好的交流是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和工作效果的關(guān)鍵。如何克服自己的拖延習(xí)慣，提高自律能力？面對(duì)總結(jié)的任務(wù)時(shí)，參考范文是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，它可以帶給我們一些新的思路和靈感。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇一
人有七情六欲，月有陰晴圓缺，便上演這你方唱罷我登場(chǎng)的紅樓夢(mèng)。每個(gè)人心里，都有自己的紅樓夢(mèng)。紅塵里，奔波的，忙碌的，寂寞總是難已走進(jìn)生活里;淡然的，安然的，惆悵鮮能存活心靈里。我們總是于空閑間縱容著自己的感情，于歲月間放縱著自己的情緒，如果，忙一點(diǎn)，累一些，靜一點(diǎn)，淡一些，也許，心也安了，情也純了。不管，有多少遺憾，多少酸痛，幸也好，不幸也好，都是過去，全是曾經(jīng)，迎接我們的，將是新的一天……是路，就沒有平平坦坦，總會(huì)有坑坑洼洼，溝溝坎坎，甚至荊棘密布，激流險(xiǎn)灘。跌倒了，爬起來，用心掌舵，不偏離自己的航向，走好屬于自己的路。太多的苦與淚，悲與傷，不舍與無奈，擦干眼淚，收拾起心情繼續(xù)前行。因?yàn)榧热贿x擇了遠(yuǎn)方，就準(zhǔn)備風(fēng)雨兼程。摔跤了，不要哭，再爬起來，站直一笑，拍拍塵灰，繼續(xù)奔跑。時(shí)間在走，年齡在長(zhǎng)、懂得的多了，看透的多了，快樂越來越少了。
不得不承認(rèn)，時(shí)間改變了很多，很多。有些事，你真別看清，看清，心痛;有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊。說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊?？辞?，麻煩，看懂，傷感?？床磺?，一種輕松，一份安寧。世上之事，太過難纏，世上之人，喜歡糾纏。有些事，挺一挺，就過去了。有些人，狠一狠，就忘記了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。有顆心，傷一傷，就堅(jiān)強(qiáng)了……人生在世，無論是誰，不管你是高官，還是貧民;無論怎樣，不管你是兢兢業(yè)業(yè)，還是勤勤懇懇，總不會(huì)事事如意，樣樣順心，總有遺憾，總有酸痛，人生，就不會(huì)盡善盡美，努力了，也算是無怨無悔。臉上的淚，總是會(huì)干的;心中的淚，總是難纏的。我們總是在世人前，露出笑臉;于鄰里間，顯出歡顏。有苦，壓在心中;有淚，流在胸中。再大的苦，獨(dú)自悄悄承受;再多的愁，自己默默忍受。
有些人，你可以接近，但不可以交心，交心，你會(huì)心痛;有些事，你可以參與，但不可以傾心，傾心，你會(huì)受累。生活中的喜樂哀愁，習(xí)慣于表現(xiàn)歡樂，適應(yīng)于掩飾苦難。并不是不愿傾訴，而是害怕不被認(rèn)同，艱難總是存放在自己心中。生命離不開歡樂，也少不了痛苦。也許，他年，能讓我們記起的，或許多是痛苦，因?yàn)?，我們就是于承受痛苦的過程中，逐步變得堅(jiān)強(qiáng)自信，是痛苦，錘煉了我們的心靈!。有一種承擔(dān)，叫提得起，放得下;有一種負(fù)擔(dān)，叫提得起，放不下。人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無助;總有太多的奈何，讓我們無可。優(yōu)秀了，別人誹謗你;老實(shí)了，別人利用你;軟弱了，別人欺負(fù)你;成功了，別人嫉妒你。生命中最困惑的是沒人懂你，人生中最不能把握的是前行的方向。心，有時(shí)會(huì)莫名的憂傷;路，有時(shí)會(huì)無語的艱難。
有些事，不可言傳，只能心悟;有些東西，不能以眼下來衡量，只要一份心得。有些東西，看似失去了，卻并沒有離開你;有些東西，看似得到了，卻并不屬于自己。是你的，別人偷不走;不是你的，偷來也心虛。有些委屈不可訴，訴了傷心;有些得意不可分享，分了傷人。有時(shí)的痛苦需要自己扛，難過悄悄咽。既然活著，就該微笑;痛著，也不要喊疼。自己的舞臺(tái)，腳總要受些傷，舞姿才優(yōu)美。痛了，才更堅(jiān)強(qiáng);疼了，才更會(huì)忍耐……人生的幸福，不在于富足，而在于滿足。滿足不在于多加燃料，而在于減少火苗;不在于累積財(cái)富，而在于減少欲念。人的欲望是無止境的，而生命卻是有限的，以有限的生命追求無盡的欲望，又怎能得到滿足?放下貪欲，追求平實(shí)簡(jiǎn)樸的生活，是獲取幸福的最簡(jiǎn)單的方法。人要拿得起，也要放得下。
拿得起是生存，放得下是生活;拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無所謂放下;有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會(huì)一事無成;放不下，就會(huì)疲憊不堪。別等傷了再去安慰，忽冷忽熱誰受得起;別等離開了才知道珍惜，這世界無法制造后悔藥;別等心碎了再拿歉意拼湊，碎了的心無法重新愈合;別等人都不在了才知道對(duì)方的好，有個(gè)令人尷尬的詞，叫做“為時(shí)已晚”……記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能接受的。生命的精彩在于：把握現(xiàn)在，微笑向暖。人活著就是一種心態(tài)，當(dāng)你自己心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢(shì)利逢迎他人，只是做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。如此這般，即使失意，也會(huì)無所謂得與失，坦坦蕩蕩，真真切切，平平靜靜，快快樂樂。
許多人，許多事，過去了，就讓它成為風(fēng)景。生活的阡陌中，不必讓自己背負(fù)太多，淡淡聽風(fēng)，才會(huì)走的更輕松。淚，不屬于白天，只能交于黑夜;苦，不屬于容顏，只能藏在心里。你哭，沒有誰替;你痛，沒有誰代。路走著，要有耐力;事經(jīng)著，要經(jīng)得起風(fēng)雨?；钪?，就該微笑;走著，就該堅(jiān)強(qiáng)。風(fēng)雨人生，只有獨(dú)自忍受承擔(dān)。傷了，咬緊牙關(guān);痛了，撐起腰桿。人生，在眼淚中微笑，才多姿;生命，在堅(jiān)強(qiáng)中微笑，才精彩!
高中古典詩(shī)詞的哲理篇二
人生道路上荊棘滿布，可其中有奮斗者的記憶。
十八歲，正如毛澤東所說“風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”。
十八歲，正值拼搏的年齡，我們不應(yīng)該讓自己在這么好的階段喪失拼搏的機(jī)會(huì)。
人生的道路上布滿荊棘，會(huì)有重重險(xiǎn)阻，但阻擋不住風(fēng)華正茂的我們。路是永長(zhǎng)的，希望是遠(yuǎn)大的，只要我們用毅力去搬開擋道的石頭，最終會(huì)撥開云霧見青天。正如李白所說“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。
也許我們沒有曹植那“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的自豪奔放；也許我們沒有屈原那“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民；也許我們沒有李煜那“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的多愁善感。但我們有風(fēng)華正茂的年齡，我們有一雙永不停息的手，我們有火一般的熱情。這些還不夠嗎？只要我們有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，全世界都會(huì)為我們讓路的。
十八歲的人生亦是多姿多彩的，我們既可以在奮斗中享受著人生的快樂，又可以在享受快樂的同時(shí)去奮力拼搏。在十八歲的路上，沒有瓊瑤劇的纏綿悱惻，也沒有古龍小說的快意恩仇，更沒有娛樂電影的幽默搞笑。他有的只是迂回曲折的道路；他有的只是在你奮斗的途中偶爾出現(xiàn)一塊石頭絆你一腳；他有的只是一點(diǎn)星光在出口處等著你。
十八歲的我們沒有陶潛“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的安逸閑適；也沒有杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈感傷；更沒有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的放蕩不羈。
但我們有著永不言棄的心，有著永不止步的腳，有著咬定青山不放松的信念、有著……。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇三
1、珍惜你所擁有的每一樣?xùn)|西，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福簡(jiǎn)單得讓你無法置信。
2、謊言總是沖刺在前，而真相則是跑馬拉松。
3、獨(dú)善其身者難成大事，越利他，就越利己。
4、一個(gè)人到了忘記得失的時(shí)候，他實(shí)際上已有所得。
5、當(dāng)雨季來臨時(shí)，許多生命的記憶被雨水淋成褪色的風(fēng)景，所有不經(jīng)意的回眸都被絢麗成最浪漫的構(gòu)思，在夢(mèng)醒后的清晨，無奈地投入另一種漂泊。
6、把耳朵叫醒，然后，傾聽世界，相信，必有一個(gè)聲音屬于成功。
7、如果把坎坷看做一種調(diào)味品，你就會(huì)感到坎坷的生活也有滋味。
8、苦難對(duì)于天才是塊墊腳石，對(duì)能干的人是財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬丈深淵。
9、如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合，它就會(huì)成為一種寶貴的營(yíng)養(yǎng)，讓你在苦難中如鳳凰涅槃，體會(huì)到特別的甘甜和美好。
10、一個(gè)不容置疑的哲理，一個(gè)令人銘心的命題，一個(gè)內(nèi)涵豐富的象征，沒有不為名利的世紀(jì)超人，只有善待名利的智者。
11、只要自己是太陽，早晨一定會(huì)到來。
12、樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。
13、倘若你想改變你的世界，首先就應(yīng)該改變你自己。
14、上帝給你關(guān)閉所有的門之后，還會(huì)給你打開一扇窗。
15、沒有什么能伴隨你一生,除了心情。
16、就像向日葵追尋太陽，人總是追求崇高與完美，而人生偏是一個(gè)在苦難中不斷雕塑自我的過程。
17、冬天，從這里奪去的，春天會(huì)一絲不少的變換著形式交還給你。
18、有許多的人，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當(dāng)“寶石”已經(jīng)拾在自己的手中時(shí)，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。
19、我不一定在快樂地活著，但我一定是在追逐生活中的快樂。
20、時(shí)間和耐心能夠把桑葉變成美麗的彩錦。一切的成功，都孕育在耐心和寂寞之中。
21、生命有時(shí)就如一場(chǎng)雨，看似美麗，但更多時(shí)候，你得忍受那些寒冷和潮濕。
22、生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實(shí)實(shí)在在的謀求自己的生存，同時(shí)也幫助別人生存中。
23、生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。
24、有的人只顧物質(zhì)而不顧心靈；有的人為了強(qiáng)調(diào)心靈而鄙視物質(zhì)；只有視野開闊的人，才知道心靈與物質(zhì)平衡的重要。
25、后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒，后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤，所以請(qǐng)不要后悔。
26、任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡(jiǎn)單。
27、明智的藝術(shù)就是清醒地知道該忽略什么的藝術(shù)。
28、許多時(shí)候，我們對(duì)自身能力缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和了解，常常希望依仗身外的幫助，而一個(gè)人躺倒之前，總是信心先躺倒的，所以，戰(zhàn)勝困難首先就是戰(zhàn)勝自己。
29、許多時(shí)候，能讓我們超越極限的力量，不是名利，不是財(cái)富，甚至連自己的生命都不是，而是在血管里涌動(dòng)的，一次次漫過心底的愛！
30、為人處世的原則就是多為對(duì)方留下一些余地，留給別人的同時(shí)，也留給了自己。
31、肉體是精神居住的花園，而意志則是這個(gè)花園的園丁，意志既能夠使肉體“貧瘠”下去，也能用“勤勞”使它“肥沃”起來。
32、許諾通常分為兩種：一種如清茶，倒一杯是一杯；一種如啤酒，才倒半杯，就已經(jīng)泡沫翻騰。
33、成功是一個(gè)不斷超越自我、突破自我的過程，也是一個(gè)善待自我、寬容自我的過程。
34、幸福始終充滿著缺陷。
35、如果把人生比作一棵樹，那么生命最終是一塊雕完的木頭，唯一值得欣慰的是曾經(jīng)被綠葉生長(zhǎng)過。
36、當(dāng)狂風(fēng)在你耳邊呼嘯時(shí)，你只當(dāng)它微風(fēng)拂面；當(dāng)暴雨在你眼前傾瀉時(shí)，你只。
當(dāng)它屋檐滴水；當(dāng)閃電在你頭頂肆虐時(shí)，你只當(dāng)它螢火流逝。人，決不能在逆境面前屈服。
37、我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個(gè)不知來自何處去至何方的奇跡，存在也是一個(gè)時(shí)空的偶然，我們需要不停的奮斗，來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點(diǎn)燃靈臺(tái)的明燈，照亮我們?cè)撟叩穆?，以便我們繼續(xù)跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績(jī)，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是屬于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個(gè)新的開始，更需要我們前進(jìn)，更需要我們?nèi)ピ杏?。人生是一條永遠(yuǎn)走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚盡。
38、流星雖然隕落了，卻用美麗的光芒劃破夜空；樂曲雖然結(jié)束了，卻用激昂的旋律振奮人心。
39、只有波濤洶涌的大海，才能創(chuàng)造出沙灘的光潔與柔軟，而平靜的湖邊，只好讓污泥環(huán)繞；只有狂風(fēng)暴雨，才能洗滌污泥濁水，而和風(fēng)細(xì)雨，只能留下泥沙；只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美，而孤獨(dú)的樹木，只好任狂風(fēng)摧殘。
40、真正的光明，決不是永沒有黑暗的時(shí)候，只是永遠(yuǎn)不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄，決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人。
41、讀別人，其實(shí)也在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣為人；讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
42、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。
43、一棵小草，也許永遠(yuǎn)不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅(jiān)強(qiáng)的小草；一滴水，也許永遠(yuǎn)不能像長(zhǎng)江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴。
44、人生不在成就了多大的事業(yè)而重在做好了什么，所以，見到茂密的森林，你只要無愧地做其中挺拔的一棵；見到奔騰的長(zhǎng)江，你只盼無愧地做浪花里晶瑩的一滴；見到無際的藍(lán)天，你只求無愧地做云朵中祥和的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風(fēng)雨；雖是一滴，卻能滋潤(rùn)禾苗；雖是一朵，卻能裝扮藍(lán)天。這樣的人生也就夠了。
45、人們向往空谷幽蘭，因?yàn)樗z世而獨(dú)立，高潔清幽，不為世塵所染，然而那環(huán)境畢竟可遇而難求。所以人們更加贊美蓮花，因?yàn)樗鑫勰喽蝗荆鍧i而不妖，人們應(yīng)該像蓮花那樣懂得心靈的自我凈化。
46、人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)；人生如一棵樹。應(yīng)該多一些新鮮的翠綠，少一些凋零的枯萎。
47、希望大路平坦筆直，卻常常有岔路和崎嶇；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦與逆流；希望莊稼茂盛豐收，卻常常有旱勞與蟲害；希望人生幸福美滿，卻常常有挫折和失敗。事物總是由對(duì)立的兩方面組成的，希望萬事如意是不現(xiàn)實(shí)的。
48、生命原來是夢(mèng)想的一架梯子，可以延伸到夢(mèng)想成真的那一刻，只要你永不放棄；挫折原來是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮；真誠(chéng)原來是溝通的一把鑰匙，可以開啟人們封閉的心扉，只要你堅(jiān)持到底。
49、奔著幸福，我們苦苦尋覓。可是，幸福在哪兒？幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧？我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見到幾叢沙棘；幸福該是大海中的一顆閃亮的珍珠吧？我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼；幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧？我們饑餐渴飲，夜往曉行，最后卻只找到一處陋室；幸福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧？我們千辛萬苦，氣喘吁吁，終了卻只見到幾彎垂柳、幾叢小草。其實(shí)我們不要把幸福太理想化了，世上本沒有完整無缺的幸福。
51、狂妄自大的民族不喜歡聆聽，他們只會(huì)窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，他們只會(huì)坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進(jìn)??；急功近利的民族不喜歡聆聽，他們只會(huì)淺嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的識(shí)見。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。
52、帆清楚地知道：在大海上航行，難免會(huì)被風(fēng)吹折，也可能會(huì)被大海吞下，但這些危險(xiǎn)決不會(huì)使帆低下高昂的頭顱！因?yàn)榉缫寻焉唤o了大海，也把死交給了大海。帆懂得：如果離開了這沸騰的航海事業(yè)。帆即使活著，還不只是一塊閑置的破布。
53、長(zhǎng)在北國(guó)的樹木，之所以能熬過冬寒，不單因?yàn)槎爝€有微微的陽光，更由于大地可以供給它們不斷的暖意。身處困境的人們，之所以能沖破難關(guān)，不單因?yàn)橛型饨绲膸椭?，更由于?nèi)心必勝的信念供給他們無窮的力量。
54、受挫一次，對(duì)生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個(gè)意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把挫折、失敗、不幸和痛苦讀懂。
55、瀟灑是一道恪守在每個(gè)人心靈中的美麗的風(fēng)景。瀟灑的內(nèi)涵包羅萬象：“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨(dú)釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。信口開河，油腔滑調(diào)不是瀟灑，自吹自擂、相互攀比不是瀟灑，揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑，高高在上、指手畫腳不是瀟灑，珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑，盲目從眾、追逐時(shí)髦不是瀟灑。
56、寬容像冬天里的太陽，能讓每一寸土地都洋溢著溫馨；寬容又像茫茫沙漠中的一片綠洲，讓艱苦跋涉中的每一個(gè)人都充滿希望；寬容，又恰似枯竭心田上的甘霖，讓干旱的心靈得到安慰與滋潤(rùn)。然而，寬容又像一把雙刃劍。對(duì)朋友的寬容是雨天里的一把傘，對(duì)敵人的寬容是格斗場(chǎng)上刺向自己的一把利劍。由于六國(guó)對(duì)秦國(guó)的寬容，致使六國(guó)覆滅；由于對(duì)英國(guó)侵略者的一再寬容，致使我國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家；由于對(duì)日本侵略者的一再寬容，致使東北三省淪陷，全國(guó)遭受侵略者鐵蹄的踐踏。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇四
抬起頭，又看見我們?cè)?jīng)一起仰望的星空，依舊是那片湛藍(lán)，可是我卻沒有了當(dāng)時(shí)的快樂，我們?cè)?jīng)擁有的現(xiàn)在都失去了吧，失去了曾經(jīng)在記憶里也開始變得模糊，你是否記得我們的十年之約，呵呵，總是記得那又怎樣？那么漫長(zhǎng)的等待，在堅(jiān)定的信念也會(huì)被時(shí)間沖淡，總有一天，我們會(huì)都把對(duì)方遺忘在時(shí)間里，如果我們可以拒絕成長(zhǎng)，我們就可以永遠(yuǎn)快樂，因?yàn)槌砷L(zhǎng)需要快樂做代價(jià)，以前總是覺得太過夸張，根本無法理解，現(xiàn)在，我總算明白，如果可以拒絕成長(zhǎng)，我就可以不用面對(duì)未來，我們就一直微笑，因?yàn)榛貞浝镂覀兌际且宦沸腋５淖哌^，我守護(hù)如泡沫般的回憶，固執(zhí)的保留那份快樂，可是快樂并不會(huì)持續(xù)太久，我記住了快樂，但是記住是不是也會(huì)過期？我轉(zhuǎn)身離開這個(gè)我們留下太多回憶的地方，我本來就不是堅(jiān)強(qiáng)的人，回憶留給我太多的感傷，我不想面對(duì)，也無力面對(duì)，站在這個(gè)熟悉的地方，看見陌生的面孔，那種抽心的痛仿佛靈魂游離在身體之外，人，是不是總是太過堅(jiān)強(qiáng)，害怕離別，更害怕回憶……這個(gè)世界上有很多事情都不是我們所掌握的，我們唯一能做的就是決定自己以什么樣的心態(tài)去面對(duì)那些我們所無法掌握的事情。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇五
一、體育游戲的特點(diǎn)。
1.體育游戲是一個(gè)有目的有意識(shí)的活動(dòng)。
任何一種體育游戲總是具有一定的目的，或是為了傳授生活和勞動(dòng)的技能，或是為了發(fā)展游戲者的體力和智力，或是為了身體教育和身體娛樂。
2.第二信號(hào)系統(tǒng)在這個(gè)過程中起著重要作用。
從這個(gè)意義上來說，只有人類才有游戲，動(dòng)物雖也有一些類似游戲的嬉戲，但那只是無意識(shí)的本能活動(dòng)，與人的游戲是有本質(zhì)的區(qū)別。
3.體育游戲的另一個(gè)特點(diǎn)是有虛構(gòu)和假想成分及非生活性。
在游戲時(shí)人們可以扮演各種不同的社會(huì)角色，這些角色可以與個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中的角色毫無聯(lián)系。
4.體育游戲具有競(jìng)賽的因素和一定的情節(jié)，這就增加了它的趣味性和吸引力。
二、體育游戲的分類。
綜觀我國(guó)紛繁眾多的體育游戲，可以分為5類，其具體分類情況如下：（1）按組織形式可以分為不分隊(duì)游戲和分隊(duì)游戲兩種。不分隊(duì)游戲規(guī)則比較簡(jiǎn)單，集體行動(dòng)的成分和比賽因素不大。分隊(duì)游戲要求每隊(duì)人數(shù)、實(shí)力上大致相等，并在同等條件下進(jìn)行，各隊(duì)都有共同的目標(biāo)，要求參加者協(xié)同一致完成任務(wù)，競(jìng)賽的因素亦較強(qiáng)，游戲的勝負(fù)在很大程度上取決于集體的協(xié)調(diào)行動(dòng)。（2）按人體基本活動(dòng)能力可分為奔跑的游戲、跳躍的游戲、投擲的游戲等。（3）按發(fā)展身體素質(zhì)可分類速度游戲、力量游戲、耐力游戲、靈敏游戲。（4）按運(yùn)動(dòng)負(fù)荷可分為大運(yùn)動(dòng)負(fù)荷游戲、中運(yùn)動(dòng)負(fù)荷游戲、小運(yùn)動(dòng)負(fù)荷游戲。（5）按游戲的性質(zhì)來分，可分為一般性游戲、軍事游戲、球類游戲等。
三、創(chuàng)編和選擇體育游戲遵循的原則。
雖然體育游戲的形式多樣，但并不是任何形式都適合教學(xué)活動(dòng)，為了便于教學(xué)和取得教學(xué)的良好效果，在創(chuàng)編和選擇體育游戲時(shí)必須遵循以下原則：
1.游戲的內(nèi)容和形式必須是健康的。
具有教育意義的游戲有利于教學(xué)任務(wù)的完成，有利于培養(yǎng)學(xué)生身體的正確姿勢(shì)，發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。要嚴(yán)格禁止那些無意義的'、帶有迷信色彩的以及庸俗的、有損學(xué)生身心的游戲。另外，那些動(dòng)作過于復(fù)雜而不違背衛(wèi)生原則的游戲也要避免。
2.創(chuàng)編和選擇的游戲必須有趣味性。
創(chuàng)編和選擇的游戲要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、游戲的動(dòng)作、情節(jié)、規(guī)則和組織方法都要與學(xué)生的身體條件、認(rèn)識(shí)能力和心理態(tài)度相適應(yīng)。
3.創(chuàng)編和選擇的游戲，要反映時(shí)代特點(diǎn)和新的科學(xué)成就。
通過游戲不僅使學(xué)生達(dá)到鍛煉身體的目的，而且要讓學(xué)生學(xué)到新的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系。
4.游戲的內(nèi)容應(yīng)有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。
我們要通過游戲的教學(xué)過程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、遵守紀(jì)律、勇敢頑強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)和集體主義精神，也就是說通過游戲的教學(xué)過程陶冶學(xué)生高尚品德和情操。
5.創(chuàng)編和選擇的游戲要方便教學(xué)、簡(jiǎn)單易行。
有許多好的游戲，無論是從形式上或內(nèi)容上都很新穎而富有吸引力，但由于組織方法較復(fù)雜或者需要較大的場(chǎng)地和器材，不能方便教學(xué)，這樣的游戲最好不要選用。
6.創(chuàng)編和選擇的游戲要具有典型性。
一種游戲往往有許多做法，教師在創(chuàng)編和選擇游戲時(shí)應(yīng)選有代表性的，這樣在使用時(shí)可以舉一反三，靈活多變，根據(jù)學(xué)生的接受能力逐漸提高要求。
四、體育游戲的組織教法要求。
1.講解游戲內(nèi)容與活動(dòng)順序。
按游戲名稱、目的意義、活動(dòng)方法、規(guī)則要求和順序一一講解清楚；講完，請(qǐng)參加者提問，對(duì)不清楚的地方，再重點(diǎn)講解。方法和規(guī)則是重點(diǎn)，必須特別強(qiáng)調(diào)。
2.做好游戲的組織工作。
教師對(duì)游戲活動(dòng)中出現(xiàn)的問題要加以引導(dǎo)，對(duì)違反規(guī)則和不遵守紀(jì)律的行為要及時(shí)制止、予以教育。
3.做好裁判工作。
保證游戲活動(dòng)始終能在公正、準(zhǔn)確、有序的基礎(chǔ)上順利進(jìn)行。
4.適時(shí)結(jié)束并總結(jié)。
活動(dòng)時(shí)間已到，活動(dòng)次數(shù)完成，活動(dòng)目的達(dá)到，參加者尚未疲勞，余興未盡時(shí)，要適時(shí)結(jié)束游戲并認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)。首先要公正地評(píng)定游戲結(jié)果，對(duì)活動(dòng)過程中參加者的表現(xiàn)進(jìn)行講評(píng)，指出雙方在遵守紀(jì)律和規(guī)則、運(yùn)用技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)、發(fā)揮集體智慧等方面的優(yōu)缺點(diǎn)，講清下次再進(jìn)行活動(dòng)時(shí)應(yīng)注意的問題，鼓舞精神，提高興趣。
如：蛇形跑、螺旋跑、跑動(dòng)中的“聽號(hào)抱團(tuán)”、“拉網(wǎng)捕魚”，或者用跳繩、跳橡皮筋、“猴子搶球”、“傳球觸人”等方法，這些活動(dòng)同樣也能取得熱身的效果。有些游戲既起到活動(dòng)肢體、提高興奮性、集中注意力的效果，又能有利于組織教學(xué)。例如：“聽口令做相反動(dòng)作”、“有效無效口令”、“人手一球”、“取球比賽”等等。這些游戲形式多樣、新穎，既是游戲內(nèi)容又是組織教學(xué)的手段。
在體育技術(shù)技能教學(xué)中，正確運(yùn)用游戲法，可以改變單一枯燥的練習(xí)形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在變化的情況下強(qiáng)化動(dòng)作技能，促進(jìn)動(dòng)力定型的形成。例如：籃球教學(xué)中“一人運(yùn)兩球”、“活動(dòng)籃筐”、“投籃晉級(jí)”等游戲?qū)?duì)籃球的基本技術(shù)游戲化，靈活了教學(xué)方法，增加了練習(xí)的趣味性，吸引學(xué)生全身心投入，這樣便有利于掌握動(dòng)作技能。
中長(zhǎng)跑是一項(xiàng)有效發(fā)展學(xué)生心肺功能，培養(yǎng)學(xué)生意識(shí)品質(zhì)的教材。但如果一味地按中長(zhǎng)跑競(jìng)技比賽的要求，逼著學(xué)生繞著田徑場(chǎng)一圈圈的跑，使學(xué)生跑出恐懼，跑出厭倦，也不利于學(xué)生的身心健康。如果采用一些追逐游戲、越野跑，或者給長(zhǎng)跑賦予一定的情景、情節(jié)，如“奔向二十一世紀(jì)”、“環(huán)球旅行”，使學(xué)生在快樂的氣氛中和豐富的想像中達(dá)到教學(xué)目的。在球類教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、技術(shù)水平降低球門、縮小場(chǎng)地，對(duì)規(guī)則進(jìn)行變異，使學(xué)生充分體現(xiàn)到體育教學(xué)中成功的樂趣，從而提高學(xué)習(xí)積極性。
身體素質(zhì)練習(xí)，一般動(dòng)作難度小、負(fù)荷大、比較單調(diào)。采用游戲法練習(xí)，可以增加趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)積極性。
游戲法用于整理活動(dòng)，有助于消除疲勞，促進(jìn)身體機(jī)能盡快恢復(fù)，使人體更快地由緊張狀態(tài)過渡到相對(duì)安靜狀態(tài)。一些小負(fù)荷的游戲活動(dòng)，在大腦皮質(zhì)所引起的興奮可以加深運(yùn)動(dòng)中樞的抑制，促進(jìn)其恢復(fù)、整理活動(dòng)的游戲內(nèi)容和形式力求做到輕松、活潑、精彩幽默，使機(jī)體的生理、心理得到放松。
體育游戲在學(xué)校體育教學(xué)中有著不可替代的健身作用。我們教師要根據(jù)體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)要求，選擇、創(chuàng)編一些有針對(duì)性、適用性強(qiáng)的游戲方法，對(duì)學(xué)生實(shí)施健身教育，這也是目前學(xué)校體育教學(xué)的又一發(fā)展方向和改革途徑。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇六
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀、烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以—瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>
客喜而笑。洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇七
夜還是像往常一般的靜，偶有幾只蚊子飛過，已記不清這是第多少次失眠。眼角有些濕潤(rùn)，想起了過往。請(qǐng)?jiān)徫业娜涡?，打破了?duì)自己的承諾。望了望鐘，已是零晨一點(diǎn)。風(fēng)扇還在拼命的轉(zhuǎn)著，卻解救不了我這燥熱的心。一直不明白男人為什么喜歡抽煙，但在今日，點(diǎn)上一根香煙，望著迷漫的煙花，我似乎懂得了什么。
轉(zhuǎn)眼間已年屆二六，這對(duì)于我來說是一個(gè)悲哀的年紀(jì)，似乎有著太多的承擔(dān)與無奈。已記不得這些年是如何度過，兒時(shí)的玩伴都已為人夫，而我仍就截然一身，孤單寂寥。對(duì)于愛情從不執(zhí)著，但對(duì)事業(yè)，也仍卻一籌莫展，曾經(jīng)努力過，拼搏過，但在今日看來，都有如昨日之水，淹埋塵土。
有時(shí)我在想，是否真如命格所說，我屬大器晚成?；蛟S我該好好安撫那躁動(dòng)的心，修身養(yǎng)性、歸于田園、伺機(jī)等待。等待？那不就是坐以待斃？如果我能窺透天機(jī)，早知天命，我想我會(huì)等待。不出數(shù)年，吾必會(huì)驚天動(dòng)地，名揚(yáng)四方?？梢磺兄皇堑缆牶f，又有多少人輕信，甘心等待。世上沒有不勞而獲的事，就算一切早有天意，也要靠你去發(fā)現(xiàn)竊機(jī)。正所謂三分天注定，七分靠打拼。人活著就是一個(gè)不斷追逐的過程，多少成王敗寇、一將功成，最終都輸給了兩個(gè)字：追求。
飛蛾為何會(huì)撲火，甘做烈焰的俘虜。因?yàn)樗麄冏非蠊饷?，明知?huì)搭上自己的性命，也義無反顧，即使命喪于此，但至少曾經(jīng)追求過。
追求，平凡而又沉重的字眼，多少人為之瘋狂。有人追求事業(yè)、一將功成，有人追求平淡，遁入空門，更有人追求愛情，海誓山盟。而你呢？可曾明白自己追求的是什么，是那浮名俗世，還是過眼云煙。有人說追求的是一種美麗生活，看似簡(jiǎn)單，卻很遙遠(yuǎn)。
人生可以輸，但請(qǐng)你輸給追求，即使是輸，也要輸?shù)棉Z烈。要么顯貴、要么殘廢?；蛟S這話說的有點(diǎn)狠，可男人就得對(duì)自己狠點(diǎn)，不是嗎？要想人前顯貴，必先學(xué)會(huì)人后受罪，這是必然的事。然而顯貴并不是擺弄，而是一種尊重。
《原諒一切可以原諒的的過錯(cuò)》。
原諒一切可以原諒的的過錯(cuò)，原諒別人是一種豁達(dá)，原諒自己是一種釋懷，學(xué)會(huì)了原諒你會(huì)發(fā)現(xiàn)你輕松了、愉快了、自信了、成熟了。
有時(shí)候，朋友的一些言語做法也許傷害了你，家人、同事的誤會(huì)讓自己苦惱，生活中有很多事讓自己并不如愿，甚至痛不欲生，何不換一種思維方式，學(xué)會(huì)原諒呢？原諒別人是一種豁達(dá)，原諒自己是一種釋懷。
靜靜的想想，有必要嗎？每個(gè)人的生命匆匆而過，短短的數(shù)十年，好好的享受還來不及，苦也一天，樂也一天，為什么還要讓這些瑣碎的事一直存在于你未來的生活呢？為何還要讓那些不快干擾我們的視線？為何還要那些棄你而去不會(huì)欣賞你的人還存在于你的腦海呢？學(xué)會(huì)原諒吧。
學(xué)會(huì)了原諒你我都會(huì)發(fā)現(xiàn)那些自信、充實(shí)、豁達(dá)、大氣的人、生活幸福的人比較容易原諒別人。也許正是因?yàn)樗麄儾惶?jì)較生活中的那些可以原諒的沖突和矛盾，才獲得了良好的心態(tài)和所希望的人生吧。仇恨，是一個(gè)惡性的循環(huán)，原諒，是一個(gè)良性的開端。
《斷箭》。
不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號(hào)角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對(duì)兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”
那是一個(gè)極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃。
果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。()當(dāng)鳴金收兵的號(hào)角吹響時(shí)，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間他驚呆了。
一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。
我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。
結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。”
高中古典詩(shī)詞的哲理篇八
中國(guó)被稱為一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，這主要是指中國(guó)的古典詩(shī)詞燦若繁星，艷照千古。詩(shī)、詞，這些帶有音韻特色的傳統(tǒng)文學(xué)，是中國(guó)文學(xué)的精髓。新課標(biāo)下人教版高中語文教材選編了大量的古典詩(shī)詞，以高一語文必修四為例，該教材共選用了柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照四位宋代詞人共8首詞，作為第二單元的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。新課標(biāo)下古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的考查方式日趨開放，主觀性提高，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。作為語文老師，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的求知欲，使傳統(tǒng)文化得以傳承，是課堂教學(xué)的主要任務(wù)。
本文擬宋詞的課堂教學(xué)為例，淺談一下語文課堂中古典詩(shī)詞的教學(xué)方法。一.圖片、背景音樂、課文朗讀相結(jié)合。
多媒體輔助教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代技術(shù)與課堂教學(xué)相結(jié)合的一個(gè)實(shí)用方式。多媒體在課堂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)之一是可以直接快速展示相關(guān)畫面，播放相關(guān)音頻，從而給學(xué)生更直觀的視覺以及聽覺感受。古典詩(shī)詞，不管是委婉動(dòng)人的婉約詞還是氣勢(shì)凜然放蕩不羈的豪放詞，都是歷經(jīng)海浪所淘，最后得剩出來的金沙。抒情性強(qiáng)是詞的一大特色，所以，畫面展示佐以適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?，渲染詞中所表現(xiàn)出來的情感，能讓學(xué)生帶著和詩(shī)詞相應(yīng)的情緒，產(chǎn)生相應(yīng)的審美效果，更容易進(jìn)入詩(shī)詞意境當(dāng)中。再加上感情充沛字正腔圓的詩(shī)詞朗讀音頻，學(xué)生能更直接的感受古典詩(shī)詞的美，感受著古典詩(shī)詞所帶來的魅力。例如在《念奴嬌·赤壁懷古》的課堂教學(xué)當(dāng)中，我展示了浪濤翻滾、江水東流，浪花翻飛、猛擊海岸以及江面蒼茫一切渺遠(yuǎn)的三個(gè)圖片畫面，學(xué)生眼睛一亮注意力頓時(shí)集中。再加上教師有感情的范讀，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的情景仿佛就在眼前。課堂氣氛活躍，學(xué)生的形象思維得以迅速擴(kuò)張，加深了對(duì)詩(shī)詞的理解。
即使是最不愿意上課的青少年學(xué)生，也不會(huì)對(duì)音樂無動(dòng)于衷的。而現(xiàn)代流行音樂當(dāng)中，中國(guó)古典元素的加入，使得很多歌曲帶有濃郁的文化底蘊(yùn)。幾年前流行的《青花瓷》就是一個(gè)典型的例子。該歌曲以其優(yōu)美的旋律，更以其充滿中國(guó)文化特色充滿古典美的歌詞而迅速躥紅于大江南北。在語文課堂教學(xué)中，可以抓住流行音樂與古典詩(shī)詞的關(guān)系點(diǎn)作為提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞興趣的突破口。
《雨霖鈴》的教學(xué)過程中，知人論世及文本背景這部分，如果是單純的語言表達(dá)介紹，對(duì)于語文基礎(chǔ)較差的學(xué)生來說，不會(huì)對(duì)作者以及詩(shī)詞背景產(chǎn)生更進(jìn)一步的興趣。于是我選取了流行歌曲林志穎的《新雨霖鈴》以及鄧麗君的《雨霖鈴》作為該課的導(dǎo)入，兩首歌曲的歌詞均取自于柳永的《雨霖鈴》，旋律各有不同，但都是委婉纏綿，非常符合該詞的所表現(xiàn)出來的情感基調(diào)。學(xué)生在音樂美的享受中對(duì)這一首詞的的背景以及內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，從而對(duì)課文學(xué)習(xí)有了一個(gè)欲化為己用的提升。而同時(shí)，詞的音韻美也在歌曲中得到進(jìn)一步的體現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞可以配樂詠唱的特點(diǎn)也有了進(jìn)一步的理解認(rèn)識(shí)。不少學(xué)生課后還認(rèn)真學(xué)唱該詞的流行唱法，既輕松娛樂又有效地復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)了該詞，積累了文學(xué)底蘊(yùn)。
三.強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的背誦。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“背誦一定數(shù)量的我國(guó)古代詩(shī)文名篇，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí)，……豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。”
中國(guó)古語有云：“熟讀詩(shī)歌三百首，不會(huì)吟來也會(huì)偷?！边@正說明了誦讀記憶積累的重要性。中國(guó)的近代教育，倡導(dǎo)理解運(yùn)用，而對(duì)死記硬背式的學(xué)法批得一文不值。理解運(yùn)用是學(xué)習(xí)的目的之一，而強(qiáng)迫性的記憶是不是真的就毫無用處呢？中國(guó)古文學(xué)所達(dá)到的高度，讓近現(xiàn)代人只能望其項(xiàng)脊。而古文人的學(xué)習(xí)方式其一就是我們今天所說的“死記硬背”，遇到經(jīng)典文章或者一時(shí)不能理解的佳詞妙句，硬把其記住，然后慢慢琢磨理解，甚至有時(shí)候是突然開竅。這其實(shí)也同樣適用于現(xiàn)代課堂教學(xué)的。學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過程，學(xué)生課堂上可能對(duì)詩(shī)詞有了一定的理解認(rèn)識(shí)，但是如果不在課后加強(qiáng)記憶復(fù)習(xí)的話，所學(xué)習(xí)的東西就會(huì)慢慢忘卻，遑論為文化素養(yǎng)的提高作積累了。理解之后對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行記憶，記憶的過程，也是加深理解詩(shī)詞的過程。知識(shí)最終會(huì)潛移默化為己所用。知識(shí)的積累過程，是漫長(zhǎng)的，不能一蹴而就。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了要注重學(xué)生的語言表達(dá)能力培養(yǎng)，而語言表達(dá)很依賴于語感，多記誦朗讀，不就是語感培養(yǎng)的一個(gè)有效方法嗎？所以，古詩(shī)詞的教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)記誦。
四.點(diǎn)撥課外研究性學(xué)習(xí)。
該問題的思考過程，本身就是一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生從中會(huì)更了解中國(guó)古典文化，提高古典文化素養(yǎng)。
古詩(shī)詞是一方美麗的島嶼，充滿溫情，充滿雅趣。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性提高了，盡情投入學(xué)習(xí)，定然會(huì)被古詩(shī)詞的魅力所吸引，在語文學(xué)習(xí)的過程中盡賞中國(guó)古典文化的風(fēng)光，中國(guó)古典文化隨之傳承下去。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇九
大家應(yīng)該都知道李白寫過很多有名的詩(shī)，其中有就有一首古詩(shī)《行路難》。金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
讀了這篇古詩(shī)我有很多感受，李白竟能在如此坎坷的情況下還下定決心沖破一切艱難險(xiǎn)阻，這讓我想起我學(xué)自行車時(shí)的情景。
那次我姐姐為了能讓我早點(diǎn)會(huì)騎自行車，早早的地醒了。一開始，我連車龍頭都控制不住，它好像跟我有仇似的，不聽我使喚，一會(huì)兒往左，一會(huì)兒往右，直到后來，我摔了下來，摔了好幾次，身上一塊青，一塊紫，都不成人樣了?？墒?，我還是不放棄。一次不行，兩次、三次經(jīng)過我的努力，幾天后我終于會(huì)騎車了，我成功了，是用我那汗水換來的。
滴水能把石穿透，何況我們?nèi)四兀恳胂竦嗡粯影咽^穿透，就必須先要經(jīng)過長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇十
那年，劉備白帝城剛死，曹丕就想趁機(jī)滅了西蜀。
領(lǐng)導(dǎo)曹丕說出自己的想法，策謀深遠(yuǎn)的賈詡諫曰：“劉備雖亡，必托孤于諸葛亮，陛下不可倉(cāng)卒伐之?！闭蚤g，司馬懿憤然而出曰：“不乘此時(shí)進(jìn)兵，更待何時(shí)？”
曹丕大喜，遂問計(jì)于司馬懿。司馬懿侃侃而談：“若只起中原之兵，急難取勝。須用五路大兵，四面夾攻，令諸葛亮首尾不能救應(yīng)，然后可圖?！?/p>
司馬懿一一道出五路軍馬由來：一是修書羌王，重金賄賂，令其起兵十萬；二是高官厚賞，令孟獲起兵十萬；三是遣使孫吳，許以割地，令孫權(quán)起兵十萬；四是差使叛將孟達(dá)起兵十萬西攻漢中；五是命大將軍曹真為大都督，提兵十萬出陽平關(guān)取西川。五十萬大軍，五路并進(jìn)，諸葛亮便有姜子牙的才干，也無法抵擋。
曹丕大喜，這樣周全的計(jì)劃，真是只有司馬懿才想得出來呵！
五十萬大軍還真的兵分五路來犯西蜀。諸葛亮在家閉門數(shù)日，一一化解。
羌王之兵用馬超抵擋，羌人以馬超為神威天將軍，不敢冒進(jìn)；南路孟獲以魏延用疑兵之計(jì)退去；孟達(dá)叛將只需偽作一封其老友李嚴(yán)的親筆信，便可讓他稱病不出；孫吳之兵派鄧芝游說便去；曹真之兵只要趙云引一軍把守關(guān)隘，并不出戰(zhàn)，此地險(xiǎn)峻，可以保守，曹真見我兵不出，不久自退矣。
現(xiàn)在的問題是：精明的司馬懿為何要出此下策？
原來，這個(gè)方案雖不管用，卻有許多好處：一是急領(lǐng)導(dǎo)之急，給了領(lǐng)導(dǎo)面子，又顯示自己的忠心；二是這招雖臭，但看起來很周全，有聲勢(shì)，場(chǎng)面大，可以揚(yáng)國(guó)威、振士氣；三是兵多是借的，只是花錢，不用太出力，同僚不會(huì)太辛苦。曹真去攻最險(xiǎn)的陽平關(guān)，雖然肯定攻不下來，但人家趙云不出來應(yīng)戰(zhàn)，咱也沒辦法，只當(dāng)這十萬大軍公費(fèi)旅游一番，曹真這十萬人也落得歡喜。
只是曹丕領(lǐng)導(dǎo)又花錢又使面子，勞而無功，事后還不得不給各路人馬獎(jiǎng)賞激勵(lì)，成本不低。
司馬懿還有一個(gè)最大收益：世人可以由此感到曹魏家族看似強(qiáng)大，其實(shí)是群沒腦子、沒本事、好糊弄的團(tuán)隊(duì)，今后咱司馬家拿下他們就容易許多。不過這是后話了。
你看，給領(lǐng)導(dǎo)獻(xiàn)萬全之策的人有多壞。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇十一
【出處】《南史·江淹傳》：嘗宿守冶亭，夢(mèng)一丈夫，自稱郭璞謂淹曰：“吾有筆在卿處多年?？梢砸娺€?！毖湍颂綉阎?，得玉色彩筆以授之;爾后為詩(shī)，絕無美句，時(shí)人謂之才盡。
四字成語“江郎才盡”描述的哲理是什么：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無佳句。比喻人的文采思情衰退?！敖刹疟M”這一帶貶意的成語，一千五百多年來就一直陪伴著江淹。他自幼勤奮好學(xué)，六歲能詩(shī)，十八歲己熟背“五經(jīng)”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽(yù)為千古奇文。只可惜，中年的江淹突然罷筆，落了個(gè)“江郎才盡”的名聲。也許人們并不清楚，聰明的江淹正是用“江郎才盡”的把戲，把后人給涮了一把。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇十二
有良多時(shí)候，我們朝著選準(zhǔn)了的方向前進(jìn)，盡力了，斗爭(zhēng)了，付出了，可始終沒能達(dá)到我們可能會(huì)埋怨外部環(huán)境，抱怨人之常情，埋怨老天不公，可我們是否能低下頭看看，實(shí)在是我們自己所站的位置錯(cuò)誤在過錯(cuò)的位置上很難走出正確的途徑，不論你如許勤懇跟保持所以在你選定方向之前，還是先看看腳下的地位吧！
喬治是一個(gè)愛好開玩笑的莊園主，圣誕節(jié)前夕，他認(rèn)為應(yīng)該給予愛崗敬業(yè)的管家以褒獎(jiǎng)。于是他拍著管家杰克的肩膀說：“這里有四大碗粥，我在其中一碗的碗底放了兩枚金幣，敬愛的杰克，看看你的福氣怎么樣了。”
杰克十分盼望得到金幣，然而他不斷定究竟哪個(gè)碗里放有金幣。他猶豫著把第一碗里的粥喝了一局部，突然感到金幣應(yīng)當(dāng)在第二個(gè)碗里，于是他又去喝了一半第二碗的粥，但是心里還是不情愿，便把第三碗的粥又喝掉了一部門，最后又轉(zhuǎn)變了主張，第四碗粥又被他艱巨地喝了一半――這時(shí)候，杰克覺得本人的胃里再也裝不下任何貨色了。
成果，他一枚金幣也沒有得到。
其實(shí)，喬治在每碗粥的碗底都放了兩枚金幣，他只有隨意喝掉一碗厚味的粥，都會(huì)得到夢(mèng)寐以求的金幣。
淺嘗輒止經(jīng)常會(huì)以致咱們失去唾手可得的勝利。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇十三
陰陽一太極，太極本無極。
白魚，黑魚。首尾呼應(yīng)，無形有相。在心間遨游，風(fēng)起云涌，靜如止水。
世界上沒有兩片相同的樹葉，談笑間，翻云覆掌;地球上山峰聳立，河海蜿蜒;日月星辰，天地蒼穹，自然界無不以大手筆訴說陰陽。
兩條魚，把世界撐得滿滿。
又無非是，一個(gè)人的太極。
習(xí)練太極，清歡的心。比不得白熾熾的廣場(chǎng)舞，四肢歡擺，干巴巴的節(jié)律，鬧市表情。即便在集市里，心中的兩條魚，仍安然潛游。若水渾了，水底**，魚兒便一閃不見。水流停滯，魚兒也會(huì)擱淺。怎去尋這清歡?水面如何震蕩，水底本自巍然，魚兒安在。意在，潭靜，水清，太極在。(文章閱讀網(wǎng)：)。
打一套拳，虛實(shí)，開合，動(dòng)靜，收放，快慢，進(jìn)退，松沉，提頂，腰為軸，力從地起，螺旋，節(jié)節(jié)貫穿，每一式既為結(jié)尾，又是下式初始，一氣貫通，連綿不斷。皆以心行氣，以氣運(yùn)身，酣暢淋漓。不過是，我獨(dú)知。
太極，練心，練腦。是一場(chǎng)與自己的對(duì)話。
練拳無人似有人，不可隨心所欲，需遵從太極身法，控制自我，守住平衡。與人推手，有人似無人，意識(shí)集中在對(duì)方來勁。訓(xùn)練時(shí)，不可過于要求對(duì)方，世上的力道千變?nèi)f化，勇于失敗，方能認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)處理不同的力，守己中，破彼中，松空?qǐng)A活，漸漸訓(xùn)練出知彼功夫。心里平衡，推手中身體失衡，心思會(huì)放在分析失利上，而非消耗于心氣不平。心里不平衡，推手中贏得勝利，自得其樂，忘記了對(duì)方才是自己的一面鏡子，當(dāng)遇到比自己功夫強(qiáng)者，不過，五十步笑百步。
兩條魚方向相反，顏色對(duì)立，反而相安無事。為何?它們相合依存，你中有我，我中有你，互不可缺。它們共同存活在一個(gè)立體大圓里，這個(gè)大圓里沒有直線，非圓即弧。似立體水球，水波蕩漾，有清有濁，清水養(yǎng)草，濁水養(yǎng)魚。水至清則無魚，水至濁則魚死。
太極，是恒溫的。練家自己的溫度，用心來統(tǒng)領(lǐng)，用身來調(diào)整。身體若恒溫，不會(huì)感受到熱的煩躁，不會(huì)冷的發(fā)抖，會(huì)很舒服。也允許微熱，微冷，適應(yīng)并調(diào)整，只要不超越身體承受范圍，無妨。習(xí)練太極，重在“恒”字，字義拆開，意思是心志像日月一樣長(zhǎng)久不變。太極的恒溫，是心態(tài)，是意，是練。太極，科學(xué)的挖掘人體潛能，不似小說中仙風(fēng)道骨、不接地氣，也不似群眾左右切瓜;太極，以意為先，用意不用力，非脫離載體純粹以意識(shí)練，非以拙力技擊拼輸贏，而是練身肢放長(zhǎng)，產(chǎn)生內(nèi)勁;太極，不是看遍理論，以為行萬里路，不是日日拳打數(shù)遍，便得道。是在師父口傳心授中，在自己練拳體悟中，不斷琢磨，不斷實(shí)踐，用身體印證太極論，用推手檢驗(yàn)太極功夫;習(xí)練太極，也并非要日日須去室外耍拳一遭，不然心里不安。任何不可抗拒因素都有可能出現(xiàn)，不如順其自然。心中有太極，時(shí)時(shí)都能練，行，立，坐，臥，無處不太極。練的自然，練的舒適，無負(fù)擔(dān)，在練中發(fā)現(xiàn)新意，接受缺憾，尋找進(jìn)步，日日訓(xùn)練，平常心，不急，不躁，如同亙古不變的日出日落。武功反而日臻精進(jìn)。
從出生到離世，一人來，一人走。逗號(hào)與句號(hào)之間，是有限的省略號(hào)。練不練太極，太極也在人生中了——物極必反，樂極生悲，否極泰來.....很多制衡，很多輪回。天地為一大太極，人身為一小太極。心中的兩條魚兒，靈動(dòng)恬淡，其陰陽之道，簡(jiǎn)單，深刻。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇十四
從前，趙國(guó)有戶人家，家中老鼠泛濫成災(zāi)，于是，他就到附近的中山國(guó)尋找一只善于捕捉老鼠的貓。中山國(guó)的人給了他一只在中山國(guó)是有名的捕鼠好手的貓。只是，它有個(gè)比較特別的`習(xí)慣，即不僅善于捕捉老鼠，還喜歡吃雞。一個(gè)多月后，趙國(guó)人家的鼠患被消除了，老鼠帶來的困擾不見了，可是隨之而來又產(chǎn)生了新的問題，家里的老鼠被捉干凈的同時(shí)，飼養(yǎng)的雞也被貓吃了個(gè)精光。
兒子覺得這是個(gè)嚴(yán)重的問題，便對(duì)父親說：這只饞貓吃光了我們家的雞，為什么不把它趕走呢?你有所不知啊，我們家的禍患是老鼠，而不是有沒有雞。試想一下，假如家里沒有雞，頂多在餓時(shí)我們不吃雞就是了，還不至于挨餓和受凍!但是假如家里有老鼠，它就會(huì)偷吃我們的糧食，毀壞我們的衣物，損壞我們的家具，打穿我們的墻壁，到那時(shí)我們就要忍饑受凍了。那樣，豈不是比沒有雞更可怕?照這樣講，我們能把貓趕走嗎?父親告訴兒子說。
人生哲理：這個(gè)故事告訴我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)站在整體效益的角度和高度上去考慮問題，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光權(quán)衡事物的利弊。
高中古典詩(shī)詞的哲理篇十五
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的歷史淵源流長(zhǎng)，名家輩出，名篇佳作浩如煙海。優(yōu)美的詩(shī)歌作品，往往蘊(yùn)含著豐富深邃的意境和情感。精煉優(yōu)美的語言，生動(dòng)多彩的形象，都有著特殊的審美功能，因此上好古典詩(shī)歌欣賞課，對(duì)培養(yǎng)初中學(xué)生的審美興趣和審美能力，提高語文綜合素質(zhì)有著重要的意義。
有些老師說，“詩(shī)歌雖短小，但并不好教”。的確是這樣。由于相隔年代久遠(yuǎn)，古典詩(shī)歌中的措詞用字及句式，在很大程度上不為今天的學(xué)生所熟悉，因而也給學(xué)生的閱讀帶來了一定的困難。如果教師教學(xué)中也只限于對(duì)字訓(xùn)詁，課堂必定陷于枯燥，味同嚼蠟，索然無味；必定使學(xué)生產(chǎn)生“厭倦”之情，這樣又何以“樂學(xué)”？古人講過“教人未見意趣，必不樂學(xué)。”因此，本人認(rèn)為對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的探討極有必要。那么，如何才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的熱情，并從中得到思想啟迪，情感共鳴和美的陶冶呢？下面我在新課標(biāo)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)剛€(gè)人的看法。
一、關(guān)于誦讀。
古典詩(shī)詞的教學(xué)要注意誦讀，這是無可置疑的，大多數(shù)教師也注意到了這個(gè)問題，但有些教師只一味地要求學(xué)生讀啊讀，缺乏層次，高耗低效；有些教師每讓學(xué)生讀一次，都要花上比讀多出幾倍的時(shí)間來評(píng)，請(qǐng)a評(píng)，請(qǐng)b評(píng)，還要請(qǐng)c、d、e評(píng)，評(píng)得興味全無；還有的教師對(duì)背誦缺乏必要的指導(dǎo)，要求學(xué)生勉強(qiáng)為之。這都是不足取的。我認(rèn)為，讀要體現(xiàn)出訓(xùn)練層次，評(píng)要點(diǎn)到為止，誦要水到渠成。
讀如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一般來說，讀有多次，一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情。“讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的，這就要求在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。
朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過來提升對(duì)詩(shī)歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個(gè)大組，一組讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩(shī)的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)。又如分析完蘇軾的《江城子.密州出獵》后，可由一位學(xué)生領(lǐng)讀總起句“老夫聊發(fā)少年狂”，然后全班學(xué)生讀出具體寫其“狂”的詩(shī)句，以此再次加強(qiáng)對(duì)本詩(shī)總分結(jié)構(gòu)及詩(shī)人感情的理解。又如學(xué)習(xí)了白居易的《錢塘湖春行》后，可讓學(xué)生根據(jù)教師的提示讀出有關(guān)語句，“本詩(shī)的線索是‘春行’二字，春行之起點(diǎn)是……春行所見之動(dòng)物是……春行所見之植物是……春行之結(jié)點(diǎn)是……”借此對(duì)詩(shī)歌再作一次梳理。這樣梳理之后，背誦就顯得輕而易舉，順理成章了。
二、關(guān)于理解詩(shī)意。
理解詩(shī)意當(dāng)然包括對(duì)詞義句意的解釋梳理（類似于翻譯），但理解詩(shī)意的關(guān)鍵在于使學(xué)生感受到美。
如何使學(xué)生感受到美呢？我們的同行作出了許多探索，但有些教師教學(xué)詩(shī)歌時(shí)分析過于理性，流于瑣碎，解來解去，卻解掉了詩(shī)歌的神韻，這是有違詩(shī)歌欣賞原則的?！皟A國(guó)宜通體，誰來獨(dú)賞眉？”要使學(xué)生感受到美，就必須遵循一個(gè)原則――保持詩(shī)歌意境的完整性。方法很多：
1.風(fēng)景再造品詩(shī)境。
所謂風(fēng)景再造，即學(xué)生根據(jù)作者的描述，動(dòng)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對(duì)詩(shī)歌的理解。寫景抒情類的詩(shī)歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過故人莊》，辛棄疾的《清平樂?茅檐低小》等。情節(jié)性強(qiáng)的詩(shī)歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂府歌辭《陌上桑》等。多數(shù)詩(shī)歌可以擬拍成電視精品，擬制成網(wǎng)頁(yè)，配上畫面，輔以音樂。也可以有其他的表現(xiàn)形式，如有兩名學(xué)生是這樣用舞蹈來表達(dá)他們對(duì)《關(guān)雎》的理解的：暖暖的音樂從錄音機(jī)中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨詳和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂中舞蹈，他側(cè)耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方，是一位美麗的少女，也在微風(fēng)中踏著芭蕾舞步，她在勞動(dòng)。音樂轉(zhuǎn)向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方。音樂再轉(zhuǎn)輕快，少年抱出了他的土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風(fēng)中沿著溪邊舞蹈。這時(shí)，音樂中適時(shí)地又傳來幾聲水鳥的和鳴……這就是風(fēng)景再造，這個(gè)過程，既需要學(xué)生“入乎其內(nèi)”，又需要學(xué)生“出乎其中”，從總體上把握詩(shī)歌，并且把握的是詩(shī)歌的精髓，再現(xiàn)的是詩(shī)歌的神韻。同時(shí)，它以靈動(dòng)的思維靈動(dòng)的形式保持了詩(shī)歌的靈動(dòng)性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。
2.抓住詩(shī)眼巧引導(dǎo)。
文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)眼，是詩(shī)歌的提綱挈領(lǐng)，也可以成為詩(shī)歌教學(xué)的提綱掣領(lǐng)，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。抓詩(shī)眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無題?相見時(shí)難別易難》時(shí)，可請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)：“大家覺得他讀得怎樣呢？……好在哪里？”若學(xué)生答好在讀出了感情，教師就可以順?biāo)浦蹎枺骸澳阌X得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過哪些‘別時(shí)景’來表現(xiàn)‘別時(shí)人’之‘別時(shí)情’呢？讓我們一起來細(xì)品。”又如教學(xué)崔灝的《黃鶴樓》時(shí)，教師可以說：“有人認(rèn)為，這首詩(shī)是以‘空’字立意，它的每一聯(lián)都寫了一個(gè)‘空’，對(duì)此，你有什么看法？”由此可引導(dǎo)學(xué)生體味首聯(lián)所嘆之“樓空”、頷聯(lián)所寫之“天空”、頸聯(lián)所繪之“洲空”、尾聯(lián)所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。以上抓詩(shī)眼的過程是教師有意為之。
教學(xué)是一門藝術(shù)，古典詩(shī)歌的有效教學(xué)是一種理念，更是一種價(jià)值追求，隨著我們對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，將會(huì)有更多、更有效的詩(shī)歌教學(xué)方法精彩呈現(xiàn)于眼前，讓古典詩(shī)歌教學(xué)煥發(fā)出更多的生機(jī)活力。
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