這本書給我留下了深刻的印象，讀后感中充滿了對(duì)作者思想的思考。寫讀后感時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，借鑒其寫作技巧和表達(dá)方式。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。讀完這些文章后，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀他人的讀后感，我們可以擴(kuò)展自己的思維和見(jiàn)解，加深對(duì)作品的理解，同時(shí)也可以提升自己的寫作能力。讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感吧，相信它們會(huì)給大家?guī)?lái)一些新的視角和思考方式。
偉大的開(kāi)端讀后感篇一
1921年夏季的上海，濡濕悶熱。租界的洋人們沉浸在異域財(cái)富帶來(lái)的快感與苦惱中，上海的小市民正在一如既往地終日勞作。沒(méi)有人注意到，那天下午，一位年近40歲、身材高大的外國(guó)人正踏步走下十六鋪碼頭的臺(tái)階。化名為安德萊森的這名外國(guó)人戴一副金絲邊框眼鏡，衣著考究，他搭乘的“阿奎利亞”號(hào)(acquila)輪船經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的航行，途經(jīng)新加坡來(lái)到上海。自3月份離開(kāi)莫斯科后，他沿途游歷維也納、威尼斯，到達(dá)上海已是6月3日。他正是共產(chǎn)國(guó)際派往中國(guó)的代表——馬林(原名：亨德立克斯·斯內(nèi)夫利特)。在此前后，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處代表尼克爾斯基也來(lái)到了上海。
他們來(lái)不及欣賞這個(gè)城市的繁華景象，而是急切地要面見(jiàn)李達(dá)、李漢俊兩位中國(guó)人。李達(dá)、李漢俊，這兩位曾經(jīng)留學(xué)日本并讀過(guò)大量社會(huì)主義文獻(xiàn)的年輕學(xué)者，此時(shí)已是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組成員。他們接待了陌生的外國(guó)來(lái)客。
19秋到1921年上半年，北京的李大釗、武漢的董必武、濟(jì)南的王盡美、長(zhǎng)沙的毛澤東、廣州的譚平山以及留日的施存統(tǒng)、留法的張申府等人已先后組建共產(chǎn)黨早期組織。如何將中國(guó)這些分散的小組發(fā)展成一個(gè)有影響力的政黨，馬林、尼克爾斯基與上海的這兩位成員商議，應(yīng)當(dāng)盡快召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)和宣告成立中國(guó)共產(chǎn)黨等事宜。于是，李達(dá)、李漢俊立即寫信，函告各地共產(chǎn)黨早期組織，讓每地速速選派兩名代表趕赴上海開(kāi)會(huì)。
偉大的開(kāi)端讀后感篇二
19的那個(gè)夏天，在我們這座城市的中心，在當(dāng)時(shí)叫做法租界的一條小弄堂里，悄然走來(lái)一群年輕人，他們以迥異的地方口音，交流信仰，碰撞思想。他們也許不是先覺(jué)者，但他們絕對(duì)是先行者;他們也許并非個(gè)個(gè)才智過(guò)人，但他們?cè)谀莻€(gè)當(dāng)下卻是理想飽滿，激情澎湃。當(dāng)很多上海市民還過(guò)著他們庸常的生活時(shí)，一個(gè)政黨已在他們的身邊誕生，這個(gè)政黨將改變他們的城市、他們的祖國(guó)，乃至整個(gè)世界的格局。
_年后的今天，我們重新回顧那一個(gè)歷史時(shí)刻，細(xì)節(jié)雖已模糊，但意義卻更為清晰。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生_周年前夕，本報(bào)“朝花·夕拾”專欄與中共一大會(huì)址紀(jì)念館聯(lián)合推出“偉大的開(kāi)端”特輯。今起隆重刊發(fā)首篇文章《樹(shù)德里的燈光》。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，已召開(kāi)過(guò)十八次黨的全國(guó)代表大會(huì)。在民主革命時(shí)期，分別在上海、廣州、武漢、莫斯科和延安等地召開(kāi)了七次黨代會(huì)，其中，中共“一大”、“二大”和“四大”都在上海秘密召開(kāi)。
偉大的開(kāi)端讀后感篇三
那是一個(gè)讓人慵懶欲睡的夏夜，“李公館”內(nèi)秘密聚集的13名中共代表和2名共產(chǎn)國(guó)際代表——馬林、尼克爾斯基——卻目光銳利，激情澎湃。由于“南陳北李”的缺席，大家推舉學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖張國(guó)燾為大會(huì)主席，年輕的毛澤東與周佛海擔(dān)任記錄員。大會(huì)上，馬林分析世界形勢(shì)，介紹第三國(guó)際的活動(dòng)概況，說(shuō)明中共成立的重要性等，滔滔不絕，竟講到了深夜。馬林體格強(qiáng)健，說(shuō)起話來(lái)往往表現(xiàn)出他那議員型的雄辯家的天才。他堅(jiān)持自己主張的那股倔強(qiáng)勁，好像要與反對(duì)者決斗。毫無(wú)疑問(wèn)，這些特質(zhì)深深震撼了這群青年人。十幾年后，毛澤東還記憶猶新，說(shuō)馬林“精力充沛，富有口才”;包惠僧也回憶：馬林對(duì)馬克思列寧的學(xué)說(shuō)有精深的素養(yǎng)，聲若洪鐘，口若懸河，有縱橫捭闔的辯才。
第一天，張國(guó)燾介紹了大會(huì)籌備經(jīng)過(guò)，提出必須制定綱領(lǐng)和實(shí)際工作計(jì)劃。24日第二次會(huì)議，各地代表報(bào)告工作情況，交流工作經(jīng)驗(yàn)。25日、26日休會(huì)兩天，由張國(guó)燾、李達(dá)、董必武起草供會(huì)議討論的黨綱。黨綱與政綱是最難于擬訂的，但大家一致認(rèn)為非有這一文件不可。張國(guó)燾等人匯集陳獨(dú)秀和各代表所提出的意見(jiàn)，先行擬出兩個(gè)草案，再交由李漢俊、劉仁靜、周佛海等共同審查。
27日至29日的三天會(huì)議，在討論共產(chǎn)黨的基本任務(wù)和原則時(shí)，與會(huì)代表產(chǎn)生了激烈爭(zhēng)論。由于代表們各自的文化背景和對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)和理解的不同，他們對(duì)待孫中山政府的態(tài)度、能否在現(xiàn)政府就職、當(dāng)前共產(chǎn)黨人主要目標(biāo)是著重做學(xué)問(wèn)研究還是積極從事工人運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題，均展開(kāi)充分的論辯。最后，大家歸納出一致意見(jiàn)：中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的基本原則，著重理論研究和實(shí)際的工人運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大共產(chǎn)黨的組織與影響。
30日晚，大會(huì)開(kāi)到第六次會(huì)議時(shí)，會(huì)場(chǎng)突然闖進(jìn)一名法租界巡捕，馬林不愧是一位革命經(jīng)驗(yàn)豐富的地下工作者，他立刻讓與會(huì)代表轉(zhuǎn)移。代表們離開(kāi)不過(guò)一刻鐘，法租界巡捕房開(kāi)了兩輛卡車，載華探、法探及翻譯等9名撲進(jìn)會(huì)場(chǎng)。李漢俊與有意留下來(lái)的陳公博慎重周旋，化解了這次危機(jī)?！袄罟^”是不能再開(kāi)會(huì)了，經(jīng)李達(dá)的夫人王會(huì)悟牽線，代表們約定轉(zhuǎn)移到距上海約100公里的浙江嘉興繼續(xù)開(kāi)會(huì)。那天清晨，代表們乘上了上海開(kāi)往嘉興的火車，幾個(gè)小時(shí)后，嘉興南湖上聚集了這批革命者的身影。兩位共產(chǎn)國(guó)際代表?yè)?dān)心自己的“老外”面孔會(huì)暴露目標(biāo)，沒(méi)有隨行;陳公博因半夜大東旅社發(fā)生的情殺案而懼怕至極，借故到杭州游玩，沒(méi)有參加南湖會(huì)議。
浩渺湖波中，南湖的一艘畫舫上，代表們召開(kāi)了最后一次會(huì)議。推舉陳獨(dú)秀、李達(dá)、張國(guó)燾三人組成中央局，陳獨(dú)秀任中央局書記，盡管此時(shí)他仍在廣州。199月，陳獨(dú)秀正式辭去公職，回到上海專任共產(chǎn)黨書記一職。大會(huì)通過(guò)了黨的綱領(lǐng)和關(guān)于工作任務(wù)的決議，正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。
偉大的開(kāi)端讀后感篇四
中國(guó)共產(chǎn)黨一大剛開(kāi)始是2113在上海舉行的。_年7月23日至30日在上海市4102區(qū)黃陂南路374號(hào)(原法租1653界望志路樹(shù)德里106號(hào))秘密召開(kāi)，各地的7個(gè)共產(chǎn)主義小組派出了12名代表出席，他們代表了全國(guó)的53名共產(chǎn)黨員，這些代表是：上海代表李達(dá)，李漢俊;北京代表張國(guó)燾。劉仁靜;武漢代表董必武，陳潭秋;廣州代表陳公博;長(zhǎng)沙代表毛澤東，何叔衡;濟(jì)南代表王盡美，鄧恩銘;旅日代表周佛海，此外包惠僧受陳獨(dú)秀派遣也參加了會(huì)議。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼柯?tīng)査够邢藭?huì)議。
7月30日，會(huì)議遭受法租界巡捕房的侵?jǐn)_。首先闖入會(huì)場(chǎng)的叫程子卿，他是黃金榮的把兄弟，利用這層關(guān)系進(jìn)入巡捕房，任華人探長(zhǎng)。原來(lái)馬林由莫斯科途經(jīng)歐洲來(lái)華，曾在維也納被警察局拘捕，雖經(jīng)營(yíng)救獲釋，但其行動(dòng)一直作為“赤色分子”被嚴(yán)密監(jiān)視。具有豐富秘密工作經(jīng)驗(yàn)的馬林，警覺(jué)地說(shuō)這人一定是“包打聽(tīng)”，建議立即停會(huì)，大家分頭離開(kāi)。果然，十幾分鐘后兩輛警車包圍了一大會(huì)址，法籍警官親自帶人進(jìn)入室內(nèi)詢問(wèn)搜查，沒(méi)有找到多少證據(jù)，威脅警告一番后撤走了。這次沖擊雖然沒(méi)有帶來(lái)重大損失，畢竟一大不能再在原址進(jìn)行了。轉(zhuǎn)移出來(lái)的一大代表當(dāng)晚集中于李達(dá)寓所商討，大家一致認(rèn)為會(huì)議不能在上海舉行了，有人提議到杭州開(kāi)會(huì)，又有的提出杭州過(guò)于繁華，容易暴露目標(biāo)。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的李達(dá)夫人王會(huì)悟提出：不如到我的家鄉(xiāng)嘉興南湖開(kāi)會(huì)，離上海很近，又易于隱蔽。大家都贊成，覺(jué)得這個(gè)安排很妥當(dāng)。第二天清晨，代表們分兩批乘火車前往嘉興。兩位國(guó)際代表目標(biāo)太大，李漢俊、陳公博也因經(jīng)歷一場(chǎng)虛驚，都未去嘉興。10時(shí)左右，代表們先后到達(dá)嘉興車站，在鴛湖旅館稍事休息后，登上事先租好的南湖畫舫。這是一個(gè)陰天，下起了蒙蒙細(xì)雨，游人漸漸離去，秀麗的南湖顯得格外清靜優(yōu)雅。11時(shí)許，一大會(huì)議在緩緩劃行的畫舫上開(kāi)始了。南湖會(huì)議繼續(xù)著上海30日未能進(jìn)行的議題，先討論并通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》，這份15條約700字的簡(jiǎn)短綱領(lǐng)，確定了黨的名稱、奮斗目標(biāo)、基本政策、提出了發(fā)展黨員、建立地方和中央機(jī)構(gòu)等組織制度，兼有黨綱和黨章的內(nèi)容，是黨的第一個(gè)正式文獻(xiàn)。接著討論并通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》，對(duì)今后黨的工作作出安排部署，鑒于黨的力量還弱小，決定以主要精力建立工會(huì)組織，指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和做好宣傳工作，并要求與其他政黨關(guān)系上保持獨(dú)立政策，強(qiáng)調(diào)與第三國(guó)際建立緊密關(guān)系。下午5時(shí)，天氣轉(zhuǎn)晴，湖面上一艘汽艇向畫舫急馳而來(lái)。大家因有上海的經(jīng)歷而提高了警惕，立即藏起文件，桌上擺出麻將牌，裝扮成游客。后來(lái)打聽(tīng)到這是當(dāng)?shù)厥考澋乃饺擞瓮?，大家才松了一口氣，?huì)議仍繼續(xù)進(jìn)行。最后，一大選舉中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，代表們認(rèn)為目前黨員人數(shù)少、地方組織尚不健全，暫不成立中央委員會(huì)，先建立三人組成的中央局，并選舉陳獨(dú)秀任書記，張國(guó)燾為組織主任，李達(dá)為宣傳主任。黨的第一個(gè)中央機(jī)關(guān)由此產(chǎn)生。會(huì)議在齊呼“第三國(guó)際萬(wàn)歲”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”聲中閉幕。一大召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立，猶如一輪紅日在東方冉冉升起，照亮了中國(guó)革命的前程。這是近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求，是開(kāi)天辟地的大事變。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了。
偉大的開(kāi)端讀后感篇五
本課是第三單元《新民主主義革命興起》的第一節(jié)課，首先的向?qū)W生介紹清楚“新民主主義革命”的內(nèi)涵。為了通俗易懂的讓孩子們明白我把整個(gè)概念分為三段“革命”“民主主義革命”“新民主主義革命”首先引導(dǎo)孩子們回顧以往學(xué)過(guò)的革命《辛亥革命》并把革命與改革《戊戌變法》做比較，得出“革命”是用暴力的武裝斗爭(zhēng)的方式達(dá)到目的。其次民主主義，提問(wèn)民主的反義詞---專制，由此引出“民主主義革命”的內(nèi)涵即反封建的革命斗爭(zhēng)。而近代的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建，所以我們民主主義革命的任務(wù)除了反封建還要反侵略。而這一革命任務(wù)應(yīng)該由資產(chǎn)階級(jí)完成，那么中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗過(guò)嗎？答案是資產(chǎn)階級(jí)維新派的維新變法，資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命。結(jié)果呢？失敗了。半殖民地半封建的中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大，想要完成這一任務(wù)很困難。那么最終是由哪個(gè)階級(jí)帶來(lái)我們完成這一任務(wù)的呢？中國(guó)近代史結(jié)束后中國(guó)走上了什么道路？無(wú)產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義。19中華大地爆發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)把偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)推上了歷史舞臺(tái)。新民主主義革命就是由此開(kāi)始。那么新舊民主主義革命區(qū)分的主要標(biāo)準(zhǔn)就是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。而革命的性質(zhì)是不變的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，革命的任務(wù)是反帝反封建。
講訴這個(gè)標(biāo)題花了大概20分鐘，但是我覺(jué)得這種通俗的講解方式還是達(dá)到了一定的效果，我通過(guò)學(xué)生已知的“辛亥革命”“戊戌變法”這些知識(shí)來(lái)引出新知識(shí)，這樣學(xué)生們極容易明白，又有很高的參與度。初中的課標(biāo)要求本來(lái)就很低，學(xué)生們只要知道新舊民主主義革命的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同即可，不像高中要分清革命的任務(wù)、前途等等知識(shí)點(diǎn)。
《偉大的開(kāi)端》課標(biāo)要求簡(jiǎn)述五四運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)，理解五四精神。簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨一大召開(kāi)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的意義。
五四運(yùn)動(dòng)一目我設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：初探五四運(yùn)動(dòng)的原因；五四運(yùn)動(dòng)的基本過(guò)程結(jié)束；我所理解的五四精神。教學(xué)中我個(gè)學(xué)生選擇了一段電影《建黨偉業(yè)》的視頻材料，介紹五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)天學(xué)生們的斗爭(zhēng)過(guò)程。觀看視頻時(shí)要求學(xué)生們那筆記下運(yùn)動(dòng)中任務(wù)的名字，喊出的口號(hào)，運(yùn)動(dòng)的路線同時(shí)體會(huì)學(xué)生們的斗爭(zhēng)精神。這樣學(xué)生們對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)會(huì)有一個(gè)比較直觀的感受，同時(shí)可以感受到震撼的愛(ài)國(guó)精神。好的視頻加上恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題引導(dǎo)可能會(huì)超過(guò)老師的一言堂效果。
中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生我同樣將問(wèn)題展示給學(xué)生，帶著問(wèn)題看視頻，帶著問(wèn)題看書，這樣的學(xué)習(xí)效果我想會(huì)跟好。在介紹一大代表是我還注意聯(lián)系熱點(diǎn)最近召開(kāi)的十八大，提問(wèn)孩子們知道十八大有多少代表？代表全國(guó)多少黨員嗎？孩子們都抱著瞎猜的心態(tài)給出無(wú)邊無(wú)際的答案，當(dāng)他們知道今天中國(guó)已有八千多萬(wàn)黨員是都很驚奇。這樣也更能感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。
本課小結(jié)時(shí)我圍繞著偉大的開(kāi)端的開(kāi)端兩個(gè)字，強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端；中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使得中國(guó)革命的面目煥然一新。
偉大的開(kāi)端讀后感篇六
一個(gè)值得銘記的日子，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，誕生在上海的法租界，誕生在碧波蕩漾的南湖上，這就是197月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)召開(kāi)，7月31日，代表們?cè)谀虾恢挥未险匍_(kāi)了“一大”的最后一次會(huì)議。
上海一大會(huì)址和嘉興南湖紅船。
1921年7月，毛澤東出席了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)，后任中共湘區(qū)委員會(huì)書記，領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙、安源等地工人運(yùn)動(dòng)。
上海與嘉興：夢(mèng)想起航。
1921年7月23日,在上海望志路106號(hào)這幢不起眼的石庫(kù)門房子里，13位中國(guó)共產(chǎn)黨人會(huì)聚在這里開(kāi)啟了開(kāi)天辟地的偉大征程，召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立。
黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)，正式宣告?zhèn)ゴ蟮闹袊?guó)共產(chǎn)黨誕生。從此，在中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)完全嶄新的、用馬列主義武裝起來(lái)的、統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了希望和光明。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是一件開(kāi)天辟地的大事，對(duì)中國(guó)歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了決定性的影響。
中共一大會(huì)場(chǎng)。
_年前的這一天，_年前的這個(gè)季節(jié)，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，誕生在上海的法租界，誕生在碧波蕩漾的南湖上。
1921年7月23日晚8點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)第一次會(huì)議在上海法租界望志路李漢俊的哥哥李書城家里召開(kāi)。參加大會(huì)的有毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王燼美、鄧恩銘、李漢俊、李達(dá)、劉仁靜、張國(guó)燾、陳公博、周佛海，還有武漢小組的包惠僧(他是在廣州與陳獨(dú)秀商談工作期間，受陳個(gè)人委派參加會(huì)議的)等13人，他們代表著全國(guó)53名黨員。當(dāng)時(shí)，對(duì)黨的創(chuàng)立作出了重要貢獻(xiàn)的李大釗、陳獨(dú)秀因各在北京和廣州，工作脫不開(kāi)身，而沒(méi)有出席大會(huì)。共產(chǎn)國(guó)際派馬林(荷蘭人)和赤色職工國(guó)際代表尼克爾斯基(俄國(guó)人)出席了會(huì)議。會(huì)上先由馬林作報(bào)告，他講了第三國(guó)際的使命和中國(guó)黨的任務(wù)，建議中國(guó)黨要特別注意工人的工作，接著擬定了會(huì)議日程，主要是制定黨的綱領(lǐng)和實(shí)際工作計(jì)劃，選舉黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。
7月27日至29日，連續(xù)三次開(kāi)會(huì)討論黨的綱領(lǐng)。7月30日，會(huì)議遭受法租界巡捕房的侵?jǐn)_。首先闖入會(huì)場(chǎng)的叫程子卿，他是黃金榮(舊上海青幫頭目，與杜月笙、張嘯林并稱上海灘“青幫三大亨”)的把兄弟，利用這層關(guān)系進(jìn)入巡捕房，任華人探長(zhǎng)。
果然，十幾分鐘后兩輛警車包圍了一大會(huì)址，法籍警官親自帶人進(jìn)入室內(nèi)詢問(wèn)搜查，沒(méi)有找到多少證據(jù)，威脅警告一番后撤走了。
這次沖擊雖然沒(méi)有帶來(lái)重大損失，畢竟一大不能再在原址進(jìn)行了。轉(zhuǎn)移出來(lái)的一大代表當(dāng)晚集中于李達(dá)寓所商討，大家一致認(rèn)為會(huì)議不能在上海舉行了，有人提議到杭州開(kāi)會(huì)，又有的提出杭州過(guò)于繁華，容易暴露目標(biāo)。當(dāng)晚代表們商量，決定改換會(huì)議地點(diǎn)。恰好李達(dá)的夫人王會(huì)悟是浙江嘉興人，因此決定第二天到離上海較近的嘉興南湖去開(kāi)會(huì)。
當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的李達(dá)夫人王會(huì)悟提出：不如到我的家鄉(xiāng)嘉興南湖開(kāi)會(huì)，離上海很近，又易于隱蔽。大家都贊成，覺(jué)得這個(gè)安排很妥當(dāng)。
第二天清晨，代表們分兩批乘火車前往嘉興。兩位國(guó)際代表目標(biāo)太大，李漢俊、陳公博也因經(jīng)歷一場(chǎng)虛驚，都未去嘉興。
10時(shí)左右，代表們先后到達(dá)嘉興車站，在鴛湖旅館稍事休息后，登上事先租好的南湖畫舫。
這是一個(gè)陰天，下起了蒙蒙細(xì)雨，游人漸漸離去，秀麗的南湖顯得格外清靜優(yōu)雅。11時(shí)許，一大會(huì)議在緩緩劃行的畫舫上開(kāi)始了。
7月31日，代表們?cè)谀虾恢挥未险匍_(kāi)了“一大”的最后一次會(huì)議。在這次會(huì)上，通過(guò)了《黨綱》(共15條)?！饵h綱》第一條明確規(guī)定：“我們的黨定名為中國(guó)共產(chǎn)黨”。第二條黨的綱領(lǐng)包括推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，消滅資本家的生產(chǎn)資料私有制，承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義等方面的內(nèi)容。大會(huì)確定黨的組織原則是民主集中制;黨的性質(zhì)是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。大會(huì)還確定了黨的工作中心是開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。
大會(huì)選舉中央局作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。陳獨(dú)秀為中央局書記，張國(guó)燾為組織主任，李達(dá)為宣傳主任。
黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)，正式宣告?zhèn)ゴ蟮闹袊?guó)共產(chǎn)黨誕生。從此，在中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)完全嶄新的、用馬列主義武裝起來(lái)的、統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了希望和光明。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是一件開(kāi)天辟地的大事，對(duì)中國(guó)歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了決定性的影響。
偉大的開(kāi)端讀后感篇七
191月，共產(chǎn)國(guó)際在伊爾庫(kù)茨克設(shè)立遠(yuǎn)東書記處。原俄共中央遠(yuǎn)東局委員、蘇俄紅軍第五軍軍事政治委員會(huì)委員舒米亞茨基上任之初，就想到了維經(jīng)斯基，并任命他為遠(yuǎn)東書記處的秘書。而維經(jīng)斯基在奉命回國(guó)之前，向李大釗提出了一個(gè)要求，希望能派出一名中國(guó)共產(chǎn)黨組織的代表同去遠(yuǎn)東書記處協(xié)助工作。
此時(shí)，上海共產(chǎn)黨早期組織早已成立，取名“中國(guó)共產(chǎn)黨”，這是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨的組織;隨后，北京共產(chǎn)黨早期組織也正式成立;同一時(shí)期，湖北、廣東、濟(jì)南、湖南也先后成立了共產(chǎn)黨早期組織。在此時(shí)派出代表去共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處工作，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際影響的擴(kuò)大，都是一個(gè)絕好的契機(jī)。
李大釗考慮再三后決定派張?zhí)兹?。為了革命，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，張?zhí)滓闳粵Q然地踏上了征程，成為了第一個(gè)在共產(chǎn)國(guó)際參加工作的中國(guó)共產(chǎn)黨人。
1921年3月29日，受上海共產(chǎn)黨組織派遣，俞秀松到莫斯科，住進(jìn)德累斯頓旅館，與張?zhí)淄∫粋€(gè)房間。楊明齋緊隨俞秀松到了伊爾庫(kù)茨克，并向共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處匯報(bào)了中共建黨及同共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系問(wèn)題。隨后，前往莫斯科。
偉大的開(kāi)端讀后感篇八
回到上海三個(gè)月，即199月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了《青年雜志》(次年更名為《新青年》)，以此為陣地，發(fā)表了許多振聾發(fā)聵的文章，他自己也撰寫熱血文章，為此聲名大震。這些思想解放的鮮活文字，猶如一道閃電，拉開(kāi)了思想文化改造的新文化運(yùn)動(dòng)序幕。
新青年雜志。
新文化運(yùn)動(dòng)以“德先生”和“賽先生”為口號(hào)，舉起了“民主”與“科學(xué)”兩面大旗。因而既是一場(chǎng)文學(xué)革命，又是一場(chǎng)思想革命。其主要內(nèi)容：提倡民主，公開(kāi)批判封建專制和倫理道德，要求平等自由，個(gè)性解放，主張建立民主共和國(guó);提倡科學(xué)，反對(duì)尊孔復(fù)古思想和偶像崇拜，反對(duì)迷信鬼神，要求以理性科學(xué)判斷一切;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)和文言文，開(kāi)展文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)。
19初，陳獨(dú)秀應(yīng)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培之邀，出任北大文科學(xué)長(zhǎng)。他隨之將如日中天的《新青年》雜志移至北京出版。陳獨(dú)秀采取了同人輪流編輯的新體制，邀請(qǐng)了李大釗、胡適、劉半農(nóng)、錢玄同、魯迅等名家加入到編輯部，發(fā)表了大量驚世駭俗的作品，聲勢(shì)壯闊，如黃鐘大呂，響徹中華大地。正是陳獨(dú)秀和蔡元培等人的共同發(fā)力，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。
這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物首推陳獨(dú)秀，還有李大釗、魯迅和胡適等名士，陳獨(dú)秀可謂是思想界、知識(shí)界升起的一顆最耀眼的明星。
新文化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地迅猛擴(kuò)展，極大地激發(fā)起了全國(guó)知識(shí)分子的政治激情。面對(duì)紛至沓來(lái)的各種社會(huì)主義新思潮，陳獨(dú)秀通宵達(dá)旦地閱讀了大量書籍，經(jīng)過(guò)比較鑒別，最終選擇了馬克思主義。俄國(guó)十月革命勝利后，即1912月，陳獨(dú)秀又與李大釗等人創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，大力宣傳馬克思主義，這是繼《新青年》之后，指導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的又一面旗幟。陳獨(dú)秀發(fā)表了《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》，認(rèn)識(shí)到十月革命是“人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”。
在內(nèi)憂外患的情勢(shì)下，以陳獨(dú)秀為代表的一批受過(guò)良好教育、具有激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的青年知識(shí)分子，上下求索，以倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)為契機(jī)，為中國(guó)打開(kāi)了救國(guó)救民之門。
新文化運(yùn)動(dòng)從深處震撼了中國(guó)民眾的心理結(jié)構(gòu)，喚起了國(guó)人，尤其是知識(shí)青年的覺(jué)醒，起到了震古爍今的思想解放作用。它不僅為新思想的傳播開(kāi)辟了道路，同時(shí)推動(dòng)了自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，而且為五四運(yùn)動(dòng)奠定了重要的思想基礎(chǔ)。
偉大的開(kāi)端讀后感篇九
這是一本講述華爾街歷史的書，也是一本講述金融發(fā)展和金融人成長(zhǎng)的書，引人深思！
（1）是什么讓華爾街歷經(jīng)各種危機(jī)由弱變強(qiáng)，成為霸王？
思考這一問(wèn)題需要兩個(gè)層面，一是相對(duì)于其他國(guó)家，美國(guó)式如何超越的？二是即使在美國(guó)國(guó)內(nèi)，為什么偏偏是華爾街？華爾街的興起，伴隨的是美國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大，這應(yīng)當(dāng)是根本。法無(wú)禁止皆可為的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，危機(jī)中漢密爾頓式有力的調(diào)控（強(qiáng)有力的中央銀行），促成華爾街崛起！
（2）歷史規(guī)律背后的不變性質(zhì)是什么，以及發(fā)展的歷史又是如何改變了這些性質(zhì)的表現(xiàn)？
繁榮和蕭條是發(fā)展的必然規(guī)律，以繁榮狂熱帶來(lái)的想象力創(chuàng)新飛躍，以蕭條痛苦引起的反思進(jìn)步成長(zhǎng)。這來(lái)源于貪婪與恐懼兩種最基本力量，歷史規(guī)律不斷上演的教訓(xùn)和人類文明的進(jìn)步，使人們對(duì)兩種力量的掌控和表現(xiàn)水平提高，客觀機(jī)制對(duì)主觀意志的合理引導(dǎo)，使危機(jī)不再可怕，破壞力不斷減小。
周期的性質(zhì)和思維正是發(fā)展的常態(tài)。我們?cè)鴮⑵湔J(rèn)為是資本主義制度不可調(diào)和的弊端，是導(dǎo)致其滅亡的必然力量。錯(cuò)矣。其實(shí)是人性的表現(xiàn)，制度也許會(huì)加強(qiáng)或抑制，但不是制度的本質(zhì)屬性。我們?cè)謿g喜直線型的思維，其實(shí)那往往導(dǎo)致水平線式的發(fā)展。
每一次崩潰和危機(jī)，恰恰都是其新生，突破，創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要力量。金融是單純的，單純的錢。單純了，就更容易創(chuàng)新、突破、自我修復(fù)和進(jìn)步。
如果人類市場(chǎng)游戲，市場(chǎng)法則是公平的游戲規(guī)則，但正如游戲所體現(xiàn)的，那些贏的人會(huì)自我加強(qiáng)，此時(shí)公平的規(guī)則就是再?gòu)?qiáng)化不公平的結(jié)果。社會(huì)主義就是不斷地清場(chǎng)，讓我們?cè)偈来髶碛薪咏狡胶馄鹋芫€的機(jī)會(huì)，由此改變天生命運(yùn)的無(wú)奈安排。社會(huì)主義必將反強(qiáng)權(quán)，以國(guó)家共有的形式做游戲的莊家，重新改變游戲者輸贏的角色。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十
???南緯90度，冰雪覆蓋的南極點(diǎn)，神秘而又美麗。它吸引了一批批為之瘋狂且勇敢的探險(xiǎn)家，而他們不是知難而退就是葬身冰原，一度成為駭人聽(tīng)聞的“死亡地帶”。
但在1911年底，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森與英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特一行人為了國(guó)家的榮譽(yù)，在南極展開(kāi)了一場(chǎng)富有戲劇性的角逐。但由于阿蒙森首先出發(fā)，且斯科特準(zhǔn)備不足最終還是被阿蒙森捷足先登。
斯科特面對(duì)這辜負(fù)了他雄心壯志、美好心愿的南極點(diǎn)，他們毫不后悔，有的只是悲愴與無(wú)奈，并且斯科特甘心為對(duì)手阿蒙森坐業(yè)績(jī)作證，且這一事業(yè)正是他所熱烈追求的。
他那誠(chéng)信的紳士風(fēng)度與坦然面對(duì)成功與失敗的無(wú)比高尚的人格，贏得無(wú)數(shù)人之敬佩。
當(dāng)然他們堅(jiān)毅執(zhí)著為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概使他們?cè)跉w途中與死亡作斗爭(zhēng)，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)倒斃時(shí)，沒(méi)有一個(gè)像孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，“生得光榮，死得偉大！”
并且強(qiáng)烈的集體主義精神使他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻為了保護(hù)同伴而勇于獻(xiàn)出自己寶貴的生命。
斯科特在生命的最后一刻，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人，他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛(ài)的真情流露！他懷著一種熱烈的愛(ài)而沒(méi)有絲毫的恨離開(kāi)了那個(gè)冰冷的世界！
斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他的心靈禁受了考驗(yàn)，變得無(wú)比崇高，是有價(jià)值的美。正應(yīng)如此他才被人們銘記在心，甚至作為自己的榜樣，他雖然離開(kāi)了人世間，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中！
???在人的一生中，有喜有憂，有失有得，有笑有淚，而貢獻(xiàn)就是那把直尺，用來(lái)衡量你人生的輕重，曾聽(tīng)許多人說(shuō)過(guò);幾句“豪言狀語(yǔ)”，可他們有履行過(guò)自己的承諾嗎?在眾多人中，令我最敬佩的是“視死如歸”這種微弱的身軀包裹著神圣靈魂的人，他們就實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
你斯科特那組去南極探險(xiǎn)的隊(duì)伍中就有五位永垂不朽的英雄，他們面對(duì)死亡是靠那種堅(jiān)忍的意志，誠(chéng)然，擁有頑強(qiáng)意志的人是會(huì)坦然面對(duì)生死的，當(dāng)時(shí)，分出人頭地歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到了南極，可結(jié)果是有人捷足先登，他們之前的努力難道白費(fèi)了嗎?看著那封由挪威探險(xiǎn)隊(duì)留下的信，他們大可以將之修改，變成是自己先完成這個(gè)偉大的任務(wù)的，然而，他們沒(méi)有這樣做，為的是自己的良心，他們更不想得到虛假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在這塊陌生的地方，其實(shí)他們?cè)缂阂庾R(shí)到自己已經(jīng)面臨絕境了，而行動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著，是非一個(gè)正常人所具備的，因?yàn)樗麄兪怯赂业膽?zhàn)士。
當(dāng)我讀到他們的隊(duì)員一個(gè)個(gè)升入天堂，他們所表現(xiàn)出的對(duì)同伴的敬意，情誼時(shí)，淚水己滿眶，作者將他們的事跡寫得生動(dòng)傳神，令我不禁肅然起敬。
有人說(shuō)：“死有輕如鴻毛，重于泰山”，讓我聯(lián)想到具有冒險(xiǎn)精神的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)，他們不就是泰山級(jí)的人物嗎?。
我合上書，閉上眼睛，心情久久不能平靜，腦海中浮現(xiàn)著的，是斯科特一行人在暴風(fēng)雪中奮勇前進(jìn)的身影。
這篇文章講述了在1911年底，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森和英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特一行人在南極展開(kāi)的一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐，結(jié)果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時(shí)與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月后，最后長(zhǎng)眠于冰雪之中的故事，這其中，斯科特偉大的精神和悲壯的結(jié)局也讓我們的心靈受到了抨擊和震撼。
讀完了這篇文章，我想起了我一次去歡樂(lè)谷游玩的一次經(jīng)歷。
那天，我和同學(xué)去歡樂(lè)谷玩，一進(jìn)大門，同學(xué)們便直奔?xì)g樂(lè)谷三期——那兒有很多驚險(xiǎn)的娛樂(lè)設(shè)施，我是一個(gè)比較膽小的人，望著同學(xué)們躍躍欲試的身影，我卻很膽怯，但同伴似乎覺(jué)察到了我和她們的不一樣，于是紛紛鼓勵(lì)我，在推推搡搡中，我被她們拉到了“ufo”去排隊(duì)。
不容我多想，機(jī)器開(kāi)動(dòng)了，我們坐在一個(gè)大圓盤上，在“u”行動(dòng)軌道上感受著天旋地轉(zhuǎn)的感覺(jué)，我像一只螞蟻，在圓盤上任由擺布，我感到身體里五臟六腑似乎也在隨著“ufo”的運(yùn)動(dòng)翻來(lái)覆去地轉(zhuǎn)，我閉上了眼睛，生怕機(jī)器失靈把我給甩了出去，突然，我的耳邊聽(tīng)到了同伴們的尖叫聲，于是我也放開(kāi)嗓門尖叫起來(lái)，在風(fēng)的陪伴下，在尖叫聲的回蕩中，我拋開(kāi)了生活中的一切煩惱，學(xué)習(xí)上的一切困難，感受著這在空中“轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去”的“寧?kù)o”。那一刻，我真的釋然了，那一刻，我真的放開(kāi)了，那一刻，我真的變得勇敢了！
和斯科特的挑戰(zhàn)人類自我的壯舉相比，我這次去游玩的經(jīng)歷實(shí)在是太渺小，太不值一提，但通過(guò)這次經(jīng)歷，使我以后遇到困難時(shí)變得更勇敢，更堅(jiān)毅，更自信。“對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”，也許，在這次探險(xiǎn)中，斯科特和阿蒙森付出了同樣的努力，甚至更多，為什么他就是一個(gè)一文不值的失敗者？不，不是，在茨威格看來(lái)，在我們看來(lái)，斯科特一行人同樣也是勝利者，因?yàn)樗麄円驳竭_(dá)了南極極點(diǎn)，甚至，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們比阿蒙森還要偉大，因?yàn)樗麄兩砩嫌啦谎詶?，為事業(yè)獻(xiàn)身的品質(zhì)，以及集體主義精神在熠熠生輝，他們是英國(guó)乃至全世界的英雄！
在南極這片荒無(wú)人跡的土地上，斯科特一行人已永遠(yuǎn)地長(zhǎng)眠在那里，但他們這次偉大的悲劇卻會(huì)激勵(lì)著我以及無(wú)數(shù)的人在面對(duì)困難時(shí)更勇敢，更頑強(qiáng)，更堅(jiān)定！
???今天，我懷著敬佩的心情閱讀了《偉大的悲劇》這一課。
文中，斯科特代表英國(guó)率探險(xiǎn)隊(duì)向南極點(diǎn)發(fā)起最后的挑戰(zhàn)，但是挪威人阿蒙森早已來(lái)到了這里。斯科特一行十分沮喪，十分失望。在返回的途中，天氣越來(lái)越惡劣，人類的勇氣被大自然的威力無(wú)情的銷蝕了，斯科特一行抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠在茫茫的雪地上。
在這個(gè)故事里，有無(wú)數(shù)感人的故事。例如奧茨不幸生病了，他認(rèn)為自己已經(jīng)不在是大家的幫手，而是大家負(fù)擔(dān)，為了團(tuán)隊(duì)可以繼續(xù)走下去，他希望盡快結(jié)束自己，以減輕同伴的負(fù)擔(dān)。盡管這樣可以走的快一些，但他的同伴們堅(jiān)決反對(duì)這樣做，他們不會(huì)丟下任何一個(gè)伙伴。在一個(gè)暴風(fēng)雪的日子里，所有的人敬畏地看著奧茨正像一個(gè)英雄似的向死神走去。
難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員的集體主義精神和對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)之情嗎？
一個(gè)看似平靜的一天。一家影院突發(fā)大火，熊熊的烈火吞噬著數(shù)千人的生命。所有的人不顧一切，爭(zhēng)先恐后地向出口跑去，很窄的門迅速被堵死了，里面的人們無(wú)法出去，營(yíng)救的人員無(wú)法進(jìn)來(lái)。怎么辦？上帝似乎正在開(kāi)生命的玩笑，讓后面的人群如潮水般的向前涌來(lái)。無(wú)情的烈火噴出它殺人的濃煙，向魔鬼一樣伸出自己的“奪命之爪”。人類的生命是如此的脆弱，肉體哪能抵擋得住這熊熊的火焰。不到半小時(shí)，這里就成了死亡的墓地。
生活就是這樣的殘酷，他讓有的人失去了集體主義的偉大精神，失去了對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)。但是，依然有人沒(méi)有拋棄這偉大的精神，在為之努力奮斗。
烈日炙烤著大地，水井干枯了。但小女孩依舊照料著生病的母親，母親渴急了，小女孩被迫帶上家里的水壺，出門找水給母親喝。在山里，小女孩發(fā)現(xiàn)了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母親，她認(rèn)為水應(yīng)該給母親喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰見(jiàn)了一只奄奄一息的小狗，她將水給小狗喝，小狗立刻活蹦亂跳起來(lái)，她會(huì)心地笑了。她回到家，把水遞給母親，但母親讓她先喝，把水又交給了她。瞬間，地上冒出了大量的泉水，托著七顆星星，升上天空。水不用發(fā)愁了，小女孩用自己的強(qiáng)烈集體主義精神拯救了所有的人。雖然這只是一個(gè)神話故事，但也表達(dá)了古時(shí)人們對(duì)一個(gè)有集體主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛(ài)護(hù)的和諧社會(huì)的向往。
集體主義精神和對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)是一縷陽(yáng)光，照亮了心中的黑暗；是一條小溪，滋潤(rùn)著心靈的荒漠。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十一
1920建黨大業(yè)在上海展開(kāi)年2月4日，陳獨(dú)秀抵達(dá)武漢，應(yīng)邀到武昌文華大學(xué)去演講，“打破階級(jí)的制度，實(shí)行貧民社會(huì)主義”是他演講的主題。這次演講轟動(dòng)社會(huì)各界。陳獨(dú)秀剛回到北京的家中，警察就尾隨而至，陳獨(dú)秀只能轉(zhuǎn)移到李大釗家中。李大釗則提議，讓陳獨(dú)秀去上海，那里是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》的所在地。
2月的北京風(fēng)大雪濃。夜里，北京朝陽(yáng)門駛出了一輛帶篷的騾車。兩位志同道合的朋友，從對(duì)思想文化的研究和傳播，轉(zhuǎn)向建黨的實(shí)際行動(dòng)。據(jù)記載，他們?cè)谲嚿仙陶劻酥袊?guó)建立共產(chǎn)黨的事宜。
19的春天來(lái)了。4月的一天，上海老漁陽(yáng)里2號(hào)響起了敲門聲，來(lái)人拿出李大釗給陳獨(dú)秀的信。他叫維經(jīng)斯基，身份是共產(chǎn)國(guó)際代表。在與李大釗多次的懇談后，維經(jīng)斯基認(rèn)為中國(guó)已具備建立共產(chǎn)黨的條件，他表示要幫助建立中國(guó)共產(chǎn)黨。于是，李大釗介紹維經(jīng)斯基專程到上海與陳獨(dú)秀會(huì)談。
在那個(gè)乍暖還寒的春天，陳獨(dú)秀與維經(jīng)斯基的商談越來(lái)越進(jìn)入實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，他們一致認(rèn)定，建黨大業(yè)應(yīng)該在上海展開(kāi)。
1920年春，陳獨(dú)秀和李漢俊、陳望道、邵力子、沈雁冰在老漁陽(yáng)里2號(hào)召開(kāi)了五人會(huì)議，決定成立“馬克思主義研究會(huì)”;6月，陳獨(dú)秀與李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人商議，決定成立共產(chǎn)黨組織。這是中國(guó)大地上出現(xiàn)的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，初步定名為社會(huì)共產(chǎn)黨，并且起草了黨綱。
8月，在陳獨(dú)秀的主持下，上海的共產(chǎn)黨早期組織在老漁陽(yáng)里2號(hào)正式成立。
此后，老漁陽(yáng)里2號(hào)鴻雁來(lái)往不息，進(jìn)步志士紛至沓來(lái)，猶如大本營(yíng)似的推動(dòng)著中國(guó)各地共產(chǎn)黨發(fā)起組的積極建立。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十二
這是一本講述華爾街歷史的書，也是一本講述金融發(fā)展和金融人成長(zhǎng)的書，引人深思!
(1)是什么讓華爾街歷經(jīng)各種危機(jī)由弱變強(qiáng)，成為霸王?
思考這一問(wèn)題需要兩個(gè)層面，一是相對(duì)于其他國(guó)家，美國(guó)式如何超越的?二是即使在美國(guó)國(guó)內(nèi)，為什么偏偏是華爾街?華爾街的興起，伴隨的是美國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大，這應(yīng)當(dāng)是根本。法無(wú)禁止皆可為的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，危機(jī)中漢密爾頓式有力的調(diào)控(強(qiáng)有力的中央銀行)，促成華爾街崛起!
(2)歷史規(guī)律背后的不變性質(zhì)是什么，以及發(fā)展的歷史又是如何改變了這些性質(zhì)的表現(xiàn)。
這來(lái)源于貪婪與恐懼兩種最基本力量，歷史規(guī)律不斷上演的教訓(xùn)和人類文明的進(jìn)步，使人們對(duì)兩種力量的掌控和表現(xiàn)水平提高，客觀機(jī)制對(duì)主觀意志的合理引導(dǎo)，使危機(jī)不再可怕，破壞力不斷減小。
周期的性質(zhì)和思維正是發(fā)展的常態(tài)。我們?cè)鴮⑵湔J(rèn)為是資本主義制度不可調(diào)和的弊端，是導(dǎo)致其滅亡的必然力量。錯(cuò)矣。其實(shí)是人性的表現(xiàn)，制度也許會(huì)加強(qiáng)或抑制，但不是制度的本質(zhì)屬性。我們?cè)謿g喜直線型的思維，其實(shí)那往往導(dǎo)致水平線式的發(fā)展。
每一次崩盤和危機(jī)，恰恰都是其新生，突破，創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要力量。
金融是單純的，單純的錢。單純了，就更容易創(chuàng)新、突破、自我修復(fù)和進(jìn)步。
如果人類市場(chǎng)游戲，市場(chǎng)法則是公平的游戲規(guī)則，但正如游戲所體現(xiàn)的，那些贏的人會(huì)自我加強(qiáng)，此時(shí)公平的規(guī)則就是再?gòu)?qiáng)化不公平的結(jié)果。社會(huì)主義就是不斷地清場(chǎng)，讓我們?cè)偈来髶碛薪咏胶馄鹋芫€的機(jī)會(huì)，由此改變天生命運(yùn)的無(wú)奈安排。社會(huì)主義必將反強(qiáng)權(quán)，以國(guó)家共有的形式做游戲的莊家，重新改變游戲者輸贏的角色。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十三
在這個(gè)世界上，我們算是幸運(yùn)的，身體健康，沒(méi)有一絲損傷。而有些人，卻不像我們一般，他們有的眼睛看不見(jiàn)，有的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)。那天，我看見(jiàn)了一篇文章，名叫《偉大的日子》，使我有許多感慨。
這篇文章主要講的是一個(gè)女孩，名叫海倫?凱勒。因?yàn)閺男‰p目失明，看不到外面的世界，聽(tīng)不到外界的聲音，非常寂寞。在莎莉文小姐的引導(dǎo)下，從而覺(jué)得世界充滿陽(yáng)光。自后，她學(xué)習(xí)了許多字，許多知識(shí)和故事。
讀了這篇文章，我覺(jué)得，即使你的雙目失明，雙耳失聰，只要心中有陽(yáng)光，心中向往光明，就不會(huì)覺(jué)得自己在黑暗中。也不要在意自己在黑暗中，只要生活充足，就什么都不是阻礙了。
我們是祖國(guó)的花朵，我們?cè)谛腋?，快?lè)的環(huán)境中成長(zhǎng)著。我們不必?fù)?dān)心身體上的殘缺，所以我們要學(xué)會(huì)知足，要要體會(huì)那些殘疾人的內(nèi)心。他們也許會(huì)做咱們會(huì)做的事，即使覺(jué)得不可思議，可誰(shuí)又知道他們經(jīng)歷了多少苦難。
記得有一次，我在電視上看到一篇報(bào)道，一個(gè)人失去了雙手，只留下了胳膊，而他從不放棄，堅(jiān)持不懈的練習(xí)著像正常人那樣生活。經(jīng)過(guò)一次次痛苦，一次次失敗，最后利用愈合的傷口做飯菜。
其實(shí)一切皆有可能，但有些時(shí)候，別人也許要付出比擬多十倍的汗水。
花兒需要陽(yáng)光的滋潤(rùn)才能成長(zhǎng);動(dòng)物需要有保護(hù)自己的能力才能生存;而人類需要堅(jiān)實(shí)的信心才能走向?qū)儆谧约旱年?yáng)光大道。所以，不要把自己關(guān)在黑暗的小屋里，要把自己放在明媚的陽(yáng)光下。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十四
同年10月，李大釗在北京建立了共產(chǎn)黨早期組織，在湖南由毛澤東組織，在武漢由董必武、劉伯垂等組織，在山東通過(guò)王盡美、鄧恩銘組織。陳獨(dú)秀的上海共產(chǎn)黨早期組織無(wú)形中起到了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用，并為后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第一次代表大會(huì)做好了思想和組織準(zhǔn)備。
對(duì)于組織的名稱叫什么，大家各抒己見(jiàn)、眾說(shuō)紛紜。當(dāng)時(shí)，歐洲很多國(guó)家的工人政黨有叫“社會(huì)黨”的，也有叫“共產(chǎn)黨”的，陳獨(dú)秀為此致函北京的李大釗，詢問(wèn)叫社會(huì)黨還是共產(chǎn)黨，李大釗等人經(jīng)過(guò)商量后明確回答：就叫共產(chǎn)黨，這也是第三國(guó)際(共產(chǎn)國(guó)際)的意思。
陳獨(dú)秀接到回信后非常贊同，他說(shuō)：就叫共產(chǎn)黨，旗幟鮮明，中國(guó)要走俄國(guó)革命道路。
19馬克思主義火種在老漁陽(yáng)里2號(hào)點(diǎn)燃時(shí)，邵力子38歲，沈雁冰24歲，李達(dá)、李漢俊和陳望道都是30歲。陳獨(dú)秀在這些年輕人中年歲最長(zhǎng)，也不過(guò)41歲。
今天，老漁陽(yáng)里2號(hào)的歷史使命早已完成，然而，門口掛的“上海市文物保護(hù)單位《新青年》編輯部舊址”銘牌依舊讓人充滿敬意和豪情。這里的一磚一瓦一石都見(jiàn)證過(guò)中國(guó)的馬克思主義者們意氣風(fēng)發(fā)、激情滿懷的人格魅力，這里的每一道縫隙都吸收過(guò)他們劃時(shí)代的高談闊論、豪言壯語(yǔ)。
老漁陽(yáng)里2號(hào)，一座承載著革命傳奇的石庫(kù)門，前事輝煌已寫成了歷史，但往事悠悠，我們的眼前依舊能看到無(wú)數(shù)風(fēng)云人物活躍其中，那一把越燃越旺的革命火種代代相傳，永不磨滅。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十五
1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織成立以后，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系等問(wèn)題，尚未完全弄清楚。對(duì)此，陳獨(dú)秀表示：“我們不必做中國(guó)的馬克思和恩格斯，一開(kāi)始就發(fā)表一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》，我們只是要做邊學(xué)邊干的馬克思主義的學(xué)生，現(xiàn)在可以先將中國(guó)共產(chǎn)黨組織起來(lái)，黨綱和政綱留待正式成立以后再去決定?！?/p>
成立三個(gè)月后，上海共產(chǎn)黨早期組織擬定了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，大約2000多字，分為三個(gè)部分：共產(chǎn)主義者的理想、共產(chǎn)主義者的目的、階級(jí)爭(zhēng)斗的最近狀態(tài)。
宣言重申了《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)宗明義揭示的階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)歷史的原理，指出：“階級(jí)爭(zhēng)斗從來(lái)就存在人類社會(huì)中間，不過(guò)已經(jīng)改變了幾次狀態(tài)，因?yàn)檫@是以生產(chǎn)工具的發(fā)達(dá)為轉(zhuǎn)移的?！?/p>
宣言表示堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義掘墓人的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力的發(fā)展和團(tuán)聚“會(huì)使資本主義壽終正寢的”。
宣言公開(kāi)闡明自己崇信馬克思的國(guó)家學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論，最終目的是要建立一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)剝削、沒(méi)有政治壓迫、沒(méi)有階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。革命的關(guān)鍵在于“組織一個(gè)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨”。
宣言全文用“共產(chǎn)黨”7次，用“階級(jí)爭(zhēng)斗”14次(另用“階級(jí)沖突”1次)，用“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”8次(另用“勞農(nóng)專政”1次)，用“共產(chǎn)主義”、“共產(chǎn)主義者”、“共產(chǎn)主義社會(huì)”16次，用“資本家”、“資本主義”、“資本制度”28次，提到“俄國(guó)”、“俄羅斯”有10次。
《宣言》當(dāng)時(shí)沒(méi)有對(duì)外發(fā)表，僅作為接收黨員的標(biāo)準(zhǔn)，但它實(shí)際上起了臨時(shí)黨綱的作用，為后來(lái)一大的黨綱奠定了基礎(chǔ)。
毛澤東后來(lái)在《黨史資料匯編》上讀到了這篇《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，并寫了一段重要批語(yǔ)：“不提反帝反封建的民主革命，只提社會(huì)主義的革命，是空想的。作為社會(huì)主義革命的綱領(lǐng)則是基本正確的。但土地國(guó)有是不正確的。沒(méi)有料到民族資本可以和平過(guò)渡。更沒(méi)有料到革命形式不是總罷工，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>
這幾句言簡(jiǎn)意賅的批語(yǔ)，既肯定了這份歷史文獻(xiàn)作為黨的革命綱領(lǐng)“是基本正確的”，又指出它在革命階段、土地綱領(lǐng)、對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的方針以及革命斗爭(zhēng)主要形式等方面存在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤或不足。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十六
悲劇，總會(huì)悄然出此刻我們的面前。有時(shí)，如一只攔路虎，堵著你不敢向前；有時(shí)，如一座山，咬緊牙關(guān)，翻過(guò)山，迎接你的，又將是一片廣闊大地。
《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行人代表英國(guó)向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)，但由阿蒙森帶領(lǐng)的挪威人早已與他們之前來(lái)到了那里，斯科特一行人十分沮喪失望，一開(kāi)始的滿腔活力早已消逝。在回到的途中，天氣十分的惡劣，人類的勇氣被大自然所侵蝕，斯科特一行人抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠于這一片凈土之上。
從文中，我深刻的體會(huì)到了人類所具有的偉大精神。奧茨的腳凍壞后大大影響了行進(jìn)速度，他認(rèn)為自我已經(jīng)成了大家的負(fù)擔(dān)，于是，他為了團(tuán)體，主動(dòng)要求丟下自我，這從分體現(xiàn)了奧茨舍己為人，為他人著想的精神；隊(duì)員們不放棄他，是對(duì)同伴的關(guān)愛(ài)、關(guān)心之情；威爾遜博士死前還不丟棄珍貴的巖石樣本，繼續(xù)自我的科學(xué)觀察，是為科學(xué)獻(xiàn)身，“鞠躬盡瘁，死而后已”這句話用在他身上最好可是……可惜上天不公，竟讓這樣一個(gè)個(gè)善良、友愛(ài)的人死去，這才是真正地“悲劇”！
有一句話令我深受感動(dòng)“一個(gè)人雖然在不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自我，但他的心靈卻所以變得無(wú)比高尚?！边@表現(xiàn)了他們?yōu)槭聵I(yè)獻(xiàn)身的精神是無(wú)比高尚的。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十七
就目前查到的文獻(xiàn)資料來(lái)看，馬克思的名字最早在中文報(bào)刊上出現(xiàn)是在18，即出現(xiàn)在當(dāng)年廣學(xué)會(huì)主辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上登載的一篇名為《大同學(xué)》的文章中，此文是英國(guó)進(jìn)化論者頡德的著作《社會(huì)演化》前幾章的譯文。由李提摩太翻譯，蔡爾康撰文，曾在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上連載。此后不久(同年)，即出版了全書的單行本。
20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊ⅠR君武等在《新民叢報(bào)》《譯書匯編》等刊物上，曾多次涉及馬克思及其學(xué)說(shuō)。19，朱執(zhí)信在《民報(bào)》第2號(hào)上發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》，介紹馬克思、恩格斯的生平及《共產(chǎn)黨宣言》的要點(diǎn)，并對(duì)《資本論》作了評(píng)述。
1910月14至16日，孫中山在上海以《社會(huì)主義之流派及其批評(píng)》為題，連續(xù)發(fā)表演說(shuō)，其中稱贊馬克思“研究資本問(wèn)題垂30年之久，著作《資本論》一書，發(fā)闡真理，不遺余力，而無(wú)條理之學(xué)說(shuō)，遂成為有系統(tǒng)之學(xué)理。研究社會(huì)主義者咸知所本，不復(fù)專迎合一般粗淺之言論矣”。
雖然如此，但直到俄國(guó)十月革命以前，馬克思主義在中國(guó)并沒(méi)有傳播開(kāi)來(lái)。而在其以后，由于李大釗等的宣傳、介紹，馬克思主義的來(lái)源及其組成部分，才為中國(guó)的一部分先進(jìn)分子所熟悉，其原著也開(kāi)始陸續(xù)有了中譯本。李大釗則成為中國(guó)有代表性的第一位馬克思主義者。在他的影響下，不論在啟蒙學(xué)者中(包括陳獨(dú)秀等)，或在五四運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)的青年學(xué)子中，都先后出現(xiàn)了一批馬克思主義者。這樣，就不僅在思想上也在干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生作了準(zhǔn)備。
新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到第二階段，馬克思主義的傳播逐步成為它的很有影響的新內(nèi)容。它與“民主”“科學(xué)”的精神并不背離，而是其新發(fā)展。把馬克思主義排斥在新文化運(yùn)動(dòng)以外，是不符合實(shí)際的。
由于中國(guó)工人階級(jí)在“五四”運(yùn)動(dòng)中所顯示的力量，由于先進(jìn)知識(shí)分子的橋梁作用，特別是在各地共產(chǎn)主義小組成立后，馬克思主義逐步和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。19中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。通過(guò)一大、二大，它不僅制訂了自己的最高綱領(lǐng)，而且制訂了當(dāng)時(shí)的最低綱領(lǐng)——民主革命階段的綱領(lǐng)。
偉大的開(kāi)端讀后感篇十八
一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》。
這篇課文講述的是以斯科特為首的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)伍與挪威探險(xiǎn)家阿蒙森來(lái)到千百年來(lái)無(wú)人探索的南極極點(diǎn)，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個(gè)星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅(jiān)持了一個(gè)多月后，他們最終體力不支，長(zhǎng)眠在了南極極點(diǎn)。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰(zhàn)自我，踏出迷惘。
他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無(wú)畏的勇敢，以至于他們?cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)，像個(gè)勇士昂首挺胸的面對(duì)著：首先是奧茨，在自己堅(jiān)持不住的情況下，為了不拖累自己的隊(duì)友，在暴風(fēng)雪來(lái)臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨(dú)自面對(duì)著死亡。最令人稱道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國(guó)，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書信，表達(dá)了他真誠(chéng)的情義。所以，在他們長(zhǎng)眠以后，連的國(guó)王都為他們而下跪，因?yàn)閲?guó)王也被他們這高尚的靈魂所感染，深深的折服了。
泰戈?duì)栒f(shuō)的對(duì)：“我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。”只有當(dāng)我們?yōu)樽约核鶡釔?ài)的，所努力的，所追求的夢(mèng)想付出了自己的生命，才能得到另一種永恒。
生活總是變幻多姿的，在現(xiàn)在的生活中，已經(jīng)缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著未知的精神，我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)在，我們應(yīng)該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著，努力的求知著一切存在卻尚未出現(xiàn)的事物，為人類作出貢獻(xiàn)，為這個(gè)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，才不至于；碌碌無(wú)為，渾渾濁濁的活在這個(gè)世界上。
我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無(wú)比偉大，實(shí)現(xiàn)這永恒的生命。
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