大高原、四大盆地、三大平原和主要丘陵的位置和主要特點，培養(yǎng)學生讀圖析圖能力和綜合分析問題能力。
高二蜀相教學設(shè)計篇十三
作者：祝宇李朝霞（《現(xiàn)代語文（教學研究）6期）。
一、學情分析和教學設(shè)想。
古詩鑒賞是高考的一個重要考點，也是一個難點。在平時的教學中，語文教師經(jīng)常面臨著這樣的困惑：在鑒賞古詩時，學生對課文把握透徹，領(lǐng)悟深刻；但是，單獨做題時，卻一籌莫展，無從下手。怎樣把課內(nèi)知識與課外知識聯(lián)系起來，如何指導學生運用課堂上掌握的方法去解決課外的問題，從而培養(yǎng)學生融會貫通、舉一反三的能力，是一個很重要的課題。本課便是筆者在這方面進行的一些探索和嘗試。
教授《蜀相》這首詩時，筆者的設(shè)想是讓學生通過本詩的學習，掌握單元要求“知人論世”的賞析方法。為了激發(fā)學生的學習興趣，在課堂教學設(shè)計時，采用“提問法”來授課。為此，設(shè)計了讀、問、背、練這幾個環(huán)節(jié)，力圖讓學生通過掌握作者和主人公的身世和所處的時代背景，迅速進入詩歌中去，并能從詩歌中讀出個人的體會。
（一）知識與能力。
了解杜甫的生平，背誦全詩。
（二）過程與方法。
1.結(jié)合作品創(chuàng)作的背景，體悟詩人的思想感情。
2.品味關(guān)鍵詞語，進而把握詩句意蘊。
（三）情感態(tài)度與價值觀。
感受杜甫憂國憂民的偉大情懷。
三、教學重點。
1.詩中有關(guān)諸葛亮的典故；
2.詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
品味詩歌語言，體悟作者感情。
五、教學方法。
朗讀法，討論法，探究法。
六、教學時間。
一課時。
（一）溫故知新，導入新課。
今天，讓我們共同走近杜甫。
韓愈在《調(diào)張籍》中說，李杜文章在，光焰萬丈長。
杜甫，我國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。他有著積極的入世思想：致君堯舜上，再使風俗淳；他有著心念蒼生的博大胸懷：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；他堅持著這樣的生活信念：會當凌絕頂，一覽眾山小。
但是，杜甫的生活并不如意，他一生顛沛流離。在他人生的最后時期――“安史之亂”后的第五年――公元759年，詩人來到成都，開始了他“飄泊西南天地間”的生活。
今天，我們就來學習詩人飄泊成都期間所寫的作品――《蜀相》。
（二）緊扣文本，知人論世。
明確：
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”
“出師未捷身先死，……”
2.在這幾個詩句中，杜甫提及了哪些史實？它可以讓我們想起諸葛亮的哪些際遇？
明確：
“三顧頻繁”、“兩朝開濟”、“出師未捷”這三個“史實”。
詩句史實際遇。
三顧頻煩天下計三顧茅廬。
定計天下得到用武地。
兩朝開濟老臣心開創(chuàng)蜀漢。
濟助后主施展個人才華。
出師未捷身先死出師未捷。
身死前線壯志未酬。
4.“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，這兩句詩，包含了作者杜甫怎樣的思想情感？
明確：
稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
小結(jié)1：
諸葛亮幫助劉備開創(chuàng)蜀漢事業(yè)，又輔佐劉禪支撐艱難局面，建立了豐功偉業(yè)，是個德才兼?zhèn)涞娜宋铩ＶT葛亮死后，被封為武侯。后人建有武侯祠，用來紀念這位忠心耿耿的曠世英才。
明確：
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
長：永遠，永恒；毫無例外。常：常常，經(jīng)常；偶有例外。
明確：
英雄，指那些壯志未酬而含恨終身的人們。當然也包括作者本人。作者從小志存高遠，卻一生坎坷，郁郁不得志。
7.既然“英雄”之中，包括杜甫自己，我們就來看看，杜甫為何會為諸葛亮而淚滿衣襟。請完成以下表格，比較杜甫和諸葛亮在某些方面的異同。
諸葛亮杜甫。
個人抱負北定中原，
興復(fù)漢室致君堯舜上，更使風俗淳。
生平經(jīng)歷三顧茅廬。
白帝城托孤萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
親朋無一字，老病有孤舟。
遭遇原因得逢明主懷才不遇。
命運出師未捷。
身先死壯志未酬身已老。
小結(jié)2：
諸葛亮的抱負，是“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”；杜甫的志向，是“致君堯舜上，再使風俗淳”。由此可見，天下英雄，往往以天下為己任，抱負相同，使命類似！也正因此，才有這樣的說法：“惺惺惜惺惺，英雄惜英雄?！?/p>
8.對諸葛亮“出師未捷身先死”，為何“英雄”們尤其感到痛心？
提示：歷史上“壯志未酬”的“英雄”，還有哪些？請以我們熟悉的詩人和詞人為例，說說其事跡和相關(guān)的詩句。
明確：
雖九死其猶未悔。
（戰(zhàn)國?屈原《離騷》）。
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
（唐?陳子昂《登幽州臺歌》）。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
（北宋?蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
（南宋?陸游《書憤》）。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
（南宋?辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）。
了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。
（南宋?辛棄疾《破陣子》）。
小結(jié)3：
世俗往往以成敗論英雄，“成者為王，敗者為寇。”然而，英雄的成功，既離不開個人的主觀努力，更不可逾越客觀環(huán)境和條件。這是功利、淺薄的世俗，所不明白的地方。“未捷先死”之身，和諸葛亮的“定計天下”的雄才，所構(gòu)成的，是一種無法超越的客觀矛盾。這種矛盾，是宇宙的久遠和人生的短暫之間的矛盾。這是人生諸種矛盾之中最無法逾越的一種。諸葛亮得逢明主，擁有用武之地，尚且赍志而歿。這更令那些生不逢時、懷才不遇的“英雄”，斷腸慟哭！
后世的英雄，與其說，在為諸葛亮的結(jié)局和歸宿而流淚，不如說，也是在為自己的命運和遭遇，而流淚！
（三）賞析景物，品味詞句。
教師過渡語：
這樣看來，詩歌好像只要后面的四句，就已經(jīng)說夠了意思。那么，作者為何還要寫前面四句呢？讓我們再來學習詩歌的首聯(lián)和頷聯(lián)（齊讀前四句）。
9.前四句，緊緊扣住了哪一個字來寫景？這一個字，表達了作者怎樣的感情？
明確：
“尋”：特意去找，急切去找。
“尋”字，體現(xiàn)了作者的一種情感――崇敬、仰慕。
祠堂周圍都是高大茂盛的柏樹，渲染了什么氛圍？
明確：莊嚴肅穆。
小結(jié)：松柏有萬古長青之意，暗指諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神常在。
10.作者在丞相的祠堂，到底“尋”到了什么景？
明確：
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
11.這兩句詩，表達了作者怎樣的情感？
試將這兩句詩改動一下，大家對比分析，看原詩句用詞之妙處：映階碧草“盡”春色，隔葉黃鸝“皆”好音。
明確：
改動之后，境界全變。
改動后的詩句，用“盡”和“皆”寫出的，是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。這，顯然不符合作者景仰蜀相諸葛亮的心境和原意。
而在原詩句中，我們似乎可以看到這樣的景象：滿院的碧草，映襯著臺階；黃鸝在濃陰密葉中，發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫。這本是賞心悅目的無限春色，卻空空蕩蕩，無人欣賞。因為“自”“空”二字，卻使詩意逆轉(zhuǎn)：碧草萋萋，無人欣賞；黃鸝婉啼，無人傾聽。因為，人們（也包括作者杜甫自己），景仰蜀相諸葛亮，其他一切，都已棄置一旁，無心問津。襯托手法，樂景襯哀情，十分巧妙。
因此，原句用詞，情感極其莊重，手法極其高明。
（四）走近詩人，探究題旨。
明確：
高二蜀相教學設(shè)計篇十四
理解文化對經(jīng)濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【能力目標】。
能夠通過貼近生活的實際例子，提高學生分析問題理解問題的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標】。
通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學習先進文化的熱情。
【重點】。
理解文化對經(jīng)濟政治的作用不同，能夠理解先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【難點】。
通過學習，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學習先進文化的熱情。
三、教學方法。
活動法、案例分析法、小組討論法。
四、教學過程。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
圖片導入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統(tǒng)文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進本課：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
學生回答：(略)。
教師總結(jié)：不同的文化對于經(jīng)濟政治的影響是不同的。
教師：文化除了對于經(jīng)濟政治有一定的影響，對于社會發(fā)展又起到了什么作用呢?
學生回答(略)。
【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發(fā)展道路的不同影響的紀錄片。
教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發(fā)展道理?紀錄片說明了什么道理?
學生回答：(略)。
教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內(nèi)容。
問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?
學生回答：(略)。
教師總結(jié)：社會主義核心價值觀是一種文化，維護了社會的和諧穩(wěn)定。
教師提問：是不是所有的文化都能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展起到正面的作用呢?
【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。
【小組討論】請同學們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?
學生回到(略)。
教師總結(jié)：通過圖片中的內(nèi)容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發(fā)展，而航天精神是一種先進文化，弘揚了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發(fā)展。所以，先進的、健康文化促進社會發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進步發(fā)展。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：本節(jié)課我們主要不同的文化對社會發(fā)展的作用不同，能夠理解先進文化對于社會發(fā)展的進步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發(fā)展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚先進文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。
作業(yè)：課下請同學們針對不同文化給學生帶來的不同影響做一個小調(diào)查，并提出解決方案。
高二蜀相教學設(shè)計篇十五
教學目標：
1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
教學重點：
1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
2、關(guān)于讀書、學習的名人名言。
3、生字卡片。
4、學生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時。
教學準備：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導入。
同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關(guān)于讀書、學習的名人名言嗎?
大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來，一日難再晨;及時當勉勵，歲月不待人;莫等閑，白了少年頭，空悲切。
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領(lǐng)讀。
3、學生自由讀詩。
4、個別學生讀詩，教師糾正字音。
5、學生齊讀古詩。
6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學習要求會寫的字。
2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3、學習“更”：指導發(fā)音。
4、學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學習“首”。
7、學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經(jīng)晚了。
8、認讀要求會認的字：學習“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩，感情詩意。
詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。
五、背誦古詩。
六、鞏固生字。
1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學生將生字卡片貼到正確的位置。
2、多音字練習。
3、字理識字練習。
出示“道”字的演變過程，讓學生練習講述。
七、課后作業(yè)。
熟練背誦古詩。
第二課時。
一、復(fù)習。
二、背誦古詩。
三、認讀生字卡片。
四、指導書寫。
可按字形結(jié)構(gòu)分類。
五、課后練習。
1、讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學習。
2、寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。
3、背一背。指導學生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強調(diào)理解詩意。
六、課后作業(yè)。
1、書寫生字。
2、書寫詞語：勸學、頭發(fā)、學生、遲早、首長。
《勸學》專題訓練。
一.學海拾貝。
1.文學常識。
(1)荀子，名，字，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，是繼孔孟之后最著名的家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“”的認人定勝天的思想。
(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存篇。該書由《論語》《孟子》的，發(fā)展為，標志著古代說理文的進一步成熟。
2.字音。
靛青()蓼藍()中繩()槁暴()參省()。
跬步()騏驥()埃土()螯()。
3.解釋下列句子中加點實詞的意思。
(1)學不可以已。
(2)木直中繩。
(3)雖有槁暴。
(4)金就礪則利。
(5)而聞?wù)哒谩?/p>
(6)假輿馬者。
(7)善假于物也。
(8)用心躁也。
4.找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也通，釋義：。
通，釋義：。
(2)則知明而行無過矣通，釋義：。
《勸學》說課稿。
一:說教材：
《勸學》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物，而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù)，又要把在精讀課中學到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)。基于此，我確立了本文的教學目標：
1、知識目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法。
2、能力目標：
(1)培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、德育目標：了解學習的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
根據(jù)這些教學目標我確立了本文的重難點：
1.文言實虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
二、說教法：
學生通過前一單元的文言知識的學習和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。主要的教學設(shè)想是：
1、抓住學生好新好奇的特點，利用幻燈片激發(fā)其學習的興趣，調(diào)動學生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學習文言文的興趣。
2、從教育學的角度來講，以思維訓練為中心，通過提問、討論、學生質(zhì)疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學生的認知結(jié)構(gòu)。
4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.
三、說學法：
由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學生特別是基礎(chǔ)比較差的學生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動學習主動性和積極性;另外，學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學生的學法上我設(shè)定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機會，讓更多的學生發(fā)表見解，并給予適當?shù)目隙ê凸膭?。
2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經(jīng)學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結(jié)。
四：說教學程序：
布置預(yù)習：預(yù)習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
第一課時：
2、解題。包括：
(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
(2)、荀子簡介，復(fù)習孔子和孟子的相關(guān)知識。
3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。
根據(jù)預(yù)習，學生對不理解的字詞進行質(zhì)疑，其他同學答疑，教師進行點撥。
4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。
“青，取之與藍，而青于藍”
“冰，水為之，而寒于水”
輮木為輪。
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。
5、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。
6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)。
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
7、總結(jié)：《勸學》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態(tài)度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。
通過學生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發(fā)散重難點，使其迎刃而解;又有利于學生從大出入手，品味細微知識，并形成好的閱讀習慣，逐漸形成一個學習系統(tǒng)。
高二蜀相教學設(shè)計篇十六
教學重點：
1、了解詩歌創(chuàng)作的時代背景。
2、初步掌握古詩的誦讀。
3、學習這首詩借古抒懷的手法。
4、體悟這首詩所表現(xiàn)的思想感情。
教學重點：
1、初步掌握古詩的誦讀。
2、學習這首詩借古抒懷的手法。
3、體悟這首詩所表現(xiàn)的思想感情。
1、學習這首詩借古抒懷的手法。
2、體悟這首詩所表現(xiàn)的思想感情。
第一節(jié)。
一、導入：
由《登高》入題。
二、作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，祖籍河南鞏縣。生于開元盛世與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷經(jīng)磨難。他的詩廣泛反映了這一時期的社會生活，被稱為“詩史”。
青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再更風俗淳”的遠大政治抱負，到京城長安應(yīng)進士考試，由于奸臣李林甫從中作梗，沒有考中，困守長安少陵之西十年之久，自號“少陵野老”（世稱杜少陵）。這一時期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。安史之亂爆發(fā)后，杜甫投奔在靈武即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房g，被貶為華州司功參軍。自此他對現(xiàn)實政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。
他的詩在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴謹創(chuàng)作態(tài)度的真實寫照。在我國文學史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
三、誦讀詩歌：
1、學生自讀詩歌，把握詩歌節(jié)奏：
2、指定學生誦讀詩歌，教師點評：
3、誦讀技法指導：
七言律詩的節(jié)拍有兩種劃分方式：二二二一，二二一二。誦讀時每個節(jié)拍的后一字遇平聲可適當延長，遇仄聲宜作停頓，這樣誦讀起來才會有抑揚頓挫的韻律。
4、學生齊讀：
四、詩意講解：
五、詩歌賞析：
1、剛剛我們明確了七言律詩朗讀的節(jié)奏，那么這首詩的感情基調(diào)是怎樣的呢？
感傷的、嘆惋的。
2、詩歌中最能表現(xiàn)詩人感傷的、嘆惋的感情的詩句有哪些？
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
3、頸聯(lián)“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”這兩句詩主要是寫誰？寫到他。
哪些事情？
諸葛亮。
諸葛亮為劉備制定統(tǒng)一天下的大計，輔助劉備開創(chuàng)基業(yè)、建立蜀漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。
4、由此可看出諸葛亮這一人物在詩人杜甫眼中是怎樣的形象？
“天下計”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績，“老臣心”寫出了諸葛亮對國家的赤膽忠心。
5、那么這兩句詩中包含詩人對諸葛亮怎樣的思想情感呢？
稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
7、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？
壯志未酬而含恨終生的英雄。
所以說這句詩寫出了歷史上一切失敗的英雄人物對他們壯志未酬的深。
深遺憾和共鳴。
8、這里的英雄有沒有包括杜甫自己呢？
這英雄也包括著杜甫自己。
杜甫是一個以天下為己任，有遠大抱負，憂國憂民的詩人。從小立志干一番事業(yè)（“致君堯舜上，更使風俗淳”），卻郁郁不得志，一生坎坷。所以這句詩，寄托了詩人理想難得實現(xiàn)的悲哀，是杜甫用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。
9、詩人對諸葛亮稱頌，崇敬，仰慕的思想感情在前面有沒有表現(xiàn)出來？
首聯(lián)中就有。
“丞相”：體現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。（能否改為“武侯祠”？為什么？蜀國的丞相，這個人當然就是諸葛亮。詩題作《蜀相》而不說“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠。）。
“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰。
慕、緬懷、追思之情。
“柏森森”：松柏這一意象在古代詩歌中常常作為堅貞品質(zhì)的象征，作為。
生命長青的象征。以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達出詩人對蜀相的崇。
敬、緬懷之情。
10、頷聯(lián)是寫祠堂周圍的景物。這一聯(lián)中，哪兩個字與境界的關(guān)系最為密切，為什么？
“自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切，是這兩句的關(guān)鍵字。
滿院的碧草映襯著臺階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無人欣賞。春色無限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動聽，可有誰聽呢？”。春色雖然無限與詩人無關(guān)，由此很自然地使人感受到詩人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。
六、背誦默寫詩歌：
王斌。
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