讀后感是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己對(duì)所讀內(nèi)容的理解、思考和反思。如何寫(xiě)一篇獨(dú)特而有個(gè)人色彩的讀后感？我們可以從自己與書(shū)中人物的共鳴和沖突入手，展開(kāi)深入的思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對(duì)您寫(xiě)讀后感有所啟發(fā)。
向死而生的讀后感篇一
以前，河北省是一個(gè)交通要道，但是，城南有條30來(lái)米寬的河，河上沒(méi)有橋，不能過(guò)河。秋冬時(shí)節(jié)，河會(huì)干涸，所以官府就讓民工去建橋?？墒?，橋沒(méi)建好，就被第二年春季的雨水沖倒了。民工們都沒(méi)了信心。這時(shí)，經(jīng)人推薦，李春臨危受命來(lái)?yè)?dān)此建橋重任。
李春因地而異，經(jīng)過(guò)勘察，他發(fā)現(xiàn)岸上的土質(zhì)十分堅(jiān)硬，所以他沒(méi)有按常規(guī)的辦法打橋墩，而是直接建橋,節(jié)省了建橋時(shí)間。在建橋過(guò)程中，李春勤于思考，用獨(dú)木橋的.樣式來(lái)做橋洞。在施工過(guò)程中,他還非常嚴(yán)謹(jǐn)，所用的石料都要精挑細(xì)選，并刻上了精美細(xì)密的紋路。他還勇于創(chuàng)新，把原來(lái)的“實(shí)肩拱”改成了“敞肩拱”，即美觀又牢固。正是由于他的思考、嚴(yán)謹(jǐn)和勇于創(chuàng)新，才建成了千年屹立的趙州橋，即讓人們永遠(yuǎn)記住了他的名字，也給后世人留下寶貴的實(shí)物和精神財(cái)富。
通過(guò)這篇文章，我明白了一個(gè)道理：“不論干什么事，都要勤于動(dòng)腦，不能拘泥于現(xiàn)在,要用創(chuàng)新的精神，去實(shí)踐、去開(kāi)拓。”
向死而生的讀后感篇二
《真的，人生很簡(jiǎn)單》讀后感作者開(kāi)篇描述的是一個(gè)理想中的世界或者叫作宇宙天堂。
現(xiàn)實(shí)中的人們恰恰是因?yàn)椴恢溃蚴歉緹o(wú)視，甚至是惡意戲弄那個(gè)開(kāi)篇的大前提，才制造了我們這個(gè)多災(zāi)多難的烏煙障氣的世界！
所以，對(duì)于得道的智者來(lái)說(shuō)，人生，的確如此簡(jiǎn)單。
但是對(duì)尚在蒙昧中的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，必須有道德、宗教、民主憲政、法律、法治和真理、知識(shí)啟蒙這些行為規(guī)范和法則理念，才會(huì)讓人們知道并認(rèn)清這個(gè)由包括我們自己在內(nèi)的群氓制造的混亂不堪的世界，治理起來(lái)（包括規(guī)范約束自己）是多么的不易，甚至是徒勞！
順便說(shuō)一句，本人并非全篇否認(rèn)這篇文章中的所有觀點(diǎn)、看法。但對(duì)于世界上人類(lèi)中絕大多數(shù)尚未大徹大悟的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，只是盲目地遵循那個(gè)所謂的“獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的行為修正機(jī)制——快樂(lè)和痛苦”規(guī)則，是非常危險(xiǎn)的……而且，這個(gè)世界的混亂，也皆因群氓的跟著感覺(jué)走而導(dǎo)致。
人類(lèi)的生存不是無(wú)意義的，而是承擔(dān)著天賦的責(zé)任和義務(wù)。他的目的和價(jià)值和大自然的目的是完全一致的：就是把這個(gè)世界整合、構(gòu)建、完善成為一個(gè)天堂。
所有的存在物都是這樣一個(gè)目的。無(wú)論是生命物和非生命物。都是為了這個(gè)目的而存在的。他們的價(jià)值在于對(duì)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)天堂的貢獻(xiàn)。無(wú)一例外。人僅僅是創(chuàng)造者制造的一個(gè)工具，目的是獲取更高的整合、構(gòu)建和完善效率。
你的理性可能還不理解這個(gè)問(wèn)題，但是無(wú)所謂。因?yàn)槟愕男撵`中存在一個(gè)先天性的指針，在無(wú)意識(shí)中指導(dǎo)你生存的方向：得利得利再得利，直到利益最大化。使你走向美好美好再美好，直到完美。
這個(gè)指針是你的理性不可抗拒的。而且心靈中還先天性的設(shè)置了一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的行為修正機(jī)制——快樂(lè)和痛苦。當(dāng)你做的正確的時(shí)候，就得到獎(jiǎng)勵(lì)，于是你得到快樂(lè)，當(dāng)你做的錯(cuò)誤的時(shí)候，就會(huì)少到懲罰，你就會(huì)感到痛苦。這個(gè)機(jī)制保證了你生命方向的正確性。
由于人類(lèi)的直接創(chuàng)造者就是受精卵細(xì)胞。所以，人的直接責(zé)任就是對(duì)基因的進(jìn)化負(fù)責(zé)。因此，你應(yīng)該延續(xù)、完善你的基因。同時(shí)尋找最優(yōu)秀的基因伴侶——選擇美女和帥哥，進(jìn)行優(yōu)化繁衍。這是你的先天性責(zé)任之一，不可抗拒。
所謂自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就是說(shuō)你作為一臺(tái)機(jī)器，是否實(shí)現(xiàn)了最高效率。從創(chuàng)造的.角度看，你如果發(fā)揮了你的全部潛力，一生中完成了最大可能的創(chuàng)造和積累，你的價(jià)值就完全實(shí)現(xiàn)了。你就會(huì)對(duì)你的一生很滿意。不存在遺憾。
所以，生活的真諦就是首先保證自己的安全、健康和舒適，其次是創(chuàng)造和繁衍，繁衍的目的是就是為了保存創(chuàng)造的成果。類(lèi)似你把你的論文存儲(chǔ)在硬盤(pán)上。
無(wú)論創(chuàng)造還是繁衍，都需要資源和空間，所以，你需要獲取財(cái)富，財(cái)富不是目的，而是手段。財(cái)富類(lèi)似一個(gè)建筑師的必須材料，而目的是為了創(chuàng)造。所以，你要充分的享受你的財(cái)富，使他發(fā)揮作用，而不是單純的保存下來(lái)。財(cái)富的獲取是手段，而目的是享受和創(chuàng)造。
人生活中的對(duì)自己價(jià)值最高的東西，是被自己看成業(yè)余的本能興趣。而不是外在的成功、地位、名聲，這些都是手段，而真正的目的就是你本能興趣。
怎樣獲取財(cái)富，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，你可以搶劫、偷盜、巧取豪奪什么方式都可以。但是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這些方式代價(jià)很高，風(fēng)險(xiǎn)很大。所以得不償失。而最好的模式，就是自主創(chuàng)造和公平交換。這是獲利最大和風(fēng)險(xiǎn)最小的模式。這就是現(xiàn)代人們大多選擇創(chuàng)造和交換的原因。
當(dāng)你成為一臺(tái)廢舊的機(jī)器的時(shí)候，你就該報(bào)費(fèi)了，于是就有了死亡。這是一個(gè)自然而然的過(guò)程，和機(jī)器的報(bào)廢是一樣的。沒(méi)有區(qū)別。
這里需要理解是，生命是一個(gè)接力循環(huán)系統(tǒng)，死亡就是把自己的位置讓給更優(yōu)秀的后代。死亡是完全的消失嗎？不是，而是你變成了最基本的部分，成為水分子和二氧化碳。重新參與植物動(dòng)物的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造。這也許就是佛祖的生命輪回的真相。
所以，人生很簡(jiǎn)單，你只要按照你感覺(jué)，不斷走向美好，趨利避害，獲取財(cái)富，憑感覺(jué)享受生活，選擇優(yōu)秀的伴侶，繁衍優(yōu)質(zhì)的后代。然后盡可能的去探索創(chuàng)造就行了。這樣你不僅是快樂(lè)的，而且也是人生價(jià)值最高的。僅此而已，非常簡(jiǎn)單。
而政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、自由的、民主的、信仰的、智慧的需求，都是達(dá)成目的的手段而已。終極目的就是為了自己的幸福、繁衍、探索、創(chuàng)造，從而完善自己的基因。
向死而生的讀后感篇三
殷海光先生在《人生的意義》一文中提到了人生的四個(gè)層次：物理層，生物層，生物文化層及價(jià)值層。物理層與生物層是自然界任何生物均有的層次。而價(jià)值層被稱為“人之所以為人的層級(jí)”。只有人類(lèi)有精神創(chuàng)造，只有人類(lèi)有夢(mèng)想有理想有道德原則。
殷海光先生在文中說(shuō)過(guò)人不可能不經(jīng)生物文化層而跳至最上層。如果騰空而起的話，高等精神文化的發(fā)展和道德實(shí)踐便失去支持。我們的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向?qū)⒅攸c(diǎn)放在名教、儀制、倫序、德目的維系這一層次上，并不太重視生物文化層，導(dǎo)致精神文化和現(xiàn)實(shí)生活脫了節(jié)。
初中的我想要的是一種平靜的生活。曾想過(guò)找座蒼山，找片竹林，找個(gè)依山傍水清靜幽遠(yuǎn)的地方安靜寧和的過(guò)一輩子。那時(shí)的自己看淡名利，不求物質(zhì)上的富有，只求心里的滿足。漸漸的，不知何時(shí)，另一種想法滲入了腦中。對(duì)名利不再是那么平和的心態(tài)，金錢(qián)，名譽(yù)，心里隱隱有著對(duì)其的渴望。兩種想法在腦中沖撞，不知該遵循哪個(gè)去生活，所幸，高考的到來(lái)暫時(shí)中止了這段矛盾的時(shí)期，不再思考生活態(tài)度的問(wèn)題，只是埋頭于書(shū)本中，遵照中國(guó)社會(huì)幾十年形成的意識(shí)——經(jīng)過(guò)高考、升入大學(xué)，為自己未來(lái)要生活四年的地方能更好一些而拼搏。大一的一年，在很多人看來(lái)，是我浪費(fèi)掉的一年，然而，辯證法又一次起了作用，我思考了在我高考時(shí)期封存的有關(guān)生活的問(wèn)題，有關(guān)人生的問(wèn)題。每天夜晚都會(huì)在黑暗中思考，是生活，或者可以說(shuō)是時(shí)間迫使我去思考。
我經(jīng)歷了曾經(jīng)想不到的困境，我經(jīng)歷了一個(gè)困難卻又重要的一個(gè)時(shí)期——成長(zhǎng)，沒(méi)錯(cuò)，就是成長(zhǎng)。我承認(rèn)，從我生命開(kāi)始的那一天起我就在成長(zhǎng)，身體，思想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化，然而這一個(gè)時(shí)期，在我看來(lái)是足以改變我未來(lái)的時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，我對(duì)于生活的態(tài)度發(fā)生了變化，我對(duì)于人生的意義有了些模糊的影像，對(duì)于“物質(zhì)與精神”這個(gè)敏感復(fù)雜的話題也有了自己的想法。
初中的我太過(guò)幼稚，那時(shí)的自己所說(shuō)所想多少都受書(shū)本的影響，被書(shū)中所描述的悠遠(yuǎn)美好吸引，敬佩書(shū)中所寫(xiě)的正義勇敢的人。那時(shí)的作文，如果說(shuō)要給予一個(gè)評(píng)價(jià)，我想可以引用殷海光先生文中的一句話：“想法高的很，但也空得很”，而我那時(shí)的想法也稱不上高，只是看了很多類(lèi)似的文章，聽(tīng)到了很多的類(lèi)似的道理自然記在了腦子中，不過(guò)，卻并沒(méi)有駐進(jìn)心中。只是單純的知道而已，卻并不明白其中蘊(yùn)含的真正的意義。往往在寫(xiě)完文章后卻感覺(jué)到一種失落，一種空空的感覺(jué)，就是那種說(shuō)了很多連自己都不明白的話一樣無(wú)助與悲哀。漸漸地，厭惡這種寫(xiě)作方式，渴望著有一天可以寫(xiě)自己所想，不拘束于任何一種形式。只有那樣一種形式才可以寫(xiě)出自己真正想要記下的情感。也許，初中時(shí)的我所追求的人生是一種自由的，不受束縛的人生，那時(shí)的自己，是渴望自由的，是不愿被束縛的，是從心中反對(duì)被這個(gè)世界的條條框框所約束的。現(xiàn)在的我看那時(shí)的我，會(huì)說(shuō)：“很單純很天真但是很幼稚”。那樣的一種生活態(tài)度，對(duì)人生的那樣的理解是一種特權(quán)，只適用于特定的唯一的一個(gè)時(shí)期。在每個(gè)人的人生中是不是都有這樣的一個(gè)時(shí)期，只考慮精神層面，只滿足自己的小小的虛榮心，并不在意任何物質(zhì)上的問(wèn)題，所謂的“精神文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”。
時(shí)間真的是最神奇的詞語(yǔ)，年齡增加的同時(shí)對(duì)人生的看法也改變了一些。真的是經(jīng)歷過(guò)的事在不知不覺(jué)中就改變了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少現(xiàn)在的我不得不承認(rèn)的是，我偏離了心中最向往的那條路，然而卻走上了適合生存在這個(gè)社會(huì)上的路。曾經(jīng)的無(wú)數(shù)“崇高的”理想，夢(mèng)想與堅(jiān)持，都被現(xiàn)實(shí)改變了。未被改變的就像是一場(chǎng)奢華的舞會(huì)，華麗美好，令人留戀不忍散去。不過(guò)，終究只是一場(chǎng)舞會(huì)而已，沒(méi)有資源源源不斷的補(bǔ)進(jìn)是不能維持下去的。不知是什么時(shí)候明白這個(gè)道理的，應(yīng)該是很早，不過(guò)不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己堅(jiān)持多年?duì)I造的屬于自己純凈天空受到任何污染。在逐漸了解這個(gè)社會(huì)的過(guò)程中，不斷地掙扎著，就像蚌殼中的沙子一樣忍受著這疼痛。磨礪的過(guò)程中，明白了很多。現(xiàn)在的自己知道了不能逃避，知道了萬(wàn)物的相對(duì)性，知道了任何事物之間都會(huì)以某一種關(guān)系連接著?，F(xiàn)在的自己，可以在寫(xiě)文章的時(shí)候思考，可以寫(xiě)下自己的想法，可以寫(xiě)下駐進(jìn)自己心中的東西。在敲完最后一個(gè)字的'時(shí)候，很累卻也很滿足。
“精神文化與現(xiàn)實(shí)”曾是深深困擾自己的一個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在的我對(duì)于它的看法與殷海光先生的想法相似。中學(xué)時(shí)學(xué)政治時(shí)總是重復(fù)著這樣一句話：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。：不能一味的追求精神世界的滿足而忽略了“我們要生存”這樣一個(gè)事實(shí)，這樣的態(tài)度像是一座沒(méi)有打好地基的摩天大樓，雖然壯觀，卻極容易倒塌。而沒(méi)有夢(mèng)想與理想存在的生活又失去了其作為一個(gè)人應(yīng)有的追求與對(duì)人生的熱愛(ài)，徒然的浪費(fèi)生命，我想這也是對(duì)生命的不尊重。
精神世界的美好確實(shí)是我的最終的追求。而這一切都建立在我可以生存的基礎(chǔ)上。在不違背自己做人的原則，不違背自己的良心的情況下盡一切的努力讓自己生活的好，讓自己有精力去營(yíng)造自己的精神世界，讓自己可以有資源維持那場(chǎng)舞會(huì)。
人生的意義，我想沒(méi)有任何一個(gè)人可以說(shuō)清楚，這是個(gè)太廣泛太嚴(yán)肅的話題。我只知道，有意義的使用我自己的生命，完成我的追求，對(duì)得起這短暫的一生。
向死而生的讀后感篇四
寒假，我有幸拜讀了北京師范大學(xué)教授肖川寫(xiě)的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)，讓我接受了一次思想的洗禮，境界得以升華。他以思接千載、視通萬(wàn)里的視界，睿智的語(yǔ)言，給我上了一堂關(guān)于教育、專業(yè)成長(zhǎng)、人生和幸福的課，發(fā)我深思，使我受益匪淺。
我在讀本書(shū)中“教師眼中的他與她”一節(jié)后沉思良久。人生來(lái)就具有性別——男性和女性，兩性之間存在的生理差距和根深蒂固的兩性區(qū)別對(duì)待的舊文化，據(jù)此教師對(duì)兩性學(xué)生的不同判斷影響了男女生學(xué)習(xí)生活發(fā)展軌跡的異同，這就是“性別角色觀”。
剛剛踏上工作崗位的時(shí)候，潛意識(shí)里我一直認(rèn)為在學(xué)習(xí)上，女生成績(jī)好靠勤奮，男生優(yōu)秀是因?yàn)槁斆?；在老師心目中，男生?yīng)該勇敢，直爽，寬容；女生應(yīng)該具有細(xì)心，文靜，溫和的品性；男女生鬧矛盾，老師的第一反應(yīng)總是男生的小氣量。還記得剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候在中午休息時(shí)間，班里有兩個(gè)學(xué)生因?yàn)榻枭茸拥膯?wèn)題鬧起了矛盾，班長(zhǎng)向我匯報(bào)了情況，我了解到是男生向女生借扇子，女生不借，因此鬧出了情緒，甚至影響到了學(xué)習(xí)。我當(dāng)時(shí)的處理比較生硬，沒(méi)有進(jìn)一步了解事實(shí)，直接把男生叫到辦公室，指出他的錯(cuò)誤，讓他好好反省，向女同學(xué)認(rèn)錯(cuò)。確實(shí)，作為新老師，我在處理學(xué)生矛盾方面也太缺乏經(jīng)驗(yàn)了，總認(rèn)為男孩子不應(yīng)該惹女生生氣，錯(cuò)總在男生這一方，從而使事態(tài)更加惡化。那天后，這位男生意志消沉，在我的課上無(wú)精打采。后來(lái)我才從別的同學(xué)口中得知了真相，這位女生經(jīng)常借給男生文具，所以男生覺(jué)得他們關(guān)系還不錯(cuò)，天氣熱借把扇子應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題的，哪知女生斷然拒絕了他，而且說(shuō)：“我為什么要借給你！”，男生不服，以至于發(fā)生了口角。我明白我錯(cuò)怪男生了，頓時(shí)臉紅了下來(lái)，找來(lái)男生真誠(chéng)地向他認(rèn)錯(cuò)，又找了女生跟她講同學(xué)間互相幫助的道理，平息了這場(chǎng)風(fēng)波。
這是一件小事，顯現(xiàn)出自己處理事情上的不成熟。在看了《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》后，我知道我是戴了一副有色眼鏡在看待男女生，憑此來(lái)做出判斷實(shí)在可怕，我必須做出深刻的反省。我不該在不了解事實(shí)詳細(xì)經(jīng)過(guò)的情況下盲目批評(píng)同學(xué)，這會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心，而應(yīng)該分別從兩位同學(xué)以及其他同學(xué)口中了解事情的起因和經(jīng)過(guò)，讓兩位同學(xué)分別坦然地列出自己做得對(duì)的方面和做得錯(cuò)的方面，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。這樣，就能大事化小，小事化了。
“人，最大的敵人就是自己”，所以我們要時(shí)刻反省自己已存在的舊觀念，改變自己認(rèn)識(shí)上的偏差。人類(lèi)雖然存在性別差異，但隨著社會(huì)進(jìn)步，性別差異已逐漸被個(gè)性差異所替代，我們因著力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，淡化性別差異，做到性別對(duì)待上的公平公正。
邊細(xì)細(xì)品味著書(shū)、邊審視著自己的工作。通讀完后，讓我對(duì)“幸?！边@個(gè)詞有了全新的詮釋。我放下書(shū)本，閉上雙眼，放下了疲憊的身心。我終于知道了為什么以前自己會(huì)覺(jué)得工作是那么累人的事，原來(lái)是因?yàn)槲覜](méi)有一個(gè)幸福和積極的心態(tài)，也沒(méi)有處理好自己工作和生活之間的關(guān)系，常常以為“工作就是為了生活”，卻忽略了“工作就是生活”。在今后的教學(xué)中，我一定會(huì)調(diào)整好自己的心態(tài)，讓自己少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，把工作當(dāng)作是一門(mén)藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。
向死而生的讀后感篇五
有兩個(gè)小朋友，問(wèn)他們的爺爺和奶奶，為什么他們的皮膚皺皺的？爺爺說(shuō)：每個(gè)人小時(shí)候都會(huì)這樣??！后來(lái)他也說(shuō)了很多他成長(zhǎng)的故事；沒(méi)有當(dāng)上科學(xué)家，卻當(dāng)上了電影明星；怎么和阿媽結(jié)婚，之后生下爸爸和扶養(yǎng)他的經(jīng)過(guò)。
當(dāng)我剛讀這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得很有趣，原來(lái)我的小時(shí)候也是像老爺爺一樣有很多皺紋，可是我好像沒(méi)有像那個(gè)小孩一樣這么頑皮，我會(huì)幫忙做家事，而且還很喜歡上學(xué)哩!
讀到最后時(shí)，讓我想到了已經(jīng)往生的外公，想起他還活著的時(shí)候常帶我們?nèi)ヅ郎胶唾I(mǎi)糖果,可是一場(chǎng)無(wú)藥可醫(yī)治的癌癥奪走了他的性命,讓我了解到生命的可貴——要好好把握現(xiàn)在。
不知道現(xiàn)在外公變成了什么？不過(guò)我相信外公人很好，他一定到了極樂(lè)世界，在那里保佑我們；我也相信他會(huì)永遠(yuǎn)活在我們心中，我會(huì)永遠(yuǎn)懷念著他。
向死而生的讀后感篇六
——摘自《奇特的一生》
看完《奇特的一生》，最受啟發(fā)的不是柳比歇夫56年堅(jiān)持如一日的時(shí)間統(tǒng)計(jì)管理法，而是他在早年的時(shí)候就定下的確切的人生目標(biāo)——?jiǎng)?chuàng)立生物自然分類(lèi)法。他一生始終忠于他青年時(shí)代的`選擇，忠于自己的愛(ài)好和理想。
他的時(shí)間統(tǒng)計(jì)管理方法讓他獲得了大量的時(shí)間去做達(dá)到目標(biāo)的事情，為他創(chuàng)造了高度理智和健康的生活，因此”他的一生生氣勃勃、和諧統(tǒng)一”。柳比歇夫的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法我們也許學(xué)不來(lái)，也不用照搬去學(xué)習(xí)，因?yàn)樗皇且环N方法。但是我們可以去思考，該如何規(guī)劃我們有限的這一生，如何才能生活得更好。
就像這本書(shū)的編者所說(shuō)：或許我們永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)時(shí)間統(tǒng)計(jì)法，永遠(yuǎn)不能成為柳比歇夫這樣一個(gè)人，但至少，我們要知道，在這個(gè)世界上，有這樣一個(gè)光輝的人曾經(jīng)存在過(guò)，他自己設(shè)定了很好的一生。好像在茫茫人海中，看到這樣一個(gè)人，你覺(jué)得，甚至自己都亮了。
向死而生的讀后感篇七
今天，我讀了《草房子》的其中一篇——《禿鶴》。
毫于疑問(wèn)，主角非禿鶴莫屬，他其實(shí)并不叫禿鶴，而是叫陸鶴。因?yàn)樗且粋€(gè)禿子，所以大家都叫他禿鶴。
看了這個(gè)故事，我明白了：是金子總會(huì)發(fā)光，但未必有人會(huì)發(fā)現(xiàn)。這個(gè)世界上并不會(huì)天上掉餡餅，我們要主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。失敗了，不要灰心，要再接再厲。要記?。菏墙鹱涌倳?huì)發(fā)光的.！
向死而生的讀后感篇八
讀完《人生》，給了我一些想法。
人生，有時(shí)候需要妥協(xié)，在高加林被辭去農(nóng)村教師職務(wù)之后，他不得不向村長(zhǎng)高明樓低頭哈腰，放棄“清高”，求得一份“掏糞工”的工作；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不得不賣(mài)白饃換取買(mǎi)油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學(xué)相遇暴露自己的不堪。
人生，要面臨很多選擇。如果高加林經(jīng)受了生活的考驗(yàn)，堅(jiān)強(qiáng)能干的巧珍是他幸福生活的不錯(cuò)選擇；如果沒(méi)有后來(lái)的變故，放棄巧珍的同時(shí)是告別了粗俗的農(nóng)民生活，高加林也將迎來(lái)他更為廣闊的未來(lái)。
人生，要學(xué)會(huì)珍惜和感恩。面對(duì)樸實(shí)的鄉(xiāng)親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對(duì)他背叛的包容、德順爺爺為他在村長(zhǎng)面前斡旋，高加林趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛哭。
現(xiàn)在，似乎每個(gè)人都有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心世界，它驅(qū)使著人們追求更大的權(quán)益，是人們自我提升的源泉。但在人生道路上我們不得不去面對(duì)很多岔道口，我們不得不讓自己的人生本源、價(jià)值道德和理性思想反復(fù)斗爭(zhēng)而做出抉擇。走過(guò)之后，回望自己的人生，或許能給我們帶來(lái)很多美好回憶，我想這就是《人生》要帶給我們的真諦。
向死而生的讀后感篇九
可以說(shuō)我是看著德叔的這本書(shū)一部分一部分的被創(chuàng)作出來(lái)的，兩個(gè)月的時(shí)間，一遍遍的讀，一遍遍的感受，我想，再?zèng)]有一本書(shū)我是如此認(rèn)真仔細(xì)地、一個(gè)字一個(gè)字咀嚼著讀下來(lái)的。因此，在得知它經(jīng)歷了大半年的時(shí)光終于出版了之后，毫不夸張地說(shuō)，我是特別激動(dòng)且期待的啦！
如果把人生看成是一堆凌亂問(wèn)題組成的麻煩經(jīng)歷，而我們總是被困在這中麻煩、矛盾與糾結(jié)當(dāng)中，那么我想，這本書(shū)大抵是可以幫助我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活尋找到些許答案和解決的方式。當(dāng)然，它更注重讓你學(xué)會(huì)如何自己去尋找到問(wèn)題所在。它告訴了我們，我們自己是怎樣的，世界又是怎樣的，它也系統(tǒng)的教給我們，如何學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)自我、了解真相、自我界定、保持平衡。我想，這種認(rèn)知，不是每一個(gè)人都可以得到的。而正確的自我認(rèn)知，也將是我們培養(yǎng)成熟的心智、解決人生問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)。
正如德叔所說(shuō)：“自我的建立，人生的行進(jìn)，說(shuō)到底就是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題、并必須解決問(wèn)題的過(guò)程?！薄拔覀兛偸怯又鞣N各樣的痛苦，像在雨中行走的人一樣，不管是快與慢，你注定會(huì)接受問(wèn)題和痛苦的雨滴?！倍^的痛苦，其實(shí)也就是心靈成長(zhǎng)心智成熟的一個(gè)必要的過(guò)程。無(wú)論是生活中的種種疑難，還是我們生理上心理上的各種雜癥，我們都如果迫切地想去了解和解決我們遇到的痛苦和問(wèn)題。
而這本書(shū)，它將結(jié)合具體的事例來(lái)告訴你，怎么去解決你的痛苦與問(wèn)題。德叔在一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的小故事中融入了很多解決問(wèn)題的具體方法以及知識(shí)。然而它既非生硬嚴(yán)肅的心理咨詢知識(shí)的普及，也非空洞無(wú)趣的理論的闡述，它是本質(zhì)問(wèn)題與解決方法的結(jié)合，更是融進(jìn)了生活和故事當(dāng)中，既不會(huì)讓你感到晦澀難懂，也不會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)特點(diǎn)將是此書(shū)一個(gè)很大的亮點(diǎn)。
也許最適合閱讀它的人不是我這種二十出頭的還未正式走進(jìn)社會(huì)的人，而更應(yīng)該是那些已然工作并且在繼續(xù)前進(jìn)的道路上、在人生的一些抉擇上、在家庭的一部分矛盾上，以及在愛(ài)與感情的認(rèn)知上……等等等等迷茫疑惑的人們，他們的內(nèi)心里存在著形形色色的`沖突與矛盾，當(dāng)是更加需要去解決的。但是即便是我這樣的年紀(jì)來(lái)看，也仍然收獲頗多，既然還未經(jīng)歷到什么，但用心去了解故事中別人的經(jīng)歷、事情的本質(zhì)緣由，以及心靈上的治愈方法，也是很好成長(zhǎng)的，更何況我們都是需要學(xué)會(huì)舉一反三的，學(xué)了什么，再反諸于己，是再好不過(guò)的事情。
這是一個(gè)浮躁的世界，人們快節(jié)奏的生活一步一步地侵蝕著自己安靜的心靈以及學(xué)習(xí)安靜的能力。我們需要學(xué)會(huì)安靜嗎？需要的。我們需要真正進(jìn)入到自己的心里頭，了解自己的真實(shí)想法，學(xué)習(xí)解決自身的沖突與矛盾。而面對(duì)那些混亂如麻的事情和情緒的時(shí)候，我們更需要學(xué)著去安靜下來(lái)，以一種沉穩(wěn)鎮(zhèn)靜的狀態(tài)尋找到疏通這團(tuán)亂麻的方法。安靜的能力，即與世界和諧相處的能力，與自己和諧相處的能力。
人人都有一定程度上的心理問(wèn)題，人人都有可能在人生的某一個(gè)階段迷茫而慌張，那么，希望大家可以在此書(shū)中尋找到那么一些的答案，無(wú)論是面對(duì)愛(ài)，還是面對(duì)選擇，還是面對(duì)形形色色的自以為的“心理疾病”。
上課的時(shí)候有一位老師提到了“自我意識(shí)”，說(shuō)自我意識(shí)是我們檢驗(yàn)一個(gè)人的情商高低的因素之一。如果你不能夠很好地認(rèn)知自我，不能夠很好地認(rèn)識(shí)自己與他人的關(guān)系，不能夠準(zhǔn)確地定位自己，不能夠很好地自我調(diào)節(jié)，那么，可能你的自我意識(shí)就不是那么好。這些問(wèn)題，其實(shí)多多少少都在困擾著我們，而從這本書(shū)里，你一定可以尋找到一些靈感，或者是直接的解決方式。
我很喜歡書(shū)中“了解真相”這一部分，大抵也是因?yàn)橛谶@一部分領(lǐng)悟得更好的緣故吧。我們總是以為自己掌握了一個(gè)事情的真相，通過(guò)蛛絲馬跡的推理，通過(guò)原有的印象，輕易地得出符合我們觀念的“真相”，可是，那真的就是真相嗎？我們真的完全清楚了事實(shí)嗎？我們真的沒(méi)有因?yàn)樽陨淼钠?jiàn)和隱藏的價(jià)值觀問(wèn)題而給“真相”多多少少地涂改或者遺漏或者增添了一些東西嗎？而這些偽“真相”，讓我們跟事實(shí)相差甚遠(yuǎn)，有時(shí)候甚至?xí)驗(yàn)檫@樣的問(wèn)題，而破壞了我們與他人的關(guān)系。而我們，難道不應(yīng)該去盡可能地接近真相嗎?；蛟S，這也是我們直面自己、擔(dān)當(dāng)自我的一個(gè)開(kāi)端吧。
這是一篇讀后感，有點(diǎn)凌亂和破碎，不那么系統(tǒng)也不那么完整，甚至我都有點(diǎn)兒不知道該怎么組織語(yǔ)言來(lái)形容我的感受，加之距離看的時(shí)間有點(diǎn)久了，我想，如果拿到書(shū)之后再看一遍的話，會(huì)更加的能清晰地了解讀后的感受吧。限于自己的表達(dá)，我還沒(méi)有辦法完完整整地寫(xiě)出一篇完全能表達(dá)我看書(shū)之后的讀后感來(lái)，這本書(shū)里值得我們思考和學(xué)習(xí)的點(diǎn)實(shí)在太多了。
《沒(méi)走過(guò)的是路，走過(guò)的才是人生》，希望連同落微自己在內(nèi)的所有讀者們，可以安靜而喜悅，健康而靈動(dòng)！
讓我們一起閱讀這本書(shū)吧！
向死而生的讀后感篇十
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書(shū)。這本書(shū)的作者是林海音，書(shū)中講了林海音童年時(shí)代的生活。
我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。”我們一直都在離別，和我們的朋友，家人，舊時(shí)光里的`自己，在哀嘆離傷的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長(zhǎng)大了。
向死而生的讀后感篇十一
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》是一個(gè)寓言故事，雖然它只是一個(gè)寓言故事，但卻告訴人們；在這個(gè)變革的時(shí)代里，怎樣去不斷的變化，寒假學(xué)生讀后感。故事講的是在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，住著兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人。兩只老鼠一只叫嗅嗅，一只叫匆匆；小矮人一個(gè)叫唧唧，一個(gè)叫哼哼，它們都很愛(ài)吃奶酪。開(kāi)始，它們都勇敢地進(jìn)入了迷宮，在c站尋找到了許多奶酪?？墒?，忽然有一天誰(shuí)所有的奶酪都不見(jiàn)了，兩只小老鼠急匆匆的又去尋找新的奶酪了，兩只小老鼠卻在那里大喊大叫：“是誰(shuí)動(dòng)了我的`奶酪？”當(dāng)他們還在埋怨時(shí)，兩只小老鼠已經(jīng)克服了許多困難，又在n站找到了自己喜歡的奶酪。這時(shí)，唧唧也認(rèn)為應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，他勸哼哼一起離開(kāi)，可哼哼卻不知道該怎么辦，唧唧只好一個(gè)人離開(kāi)了。路上他把想到的寫(xiě)在墻上，給哼哼留下標(biāo)記，而自己克服了一切困難、恐懼、饑餓、勞累........終于找到了n站。當(dāng)他與兩只小老鼠久別重逢，正快樂(lè)地跳著、蹦著的時(shí)候，忽然聽(tīng)見(jiàn)從遠(yuǎn)處傳來(lái)熟悉的腳步聲......
在這四個(gè)角色中，我覺(jué)得我最像哼哼，遇到一些問(wèn)題或者面對(duì)突然發(fā)生的變化，就不知道怎么辦，總是發(fā)牢騷，埋怨別人，不去及早想辦法處理。比如我總是丟三落四的，害媽媽經(jīng)?；ㄙM(fèi)時(shí)間給我送東西，都快成運(yùn)輸隊(duì)長(zhǎng)了....為什么呢？媽媽和我一起分析了一下，其實(shí)就是家長(zhǎng)們管得太多了，結(jié)果不管什么事情，我們都依賴他們，自理能力越來(lái)越差了，如果遇到一些突發(fā)事件，就更不知道該怎么去解決了......我們應(yīng)該向嗅嗅、匆匆和唧唧去適應(yīng)變化，利用變化。
這正像唧唧在墻上寫(xiě)過(guò)的一句話：“注意細(xì)小的變化，這有助于適應(yīng)即將來(lái)臨的更大的變化，一定要隨著變化而變化，這樣才能享受變化......”
向死而生的讀后感篇十二
在英國(guó)作家笛福的筆下，魯濱孫的故事神奇地展現(xiàn)在我們的眼前。
魯濱孫喜歡航海冒險(xiǎn)，而在一次航海中，突然襲擊的狂風(fēng)讓魯濱孫等一批人不知所措，之后強(qiáng)大的風(fēng)暴把船上的人都淹死了，只剩下魯濱孫一人被沖上一個(gè)無(wú)人的小島上。
孤獨(dú)并沒(méi)有使他絕望，希望并沒(méi)使他失望，他的努力追求，他的'執(zhí)著，還有他的勇敢使多少人敬佩啊！
他用他的智慧做了一個(gè)日歷，他用他的勇敢救了一個(gè)野人，并教化了他，他在這個(gè)孤島上生活了26年，并回到了文明世界中。
多少人為了一個(gè)目標(biāo)曾奮斗過(guò)，可又有多少人像魯濱孫那樣的執(zhí)著呢？那樣的執(zhí)著了26年，只為一個(gè)目標(biāo)——“活下去”！我想他也是大家所敬佩的人吧！
我敬佩他，并不是他的勇敢，并不是他的智慧，而是他他獨(dú)有的執(zhí)著。
這就是他，笛福筆下的魯濱孫！
向死而生的讀后感篇十三
怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕！
我讀以后的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)的岳飛很苦，很孤獨(dú)，因?yàn)樗尘x鄉(xiāng)，離開(kāi)了娘和妻子和孩子。但是，他并沒(méi)有喊苦，喊累，他為了國(guó)家立下了不少的大功，殺死了好多金國(guó)的士兵，國(guó)家很看中他，他非常的聰明過(guò)人，赴湯蹈火、挺身而出、自告奮勇、義無(wú)反顧、萬(wàn)夫莫當(dāng)、舍身忘死、精忠報(bào)國(guó)。
三人被害時(shí)，岳飛年僅三十九歲，張憲二十九歲，岳云只有二十一歲。
除了岳云外，還生有四子一女，四子名岳雷、岳霖、岳震、岳霆，一女岳銀瓶。
讀了這本書(shū)。有一個(gè)人不得不說(shuō)，那就是陷害忠良的秦檜，因?yàn)槟銡⒑χ页荚里w，理應(yīng)成了中華民族的千古罪人，被世世代代的人所唾棄，被遺臭萬(wàn)年。被每一個(gè)人嫌棄。還有你的妻子王氏，成了他的幫兇，犯下了滔天大罪，還和你一起跪著，他還不覺(jué)的羞愧嗎？殺了人之后還要用自己的命去抵他的命，不是自尋死路嗎？到后來(lái)自己也死了，因此你們將永遠(yuǎn)跪在岳飛面前贖罪。
他雖然被迫害致死，但他的愛(ài)國(guó)精神，卻高高的寫(xiě)在歷史的豐碑上，存活在人民的心目中。
向死而生的讀后感篇十四
我以前在閱讀文段中讀到過(guò)《草房子》中零零星星的優(yōu)美的句子，當(dāng)時(shí)我想看《草房子》都想到天上去了，這個(gè)暑假我如愿以償?shù)玫搅诉@本我期待已久的書(shū)。
我覺(jué)得書(shū)中的主人公——桑桑是一個(gè)好奇心強(qiáng)的人。有一次，他從他爸爸的抽屜里找到了一個(gè)上鎖的盒子，好奇心強(qiáng)的他用磚頭把鎖砸開(kāi)。他看到里面有一大摞的本子，每個(gè)本子上都有一枚印章，他看印章刺眼，于是，他把有印章的紙撕下來(lái)丟進(jìn)茅坑里，他爸知道以后把他暴揍一通。因?yàn)樗阉职侄嗄甑脕?lái)的榮譽(yù)都消滅了個(gè)干凈！桑桑的好奇心可把他坑苦了！
我覺(jué)得桑桑還是一個(gè)想法大膽的人。有一次，他在河邊玩，看到一個(gè)人用漁網(wǎng)網(wǎng)住了一網(wǎng)魚(yú)，他看到以后，跑到家里，把他爸爸媽媽用的.蚊帳卸下來(lái)，跑到河邊，把蚊帳做成漁網(wǎng)放網(wǎng)住了許多小魚(yú)小蝦。他是多么聰明呀！呵呵，可是他的聰明讓他母親氣得夠嗆，最后把桑桑的蚊帳摘了，把他咬得滿頭包。
他喜歡養(yǎng)鴿子，得給鴿子做窩，于是他把自家的一個(gè)碗櫥的四條腿鋸掉，改造成了鴿子窩，雖然遭到了母親的責(zé)罵，但他把鴿子窩做的有鼻子有眼的。他是多么有創(chuàng)意呀！
他還當(dāng)信差給蔣一輪老師和白雀?jìng)鬟f信件，他又是多么仗義、善良??！
……
作者描寫(xiě)的主人公桑桑這個(gè)人物形象，寫(xiě)得多么細(xì)致呀！他就好像是活的一樣，像我身邊的朋友，沒(méi)有距離。以后我一定要學(xué)習(xí)作者的觀察能力，寫(xiě)好筆下的每一個(gè)人物形象，爭(zhēng)取也能像老師說(shuō)的，寫(xiě)得生動(dòng)具體形象。
向死而生的讀后感篇十五
在我的書(shū)架上有一本書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有厭倦閱讀，那就是《長(zhǎng)襪子皮皮》。
皮皮和朋友們的感情很深厚，有一次，她的父親要帶她去黑人王國(guó)當(dāng)公主，她自己感到很開(kāi)心。但是皮皮的好朋友似乎沒(méi)有那么開(kāi)心。皮皮到了船上，但他突然看到她的朋友在流淚，她立刻改變了主意，回到他的朋友身旁。她選擇回到朋友身邊而沒(méi)有去當(dāng)公主，皮皮是一個(gè)多么天真的'孩子啊。
我們是不是應(yīng)該向皮皮學(xué)習(xí)呢?如果大家在做公主和做朋友之間有一個(gè)小小的選擇，各位會(huì)選擇哪一個(gè)?如果是我，我會(huì)選擇朋友!
皮皮的勇敢使我吃驚。有一次皮皮和好朋友去玩，看到一個(gè)小男孩被五個(gè)大孩子追著，她上前和五個(gè)大男孩打架。皮皮可是一個(gè)強(qiáng)壯的人，她把五個(gè)大男孩抱到樹(shù)上，之后把小男孩送回了家。皮皮是多么的勇敢啊，況且對(duì)方只是一個(gè)不認(rèn)識(shí)的小男孩。
通常我看到一些可怕的動(dòng)物只是想遠(yuǎn)離它們，從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)觀察它們。但是皮皮站出來(lái)了，我更喜歡她了。我平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話，沒(méi)有信心，是個(gè)懦弱的人，我想學(xué)皮皮做一個(gè)勇敢的孩子。
我還想學(xué)習(xí)皮皮的各種優(yōu)點(diǎn)。生活中有多少人為了朋友而放棄了美好的生活?有多少人幫助他們不認(rèn)識(shí)的人?讓我們一起學(xué)習(xí)皮皮，學(xué)習(xí)她那些至高無(wú)上的精神。
讀一本好書(shū)就像和許多高尚的人交談，讓我們走進(jìn)書(shū)的海洋，和更高尚的人交談吧。
向死而生的讀后感篇十六
那有再次成為好人的路――讀胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》和《燦爛千陽(yáng)》《追風(fēng)箏的人》重點(diǎn)關(guān)注男性的成長(zhǎng)，《燦爛千陽(yáng)》則著墨于女性的命運(yùn)。前者，阿米爾公子與仆人哈桑反襯，后者，萊拉和瑪麗雅姆相對(duì)照。萊拉來(lái)自于幸福的家庭，美麗無(wú)比，可瑪麗雅姆卻長(zhǎng)相丑陋，并生活在單親家庭。兩本書(shū)出自于同一作者，背景都是20、21世紀(jì)間三十年的.阿富汗。雖然不是在同一年讀這個(gè)兩本書(shū)的，可相同的閱讀體驗(yàn)是，你必須連夜看完，一口氣去讀，仿佛慢一點(diǎn)，主人公的苦難就會(huì)深重一些，或者說(shuō)，如果我不加緊看，我就會(huì)像個(gè)罪人。胡塞尼說(shuō)，“我向來(lái)只為一個(gè)讀者寫(xiě)作?！蔽乙仓粸槲易约洪喿x，那就記錄屬于我自己的感受吧。那兩個(gè)出身一樣的“哈拉米”“他的嘴唇從中間裂開(kāi)，這興許是那個(gè)制作中國(guó)娃娃的工匠手中的工具不慎滑落，又或者只是由于他的疲倦和心不在焉?！边@是《追風(fēng)箏的人》中對(duì)哈桑外貌的描寫(xiě)，一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話、憨厚老實(shí)的如泥巴的少年仆人形象。少年主人哈米爾是一個(gè)懦弱的孩子，他的爸爸卻極其粗獷、豪放、曠達(dá)，極其男人的爸爸對(duì)他很不滿意，甚至把更多的愛(ài)給于了仆人哈桑。
哈米爾一心想改變爸爸對(duì)自己的印象。這不僅是為了奪回屬于自己的愛(ài)，也是作為一個(gè)主子對(duì)仆人的尊嚴(yán)?？Σ紶栆荒暌欢鹊娘L(fēng)箏大會(huì)再次到來(lái)。幸運(yùn)的阿米爾，在哈桑的幫助下贏得了風(fēng)箏大賽的殊榮，爸爸也終于破天荒地，在看臺(tái)上為哈米爾鼓掌。除了戰(zhàn)勝所有的風(fēng)箏選手，割斷他們的風(fēng)箏線，讓他們的風(fēng)箏墜落，贏得風(fēng)箏.
向死而生的讀后感篇十七
你們知道法布爾為什么喜歡研究嗎？你們知道他的研究室是有什么奧妙之處嗎？如果你們不知道，就讓我來(lái)告訴你們吧！
從他第一次去爬山（不是去玩，而是去觀察周?chē)腵動(dòng)物和植物）就發(fā)現(xiàn)半山腰有一枚藍(lán)色的蛋，當(dāng)他把蛋拿在手里的時(shí)候，才看見(jiàn)一只母鳥(niǎo)在頭上焦急的飛來(lái)飛去。法布爾在回家的路上碰到了牧師，牧師用一種焦急的聲音對(duì)法布爾說(shuō)：“你不能那么做，趕快把它放回去，那是只性格倔強(qiáng)的石鳥(niǎo)的蛋，它媽媽會(huì)為此焦慮而死的！”法布爾對(duì)此產(chǎn)生了極大的興趣。在以后的日子里，他總是跑向房后山上的森林里去玩，還發(fā)現(xiàn)了各種各樣的野菌，最奇特的一種長(zhǎng)的像梨的樣子，上面還有一個(gè)小洞，手指頭往里一伸，就能冒出一股煙。
慢慢的，法布爾就喜歡上這里的植物和動(dòng)物了。如果他種很多花，就會(huì)有蜜蜂和蝴蝶來(lái)“參觀”。你看那樣多有意思?。?/p>
他的理想是把昆蟲(chóng)的事業(yè)做好。
法布爾終于有了屬于自己的研究所，他把它稱作“荒石園”，還有了自己的土地，荒石園就是在那塊土地上建成的。那塊土地上長(zhǎng)滿了野草、野花，吸引許多小動(dòng)物，有蝴蝶、蜜蜂，還有切葉蜂、泥水匠蜂和蜥蜴等等！多有趣的荒石園??！
這些昆蟲(chóng)都是法布爾的伙伴，也就是這些昆蟲(chóng)為法布爾提供了研究的幫助。
荒石園是法布爾的鐘情寶地啊！
向死而生的讀后感篇十八
施比受更為有福，一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)抱著獲得什么的期待去給予，只有無(wú)私地給予，不期待著如何回報(bào)，它們才會(huì)被將被百倍地回報(bào)，沒(méi)有正當(dāng)態(tài)度的給予是沒(méi)有然后意義的。
一個(gè)人看待金錢(qián)的方式，是極端重要的。單單金錢(qián)不會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但是你沒(méi)有它就不會(huì)快樂(lè)——平衡是一切的關(guān)鍵。
真正的快樂(lè)只有靠平衡的生活才能獲得。要想既快樂(lè)又成功，必須四個(gè)方面建立計(jì)劃：精神生活、財(cái)務(wù)、教育、娛樂(lè)。
學(xué)習(xí)做金錢(qián)的主人，不要做金錢(qián)的奴隸。讓金錢(qián)為你工作，金錢(qián)只會(huì)流向會(huì)使用它的人，為神做個(gè)有錢(qián)人。
《圣經(jīng)》并沒(méi)有說(shuō)金錢(qián)是罪惡，貪財(cái)是萬(wàn)惡之根。
目標(biāo)和計(jì)劃是通向快樂(lè)和成功的魔法鑰匙！所有人當(dāng)中只有3%的人有目標(biāo)和計(jì)劃并且把它們寫(xiě)了下來(lái)，還有十分之一的人有目標(biāo)和計(jì)劃，但把它們留到腦子里，剩下的87%的人在生活中隨波逐流，沒(méi)有明確的目標(biāo)和計(jì)劃。他們不知道自己要去往何處，并且由別人向他們發(fā)號(hào)施令。
擁有目標(biāo)和計(jì)劃的人向別人發(fā)號(hào)施令，而沒(méi)有目標(biāo)和計(jì)劃的`人被別人發(fā)號(hào)施令。在生活中擁有目標(biāo)的和計(jì)劃的人成功，沒(méi)有目標(biāo)和計(jì)劃的人則失敗。
向死而生的讀后感篇十九
老婆推薦看的，以前以為這種類(lèi)型的書(shū)不過(guò)是搜集各種老生常談的故事再往國(guó)外已經(jīng)發(fā)展的比較成熟或者是已經(jīng)沒(méi)落了的'各種心理流派、心理理論上瞎湊，再無(wú)恥的宣稱自己是該領(lǐng)域的中國(guó)第一人，畢竟心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展時(shí)間還太短，原創(chuàng)性成果還太少，目前仍然在消化吸收國(guó)外的成果。心理學(xué)又有一個(gè)很大的特點(diǎn)是同一現(xiàn)象公說(shuō)婆說(shuō)皆有理，過(guò)氣理論沉渣常泛起。所以起初看這本書(shū)不大上心，主要是沖著武志紅巨嬰國(guó)余威來(lái)看的。凌晨五點(diǎn)開(kāi)始一口氣看完了，發(fā)現(xiàn)自己在生活工作的很多方面多做的很差，認(rèn)真聽(tīng)老婆說(shuō)話的時(shí)間太少，不是自說(shuō)自話就是昏昏欲睡，還推脫是因?yàn)楣ぷ骼?。忽略了老婆的感受，?shí)在是hin不應(yīng)該！四星推薦，戀愛(ài)及已婚的朋友們可以認(rèn)真閱讀防微杜漸。
向死而生的讀后感篇二十
《安娜的禮物》這本書(shū)講的是安娜和她家人的.故事。這個(gè)故事發(fā)生在1933年的德國(guó)。
這本書(shū)是以安娜為第一人稱的。這本書(shū)里面有很多安娜的心理活動(dòng)，還有很多安娜的看法。這本書(shū)里，安娜把發(fā)生在自己身邊的事情寫(xiě)得很詳細(xì)，并且有她的看法、想法還附帶了心理活動(dòng)。
我喜歡這本書(shū)，是因?yàn)?，覺(jué)得寫(xiě)得很真實(shí)，不僅有各種有趣的事情、有趣的對(duì)話和有趣的心理活動(dòng)，還看到了安娜善良、可愛(ài)、認(rèn)真的一面。我甚至發(fā)現(xiàn)了為什么大家都喜歡安娜這個(gè)小女孩。我也想成為像安娜一樣討人喜歡的小女孩。
向死而生的讀后感篇二十一
今天，我讀了由美國(guó)作家威廉·斯泰格寫(xiě)的《小老鼠漂流記》這本書(shū)。讀完以后，我深深的喜歡上了它，書(shū)中的主人公小老鼠亞伯頑強(qiáng)拼搏、知難而進(jìn)的精神，深深打動(dòng)了我。
《小老鼠漂流記》這本書(shū)主要講述了小老鼠亞伯在一次暴風(fēng)雨的意外之中，為了抓住被暴風(fēng)雨吹走的紗巾而走出安全的山洞，被洶涌的急流沖到了一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上，用自己的知識(shí)和雙手，去尋找食物和順利回家的'方法。自己做船、游泳、搭橋等等辦法走出這個(gè)島。竟然，在野外生存了一年。最后和天敵貓、貓頭鷹斗智斗勇，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才回到了曲折離奇，險(xiǎn)情不斷。
讀了《小老鼠漂流記》這本書(shū)以后，讓我明白了我們要向書(shū)中的主人公小老鼠亞伯一樣，在生活遇到一點(diǎn)挫折和困難，不能退縮，要影刃而上，學(xué)好文化，用知識(shí)跟困難做斗爭(zhēng)，要培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力，不能離開(kāi)親人就無(wú)法生活。
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