文學作品是人類精神世界的鏡像，反映了人們對生活、世界的思索與感悟。如何培養(yǎng)自己的領(lǐng)導能力，發(fā)揮個人潛力是每個人都希望實現(xiàn)的目標。以下是小編為大家整理的一些英語學習資料，希望對大家有所幫助。
高中古典詩詞的哲理篇一
人生道路上荊棘滿布，可其中有奮斗者的記憶。
十八歲，正如毛澤東所說“風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”。
十八歲，正值拼搏的年齡，我們不應該讓自己在這么好的階段喪失拼搏的機會。
人生的道路上布滿荊棘，會有重重險阻，但阻擋不住風華正茂的我們。路是永長的，希望是遠大的，只要我們用毅力去搬開擋道的石頭，最終會撥開云霧見青天。正如李白所說“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。
也許我們沒有曹植那“捐軀赴國難，視死忽如歸”的自豪奔放；也許我們沒有屈原那“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民；也許我們沒有李煜那“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的多愁善感。但我們有風華正茂的年齡，我們有一雙永不停息的手，我們有火一般的熱情。這些還不夠嗎？只要我們有一個奮斗的目標，全世界都會為我們讓路的。
十八歲的人生亦是多姿多彩的，我們既可以在奮斗中享受著人生的快樂，又可以在享受快樂的同時去奮力拼搏。在十八歲的路上，沒有瓊瑤劇的纏綿悱惻，也沒有古龍小說的快意恩仇，更沒有娛樂電影的幽默搞笑。他有的只是迂回曲折的道路；他有的只是在你奮斗的途中偶爾出現(xiàn)一塊石頭絆你一腳；他有的只是一點星光在出口處等著你。
十八歲的我們沒有陶潛“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的安逸閑適；也沒有杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈感傷；更沒有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的放蕩不羈。
但我們有著永不言棄的心，有著永不止步的腳，有著咬定青山不放松的信念、有著……。
高中古典詩詞的哲理篇二
詩詞是文學史上的一朵文學奇葩.體育是人生教育中的必修科目.詩詞以其特有的'韻律和音律使人身心愉悅,手舞足蹈;使人吞吐抑揚,神清氣爽;使人健腦健心,健手健身.吟詩頌詞就是體育,有益身心.陶公云:“臨清溪而賦詩,或登高以吟嘯.”
作者：陳勇作者單位：湖南省益陽市第六中學,湖南,益陽,413001刊名：教師英文刊名：teacher年，卷(期)：“”(7)分類號：g80關(guān)鍵詞：
高中古典詩詞的哲理篇三
人生是什么？我應該怎樣對待人生？不同的我會告訴我不同的答案。
當自私與貪欲的魔爪抓住我的時候，我懶惰，我斤斤計較，在我眼里，一切都是為了自己活得“舒坦”。這時的我會告訴自己：“人生就是享樂，就是為自己而存在……”
當我在國歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時候，崇高的理想會占據(jù)我的心靈，我心潮激蕩。這時，我會對自己大聲說：“人生就是奉獻，為了著鮮艷的紅旗，可以獻出自己的'一切！”
啊，人生究竟是什么？我觀察，我思考。
高中古典詩詞的哲理篇四
1、風雨總會有停止的時候，就看你有沒有信心堅持到底。當風雨離去了，生活會還你一片藍天，贈你一道彩虹!
2、生活總會在最深的絕望里，遇見最美麗的風景。你會得到安寧，當你不再跟自己過不去的時候。生活總嘲笑我們太年輕，可青春卻不經(jīng)易老去。
3、時光悄悄地流，歲月靜靜地走。給自己一片天空，無論風雨，勇敢飛翔;給自己一抹微笑，從容自信，灑脫堅定。
4、不是井里沒有水，而是挖的不夠深;不是成功來的慢，而是放棄速度快。得到一件東西需要智慧，放棄一樣東西則需要勇氣!
5、不要追求什么結(jié)果，每個人結(jié)果都一樣，就是死亡。
6、老實說，我并不是那種越挫越勇的人，可以的話也請生活給我點甜頭嘗嘗，這樣會覺得自己的努力沒白費。
7、天下事情都利害相伴，沒有無利的害，也沒有無害的利，趨利避害是人的本能選擇。
8、與其擔心未來，不如現(xiàn)在好好努力，只有奮斗才能給你安全感。
9、心本身不大，千萬不要背負太多。昨天的糾結(jié)，只會囚禁你的今天和明天。人生，一定要學會釋放!
10、有時候就是覺得挺累的，什么都不想說，其實也沒人愿意聽你吐苦水，一堆負能量爆棚的話，真的沒人愿意聽，所以更想一個人，安靜的聽著歌喝著酒，想通看透自己安慰自己。
11、生活從來不易，我們都是在不斷的跌倒中逐漸站起來的。如今這些韜光養(yǎng)晦的艱難日子，都是在為某一天做鋪墊?？傄驍∫恍┠闼幌矚g的，才能得到某些你所渴望著的。
12、這個世界不是你的世界，不是說你成功了，你想做什么就做什么。
13、所有的玩笑里，都藏著認真的話，而那些看似沒有聽懂的回應，大概就是再委婉不過的拒絕。
14、在這個世上，我們要遵守很多規(guī)則，但唯獨對感情，沒有規(guī)則，只有順心而行。
15、只要有你在，我就無所不能。
16、大概，每個人都會遇到一個不能在一起的人，放手舍不得，堅持又太累，愛而不得時最煎熬。
17、也許歲月將往事褪色，或許空間將彼此隔離，但值得珍惜的依然是知心的友誼，片片祝福就像落葉繽紛，真正的朋友不論身在何處總時時付出關(guān)愛。
18、人生很吊詭的地方在于，你往往最動心的那個時刻，都是在你還沒有準備好的時候遇到。
19、別要總是問別人為什么，多問問自己憑什么。世界上總是有那么幾個傻瓜，一直在等那些沒有結(jié)局的結(jié)局。
20、看不到自己優(yōu)點的人，必也看不到他人的優(yōu)點。
21、世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。
22、以什么心態(tài)看世界，世界就會展現(xiàn)出什么，陰天也有浪漫，晴天也有霹靂。
23、時間在走，年齡在長。懂得的多了，看透的多了，快樂卻越來越少了。
24、山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
25、有些話，說淺了不感人，說深了沒人信。
26、在能奮斗的時候用盡全力，能改變的時候竭盡所能，這是對自己負責。生活中的安全感是自己給的，不要辜負最好的年紀，成為更好的自己。
27、遇不到給你安全感的人不要緊，要學會自己給自己力量?？磿?、聽歌、跑步，你喜歡的任何事都行。認真豐富自己，安頓正負情緒，隨遇而安不是無所謂，是保證自己遇到什么情況都能撐得住自己。
28、一旦開始反感一個人，之后就怎么也喜歡不起來了。既然無法言說，不如一笑而過;既然無法釋懷，不如安然自若。
29、無法舍棄兩個方中的任何一方，那不是溫柔，那不過是軟弱罷了。
30、如果你是對的，你沒必要發(fā)脾氣;如果你是錯的，你沒資格去發(fā)脾氣。這才是真正的智慧。
31、屬于你的趕都趕不走，不屬于你的留都留不住。
32、愛情沒有完美，完美的愛情就不是愛情了。
33、經(jīng)不起愛情的考驗，又何必把承諾看的那么云淡風輕。
34、當堅強成為你唯一的選擇，你才知道自己可以有多堅強。
35、如果你為自己定的所有目標都已達到，那么說明你定的目標還不夠遠大。
36、不要總是去評價別人，在你不了解別人的情況下。
37、人最大的悲哀：求而不得，舍而不能，得而不惜。
38、失足可以很快彌補，失言卻可能永遠無法補救。
39、生命里的每一次創(chuàng)傷都是一種成熟，每一次失去都是一種獲得。
40、自己選擇的路，跪著走不完，不如站起來打個車吧。
41、不要隨隨便便評論別人，他們的經(jīng)歷只是你們沒有經(jīng)歷過的罷了。
42、人是看不破紅塵的，因為人就是生活在紅塵里的。
43、誰都不必失落，適合自己的人生就是就是最好的人生。
44、人，想要抓住某些東西，往往流失的更快。
45、別在生氣的時候做決定，95%的幾率你會后悔。
46、世界旋轉(zhuǎn)著我們的生命，一天一天的接近死亡。
47、在你敲天堂門之前，關(guān)心一下脆弱的生命。
48、你無法讓世界為你改變，也無法讓別人為你改變，唯一能改變的只有自己。
49、一輩子有多少的來不及，某個不小心的遺棄就拉遠了彼此的距離。
50、該放棄的時就放棄，有舍才有得，不在得中求得，而要在舍中求得。
51、少時浪費生命尋找金錢，老時浪費金錢尋找生命。
52、放棄該放棄的是無奈，不放棄該放棄的是無知，放棄不該放棄的是無能，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。
53、時間是上帝賜給人類最殘忍也是最仁慈的禮物。遺忘也是。
54、永遠不要說再見，因為再見意味著分開，分開意味著遺忘。
55、也許所謂的幸福結(jié)局，就是抱著永不放棄的希望，繼續(xù)前行。
56、生活中值得高興的事情太多，別把目光都盯在那些讓你不愉快的事情上。
57、一個人因為多大的事而發(fā)怒，他的心胸就有多大。
58、如果邇是棉花糖機，莪愿融化真心，旋轉(zhuǎn)成手心旳云。
59、我們不在乎別人對我們的看法，只要自己開心就好。
60、人生如同故事，重要的并不是有多長，而是在有多好。
61.招手海邊鷗鳥，看我胸中云夢，蒂芥近如何?楚越等閑耳，肝膽有**。
62.其實一直陪著你的，是那個了不起的自己。
63.空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
64.要過有意義的人生，就不要耽擱，立即行動吧!人生道路中，受挫難免，可貴的是在這一次次的挫折中你能總結(jié)經(jīng)驗，不斷前進。人生因為經(jīng)歷而美麗。時間對于每個人都是公平的，浪費自己的時間無異于慢性自殺。而人生里最大的成功就是在最短的時間里達成最多的目標。
65.要先打敗任何事情得先學會打敗自己。
66.最后的措手不及是因為當初游刃有余的自己。
67.最凄美的愛，不必呼天搶地，只是相顧無言。
68.心態(tài)正能量：最簡短的回答就是行動。
69.痛不痛只有自己知道，變沒變只有自己才懂。不要問我過得好不好，死不了就還好。
70.善用一天，可帶來一夜安眠;善用一生，可帶來幸福的長眠。
71.曾有人這樣定義坎坷：”它常常橫在人生道路上，考驗人們的意志?！翱部罆讶跽叩靡货瓴徽?，而對于強者，它卻是借以登上理想巔峰的臺階。面對成長，勇敢地去接受它吧，不要”無為空自老，含嘆負平生“。
72.勤勉是通往勝利的必經(jīng)之路。要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費時又沒有勝利，再聰慧的人也沒法成學。
73.人的價值是由自己決定的。
74.人活著，就會有落寞;前行，就會有坎坷;動心，就會有情傷。話再漂亮，說不到心上，也是枉然;情意再濃，不懂珍惜，也是徒勞。有人惦記，再遠的路，也是近的;有人掛念，再淡的水，也是甜的;有人思念，再長的夜，也是短的;有人關(guān)懷，再冷的天，也是暖的。
75.人活著就是為了解決困難。這才是生命的意義，也是生命的內(nèi)容。逃避不是辦法，知難而上往往是解決問題的最好手段。
76.大海若沒有千尺深度，哪有如山浪頭。
77.大海是由一滴滴水組成的，高山是由一塊塊泥土合砌成的，而人的智慧是由一點點的努力積累成的。
78.天下風云出我輩，一入江湖歲月催，皇圖霸業(yè)談笑中，不勝人生一場醉。
79.正能量的好句子：要改變命運，首先改變自己。
80.要勇于承認自己所犯的錯誤，并承擔其帶來的責任。
高中古典詩詞的哲理篇五
夜還是像往常一般的靜，偶有幾只蚊子飛過，已記不清這是第多少次失眠。眼角有些濕潤，想起了過往。請原諒我的任性，打破了對自己的承諾。望了望鐘，已是零晨一點。風扇還在拼命的轉(zhuǎn)著，卻解救不了我這燥熱的心。一直不明白男人為什么喜歡抽煙，但在今日，點上一根香煙，望著迷漫的煙花，我似乎懂得了什么。
轉(zhuǎn)眼間已年屆二六，這對于我來說是一個悲哀的年紀，似乎有著太多的承擔與無奈。已記不得這些年是如何度過，兒時的玩伴都已為人夫，而我仍就截然一身，孤單寂寥。對于愛情從不執(zhí)著，但對事業(yè)，也仍卻一籌莫展，曾經(jīng)努力過，拼搏過，但在今日看來，都有如昨日之水，淹埋塵土。
有時我在想，是否真如命格所說，我屬大器晚成?；蛟S我該好好安撫那躁動的心，修身養(yǎng)性、歸于田園、伺機等待。等待？那不就是坐以待斃？如果我能窺透天機，早知天命，我想我會等待。不出數(shù)年，吾必會驚天動地，名揚四方?？梢磺兄皇堑缆牶f，又有多少人輕信，甘心等待。世上沒有不勞而獲的事，就算一切早有天意，也要靠你去發(fā)現(xiàn)竊機。正所謂三分天注定，七分靠打拼。人活著就是一個不斷追逐的過程，多少成王敗寇、一將功成，最終都輸給了兩個字：追求。
飛蛾為何會撲火，甘做烈焰的俘虜。因為他們追求光芒，明知會搭上自己的性命，也義無反顧，即使命喪于此，但至少曾經(jīng)追求過。
追求，平凡而又沉重的字眼，多少人為之瘋狂。有人追求事業(yè)、一將功成，有人追求平淡，遁入空門，更有人追求愛情，海誓山盟。而你呢？可曾明白自己追求的是什么，是那浮名俗世，還是過眼云煙。有人說追求的是一種美麗生活，看似簡單，卻很遙遠。
人生可以輸，但請你輸給追求，即使是輸，也要輸?shù)棉Z烈。要么顯貴、要么殘廢?；蛟S這話說的有點狠，可男人就得對自己狠點，不是嗎？要想人前顯貴，必先學會人后受罪，這是必然的事。然而顯貴并不是擺弄，而是一種尊重。
《原諒一切可以原諒的的過錯》。
原諒一切可以原諒的的過錯，原諒別人是一種豁達，原諒自己是一種釋懷，學會了原諒你會發(fā)現(xiàn)你輕松了、愉快了、自信了、成熟了。
有時候，朋友的一些言語做法也許傷害了你，家人、同事的誤會讓自己苦惱，生活中有很多事讓自己并不如愿，甚至痛不欲生，何不換一種思維方式，學會原諒呢？原諒別人是一種豁達，原諒自己是一種釋懷。
靜靜的想想，有必要嗎？每個人的生命匆匆而過，短短的數(shù)十年，好好的享受還來不及，苦也一天，樂也一天，為什么還要讓這些瑣碎的事一直存在于你未來的生活呢？為何還要讓那些不快干擾我們的視線？為何還要那些棄你而去不會欣賞你的人還存在于你的腦海呢？學會原諒吧。
學會了原諒你我都會發(fā)現(xiàn)那些自信、充實、豁達、大氣的人、生活幸福的人比較容易原諒別人。也許正是因為他們不太計較生活中的那些可以原諒的沖突和矛盾，才獲得了良好的心態(tài)和所希望的人生吧。仇恨，是一個惡性的循環(huán)，原諒，是一個良性的開端。
《斷箭》。
不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。
春秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！?/p>
那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃。
果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。()當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。
一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。
我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。
結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍?！?/p>
高中古典詩詞的哲理篇六
愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
高中古典詩詞的哲理篇七
1、珍惜你所擁有的每一樣東西，你會發(fā)現(xiàn)，幸福簡單得讓你無法置信。
2、謊言總是沖刺在前，而真相則是跑馬拉松。
3、獨善其身者難成大事，越利他，就越利己。
4、一個人到了忘記得失的時候，他實際上已有所得。
5、當雨季來臨時，許多生命的記憶被雨水淋成褪色的風景，所有不經(jīng)意的回眸都被絢麗成最浪漫的構(gòu)思，在夢醒后的清晨，無奈地投入另一種漂泊。
6、把耳朵叫醒，然后，傾聽世界，相信，必有一個聲音屬于成功。
7、如果把坎坷看做一種調(diào)味品，你就會感到坎坷的生活也有滋味。
8、苦難對于天才是塊墊腳石，對能干的人是財富，對弱者是一個萬丈深淵。
9、如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合，它就會成為一種寶貴的營養(yǎng)，讓你在苦難中如鳳凰涅槃，體會到特別的甘甜和美好。
10、一個不容置疑的哲理，一個令人銘心的命題，一個內(nèi)涵豐富的象征，沒有不為名利的世紀超人，只有善待名利的智者。
11、只要自己是太陽，早晨一定會到來。
12、樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。
13、倘若你想改變你的世界，首先就應該改變你自己。
14、上帝給你關(guān)閉所有的門之后，還會給你打開一扇窗。
15、沒有什么能伴隨你一生,除了心情。
16、就像向日葵追尋太陽，人總是追求崇高與完美，而人生偏是一個在苦難中不斷雕塑自我的過程。
17、冬天，從這里奪去的，春天會一絲不少的變換著形式交還給你。
18、有許多的人，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當“寶石”已經(jīng)拾在自己的手中時，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。
19、我不一定在快樂地活著，但我一定是在追逐生活中的快樂。
20、時間和耐心能夠把桑葉變成美麗的彩錦。一切的成功，都孕育在耐心和寂寞之中。
21、生命有時就如一場雨，看似美麗，但更多時候，你得忍受那些寒冷和潮濕。
22、生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實實在在的謀求自己的生存，同時也幫助別人生存中。
23、生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。
24、有的人只顧物質(zhì)而不顧心靈；有的人為了強調(diào)心靈而鄙視物質(zhì)；只有視野開闊的人，才知道心靈與物質(zhì)平衡的重要。
25、后悔是一種耗費精神的情緒，后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤，所以請不要后悔。
26、任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡單。
27、明智的藝術(shù)就是清醒地知道該忽略什么的藝術(shù)。
28、許多時候，我們對自身能力缺乏足夠的認識和了解，常常希望依仗身外的幫助，而一個人躺倒之前，總是信心先躺倒的，所以，戰(zhàn)勝困難首先就是戰(zhàn)勝自己。
29、許多時候，能讓我們超越極限的力量，不是名利，不是財富，甚至連自己的生命都不是，而是在血管里涌動的，一次次漫過心底的愛！
30、為人處世的原則就是多為對方留下一些余地，留給別人的同時，也留給了自己。
31、肉體是精神居住的花園，而意志則是這個花園的園丁，意志既能夠使肉體“貧瘠”下去，也能用“勤勞”使它“肥沃”起來。
32、許諾通常分為兩種：一種如清茶，倒一杯是一杯；一種如啤酒，才倒半杯，就已經(jīng)泡沫翻騰。
33、成功是一個不斷超越自我、突破自我的過程，也是一個善待自我、寬容自我的過程。
34、幸福始終充滿著缺陷。
35、如果把人生比作一棵樹，那么生命最終是一塊雕完的木頭，唯一值得欣慰的是曾經(jīng)被綠葉生長過。
36、當狂風在你耳邊呼嘯時，你只當它微風拂面；當暴雨在你眼前傾瀉時，你只。
當它屋檐滴水；當閃電在你頭頂肆虐時，你只當它螢火流逝。人，決不能在逆境面前屈服。
37、我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處去至何方的奇跡，存在也是一個時空的偶然，我們需要不停的奮斗，來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點燃靈臺的明燈，照亮我們該走的路，以便我們繼續(xù)跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是屬于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個新的開始，更需要我們前進，更需要我們?nèi)ピ杏Ｈ松且粭l永遠走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚盡。
38、流星雖然隕落了，卻用美麗的光芒劃破夜空；樂曲雖然結(jié)束了，卻用激昂的旋律振奮人心。
39、只有波濤洶涌的大海，才能創(chuàng)造出沙灘的光潔與柔軟，而平靜的湖邊，只好讓污泥環(huán)繞；只有狂風暴雨，才能洗滌污泥濁水，而和風細雨，只能留下泥沙；只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美，而孤獨的樹木，只好任狂風摧殘。
40、真正的光明，決不是永沒有黑暗的時候，只是永遠不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄，決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人。
41、讀別人，其實也在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣為人；讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
42、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。
43、一棵小草，也許永遠不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅強的小草；一滴水，也許永遠不能像長江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴。
44、人生不在成就了多大的事業(yè)而重在做好了什么，所以，見到茂密的森林，你只要無愧地做其中挺拔的一棵；見到奔騰的長江，你只盼無愧地做浪花里晶瑩的一滴；見到無際的藍天，你只求無愧地做云朵中祥和的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風雨；雖是一滴，卻能滋潤禾苗；雖是一朵，卻能裝扮藍天。這樣的人生也就夠了。
45、人們向往空谷幽蘭，因為它遺世而獨立，高潔清幽，不為世塵所染，然而那環(huán)境畢竟可遇而難求。所以人們更加贊美蓮花，因為它出污泥而不染，濯清漣而不妖，人們應該像蓮花那樣懂得心靈的自我凈化。
46、人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首詩，應該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)；人生如一棵樹。應該多一些新鮮的翠綠，少一些凋零的枯萎。
47、希望大路平坦筆直，卻常常有岔路和崎嶇；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦與逆流；希望莊稼茂盛豐收，卻常常有旱勞與蟲害；希望人生幸福美滿，卻常常有挫折和失敗。事物總是由對立的兩方面組成的，希望萬事如意是不現(xiàn)實的。
48、生命原來是夢想的一架梯子，可以延伸到夢想成真的那一刻，只要你永不放棄；挫折原來是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮；真誠原來是溝通的一把鑰匙，可以開啟人們封閉的心扉，只要你堅持到底。
49、奔著幸福，我們苦苦尋覓。可是，幸福在哪兒？幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧？我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見到幾叢沙棘；幸福該是大海中的一顆閃亮的珍珠吧？我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼；幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧？我們饑餐渴飲，夜往曉行，最后卻只找到一處陋室；幸福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧？我們千辛萬苦，氣喘吁吁，終了卻只見到幾彎垂柳、幾叢小草。其實我們不要把幸福太理想化了，世上本沒有完整無缺的幸福。
51、狂妄自大的民族不喜歡聆聽，他們只會窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，他們只會坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進?。患惫拿褡宀幌矚g聆聽，他們只會淺嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的識見。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。
52、帆清楚地知道：在大海上航行，難免會被風吹折，也可能會被大海吞下，但這些危險決不會使帆低下高昂的頭顱！因為帆早已把生命交給了大海，也把死交給了大海。帆懂得：如果離開了這沸騰的航海事業(yè)。帆即使活著，還不只是一塊閑置的破布。
53、長在北國的樹木，之所以能熬過冬寒，不單因為冬天還有微微的陽光，更由于大地可以供給它們不斷的暖意。身處困境的人們，之所以能沖破難關(guān)，不單因為有外界的幫助，更由于內(nèi)心必勝的信念供給他們無窮的力量。
54、受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把挫折、失敗、不幸和痛苦讀懂。
55、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。瀟灑的內(nèi)涵包羅萬象：“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。信口開河，油腔滑調(diào)不是瀟灑，自吹自擂、相互攀比不是瀟灑，揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑，高高在上、指手畫腳不是瀟灑，珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑，盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑。
56、寬容像冬天里的太陽，能讓每一寸土地都洋溢著溫馨；寬容又像茫茫沙漠中的一片綠洲，讓艱苦跋涉中的每一個人都充滿希望；寬容，又恰似枯竭心田上的甘霖，讓干旱的心靈得到安慰與滋潤。然而，寬容又像一把雙刃劍。對朋友的寬容是雨天里的一把傘，對敵人的寬容是格斗場上刺向自己的一把利劍。由于六國對秦國的寬容，致使六國覆滅；由于對英國侵略者的一再寬容，致使我國淪為半殖民地半封建國家；由于對日本侵略者的一再寬容，致使東北三省淪陷，全國遭受侵略者鐵蹄的踐踏。
高中古典詩詞的哲理篇八
人有七情六欲，月有陰晴圓缺，便上演這你方唱罷我登場的紅樓夢。每個人心里，都有自己的紅樓夢。紅塵里，奔波的，忙碌的，寂寞總是難已走進生活里;淡然的，安然的，惆悵鮮能存活心靈里。我們總是于空閑間縱容著自己的感情，于歲月間放縱著自己的情緒，如果，忙一點，累一些，靜一點，淡一些，也許，心也安了，情也純了。不管，有多少遺憾，多少酸痛，幸也好，不幸也好，都是過去，全是曾經(jīng)，迎接我們的，將是新的一天……是路，就沒有平平坦坦，總會有坑坑洼洼，溝溝坎坎，甚至荊棘密布，激流險灘。跌倒了，爬起來，用心掌舵，不偏離自己的航向，走好屬于自己的路。太多的苦與淚，悲與傷，不舍與無奈，擦干眼淚，收拾起心情繼續(xù)前行。因為既然選擇了遠方，就準備風雨兼程。摔跤了，不要哭，再爬起來，站直一笑，拍拍塵灰，繼續(xù)奔跑。時間在走，年齡在長、懂得的多了，看透的多了，快樂越來越少了。
不得不承認，時間改變了很多，很多。有些事，你真別看清，看清，心痛;有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊。說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊?？辞?，麻煩，看懂，傷感。看不清，一種輕松，一份安寧。世上之事，太過難纏，世上之人，喜歡糾纏。有些事，挺一挺，就過去了。有些人，狠一狠，就忘記了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。有顆心，傷一傷，就堅強了……人生在世，無論是誰，不管你是高官，還是貧民;無論怎樣，不管你是兢兢業(yè)業(yè)，還是勤勤懇懇，總不會事事如意，樣樣順心，總有遺憾，總有酸痛，人生，就不會盡善盡美，努力了，也算是無怨無悔。臉上的淚，總是會干的;心中的淚，總是難纏的。我們總是在世人前，露出笑臉;于鄰里間，顯出歡顏。有苦，壓在心中;有淚，流在胸中。再大的苦，獨自悄悄承受;再多的愁，自己默默忍受。
有些人，你可以接近，但不可以交心，交心，你會心痛;有些事，你可以參與，但不可以傾心，傾心，你會受累。生活中的喜樂哀愁，習慣于表現(xiàn)歡樂，適應于掩飾苦難。并不是不愿傾訴，而是害怕不被認同，艱難總是存放在自己心中。生命離不開歡樂，也少不了痛苦。也許，他年，能讓我們記起的，或許多是痛苦，因為，我們就是于承受痛苦的過程中，逐步變得堅強自信，是痛苦，錘煉了我們的心靈!。有一種承擔，叫提得起，放得下;有一種負擔，叫提得起，放不下。人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無助;總有太多的奈何，讓我們無可。優(yōu)秀了，別人誹謗你;老實了，別人利用你;軟弱了，別人欺負你;成功了，別人嫉妒你。生命中最困惑的是沒人懂你，人生中最不能把握的是前行的方向。心，有時會莫名的憂傷;路，有時會無語的艱難。
有些事，不可言傳，只能心悟;有些東西，不能以眼下來衡量，只要一份心得。有些東西，看似失去了，卻并沒有離開你;有些東西，看似得到了，卻并不屬于自己。是你的，別人偷不走;不是你的，偷來也心虛。有些委屈不可訴，訴了傷心;有些得意不可分享，分了傷人。有時的痛苦需要自己扛，難過悄悄咽。既然活著，就該微笑;痛著，也不要喊疼。自己的舞臺，腳總要受些傷，舞姿才優(yōu)美。痛了，才更堅強;疼了，才更會忍耐……人生的幸福，不在于富足，而在于滿足。滿足不在于多加燃料，而在于減少火苗;不在于累積財富，而在于減少欲念。人的欲望是無止境的，而生命卻是有限的，以有限的生命追求無盡的欲望，又怎能得到滿足?放下貪欲，追求平實簡樸的生活，是獲取幸福的最簡單的方法。人要拿得起，也要放得下。
拿得起是生存，放得下是生活;拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無所謂放下;有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會一事無成;放不下，就會疲憊不堪。別等傷了再去安慰，忽冷忽熱誰受得起;別等離開了才知道珍惜，這世界無法制造后悔藥;別等心碎了再拿歉意拼湊，碎了的心無法重新愈合;別等人都不在了才知道對方的好，有個令人尷尬的詞，叫做“為時已晚”……記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能接受的。生命的精彩在于：把握現(xiàn)在，微笑向暖。人活著就是一種心態(tài)，當你自己心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實的自己。如此這般，即使失意，也會無所謂得與失，坦坦蕩蕩，真真切切，平平靜靜，快快樂樂。
許多人，許多事，過去了，就讓它成為風景。生活的阡陌中，不必讓自己背負太多，淡淡聽風，才會走的更輕松。淚，不屬于白天，只能交于黑夜;苦，不屬于容顏，只能藏在心里。你哭，沒有誰替;你痛，沒有誰代。路走著，要有耐力;事經(jīng)著，要經(jīng)得起風雨?；钪驮撐⑿?走著，就該堅強。風雨人生，只有獨自忍受承擔。傷了，咬緊牙關(guān);痛了，撐起腰桿。人生，在眼淚中微笑，才多姿;生命，在堅強中微笑，才精彩!
高中古典詩詞的哲理篇九
【典故】。
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針?！崩掀牌盘痤^，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?/p>
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
【釋讀】。
無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。
揠苗助長。
【典故】。
從前宋國有一個農(nóng)夫，嫌自已田里的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長高一點。
忽然，他靈機一動，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點子，讓咱們田里的稻苗長高了不少。”農(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽到家里的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
【釋讀】。
這個故事告訴我們，千萬不可以學宋國農(nóng)夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提早完成，反而一事無成。
亡羊補牢。
【典故】。
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲?！?/p>
【釋讀】。
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
萬事俱備只欠東風。
出處:《三國演義》四十九回萬事俱備，只欠東風。
釋義:比喻一切都已俱備，只差最后一個重要條件。
故事:公元2，曹操率領(lǐng)80方大軍駐扎在長江中游的赤壁，企圖打敗劉備以后，再攻打?qū)O權(quán)。劉備采用聯(lián)吳抗曹之策，與吳軍共同抵抗曹操。
當時，孫權(quán)和劉備兵力都很少，而曹操兵多將廣，處于壓倒性優(yōu)勢。劉備的軍師諸葛亮和孫權(quán)的大將周瑜，商討破敵良策，兩人不謀而合，都主張只有火攻，才能打敗曹操。
軍發(fā)起火攻。周瑜眼看火攻不能實現(xiàn)，急得口吐鮮血，病倒在床上，名醫(yī)、良藥都治不好他的病。這時諸葛亮去探望周瑜，問他為何得病。周瑜不愿說出實情，就說：“人有旦夕禍福，怎能保住不得病呢?”
諸葛亮早猜透了他的心事，就笑著說：“天有不測風云，人怎能預料到呢?”周瑜聽到詣葛亮話中有話，非常驚訝，就問有沒有治病的良藥。諸葛亮說：“我有個藥方，保證治好您的病。”說完，寫了16個字，遞給周瑜。這16個字是：
欲破曹公，宜用火攻;萬事俱備，只欠東風。
周瑜一看，大吃一驚，心想：“諸葛亮真是神人?。骸彼男乃技热灰驯恢T葛亮猜中，便請教破敵之策。諳葛亮有豐富的天文氣象知識，他預測到近期肯定會刮幾天東南風，就對周瑜說：“我有呼風喚而的法術(shù)，借結(jié)你三天三夜的東南大風，你看怎樣?”周瑜高興他說：
“不要說三天三夜，只一夜東南大風，大事便成功了：”
周瑜命令部下做好一切火攻的準備，等候諸葛亮借來東風，馬上進兵。諸葛亮讓周瑜在南屏山修筑七星壇，然后登壇燒香，口中念念有詞，裝做呼風喚雨的樣子。
半夜三更，忽聽風響旗動，周瑜急忙走出軍帳觀看，真的刮起了東南大風，他連忙下令發(fā)起火攻。
周瑜部將黃蓋，率領(lǐng)火船向曹操水寨急駛，當火船靠近曹軍水寨時;一聲令下，士兵們順風放火。風助火勢，火借風威，把曹營的戰(zhàn)船燒個一千二凈，岸上的營寨也被燒著，兵馬損失不計其數(shù)。在煙火彌漫中，曹操倉皇逃命，從小道退回許昌。
望梅止渴。
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰(zhàn)機，心里很是著急?？墒牵巯聨兹f人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來向?qū)В那膯査骸斑@附近可有水源?”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及?！彼戳丝辞斑叺臉淞?，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o濟于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
水滴石穿。
水滴石穿一詞出自《漢書·枚乘傳》：“泰山之霤穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！敝杆煌５氐?，石頭也能被滴穿。比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。
四字成語“水滴石穿”描述的哲理是什么：水一直向下滴，時間長了能把石頭滴穿。比喻只要堅持不懈，細微之力也能做出很難辦的事。也比喻只要有恒心，不斷努力，持之以恒，事情就可能成功。
星火燎原。
《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇，其猶不可撲滅?！泵鳌埦诱稄埼闹壹ご鹪颇涎矒岷巳R山論夷情》：“究觀近年之事，皆起于不才武職，貪黷有司及四方無籍奸徒竄入其中者激而構(gòu)扇之，星星之火，遂成燎原。”原來比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊?，F(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。
四字成語“星火燎原”描述的哲理是什么：比喻小亂子可以發(fā)展成為大火海，也比喻開始時顯得弱小的新生事物有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前景，也說“星星之火，可以燎原”。燎原：火燒原野。一點小火星，可以燒遍整個原野。
江郎才盡。
【出處】《南史·江淹傳》：嘗宿守冶亭，夢一丈夫，自稱郭璞謂淹曰：“吾有筆在卿處多年?？梢砸娺€?！毖湍颂綉阎校糜裆使P以授之;爾后為詩，絕無美句，時人謂之才盡。
四字成語“江郎才盡”描述的哲理是什么：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻人的文采思情衰退?！敖刹疟M”這一帶貶意的成語，一千五百多年來就一直陪伴著江淹。他自幼勤奮好學，六歲能詩，十八歲己熟背“五經(jīng)”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽為千古奇文。只可惜，中年的江淹突然罷筆，落了個“江郎才盡”的名聲。也許人們并不清楚，聰明的江淹正是用“江郎才盡”的把戲，把后人給涮了一把。
梁上君子。
東漢靈帝時小官吏陳寔心地善良，做事公正無私。有天晚上一個小偷溜進他的屋里躲在屋梁上，他發(fā)現(xiàn)后并沒有下令捉拿，而是把兒子、孫子叫到身邊，給他們講如何做人，不要學梁上的那位君子。小偷深受感動就下地求饒。
鞭長不及。
春秋時期，楚莊王仗著勢力強大不征得宋國同意派大夫申舟經(jīng)宋國出使齊國，宋國殺了申舟。楚莊王派兵攻打宋國。宋國向晉國求援，大夫伯宗向晉景公建議不要出兵，說“雖鞭之長，不及馬腹”，沒有理由為了宋國而得罪楚國。
高中古典詩詞的哲理篇十
抬起頭，又看見我們曾經(jīng)一起仰望的星空，依舊是那片湛藍，可是我卻沒有了當時的快樂，我們曾經(jīng)擁有的現(xiàn)在都失去了吧，失去了曾經(jīng)在記憶里也開始變得模糊，你是否記得我們的十年之約，呵呵，總是記得那又怎樣？那么漫長的等待，在堅定的信念也會被時間沖淡，總有一天，我們會都把對方遺忘在時間里，如果我們可以拒絕成長，我們就可以永遠快樂，因為成長需要快樂做代價，以前總是覺得太過夸張，根本無法理解，現(xiàn)在，我總算明白，如果可以拒絕成長，我就可以不用面對未來，我們就一直微笑，因為回憶里我們都是一路幸福的走過，我守護如泡沫般的回憶，固執(zhí)的保留那份快樂，可是快樂并不會持續(xù)太久，我記住了快樂，但是記住是不是也會過期？我轉(zhuǎn)身離開這個我們留下太多回憶的地方，我本來就不是堅強的人，回憶留給我太多的感傷，我不想面對，也無力面對，站在這個熟悉的地方，看見陌生的面孔，那種抽心的痛仿佛靈魂游離在身體之外，人，是不是總是太過堅強，害怕離別，更害怕回憶……這個世界上有很多事情都不是我們所掌握的，我們唯一能做的就是決定自己以什么樣的心態(tài)去面對那些我們所無法掌握的事情。
高中古典詩詞的哲理篇十一
中國被稱為一個詩的國度，這主要是指中國的古典詩詞燦若繁星，艷照千古。詩、詞，這些帶有音韻特色的傳統(tǒng)文學，是中國文學的精髓。新課標下人教版高中語文教材選編了大量的古典詩詞，以高一語文必修四為例，該教材共選用了柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照四位宋代詞人共8首詞，作為第二單元的主要學習內(nèi)容。新課標下古典詩詞學習的考查方式日趨開放，主觀性提高，這對學生的學習提出了更高的要求。作為語文老師，培養(yǎng)學生對古典詩詞學習的興趣，激發(fā)學生對古典詩詞的求知欲，使傳統(tǒng)文化得以傳承，是課堂教學的主要任務。
本文擬宋詞的課堂教學為例，淺談一下語文課堂中古典詩詞的教學方法。一.圖片、背景音樂、課文朗讀相結(jié)合。
多媒體輔助教學已經(jīng)是現(xiàn)代技術(shù)與課堂教學相結(jié)合的一個實用方式。多媒體在課堂教學中的優(yōu)勢之一是可以直接快速展示相關(guān)畫面，播放相關(guān)音頻，從而給學生更直觀的視覺以及聽覺感受。古典詩詞，不管是委婉動人的婉約詞還是氣勢凜然放蕩不羈的豪放詞，都是歷經(jīng)海浪所淘，最后得剩出來的金沙。抒情性強是詞的一大特色，所以，畫面展示佐以適當?shù)谋尘耙魳?，渲染詞中所表現(xiàn)出來的情感，能讓學生帶著和詩詞相應的情緒，產(chǎn)生相應的審美效果，更容易進入詩詞意境當中。再加上感情充沛字正腔圓的詩詞朗讀音頻，學生能更直接的感受古典詩詞的美，感受著古典詩詞所帶來的魅力。例如在《念奴嬌·赤壁懷古》的課堂教學當中，我展示了浪濤翻滾、江水東流，浪花翻飛、猛擊海岸以及江面蒼茫一切渺遠的三個圖片畫面，學生眼睛一亮注意力頓時集中。再加上教師有感情的范讀，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的情景仿佛就在眼前。課堂氣氛活躍，學生的形象思維得以迅速擴張，加深了對詩詞的理解。
即使是最不愿意上課的青少年學生，也不會對音樂無動于衷的。而現(xiàn)代流行音樂當中，中國古典元素的加入，使得很多歌曲帶有濃郁的文化底蘊。幾年前流行的《青花瓷》就是一個典型的例子。該歌曲以其優(yōu)美的旋律，更以其充滿中國文化特色充滿古典美的歌詞而迅速躥紅于大江南北。在語文課堂教學中，可以抓住流行音樂與古典詩詞的關(guān)系點作為提高學生學習古典詩詞興趣的突破口。
《雨霖鈴》的教學過程中，知人論世及文本背景這部分，如果是單純的語言表達介紹，對于語文基礎(chǔ)較差的學生來說，不會對作者以及詩詞背景產(chǎn)生更進一步的興趣。于是我選取了流行歌曲林志穎的《新雨霖鈴》以及鄧麗君的《雨霖鈴》作為該課的導入，兩首歌曲的歌詞均取自于柳永的《雨霖鈴》，旋律各有不同，但都是委婉纏綿，非常符合該詞的所表現(xiàn)出來的情感基調(diào)。學生在音樂美的享受中對這一首詞的的背景以及內(nèi)容產(chǎn)生強烈的求知欲，從而對課文學習有了一個欲化為己用的提升。而同時，詞的音韻美也在歌曲中得到進一步的體現(xiàn)，學生對古典詩詞可以配樂詠唱的特點也有了進一步的理解認識。不少學生課后還認真學唱該詞的流行唱法，既輕松娛樂又有效地復習學習了該詞，積累了文學底蘊。
三.強調(diào)詩詞的背誦。
新課標強調(diào)：“背誦一定數(shù)量的我國古代詩文名篇，學習中國古典詩詞格律的基礎(chǔ)知識，……豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊打下扎實基礎(chǔ)。”
中國古語有云：“熟讀詩歌三百首，不會吟來也會偷。”這正說明了誦讀記憶積累的重要性。中國的近代教育，倡導理解運用，而對死記硬背式的學法批得一文不值。理解運用是學習的目的之一，而強迫性的記憶是不是真的就毫無用處呢？中國古文學所達到的高度，讓近現(xiàn)代人只能望其項脊。而古文人的學習方式其一就是我們今天所說的“死記硬背”，遇到經(jīng)典文章或者一時不能理解的佳詞妙句，硬把其記住，然后慢慢琢磨理解，甚至有時候是突然開竅。這其實也同樣適用于現(xiàn)代課堂教學的。學習是一個積累的過程，學生課堂上可能對詩詞有了一定的理解認識，但是如果不在課后加強記憶復習的話，所學習的東西就會慢慢忘卻，遑論為文化素養(yǎng)的提高作積累了。理解之后對詩詞進行記憶，記憶的過程，也是加深理解詩詞的過程。知識最終會潛移默化為己所用。知識的積累過程，是漫長的，不能一蹴而就。新課標強調(diào)了要注重學生的語言表達能力培養(yǎng)，而語言表達很依賴于語感，多記誦朗讀，不就是語感培養(yǎng)的一個有效方法嗎？所以，古詩詞的教學中，要強調(diào)記誦。
四.點撥課外研究性學習。
該問題的思考過程，本身就是一個研究性學習的過程。學生從中會更了解中國古典文化，提高古典文化素養(yǎng)。
古詩詞是一方美麗的島嶼，充滿溫情，充滿雅趣。學生學習古詩詞的積極性提高了，盡情投入學習，定然會被古詩詞的魅力所吸引，在語文學習的過程中盡賞中國古典文化的風光，中國古典文化隨之傳承下去。
高中古典詩詞的哲理篇十二
一只小老鼠成天待在家里愁眉苦臉，不敢出去，即使到了晚上也不敢出去活動、覓食。
貓這個動物太可怕了!它總是這樣說，而且一想到貓它就渾身發(fā)抖。
天神非常同情這個可憐的小東西，于是施法把它變成一只貓。
老鼠變的貓非常害怕狗。
狗的樣子那么兇惡，要是遇到了它，那該怎么辦呢?
于是，天神就把它變成了狗。但是，老鼠變的狗又開始害怕老虎，天神又想盡辦法把它變成老虎。
獵人的那桿槍會要了我的命啊!老鼠變的老虎的腿開始篩糠。
最后，天神一氣之下把它又變回老鼠，無奈地說：老鼠就是老鼠，就算我把你變成獵人，你可能又會怕老鼠，還是變回來吧!不論我怎么做都幫不了你，因為你只有老鼠的膽。
人生哲理：膽識往往決定你將成為一個什么樣的人。擁有何種外形并不重要，關(guān)鍵要具備相應的內(nèi)在素養(yǎng)和膽識，這樣你才能成為理想中的人物。
高中古典詩詞的哲理篇十三
魚和熊掌是很多人難以取舍的問題。但在這其中也蘊含著兩個字：舍得!
古今中外，多少成功人物成功的必要條件，大多人認為是勤奮與努力。我卻認為還有舍得?！吧岬?”可能你會提出疑問，但不可置疑的是答案是對的。
人一生會經(jīng)歷許多次取舍，不能學會取舍的人，他的一生注定是不完美的。例如：學習充滿了舍得，你舍去游戲的時間，去學習，也許你的成績并沒有特別好，但你會覺得很滿足。在學習中，在書本中陶冶自己的精神，不是比在游戲中虛度時光更有意義嗎?相反你舍去學習的時間，去游戲，那么效果也是不言而喻的。
很久以前，就有人說過一句話：舍得舍得，有舍才會有得。晉代著名田園詩人陶淵明，當他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時，盡管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現(xiàn)實屈服。因為他向往的理想生活是那黑暗的朝廷不能給予的。即使陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。但在那年冬天，太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。盡管陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。
高中古典詩詞的哲理篇十四
大家應該都知道李白寫過很多有名的詩，其中有就有一首古詩《行路難》。金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
讀了這篇古詩我有很多感受，李白竟能在如此坎坷的情況下還下定決心沖破一切艱難險阻，這讓我想起我學自行車時的情景。
那次我姐姐為了能讓我早點會騎自行車，早早的地醒了。一開始，我連車龍頭都控制不住，它好像跟我有仇似的，不聽我使喚，一會兒往左，一會兒往右，直到后來，我摔了下來，摔了好幾次，身上一塊青，一塊紫，都不成人樣了。可是，我還是不放棄。一次不行，兩次、三次經(jīng)過我的努力，幾天后我終于會騎車了，我成功了，是用我那汗水換來的。
滴水能把石穿透，何況我們?nèi)四?？要想像滴水一樣把石頭穿透，就必須先要經(jīng)過長期堅持不懈的努力。
高中古典詩詞的哲理篇十五
陰陽一太極，太極本無極。
白魚，黑魚。首尾呼應，無形有相。在心間遨游，風起云涌，靜如止水。
世界上沒有兩片相同的樹葉，談笑間，翻云覆掌;地球上山峰聳立，河海蜿蜒;日月星辰，天地蒼穹，自然界無不以大手筆訴說陰陽。
兩條魚，把世界撐得滿滿。
又無非是，一個人的太極。
習練太極，清歡的心。比不得白熾熾的廣場舞，四肢歡擺，干巴巴的節(jié)律，鬧市表情。即便在集市里，心中的兩條魚，仍安然潛游。若水渾了，水底**，魚兒便一閃不見。水流停滯，魚兒也會擱淺。怎去尋這清歡?水面如何震蕩，水底本自巍然，魚兒安在。意在，潭靜，水清，太極在。(文章閱讀網(wǎng)：)。
打一套拳，虛實，開合，動靜，收放，快慢，進退，松沉，提頂，腰為軸，力從地起，螺旋，節(jié)節(jié)貫穿，每一式既為結(jié)尾，又是下式初始，一氣貫通，連綿不斷。皆以心行氣，以氣運身，酣暢淋漓。不過是，我獨知。
太極，練心，練腦。是一場與自己的對話。
練拳無人似有人，不可隨心所欲，需遵從太極身法，控制自我，守住平衡。與人推手，有人似無人，意識集中在對方來勁。訓練時，不可過于要求對方，世上的力道千變?nèi)f化，勇于失敗，方能認識并學習處理不同的力，守己中，破彼中，松空圓活，漸漸訓練出知彼功夫。心里平衡，推手中身體失衡，心思會放在分析失利上，而非消耗于心氣不平。心里不平衡，推手中贏得勝利，自得其樂，忘記了對方才是自己的一面鏡子，當遇到比自己功夫強者，不過，五十步笑百步。
兩條魚方向相反，顏色對立，反而相安無事。為何?它們相合依存，你中有我，我中有你，互不可缺。它們共同存活在一個立體大圓里，這個大圓里沒有直線，非圓即弧。似立體水球，水波蕩漾，有清有濁，清水養(yǎng)草，濁水養(yǎng)魚。水至清則無魚，水至濁則魚死。
太極，是恒溫的。練家自己的溫度，用心來統(tǒng)領(lǐng)，用身來調(diào)整。身體若恒溫，不會感受到熱的煩躁，不會冷的發(fā)抖，會很舒服。也允許微熱，微冷，適應并調(diào)整，只要不超越身體承受范圍，無妨。習練太極，重在“恒”字，字義拆開，意思是心志像日月一樣長久不變。太極的恒溫，是心態(tài)，是意，是練。太極，科學的挖掘人體潛能，不似小說中仙風道骨、不接地氣，也不似群眾左右切瓜;太極，以意為先，用意不用力，非脫離載體純粹以意識練，非以拙力技擊拼輸贏，而是練身肢放長，產(chǎn)生內(nèi)勁;太極，不是看遍理論，以為行萬里路，不是日日拳打數(shù)遍，便得道。是在師父口傳心授中，在自己練拳體悟中，不斷琢磨，不斷實踐，用身體印證太極論，用推手檢驗太極功夫;習練太極，也并非要日日須去室外耍拳一遭，不然心里不安。任何不可抗拒因素都有可能出現(xiàn)，不如順其自然。心中有太極，時時都能練，行，立，坐，臥，無處不太極。練的自然，練的舒適，無負擔，在練中發(fā)現(xiàn)新意，接受缺憾，尋找進步，日日訓練，平常心，不急，不躁，如同亙古不變的日出日落。武功反而日臻精進。
從出生到離世，一人來，一人走。逗號與句號之間，是有限的省略號。練不練太極，太極也在人生中了——物極必反，樂極生悲，否極泰來.....很多制衡，很多輪回。天地為一大太極，人身為一小太極。心中的兩條魚兒，靈動恬淡，其陰陽之道，簡單，深刻。
高中古典詩詞的哲理篇十六
菊，綻放水里。細碎咋響的聲音，像那年月光，瓷盤上初長成。
心事如菊。壺水，像長長的雨流進一行詩里。應該有個心儀的背影，轉(zhuǎn)身，也只是剎那?？墒?，多希望那溫暖瞬間，是天長地久的一個開始。于是，那些把盞時分：柔和，安靜，在詩里，卻蓄意隱藏一樁等待的心事。
壺的一半，是墨綠膠質(zhì)，掩了一半的記憶。相信若有等待的事件，一邊徐徐淡定的柔美，一邊掩蔽著塵世最瘋狂的花絮。
一朵菊的輕柔，在水里被你彈落。那段曲，奏成一道婉約。水意的，緩慢的。就像某個等待的黃昏，風云里升起一片水墨，記憶，恍惚在花香里，盛開一朵，一朵。
固然，若干無由的想象，只是失語的姿態(tài)。但在煩躁，喧囂的塵世，至少也讓情節(jié)在片刻里多了抹亮光。深究是無痕的，只在多年后翻閱這些淺淺的文字時，希望心還是暖暖的，至少一些記憶，可以寂靜的開著甜美。
想到這些，我又懷念年少養(yǎng)菊的日子。那時欄外，遍地花語。坐在夢里，看菊的眼眸深長，詩意。那些醉墨亮起的花蕾，在墻角，拼湊若影若現(xiàn)的心事。我們闡釋一場虛擬的光陰，卻不知，被時間打亂的文字游戲，原有著怎樣的一種明朗和安靜。
陽光微涼的時分，如果推開窗子，你會發(fā)現(xiàn)，壺上光源，它亦是有著潮濕的心事。沿著舊舊的時間，幽深的鋪下來，被倒影的事物就越來越遠，悄然無聲。此刻，只有你自已知道，這樣寂靜沉浮在水里的菊，讓人驚見自已所有的前塵，教人黯然。
其實，人生不也如此。永遠是一盆曇花綻放的凄美。在黑夜，為著一個夢悄悄靠近，然后黯然枯萎。然而，那曾經(jīng)的盛開，是多么的芬芳和柔美。
高中古典詩詞的哲理篇十七
有良多時候，我們朝著選準了的方向前進，盡力了，斗爭了，付出了，可始終沒能達到我們可能會埋怨外部環(huán)境，抱怨人之常情，埋怨老天不公，可我們是否能低下頭看看，實在是我們自己所站的位置錯誤在過錯的位置上很難走出正確的途徑，不論你如許勤懇跟保持所以在你選定方向之前，還是先看看腳下的地位吧！
喬治是一個愛好開玩笑的莊園主，圣誕節(jié)前夕，他認為應該給予愛崗敬業(yè)的管家以褒獎。于是他拍著管家杰克的肩膀說：“這里有四大碗粥，我在其中一碗的碗底放了兩枚金幣，敬愛的杰克，看看你的福氣怎么樣了?！?/p>
杰克十分盼望得到金幣，然而他不斷定究竟哪個碗里放有金幣。他猶豫著把第一碗里的粥喝了一局部，突然感到金幣應當在第二個碗里，于是他又去喝了一半第二碗的粥，但是心里還是不情愿，便把第三碗的粥又喝掉了一部門，最后又轉(zhuǎn)變了主張，第四碗粥又被他艱巨地喝了一半――這時候，杰克覺得本人的胃里再也裝不下任何貨色了。
成果，他一枚金幣也沒有得到。
其實，喬治在每碗粥的碗底都放了兩枚金幣，他只有隨意喝掉一碗厚味的粥，都會得到夢寐以求的金幣。
淺嘗輒止經(jīng)常會以致咱們失去唾手可得的勝利。
高中古典詩詞的哲理篇十八
文章的開頭，先給大家講三個“生命轉(zhuǎn)彎”的故事吧!
艾戈爾是德國的自由職業(yè)畫家，他歷經(jīng)千般苦，竭盡萬般努力，夢想著有朝一日會成為德國出人頭地的大畫家。然而，經(jīng)過數(shù)年的努力，仍然事與愿違。這時的他才忽然明白和意識到自己的想法和做法太過膚淺、太不切合自己自身的實際情況了!他毅然決然地忍“痛”割“愛”，放棄最初的理想和追求，讓生命及時變通與“轉(zhuǎn)彎”，他試圖尋找一個更為適合自己的生存方式和生活方式，給自己的人生換一個前進的方向，以達到和實現(xiàn)人生的理想!于是，他認真思索、反復論證，終于有了自己成熟的想法，決定改變自己藝術(shù)追求的方向。他成立了自己的餐巾設(shè)計公司。經(jīng)過十幾年的努力打拼，艾戈爾從一個食不果腹的“自由職業(yè)畫家”，成功地轉(zhuǎn)型為業(yè)界設(shè)計師!另一個故事是，我國著名的硬筆書法家張文舉，原本是一個地地道道的農(nóng)民，從小就立志將來當一名讓人羨慕的作家。為了實現(xiàn)自己的人生夙愿，他在文學之路苦苦追尋與“攀爬”。然而，神圣的文學“靈感”與思想“火花”不曾眷顧他，一直沒有“像樣”的作品問世，甚至連一封退稿信也沒有收到!更沒有只言片語的文字變成夢寐以求的鉛字!他在寫作無為的情況之下，也就是在他29歲那年，他總算是意外地收到了他人生中的第一封退稿信!信中寫到：“看得出，你是一個很努力的青年。但我不得不遺憾地告訴你，你的知識面過于狹窄。生活經(jīng)歷也顯得相當蒼白，但我從你多年的來稿中發(fā)現(xiàn)，你的鋼筆字越來越出色……”。還真是“當局者迷、旁觀者清”啊!編輯老師的善意忠告與友情提醒，卻使得“云里霧里”的張文舉驚喜地發(fā)現(xiàn)了自己長處---他的書法之美!“我苦苦地尋找，卻原來你在這里”!他第一次陶醉在自己一人的世界里!于是，他放棄了如影隨形多年的“作家”的夢想，毅然讓生命“轉(zhuǎn)彎”。經(jīng)過苦練，最終成為我國一代著名的書法藝術(shù)大師!成功后的他不無感慨地說：“一個人能否成功，理想很重要，勇氣很重要，毅力很重要。但更重要的是，在人生的十字路口要懂得舍棄，要懂得轉(zhuǎn)彎!”。中國現(xiàn)代小說的奠基人、現(xiàn)代文學之父魯迅，在日本留學(學醫(yī))期間感覺到了醫(yī)術(shù)只能拯救人們的身(肉)體，而文學則可以醫(yī)治人們的思想和改變?nèi)藗兊撵`魂!換言之，人即使有強壯的身體而思想的愚昧也是不行的。所以，他為了民族的未來，要用飽蘸激情的筆觸來拯救和塑造民族與國人的靈魂!他決然地讓生命“轉(zhuǎn)彎”，棄醫(yī)從文。毛澤東曾評價魯迅先生說：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。
艾戈爾在執(zhí)著中不忘變通，在放棄中作出新的抉擇，讓自己的事業(yè)完成了一次成功的飛躍;張文舉，讓理想在執(zhí)著于變通中飛舞，“事業(yè)”在變通中起航，他才有了今天驕人的成就!生命在轉(zhuǎn)彎時贏得了無限的精彩與極致的輝煌!魯迅面對外國列強的入侵，故園山河的破碎，讓理智占先，勇敢擔當民族大義，讓生命“轉(zhuǎn)彎”，用犀利的筆作刀作槍直至刺向敵人的心臟!他的作品不斷涌現(xiàn)，蜚聲世界文壇，他對“五?四”運動之后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大久遠的影響!
讓生命轉(zhuǎn)彎，前兩例是因為興趣、方向的不對而“轉(zhuǎn)彎”的，后一例是因為以國家、民族的利益為重而轉(zhuǎn)彎的。前者使我們得到有益的啟示;后者令我們敬仰!無論如何，在我們有限的生命之中，懂得變通與轉(zhuǎn)彎，不失為人生的良策。只有這樣，我們的人生才會鋒芒畢露;也只有這樣，我們的人生才會大放異彩!
后記：我寫本篇的目的并不是讓大家重新改行或去跳槽選擇新的職業(yè)，而是通過本篇所反映出來“變通”與“轉(zhuǎn)彎”這樣的主題來進一步指導與促進我們的工作!當我們的工作陷入“維谷”、走到“山窮水盡”時;當我們的思路過于狹窄或偏離了工作方向時;當有些群眾對我們的工作態(tài)度或工作方法有想法、甚至產(chǎn)生不滿時……，我們可曾考慮讓思路“變通”一下，讓工作方向來一次“轉(zhuǎn)彎”呢?!
高中古典詩詞的哲理篇十九
峨嵋山下，伏虎寺旁，有一種蝴蝶，比最美麗的蝴蝶可能還要美麗些，是峨眉山最珍貴的特產(chǎn)之一。
當它闔起兩張翅膀的時候，像生長在樹枝上的一張干枯了的樹葉。誰也不去注意它，誰也不會瞧它一眼。
它收斂了它的花紋、圖案，隱藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁華的花叢，停止了它翱翔的姿態(tài)，變成了一張憔悴的，干枯了的，甚至不是枯黃的、而是枯槁的，如同死灰顏色的枯葉。
它們偽裝，是為了保護自己，但是它還是逃不脫被捕的命運。不僅因為它的美麗，更因為它那用來隱藏它的美麗的枯槁與憔悴。
它以為它這樣做可以保護自己，殊不知它這樣做更教人去搜捕它。有一種生物比它還聰明，這種生物的特技之一是裝假作偽，因此它裝假作偽這種行經(jīng)是超不過這種生物――人的。
人把它捕捉，將它制成標本，作為一種商品去出售，價錢越來越高。最后幾乎把它捕捉得再也沒有了。這一生物品種快要絕種了。
到這時候。國家才下令禁止捕捉枯葉蝶。但是，已經(jīng)來不及了。國家的禁止更增加了它的身價。枯葉蝶真是因此而要絕滅了。
我們既然有一對美麗的如真理的翅膀，我們永遠也不愿意闔上它們。做什么要裝模作樣，化為一只枯葉碟，最后也還是被售，反而不如那翅膀兩面都光彩奪目的蝴蝶到處飛翔，被捕捉而又生生不息。
我要我的翅膀兩面都光彩奪目。
我愿這自然界的一切都顯出它們的真相。
高中古典詩詞的哲理篇二十
中國是一個詩的國度，詩的歷史淵源流長，名家輩出，名篇佳作浩如煙海。優(yōu)美的詩歌作品，往往蘊含著豐富深邃的意境和情感。精煉優(yōu)美的語言，生動多彩的形象，都有著特殊的審美功能，因此上好古典詩歌欣賞課，對培養(yǎng)初中學生的審美興趣和審美能力，提高語文綜合素質(zhì)有著重要的意義。
有些老師說，“詩歌雖短小，但并不好教”。的確是這樣。由于相隔年代久遠，古典詩歌中的措詞用字及句式，在很大程度上不為今天的學生所熟悉，因而也給學生的閱讀帶來了一定的困難。如果教師教學中也只限于對字訓詁，課堂必定陷于枯燥，味同嚼蠟，索然無味；必定使學生產(chǎn)生“厭倦”之情，這樣又何以“樂學”？古人講過“教人未見意趣，必不樂學?！币虼耍救苏J為對古詩詞教學的探討極有必要。那么，如何才能激發(fā)學生學習古典詩詞的熱情，并從中得到思想啟迪，情感共鳴和美的陶冶呢？下面我在新課標教學理念的指導下，結(jié)合教學實踐談談個人的看法。
一、關(guān)于誦讀。
古典詩詞的教學要注意誦讀，這是無可置疑的，大多數(shù)教師也注意到了這個問題，但有些教師只一味地要求學生讀啊讀，缺乏層次，高耗低效；有些教師每讓學生讀一次，都要花上比讀多出幾倍的時間來評，請a評，請b評，還要請c、d、e評，評得興味全無；還有的教師對背誦缺乏必要的指導，要求學生勉強為之。這都是不足取的。我認為，讀要體現(xiàn)出訓練層次，評要點到為止，誦要水到渠成。
讀如何體現(xiàn)出訓練層次呢？一般來說，讀有多次，一讀，要讀準字音；二讀，要讀準節(jié)奏；三讀，要讀出感情?！白x出感情”也不是一次完成的，而是隨著對課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的，這就要求在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對朗讀的要求。
朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過來提升對詩歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學生分成兩個大組，一組讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，另一組讀議論部分“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩的表達方式及層次結(jié)構(gòu)。又如分析完蘇軾的《江城子.密州出獵》后，可由一位學生領(lǐng)讀總起句“老夫聊發(fā)少年狂”，然后全班學生讀出具體寫其“狂”的詩句，以此再次加強對本詩總分結(jié)構(gòu)及詩人感情的理解。又如學習了白居易的《錢塘湖春行》后，可讓學生根據(jù)教師的提示讀出有關(guān)語句，“本詩的線索是‘春行’二字，春行之起點是……春行所見之動物是……春行所見之植物是……春行之結(jié)點是……”借此對詩歌再作一次梳理。這樣梳理之后，背誦就顯得輕而易舉，順理成章了。
二、關(guān)于理解詩意。
理解詩意當然包括對詞義句意的解釋梳理（類似于翻譯），但理解詩意的關(guān)鍵在于使學生感受到美。
如何使學生感受到美呢？我們的同行作出了許多探索，但有些教師教學詩歌時分析過于理性，流于瑣碎，解來解去，卻解掉了詩歌的神韻，這是有違詩歌欣賞原則的。“傾國宜通體，誰來獨賞眉？”要使學生感受到美，就必須遵循一個原則――保持詩歌意境的完整性。方法很多：
1.風景再造品詩境。
所謂風景再造，即學生根據(jù)作者的描述，動用自己已有的經(jīng)驗積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對詩歌的理解。寫景抒情類的詩歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過故人莊》，辛棄疾的《清平樂?茅檐低小》等。情節(jié)性強的詩歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂府歌辭《陌上?！返取６鄶?shù)詩歌可以擬拍成電視精品，擬制成網(wǎng)頁，配上畫面，輔以音樂。也可以有其他的表現(xiàn)形式，如有兩名學生是這樣用舞蹈來表達他們對《關(guān)雎》的理解的：暖暖的音樂從錄音機中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨詳和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂中舞蹈，他側(cè)耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠遠的前方，是一位美麗的少女，也在微風中踏著芭蕾舞步，她在勞動。音樂轉(zhuǎn)向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠遠的前方。音樂再轉(zhuǎn)輕快，少年抱出了他的土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風中沿著溪邊舞蹈。這時，音樂中適時地又傳來幾聲水鳥的和鳴……這就是風景再造，這個過程，既需要學生“入乎其內(nèi)”，又需要學生“出乎其中”，從總體上把握詩歌，并且把握的是詩歌的精髓，再現(xiàn)的是詩歌的神韻。同時，它以靈動的思維靈動的形式保持了詩歌的靈動性，學生理解了美，感受了美，交流了美。
2.抓住詩眼巧引導。
文有文眼，詩有詩眼。詩眼，是詩歌的提綱挈領(lǐng)，也可以成為詩歌教學的提綱掣領(lǐng)，抓住了詩眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動全身之妙。抓詩眼有很多技巧，如教學李商隱的《無題?相見時難別易難》時，可請一名學生朗讀，讀后請大家評一評：“大家覺得他讀得怎樣呢？……好在哪里？”若學生答好在讀出了感情，教師就可以順水推舟問：“你覺得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續(xù)引導：“作者通過哪些‘別時景’來表現(xiàn)‘別時人’之‘別時情’呢？讓我們一起來細品?！庇秩缃虒W崔灝的《黃鶴樓》時，教師可以說：“有人認為，這首詩是以‘空’字立意，它的每一聯(lián)都寫了一個‘空’，對此，你有什么看法？”由此可引導學生體味首聯(lián)所嘆之“樓空”、頷聯(lián)所寫之“天空”、頸聯(lián)所繪之“洲空”、尾聯(lián)所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。以上抓詩眼的過程是教師有意為之。
教學是一門藝術(shù)，古典詩歌的有效教學是一種理念，更是一種價值追求，隨著我們對詩歌價值的重新認識，將會有更多、更有效的詩歌教學方法精彩呈現(xiàn)于眼前，讓古典詩歌教學煥發(fā)出更多的生機活力。
高中古典詩詞的哲理篇二十一
哲理：關(guān)于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關(guān)于人生問題的哲學學說，它是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態(tài)度等，相比理論化、系統(tǒng)化的哲學而言，它的表現(xiàn)形式通常是智慧箴言式，下面是及感悟，請參考！
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