總結(jié)是一種提交學(xué)習(xí)和工作的自我要求，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，找到不足之處并改正。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)法和用詞的準(zhǔn)確性，避免流于表面和模糊不清。閱讀以下精選總結(jié)范文，對(duì)自己的總結(jié)能力進(jìn)行評(píng)估和提升，相信你一定會(huì)有收獲。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇一
197月，上海望志路106號(hào)，共產(chǎn)主義小組代表們從四面八方走到這個(gè)紅色起點(diǎn)，成立了中國(guó)第一個(gè)馬克思主義政黨。
_年風(fēng)雨歷程，這個(gè)熠熠生輝的紅色起點(diǎn)，為今天昭示了一顆初心、一種信仰。這值得我們一再追尋歷史——為何是上海這座城市成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，這一歷史選擇究竟蘊(yùn)含著怎樣的必然性?這需要我們總是牢牢銘記——不忘初心，肩負(fù)使命砥礪前行。
南昌路100弄，這條上海小弄堂，在四周車(chē)水馬龍的映襯下，靜謐地訴說(shuō)那段歷史。_年前，這里誕生了中國(guó)大地上第一個(gè)共產(chǎn)主義組織。
南昌路100弄2號(hào)，是《新青年》編輯部的舊址，也是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組建之地。19，陳獨(dú)秀風(fēng)塵仆仆來(lái)到這里。
五四運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀因散發(fā)傳單被捕，遭囚禁近百日。此后，在李大釗護(hù)送下，他離開(kāi)北京，輾轉(zhuǎn)天津，由海路來(lái)到上海。
意屬上海，是因?yàn)檫@座城市的底色是紅色的?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨誕生是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物”。馬克思主義代表著先進(jìn)文化，工人階級(jí)則代表著先進(jìn)生產(chǎn)力，兩者共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨胚胎里的紅色基因。
當(dāng)時(shí)出版印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，使上海成為思想輿論傳播的重鎮(zhèn)，維新派、改良派、革命派……各類(lèi)思想學(xué)說(shuō)爭(zhēng)相登場(chǎng)、展開(kāi)論戰(zhàn)。而隨著陳獨(dú)秀的南下，上海又迅速崛起成為宣傳馬克思主義的新中心。
住在上海的李達(dá)、李漢俊、陳望道、施存統(tǒng)等留日歸國(guó)學(xué)生，都熱心于馬克思主義的研究和宣傳。1920年4月，由陳望道翻譯，陳獨(dú)秀、李漢俊校譯的《共產(chǎn)黨宣言》，以“社會(huì)主義研究社”的名義出版。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇二
我合上書(shū)，閉上眼睛，心情久久不能平靜，腦海中浮現(xiàn)著的，是斯科特一行人在暴風(fēng)雪中奮勇前進(jìn)的身影。
這篇文章講述了在192019年底，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森和英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特一行人在南極展開(kāi)的一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐，結(jié)果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時(shí)與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月后，最后長(zhǎng)眠于冰雪之中的故事，這其中，斯科特偉大的精神和悲壯的結(jié)局也讓我們的心靈受到了抨擊和震撼。
讀完了這篇文章，我想起了我一次去歡樂(lè)谷游玩的一次經(jīng)歷。
那天，我和同學(xué)去歡樂(lè)谷玩，一進(jìn)大門(mén)，同學(xué)們便直奔?xì)g樂(lè)谷三期——那兒有很多驚險(xiǎn)的娛樂(lè)設(shè)施，我是一個(gè)比較膽小的人，望著同學(xué)們躍躍欲試的身影，我卻很膽怯，但同伴似乎覺(jué)察到了我和她們的不一樣，于是紛紛鼓勵(lì)我，在推推搡搡中，我被她們拉到了“ufo”去排隊(duì)。
不容我多想，機(jī)器開(kāi)動(dòng)了，我們坐在一個(gè)大圓盤(pán)上，在“u”行動(dòng)軌道上感受著天旋地轉(zhuǎn)的感覺(jué)，我像一只螞蟻，在圓盤(pán)上任由擺布，我感到身體里五臟六腑似乎也在隨著“ufo”的運(yùn)動(dòng)翻來(lái)覆去地轉(zhuǎn)，我閉上了眼睛，生怕機(jī)器失靈把我給甩了出去，突然，我的耳邊聽(tīng)到了同伴們的尖叫聲，于是我也放開(kāi)嗓門(mén)尖叫起來(lái)，在風(fēng)的陪伴下，在尖叫聲的回蕩中，我拋開(kāi)了生活中的一切煩惱，學(xué)習(xí)上的一切困難，感受著這在空中“轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去”的“寧?kù)o”。,那一刻，我真的釋然了，那一刻，我真的放開(kāi)了，那一刻，我真的變得勇敢了!
文中，斯科特代表英國(guó)率探險(xiǎn)隊(duì)向南極點(diǎn)發(fā)起最后的挑戰(zhàn)，但是挪威人阿蒙森早已來(lái)到了這里。斯科特一行十分沮喪，十分失望。在返回的途中，天氣越來(lái)越惡劣，人類(lèi)的勇氣被大自然的威力無(wú)情的銷(xiāo)蝕了，斯科特一行抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠在茫茫的雪地上。
在這個(gè)故事里，有無(wú)數(shù)感人的故事。例如奧茨不幸生病了，他認(rèn)為自己已經(jīng)不在是大家的幫手，而是大家負(fù)擔(dān)，為了團(tuán)隊(duì)可以繼續(xù)走下去，他希望盡快結(jié)束自己，以減輕同伴的負(fù)擔(dān)。盡管這樣可以走的快一些，但他的同伴們堅(jiān)決反對(duì)這樣做，他們不會(huì)丟下任何一個(gè)伙伴。在一個(gè)暴風(fēng)雪的日子里，所有的人敬畏地看著奧茨正像一個(gè)英雄似的向死神走去。
難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員的集體主義精神和對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)之情嗎?
一個(gè)看似平靜的一天。一家影院突發(fā)大火，熊熊的烈火吞噬著數(shù)千人的生命。所有的人不顧一切，爭(zhēng)先恐后地向出口跑去，很窄的門(mén)迅速被堵死了，里面的人們無(wú)法出去，營(yíng)救的人員無(wú)法進(jìn)來(lái)。怎么辦?上帝似乎正在開(kāi)生命的玩笑，讓后面的人群如潮水般的向前涌來(lái)。無(wú)情的烈火噴出它殺人的濃煙，向魔鬼一樣伸出自己的“奪命之爪”。人類(lèi)的生命是如此的脆弱，肉體哪能抵擋得住這熊熊的火焰。不到半小時(shí)，這里就成了死亡的墓地。
生活就是這樣的殘酷，他讓有的人失去了集體主義的偉大精神，失去了對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)。但是，依然有人沒(méi)有拋棄這偉大的精神，在為之努力奮斗。
烈日炙烤著大地，水井干枯了。但小女孩依舊照料著生病的母親，母親渴急了，小女孩被迫帶上家里的水壺，出門(mén)找水給母親喝。在山里，小女孩發(fā)現(xiàn)了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母親，她認(rèn)為水應(yīng)該給母親喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰見(jiàn)了一只奄奄一息的小狗，她將水給小狗喝，小狗立刻活蹦亂跳起來(lái)，她會(huì)心地笑了。她回到家，把水遞給母親，但母親讓她先喝，把水又交給了她。瞬間，地上冒出了大量的泉水，托著七顆星星，升上天空。水不用發(fā)愁了，小女孩用自己的強(qiáng)烈集體主義精神拯救了所有的人。雖然這只是一個(gè)神話(huà)故事，但也表達(dá)了古時(shí)人們對(duì)一個(gè)有集體主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛(ài)護(hù)的和諧社會(huì)的向往。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇三
_年后的今天,我們重新回顧那一個(gè)歷史時(shí)刻,細(xì)節(jié)雖已模糊,但意義卻更為清晰。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生_周年前夕,本報(bào)“朝花·夕拾”專(zhuān)欄與中共一大會(huì)址紀(jì)念館聯(lián)合推出“偉大的開(kāi)端”特輯。今起隆重刊發(fā)首篇文章《樹(shù)德里的燈光》。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今,已召開(kāi)過(guò)十八次黨的全國(guó)代表大會(huì)。在民主革命時(shí)期,分別在上海、廣州、武漢、莫斯科和延安等地召開(kāi)了七次黨代會(huì),其中,中共“一大”、“二大”和“四大”都在上海秘密召開(kāi)。
共產(chǎn)國(guó)際代表現(xiàn)身上海
1921年夏季的上海,濡濕悶熱。租界的洋人們沉浸在異域財(cái)富帶來(lái)的快感與苦惱中,上海的小市民正在一如既往地終日勞作。沒(méi)有人注意到,那天下午,一位年近40歲、身材高大的外國(guó)人正踏步走下十六鋪碼頭的臺(tái)階。化名為安德萊森的這名外國(guó)人戴一副金絲邊框眼鏡,衣著考究,他搭乘的“阿奎利亞”號(hào)(acquila)輪船經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的航行,途經(jīng)新加坡來(lái)到上海。自3月份離開(kāi)莫斯科后,他沿途游歷維也納、威尼斯,到達(dá)上海已是6月3日。他正是共產(chǎn)國(guó)際派往中國(guó)的代表——馬林(原名:亨德立克斯·斯內(nèi)夫利特)。在此前后,共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處代表尼克爾斯基也來(lái)到了上海。
他們來(lái)不及欣賞這個(gè)城市的繁華景象,而是急切地要面見(jiàn)李達(dá)、李漢俊兩位中國(guó)人。李達(dá)、李漢俊,這兩位曾經(jīng)留學(xué)日本并讀過(guò)大量社會(huì)主義文獻(xiàn)的年輕學(xué)者,此時(shí)已是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組成員。他們接待了陌生的外國(guó)來(lái)客。
1920年秋到1921年上半年,北京的李大釗、武漢的董必武、濟(jì)南的王盡美、長(zhǎng)沙的毛澤東、廣州的譚平山以及留日的施存統(tǒng)、留法的張申府等人已先后組建共產(chǎn)黨早期組織。如何將中國(guó)這些分散的小組發(fā)展成一個(gè)有影響力的政黨,馬林、尼克爾斯基與上海的這兩位成員商議,應(yīng)當(dāng)盡快召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)和宣告成立中國(guó)共產(chǎn)黨等事宜。于是,李達(dá)、李漢俊立即寫(xiě)信,函告各地共產(chǎn)黨早期組織,讓每地速速選派兩名代表趕赴上海開(kāi)會(huì)。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇四
在歷史上留下懸疑的不僅有這次會(huì)議時(shí)間的始末、代表權(quán)的爭(zhēng)論，還有此次會(huì)議產(chǎn)生的兩份重要文件以及至今未見(jiàn)影蹤的“宣言”。
經(jīng)過(guò)代表們激烈爭(zhēng)論后制定的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》和《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》，確立了共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)及奮斗目標(biāo)。令人惋惜的是，這兩份珍貴文件的原件并沒(méi)有保存下來(lái)，現(xiàn)存于世的有前蘇聯(lián)的俄文版和陳公博的英文版。
陳公博后脫黨，1923年2月進(jìn)入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，1924年完成了《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》的碩士論文，在其論文附錄中收入了中共“一大”的綱領(lǐng)和決議案這兩份文件，后來(lái)隨著學(xué)術(shù)交流傳到中國(guó)，這是英文版“一大”黨綱的由來(lái)。俄文版是1_7年蘇共中央移交共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)的檔案，其中第九卷中有中共“一大”的這兩份文件，現(xiàn)保存于中央檔案館。這兩個(gè)版本的具體內(nèi)容完全相同，只是在個(gè)別文字上略有差別。研讀這份黨綱，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，它與《美國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》和《美國(guó)共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容有些相似，可見(jiàn)剛組建的中國(guó)共產(chǎn)黨參考了曾經(jīng)發(fā)表在《新青年》上的美國(guó)統(tǒng)一共產(chǎn)黨的章程和綱領(lǐng)。
至于中共“一大”上是否產(chǎn)生了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，不少與會(huì)代表回憶中都肯定會(huì)議討論過(guò)宣言，并因?qū)δ媳闭挠^點(diǎn)分歧產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論。據(jù)陳公博的說(shuō)法，會(huì)議最后決定由他把“宣言”帶到廣州，交由當(dāng)選為中央局書(shū)記的陳獨(dú)秀來(lái)決定是否發(fā)表。由于陳公博在陳獨(dú)秀那里力陳“宣言”內(nèi)容偏激終“決定不發(fā)”，致使這份手稿未能發(fā)表。
當(dāng)年，參會(huì)13名代表的平均年齡尚未超過(guò)28歲，如初日般朝氣磅礴，意志風(fēng)發(fā)，其領(lǐng)袖陳獨(dú)秀、李大釗亦只有42歲和32歲。他們中具有大學(xué)學(xué)歷的就有李達(dá)、李漢俊等7人，中師學(xué)歷的有毛澤東等4人，高師學(xué)歷的陳潭秋1人和中學(xué)學(xué)歷的鄧恩銘1人。在歷史的滾滾車(chē)輪中，他們辨別著時(shí)代前進(jìn)的方向，在理想的追求與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜中選擇后來(lái)的道路，這其中有奮斗目標(biāo)始終如一的毛澤東、董必武、王盡美、何叔衡、鄧恩銘、陳潭秋共6人，有離開(kāi)黨組織后為黨作出有益貢獻(xiàn)的李達(dá)、李漢俊、劉仁靜、包惠僧4人，也有脫黨淪落為后人所不齒的陳公博、周佛海、張國(guó)燾3人。而這次會(huì)議的開(kāi)幕時(shí)間，直到新中國(guó)成立后，經(jīng)學(xué)者多方考證，方才將其定格在197月23日。至于閉幕時(shí)間，仍存在幾種說(shuō)法，尚未能最終確定。
1921年的中國(guó)并不太平。僅史書(shū)明確記載的地震就達(dá)10次，水災(zāi)、旱災(zāi)、火災(zāi)及鼠疫此起彼伏;國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，匪盜和兵亂蜂起。中共一大，這個(gè)后來(lái)被稱(chēng)為日月經(jīng)天、江河行地的開(kāi)天辟地大會(huì)，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上卻沒(méi)有引起任何注意。然而，一個(gè)新的革命火種已在沉沉黑夜的中國(guó)大地上點(diǎn)燃了。
從歷史的眼光看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立肇始，就確立了鮮明的旗幟，規(guī)定了革命前進(jìn)的方向。一個(gè)共產(chǎn)主義的巨影開(kāi)始在中國(guó)躑躅著，反射出這個(gè)巨影的中堅(jiān)力量，充滿(mǎn)著勇往直前和專(zhuān)心致志的革命精神。
“作始也簡(jiǎn)，將畢也鉅。”創(chuàng)業(yè)維艱并不能阻擋共產(chǎn)黨人前進(jìn)的步伐。樹(shù)德里的燈光從窗欞門(mén)縫中透出，照亮了中國(guó)共產(chǎn)黨前行的征途，引導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨在波瀾壯闊的革命洪流中乘風(fēng)破浪，抒寫(xiě)了從建黨到執(zhí)政的輝煌篇章，構(gòu)筑了中華民族偉大復(fù)興的力量之源。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇五
“斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，比從僵硬的手中滑下來(lái)為止。他希望以后會(huì)有人在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些能證明他和英國(guó)人民勇氣的日記，正是這種希望使他能用超人的毅力把日記記到最后一刻。”文中的每一句話(huà)，都無(wú)不滲透著那股勇氣，那種與命運(yùn)的搏擊！
困難，是一個(gè)陪伴我們最久的朋友，人的一生，都不可能一帆風(fēng)順。但是面對(duì)困難，我們要的不是逃避，而是學(xué)會(huì)戰(zhàn)斗，像是那句話(huà)：“一個(gè)真正的人，他對(duì)困難的`回答是戰(zhàn)斗，對(duì)戰(zhàn)斗的回答是勝利，對(duì)勝利的回答是謙遜。”或許，我們做不到后面所說(shuō)的勝利和謙遜，但是，我們一定要做到的是“對(duì)困難的回答是戰(zhàn)斗”！面對(duì)困難，我們更要堅(jiān)毅不屈，即使結(jié)果已經(jīng)注定了，也許結(jié)果注定是失敗，但是，也不能放棄任何希望！
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇六
讀了斯科特給英國(guó)公眾寫(xiě)下的一封絕命書(shū)后，我就被他那堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神深深地感染著課文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打擊下，繼續(xù)向南極沖鋒。但由于南極的寒冷、絕望的心情、貧乏的資源和無(wú)力的身體使他們長(zhǎng)眠于白雪之下我心里產(chǎn)生了震撼，但我讀了斯科特寫(xiě)的信后，這震撼就愈加強(qiáng)烈。
信里描寫(xiě)的重重困難震動(dòng)人心；克服困難的勇氣令人敬畏；克服后的歡喜令文字都活躍起來(lái)；失敗后的挫敗仿佛令書(shū)面都抹上一層灰塵，卻將他們的'大無(wú)畏的精神反襯的爍爍發(fā)光！
我突然發(fā)現(xiàn)這種精神無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)，所以，我只能將自己的心里話(huà)說(shuō)出來(lái)。我很遺憾，也很無(wú)奈。為什么這樣忠誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人不能活久點(diǎn)，讓他們繼續(xù)貢獻(xiàn)國(guó)家？為什么上天這么嫉妒這些有才能的人？而我的疑問(wèn)顯得那么無(wú)力，我無(wú)法知道答案。我也為不能對(duì)這些英雄表達(dá)我的敬仰之情而感到遺憾。
所以，我們要在心里銘記這些英雄。銘記他們的精神，銘記他們的貢獻(xiàn)。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇七
文中，斯科特代表英國(guó)率探險(xiǎn)隊(duì)向南極點(diǎn)發(fā)起最后的挑戰(zhàn)，但是挪威人阿蒙森早已來(lái)到了那里。斯科特一行十分沮喪，十分失望。在回到的途中，天氣越來(lái)越惡劣，人類(lèi)的勇氣被大自然的威力無(wú)情的銷(xiāo)蝕了，斯科特一行抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠在茫茫的雪地上。
一個(gè)看似平靜的一天。一家影院突發(fā)大火，熊熊的烈火吞噬著數(shù)千人的生命。所有的人不顧一切，爭(zhēng)先恐后地向出口跑去，很窄的門(mén)迅速被堵死了，里面的人們無(wú)法出去，營(yíng)救的人員無(wú)法進(jìn)來(lái)。怎樣辦?上帝似乎正在開(kāi)生命的玩笑，讓后面的人群如潮水般的向前涌來(lái)。無(wú)情的烈火噴出它殺人的濃煙，向魔鬼一樣伸出自我的“奪命之爪”。人類(lèi)的生命是如此的脆弱，肉體哪能抵擋得住這熊熊的火焰。不到半小時(shí)，那里就成了死亡的墓地。
生活就是這樣的殘酷，他讓有的人失去了群眾主義的偉大精神，失去了對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)。但是，依然有人沒(méi)有拋棄這偉大的精神，在為之努力奮斗。
烈日炙烤著大地，水井干枯了。但小女孩依舊照料著生病的母親，母親渴急了，小女孩被迫帶上家里的水壺，出門(mén)找水給母親喝。在山里，小女孩發(fā)現(xiàn)了山泉，她本想自我先喝一口，但是想起重病在身的母親，她認(rèn)為水就應(yīng)給母親喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰見(jiàn)了一只奄奄一息的小狗，她將水給小狗喝，小狗立刻活蹦亂跳起來(lái)，她會(huì)心地笑了。她回到家，把水遞給母親，但母親讓她先喝，把水又交給了她。瞬間，地上冒出了超多的泉水，托著七顆星星，升上天空。水不用發(fā)愁了，小女孩用自我的強(qiáng)烈群眾主義精神拯救了所有的人。雖然這只是一個(gè)神話(huà)故事，但也表達(dá)了古時(shí)人們對(duì)一個(gè)有群眾主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛(ài)護(hù)的和諧社會(huì)的向往。
群眾主義精神和對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)是一縷陽(yáng)光，照亮了心中的黑暗;是一條小溪，滋潤(rùn)著心靈的荒漠。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇八
“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”
當(dāng)列寧親自主持召開(kāi)了共產(chǎn)國(guó)際成立大會(huì)、呼吁“國(guó)際世界革命在全世界已經(jīng)開(kāi)始并加緊進(jìn)行”之后，一對(duì)俄國(guó)夫婦悄然踏上了中國(guó)這塊正在迸發(fā)革命火種的土地，他們就是維經(jīng)斯基和他的夫人庫(kù)茲涅佐娃。
維經(jīng)斯基到中國(guó)的第一站是北京，見(jiàn)到的第一個(gè)熟人是正在北京大學(xué)任教的蘇俄左翼人士鮑立維，他對(duì)鮑立維提出的第一個(gè)要求就是需要有一個(gè)置身于革命浪潮之中的漢語(yǔ)翻譯。維經(jīng)斯基出生在俄國(guó)，早年參加美國(guó)社會(huì)黨，盡管除了母語(yǔ)之外還講得一口流利的英語(yǔ)，但他知道，受共產(chǎn)國(guó)際委派來(lái)中國(guó)了解情況，與中國(guó)革命組織建立聯(lián)系，沒(méi)有這樣一個(gè)翻譯，他仍將寸步難行。
鮑立維推薦的不二人選是張?zhí)住?/p>
張?zhí)?/p>
聽(tīng)了鮑立維介紹了張?zhí)椎那闆r，維經(jīng)斯基欣然應(yīng)允。
此后的共事也確實(shí)讓維經(jīng)斯基對(duì)張?zhí)妆渡酶?，在他第一次逗留中?guó)的9個(gè)月里，張?zhí)讌f(xié)助他與各方人士開(kāi)展了交流，而最為重要的，就是在北京與李大釗討論了建立中國(guó)共產(chǎn)黨、加入共產(chǎn)國(guó)際問(wèn)題。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇九
在《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行人代表英國(guó)向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)，但由阿蒙森帶領(lǐng)的挪威人早已與他們之前來(lái)到了這里，斯科特一行人十分沮喪失望，一開(kāi)始的滿(mǎn)腔激情早已消逝。在返回的途中，天氣十分的惡劣，人類(lèi)的勇氣被大自然所侵蝕，斯科特一行人抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠于這一片凈土之上。
從文中，我深刻的'體會(huì)到了人類(lèi)所具有的偉大精神。奧茨的腳凍壞后大大影響了行進(jìn)速度，他認(rèn)為自己已經(jīng)成了大家的負(fù)擔(dān)，于是，他為了集體，主動(dòng)要求丟下自己，這從分體現(xiàn)了奧茨舍己為人，為他人著想的精神;隊(duì)員們不放棄他，是對(duì)同伴的關(guān)愛(ài)、關(guān)心之情;威爾遜博士死前還不丟棄珍貴的巖石樣本，繼續(xù)自己的科學(xué)觀察，是為科學(xué)獻(xiàn)身，鞠躬盡瘁，死而后已這句話(huà)用在他身上最好不過(guò)可惜上天不公，竟讓這樣一個(gè)個(gè)善良、友愛(ài)的人死去，這才是真正地悲劇!
雖然，這最后成了悲劇，可是，奧茨的精神，為人類(lèi)，為隊(duì)友的行為，造就了這個(gè)偉大的悲劇。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇十
維經(jīng)斯基終于要回國(guó)了。
191月，共產(chǎn)國(guó)際在伊爾庫(kù)茨克設(shè)立遠(yuǎn)東書(shū)記處。原俄共中央遠(yuǎn)東局委員、蘇俄紅軍第五軍軍事政治委員會(huì)委員舒米亞茨基上任之初，就想到了維經(jīng)斯基，并任命他為遠(yuǎn)東書(shū)記處的秘書(shū)。而維經(jīng)斯基在奉命回國(guó)之前，向李大釗提出了一個(gè)要求，希望能派出一名中國(guó)共產(chǎn)黨組織的代表同去遠(yuǎn)東書(shū)記處協(xié)助工作。
此時(shí)，上海共產(chǎn)黨早期組織早已成立，取名“中國(guó)共產(chǎn)黨”，這是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨的組織;隨后，北京共產(chǎn)黨早期組織也正式成立;同一時(shí)期，湖北、廣東、濟(jì)南、湖南也先后成立了共產(chǎn)黨早期組織。風(fēng)生水起，在此時(shí)派出代表去共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處工作，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際影響的擴(kuò)大，都是一個(gè)絕好的契機(jī)。
機(jī)不可失!可是，派誰(shuí)去好呢?
李大釗考慮再三后決定派張?zhí)兹?，自有他的理由：第一，張?zhí)讌⒓舆^(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)，革命立場(chǎng)堅(jiān)定，工作積極負(fù)責(zé);第二，張?zhí)准尤肓吮本┕伯a(chǎn)黨早期組織，籌建了天津社會(huì)主義青年團(tuán)，具有革命工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);第三，張?zhí)桩?dāng)過(guò)鮑立維和維經(jīng)斯基的翻譯，并獲得了他們的好評(píng);第四，張?zhí)状髮W(xué)畢業(yè)后，目前尚無(wú)固定工作，可以立即動(dòng)身赴任。
維經(jīng)斯基一聽(tīng)是派張?zhí)兹?，自然高興，不過(guò)他也擔(dān)心：“張先生會(huì)同意嗎?”李大釗對(duì)張?zhí)椎乃枷牒蜑槿肆巳缰刚?，自然信心十足：“一定?huì)去!”
對(duì)早期的中國(guó)共產(chǎn)黨組織來(lái)說(shuō)，則不僅是抓住了一個(gè)擴(kuò)大國(guó)際影響的契機(jī)，而且也為物色參加共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)的人選埋下了一個(gè)伏筆。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇十一
1920建黨大業(yè)在上海展開(kāi)年2月4日，陳獨(dú)秀抵達(dá)武漢，應(yīng)邀到武昌文華大學(xué)去演講，“打破階級(jí)的制度，實(shí)行貧民社會(huì)主義”是他演講的主題。這次演講轟動(dòng)社會(huì)各界。陳獨(dú)秀剛回到北京的家中，警察就尾隨而至，陳獨(dú)秀只能轉(zhuǎn)移到李大釗家中。李大釗則提議，讓陳獨(dú)秀去上海，那里是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》的所在地。
2月的北京風(fēng)大雪濃。夜里，北京朝陽(yáng)門(mén)駛出了一輛帶篷的騾車(chē)。兩位志同道合的朋友，從對(duì)思想文化的研究和傳播，轉(zhuǎn)向建黨的實(shí)際行動(dòng)。據(jù)記載，他們?cè)谲?chē)上商談了中國(guó)建立共產(chǎn)黨的事宜。
19的春天來(lái)了。4月的一天，上海老漁陽(yáng)里2號(hào)響起了敲門(mén)聲，來(lái)人拿出李大釗給陳獨(dú)秀的信。他叫維經(jīng)斯基，身份是共產(chǎn)國(guó)際代表。在與李大釗多次的懇談后，維經(jīng)斯基認(rèn)為中國(guó)已具備建立共產(chǎn)黨的條件，他表示要幫助建立中國(guó)共產(chǎn)黨。于是，李大釗介紹維經(jīng)斯基專(zhuān)程到上海與陳獨(dú)秀會(huì)談。
在那個(gè)乍暖還寒的春天，陳獨(dú)秀與維經(jīng)斯基的商談越來(lái)越進(jìn)入實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，他們一致認(rèn)定，建黨大業(yè)應(yīng)該在上海展開(kāi)。
1920年春，陳獨(dú)秀和李漢俊、陳望道、邵力子、沈雁冰在老漁陽(yáng)里2號(hào)召開(kāi)了五人會(huì)議，決定成立“馬克思主義研究會(huì)”;6月，陳獨(dú)秀與李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人商議，決定成立共產(chǎn)黨組織。這是中國(guó)大地上出現(xiàn)的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，初步定名為社會(huì)共產(chǎn)黨，并且起草了黨綱。
8月，在陳獨(dú)秀的主持下，上海的共產(chǎn)黨早期組織在老漁陽(yáng)里2號(hào)正式成立。
此后，老漁陽(yáng)里2號(hào)鴻雁來(lái)往不息，進(jìn)步志士紛至沓來(lái)，猶如大本營(yíng)似的推動(dòng)著中國(guó)各地共產(chǎn)黨發(fā)起組的積極建立。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇十二
偉大的悲劇，是天空下得飄絮，在南極的天空中飄搖，凍結(jié)在凜冽的風(fēng)里。
斯科特等人在南極的圣土，升起了亞軍的國(guó)旗，讓凜冽的寒風(fēng)殉葬了自己的身軀。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，而他們一行人的死，豈不是身壓泰山，氣鎮(zhèn)五岳。他們?yōu)榱俗鎳?guó)的尊嚴(yán)，為了民族的榮譽(yù)，斷然以身殉職，這也許是他們死得其所吧，既然是死得其所了，那也就不是枉死，他們是驕傲的死。
這是偉大的悲劇，是南極洲得飄絮，當(dāng)他們把科學(xué)的種子，送到圣土之際，也是預(yù)示著自己的離去，用那樂(lè)觀的心緒，與自然作最后的抗拒，太陽(yáng)已經(jīng)落去，黑夜昭示著憂(yōu)郁，當(dāng)死神向他們拂去，望著來(lái)時(shí)的足跡，已經(jīng)完成了自己的使命，接受?chē)?yán)冬的襲擊，安詳?shù)乃?，這幾朵盛開(kāi)的飄絮，幸福的睡在向往的白里。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇十三
1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織成立以后，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系等問(wèn)題，尚未完全弄清楚。對(duì)此，陳獨(dú)秀表示：“我們不必做中國(guó)的馬克思和恩格斯，一開(kāi)始就發(fā)表一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》，我們只是要做邊學(xué)邊干的馬克思主義的學(xué)生，現(xiàn)在可以先將中國(guó)共產(chǎn)黨組織起來(lái)，黨綱和政綱留待正式成立以后再去決定?！?/p>
成立三個(gè)月后，上海共產(chǎn)黨早期組織擬定了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，大約2000多字，分為三個(gè)部分：共產(chǎn)主義者的理想、共產(chǎn)主義者的目的、階級(jí)爭(zhēng)斗的最近狀態(tài)。
宣言重申了《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)宗明義揭示的階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)歷史的原理，指出：“階級(jí)爭(zhēng)斗從來(lái)就存在人類(lèi)社會(huì)中間，不過(guò)已經(jīng)改變了幾次狀態(tài)，因?yàn)檫@是以生產(chǎn)工具的發(fā)達(dá)為轉(zhuǎn)移的。”
宣言表示堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義掘墓人的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力的發(fā)展和團(tuán)聚“會(huì)使資本主義壽終正寢的”。
宣言公開(kāi)闡明自己崇信馬克思的國(guó)家學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論，最終目的是要建立一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)剝削、沒(méi)有政治壓迫、沒(méi)有階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。革命的關(guān)鍵在于“組織一個(gè)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨”。
宣言全文用“共產(chǎn)黨”7次，用“階級(jí)爭(zhēng)斗”14次(另用“階級(jí)沖突”1次)，用“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”8次(另用“勞農(nóng)專(zhuān)政”1次)，用“共產(chǎn)主義”、“共產(chǎn)主義者”、“共產(chǎn)主義社會(huì)”16次，用“資本家”、“資本主義”、“資本制度”28次，提到“俄國(guó)”、“俄羅斯”有10次。
《宣言》當(dāng)時(shí)沒(méi)有對(duì)外發(fā)表，僅作為接收黨員的標(biāo)準(zhǔn)，但它實(shí)際上起了臨時(shí)黨綱的作用，為后來(lái)一大的黨綱奠定了基礎(chǔ)。
毛澤東后來(lái)在《黨史資料匯編》上讀到了這篇《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，并寫(xiě)了一段重要批語(yǔ)：“不提反帝反封建的民主革命，只提社會(huì)主義的革命，是空想的。作為社會(huì)主義革命的綱領(lǐng)則是基本正確的。但土地國(guó)有是不正確的。沒(méi)有料到民族資本可以和平過(guò)渡。更沒(méi)有料到革命形式不是總罷工，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。”
這幾句言簡(jiǎn)意賅的批語(yǔ)，既肯定了這份歷史文獻(xiàn)作為黨的革命綱領(lǐng)“是基本正確的”，又指出它在革命階段、土地綱領(lǐng)、對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的方針以及革命斗爭(zhēng)主要形式等方面存在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤或不足。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇十四
1920年四五月間，幾個(gè)俄國(guó)人悄然搬進(jìn)了上海霞飛路716號(hào)，帶頭的就是維經(jīng)斯基。此時(shí)的他年僅27歲，公開(kāi)身份是俄文《上海生活報(bào)》記者，中文名叫吳廷康。由于不會(huì)說(shuō)中文，由來(lái)自山東平度的華僑楊明齋擔(dān)任隨行翻譯。
維經(jīng)斯基并不是一個(gè)普通記者。他于1893年4月出生在俄國(guó)維切克斯克州涅韋爾市，20歲時(shí)，因貧困潦倒前往美國(guó)邊學(xué)習(xí)邊做工。22歲時(shí)，他在美國(guó)加入社會(huì)黨，開(kāi)始介入政治。十月革命勝利后，他歡欣鼓舞地回到俄國(guó)，在海參崴加入了俄共(布)。26歲時(shí)，在海參崴被白匪逮捕，流放到庫(kù)頁(yè)島做苦役。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，維經(jīng)斯基暗中聯(lián)合了島上被流放的政治犯，成功地舉行了暴動(dòng)，回到海參崴。
1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際的批準(zhǔn)，俄共(布)遠(yuǎn)東局海參崴分局的領(lǐng)導(dǎo)人威連斯基·西比利亞科夫派遣維經(jīng)斯基和他的兩名助手赴華。他們的任務(wù)是了解中國(guó)國(guó)內(nèi)情況，與中國(guó)的進(jìn)步力量建立聯(lián)系，考察是否有可能在上海建立共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)東亞書(shū)記處。
來(lái)中國(guó)的時(shí)候，維經(jīng)斯基等人對(duì)于中國(guó)情形十分陌生，于是首先在北京大學(xué)拜訪(fǎng)了兩個(gè)俄籍教授柏烈偉和伊凡諾夫，尋求他們的幫助。柏烈偉說(shuō)起了北京大學(xué)、《新青年》、“五四運(yùn)動(dòng)”，甚至還談到了“南陳北李”……這位貨真價(jià)實(shí)的中國(guó)通，十分準(zhǔn)確地勾畫(huà)出中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)貌。伊凡諾夫的中文名叫“伊文”，比柏烈偉來(lái)華更早，他所介紹的中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)情況，大致跟柏烈偉差不多，同樣提到了“南陳北李”。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇十五
就目前查到的文獻(xiàn)資料來(lái)看，馬克思的名字最早在中文報(bào)刊上出現(xiàn)是在18，即出現(xiàn)在當(dāng)年廣學(xué)會(huì)主辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上登載的一篇名為《大同學(xué)》的文章中，此文是英國(guó)進(jìn)化論者頡德的著作《社會(huì)演化》前幾章的譯文。由李提摩太翻譯，蔡爾康撰文，曾在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上連載。此后不久(同年)，即出版了全書(shū)的單行本。
20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊ⅠR君武等在《新民叢報(bào)》《譯書(shū)匯編》等刊物上，曾多次涉及馬克思及其學(xué)說(shuō)。19，朱執(zhí)信在《民報(bào)》第2號(hào)上發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》，介紹馬克思、恩格斯的生平及《共產(chǎn)黨宣言》的要點(diǎn)，并對(duì)《資本論》作了評(píng)述。
1910月14至16日，孫中山在上海以《社會(huì)主義之流派及其批評(píng)》為題，連續(xù)發(fā)表演說(shuō)，其中稱(chēng)贊馬克思“研究資本問(wèn)題垂30年之久，著作《資本論》一書(shū)，發(fā)闡真理，不遺余力，而無(wú)條理之學(xué)說(shuō)，遂成為有系統(tǒng)之學(xué)理。研究社會(huì)主義者咸知所本，不復(fù)專(zhuān)迎合一般粗淺之言論矣”。
雖然如此，但直到俄國(guó)十月革命以前，馬克思主義在中國(guó)并沒(méi)有傳播開(kāi)來(lái)。而在其以后，由于李大釗等的宣傳、介紹，馬克思主義的來(lái)源及其組成部分，才為中國(guó)的一部分先進(jìn)分子所熟悉，其原著也開(kāi)始陸續(xù)有了中譯本。李大釗則成為中國(guó)有代表性的第一位馬克思主義者。在他的影響下，不論在啟蒙學(xué)者中(包括陳獨(dú)秀等)，或在五四運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)的青年學(xué)子中，都先后出現(xiàn)了一批馬克思主義者。這樣，就不僅在思想上也在干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生作了準(zhǔn)備。
新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到第二階段，馬克思主義的傳播逐步成為它的很有影響的新內(nèi)容。它與“民主”“科學(xué)”的精神并不背離，而是其新發(fā)展。把馬克思主義排斥在新文化運(yùn)動(dòng)以外，是不符合實(shí)際的。
由于中國(guó)工人階級(jí)在“五四”運(yùn)動(dòng)中所顯示的力量，由于先進(jìn)知識(shí)分子的橋梁作用，特別是在各地共產(chǎn)主義小組成立后，馬克思主義逐步和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。19中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。通過(guò)一大、二大，它不僅制訂了自己的最高綱領(lǐng)，而且制訂了當(dāng)時(shí)的最低綱領(lǐng)——民主革命階段的綱領(lǐng)。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇十六
中國(guó)共產(chǎn)黨一2113大剛開(kāi)始是在上海舉行的。1952617月23日至30日在上海市區(qū)黃陂4102南路374號(hào)(原法租1653界望志路樹(shù)德里106號(hào))秘密召開(kāi)，各地的7個(gè)共產(chǎn)主義小組派出了12名代表出席，他們代表了全國(guó)的53名共產(chǎn)黨員，這些代表是：上海代表李達(dá)，李漢俊;北京代表張國(guó)燾。劉仁靜;武漢代表董必武，陳潭秋;廣州代表陳公博;長(zhǎng)沙代表毛澤東，何叔衡;濟(jì)南代表王盡美，鄧恩銘;旅日代表周佛海，此外包惠僧受陳獨(dú)秀派遣也參加了會(huì)議。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼柯?tīng)査够邢藭?huì)議。
7月30日，會(huì)議遭受法租界巡捕房的侵?jǐn)_。首先闖入會(huì)場(chǎng)的叫程子卿，他是黃金榮的把兄弟，利用這層關(guān)系進(jìn)入巡捕房，任華人探長(zhǎng)。原來(lái)馬林由莫斯科途經(jīng)歐洲來(lái)華，曾在維也納被警察局拘捕，雖經(jīng)營(yíng)救獲釋?zhuān)湫袆?dòng)一直作為“赤色分子”被嚴(yán)密監(jiān)視。具有豐富秘密工作經(jīng)驗(yàn)的馬林，警覺(jué)地說(shuō)這人一定是“包打聽(tīng)”，建議立即停會(huì)，大家分頭離開(kāi)。果然，十幾分鐘后兩輛警車(chē)包圍了一大會(huì)址，法籍警官親自帶人進(jìn)入室內(nèi)詢(xún)問(wèn)搜查，沒(méi)有找到多少證據(jù)，威脅警告一番后撤走了。這次沖擊雖然沒(méi)有帶來(lái)重大損失，畢竟一大不能再在原址進(jìn)行了。轉(zhuǎn)移出來(lái)的一大代表當(dāng)晚集中于李達(dá)寓所商討，大家一致認(rèn)為會(huì)議不能在上海舉行了，有人提議到杭州開(kāi)會(huì)，又有的提出杭州過(guò)于繁華，容易暴露目標(biāo)。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的李達(dá)夫人王會(huì)悟提出：不如到我的家鄉(xiāng)嘉興南湖開(kāi)會(huì)，離上海很近，又易于隱蔽。大家都贊成，覺(jué)得這個(gè)安排很妥當(dāng)。第二天清晨，代表們分兩批乘火車(chē)前往嘉興。兩位國(guó)際代表目標(biāo)太大，李漢俊、陳公博也因經(jīng)歷一場(chǎng)虛驚，都未去嘉興。10時(shí)左右，代表們先后到達(dá)嘉興車(chē)站，在鴛湖旅館稍事休息后，登上事先租好的南湖畫(huà)舫。這是一個(gè)陰天，下起了蒙蒙細(xì)雨，游人漸漸離去，秀麗的南湖顯得格外清靜優(yōu)雅。11時(shí)許，一大會(huì)議在緩緩劃行的畫(huà)舫上開(kāi)始了。南湖會(huì)議繼續(xù)著上海30日未能進(jìn)行的議題，先討論并通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》，這份15條約700字的簡(jiǎn)短綱領(lǐng)，確定了黨的名稱(chēng)、奮斗目標(biāo)、基本政策、提出了發(fā)展黨員、建立地方和中央機(jī)構(gòu)等組織制度，兼有黨綱和黨章的內(nèi)容，是黨的第一個(gè)正式文獻(xiàn)。接著討論并通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》，對(duì)今后黨的工作作出安排部署，鑒于黨的力量還弱小，決定以主要精力建立工會(huì)組織，指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和做好宣傳工作，并要求與其他政黨關(guān)系上保持獨(dú)立政策，強(qiáng)調(diào)與第三國(guó)際建立緊密關(guān)系。下午5時(shí)，天氣轉(zhuǎn)晴，湖面上一艘汽艇向畫(huà)舫急馳而來(lái)。大家因有上海的經(jīng)歷而提高了警惕，立即藏起文件，桌上擺出麻將牌，裝扮成游客。后來(lái)打聽(tīng)到這是當(dāng)?shù)厥考澋乃饺擞瓮В蠹也潘闪艘豢跉?，?huì)議仍繼續(xù)進(jìn)行。最后，一大選舉中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，代表們認(rèn)為目前黨員人數(shù)少、地方組織尚不健全，暫不成立中央委員會(huì)，先建立三人組成的中央局，并選舉陳獨(dú)秀任書(shū)記，張國(guó)燾為組織主任，李達(dá)為宣傳主任。黨的第一個(gè)中央機(jī)關(guān)由此產(chǎn)生。會(huì)議在齊呼“第三國(guó)際萬(wàn)歲”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”聲中閉幕。一大召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立，猶如一輪紅日在東方冉冉升起，照亮了中國(guó)革命的前程。這是近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求，是開(kāi)天辟地的大事變。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇十七
同年10月，李大釗在北京建立了共產(chǎn)黨早期組織，在湖南由毛澤東組織，在武漢由董必武、劉伯垂等組織，在山東通過(guò)王盡美、鄧恩銘組織。陳獨(dú)秀的上海共產(chǎn)黨早期組織無(wú)形中起到了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用，并為后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第一次代表大會(huì)做好了思想和組織準(zhǔn)備。
對(duì)于組織的名稱(chēng)叫什么，大家各抒己見(jiàn)、眾說(shuō)紛紜。當(dāng)時(shí)，歐洲很多國(guó)家的工人政黨有叫“社會(huì)黨”的，也有叫“共產(chǎn)黨”的，陳獨(dú)秀為此致函北京的李大釗，詢(xún)問(wèn)叫社會(huì)黨還是共產(chǎn)黨，李大釗等人經(jīng)過(guò)商量后明確回答：就叫共產(chǎn)黨，這也是第三國(guó)際(共產(chǎn)國(guó)際)的意思。
陳獨(dú)秀接到回信后非常贊同，他說(shuō)：就叫共產(chǎn)黨，旗幟鮮明，中國(guó)要走俄國(guó)革命道路。
19馬克思主義火種在老漁陽(yáng)里2號(hào)點(diǎn)燃時(shí)，邵力子38歲，沈雁冰24歲，李達(dá)、李漢俊和陳望道都是30歲。陳獨(dú)秀在這些年輕人中年歲最長(zhǎng)，也不過(guò)41歲。
今天，老漁陽(yáng)里2號(hào)的歷史使命早已完成，然而，門(mén)口掛的“上海市文物保護(hù)單位《新青年》編輯部舊址”銘牌依舊讓人充滿(mǎn)敬意和豪情。這里的一磚一瓦一石都見(jiàn)證過(guò)中國(guó)的馬克思主義者們意氣風(fēng)發(fā)、激情滿(mǎn)懷的人格魅力，這里的每一道縫隙都吸收過(guò)他們劃時(shí)代的高談闊論、豪言壯語(yǔ)。
老漁陽(yáng)里2號(hào)，一座承載著革命傳奇的石庫(kù)門(mén)，前事輝煌已寫(xiě)成了歷史，但往事悠悠，我們的眼前依舊能看到無(wú)數(shù)風(fēng)云人物活躍其中，那一把越燃越旺的革命火種代代相傳，永不磨滅。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇十八
南緯90度，冰雪覆蓋的南極點(diǎn)，神秘而又美麗。它吸引了一批批為之瘋狂且勇敢的探險(xiǎn)家，而他們不是知難而退就是葬身冰原，一度成為駭人聽(tīng)聞的“死亡地帶”。
但在1911年底，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森與英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特一行人為了國(guó)家的榮譽(yù)，在南極展開(kāi)了一場(chǎng)富有戲劇性的角逐。但由于阿蒙森首先出發(fā)，且斯科特準(zhǔn)備不足最終還是被阿蒙森捷足先登。
斯科特面對(duì)這辜負(fù)了他雄心壯志、美好心愿的南極點(diǎn)，他們毫不后悔，有的只是悲愴與無(wú)奈，并且斯科特甘心為對(duì)手阿蒙森坐業(yè)績(jī)作證，且這一事業(yè)正是他所熱烈追求的。
他那誠(chéng)信的紳士風(fēng)度與坦然面對(duì)成功與失敗的無(wú)比高尚的人格，贏得無(wú)數(shù)人之敬佩。
斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他的心靈禁受了考驗(yàn)，變得無(wú)比崇高，是有價(jià)值的美。正應(yīng)如此他才被人們銘記在心，甚至作為自己的榜樣，他雖然離開(kāi)了人世間，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中!
悲劇就是悲劇，為什么說(shuō)是偉大的悲劇呢?當(dāng)我看到題目時(shí)，也很疑惑不解，可是，當(dāng)我看了文章后，卻覺(jué)得正如題意是一個(gè)偉大的悲劇。
文章寫(xiě)的就是一位英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特，在南極展開(kāi)了一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐，斯科特在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到達(dá)南極點(diǎn)時(shí)，卻已有人來(lái)過(guò)了，他自己所熱烈追求的這一事業(yè)，從此就泡湯了，但他卻能做到為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，這一點(diǎn)是許多人所不能做到的。他雖然沒(méi)有成功，但他的心靈卻如此高尚，所有一切都是一個(gè)偉大的悲劇。
斯科特沒(méi)有鑄就自己，卻成全了別人，他——是歷史的偉大，他并沒(méi)有留下名譽(yù)，卻流下了高尚的精神品質(zhì)，給后代人留了一個(gè)好榜樣!如果他沒(méi)有這樣做，而是陷害他人，可想而知，那是一個(gè)多么嚴(yán)重的后果。當(dāng)我們拿這個(gè)例子和斯科特的做法比較時(shí)，就能明顯地襯托出斯科特的高尚精神。
他——斯科特是高尚的人，他——留給我們寶貴的財(cái)富——精神財(cái)富。
這一篇課文是記錄斯科特一行人去南極點(diǎn)探險(xiǎn)，在路上遇到種種困難，受到的種種痛苦。
他們知道在他們到來(lái)之前，挪威人已來(lái)過(guò)了。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么都不是。但他們依然去履行這一最冷酷無(wú)情的職責(zé)，在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的，這是多么偉大啊!
食物與燃料都不夠他們用，在回家的路上，危險(xiǎn)增大了10倍，這使他們感到十分可怕。在回家的路上，同伴們一個(gè)個(gè)死去，最后還剩下3個(gè)人，他們決定不再邁步走去，而是驕傲地在帳蓬里等待死神的來(lái)臨。
一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚，所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。
這段說(shuō)明了，雖然在厄運(yùn)中搏斗毀滅了自己，但也是偉大的悲劇，是高尚的。
讀了斯科特給英國(guó)公眾寫(xiě)下的一封絕命書(shū)后，我就被他那堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神深深地感染著……。
課文里，我明白了斯科特一行人在痛苦的打擊下，繼續(xù)向南極沖鋒。但由于南極的寒冷、絕望的情緒、貧乏的資源和無(wú)力的身體使他們長(zhǎng)眠于白雪之下……我心里產(chǎn)生了震撼，但我讀了斯科特寫(xiě)的信后，這震撼就愈加強(qiáng)烈。
信里描述的重重困難震動(dòng)人心;克服困難的勇氣令人敬畏;克服后的歡喜令文字都活躍起來(lái);失敗后的挫敗仿佛令書(shū)面都抹上一層灰塵，卻將他們的大無(wú)畏的精神反襯的爍爍發(fā)光!
我突然發(fā)現(xiàn)這種精神無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)，所以，我只能將自我的心里話(huà)說(shuō)出來(lái)。
我很遺憾，也很無(wú)奈。為什么這樣忠誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人不能活久點(diǎn)，讓他們繼續(xù)貢獻(xiàn)國(guó)家?為什么上天這么嫉妒這些有才能的人?而我的疑問(wèn)顯得那么無(wú)力，我無(wú)法明白答案。我也為不能對(duì)這些英雄表達(dá)我的敬仰之情而感到遺憾。
所以，我們要在心里銘記這些英雄。銘記他們的精神，銘記他們的貢獻(xiàn)……。
在《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行人代表英國(guó)向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)，但由阿蒙森帶領(lǐng)的挪威人早已與他們之前來(lái)到了這里，斯科特一行人十分沮喪失望，一開(kāi)始的滿(mǎn)腔激情早已消逝。在返回的途中，天氣十分的惡劣，人類(lèi)的勇氣被大自然所侵蝕，斯科特一行人抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠于這一片凈土之上。
從文中，我深刻的體會(huì)到了人類(lèi)所具有的偉大精神。奧茨的腳凍壞后大大影響了行進(jìn)速度，他認(rèn)為自己已經(jīng)成了大家的負(fù)擔(dān)，于是，他為了集體，主動(dòng)要求丟下自己，這從分體現(xiàn)了奧茨舍己為人，為他人著想的精神;隊(duì)員們不放棄他，是對(duì)同伴的關(guān)愛(ài)、關(guān)心之情;威爾遜博士死前還不丟棄珍貴的巖石樣本，繼續(xù)自己的科學(xué)觀察，是為科學(xué)獻(xiàn)身，鞠躬盡瘁，死而后已這句話(huà)用在他身上最好不過(guò)可惜上天不公，竟讓這樣一個(gè)個(gè)善良、友愛(ài)的人死去，這才是真正地悲劇!
雖然，這最后成了悲劇，可是，奧茨的精神，為人類(lèi)，為隊(duì)友的行為，造就了這個(gè)偉大的悲劇。
悲劇，每個(gè)人都會(huì)有，它可以使人失去信心。悲劇，這個(gè)詞是喜劇的反義詞，就一個(gè)字的差別，就可以決擇一個(gè)人的心情與命運(yùn)。
但《偉大的悲劇》這篇課文里的人非常的堅(jiān)強(qiáng)。在1912年1月16日這一天，斯科特五人一起出發(fā)到南極去探險(xiǎn)，他們路途中遇到了許多困難，但他們還是沒(méi)有退縮。而且他們?cè)诼吠局羞€會(huì)互相幫助，就像是埃文斯瘋了，可是他們還是不會(huì)扔下他。
斯科特這些英雄，之所以是英雄是因?yàn)樗麄儞碛懈呱械钠返拢ハ鄮椭木瘛?/p>
這些英雄雖然已經(jīng)去世多年了，可是我相信，他們高尚的品德會(huì)永遠(yuǎn)印在人們的心里……。
只要是讀到過(guò)《偉大的悲劇》的人，無(wú)不為五位英雄的離世而感到嘆息。
五位探險(xiǎn)家在白茫茫的雪地上，艱難的行進(jìn)，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空，換了任何其他人都是不會(huì)接受這一事實(shí)的。但他們接受了，還答應(yīng)他們的請(qǐng)求，這是多么可貴的精神。輸給了他人還，幫他們。
最令人同情的是五位的遇難。在死之前受盡了苦，而且還是客死他鄉(xiāng)，在7個(gè)月之后尸首才被發(fā)現(xiàn)帶回家鄉(xiāng)。
最可貴之處就是他們的那種精神，遇到這么大的困難都堅(jiān)持了如此之久，真是可歌可泣。
如果要比喻他們，他們就是正在燃燒的烈火，但被突如其來(lái)的暴風(fēng)雪給吹滅了。
我要學(xué)習(xí)他們，贊揚(yáng)他們的可貴精神。
斯科特他們可憐的不僅不是第一名，而且再回來(lái)的路上也碰到了提前到來(lái)的寒冷天氣，他們的隊(duì)友一個(gè)接一個(gè)的悲慘死去，有的發(fā)瘋，有的生病。卻都堅(jiān)持到了最后一起死去。但我卻依舊佩服他們，因?yàn)樗麄兒軋?jiān)強(qiáng)，他們從南極點(diǎn)一步一步的走來(lái)，一次又一次的找到貯藏點(diǎn)，一次又一次的在死亡邊徘徊。卻又一次又一次的堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。
這一次的悲劇，是偉大的。悲劇，總會(huì)催人下淚，確切的說(shuō)，他不只催人下淚，還會(huì)使人惋惜。悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實(shí)中也有。
偉大的開(kāi)端讀書(shū)心得篇十九
悲劇，總會(huì)催人淚下，確切的來(lái)說(shuō)，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱(chēng)作喜劇的反義詞。悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實(shí)中也有。不過(guò)，有的悲劇是偉大的。這里，我要講的關(guān)于我們學(xué)的課文——《偉大的悲劇》。
稍微了解南極的人知道，南極洲南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森-斯科特。這為了紀(jì)念人類(lèi)歷史上最早到達(dá)南極洲的極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森和英國(guó)人斯科特。阿蒙森的隊(duì)伍最先到達(dá)極點(diǎn)，然后凱旋而歸?？伤箍铺氐年?duì)伍慢了他們近5個(gè)星期，雖然也到達(dá)了極點(diǎn)但回歸的途中，南極寒冷的天氣提前來(lái)到，無(wú)情地襲擊他們。在惡劣的條件下，他們?cè)陴嚭黄戎袙暝?，進(jìn)行了2個(gè)月的搏斗。最后他們體力不支，長(zhǎng)眠于白茫茫的冰天雪地之中。
真是一場(chǎng)駭人聽(tīng)聞的悲劇。這些英雄，之所以稱(chēng)為英雄，是因?yàn)樗麄儞碛懈呱械钠返拢曀廊鐨w的精神。首先是禁衛(wèi)軍奧茨，為了不拖累同伙，在關(guān)鍵時(shí)刻保護(hù)同伙，而向死神飛奔。而最后，他們抱著絕望，驕傲地等待死亡。他們無(wú)怨無(wú)悔地爬進(jìn)睡袋。尤其是斯科特，到生命最后關(guān)頭給他所愛(ài)的一切人寫(xiě)了書(shū)信，表達(dá)他無(wú)私的愛(ài)和真誠(chéng)的情義。所以，當(dāng)他們與世長(zhǎng)辭后，連最高權(quán)威的.國(guó)王也跪下來(lái)悼念他們，可知他們?cè)谌藗冄壑械牡匚弧粮邿o(wú)上。
有句話(huà)說(shuō)得好，“死亡不是生命的終止，而是生命的升華?！边@就像課文中的那句話(huà)：一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。這已經(jīng)表現(xiàn)他們?yōu)槭聵I(yè)而獻(xiàn)身的精神是無(wú)比高尚的。
課文《偉大的悲劇》講述了斯科特一行人去往南極點(diǎn)，但卻被以阿蒙森為首的挪威人捷足先登，斯科特一行人失敗而歸，在歸途中饑寒交迫，壯烈犧牲的故事。這是作者對(duì)他們一行人身上勇于探索，獻(xiàn)身事業(yè)和集體主義精神而崇敬并高度頌揚(yáng)。
斯科特一行人的南極之行，背負(fù)著祖國(guó)和人民的期望，也是人類(lèi)對(duì)南極探索的偉大突破。而他們也不愿辜負(fù)眾望，為了人類(lèi)的事業(yè)英勇獻(xiàn)身，克服重重困難。然而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)挪威人早已捷足先登時(shí)，他們“毋寧說(shuō)更害怕回家”，表明斯科特一行人在失敗后萬(wàn)分沮喪，悲哀的心情。他們覺(jué)得有負(fù)于祖國(guó)人民的厚望，表現(xiàn)了他們對(duì)人類(lèi)和祖國(guó)崇高的榮譽(yù)感。
斯科特他們?cè)谑『缶趩屎蛺瀽灢粯?lè)中，仍然選擇忠實(shí)的履行為勝利者作證這個(gè)冷酷的職責(zé)，這是英國(guó)人紳士風(fēng)度的表現(xiàn)，他們誠(chéng)實(shí)守信，坦然面對(duì)成功與失敗，因此他們不能不接受為他人作證的任務(wù)。正因如此，其人格才顯得無(wú)比高尚。斯科特一行人在發(fā)現(xiàn)自己失敗后，不管心情失望，低落到了極點(diǎn)，盡管他們?cè)馐艽鞌?，但仍依?jù)繼續(xù)走下去，完成這次意義重大的探險(xiǎn)。這彰顯了他們對(duì)自己國(guó)家事業(yè)的尊重，以及不屈的靈魂和頑強(qiáng)的意志。
斯科特在臨死前一直寫(xiě)日記，她想到了自己的祖國(guó)和親人回憶美好的往事，以及他對(duì)遙遠(yuǎn)祖國(guó)親人的懷念。他勇于獻(xiàn)身事業(yè)，有驚人的勇氣，并且深沉的熱愛(ài)著自己的祖國(guó)和親友。
斯科特等人在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但他們的心靈因接受了考驗(yàn)而無(wú)比高尚，他們誠(chéng)信有令人敬佩的紳士風(fēng)度，他們身上表現(xiàn)出的堅(jiān)毅執(zhí)著，為事業(yè)無(wú)私獻(xiàn)身的英雄氣概，他們身上有著強(qiáng)烈的集體主義精神和無(wú)私的愛(ài)，他們的優(yōu)秀品質(zhì)將與時(shí)間的長(zhǎng)河同在，他們將成為我們永恒的精神財(cái)富。
生活總是變幻多姿，有的人把生活當(dāng)作享受，則有的人把生活當(dāng)做冒險(xiǎn)。我們《偉大的悲劇》中的主人公就把生活當(dāng)做冒險(xiǎn)，在他們身上我學(xué)到了許許多多的啟示，他們是偉大的，令人崇敬的英雄!
斯科特的五位隊(duì)員，他們是人類(lèi)敬仰的英雄。在與大自然的搏斗中，他們雖然失敗了，但是他們戰(zhàn)勝了心靈的考驗(yàn)，在他們身上，我看到的是許許多多的高尚品質(zhì)：在與隊(duì)友的相處之間，他們將自我犧牲，團(tuán)結(jié)的集體主義精神表露的天衣無(wú)縫;這往往讓我想起，在我們班上的有部分同學(xué)"一切以自我為中心"的思想很濃重，他們?nèi)狈Φ氖菆F(tuán)結(jié)，總是把班級(jí)的利益拋之九霄云外，把個(gè)人利益放在首位，甚至是至高無(wú)上的;在事業(yè)上，他們流露出的是勇敢，是堅(jiān)毅，是執(zhí)著，是為事業(yè)而甘于獻(xiàn)身的英雄氣概，不為個(gè)人得失和利益，只是為了心中的理想，只為自己所追求的而努力!這種精神是多么可貴啊!對(duì)親人，對(duì)朋友，對(duì)祖國(guó)，他們流露出來(lái)的是無(wú)私的愛(ài)，這些隊(duì)員是人類(lèi)學(xué)習(xí)的楷模，他們是最偉大的!
在任何事情上，只要有親自實(shí)踐過(guò)，有真正用心的努力過(guò)，這樣就會(huì)問(wèn)心無(wú)愧了!
認(rèn)識(shí)大自然，挑戰(zhàn)人類(lèi)自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，生活才會(huì)豐富多姿!
看了《偉大的悲劇》這篇文章后，我感悟到了許多，同時(shí)也理解了之前認(rèn)為這“矛盾”的題目。
“偉大”是他們那吃苦耐勞，團(tuán)結(jié)互助，堅(jiān)持不懈不抱怨的精神。一路上有很多風(fēng)險(xiǎn)，他們卻沒(méi)有半途而廢。當(dāng)奧茨面臨著死神的時(shí)候準(zhǔn)備不拖累大家自己斷命，讓同伴們先走，可是同伴卻沒(méi)有答應(yīng)，但是奧茨還是自己固執(zhí)的走了。剩下的三個(gè)人知道沒(méi)了希望，但是依舊靠著迷迷糊糊的撐著也沒(méi)有放棄。慢慢的，死神要把他們帶走的時(shí)候，沒(méi)有抱怨，只是各自爬回睡袋里等待。
“悲劇”說(shuō)的是雖然他們精神可貴，但是天氣惡劣，始終躲不過(guò)一劫，三人的死也讓英國(guó)人民感到了巨大的痛苦。
從這篇文章讓我重新認(rèn)識(shí)了勝利與失敗。其實(shí)是這幾位隊(duì)員都勝利了，在這些可貴的精神中勝利了。無(wú)論做什么事情，付出的足夠，并且一心一意，無(wú)論結(jié)果怎么樣你就是贏家。而如果在半途而廢，在結(jié)果和精神上就都輸了。生活正如此，那些靠關(guān)系進(jìn)入好高中的人看上去他是有了好的一步，但是始終是失敗者。
還記得小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候跑一千五百米，每個(gè)班有四位同學(xué)參加，我們班有一位同學(xué)跑到一千米的時(shí)候忽然摔倒了，其他班的隊(duì)員也只是看了一眼就繼續(xù)跑了，我們班剩下的三個(gè)人飛快的跑了過(guò)去把他扶了出場(chǎng)，他說(shuō)他沒(méi)有事情還想上來(lái)，我們都不同意，于是三個(gè)人又跑了起來(lái)。那一次我們沒(méi)有的名次，但是校長(zhǎng)把我們班評(píng)為了文明班級(jí)和團(tuán)結(jié)班級(jí)?，F(xiàn)在看來(lái)肯定是堅(jiān)持與團(tuán)結(jié)感動(dòng)了校長(zhǎng)吧。
生活中的我不是很喜歡干活，做什么有些時(shí)候喜歡半途而廢，有時(shí)媽媽就讓我去扔個(gè)垃圾我都不愿意。小時(shí)候?qū)W畫(huà)畫(huà)學(xué)了三年不學(xué)了，圍棋也漸漸的失去了興趣。
讀了這篇文章后，我想變成一個(gè)能吃苦耐勞，堅(jiān)持不懈，團(tuán)結(jié)的人!
今天，我懷著敬佩的心情閱讀了《偉大的悲劇》這一課。
文中，斯科特代表英國(guó)率探險(xiǎn)隊(duì)向南極點(diǎn)發(fā)起最后的挑戰(zhàn)，但是挪威人阿蒙森早已來(lái)到了這里。斯科特一行十分沮喪，十分失望。在返回的途中，天氣越來(lái)越惡劣，人類(lèi)的勇氣被大自然的威力無(wú)情的銷(xiāo)蝕了，斯科特一行抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠在茫茫的雪地上。
在這個(gè)故事里，有無(wú)數(shù)感人的故事。例如奧茨不幸生病了，他認(rèn)為自己已經(jīng)不在是大家的幫手，而是大家負(fù)擔(dān)，為了團(tuán)隊(duì)可以繼續(xù)走下去，他希望盡快結(jié)束自己，以減輕同伴的負(fù)擔(dān)。盡管這樣可以走的快一些，但他的同伴們堅(jiān)決反對(duì)這樣做，他們不會(huì)丟下任何一個(gè)伙伴。在一個(gè)暴風(fēng)雪的日子里，所有的人敬畏地看著奧茨正像一個(gè)英雄似的向死神走去。
難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員的集體主義精神和對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)之情嗎?
一個(gè)看似平靜的一天。一家影院突發(fā)大火，熊熊的烈火吞噬著數(shù)千人的生命。所有的人不顧一切，爭(zhēng)先恐后地向出口跑去，很窄的門(mén)迅速被堵死了，里面的人們無(wú)法出去，營(yíng)救的人員無(wú)法進(jìn)來(lái)。怎么辦?上帝似乎正在開(kāi)生命的玩笑，讓后面的人群如潮水般的向前涌來(lái)。無(wú)情的烈火噴出它殺人的濃煙，向魔鬼一樣伸出自己的“奪命之爪”。人類(lèi)的生命是如此的脆弱，肉體哪能抵擋得住這熊熊的火焰。不到半小時(shí)，這里就成了死亡的墓地。
生活就是這樣的殘酷，他讓有的人失去了集體主義的偉大精神，失去了對(duì)同伴的互相關(guān)愛(ài)。但是，依然有人沒(méi)有拋棄這偉大的精神，在為之努力奮斗。
烈日炙烤著大地，水井干枯了。但小女孩依舊照料著生病的母親，母親渴急了，小女孩被迫帶上家里的水壺，出門(mén)找水給母親喝。在山里，小女孩發(fā)現(xiàn)了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母親，她認(rèn)為水應(yīng)該給母親喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰見(jiàn)了一只奄奄一息的小狗，她將水給小狗喝，小狗立刻活蹦亂跳起來(lái)，她會(huì)心地笑了。她回到家，把水遞給母親，但母親讓她先喝，把水又交給了她。瞬間，地上冒出了大量的泉水，托著七顆星星，升上天空。水不用發(fā)愁了，小女孩用自己的強(qiáng)烈集體主義精神拯救了所有的人。雖然這只是一個(gè)神話(huà)故事，但也表達(dá)了古時(shí)人們對(duì)一個(gè)有集體主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛(ài)護(hù)的和諧社會(huì)的向往。
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