熱門對論文查重的看法（通用15篇）

在日常生活中，我們經(jīng)常需要處理一些瑣碎的事情。如何培養(yǎng)創(chuàng)造力和思維的靈活性，使自己在藝術創(chuàng)作中更加出色和獨特？以下是專家為大家總結(jié)的一些有效的學習方法，希望能給你帶來幫助。

對論文查重的看法篇一

可可是一只可愛的兔子。她有個哥哥叫樂樂。

重陽節(jié)的那一天，媽媽讓可可和樂樂去看望外婆！

可可和樂樂走呀走，走呀走。在一個小樹林里，它們看到了烏龜伯伯。烏龜伯伯正四腳朝天地摔倒在地上，嘴里還哎哎喲喲地叫喚著。可可看見了，正要去扶烏龜爺爺，樂樂卻一把拽住了她：“慢！不要去扶！”可可不高興了：“難道我要袖手旁觀？為什么不讓我去扶？”樂樂急得高聲喊：“現(xiàn)在風氣這么不好，誰知道你扶起了這烏龜，到了后來它會不會賴皮，說是你把它撞倒的？”可可怎么想，也想不到自己哥哥居然會有這樣的想法，也喊了起來：“烏龜爺爺才不會這樣呢！”

然后，把烏龜爺爺扶了起來。

這時，一只貓走過來說：“可可，你怎么這么不小心，你看你把烏龜爺爺絆倒成這樣了！”烏龜爺爺急忙解釋道：“是我自己摔倒的！”

可可一到外婆家，就看見外婆拿著一封信，是烏龜爺爺讓小鴿子送來的。上面寫著：“兔婆婆，可可是你的外孫女吧?我在路上摔了個四腳朝天，躺了半天，來來往往那么多人，竟沒有一個人愿意扶我起來！有些人想扶我一把時，但它們的同伴勸它們別扶！都怕會惹上麻煩。最后是可可扶起了我，這種行為在現(xiàn)在的社會里真是非常難得！感謝您培養(yǎng)了這么一個有愛心的孩子！好人一生平安！老烏龜，即日?！?/p>

看完信，兔婆婆高興地撫摸著可可的頭：“我們的可可長大懂事嘍！”直把可可羞得低下了頭。

對論文查重的看法篇二

對于農(nóng)村小學教學來說,作文成了語文教師的一大難題，習作成了學生望而生畏的科目。為了寫好作文，師生都必須付出許多努力，但常常收效不大。通過《語文課程》標準的學習，加之自己十多年來的教學經(jīng)驗，本人認為，小學作文教學應注重以下幾點。

一、注重平時積累，作文也像語文基礎知識、閱讀一樣需要積累，比如好詞、佳句、精彩片段等。

1、根據(jù)課文內(nèi)容來積累，

“重視文本”也是新課標的要求，而且很多課文的思考練習中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習，讓學生在背誦時感受語言文字的優(yōu)美，摘抄中積累材料。如果學生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話可說。比如：在教完《頤和園》這課后，就讓學生以后寫熟悉的景物作鋪墊。

2、通過寫日記來積累，

堅持寫日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最途徑，由于日記的內(nèi)容很廣，可寫聽到的、可寫看到的、也可寫想到的?？傊?，自己的喜怒哀樂都可無拘無束地表現(xiàn)出來。這樣就讓學生有一個自由表達的空間，也能夠?qū)懻鎸嵉氖虑?。比如：每組織學生看完一場電影，搞完一次大掃除，都可讓學生把當時的情景和感受用日記的形式寫出來。

二、注重學以致用，結(jié)合實際及時指導。

小學生的知識有一定的局限性，教師結(jié)合課文和生活實際及時指導很重要。大家都知道《十里長街送總理》是一篇包含深情的文章，我在教完這篇課文后，舉行了一次“我思念的××”為主題班會活動。要求學生把自己最思念的親人（不管是生離的，還是死別的）用幾句話描述出來。（同學們踴躍發(fā)言，其中有一位女同學是這樣說的“每逢佳節(jié)倍思親”是啊，轉(zhuǎn)眼間一年的中秋節(jié)又到了，半年前與媽媽分別的情景又浮瑞在我的眼前，記得媽媽要去廣東的前一天夜晚，我總跟在跟身旁，她出去我跟著，她睡覺我伴著，而且我還緊緊地捏著她的手，生怕她即將離去。第二天，我早早地起床了，發(fā)現(xiàn)媽媽提著包已跑出了家門，我連頭也沒梳，散著發(fā)就在后面追，我邊追邊喊，媽媽也邊跑邊抹淚。到了夜晚，我覺得房子里空蕩蕩的，怎么也睡不著，只好抱著媽媽睡過的枕頭聞聞她留下的.體味）這樣的描寫最感人，學生也能說真話、實話。

三、注重作文的評價

教師的評價對學生十分重要。評價得當，能激勵學生敢于作文、樂于作文，因而對學生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死。應根據(jù)不同水平的學生給予不同要求的評價，對基礎好的學生要有較高的要求?；A差的哪怕是用了一個好詞、一個佳句也應該及時表揚。（記得有一次，我發(fā)現(xiàn)一個平時作文很差的學生在文章中準確地用了一個表示時間過得很快的詞“剎那間”，于是我在批語中這樣寫道：今后能多看點書，認真作好記錄，教師相信你的作文會更上一層樓?。┻@樣做，能讓一些差生得到鼓勵，看到希望。

總之，作文教學不是件容易的事，教師必須在教學理論中不斷探索，在教學實踐中獲得啟發(fā)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，才能于學生有所裨益。

作者郵箱：sdd19491956@

[1][2]

對論文查重的看法篇三

語文考試著眼于能力,可謂辦向明確.能力層級的'區(qū)分,除原有的識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應用外,又增加了探究.其實篩選也可獨立設點,而不必從屬于分析綜合.

對論文查重的看法篇四

[摘要]小學語文教學是學生系統(tǒng)掌握語文知識與為人處世的重要途徑，在學生成長過程中發(fā)揮著重要意義。隨著課程改革的實施、素質(zhì)教育的開展，當前教育中更加注重小學語文教學中以學生為本，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高語文教學的有效性。所以本研究將從轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念、建設和諧師生關系、進行高效課前準備、靈活運用教育教學方法、科學進行教學評價等幾個方面淺析在小學語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)方法。

[關鍵詞]小學語文;語文教學;人文素養(yǎng)

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學觀念，明確人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標

以往教學觀念下小學語文教學主要是注重學習成績的提高，而輕視了對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以要轉(zhuǎn)變以往的教學觀念，以學生為主體，充分發(fā)揮學生主體作用，對于教學目標不僅需要讓學生掌握一定的語文知識和技能，還要明確學習過程和方法，并通過語文學習樹立愛國主義核心價值觀，提高人文素養(yǎng)。例如，在學習《媽媽的愛》時，在教學目標的制定上，不僅要使學生掌握詩歌中的“扇、裳”等生僻字詞，還要學會有感情的朗讀詩歌，體會詩歌中的情感，并且使學生結(jié)合自身生活實際感受到媽媽那無私的愛，學會感恩，從而提高學生的人文素養(yǎng)。

二、構(gòu)建和諧師生關系，營造良好人文氛圍

首先，打造和諧師生關系，在教學中既要注重學生主體作用，也不能忽略老師的指導作用。其次，進行人文氣息的環(huán)境布置，教室作為學生學習語文知識的主要場所，在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程中就要對學生的學習環(huán)境進行一定的布置，可以在教室的走廊或者墻上懸掛更多的名人字畫，并附上一定的作者介紹，或者是在教室的黑板報上繪制一定的圖畫并附上文字，又或者在教室里布置一個“讀書角”，鼓勵學生之間相互借閱書籍進行閱讀，這樣既能豐富學生的知識面、增加閱讀量，又能培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)。

三、進行高效課前準備，精選教材中人文素養(yǎng)知識

在教學開始之前，老師要進行高效的備課，仔細研讀分析教材，精選教材中人文素養(yǎng)知識。對于現(xiàn)代文的閱讀理解，老師在使學生掌握文章的中心主旨，體會作者的思想情感的基礎上，也要透過文章挖掘其中的人文內(nèi)涵，使學生受到一定的情感教育；而對于古詩詞的鑒賞學習，其本身就蘊含著深厚的民族精神和歷史文化底蘊，在學習的過程中要使學生感受到情感的熏陶，人文素養(yǎng)的提高；對于小學語文的寫作教學，老師可以讓學生在閱讀學習的基礎上積累一定的寫作素材和優(yōu)美語句，通過寫作練習抒發(fā)自己的情感。通過老師高效的課前準備，可以根據(jù)具體的教學內(nèi)容合理分配教學時間，根據(jù)教學過程中的重難點進行有針對性的教學，這樣才能更好的開展小學語文教學，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

四、靈活運用教學方法，激發(fā)學生學習興趣

在小學語文教學中提升學生人文素養(yǎng)，就不能一味使用傳統(tǒng)教學方法，會使得學生逐漸失去學習興趣，降低學習效率。所以小學語文課堂要不斷豐富教育教學方法，根據(jù)具體內(nèi)容的不同，靈活運用多媒體教學法、合作學習法等不同的教育教學方法。這樣能不僅使教學形式多樣化，激發(fā)學生學習興趣，還能通過不同的教學方法滲透人文素養(yǎng)，使學生既能掌握語文知識，又能培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。例如，在學習《狼牙山五壯士》時，老師可以通過多媒體技術為學生播放一些影像視頻甚至是ar影像，用來吸引學生的注意力。設身處地的`感受當時危急的情形，然后在教學過程中為學生滲透相應的人文素養(yǎng)，使學生通過狼牙山五壯士的英雄事跡的了解，進而學習為了祖國和人民的利益勇于奉獻，不怕犧牲的精神，從而引導學生樹立正確的三觀理念，培養(yǎng)學生的無私奉獻愛國主義精神。

五、進行科學教學評價，注重課外實踐培養(yǎng)途徑

對學生人文素養(yǎng)的提升還要注重學生參加實踐活動中的培養(yǎng)，并且要科學合理的運用教學評價作用。首先是對于教學過程中的評價，要使評價內(nèi)容更加全面化，使學生在學習中不斷提升人文素養(yǎng)，促進綜合素質(zhì)的全面提高。其次是鼓勵學生積極參加課外實踐活動，既能在實踐中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，又能提高學生實踐能力。而對于實踐活動的開展可以是組織語文知識競賽，通過朗誦比賽、作文比賽、演講比賽等形式，使學生感受到濃厚的文化氣息，并且提高學生的學習能力和綜合素質(zhì)；也可以是開展人文科學知識的講座活動，使學生積極參與，不斷豐富自己的眼界，開拓視野；還可以是聯(lián)系生活實際開展的實踐活動，如為某小區(qū)設計保護環(huán)境的宣傳標語，增強學生的社會責任感?？傊W語文是學生人文素養(yǎng)提升的重要階段，也是三觀建設的重要渠道。這不僅需要老師更新觀念，高效備課，改進教學環(huán)境，豐富教育教學方法，同時還需要學生的努力，在教學過程中認真學習，體會人文內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)，在課外實踐活動中積極參與，陶冶情操，促進全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]高艷艷.新形勢下小學語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高[j].新校園(中旬)，(03).

對論文查重的看法篇五

在之前的一篇文章《不同情況的二級域名使用優(yōu)劣分析》中談到了一些二級域名的相關問題，其實在二級域名的選擇上百度是給予了我們的參考建議的，選擇使用子域名還是目錄來合理的分配網(wǎng)站內(nèi)容，對網(wǎng)站在搜索引擎中的表現(xiàn)會有較大的影響，本文簡單對百度給出的建議說說我的理解。

先來看看百度的建議：

一個網(wǎng)頁能否排到搜索結(jié)果的前面，”出身”很重要，如果出自一個站點權(quán)重較高的網(wǎng)站，那排到前面的可能性就越大，反之則越小。通常情況下主站點的權(quán)重是最高的，子站點會從主站點繼承一部分權(quán)重，繼承的多少，視子站點質(zhì)量而定。在內(nèi)容沒有豐富到可以做為一個獨立站點之前，內(nèi)容放到主站點下一個目錄中能在搜索引擎中獲得更好的表現(xiàn)。

2.內(nèi)容差異度較大、關聯(lián)度不高的內(nèi)容，使用子站點形式

搜索引擎會識別站點的主題，如果站點中內(nèi)容關聯(lián)度不高，可能導致搜索引擎錯誤的識別。關聯(lián)度不高的內(nèi)容，放在不同的子域名下，可以幫助搜索引擎更好的理解站點的主題。

3.域名間內(nèi)容做好權(quán)限，互相分開

下的內(nèi)容，不能通過

訪問

4.不要濫用子域名

無豐富內(nèi)容而濫用大量子域名，會被搜索引擎當做作弊行為而受到懲罰。

第一條：我獲得的信息是，在內(nèi)容沒有足夠豐富之前不要采用子站點的形式。這個豐富的尺度真不好說，看來得憑經(jīng)驗，怎么對seo有幫助就怎么來。排名看出身，通常主站點權(quán)重要比子站高，因此同一關鍵詞更可能排名靠前，當然也不能絕對。比如有可能子站比主站權(quán)重還高，或者同一關鍵詞在子站獲得了更高的權(quán)重傳遞，其排名會更加靠前。

第二條：如果關聯(lián)度不高搜索引擎錯誤識別的意思是可能對整站主題產(chǎn)生錯誤判斷。比如本來是一個母嬰資訊的站，其下欄目有農(nóng)業(yè)知識，金融知識，等等與之不相關的內(nèi)容，就會讓搜索引擎無法判別你到底提供什么內(nèi)容的。此時用子域名獨立出來會利于搜索引擎的判斷，是一種搜索引擎友好的表現(xiàn)，同時也是提高用戶體驗度的表現(xiàn)。

第三條：子域名間的內(nèi)容避免互相訪問。我的理解是兩個非主域名的二級域名間的文章頁不可互相訪問，容易被判斷為作弊，因為是互相投票做權(quán)重傳遞，二是這樣容易造成2次抓取，造成搜索引擎的錯誤判斷。有待繼續(xù)理解其意思。

第四條：大量濫用子域名有可能被搜索引擎判斷為為了增加權(quán)重，提升排名而建的站群。

對論文查重的看法篇六

“金錢之于德行不啻輜重之于軍隊?！陛w重雖不可少，但有的時候去會貽誤戰(zhàn)機。財富有時會成為前行的工具，但有的時候會變?yōu)榈滦械陌?，因而，如何對待金錢，也成都為人生必修的課題。

面對金錢，需取之有道，古代詩人的虛構(gòu)中，財神普路托斯受宙斯派遣時總是磨蹭不決，但受冥王調(diào)派時去跑得飛快，此寓意為，不義之財來得雖快，卻可以埋下惡果。生財之道確是不少，但當金錢觀被種在貪婪的土地上，從而占據(jù)了整個貪欲心靈。因而取之無道的錢財被視作惡財實則恰如其分。

面對金錢，需用之有度。晉石崇，王愷比富有，5尺高的珊瑚樹砸碎也不屑一顧，北魏元雍，元琛比富，竟然用錢槽喂馬。而待金錢揮霍一空的時候，他們的人生之災也如洪流一般不斷泛濫而來。智者的財富觀乃取之有道，更應用之有度，因此，西塞羅當年替波斯圖穆辯護時說道：“他追求的金錢不是為了滿足貪婪之心，而是為了得至到行善的資。”誠然若能使錢財兼濟天下，則其境地較之取之有道則更為高尚。

面對金錢，應施之有樂，兼濟天下固然乃上乘德行，但若是為了求名抑或是消災減難，為擺闊炫耀等，則其心靈也不可否認地停在山巔，施之有樂的目的意在善而非在榮耀。茅盾辭世前將他的'二十五萬元稿酬捐作長篇小說獎金，用以發(fā)展祖國的文學事業(yè)。這比起一世虛名抑或是一生被敬仰來看，則更為高尚。

面對金錢，就遺之有慰。后漢疏廣乃是朝中飽學之士，辭官返鄉(xiāng)之后，他將朝庭送與的薪俸都盡情花用。好友勸其多為子孫留財產(chǎn)，他卻認為給予子孫過多的財產(chǎn)，會使他們怠惰，況且富者易招人怨。誠然，棄世時遺產(chǎn)于子適度為佳，徜若嗣子年少，缺乏見識，家業(yè)過大無疑是一懈惰的誘餌。賢而財多，則損其志，愚而財多，則益其過。疏廣東省能終享天年而逝，子孫亦平安一生，此為可最好的佐證。

當然，物質(zhì)財富雖易得，但精神財富卻無法用金錢來換取。金錢在下確的態(tài)度下是奴仆，但在不義的驅(qū)使下，它會成為你一生的主人。

對論文查重的看法篇七

所謂百度應用開放平臺，是基于百度“框計算”的信息技術與服務機制，針對用戶需求，為廣大站長和開發(fā)者免費提供的開放式數(shù)據(jù)分享暨對接平臺，開發(fā)者或運營商可以將應用直接提交到百度應用開放平臺，并實現(xiàn)最佳位置和最佳形式的搜索結(jié)果直接展現(xiàn)。

平臺目標：百度應用開放平臺“有望建成一個新的生態(tài)體系”，把搜索框變成類似蘋果appstore這樣的應用平臺，提供應用和服務;對用戶來說，有利于用戶體驗，幫用戶節(jié)約時間。

商業(yè)模式：免費+廣告的商業(yè)模式。由于百度的用戶通常不愿付費，因此在上面做收費服務較為困難，因此盈利模式只能采取在應用上投放廣告來實現(xiàn)。

不足之處：目前這個開放平臺(應用商店)以百度搜索框為核心，缺少客戶端(百度瀏覽器可能是未來的客戶端)，付費較難，大部分應用以個人應用為主，電子商務類應用很少，第三方開發(fā)者的商業(yè)模式通常只能采取免費+廣告。

對于搜索體驗來說，通過應用是否能夠真實的提高搜索體驗，也很難說，用戶通過原有關鍵詞搜索不到想要去的網(wǎng)站時，可能會更改關鍵字重新進行搜索。

電商開發(fā)商的機遇：第三方電商軟件開發(fā)商，可以利用自身的研發(fā)和運營優(yōu)勢，針對百度開放平臺開發(fā)一些涉及企業(yè)和個人的電子商務類型的服務或應用，例如，網(wǎng)絡營銷應用、展會查詢、專利查詢、工商企業(yè)注冊查詢、黃頁查詢、匯率查詢、國際專利查詢、中國專利信息檢索等等，此類應用開發(fā)成本低，無技術門檻，為用戶產(chǎn)生了實際的價值，具有廣告價值，利用這些電子商務應用可以用較低成本獲得百度的較多搜索用戶。

附錄：其他互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內(nèi)人士對百度應用開放平臺(框計算)的看法匯總(

我對“百度權(quán)重”

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對論文查重的看法篇八

不知道從什么時候開始，出現(xiàn)了一個叫做“百度權(quán)重”的衡量工具，經(jīng)過了解后發(fā)現(xiàn)，這并不是百度官方的產(chǎn)品，而是一個叫站網(wǎng)推出的工具，這個站點從很久前就在推廣一款叫做觀其站長的工具，一個是查詢網(wǎng)站收錄的，另一個是查詢排名的，而且推出的時間也不短了，觀其站長工具的使用度非常廣泛，是使用最多的站長工具之一，而百度權(quán)重也是這個站點推出的一項對于站點權(quán)重的評測服務，具體請搜索愛站網(wǎng)查詢。

隨著愛站網(wǎng)的發(fā)展，使用這個工具的站長也越來越多了，站長對于百度權(quán)重這個東西也非常在意，盡管這不是百度官方的工具。對于愛站網(wǎng)的評測，站長圈也有著不同的看法，有人覺得這個評測工具純屬扯淡，既然不是百度的產(chǎn)品，評測根本毫無意義。也有人認為愛站網(wǎng)的評測很重要，并且十分重視評測結(jié)果，到底愛站網(wǎng)的評測是否準確呢，還是談談我對于這個評測的看法吧。

愛站網(wǎng)的評測估計還會流行一段時間，但是不會一直火下去，為什么呢，因為百度早晚要推出自己的衡量工具，何時推出只是時間問題，這是不容置疑的，一旦百度官方公布自己的評測標準，愛站網(wǎng)的評測自然會被忽略，google很早前就有了自己的pr評測，而且站長對于pr的重視度很高，百度雖然現(xiàn)在還沒有公布相關信息，但自從百度統(tǒng)計推出后，文杰估計，百度官方的權(quán)重衡量工具估計也會在不久的將來就會出現(xiàn)。個人建議，百度不但要推出類似pr的衡量標準，最好是推出一款比較全面的工具，不需要登錄百度統(tǒng)計或百度站長平臺，即可對站點進行全面的檢測，包括網(wǎng)站收錄，排名查詢，站點的各種信息等，如果是這樣，所有站長必定轉(zhuǎn)戰(zhàn)百度官方的站長工具。

最后回到主題，對于愛站網(wǎng)的“百度權(quán)重”評測，就當是一個第三方的衡量標準吧，互聯(lián)網(wǎng)中有很多關于站點評測的工具，其實都是大同小異，沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。據(jù)個人了解，愛站網(wǎng)并不是百度官方的工具，也百度沒有任何關系，有很多不清楚的站長，他們都認為愛站網(wǎng)的評測和百度權(quán)重真的有關系。既然不是官方的工具，而愛站網(wǎng)并沒有在網(wǎng)站的明顯位置注明，愛站網(wǎng)的這種做法是否對百度造成侵權(quán)呢。很顯然，愛站網(wǎng)有搭便車的行為，為了避免糾紛，個人覺得，愛站網(wǎng)應該盡早把“百度權(quán)重”評測改為“網(wǎng)站權(quán)重”評測，這是對用戶的尊重，也是對百度的尊重。文章由面包網(wǎng)/供稿，鏈接，萬分感謝!

對論文查重的看法篇九

今天，老師一走入教室就說“我們今天要進行一個討論：老人摔 倒扶不扶？”頃刻間教室里亂成了一團，有點同學說：“不扶”，可有點同學說：“老人摔倒了要扶起來?！本驮诮淌一靵y中，老師說：“我們一起來征求一下各位同學的意見。”

我先站了起來說：“老人摔 倒了一定是要扶起來的，如果是你的父母摔倒了，你難道不付嗎？如果我們不扶起我們的長輩，是不是我們的良心沒了，人倒了，可以再次把他（她）扶起來，可是我們中國人的良心倒了可就扶不起來了呀！”

我說的話似乎鎮(zhèn)定，說服了全班人?？墒恰?/p>

王小小也反駁道：“老人如果反咬一口，我們可就是跳進黃河也洗不清了！”

最后，老師說：“我們見到老人摔是一定要扶的，我們中國自古都是可以讓80歲的老人進入朝堂的，為什么如今老人摔倒了竟然不扶了呢？”事來于2006年11月20日在南京發(fā)生的“彭宇案”，是說有一個叫彭宇的，他再下公交車時，一位叫徐壽蘭的一位老人摔倒了，他去扶老人，可是老人說是他弄的，法院說要彭宇賠了8萬元給老人，最后，經(jīng)過了仔細察看，法院要老人賠200多萬給彭宇。”

我們認為老人摔倒是一定要扶的。

對論文查重的看法篇十

摘要：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會個體與親友、陌生人交往的方式發(fā)生了根本性的變化，而本文主要通過對現(xiàn)代化社交媒體中點贊這一虛擬性社會行為，來映射個體如何來重構(gòu)其現(xiàn)實社會中人際關系網(wǎng)絡，并進一步理解其主觀能動性行動背后所引發(fā)的寒暄性社交與違背主體意愿的道德綁架現(xiàn)象。

關鍵詞：社交網(wǎng)絡；點贊；人際關系重建；道德綁架；寒暄社交

點贊為網(wǎng)絡語言，來源于各大網(wǎng)絡社交媒體的贊功能，后引申為對（網(wǎng)絡上的）某個內(nèi)容（比如一篇文章或者一條微博等）表示贊同、喜愛，即通過愉悅他人促進整個關系群體社交生態(tài)平衡。實則，點贊成了社交網(wǎng)絡上內(nèi)涵和外延最豐富的人類行為，一定程度上降低了參與成本（即實現(xiàn)了虛擬空間與實體空間的對接），還適度緩解了孤獨。

本文主要的問題是探討社交網(wǎng)絡的點贊是一種現(xiàn)實人際關系到虛擬社交網(wǎng)絡的延伸，還是一種變相的道德綁架。簡單來講，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會個體與親友、陌生人交往的方式發(fā)生了根本性的變化，人們通過現(xiàn)代化社交媒體（例如微博、qq空間、貼吧）發(fā)布一定的文字或圖片信息來達到使親友了解自己生活或樹立自身某種形象的目的，而相應的，看到信息的親友會以點贊的方式來表達對其生活狀態(tài)的了解、喜愛甚至重視。

一、導論

首先，人類學當代研究范疇涉及到“人類學的想象力”，即將問題放在整體性、歷史性視角下關照人類，不能只看人類學學科的實用性，更應強調(diào)“人之所以為人”的層面；其次，從學科性劃分來看，網(wǎng)絡文化人類學相關問題，如現(xiàn)實的社會建構(gòu)、人的社會化、不同人群的位置與體驗等。

有別于傳統(tǒng)人類學研究的實體社會，本文跨空間的虛擬社交網(wǎng)絡研究具有研究展開價值。除了學術價值與大眾問題的比較，我們更多地強調(diào)在考慮某個事項時如何將其由抽象化轉(zhuǎn)向具體化的，而又是如何變成事件后轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空n題的。點贊是在某類群體中普遍存在的，而先前對于其行為目的的分析也多集中在社會關系網(wǎng)絡的重構(gòu)或者兩種空間的對接，但在現(xiàn)代化背景下，新的價值觀轉(zhuǎn)變會帶來一種對傳統(tǒng)的反抗，即認為點贊行為本身已逐漸失去其本初目的，那么其隱藏在背后的因素的討論總結(jié)其實已經(jīng)由事件再次抽象化了。

二、分析層面

本文將點贊行為從兩個分析層面（從心態(tài)上區(qū)分）：一方面是信息發(fā)布者（或是“求贊者”），另一方面是點贊者。前者信息發(fā)布主體方向為強關系社區(qū)時，希望借此讓親友了解自己的生活或樹立某種形象進而獲得認可（本質(zhì)上），而現(xiàn)代性價值觀必然會對內(nèi)容的選擇、包裝及發(fā)布產(chǎn)生引導性作用，常見信息發(fā)布類型有曬照片、發(fā)狀態(tài)、發(fā)日志等，主要動機為群組趨同性（被理解）、認同感（被需要）、被認可及其他不確定因素。

本文提出的研究課題應該給予一定群體、地域的情景限制，我們將研究對象作為社會人來考量，發(fā)出點贊這一行動的主體是社會性的，脫離社會的人是不存在的，因而每個人總以各種方式與他人進行交往。一方面，朋友圈作為自己的私人空間，應該存在一些自己想看到的信息，對于一些不咸不淡或者自己厭惡的信息會選擇屏蔽，更何談點贊或是與此相附加的道德綁架；但是本文探討的是信息發(fā)布者來源于自己需要長期保持聯(lián)系或者重新整合關系的人群，面對他們發(fā)布的信息，你會選擇主動點贊、直接忽視抑或收到某種不確定因素被迫點贊。

三、點贊研究價值

（一）社交關系網(wǎng)絡狀態(tài)下的點贊

社交網(wǎng)絡源自網(wǎng)絡社交，主要是為一群擁有相同興趣與活動的人創(chuàng)建在線社區(qū)，通過撰寫、分享、評價、討論、相互溝通的網(wǎng)站和技術為用戶提供各種聯(lián)系、交流的交互通路。這里我們主要涉及兩類關系網(wǎng)絡，即以qq空間、微信朋友圈為主體的強關系網(wǎng)絡，以及以早期的百度貼吧、豆瓣為主體的弱關系網(wǎng)絡。

具體分析點贊在強/弱關系社區(qū)中的價值觀原則是：在強關系社區(qū)里，點贊更多是在“用戶有互動需求但表達需求不強（表現(xiàn)為沒什么話說，或一時不知道說什么）”的情況下使用，其作用是“互動交流”而不是“信息認同”（這里要區(qū)別于“有互動需求且表達需求也強烈”的評論功能，本文主要討論“點贊功能”）；但是在弱關系社區(qū)中，我們更在意的是信息，是因為某個興趣或者某個愛好點贊方才會感興趣，而不是因為對人感興趣才會對其信息感興趣。例如，不熟悉的兩個人，由于信息方有意義才互相關注，在此基礎上，只有存在表達需求時才會有互動需求，如果點贊作為互動交流機制出現(xiàn)的話必然是失敗的。

（二）點贊重建人際關系

曾經(jīng)長期封閉的中國社會，關系社會的特征十分突出，那時人們的交往主要是通過面對面的方式（即實體空間）實現(xiàn)的'，而現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，對于社會結(jié)構(gòu)、社會關系、社會變遷具有巨大影響，真正改變了中國人的社會交往方式，也逐漸成為一種新的社會結(jié)構(gòu)（即虛擬社交網(wǎng)絡）。互聯(lián)網(wǎng)正在重新塑造中國文化，并逐步造成了“個體主義”盛行的局面（作為一種新的價值體系、西式的、“失范”的結(jié)構(gòu)，極大地擴展了個體的交往范圍和交往空間，而互動也具有平等和自由的特征）。中國社會自古源于家族、宗族社會，屬于“整體本位社會”（以費孝通研究的“差序格局”為例），而互惠的信念是傳統(tǒng)人際關系中一種最基本的信任狀態(tài)，而這種信任是現(xiàn)代經(jīng)濟和社會的重要機制之一?；セ菰谌粘５赖聦嵺`中的內(nèi)涵往往要更加豐富，其中不僅僅是利益的交換，還涉及一系列復雜的人與人之間的互動以及由此所形成的社會關系網(wǎng)絡。在傳統(tǒng)研究中，互惠不僅作為一種義務，其交換雙方關系并不完全對等，而且與社會關系網(wǎng)絡是動態(tài)互動的。

（三）點贊構(gòu)成現(xiàn)代寒暄社交

寒暄社交就是以寒暄語為基礎，在不同的媒介中表現(xiàn)出有各自特點的現(xiàn)象，并會帶來一定程度的社交形式化（缺少實質(zhì)性交流）、社交膚淺化（炫耀心理與攀比）、社交廣而不深（社交媒體上的寒暄文化，看起來是在增加人與人之間的交流、了解，實際上卻在逐漸毀滅人性的溫情，造成社交廣而不深的尷尬局面）等。寒暄社交作為一種維系和諧人際關系的文化，在特定群體研究中不可或缺，即使在社交媒體盛行的年代其有了新的發(fā)展和特征，還是不能丟失它的本性，即讓人們之間的關系更加緊密、融洽，更好地完成互動。為了更好地理解寒暄社交，我們以伴隨點贊現(xiàn)象新興的點贊之交群體（既包含強關系社區(qū)也包含弱關系社區(qū)）為例，認定點贊對于弱人脈的維系效益。

（四）c贊成為新形式道德綁架

道德綁架由“道德”和“綁架”兩個詞構(gòu)成，兩者相互修飾和限制。一般來講，道德是社會情境下對秩序的認可，與價值主體的價值觀有所重疊，框定可為不可為?！暗赖隆眮硇揎椊壖埽硎窘壖軒в械赖绿匦?，含有善惡評價和軟約束的特點；“綁架”來修飾道德，表示道德帶有強迫性和要挾性的雙重特點。綜上，道德綁架即普通民眾利用大眾的道德觀通過輿論、評論等形式脅迫個人或眾人履行一定行為或終止與道德相沖突的行為，實質(zhì)是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，結(jié)果一般是做了的也少有自豪感，不做的則會在一段時間內(nèi)感到忐忑不安，比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉、sumaritan等。

但一般意義上將社會人或法律作為道德綁架主體的研究并不歸為本文，道德綁架發(fā)生的可能性在強調(diào)群體和統(tǒng)一價值觀的社會中，人們對道德力量的恐懼有時候甚于對法的力量的恐懼，因而西方現(xiàn)代文化理念（變遷的個體主義價值觀）與傳統(tǒng)的道德社會是格格不入的，進而遭遇并難以承受許多道德的綁架，這也不是說道德社會就一無是處，一旦適應便會依賴它。強弱關系實際都存在，而點贊與否又是否只是一種個人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我們思索的。在這種層面上，會呈現(xiàn)更深層次上的“點贊狂魔”以及“求贊”行為。

四、小結(jié)

點贊主體的主動點贊舉動（寒暄社交）以及違背主體意志的點贊舉動（道德綁架）是我們分析點贊這一虛擬性社交行為的兩個層面。換句話講，本文將點贊放在現(xiàn)代化社交網(wǎng)絡中，通過人際關系重建以及道德綁架兩個維度對寒暄性社交進行理解。

其一，是社交關系維系方式的多樣化以及對人際關系重整的方式的思考（信息化、虛擬化的交往是否可以取代現(xiàn)實生活）。中國正處在一個快速的社會轉(zhuǎn)型期，不可逆的現(xiàn)代化進程往往會導致傳統(tǒng)與現(xiàn)代在價值觀、道德判斷和行為規(guī)范方面的沖突，這導致中國社會不可能回到以往的人際關系模式，需要一些新的形式去滿足人們對關系的需求，并在此基礎上分析兩種主動對于現(xiàn)代化要求的適應。

其二，中國社會變遷的大背景下的道德話語、實踐分析。需求引導行為目的，并決定行動方向，通過點贊來達到的人際關系重構(gòu)是一種需求，而對道德綁架帶來的反抗以及主觀性屈服也是需求的一種表現(xiàn)。這表面上是一種社會變遷（轉(zhuǎn)型背景下）人們價值觀、個體主義張揚中對道德綁架的控訴，實質(zhì)上“淺嘗輒止”的人際關系（表面意義上的弱關系）在當代中國人際關系中是重要的，寒暄性社交帶來的社會效益也是巨大的。而點贊從單純道德上講可能是令人惱火的，但通過各種誘因的全面考量，我們會更好理解事件發(fā)生的合理性，或者會成為其效益的獲利者。

其三，研究群體的選擇及研究方法的使用。之前我們提到要對事項研究框定一個范疇，從而制造一個可以討論的平臺，我們也不斷看到過多的特例對本次研究主題的挑戰(zhàn)，那么道德綁架是否真的過于沉重其實是一個時間（歷史）范疇及其適用性的過程，在研究中不能以一概全、也不能以某類邊緣群體的狀態(tài)來否定問題本身的存在，過多地限定是否還具有原本的研究價值以及具體方法的選擇成為我們下一步討論所在。

對論文查重的看法篇十一

一個老奶奶過馬路時摔倒在地，她有氣無力地喊著：“哎呦！哎呦！”

這時候，來了一個穿著西裝，一旁還帶著個小男孩的男人，看起來很有錢的樣子。小男孩看見這個老太太摔倒在地，很想扶她起來，可是被他父親的一個眼神制止了。

很快，又走來一位大叔，看見老太太摔倒在地，以為是個碰瓷的，邊走邊說：“這年頭，碰瓷的可真多，我已經(jīng)被騙了一次，就再也不會有第二次了。”

接著兩個剛買完菜準備回家做飯的中年婦女同時看到摔倒在地的老太太，其中一個對另一個婦女說：“我去把老太太扶起來，你幫我作證，可以嗎？”另一個婦女小聲地嘀咕：“算了吧！還是不要去惹這個事了，萬一賴上了怎么辦？咱們不要給兒女惹麻煩了。”說完她們就走了。

最后，來了一個小女孩，她看見躺在地上痛苦呻吟的老太太，毫不猶豫地扶起了老太太，并對她說：“您沒事吧？摔疼了嗎？要不要給您家人打電話送您去醫(yī)院？”老太太非常感激地對她說：“小姑娘，謝謝你，可是這么多人看見了都不扶我，你為什么要扶我呢？”小女孩說：“為什么不扶呢？我摔倒都會有很多人扶我??！”老太太感激地對她說：“你真是個善良的姑娘！”

同學們，如果你遇到這種事情，是扶還是不扶呢？

對論文查重的看法篇十二

對于電子游戲，大家并不陌生。談起它，大家意見不一。有少部分人認為：玩電子游戲并非壞事，它可以提高人的靈活應變能力、判斷能力等，并不能因少數(shù)人玩得過分影響了學習而取締它。而另一些人則認為：應堅決杜絕電子游戲，一旦迷上了電子游戲，就會陷入泥潭，無法自拔。

我是贊成后者的，適當?shù)耐嬉煌姹緹o可厚非，可是，這種游戲很容易讓人上癮。我有一個同學，他學習成績很好，是班級的尖子生?？墒亲陨铣跞詠恚兔陨狭穗娮佑螒?，一有時間，就泡在網(wǎng)吧里，荒廢了學業(yè)，最終被家長帶回家。我想：他一定很后悔，后悔當初的舉動，毀了自己的前程。

我認為玩電子游戲不但會荒廢學業(yè)，而且還會腐蝕人的思想。如果不及時醒悟，就會走上違法犯罪的道路。

首先，有的人為了玩電子游戲，就想盡辦法節(jié)省自己的生活費用，以后上癮了，就慢慢發(fā)展成偷家里的，學校里的錢財物品，最終走上不歸路。

其次，經(jīng)常沉迷于電子游戲這種虛擬的'世界，也往往會誤入歧途。聽老師說：某中學的一學生因沉溺在游戲中，而將自己的同學殺了。

綜上所述，絕不是危言聳聽。我班也有一些游戲迷，成績不好，且又經(jīng)常去玩電子游戲。我想他們的成績差，大概是由于玩游戲機所致吧。

我們中學生當前的首要任務是努力學好科學文化知識，而不應該把時間、精力在不利于我們學習的電子游戲上。

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對論文查重的看法篇十三

近日，各大游戲公司紛紛出臺防沉迷系統(tǒng)，限制未成年人在線時間，引起了社會對電子游戲的討論。那么作為青少年的我們，應如何以正確的態(tài)度對待電子游戲呢?我認為我們應該限制電子游戲時間。

所謂電子游戲，普遍指在電子屏上操作，具有較高娛樂性和操作性的游戲。國內(nèi)《新聞大求真》大型科普節(jié)目曾做過這樣一個實驗：請幾十個志愿者分別進入有不同游戲用品的房間，測量志愿者短時間的多巴胺分泌量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)長期接觸電子游戲的志愿者在見到電腦的一瞬間多巴胺分泌量飆升，而見到其它游戲用品時受刺激程度遠低于其他志愿者。當你的身體逐漸對某項娛樂用品產(chǎn)生應激性，你也就被奴化了?！笆チ俗钥兀偷韧跀橙藲缌四阕约?。”熊孩子一夜為氪金游戲充值10萬元，花季少女因不滿學校手機使用限制跳樓自殺，父母摔手機……越來越多矛盾由電子游戲而生，對電子游戲加以限制已刻不容緩!

那么，所謂限制，又是否應被理解為“禁止”呢?我認為電子游戲的負面影響也不應被沒有接觸過游戲的人過度解讀，游戲的正面影響也應受到大家的認可。單機游戲存在許多技巧性操作，其中也不乏五子棋、俄羅斯方塊等為青少年乃至兒童益智的游戲;網(wǎng)絡游戲多人聯(lián)機進行配隊競爭，往往需要高度的精神集中和極快的反應，甚至于團隊協(xié)作和個人搏殺精神。日本科學家通過研究發(fā)現(xiàn)：經(jīng)常接觸電子游戲的青少年更容易對事物作出反應，更能抵住急性壓力，甚至智商更高。

青少年應限制電子游戲，決不能任自己內(nèi)心欲望放縱，但也不是一味的禁止，正如老子所言：事物都有其兩面性。我所了解到的“學霸”“學神”幾乎都喜歡“王者榮耀”這款全國火熱的手游，但他們的在線時間無一例外的短，乃至不及反沉迷系統(tǒng)所給時間的一半。如此看來，把握住游戲時間便是極好的，既可以使自己得到放松，又不至于誤了生活荒了學業(yè)。

“限制”一詞正如錢三強先生所言：“主要是靠主動‘抓’出來的，不是靠‘教’出來的?！蔽蚁嘈牛灰云匠Ｐ膶Υ娮佑螒?，主動限制時間，電子游戲?qū)蔀閷W習和生活的調(diào)料劑!

對論文查重的看法篇十四

生活中，總有那么一些人在不經(jīng)意間的一句話，就會讓你覺得生活有多么的重要。那一句簡短的話語，會讓你受益匪淺，一句真摯的話語，會使人感受到生命有多么的珍貴。

那次，我和爸爸媽媽一起去游樂園，我們在游戲里玩的非常開心。突然，一個大姐姐從我們眼前飛過，我看見了她臉上的表情非常驚訝，她看了看我們，說：“姐姐你們不要害怕，我們會很安全的！”

我們走著走著，我看見前面有一個很大很大的游樂場，我們就走了進去，我看見了非常好玩的'東西，我們玩得很開心。我還玩了碰碰車，我們一會兒撞一個人，一會兒又撞一個人。我還玩了很多游戲，玩的非常過癮！

我們就這樣度過了一個愉快的星期六，我真是太高興了！

生活是一個多姿多彩的世界，我們一定要愛護我們身邊的生活，要用自己的行動來回報社會上那些愛我們的人，讓他們快樂，這樣就可以讓我們更好的生活了。

對論文查重的看法篇十五

“點贊”這個詞，在我們生活中很流行。我往往對自己身邊的好玩的事情或者感興趣的，點贊。但是最近，我看了一檔綜藝節(jié)目，是關于一些少年他們?yōu)榱怂麄兊膲粝?，為了實現(xiàn)他們的夢想，站在這個舞臺上展現(xiàn)自我。其實我看這個節(jié)目的真正目的是看明星，因為我最開始聽說他們來做推廣的，我特別喜歡他們，所以就注意到這個節(jié)目了，但是我看了節(jié)目，就覺得追星已經(jīng)不重要了，里面的內(nèi)容好幾次都讓我流淚。為什么說它和點贊有關呢，是因為有三位大使和三百名由媽媽組成的媽媽團一起為這些少年點贊，而點贊也表達著他們對這些少年的肯定，正是因為點贊，，他們才能脫穎而出，最終進入少年中國強的年度盛典。

這個節(jié)目的名字叫“少年中國強”，參加節(jié)目的少年都懷揣這一個夢想，他們都個個身懷絕技。他們的年齡都很小，小到只有三歲，而年齡最大的也不過和我同歲。雖然年齡和個子都很小的他們，但是他們能做出來大人所做不到的，這也是我敬佩她們的地方。當他們做出來高難度的動作時，每個人都在為他們捏一把汗，為他們的安全捏一把汗。

他們與眾不同，氣宇非凡，但是你可知道，他們的背后都有什么悲慘的故事，讓在場的觀眾和大使以及在電視前的我淚流滿面。他們來自不同的家庭，家庭背景也不同，身上的故事自然也不同。

我就舉一個簡單的例子，雖然我已經(jīng)忘記了他的名字，但是他的故事我仍銘記在心。他從小被人用兩種眼光看待，而恰恰這兩種看法是兩個極端。一個是弱智，另一個則是天才。他的媽媽天天為這兩種說法所困惑。這個少年他弱智的是他的表達能力不好，語文方面經(jīng)常受到老師的批評，甚至老師還找到他媽媽，讓他媽媽帶自己的兒子去醫(yī)院檢查一下，是不是智障。他的媽媽確實去醫(yī)院了，但是那時，他聽到了別人對自己兒子的夸獎，他非常高興，當時就把檢查報告給撕了。她非常生氣，人們都說她的兒子在數(shù)學方面是天才，這是得她非常驕傲。另外質(zhì)疑的聲音也越來越強烈，她不得不動用武力，但是那是沒有辦法的辦法。媽媽帶著一個疑問來到了少年中國強，“我的兒子是不是弱智?”經(jīng)過重重考驗，他每次都冷靜對待，以自己高超的計算能力，讓所有人都吃驚。讓計算機都佩服他，還沒等你按完按鍵，答案就從她的嘴里脫口而出。計算機也有做不到的，但是計算機可以根據(jù)他給的答案來檢驗是否正確，最后他的所有答案都正確了。大使開始點贊了，前兩個大使都給了他大大的鼓勵，但是最后一個大使只給了五個贊，最后一位大師說：“我給你五個贊不是說看不好你，只是希望你們能繼續(xù)努力，不讓你進入年度盛典是讓你們從新認識自我?！?/p>

這位大使說的還有很多，也很有道理。點贊不只是讓別人快樂，也是一個讓別人認識自我的一個好機會。說了這么多，小伙伴們，快為你身邊的朋友點贊吧!

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