當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
走到人生邊上讀后感篇一
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實的語言。無華的語言中又充滿了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
這是楊絳先生在96歲高齡寫的一本書，楊絳是錢鐘書先生的夫人，在一次機(jī)遇偶然的情況下讀完了它，最開始被吸引還是里面的鬼故事內(nèi)容。這本書所講述的內(nèi)容正如書名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進(jìn)行對話一樣，有生死、有命運、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個世紀(jì)，將生、老、病、死的非常平靜的述說著。
楊絳先生說，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的'火車上才能拆開。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵她做人要堅定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思，對人性和生活的思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實有時候生活或事情的本意是很簡單的，只是我們想多了，不是嗎？沒有那么多的勵志故事，不需要那么多的道理說教，中心思想和內(nèi)涵引申。
曾經(jīng)有人問，為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時候真不需要理由。大道至簡，如日東升西落一樣平常。簡單就是快樂。
鬼打墻、鬼附身、古代刑場這些非常靈異的事情，在這本書里都進(jìn)行詳細(xì)了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書里面提及了楊絳先生年輕時候的一個同學(xué)，家里般進(jìn)了非常大的一個院子，這個院子以前是清朝的一個斷頭臺刑場。自從搬進(jìn)去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個老人家的說出這些，說實話，我是信的。楊絳先生對唯物主義、唯心主義、人的信念都進(jìn)行了思考，修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身，無盡的苦惱?！霸鵀殪`性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛”?！拔覀冊绱丝释\的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)最妙曼的”。
讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對人生看的無比通透，無比豁達(dá)。這種心態(tài)，是令人無比讓人敬佩的。
活下去。也希望每個人的晚年能夠有幸?？鞓返幕貞洝?/p>
走到人生邊上讀后感篇二
《走到人生邊上》是楊絳先生在九十六歲時候?qū)懙?，寫了兩年?br/>我驚嘆于先生在九十六歲的高齡思維還如此清晰敏捷，書中的引經(jīng)據(jù)典想必是閱讀了很多的書籍，查閱了很多資料。
想來或許學(xué)習(xí)、閱讀和思考是保持大腦活力的良方。
讀過楊先生的《我們仨》，知道了學(xué)者之家的一些趣事，不禁感嘆經(jīng)歷過人生大風(fēng)大浪的學(xué)者也有著平常人家的家庭瑣事和樂趣。
在我看來，楊先生也是樂觀之人，雖是大戶人家的千金小姐，遇到?jīng)]有太多生活常識的錢鐘書，也能挽起袖子做羹湯，把日子過得有滋有味，嬌小的身軀散發(fā)著強大的力量為他們的小家遮風(fēng)擋雨。
《寫到人生邊上》是楊先生對生死、鬼神、人的本性以及靈與肉的思考，楊先生找來很多的資料來回答自己的問題，雖然沒有給出非常明確的答案，但是卻可以引起讀者的很多思考。
在書中楊先生說到“靈性良心不能壓倒血肉之軀，只能適度讓步。靈性良心完全占上風(fēng)的不多。肉體之軀吞沒靈性良心的倒也不少。而最常見的，是不同程度的妥協(xié)”。
有些人雖然有各種欲望，但是為人卻能堅守自己的底線，活得很坦然。但也有些人為了自己的利益昧著良心去坑害別人，這就是肉體之軀吞沒靈性良心。
楊先生也相信人性本善，所謂修養(yǎng)就是憑借靈性良心來克制自己。這是一種功力，在修煉中逐漸增強，逐漸堅定。在日常生活中，是有很多的機(jī)會來修煉自己的，尤其在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，充滿金錢誘惑的社會?？酥婆畈挠?，真是非常需要定力，這種定力也會根據(jù)自己的不斷努力而變得更加的堅定。
但是楊先生也說“靈性良心完全消滅肉欲，可說辦不到”，這也就是人們常常說的“人性”。
楊先生在書中寫到“我們思考問題，不能輕心大意地肯定，也不能逢到疑惑就輕心大意的否定。這樣，我們就失去思考的能力，走入迷宮，在迷茫中懷疑、失望而絕望了。我們可以迷惑不解，但是可以設(shè)想其中或有緣故。因為上天的神明，豈是人人都能理解的呢?！?br/>這給我一個很好的提示，真的遇到思考不通的問題，我們其實可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧豈能參透生命的真諦。
如此看來，所有的疑惑倒也可以如實的去面對，往后走一走再回頭看或許也能找到答案。
“修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。”我特別喜歡這句話，這就是先生的大智慧。
先生一輩子經(jīng)歷很多的苦難，面對很多生離死別，卻如此通透的看待人生，這是如何的豁達(dá)。讀書也好，思考也好，都是為了能獲得智慧，讓自己在面對任何阻礙和困難的時候都能像先生那般從容的面對。
即使過程非常的難受，結(jié)果或許也不盡人意，但是把它當(dāng)成自己鍛煉靈性良心的道具，這就是另一種境界。如先生所說“受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來的是精神”。
這本書最后的注釋，講了幾個平常的故事，都挺有意思的。我特別喜歡勞神父的故事，當(dāng)我看完這本書還把勞神父的故事講給七歲的兒子聽，對于他將來是否能記住我不做期待，我只是想通過講出來而讓自己更記住這個寓意深長的故事。
楊先生九歲那年，勞神父送給她一盒用十八層廢紙包裹住的精美糖盒的寓意，雖然楊先生說她到九十歲才明白勞神父的心意，但是她到九十六歲仍然能記住勞神父給他講的故事，并對九十年前的過往記憶如此深刻，說明這件事本身在她的人生中已經(jīng)起到非常重要的作用。
《走到人生邊上》是一位智慧老人在晚年的思考，雖然對于中年的我們來說人生還很長，但是從先生這些自問自答中我們能獲得一些認(rèn)知，讓自己對生命和自然充滿敬畏。
走到人生邊上讀后感篇三
第二次讀楊絳先生的《走到人生邊上》，感觸頗多。
第一次讀它還是20xx年冬天，真沒想到時間過的真快，去年一年就這么嘩啦過去了，完全沒有什么濃墨重彩?？磥磉€是得多多記錄，多多做些有挑戰(zhàn)的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。
這本書記錄了楊絳對人生一些抽象問題的思考。比如神和鬼的問題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著的價值是什么……作為90多歲（當(dāng)時寫書時候）高齡的知識女性來說，每天的思考是必不可少的，加之她和錢鐘書的性情都是偏向于喜靜，好讀書，思考這些形而上的問題是最自然不過的，可以看出，錢鐘書和女兒離去后，楊絳也隨時準(zhǔn)備著『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見爹媽、錢先生和女兒。她做了種種假設(shè)，如果是以現(xiàn)在的樣子去見他們，肯定是爹媽不認(rèn)識她，因為她太老。如果是以十幾歲的樣子去呢，錢先生和女兒又不認(rèn)識她。哈哈。真有趣兒。
她喜歡《論語》，書中在闡述觀點時，引述了大量《論語》里面的語句。她讀《論語》讀出了個性的形象。
比如孔子最愛弟子中的子路，并把每一個弟子的特點都能分析出來；她還對孔子的夫人特別感興趣，因為孔子說過『食不厭精，膾不厭細(xì)』『食不語，寢不言』等言辭，可以看出他對生活品質(zhì)的要求極高，那這背后服務(wù)他的是誰呢？可不就是夫人么？由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。這是很有意思的一番猜想。
多少人從小背《論語》，恐怕并沒有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的.意思，已算不錯。還會去考慮作者背后的事情么？不會。
楊先生又教會我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書讀活了，要放開大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學(xué)課時，一位年輕的男老師講古詩詞時會大膽想象，描繪一些場景，又會延展出相關(guān)典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學(xué)問，所以，比其他課程，逃課的人少多了。
楊絳先生從小有個溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢鐘書的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，讓她從小接受了良好的教育。她姊妹眾多，關(guān)系親密，相處和諧。她在家能很好地照顧錢鐘書和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現(xiàn)，羨慕！
她的腦子真好使，好多事兒記得門兒清，文章中詳細(xì)記載了哪一年哪一天，發(fā)生了什么事兒。想必平時有做日記的緣故吧。這讓我想起《瓦爾登湖》的作者，清楚地記載了每年湖面雪融化的日子，融化時長等信息。這也是作家。
作家們的另一個特點就是特別善于觀察，他們用大量的時間來發(fā)呆，觀察一些在我們看來特別無聊或者根本不值得注意的事兒，比如楊先生寫的《記比鄰雙鵲》一文，寫自家窗前的喜鵲如何建巢、何時同居、baby何時出生、暴風(fēng)雨侵襲巢穴、baby死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。
要換作是我這種凡人，斷然不會把時間花在這件事情上，因為一來覺得不值，有這時間，蠻可以看點『有用』的有望轉(zhuǎn)換成錢的東西。二來根本沒有這種閑情逸致。
看來我們這些普通人也需要時不時從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來，或是走出看新聞、打游戲、寫方案的格子，去看看藍(lán)天白云、觀察觀察小生靈們的生活。想必是件趣事。
記得著名女導(dǎo)演王潮歌曾這樣批評過這個焦慮的時代，這些焦慮的年輕人：
或許我們真的是太忙碌了……春天來了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。
走到人生邊上讀后感篇四
此書共分為兩部分，在書中楊絳女士關(guān)注了神和鬼的問題，人的靈魂、個性、本性，靈與肉的斗爭和統(tǒng)一，命與天命以及人類的文明等問題。融會了文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)精神分析等學(xué)科的知識，并形成了自己的思考。后一部分則由注釋《寫在人生邊上》多篇散文構(gòu)成。在《論語趣》一文中，楊絳女士提到，錢鐘書先生和她都認(rèn)為，孔子最喜歡的弟子是子路而不是顏回，最不喜歡的是不懂裝懂、大膽胡說的宰予。
“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來，智力才不受感情的驅(qū)使?！边@是楊絳先生《走到人生邊上》一書中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書后記憶最深的一句話。
人生路慢慢，誰也不知道未來會發(fā)生什么，誰也不知道自己接下來會經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實對于我一個二十出頭的小伙子來說，我并不能說自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。
在我看來，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個非常沖動的人，在遇到任何意外事情的時候，都非常慌張，遇到不符合自己心意的事的時候，總是非常的情緒化。其實這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個變化很大的'朋友聊天時，他談起說他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個朋友以前就是一個玩世不恭的人，結(jié)果因為一次事情受到了很大的打擊，之后性格大變，開始看起書來。他曾跟我說過，楊絳先生是一個非常來不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當(dāng)中，一定要謙遜，做一個有修養(yǎng)的人。也正是因為朋友的變化，讓我對人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當(dāng)然在親自讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>
一個人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個人的待人處事方面，有人說你“公德心”、“道德感”其實這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應(yīng)該隨時管理好自己，隨時對自己有高要求，做一個有素質(zhì)的軍人。
走到人生邊上讀后感篇五
2、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時吃虧。
3、感情是很難控制的，人是很可憐的。
4、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。
5、人情好逸惡勞，斗來斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯認(rèn)輸。倦怠了，就對自己說：“行了，可以了”，于是停止了戰(zhàn)斗而對自己放松了。我們往往說：“世上還是好人多”。這就是說，大兇大惡只是少數(shù)，完美的.圣人也只是極少數(shù)的。處于中間地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實他們遠(yuǎn)沒有達(dá)到這個境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己。
7、每個人經(jīng)過順人情又合理性的鍛煉，就能超脫原先的“小我”而隨著靈性良心的指導(dǎo)，成為有道德修養(yǎng)的人。但人的劣根性是頑強的。少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。人皆可以為堯舜，也可以成為惡劣的刁徒或卑鄙的小人。鍛煉必定留下或多或少的成績。
8、有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來，智力才不受感情的驅(qū)使。
9、親人去世，要夢中相見也不能。但親人去世多年后，就能常常夢見。我孤獨一人已近十年，夢里經(jīng)常和親人在一起。但是在夢中，我從未見過他們的面容和他們的一幅，只知道是他們，感覺是他們。我常想，甩掉了肉體，靈魂彼此間是認(rèn)識的，而且是熟識的、永遠(yuǎn)不變的，就像夢里相見時一樣。
10、算命的把「命造」比作船，把「運途」比作河，船只能在河里走。但「命造」里，還有「命主」呢？如果船要擱淺或傾覆的時候，船里還有個「我」在做主，也可說是這人的個性做主，也可說是這人的個性做主。這就所謂個性決定命運了。
走到人生邊上讀后感篇六
人生一世，為的是什么？按基督教的說法，人生一世是考驗。人死了，好人的靈魂升天。不好不壞又好又壞的人，靈魂受到了該當(dāng)?shù)膽土P，或得到充分的凈化之后，例如經(jīng)過煉獄里的燒煉，也能升天。我認(rèn)為這種考驗不公平。人生在世，遭遇不同，天賦不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和順，生活幸運，做一個好人很現(xiàn)成。若處境貧困，生性頑劣，生活艱苦，墮落比較容易。
佛家輪回之說，說來也有道理?？简炓淮尾粔颍賮硪淮?。但因果之說，也使我困惑。因因果果，第一個因是什么呢？當(dāng)然，各種宗教的各種說法，都不屬我自問自答的探索。但是，我尊重一切宗教。不過，宗教講的是來世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索來世的事，我只求知道，我們在這個世界上，生活了一輩子，能有什么價值。
匹夫匹婦，各有品德。為人一世，都有或多或少的修養(yǎng)。俗語：“公修公得，婆修婆得，不修不得?！薄暗谩本褪堑玫降墓Φ?，有多少功德就有多少價值。修來的功德不在肉體上而在靈魂上。所以，只有相信靈魂不滅，才能對人生有價值觀，而相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價值。
其實，信仰是感性的，不是純由理性推斷出來的。人類天生對大自然有敬畏之心。統(tǒng)治者只是借人類對神明的敬畏，順?biāo)浦郏騽堇麑?dǎo)，為宗教定下了隆重的儀式。虔信宗教的，不限于愚夫愚婦。大智大慧的人、大哲學(xué)家、大科學(xué)家、大文學(xué)家等信仰上帝的虔誠，遠(yuǎn)勝于愚夫愚婦。
一個人有了信仰，對人生才能有正確的價值觀。佛家愛說人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯獨對信心肯定又肯定。“若復(fù)有人……能生信心……乃至一念生凈信者……得如是無量福德……若復(fù)有人，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼……”為什么呢？因為我佛無相，非但看不見，也無從想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”“宿慧”，也就是說，需有經(jīng)久的鍛煉。如能把信仰傳授于人，就是助人得福，功德無量。
我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。
這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答?？鬃釉唬骸拔粗?，焉知死?！薄安恢獮椴恢！蔽业淖詥栕源?，只可以到此為止了。
《走到人生邊上》
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走到人生邊上讀后感篇七
楊絳先生老年說的話必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我來就她的這本《走到人生邊上》自問自答一書中結(jié)合她所說，說說我的看法。
走到了人生的邊上，楊絳先生對生活一定有很多的感悟，雖然她自己覺得自己老了，但是她并不是那種消極的人吧可以說。她說:“我們不能因為看不見而斷為不存在。”這是在討論鬼神的存在與不存在，也許鬼神是有的，也許鬼神也是沒有的。
“我認(rèn)為，身后的事，無由得知，我的自問自答，只限于今生今世。”這是一種活在當(dāng)下的生活態(tài)度，我覺得人就應(yīng)該要這樣，就事論事。
“每個人如回顧自己一生的經(jīng)歷，會看到某事錯了，某事是不該的。但當(dāng)時或是出于私心，或是出于無知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的沒做，犯了種種錯誤。而事情已經(jīng)過去。靈性良心事后負(fù)疚抱愧，已追悔莫及。當(dāng)時卻是不由自主?！被蛟S每個人回顧自己的過往中都常常為自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我們總是在事后才會領(lǐng)悟，有的事情只有做過才知道會是怎樣，才會知道以后該是怎樣。我回顧自己做的不好的事情的時候，我也時常感到后悔愧疚，不好意思。然后又漸漸忘掉，除非經(jīng)過某件事除非有人提起，又不會太注意這些不好的事，這真的是一種復(fù)雜的心理，可是認(rèn)真來說，這又不是很復(fù)雜。
人各有命，或許我們的命好，或許我們的命不好。我們不能選擇我們一出生下來就有的環(huán)境，但是我們卻可以選擇我們自己以后的命。就像農(nóng)村百姓殉國，也是自己選擇自己的命，這是一種高尚!
“聲名顯赫的人，死后沒多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罷了，被不相識，不相知的人說長道短，甚至戲說，惡搞，沒完沒了，死而有知，必定不會舒服”可見后世人對死去的人的`評論，如果是贊揚，那必定會令人欣喜，如果是批評，那定會令人不舒服，說到這里，問題也來了，我們不能隨便評價別人，不能隨便請假某件事情的好壞。
我們常常在照鏡子的時候認(rèn)為自己多么多么好看，認(rèn)為鏡子里的自己有時候才是真正的自己，其實并不然，有的鏡子會把丑照成美，商場里的大鏡子一定是會把人照的美美的，不然怎么能夠讓顧客買衣服呢?我們自己單獨照鏡子的時候也是這種心理，自己總是好看的吧，鏡子里的自己多么多么好看。但是有時候我們只有真正的認(rèn)清了自己，才能夠做一個足夠好的人。
走到人生邊上讀后感篇八
從微信上分享了一篇文章《楊絳：最賢的妻，最才的女》。寫的是百歲老人楊絳。讀完此文，我當(dāng)時在微信上留下的感想：
1城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來。所謂的圍城，不出去不知道天地廣闊，不進(jìn)入不知道圍城里的微妙。
2不要小看身邊任何人，說不定清掃廁所的就是一代文豪。
3該知難而退就順勢而為，因為心不所屬。
偏執(zhí)。
年初四，又分享《百歲老人楊絳，做主的是人，不是命》，這是一篇摘選自楊絳《走到人生邊上-----自問自答》的短文。之前沒有看過這篇文章，只是初二的感慨，感覺這篇文章寫的不錯，就又分享了。有同事看后問《走到人生邊上》，好想讀完如評論家所說，讀出：出生嬰兒般的純真與美麗，奈何閱歷淺，無法體會大家之美。問我讀過嗎？我確實沒讀過，上班后同事，就把一本商務(wù)出版社的《走到人生邊上-----自問自答》拿給我，我也是n年后看這種純文學(xué)的書籍。
在現(xiàn)在什么都講究快的社會，能靜下心來讀讀書，是人生一大快事。之前，看書主要看些有關(guān)電子軟件，工作需要的技術(shù)書籍，很少看這種純文學(xué)的。用兩個晚上囫圇看完了近200頁的《走到人生邊上-----自問自答》。
筆者用通俗易懂的筆調(diào)，將自己近百年的所見所聞娓娓道來，不摻雜各種說教又表達(dá)自己的信仰和觀點。楊先生認(rèn)為人有靈魂，人有個性，人有本性。靈與肉斗爭與統(tǒng)一。命與天命，天命不可違，但可以通過自己改變命運，當(dāng)初寧當(dāng)教員不當(dāng)校長，是她改變自己命運的行動。她相信命運，也相信鬼、神。對算命先生也不是不信。同時她對孔孟之道很推崇?！疤烀^性，率性之謂道。。。。。。道也者，不可須臾離也。”“人的本性是天生的；順著靈性良心為人行事，就是該走的路。。。。。。應(yīng)該時時刻刻順著自己的靈性良心?！闭緯荚诒磉_(dá)自己的.樸素唯物主義或者是樸素的唯心主義。這種思想，沒有摻雜那種經(jīng)過各種說教的唯物論。
“初生的嬰兒還不會笑，但夢里會笑，法國人稱“天使的微笑”，做媽媽的多半見過，是無法形容的寧靜甜美。以后嬰兒能笑了，但不能笑出“天使的微笑”了。嬰兒長大，能聽懂大人贊許，也會劃手劃腳表示歡歡；假如聽到大人責(zé)罵，也會哭，。。。。。。待到小娃娃知道“自稱”我時，孩子開始有“我”，各種罪惡都漸漸露出苗頭來?！保╬34-36)
由于楊絳的《走到人生邊上------自問自答》沒有說教，只是表達(dá)她自己的內(nèi)心記憶或者是對生命的理解，恰如初生嬰兒“天使微笑”一樣，發(fā)自內(nèi)心。也許讀出：出生嬰兒般的純真與美麗，就是指的這個。
這本書，對現(xiàn)在社會的價值觀應(yīng)該有很大的影響，只是讀到的人不多。
走到人生邊上讀后感篇九
楊絳楊先生，我在國館中看過對她的介紹，也在高中語文閱讀中看過她的性格，同樣在微博里瞥見說能被稱為先生的女子為數(shù)不多。《走到人生邊上》，楊先生高壽，即便是老了，腿腳不靈活也依然堅持寫作和閱讀。她在承受了阿媛和錢鐘書先后離世的慘痛后，“我們仨”走散了，卻也依然沒有消極。她說，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”。讓我想到王小波，萬壽寺里失憶的年輕人也同樣有一顆樂觀的心和自嘲的勇氣，我崇敬這些人。
走到人生邊上讀后感篇十
人老了反而沒有清閑，這是從不曾想到的。老本身已經(jīng)思維遲鈍、記憶力下降，再加上纏人的病，恐怕就斷送了大半光陰。還要應(yīng)付親朋好友來訪，又要寫東西，難怪先生感嘆又老又病又忙。這樣的情形，還是“廢稿寫了一大疊”，令我輩汗顏?！啊妥约旱睦?、病、忙斗爭中掙扎著寫成的?！闭f這話的人九十六歲。
《前言》
“去”是什么概念?每天都有人“去”，不相干的人無知無覺，僅限于認(rèn)識的人會念叨上幾句，關(guān)系密切的人心里會空上一塊?！叭ァ钡娜四?從唯物的眼光看，人死如燈滅;從已成體系的唯心論，這人的去處不外是下地獄、上天堂、投生轉(zhuǎn)世。天堂的說法很多種，最沒意思的就是黃金鋪地，白云鮮花、清風(fēng)月色，隨便拿一樣也比黃金像樣。歌唱的天使很棒，音樂本來就屬于天堂。前生的親人相聚也沒有太大的吸引力，前生事已了，不可以如此糾纏不休。至于未了的情緣，見一面未嘗不可，可以詳細(xì)約定來世相見的時間地點，不怕互相認(rèn)不出來;孽緣就算了，錯過了也沒什么可惜。而且照規(guī)矩，似乎也躲不過，那只好聽天由命。地獄就沒什么可說的，生前種種境遇的苦楚未必有遜于地獄者，況且既然是前生因果，做的時候就注定必須擔(dān)當(dāng)?shù)模还軄砭褪?。投生轉(zhuǎn)世，如可以選擇，曾經(jīng)想做一棵樹，溫厚沉默，陽光雨露一視同仁地照耀滋潤，但是如果有情緣未了，還是做個人，畢竟言語爽利、行動敏捷，可以淋漓盡致、快意恩仇。如從唯物論，那只好順其自然，各種元素聽天由命，趕上什么就什么罷。只是按照能量守恒定律，似乎永無寧時，并沒有一了百了那么簡單。
靈魂的有無，無論唯物唯心都承認(rèn)有，唯心不用說，唯物的就是那不滅的能量，轉(zhuǎn)換來轉(zhuǎn)換去，總有個東西在。
上帝或者神佛或造物的有無，說法因人而異。曾經(jīng)因什么引起過一點敬畏之心的，都承認(rèn)有。不曾有一點敬畏之心，或者是愚蒙不化，或者那就是上帝本人。
鬼故事聽過許多。身體虛弱醒著的時候曾感覺影影綽綽有什么在身前身后，小時自驚自嚇，大了反而沒什么反應(yīng)。也許是受了多維空間論的影響，以為自己神思渙散，撞到了另一個空間。這個理論不是迷信，是有待于證明的科學(xué)。人類的眼界有限，思維應(yīng)該更自由些。身體虛弱時確實容易夢見故去的親友，這不好解釋。不知是親友乘虛而入，還是因虛弱潛意識浮上來。相見總是好事，即便夢中相見，也是彼此不忘，情義難得。
親身經(jīng)歷的怪事只有一件。某天天將黑時坐出租車回家，有那么幾分鐘時間似乎是大夢初醒，前一刻腦子里想的什么全不記得，似乎被什么亂碼似的電波占據(jù)了頻道。那一刻感覺很驚悚，似乎被偷走了時間。也或許只是過度勞累，睜著眼睛打個盹而已。
宇宙只是一粒微塵，以人的眼界難觀全貌。我們可以動用智慧，由小及大地推算，或可見一斑。比如一花一世界，一葉一菩提，先賢所見，定有深刻勝于我輩者，自證旁證，或許能在人生的邊緣上有所領(lǐng)悟。這也許就是人生的意義。
走到人生邊上讀后感篇十一
這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過之后，讓我受到了很多啟發(fā)，指導(dǎo)我更好的成長！
如果說“老先生”用這樣一種自問自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書中讀到什么是它包括靈魂、個性、本性等一系列的內(nèi)容!這是楊絳先生站在人生邊上對人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點是什么，終點又是什么，到底有沒有天堂和地獄?不管有還是沒有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經(jīng)歷，其中最愛的一對喜鵲的愛恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺得讀后回味無窮.....
也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細(xì)讀楊絳先生的這本書，我會理解她的胡思亂想，會理解她對于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過伴侶去世與愛女離去十年后對人生的看法一深刻、精辟、韻味無窮!正如她所說的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么?我要探索人生的價值。
走到人生邊上讀后感篇十二
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實的語言。無華的語言中又充滿了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
楊絳先生說，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車上才能拆開。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵她做人要堅定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思，對人性和生活的思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實有時候生活或事情的本意是很簡單的，只是我們想多了，不是嗎？沒有那么多的勵志故事，不需要那么多的道理說教，中心思想和內(nèi)涵引申。
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