精選論國防建設(shè)的重要性論文大全（18篇）

經(jīng)濟是社會資源的配置和利用方式?？偨Y(jié)要注重思考和總結(jié)，而不僅僅是解釋過去的情況。我們可以通過閱讀一些總結(jié)范文，來學(xué)習(xí)一下別人是如何進(jìn)行總結(jié)的，從而提高自己的寫作水平。

論國防建設(shè)的重要性論文篇一

科任一組：曲波

讀了《論文化建設(shè)――重要論述摘編》之后，我覺得自己對文化建設(shè)的認(rèn)識比以前更加全面系統(tǒng)了。同時也倍受啟發(fā)和鼓舞。

《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書，從八個方面系統(tǒng)梳理了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的一系列重大思想觀點，完整論述了我們黨關(guān)于文化建設(shè)發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了關(guān)于推進(jìn)文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對于指導(dǎo)全黨深入貫徹六中全會精神，加強黨的理論武裝，開創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。

學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識黨在促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展中的歷史作用和歷史功績。從毛澤東同志提出民族的科學(xué)的大眾的新文化，到鄧小平同志強調(diào)建設(shè)社會主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，到胡錦濤規(guī)劃建設(shè)社會主義文化強國，透過這一條條黨的領(lǐng)導(dǎo)人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨；也深切體會到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。正是因為我們黨不斷以文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，才能夠團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就，走出一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績和重大建設(shè)成就。

學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識文化建設(shè)在黨和國家事業(yè)全局中的地位和新的時代要求。全書開篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設(shè)在各個歷史時期的重要地位和重要作用。特別是結(jié)合當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的新形勢、新任務(wù)、新課題，突出強調(diào)了文化建設(shè)在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學(xué)把握文化建設(shè)的定位、地位、方位，認(rèn)清在新的歷史起點上深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關(guān)系實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供了理論指導(dǎo)，從而使認(rèn)識更加自覺，行動更加主動。

學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重大方針和重大部署。這本書完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來、文化發(fā)展的政策指導(dǎo)和文化建設(shè)的未來走向，可以使我們準(zhǔn)確認(rèn)識我們黨對文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針和重要政策。特別是對建設(shè)社會主義核心價值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深入推進(jìn)文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢下我們黨關(guān)于文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國，提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

總之，《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書，是一本能夠指導(dǎo)工作、讀來解渴管用的文化建設(shè)論著，是我們黨的文化理論和實踐發(fā)展的重要思想結(jié)晶。更為投身文化建設(shè)新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。

《論文化建設(shè)――重要論述摘編》心得體會

英語組徐艷滿

本書分專題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，是深入學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會精神、進(jìn)一步推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要學(xué)習(xí)材料。在仔細(xì)閱讀學(xué)習(xí)中，我們進(jìn)一步認(rèn)識了文化建設(shè)的重要地位、明確了文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方針，對于建設(shè)社會主義核心價值體系有了更深刻的理解和認(rèn)識，《摘編》因論述的重要、問題的重要，極具權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對于當(dāng)前貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一是凝聚歷史經(jīng)驗，指導(dǎo)開辟未來。《摘編》中的重要論述，來自于黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期的歷史文獻(xiàn)，從理論政策層面反映了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經(jīng)驗，是文化建設(shè)和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財富。我們黨和國家的文化事業(yè)之所以獲得長足發(fā)展，取得巨大成就，一個根本原因就是遵循和運用了關(guān)于文化建設(shè)的這些成功經(jīng)驗和重大原則。文化領(lǐng)域很寬泛，文化建設(shè)涉及的問題也很多?！墩帯穱@關(guān)于文化建設(shè)的八個重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領(lǐng)域具有全局性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，抓住了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對于文化建設(shè)的方方面面和各個環(huán)節(jié)，對于開辟文化事業(yè)的輝煌未來具有重大意義。

我們國家現(xiàn)在處于社會主義的初級階段，我們應(yīng)該記住發(fā)展才是硬道理。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個長期的、漸進(jìn)的過程。我們要充分認(rèn)識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的長期性和艱巨性，做好長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，老老實實艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實實艱苦奮斗。認(rèn)真的對待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅持以人為本，就要始終堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本要求。堅持發(fā)展為了人民，堅持發(fā)展依靠人民。同時還要記住科學(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這樣才能有更深入的發(fā)展。

在新的歷史起點上，以十七屆六中全會為標(biāo)志，文化發(fā)展開創(chuàng)了新局面，進(jìn)入新的階段，我國社會的文化自覺、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經(jīng)驗；另一方面也要看到，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國，任重道遠(yuǎn)。我們的文化建設(shè)，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)，還有不少新情況新問題，還有許多未知的“必然王國”。如何面對新情況新問題，如何克服困難、應(yīng)對挑戰(zhàn)，《摘編》提供給我們的成功經(jīng)驗和根本原則，無疑是重要法寶和基本遵循。從這個意義上講，《摘編》是一本內(nèi)涵豐富、觀點鮮明、導(dǎo)向有力的重要學(xué)習(xí)教材，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提供了可貴的精神動力和智力支持。結(jié)合自身所從事的教育工作我決心從以下四個方面做起：

一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無涯”，首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對性，更要有時效性，切實做到學(xué)以致用；最后要堅持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長自己的才干。

二要善于思考。一個人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學(xué)的知識，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會一帆風(fēng)順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認(rèn)清形勢，把握好大局，妥善處理好各項工作。

三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動結(jié)合起來，目的是要促進(jìn)我校跨越式發(fā)展。

四要敢于轉(zhuǎn)變。我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動解決認(rèn)識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時，要走近學(xué)生和家長的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學(xué)生做好服務(wù)。

論國防建設(shè)的重要性論文篇二

通過學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》，使我深深地認(rèn)識到，要想真正落實科學(xué)發(fā)展觀，就只有通過不斷學(xué)習(xí)，使自己的思想不斷得到解放。不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)建設(shè)方面的業(yè)務(wù)知識，提高業(yè)務(wù)水平，將思想與行動統(tǒng)一起來。

作為一名教師我們時刻都要意識到自己身上的重?fù)?dān)，嚴(yán)格要求自己，力求做到：

一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無涯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對性，更要有時效性，切實做到學(xué)以致用；最后要堅持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長自己的才干。要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及黨的“十七大”精神，時時關(guān)注國家新的政策方針，刻苦鉆研自己的業(yè)務(wù)知識，以及科技、管理、哲學(xué)、歷史等各方面的知識，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學(xué)習(xí)中要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，還要虛心向身邊的同志、群眾學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)。通過不斷的學(xué)習(xí)，深刻思想，更新經(jīng)濟工作觀念，掌握招商服務(wù)技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地滿足客商需求，適應(yīng)新時期經(jīng)濟工作的需要。

二要善于思考。一個人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學(xué)的知識，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會一帆風(fēng)順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認(rèn)清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中一定要注意方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，要充分運用所學(xué)的知識和工作經(jīng)驗，根據(jù)崗位工作職責(zé)，積極思考如何打開工作局面。

三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動結(jié)合起來，目的.是要促進(jìn)我?？缭绞桨l(fā)展。

四要敢于轉(zhuǎn)變。(本站)我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的人和事，面臨著各種考驗，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動解決認(rèn)識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時，要能夠放下身段，破除舊觀念，熱情周到地為學(xué)生做好服務(wù)。

腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到；眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，努力做好服務(wù)，我們城建事業(yè)一定能夠得到持續(xù)、快速、跨越式的發(fā)展。

論國防建設(shè)的重要性論文篇三

摘要：校園文化建設(shè)基本思路，以“三個代表”重要思路為指針，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，以育人為宗旨。校園文化建設(shè)的基本原則是“整體規(guī)劃，逐步完善”。

關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)；基本構(gòu)成；基本思路

校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導(dǎo)學(xué)生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生智力，增進(jìn)學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，促進(jìn)學(xué)生全面成才具有重大的意義。我校對校園文化建設(shè)高度重視，經(jīng)過不懈努力，校園文化建設(shè)取得了顯著成效。

一、校園文化建設(shè)的基本思路

經(jīng)過幾年的探索實踐，我校形成了校園文化建設(shè)的基本思路：以“三個代表”重要思想為指針，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，以育人為宗旨，以豐富多彩的活動為載體，按照“校園建設(shè)營造整體美、綠色植物營造環(huán)境美、名人佳作營造藝術(shù)美、人際和諧營造文明美”的思路，既重視硬件建設(shè)，也重視軟件建設(shè)，既體現(xiàn)主旋律，又倡導(dǎo)多樣化，既加強規(guī)范引導(dǎo)，又注重個性發(fā)展，從而實現(xiàn)了我校校園文化的不斷發(fā)展和全面繁榮。

二、校園文化建設(shè)的基本構(gòu)成

我校校園文化建設(shè)遵循“整體規(guī)劃，分項實施，逐步完善”的原則，分設(shè)施建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)、素質(zhì)教育和制度教育五個方面進(jìn)行：

（一）設(shè)施建設(shè)

備，建立校園網(wǎng)絡(luò)，在市屬中學(xué)中率先進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，與世界進(jìn)行廣泛的接觸，開闊學(xué)生的視野。育人環(huán)境專業(yè)化、現(xiàn)代化、配套化，達(dá)到一流水準(zhǔn)，創(chuàng)造了優(yōu)良的育人環(huán)境。學(xué)校擁有藏書23000多冊，并有電子閱覽室，可通過上網(wǎng)查閱全國各大圖書館圖文資料。有移動語音設(shè)備，多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建立了現(xiàn)代化的閉路電視系統(tǒng)，各教室配置了電視機、多媒體等。有專門的多媒體演播廳、電子備課室、移動多功能演播廳、學(xué)生微機室等形成了完善的專業(yè)教學(xué)設(shè)備，保證了教學(xué)，推進(jìn)了教學(xué)手段的現(xiàn)代化，優(yōu)化了育人環(huán)境。

（二）環(huán)境建設(shè)

為優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，我們從辦學(xué)觀念、學(xué)校歷史、師生規(guī)范、專業(yè)特色、校園標(biāo)識等方面綜合考慮，制定了校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌、校風(fēng)、校規(guī)等，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的`校園理念形象。

我校環(huán)境建設(shè)以建設(shè)“環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、文化濃厚、恬靜雅致”的校園環(huán)境為目標(biāo)，遵循“設(shè)計科學(xué)、規(guī)劃合理、經(jīng)濟實用、整潔舒適”的原則，通過學(xué)校建筑物造型、綠色植物造景、人文景點設(shè)置，來塑造校園的整體形象，對學(xué)生的成長起到潛移默化的教育作用。

（三）文化建設(shè)

文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重點，是校園的點睛之筆。一年來，我們堅持以“人文精神為指導(dǎo)，科學(xué)精神為基礎(chǔ)”的方針，按照“協(xié)調(diào)和諧、美觀大方、有效育人”的思路，建構(gòu)了七大系列的主題教育。主要包括：我校一貫重視藝術(shù)教育和教學(xué)工作，除通過課堂主渠道向?qū)W生灌輸藝術(shù)知識外，我們還積極開展第二課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生的各種興趣和特長。按照學(xué)生的興趣、愛好和特長組成了舞蹈、合唱、器樂、文史、英語、繪畫、數(shù)學(xué)、各種球類等興趣隊。通過開展內(nèi)容豐富，生動活潑，形成多樣的活動，對學(xué)生進(jìn)行政治，道德品質(zhì)，身體心理，文化專業(yè)和綜合能力等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，充分挖掘和發(fā)揮他們的天賦，促進(jìn)他們德、智、體全面發(fā)展。

我校每年有二次藝術(shù)節(jié)，第一次安排在6月份，我校結(jié)合“班班有歌聲”活動開展歌頌黨歌詠大賽，每逢此時，我校教育處和音樂老師、校團委、年級主任、班主任都要精心策劃組織這聲活動，使我校的“班班有歌聲”活動開展的有聲有色。與“班班有歌聲”活動同期，我們還開展了“班班有美展”活動，內(nèi)容包括書法、繪畫、美工作品等，今年是第八屆，我校連續(xù)數(shù)屆美展活動均有佳作向上級單位推薦。

第二次藝術(shù)節(jié)安排在年底，連續(xù)十年來在元旦之前我校都要組織一場深受全校師生歡迎的“元旦”文藝匯演。這場演出，無論是參賽班組的人數(shù)，節(jié)目數(shù)量表演水平，一年比一年更上一個臺階，越辦越精彩，生動活潑，形式活動，豐富了校園文化生活。在這樣的氛圍中，無論是對學(xué)生演員，學(xué)生觀眾都是一種宣傳教育熏陶和感染。

我校還經(jīng)常利用課余時間開展體育競賽活動增強師生的體質(zhì)，如：教師的籃排球賽、學(xué)生的趣味排球賽、籃球賽、師生合作的籃排球賽、拔河比賽等形式多樣，生動活潑的體育活動。

為發(fā)揮學(xué)生對文學(xué)的愛好及特長，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)及寫作水平。針對不同年齡段學(xué)生的特點，在語文老師及年級主任的指導(dǎo)下，辦了一個文學(xué)社，并有了學(xué)生自己的刊物，學(xué)生們通過寫作，既能提高自己的寫作水平又能抒發(fā)自己的情懷，交流思想。

（四）加強基礎(chǔ)道德教育和校園法制教育

我們經(jīng)常利用班會、團隊會、年級大會等形式對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)道德教育和法制教育，基礎(chǔ)道德教育重在養(yǎng)成和訓(xùn)練上。經(jīng)常組織學(xué)生觀看“禁煙”，“禁毒”及《預(yù)防未成年人犯罪法》等有關(guān)資料片和圖片展，并請司法人員進(jìn)校做法制報告，使廣大學(xué)生提高知法、守法、用法意識。

（五）積極開展心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生個性和諧

我校非常重視學(xué)生的心理健康教育工作，建有學(xué)生心理咨詢站一個，配有心理老師一名。他利用課余時間為那些心理有問題的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢和疏導(dǎo)。此外，我們還常針對不同年級學(xué)生的特點培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和心理。

論國防建設(shè)的重要性論文篇四

誠信是蓮藕池里的荷花，有了它會更美麗;誠信是烏龜身上的馬甲，有了它就不用害怕;誠信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐。以下是本站小編為大家整理的誠信的重要性議論文，歡迎大家參考閱讀。

誠信就是誠實和守信。這可說起來容易做起來難啊!誠信對于每個人難道都不重要嗎?有一個寓言故事，想必大家都聽過了。這個故事講述的是古時候的一個牧童。一天正在放羊，看著羊在吃草，感到無聊，腦子靈機一動，想出了一個“好”的辦法。他大喊：“狼來了!狼來了!”山下的村民以為狼真的來了，有的放掉手中的鐵耙，有的放下手中正在插秧的秧苗，有的放下手中的東西，紛紛聞聲趕來。大家都急著問牧童：“狼在哪里?狼在哪里?”牧童捧腹大笑，大家才知道牧童在撒謊。經(jīng)過了一次又一次，村民們不再相信牧童的話了。終于狼真的來了，牧童大喊起來，可是山下的村民們卻沒有再來，他們都以為這次又是牧童的“詭計”。結(jié)果牧童的羊被狼全咬死了。

這個故事告誡我們：人要守信，不能沒有信用。如果做到言而無信，那么，那將會是多么嚴(yán)重的后果啊!

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。莎士比亞曾經(jīng)說過：“失去了誠信，就等同于敵人毀滅自己。”

在生活中，處處都有誠信的存在，有所期諾，纖毫必償;有所期約，時刻不易。答應(yīng)別人的事情我們一定要做到，誠信能讓我們失去朋友，失去親人，甚至失去自己的家。下面有這樣一則小故事。

1959年的一天，毛主席聽說老朋友黃任之有一副王羲之的真跡，便問他借來，說好借一個月。毛主席對這副字愛不釋手，有時連飯都忘了吃，真是入了迷!

有一天，毛主席的服務(wù)員對他說：“剛才黃任之先生打電話來了，問您看完了沒有?”

毛主席看了看日歷說：“說好了一個月，還沒到期嘛!”后來一個月到了，毛主席叫來他的警衛(wèi)員，說：“你跑一趟，還給黃老?！庇旨又卣Z氣說：“路上小心，不要弄壞了?！?/p>

警衛(wèi)員說：“報告主席，黃老先生那邊說，主席只要還看，多看幾天沒關(guān)系?！?/p>

毛主席擺擺手，說：“送去吧，講好一個月就是一個月，朋友交往要重信義?！?/p>

我們應(yīng)該向毛主席那樣守誠信，誠信比金子，美貌，事業(yè)，地位更重要，如果你丟掉了誠信，那么等于丟掉了你的一生，那么活著還有什么意義。

我的靈魂已經(jīng)失去了一半，以前我答應(yīng)了一個朋友，給她帶一本書，可是我又怕她弄臟了，于是騙她說書給弄丟了，說了這句話后，我心里一直感覺到不安，我真不應(yīng)該那樣做，這樣做真是愚昧無知，我已經(jīng)錯過了一次機會，你們可不能像我這樣哦!

老人們都說：“生命比什么都重要，沒有了生命，一切就都失去了意義?！?p>珍愛生命

看過今年3。15晚會后，我有一個很深的感觸：世間還有比生命更重要的東西，那就是誠信。

3。15晚會上，報道了這樣一件事情：在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊的惠仁醫(yī)院有許許多多的特殊病歷。病歷上所記錄的人有的根本沒有做過一些所謂的檢查，有的則根本沒有生過病、住過院，這很讓人感到奇怪。醫(yī)院填寫這些病歷又有什么用呢?原來，醫(yī)院是盯上了由社會承擔(dān)的醫(yī)療保險款。

醫(yī)院先通過各種優(yōu)惠手段，如：允諾隨時免費做個檢查，或者是親戚朋友可以隨便拿一點藥，來騙得人們的醫(yī)療保險卡，然后，再根據(jù)卡內(nèi)的真人真名制造假病歷，一種是虛構(gòu)住院醫(yī)療價格，另一種是純粹的假住院，以此來進(jìn)行騙保。這真是令人震驚!若不是有一個神秘的業(yè)內(nèi)人士親口所說，我是無論如何也不會相信的!

人沒有了誠信，何以安身立命?沒有了誠信，何以生存發(fā)展?沒有了誠信，何以存活于世?誠信，使人在社會最基本的處事原則，是人處社會的通行證，使人走向未來的得力助手!

近年來的大頭娃娃事件、蘇丹紅事件、掉白塊事件、保險粉事件……都反映了誠信的缺失。誠信離我們越走越遠(yuǎn)!它成為了我們發(fā)自內(nèi)心的最急切的呼喚!古人有云：“精誠所至，金石為開?！闭\信是最基本的美德。時代進(jìn)步了，人們的生活水平提高了，為什么誠信得不到弘揚?失去了誠信，就失去了美好的前途;失去了誠信，就掩埋了美好的心靈;失去了誠信，就埋沒了美好幸福的生活!

曾經(jīng)在雜志上看到這樣一個例子：有一個油漆工，給一戶人家粉刷墻壁，承諾把房間全刷干凈，可是就在他即將刷完的時候，一個不小心，把剛剛刷好的墻壁弄臟了。他補上后，發(fā)現(xiàn)兩次的顏色不一樣，于是不得不重新全部粉刷，并向房主說明了原因。雖然因此他并沒有賺到錢，但是他卻贏得了房主的信任，也獲得了誠信這塊金字招牌。后來成了一名很有成就的商人。

我想，是誠信塑造了他，是誠信造就了他的成就。試想，如果當(dāng)初他就為了一點點的錢，糊弄過去，也許到現(xiàn)在他也只是一個普普通通的油漆工;即使成為了商人，那也只是奸商，不會有所作為。

誠信有時就這樣決定了人的一生?？梢?，誠信比生命更重要!沒有了誠信，人生將會是什么樣?社會將會是什么樣?我不敢想象!

論國防建設(shè)的重要性論文篇五

在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會思考，當(dāng)然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會發(fā)現(xiàn)牛頓第一運動定律，不琢磨惠更斯等人，就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個向他人學(xué)習(xí)的過程，但僅靠向他人學(xué)習(xí)，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學(xué)游泳，自己不下水能學(xué)會游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實踐中，才能獲得最新鮮生動的材料充實到生命體驗中，有了生命的體驗還不夠，生動的材料雖然有營養(yǎng)，但必須經(jīng)過消化過程才能將這些營養(yǎng)分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因為眼睛、耳朵或其它感官的功能有問題，而是大腦這個知識的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進(jìn)去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時缺乏胃動力。只能望美味而興無口福之嘆!

其實，怎么會沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門對老師成長提的最多的，我認(rèn)為也最有效的就是寫教學(xué)反思。

反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時也在實現(xiàn)著吸收營養(yǎng)的功能?？匆幌卢F(xiàn)代的大的團體，都相當(dāng)重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們訴說自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國共產(chǎn)黨則講究：“自覺”“自我批評”，這一切其實都是在反思、反省自己，提升自我而已。

中國的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。

中國為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭我奪，明爭暗斗，內(nèi)耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會文明程度有別，也就可以找到點原因了。

因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。

立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!

論國防建設(shè)的重要性論文篇六

良好的校園文化不僅有利于教學(xué)活動周而復(fù)始的高效運轉(zhuǎn)而且能陶冶學(xué)生情操,凈化學(xué)生的心靈,激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),積極向上,促使學(xué)生全面發(fā)展,健康成長.一個學(xué)校的發(fā)展與強大,除了學(xué)校本身所具有的核心競爭力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級文化是校園文化的一個組成部分,校園文化建設(shè)離不開班級文化建設(shè),班級文化的建設(shè)對一個班級的發(fā)展和成長,具有重要的作用.

論國防建設(shè)的重要性論文篇七

那么，我們應(yīng)該如何養(yǎng)成勤奮這種優(yōu)良品質(zhì)呢？首先，我們要不怕困難，迎難而上，其次，我們要堅持不懈，磨煉意志，再次，我們要克制懶惰，堅定信念，最后，祝大家在今后的學(xué)習(xí)生活中保持勤奮作風(fēng)，取得更長足的進(jìn)步！

論國防建設(shè)的重要性論文篇八

企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠信的基礎(chǔ)之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設(shè)。

1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機。

隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責(zé)任意識與職業(yè)操守?，F(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務(wù)信息，并制作虛假財務(wù)報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴(yán)重影響。

2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。

企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會計實務(wù)經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴(yán)密、核算不及時、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴(yán)重失真。

3。會計法律體系的不完善。

我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當(dāng)手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務(wù)監(jiān)督機制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。

1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。

會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。

2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。

加強企業(yè)會計誠信建設(shè)最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務(wù)操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識，強化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。

3。提高會計信息質(zhì)量水平。

會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠信危機，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設(shè)密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會公眾的信任。

4。建立健全社會信用體制。

要加強誠信建設(shè)，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風(fēng)，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。

會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟的需要，也是微觀經(jīng)濟管理的重要手段，是經(jīng)濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴(yán)重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴(yán)重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

論國防建設(shè)的重要性論文篇九

誠信教育是會計教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個會計行業(yè)規(guī)范和市場經(jīng)濟發(fā)展秩序，影響到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實現(xiàn)會計教學(xué)中的誠信教育，對于個人職業(yè)發(fā)展、未來進(jìn)步和社會行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會的穩(wěn)定。面對越來越嚴(yán)重的會計誠信問題，積極地在學(xué)校會計教學(xué)中滲透誠信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠信意識，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會計教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

會計教學(xué)；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展

實現(xiàn)有效的會計誠信教學(xué)十分重要，面對目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強會計教學(xué)中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學(xué)進(jìn)行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對學(xué)生的誠信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來從根本上提升個人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

1.會計誠信影響了市場經(jīng)濟秩序

加強會計誠信教育對于構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟秩序有著無比重要的促進(jìn)意義。對于市場經(jīng)濟發(fā)展來說，堅持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經(jīng)濟秩序，不利于社會的進(jìn)步和發(fā)展。

2.誠信教育決定了企業(yè)資本擴張

誠信教育決定了企業(yè)的資本擴張和經(jīng)濟的不斷發(fā)展。對于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強企業(yè)之間的合作和良性互動。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個人生命價值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1.案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容

案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容。在會計教學(xué)中，應(yīng)該注重對于誠信教育的滲透和強化，幫助學(xué)生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進(jìn)行有效的案例選擇，通過實際真實發(fā)生的案例來對學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。

2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動

積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動中去，感受到誠信品質(zhì)對于個人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學(xué)生通過列舉相關(guān)的真實案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實現(xiàn)自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅實的條件。

3.邀請企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會計誠信教育講座

邀請企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會計誠信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識誠信道德對于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來從根本上促進(jìn)個人誠信意識的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實際案例來理性地分析誠信對于個人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導(dǎo)他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強化自我誠信責(zé)任意識，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實現(xiàn)個人的有效成長。

4.將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中

將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中去，落實到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來加強誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實到平時的各個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實習(xí)、學(xué)業(yè)成績等多個方面都應(yīng)該積極地落實誠信觀念，堅持實事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學(xué)實踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來進(jìn)行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個人會計職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。

會計教學(xué)中誠信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經(jīng)濟秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會計工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會計教學(xué)中滲透誠信教育，可以通過增設(shè)案例教學(xué)、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中，從而來從根本上提升學(xué)生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業(yè)道德，維護正常的市場發(fā)展秩序。

[2]李玉清.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.

[3]潘敏.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.

[4]張秀亞.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.

論國防建設(shè)的重要性論文篇十

摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠信，他們的存在及其發(fā)展需要誠信。誠信作為一種維持社會正常秩序和交往、維護每個人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對于學(xué)生社會生活的重要性是不言而喻的。

關(guān)鍵詞：誠實;守信;重要性

誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個人的基本道德。誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。當(dāng)今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經(jīng)濟活動、精神文明活動等都需要誠信。誠信對于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。

誠信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實現(xiàn)自我價值，就要誠信待人做事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因為個人自己的不誠信，那么他對自己所做的一切就會很難得到正確的結(jié)果。同時，由于不誠信，那么自己必然就會欺騙自己，而且必然也會欺騙別人，這種誠信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會變得越來越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠實和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會交往中的處事法寶。

電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是完全不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會的重大貢獻(xiàn)。

誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。

誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的成長，讓學(xué)生能坦然地面對成長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，共同建立一個安定團結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級中，每名學(xué)生都要以誠信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個和睦友好的班級。如果校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的校園。如果社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的國家。

因此誠信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。

宋濂在學(xué)生時代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。

一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會再信任我了，更不會得到別人的尊重。”

又一次，宋濂要去請教一位著名的學(xué)者，并相互約好見面的時間?？墒羌s定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時間，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過千辛萬苦到達(dá)老師家里時，老師非常的感動，收他為徒，而且也很尊重他。

學(xué)生不誠實，不守信，就會影響自己的信譽，也不會得到別人的尊重。學(xué)生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。

北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個學(xué)生的時候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個題目，而且文章還在，請您重新再出一個題目吧?！闭孀诟杏X他是一個非常講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因為家里很貧窮，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實在沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，非常的信任他，認(rèn)為他是個非常講誠信的人。

誠信作為責(zé)任需要學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國家的建設(shè)多做點實事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠信的重要性。

論國防建設(shè)的重要性論文篇十一

誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當(dāng)今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經(jīng)濟活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。

誠信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠信是學(xué)生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。

電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都十分有誠信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個知識層面上，可是他們在我們的心意圖位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠信待人干事，做出有利于社會的重大貢獻(xiàn)。

誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人干事，誠信是成才的柱石。

誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的生長，讓學(xué)生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，一起建立一個安定團結(jié)、互相信賴的大團體，這樣的團體能給人以身心的愉悅感，讓每位團體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學(xué)生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的國家。

因而誠信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團體的條件。

宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。

一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重。”

又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬苦到達(dá)老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。

學(xué)生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學(xué)生只要誠信，才干使取得他人的尊重。

北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個學(xué)生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個標(biāo)題，并且文章還在，請您重新再出一個標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃耍值男刨囁?，認(rèn)為他是個十分講誠信的人。

誠信作為職責(zé)需求學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國家的建設(shè)多做點實事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠信的重要性。

論國防建設(shè)的重要性論文篇十二

至今我接受寫作教育和寫作訓(xùn)練已經(jīng)有13、14個年頭了。小學(xué)、中學(xué)的語文教學(xué)都非常注重寫作的訓(xùn)練。按理說來，自己的寫作、表達(dá)能力達(dá)已經(jīng)不成太大的問題了。但實際上不是這樣。由于個人的重視性不夠，方法不得當(dāng)?shù)染壒?，個人的寫作水平層次停留在一般水平。再者，加上，目前我就讀于工科院校，很少時間來寫作，對寫作有了更多的疏遠(yuǎn)之感。現(xiàn)在，常常，提筆之后，發(fā)現(xiàn)自己詞匯匱乏，語言表達(dá)蒼白無力。語言運用和技巧生疏，以至下筆凝滯，寫作常帶有焦慮，往往作不成文，在網(wǎng)上抄襲一篇敷衍了事。寫作成了一種負(fù)擔(dān)。

提起應(yīng)用文，自己并不陌生，也是日常寫作中需要常常遇到的一類寫作文體。如在小學(xué)的教育中，我們常常有條據(jù)（如請假條、留言條、領(lǐng)條、借條、日記、書信、通知、讀書筆記、電報等十多種常見應(yīng)用文體）的寫作；在中學(xué)，則更注重于讀書筆記等應(yīng)用文寫作訓(xùn)練。在大學(xué)里，更加注重于調(diào)查報告、計劃書、報告書等同工作相關(guān)的應(yīng)用文寫作。

盡管，自己對應(yīng)用文寫作接觸的時間長，現(xiàn)在，在重新接受應(yīng)用文的學(xué)習(xí)中，常常發(fā)現(xiàn)以前自己在應(yīng)用文認(rèn)識、應(yīng)用上存在著很多的誤用和偏差。

個人常常認(rèn)為應(yīng)用文更多是一種形式上的東西，有很多條條框框的東西。在要寫作的時候，只要按著固定的格式下補充好相應(yīng)的內(nèi)容就可以了，并沒有太多的寫作的技巧和需要相關(guān)的訓(xùn)練。

自己對應(yīng)用文范圍和重要性認(rèn)識上片面、狹窄，沒有系統(tǒng)上的認(rèn)識，認(rèn)識的高度低，常生活、工作中應(yīng)用范圍不清，缺少實戰(zhàn)的經(jīng)驗。而僅僅停留在考試應(yīng)付的層面上。在應(yīng)用文的使用上出現(xiàn)偏差。如，常常小題大做，將適用于較重要事項的文種用于一般事件。如“公告”、“通告”和“布告”等公文和司法專用文書，被用于雞毛蒜皮的一些小事，到處張貼公告；寫作應(yīng)用文的時候，有時會張冠李戴，不同內(nèi)容的事項宜用不同的種類的應(yīng)用，但使用的時候，由于分辨不清，常常張冠李戴，學(xué)生會成立了演講小組，舉行演講活動，學(xué)生會出了份《海報》，希望各班級積極配合，發(fā)出邀請。結(jié)果鬧出笑話，因為“海報”一般用于講座、演出、體育比賽等活動，主要內(nèi)容將擬定的活動內(nèi)容、時間、地點，便于有興趣者去參加。而學(xué)生會的演講活動，是要求別人提供場地和機會，用《海報》是不合適，可以用“啟事”；此外有時還會不注意上下有別，上行文，下行文，平行文之分，有時寫起來往往帶來命令他人等色彩。

所以，在這里，我必要對應(yīng)用文進(jìn)行詳細(xì)廣義上分類和重要性的描述。引起自己在學(xué)習(xí)和應(yīng)用上的注意。

應(yīng)用文是國家機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體以及人民群眾在工作和日常生活中處理事務(wù)、溝通關(guān)系以及其他交際中使用的具有一定格式的文章總稱。"臺灣學(xué)者張仁清認(rèn)為，凡是個人與個人之間、機關(guān)團體之間、個人與機關(guān)團體之間，互相往來所使用的特定形式的文字，并被社會大眾所遵循、共同使用者，謂之“應(yīng)用文”。香港陳耀南教授認(rèn)為，應(yīng)用文就是“應(yīng)”付生活、“用”于實務(wù)的“文”章，凡個人、團體、機關(guān)相互之間，公私往來，用約定俗成的體裁和術(shù)語寫作，以資交際和信守的文字?！庇纱丝梢姡瑹o論是單位還是個人，無論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，都會大量使用應(yīng)用文。行政機關(guān)離不開行政公文，企事業(yè)單位、社會團體年初有工作計劃，年末有工作總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)決策，離不開對現(xiàn)實問題的把握，而大量信息的獲取，必須進(jìn)行社會調(diào)查，寫出調(diào)查報告。經(jīng)濟社會離不開經(jīng)濟應(yīng)用文，法制國家離不開法律文書?？傊?，在科學(xué)文化高度發(fā)展的當(dāng)今社會，作為指導(dǎo)工作、交流思想、傳遞信息重要手段的應(yīng)用文寫作，已經(jīng)深入到社會生活的各個領(lǐng)域，發(fā)揮著巨大的社會作用，從政治、經(jīng)濟、軍事、文化到人們的日常生活，幾乎是無處不在，無時不用。

同樣，它的重要性也是很廣泛的。

一、會寫應(yīng)用文是社會對人才需求的重要內(nèi)容。因為，在市場經(jīng)濟條件下，用人單位可以拋開各種框框自主進(jìn)行人才錄用，根據(jù)實際需要進(jìn)行靈活選擇。各單位在選擇人才時不僅考慮學(xué)生專業(yè)是否對口，更要求學(xué)生具有良好的知識結(jié)構(gòu)、較寬的知識面，以適應(yīng)多變的社會環(huán)境和激烈的競爭。與學(xué)生單方面的能力相比，用人單位更加重視學(xué)生的綜合素質(zhì)，更加重視學(xué)生的分析能力、適應(yīng)能力、口頭表達(dá)能力、寫作能力、解決問題能力和創(chuàng)新能力。

二、會寫應(yīng)用文是學(xué)生完成學(xué)業(yè)、迅速就業(yè)的重要手段。大學(xué)生畢業(yè)后，直接進(jìn)人社會，進(jìn)人企業(yè)(公司)任職，多數(shù)都是作為企業(yè)(公司)的生產(chǎn)管理人員、行政助理、營銷助理等一般的管理職員。這些管理崗位，不僅需要懂得本單位的業(yè)務(wù)，而且每天還要面對大量的文字處理，如信函、合同、工作報告等。

由此可見，應(yīng)用文應(yīng)用的范圍和重要性都是不可輕視。而它會隨著你的工作、實踐上的深入而需要更多的關(guān)注。

如作為班長，常常要寫班級總結(jié)及向班主任匯報情況。這時，就需要如何把一件事簡單明了地描述清楚。班級的規(guī)范條例，好人好事的宣傳、集體活動的計劃，都要涉及應(yīng)用文的寫作，它要關(guān)心應(yīng)用文是否達(dá)到效果，即不夸大、實際地恰到好處在表現(xiàn)出來。

在實際中，有時還會涉及到合同的書寫，如何更好地在合同內(nèi)容中維護自己的`權(quán)益等等問題。調(diào)查報告的內(nèi)容真實性和價值，分析報告的可行性和科學(xué)性等實際的問題。

現(xiàn)在，我對應(yīng)用文的重要性得到應(yīng)有的重視，并開始了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。而以前對應(yīng)用文的不重視的原因是多方面因素造成的。

首先是個人的因素，以前對應(yīng)用文的認(rèn)識不到位，學(xué)習(xí)動機低下；知識面狹窄，語言蒼白無力，引發(fā)焦慮心理。缺少實踐經(jīng)驗，寫作內(nèi)容受限。其次是學(xué)校的因素，老師方法不得當(dāng)，教育制度缺陷，考試與課程性質(zhì)不對應(yīng)。最后，社會的因素，抄襲，作假成風(fēng)等。這些都是導(dǎo)致對應(yīng)用文的不重視。

最后，談?wù)剛€人對應(yīng)用文教育上的一些看法。

首先是學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，應(yīng)用文寫作水平是社會對人才需求的重要內(nèi)容之一。第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，充實教學(xué)內(nèi)容，如加強學(xué)科間橫向知識的滲透。應(yīng)用文寫作所涉及的不僅是寫作理論和寫作技巧本身，而且蘊涵了多個學(xué)科的相關(guān)知識。第三、注重應(yīng)用文在實際上的應(yīng)用，讓同學(xué)們感受到學(xué)習(xí)應(yīng)用文的重要性。

小結(jié)：只有自己充分認(rèn)識到應(yīng)用文對個人成長的重要性，站在工作，實踐應(yīng)用的層面上，關(guān)注自己表達(dá)能力、應(yīng)用文的寫作的訓(xùn)練，才能學(xué)好、用好應(yīng)用文。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡遠(yuǎn)謀試論應(yīng)用文寫作對大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

[2]郭春華、竇金蘭高等理工農(nóng)院校應(yīng)加強應(yīng)用文寫作教學(xué)

[3]常青生厭學(xué)應(yīng)用文寫作現(xiàn)狀及影響因素

[4]郭杏芳文種濫用現(xiàn)象分析

論國防建設(shè)的重要性論文篇十三

無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的選擇的重要性議論文，希望能夠幫助到大家。

在茫茫的人生之中，必定會遇到許許多多的選擇機會。有人說人生就是一場選擇的游戲，而在這人生的選擇十字路口上，我們應(yīng)該如何選擇呢？我想需要運用到我們的生活經(jīng)驗和人生智慧吧！而我們應(yīng)該如何培養(yǎng)這經(jīng)驗與智慧？我想是需要循序漸進(jìn)的，不能盲目的尋求知識。在生活中有些人渴望自由，追尋著自由。如果是我的話，我想應(yīng)該先學(xué)習(xí)如何選擇，學(xué)習(xí)如何正確決定，選擇自由，使自己邁向自由。

有些人成天怨天尤人怪罪自己的命運不好、運氣差，但是我想告訴他，“命運不是機運，而是選擇”，不論你的命運是如何都應(yīng)該位自己的利益爭取而不是一昧的逃避。在一百多年前就有一位不向命運低頭的設(shè)計師－可可香奈兒，即使出生坎坷，自幼被父親送自學(xué)校寄養(yǎng)，但是她那“向命運之神搶回自己的.人生”的精神，令人十分敬佩?？煽上隳蝺核囊簧词垢叱钡穑亲盍钊耸峙宸氖撬龑γ\的選擇是鍥而不舍地努力開創(chuàng)一片屬于自己的天空，而不是自暴自棄，才能使她成功。某本書上記載著：“成功是一種選擇，一種決定；更是一種承諾，一種持續(xù)不斷的過程。”而此可知想要成功必須要做出正確的抉擇。

在人生當(dāng)中必定遇到許許多多的選擇，而這些選擇不一定是屢屢都是正確的，必會有錯誤失敗的時候，但是也不能因此一決不振。但是如果因為害怕選擇失敗而不做選擇，在原地裹足不前時，那時才是真正的選擇失敗，因為你不敢做抉擇，選擇了原地不動才會使自己失敗。

總而言之，在做選擇時是需要十分謹(jǐn)慎的。有句話說：“決定你是什么，不是你的能力，而是你的選擇?！痹谏杏龅皆S多選擇，不論是生命攸關(guān)或者只是微不足道的小事，在做抉擇時都必須以最認(rèn)真的態(tài)度面對，才不會后悔。

論國防建設(shè)的重要性論文篇十四

美國公關(guān)專家蘇珊·雅各貝曾說，學(xué)會道歉，是一個重要的社會技能。而對于一個簡單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認(rèn)為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅強？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風(fēng)度、禮貌又和禽獸的“弱肉強食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！

論國防建設(shè)的重要性論文篇十五

當(dāng)你徜徉在藝術(shù)館中，在冷軍的《五角星》前駐足，肯定會被這堪比照片的真實震撼;而齊白石老人寥寥幾筆，小魚小蝦似乎馬上就蹦跳到你的手里;米開朗基羅的《大衛(wèi)》讓人不由得驚嘆大自然創(chuàng)作出的美——我們?nèi)祟惖娜梭w之美;達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘微笑讓無數(shù)人著迷了幾個世紀(jì)，背后又隱藏著什么秘密?有人覺得畢加索的《格爾尼卡》就是街頭涂鴉而不屑一顧，后來得知蒙克的《吶喊》被拍賣到1。19億美元，驚呼這簡直就是兒戲。

有時候很抽象，有時候又很具體;有的看上去賞心悅目，有的又讓人覺得不可思議。藝術(shù)到底是什么?竟然如此奇特?!誰也不清楚，不過有一點是肯定的——美。

而創(chuàng)造這些藝術(shù)的只有兩個：神奇的大自然和我們智慧的人類。

藝術(shù)是什么?我認(rèn)為，藝術(shù)就是揮灑個性，完善自我，不斷進(jìn)步，展現(xiàn)美好。

美就是藝術(shù)，藝術(shù)就是美。

論國防建設(shè)的重要性論文篇十六

企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠信的基礎(chǔ)之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設(shè)。

1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機。

隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責(zé)任意識與職業(yè)操守?，F(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務(wù)信息，并制作虛假財務(wù)報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴(yán)重影響。

2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。

企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會計實務(wù)經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴(yán)密、核算不及時、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴(yán)重失真。

3。會計法律體系的不完善。

我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當(dāng)手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務(wù)監(jiān)督機制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。

1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。

會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。

2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。

加強企業(yè)會計誠信建設(shè)最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務(wù)操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識，強化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。

3。提高會計信息質(zhì)量水平。

會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠信危機，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設(shè)密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會公眾的信任。

4。建立健全社會信用體制。

要加強誠信建設(shè)，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風(fēng)，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。

會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟的需要，也是微觀經(jīng)濟管理的重要手段，是經(jīng)濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴(yán)重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴(yán)重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

論國防建設(shè)的重要性論文篇十七

小學(xué)生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個人的品質(zhì)，更會影響到整個社會的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會光明磊落，幫助整個社會向上發(fā)展?！坝癫蛔粒怀善鳌?，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對與錯，這個階段的孩子可塑性非常強，會按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見小學(xué)生的教育尤為重要。

（一）誠信的含義

中華傳統(tǒng)美德被世界各國所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠信，也對誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個詞?！罢\”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實際行動。在現(xiàn)代社會，我們常用誠信來表達(dá)一種做人處事的誠實守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。

（二）小學(xué)生的誠信教育

小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個時間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個時期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對他們來說非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠信教育需要學(xué)校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學(xué)誠信教育就是要小學(xué)生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識到誠信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對小學(xué)生的誠信教育也包括很多方面：誠實待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時、對于承諾的事要說到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。

（一）誠信教育的重要性

“人無信不立”，誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對誠信有獨到的見解，“千教萬教，教人求真”?？梢姀墓胖两?，誠信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠信教育也是一項長期的工程，在這段時間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學(xué)、管理過于書本化、管理過于單一等。

（二）誠信教育的必要性

誠信教育是對中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會的必然要求，針對當(dāng)今社會的發(fā)展，小學(xué)生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應(yīng)社會，跟社會共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會，外表上的美已經(jīng)不再真實，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國社會的發(fā)展，讓我國的綜合國力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會主義的必然要求，誠信是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的前提，也是社會主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。

小學(xué)生的誠信問題是我國當(dāng)今社會要解決的首要問題。小學(xué)生的誠信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過知識灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠信教育是一個長期的過程，需要學(xué)校、老師、家長、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時常對孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

論國防建設(shè)的重要性論文篇十八

我的答案是：做自己的伯樂!做自己的伯樂，欣賞自己，相信自己就是一匹千里馬。

其實我們每一個人都是一匹千里馬，只是有許多人不相信自己而妄自菲薄，為了那不美麗的外貌，為了那不富裕的家庭，為了那不出色的成績而深陷自卑的泥潭，把自己看得一無是處，每天生活得很辛苦、很沉重，甚至很卑微。

請拋開心理的包袱，你會發(fā)現(xiàn)天原來是這樣的藍(lán)，水是這樣的清，草是這樣的綠，花是這樣的艷，人生原來是這樣的美好，自己原來是這樣的優(yōu)秀。

沒有美麗的外貌，可以選擇純潔的心靈;沒有富裕的家庭，可以選擇溫馨的親情;沒有驕人的成績，可以選擇不懈的追求。做不成參天的大樹，可以做頑強的小草;做不成艷麗的玫瑰，可以做路邊的野花。

人生在世，或許值得你欣賞的人很多，但你最應(yīng)該欣賞的是你自己。欣賞自己不是自我陶醉，自我滿足，而是一種超越，一種提升。

相信自己，學(xué)會欣賞自己：欣賞自己的淳樸謙遜，欣賞自己的儒然大方，欣賞自己的天真爛漫，欣賞自己的勇敢堅強。

做自己的伯樂，自自然然、大大方方、瀟瀟灑灑地為自己喝彩：“我是一匹千里馬，我真的很棒!”

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