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我最喜歡薛寶釵作文字篇一
惆悵，孤單，零亂的花瓣，散散飄落到干燥的地面上，孤寂修長的身影注定著紅樓夢的結(jié)局是悲傷的。
林黛玉，這個紅樓夢里所必不可少的悲劇角色，她的多愁善感，疑心，舉止，都顯示出她的清高，漠然，她獨立專行，對事世的不屑，就仿佛在演一場她自己的獨角戲，那枯燥的對白讓人感到生厭，可她卻樂在其中，她的淚，所包涵的是她的心，她的血，她對寶玉的情與那種獨斷的傷感。
花落了，淚干了，被風吹干的臉龐留下了二行斑駁的淚痕。
自古紅顏多薄命，當她的眼睛漠然失神，身體如冰一般的冰冷，她帶著她的淚，她所全部傾注的感情黯然離去，給世人留下一個弱不禁風，多愁善感的形象。
賈寶玉，這個叛逆的公子，與這個封建社會的不符的性格，使他成了一個引人注目的公子爺，顯赫的背景，賈母的掌上明珠，林黛玉的紅粉知己。
胸前所佩戴的美玉玲瓏剔透，他所作的詩作篇篇都成為千古絕唱，他時刻注意著他身邊的每一個丫鬟，他會為跳井的金釧兒上香，會記住平日里丫鬟們的一句話，做的一件事，在丫鬟們面前，全然沒有少爺?shù)募茏印?/p>
他前生是頑石，因想看看外面的世界才步入紅塵。
一夜紅樓，輪回轉(zhuǎn)世。
我最喜歡薛寶釵作文字篇二
薛寶釵：首先寶姑娘是個漂亮，端莊，賢惠，豁達大度，智慧型的女性。
也有的人認為她是女曹操，很會為人處世那一套，所以也難免顯得虛偽矯情 。
根本原因是拿她和黛玉比較的結(jié)果吧，仁者見仁，智者見智！ 漂亮，她的美是端莊的那種，她的才，她的貌，是有目共睹的。
她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。
就連醫(yī)藥之理。
寶釵也略知一二。
因此寶玉常常為之贊嘆。
她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。
詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。
至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。
的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。
林黛玉：林黛玉是個內(nèi)慧外秀聰明清秀的女子，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
” 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得幾回見！” 林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩句，為何？就是因為太注重細節(jié)了吧，到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺愿。
賈寶玉：賈寶玉是《紅樓夢》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和 *** ，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國文學史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。
脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字：”同時，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動鮮明，至今還流行在生活中，并且將會永遠活在人間。
然而，舊世界里出現(xiàn)的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不近人情，甚至被人看成狂、瘋、癡、呆、傻，無復人理。
這正是先覺者們普遍的命運。
賈寶玉不僅在《紅樓夢》中成了“百口嘲謗，萬目睚眥”的對像，被看作瘋、癡、呆、傻，被王夫人罵為“孽根禍胎”、“混世魔王”，就是在讀者和“紅學”家眼里，也有不同的看法。
有人認為賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者；有人說他是新興市民階層的代表；還有人說，賈寶玉的民主主義思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是對古代民主傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；也有人說，賈寶王叛逆性格的形成，是由于受大觀園“女兒國”的影響。
賈寶玉到底是一個什么形像？他在書中處于什么地位，起著什么作用？這一形像有什么社會意義和美學價值？這是值得深入研究的。
關(guān)于賈寶玉的來歷，《紅樓夢》開篇講了個荒誕神奇而又寓意頗深的故事，女媧煉石補天，煉成了三萬六干五百零一塊；結(jié)果單單剩下一塊，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。
這塊頑石自經(jīng)女媧鍛煉，靈性已通，自來自去，可大可??；原來高十二丈見方二十四丈的龐然大物、卻縮小到扇墜兒一般，而且是鮮瑩明潔的寶玉模樣。
一天，遇著茫茫大士、渺渺真人，在它上面縷了幾個字，攜它到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，去走一遭。
于是，石頭城中，榮國府內(nèi)，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉。
這就是大荒山無稽崖青埂峰下那塊頑石的幻相。
本來一塊頑石，無知無覺；坦然洪荒之中，平靜安寧，悠遠恒久。
偏偏又通了性靈，并且變成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受了人間的諸種美妙，也吃盡了人間的種種痛苦。
但最終還要變成石頭，還要回到大荒山無稽崖青埂峰下。
這是一個圓環(huán)，無始無終。
這不但是賈寶玉的“歷史”；也是宇宙和人類的歷史。
——如今且書歸正傳，分析一下賈寶玉這個人物形像。
黛玉是中國古典小說《紅樓夢》中的人物。
字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。
瀟湘妃子是根據(jù)她住的屋子命的名。
林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。
然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，她對人坦率純真，見之以誠。
紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，黛玉的美讓人由衷地心疼和愛憐。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
” 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)。
《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。
恰神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣。
絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。
他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。
” 曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。
二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。
然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風流嬌艷的史湘云，有文彩精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨有黛玉那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢？她為什么有如此強大的藝術(shù)魅力？她究竟美在何處、動人在何處？應該說原因是多方面的，但根本的一點，則是林黛玉具有一種悲劇美。
當人們說《紅樓夢》是一部悲劇時 ，指的就是在封建專制社會里萬千青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。
黛玉之悲也是其中之一。
真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。
越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想象和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。
這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化。
我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。
我最喜歡薛寶釵作文字篇三
那是一個封建悲切的時代，演繹著萋苦愛情；那是一段荒謬辛酸的歷史，講述著悲楚的故事；那是一曲千古流傳的絕唱，散發(fā)著迷離的音調(diào)。在貪污腐敗、辛酸悲楚的閨院，不禁有太多的嘆息。
一嘆寶玉壯志未酬
我認識的那個賈寶玉，擁有“美玉無瑕”的俊俏，溫文爾雅，一生為黛玉一人動情一人動情。他厭惡封建社會的仕宦道路，反對“男尊女卑”的封建道德觀念，但這封建辛酸的世界卻未能如了他這愿，也未能如了千萬婦女的愿，雖未上戰(zhàn)場，但卻是千萬婦女的英雄，只可惜壯志未酬，那在黑暗社會里與黛玉點燃的愛情螢火還沒穩(wěn)定，就葬送在了黑暗籠置的世界里
如此之英雄，只能永遠閉上那不甘的的雙眼，卻無法在那深宮閨院里，看見天下男女平等的和美場面。
嘆！壯志未酬，寶玉為這社會留下太多不甘
二嘆——盛玉含冕而死
我認識的那個林黛玉，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分?！鄙怨掳羺s天真直的瀟湘妃子林黛玉，明明病弱卻還明辨是非，也確乎是個“閬范仙葩”。
林黛玉含冤而死，她蔑視功名權(quán)遺，雖與寶玉同為封建的叛逆著，卻被封建的世界無情吞沒，在今人眼里，著實是遺憾。她本應像其它懷春少女一樣，擁有美好的愛情，卻因為封建的社會容不下她的存在，便成為了封建世界的無數(shù)犧牲品中的一顆明星，生生葬送了少女的美好年華！
復嘆！黛玉此生有太多遺憾！
三嘆——寶鋼未得眷屬
我認識的那個薛寶釵，恪守封建婦德，是封建社會公認的好千金，她城府頗深。極能、籠絡(luò)人心，得到要府上下的夸贊，薛寶釵精明強干，成為了賈府的二奶奶，但卻沒能收獲寶玉的愛情，只能孤獨，寂寞地度完了她的余生。
薛寶敘雖得到了所有人的認可，卻終沒捕獲寶玉愛意，真可謂有情人未得眷屬。
三嘆寶釵榮華一生，卻未得眷屬！
嘆紅樓，紅樓吧?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云兒者癡，誰解其中味？”一道開卷詩便道出了我的心意。無數(shù)的巾幗競相涌出，卻留下了太多的遺憾。今天我們讀《紅樓》，嘆紅樓，讀的是紅樓離騷般的綿延，嘆的是巾幗英雄們的結(jié)局……
我最喜歡薛寶釵作文字篇四
《紅樓夢》中人物的性格塑造是多側(cè)面的、復雜的。
如果不用客觀的眼光來看待分析，以偏概全、以一葉遮森林，我想憑幾個缺點就很容易給薛寶釵定論了。
不過，這是不是曹雪芹的本意呢？我認為不是。
他只是通過展示幾千年來一直處于深閨的不諳世事的女子所罕有的才情，以及她們所經(jīng)歷的坎坷的遭際，來表達對她們深切的同情和真誠的贊美，同時用她們的這種無邪、率真的“美”的毀滅來暗示社會最底層的人們遭受的更悲慘境遇，從而發(fā)泄出對這個黑暗社會的不滿。
文學作品中與主角伴得越近的人性格常常是很有特色的，薛寶釵的形象也一樣。
她是一個復雜的矛盾糾葛體。
同時也一針見血地寫了她性格中的弱點——“事不關(guān)己高高掛起”，而且分析出它存在的原因是受到封建禮教的束縛太深，無法擺脫這沉重的約束。
其實這與薛寶釵的生長環(huán)境有關(guān)。
她出身于封建皇商家庭，“家有百萬之富，現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧，采辦雜料。
”慧質(zhì)的她看過許多復雜爭斗所帶來的殘酷。
她深知自己做為一個女人力量的弱小，在這個男權(quán)的社會里，無論自己有多大的才干，這種的反抗注定是要以失敗告終的。
因此她養(yǎng)成了一種“罕言默語”的生活習慣。
以無言來表達對這個黑暗社會的不滿，這確實很無奈，但對她來說是最好的選擇。
不過，她卻沒有料到這種人生態(tài)度會把她推入一條不歸之路。
我最喜歡薛寶釵作文字篇五
一曲紅樓 萬聲嘆息2005高考浙江卷滿分作文（以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話題）舒蕪先生在給《紅樓夢》作序的時候曾經(jīng)說過：“《紅樓夢》的可貴不僅在于文學價值的高深，更是因為《金陵十二釵》唱出了封建末期女性的覺醒。
”一曲紅樓，萬聲嘆息。
是那樣世態(tài)炎涼，貧富懸殊，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會，而這樣的社會黑暗的形成根源即是階級的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。
紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。
那樣一個個靈動鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有感動世間的美麗，有字字珠璣的清好詞工，卻只能在那個被成年男子控制之下的凄冷社會里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的是李紈；遠嫁的探春；孤守青燈泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金釧……這樣的紅樓，這萬般嘆息，是為那個男尊女卑的社會而潸然淚下的感慨，對這個人情冷暖世間的無情的鞭笞。
一曲紅樓，萬聲嘆息。
這嘆息不僅是對大觀園里所有女性的憐惜和同情，更是為女性覺醒而高歌的鏗鏘之詞。
小小大觀園是當時社會的一個縮影。
這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有勾心斗角，有兇殘 *** ，有尊卑之分；在這樣“烈火烹油”的世界里人們可以清楚地看到許多清新的形象，不為世俗所染，用高潔的姿態(tài)冷眼旁觀。
而林黛玉便是這些鮮活形象最好代表，這個世界仙姝寂寞林在大觀園里既是主又是客，這特殊的地位使她清醒看到世間的各樣清寂，大觀園“游絲軟系飄香榭”的熱鬧在她眼里只是“風刀霜劍嚴相逼”的驚寒。
所以她會認識到自身的可貴，會為自己貞潔的愛情而努力，所以她會聽到曲中唱詞“如花美春，似水流年”的時候仿佛置身凡塵之外，為女性的尊貴而動容。
這樣的紅樓，這樣的萬般嘆息，將世間生靈的覺醒寄寓于一園之中，卻讓人們看到燎原星火帶來的欣喜。
一曲紅樓，萬聲嘆息。
曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了那個世界的種種流連……點評：從文章寫法來說，本文僅僅是根據(jù)《紅樓夢》這個個案，分析了女性在當時所遭受的不公，“小小大觀園是當時社會的一個縮影”，用這個句子扣住話題，這樣的文章顯得構(gòu)思相當簡單，立意也不能說有多少出眾。
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