每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
勞動(dòng)的價(jià)值議論文篇一
如無(wú)生命的物體，無(wú)所謂真的生，也無(wú)所謂真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永遠(yuǎn)無(wú)法贏得富有深重靈魂的人的一瞥。
人的眼睛長(zhǎng)在臉上，永遠(yuǎn)都看得見(jiàn)別人卻看不見(jiàn)自己。你的靈魂的重量也并非自己所下的定義，說(shuō)什么就是什么，還要通過(guò)“外物”的肯定或否定。但是，也不能過(guò)度沉迷于別人的贊賞與責(zé)備之中，因?yàn)閯e人不一定能了解你，看到有時(shí)也只是一個(gè)側(cè)面，所以老師的評(píng)價(jià)只能作為一種參考，沒(méi)有必要深陷其中。
可是正因?yàn)槲以诤踝约荷膬r(jià)值，靈魂的重量，所以我在乎老師的評(píng)價(jià)，但是對(duì)待他人的評(píng)價(jià)需要一個(gè)“度”，超過(guò)了這個(gè)“度”，那你就不夠?yàn)⒚?，將永遠(yuǎn)生活在別人的生活中而不得解脫
有人說(shuō)，悲苦屈辱地活著，不如死了；也有人說(shuō)，白白地死掉，不如悲苦屈辱地活著。歲月是一把能與宇宙共生滅的劍，正是因?yàn)檫@把劍，我才日漸明白，死原來(lái)也是一種奢華，所以我認(rèn)為，活著的人就應(yīng)該重視自己靈魂的價(jià)值，靈魂的重量。愚昧屈辱的人，不配活著，更不配死去，也許這樣的生命的誕生本來(lái)就是一種錯(cuò)誤。
十年學(xué)子生涯里，我所看過(guò)的評(píng)語(yǔ)不外是：不夠認(rèn)真，仍須努力。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候我的心情總是十分低落，我想：成功必然要經(jīng)過(guò)肉體乃至精神的百般錘煉與折磨，而我的靈魂就像一根谷莠草，附在一個(gè)慵懶麻木的肉體上，這樣的肉體簡(jiǎn)單得無(wú)法承受靈魂之輕。十八歲的我已經(jīng)走向衰老的不毛之地。高考已近，我不應(yīng)該再如此麻木下去了。
人最悲哀的恥辱便是處于麻木之中，有人不斷以這種方式去生存，從未想到要以麻木，不思進(jìn)取為恥，而卻以麻木無(wú)知為榮。蜉蝣的生命只有一天的時(shí)間，可是輕小的身軀卻承載了深重的靈魂，這樣的靈魂的存在便被人們賦予了極高的價(jià)值。我時(shí)常以此為例，根據(jù)g=mg這個(gè)公式推算靈魂的重量，順便再參照評(píng)語(yǔ)，總結(jié)附著在肉體之上的靈魂是否有價(jià)值。人的一生不過(guò)就是活了，又死了。死并非生的對(duì)立所以不幸活著的人總是要去衡量自己靈魂的重量。
勞動(dòng)的價(jià)值議論文篇二
生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也?/p>
——題記
莫利亞克說(shuō):“我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值?！蔽阌怪靡?，我們大家活在這個(gè)世界上都有自己的價(jià)值。
一將功成萬(wàn)骨枯，一個(gè)分子無(wú)數(shù)分母。成長(zhǎng)中的每一天，我們都在渴望成功，渴望實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也許注定會(huì)失敗，你也不曾被浪費(fèi)?，F(xiàn)在社會(huì)上流行的心靈雞湯告訴我們一個(gè)道理，只要你堅(jiān)持，只要你玩命，是一定會(huì)成功的，萬(wàn)一不成功，每個(gè)人對(duì)成功的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，只要心有靈的滿足，那也算是一種成功。那么，我也常常會(huì)問(wèn)我自己:什么是價(jià)值，我們的價(jià)值是如何體現(xiàn)出來(lái)的，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？
不斷嘗試方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“一日看盡長(zhǎng)安花”的浮躁，多一份”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的豪情。有一位作家曾在微博中寫(xiě)過(guò)這樣一句話:“人生的路，你沒(méi)走怎么知道窄不窄，無(wú)痛的是人流，不是人生?！笔Y方舟七歲開(kāi)始寫(xiě)作，九歲出版第一本散文集《打開(kāi)天窗》，頂著“天才少女”的她，20xx年被清華大學(xué)“破格”錄取，大學(xué)畢業(yè)后就任新周刊雜志副主編。她努力給自己制造嘗試和犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，大學(xué)四年她做過(guò)媒體人、寫(xiě)電影劇本、話劇劇本，對(duì)于她來(lái)說(shuō)都是一種嘗試，她說(shuō)她要在三十歲之前犯完所有的錯(cuò)。她現(xiàn)在已成中國(guó)作家界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其實(shí)的作家——蔣方舟。
為何蔣方舟實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值？是嘗試。她是個(gè)值得尊敬的作家，勇于嘗試，敢于犯錯(cuò)，十八年寫(xiě)作之路，造就如今的她，大哉蔣方舟！
不斷堅(jiān)持方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“將軍白發(fā)征夫淚”的抱怨，多一份“蠟炬成灰淚始干”的作為。有一位商人曾在某節(jié)目中說(shuō)過(guò)這樣一句話:“抱怨沒(méi)有用，一切靠自己，我改變不了現(xiàn)實(shí)，我就改變我自己?！贝奕f(wàn)志因患有小兒麻痹癥，造成下肢行動(dòng)不便。中學(xué)時(shí)期她以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了市重點(diǎn)高中，卻被校長(zhǎng)無(wú)情拒絕，并放言說(shuō):“我們學(xué)校怎么來(lái)了一個(gè)殘疾人，就算你考上大學(xué)，學(xué)校也不會(huì)要你，還耽誤學(xué)校的一個(gè)名額?！毙ｉL(zhǎng)的話語(yǔ)激發(fā)了他的斗志。他憑借自己的努力成立了自己的品牌蝶戀服裝ceo，20xx年被評(píng)為cctv中國(guó)創(chuàng)業(yè)新生代榜樣。她現(xiàn)在已成為中國(guó)商業(yè)界最閃耀的人物之一。我向你致敬，名不虛傳的商人——崔萬(wàn)志。
為何崔萬(wàn)志實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值？是努力。
她是一個(gè)值得尊敬的商人，遇到挫折，永不放棄，曲折的商業(yè)之路，造就如今的他，大哉崔萬(wàn)志！
不斷努力方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意”的憂愁，多一份“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的豪情。有一位科學(xué)家曾在演講中說(shuō)過(guò)這樣一句話:“今天我們努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)，是為了將來(lái)全世界都努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)?！秉S伯文并用自己的行動(dòng)去詮釋著這個(gè)演講的內(nèi)涵。1998年她成為改革開(kāi)放之后第一位在美國(guó)讀完碩士，讀完博士之后歸國(guó)的留學(xué)生，歸國(guó)十年之后他在所研究的領(lǐng)域里走到了世界的前沿。他現(xiàn)在已成為中國(guó)科技界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，不折不扣地勞?！S伯文。
為何黃伯文實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值？是努力。他是個(gè)值得尊敬的科學(xué)家，艱難困苦，玉汝以成，三萬(wàn)里回國(guó)之路，造就如今的她，大哉黃伯云！
別以為馬云光用網(wǎng)絡(luò)搞營(yíng)銷(xiāo)就可以整出個(gè)電子商務(wù)；別以為喬布斯啃口蘋(píng)果就能創(chuàng)造他的“蘋(píng)果”帝國(guó)；別以為馬化騰光靠復(fù)制就造就了如今的騰訊。他們所遇到的挫折，一路上的艱辛，只有他們自己懂，他們不斷嘗試，不斷堅(jiān)持，不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。正如日本作家星野志夫所言:“如果一個(gè)人沒(méi)有竭盡全力地度過(guò)冬天，忍受風(fēng)雪的嚴(yán)寒，那么他也難以感受到春天的巨大幸福?！闭嬲膹?qiáng)者也是有眼淚的，只是他們懂得帶著眼淚繼續(xù)奔跑。
在泰國(guó)有一句諺語(yǔ):“生命的價(jià)值在于使用生命?！痹谌松@出戲里，我只是所有人人生中的龍?zhí)?，但我是我自己人生的主角。在我失敗之時(shí)，我一個(gè)人也能繼續(xù)唱下去，去實(shí)現(xiàn)我的人生的價(jià)值。
一個(gè)人，不去嘗試，不去努力，不去堅(jiān)持，他有什么資格說(shuō)自己可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但你不同，做過(guò)夢(mèng)，發(fā)過(guò)瘋，哭過(guò)，笑過(guò)，奮斗過(guò)，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，也后悔過(guò)，蕓蕓眾生中那么普通的一個(gè)你，卻拼盡全力去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
20xx年我在博客中寫(xiě)下《有夢(mèng)想的孩子》:“我是帶著夢(mèng)想來(lái)讀書(shū)的，也許我現(xiàn)在并不知道未來(lái)的自己想要什么生活，可不可以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，但總有一個(gè)美好的憧憬……”
啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，留下了什么呢？你有想過(guò)怎樣去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值嗎？
勞動(dòng)的價(jià)值議論文篇三
有人說(shuō)，世界上不是缺少價(jià)值，而是缺少對(duì)價(jià)值的肯定。價(jià)值正如蘇子筆下的浩然正氣“不待生而存，不隨死而亡矣?！辈徽撊藗兪欠癫煊X(jué)，它是一種客觀存在。
黑格爾說(shuō)：“存在即合理?！笔挛锔饔衅鋬r(jià)值，這價(jià)值有大小、深淺的不同。正如木材有為梁之大材亦有為柴之小材，有用作建筑的淺層之用也有用于雕刻等藝術(shù)形式的深層之用。淺層之用往往最先受到大眾的肯定而深層之用卻是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物—這過(guò)程正召示著馬斯洛需求層次理論從生理需求到自我實(shí)現(xiàn)需求的升華，對(duì)價(jià)值的一層層發(fā)掘與肯定是建立在對(duì)事物的不斷認(rèn)知上的。
除客觀事物發(fā)展因素外主觀上個(gè)體的差異也影響著價(jià)值肯定。莊子與惠子曾對(duì)五石之瓠進(jìn)行辯論，惠子看不到大瓠的價(jià)值，而在莊子眼里大瓠卻可“為樽而浮乎江湖”的詩(shī)意妙用?？梢?jiàn)個(gè)人心境與看事物角度對(duì)價(jià)值肯定的影響。此外，隨閱歷增長(zhǎng)與人的不斷成長(zhǎng)所看到與肯定的價(jià)值也不斷增多。
然而，有人對(duì)價(jià)值熟視無(wú)睹，看見(jiàn)而不肯定。本質(zhì)上源于他們心中不敢、不愿、不屑肯定它。也許是看到革命烈士為信仰的價(jià)值殉身而不敢承擔(dān)肯定價(jià)值所付出的代價(jià)，也許是不愿提出某些“異想天開(kāi)”的觀念而被視為異類(lèi)?？傊?，他們?nèi)狈τ職舛x擇逃避。
盡管如此，依然有人不斷追尋并肯定價(jià)值。張純?nèi)缭谑澜缈煲z忘南京大屠殺之時(shí)發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，為生命的價(jià)值申冤；南仁東歷時(shí)十三年跋涉發(fā)現(xiàn)貴州省一個(gè)隕石坑的價(jià)值而建中國(guó)天眼；屠呦呦在無(wú)數(shù)中草藥中提煉出青蒿素并發(fā)現(xiàn)了它抗瘧神藥的價(jià)值……他們都有一雙發(fā)現(xiàn)價(jià)值的眼睛以及一顆勇敢肯定價(jià)值的善良心靈，他們的名字閃耀著照亮人類(lèi)文明的蒼穹。
要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)價(jià)值的眼睛，首先要博覽群書(shū)、廣泛涉獵，博采眾長(zhǎng)而得的洞見(jiàn)力是發(fā)現(xiàn)事物價(jià)值的基礎(chǔ)；其次，要達(dá)到理性與感性的平衡，既客觀冷靜地看待事物又看到其中蘊(yùn)藏的人文光輝，這些都是價(jià)值所在，最后，勇于肯定價(jià)值。不受外界威壓、輿論影響，堅(jiān)定地肯定價(jià)值甚至為其發(fā)聲。
價(jià)值不依行而立，不恃力而行，我們只需成為它的伯樂(lè)，使它一展一騁千里之勢(shì)。
勞動(dòng)的價(jià)值議論文篇四
我們每個(gè)人都有屬于自己的位置，屬于自己的價(jià)值。有人，可能很渺小，在社會(huì)的最底層位置，但是他們存在的意義是不可缺少。不要覺(jué)得自己很卑微，可有可無(wú)。其實(shí)你也有自己的長(zhǎng)處，或許它不光芒四射，太微弱，而你的眼光太大，太高，所以你看不見(jiàn)它，否決了它，也否決了自己！只要你看了下面的敘述，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，找到自己的位置。
我是一個(gè)學(xué)生。我有我自己的價(jià)值。我可以幫助別人；參加學(xué)校的志愿活動(dòng)；認(rèn)真聽(tīng)課，好好學(xué)習(xí)，不讓老師操心；做好老師交代的任務(wù)，減輕老師的負(fù)擔(dān)；自立，不依賴父母……。而且社會(huì)需要我們新一代的年輕人來(lái)創(chuàng)造，來(lái)發(fā)展，來(lái)延續(xù)。這便是學(xué)生的價(jià)值。
我是一個(gè)零件工人。我的工作就是制作各種零件。單單一個(gè)零件是沒(méi)有什么用，可是將各種零件組裝起來(lái)，那么就可以制造出各種大型的機(jī)器。有人看不起我的工作，但是我不那么認(rèn)為。因?yàn)?，如果沒(méi)有零件的組成，何來(lái)機(jī)器呢？所以，我這個(gè)零件工也是有價(jià)值的。
我是一個(gè)六旬老人。不要以為我年齡大，就覺(jué)得我沒(méi)有價(jià)值。雖然我已不如當(dāng)年身強(qiáng)力壯，但是如今的我，卻可以做些家常小事：掃地，照顧孫子，煮飯……這也是價(jià)值嗎。不能因?yàn)槲乙呀?jīng)六旬，就要孩子們?yōu)槲叶藴顾?，能做的我還要繼續(xù)做，直到生
命的最后一秒。這就是我的最后價(jià)值。
怎么樣？看到了不同年齡的人，不同的價(jià)值了吧。他們都是社會(huì)普通的一員，在自己的位置上做普通的事情，這便是在履行他們的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值。
人的一生要扮演很多角色，小孩、少年、青年、老人……不管那個(gè)角色的位置多么不起眼，它都是重要的，必要的！
你是哪個(gè)角色呢？趕緊行動(dòng)吧！社會(huì)需要你的價(jià)值！
勞動(dòng)的價(jià)值議論文篇五
（17分）
（虎媽一畢勝男，貓爸一羅素）
畢勝男：你說(shuō)咱們這兩年為孩子做了什么呀？跟別的家長(zhǎng)相比，我們根本不夠資格。
羅 素：咱原來(lái)不是說(shuō)好了嗎？讓孩子有一個(gè)快樂(lè)健康的童年，所有的風(fēng)雨都咱倆扛。
畢勝男：那咱倆要死了呢？
……
畢勝男：從前我太大意了，以為競(jìng)爭(zhēng)只是在大人之間，根本沒(méi)把孩子當(dāng)回事，沒(méi)想到咱們孩子比別人落了那么遠(yuǎn)。
羅 素：怎么遠(yuǎn)了？
畢勝男：還不遠(yuǎn)嗎？茜茜到現(xiàn)在說(shuō)話還跟動(dòng)畫(huà)片里似的。
羅 素：那她天天看動(dòng)畫(huà)片，她可不就是跟里頭學(xué)嘛，等她到了不看動(dòng)畫(huà)片的年齡，她自然說(shuō)話就正常了。
畢勝男：羅素，我已經(jīng)決定了，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們兩個(gè)自己帶茜茜。我不要她再生活在童話世界里了，我要把她帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
（第二天早晨，畢勝男堅(jiān)決制止了羅素為茜茜刷牙的行為。茜茜哭鬧無(wú)效，自己刷牙。）
楊東平
①與當(dāng)今許多家長(zhǎng)不同，不少名人、偉人對(duì)子女的期望是很“低”的。魯迅反對(duì)孩子做“空頭文學(xué)家”；老舍對(duì)孩子的期望則是粗通文墨，自食其力。這樣的認(rèn)識(shí)，是基于一種通達(dá)、透徹的人生觀，即做一個(gè)好人、正直的人是最重要的，做一個(gè)自食其力的普通人是很有價(jià)值的，而這恰恰是家庭教育的核心價(jià)值。
②那么，如何實(shí)現(xiàn)家庭教育的核心價(jià)值呢？
③首先，必須關(guān)注孩子的身體和心理的健康?！吧眢w第一”不是一句空話。家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的體育興趣、體育能力和體育習(xí)慣，讓他們熱愛(ài)戶外活動(dòng)。而身體健康、熱愛(ài)戶外活動(dòng)的孩子，往往心理也比較健康，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)意義非凡。
④其次，必須關(guān)注孩子的“精神成長(zhǎng)”，培養(yǎng)他們閱讀和探究的興趣。孩子幼年與書(shū)結(jié)緣是一個(gè)重大事件。當(dāng)一個(gè)孩子喜歡閱讀時(shí)，教育已經(jīng)成功了一半，因?yàn)楹玫膬和x物是孩子的“精神母乳”，會(huì)奠定孩子的“精神底色”，影響孩子的終生成長(zhǎng)。
⑤孩子的“精神成長(zhǎng)”還包括形成自己的興趣愛(ài)好。藝術(shù)教育對(duì)性格陶冶、人格養(yǎng)成具有重要的作用，所謂“學(xué)琴的孩子不會(huì)學(xué)壞”。但是，藝術(shù)教育要從孩子的興趣和條件出發(fā)，順其自然，而非強(qiáng)加。逼一個(gè)愛(ài)畫(huà)的孩子去學(xué)琴，不可能有好結(jié)果。俞平伯的教子方法，叫“大水養(yǎng)魚(yú)”，池子越大，水越多，才可能長(zhǎng)成大魚(yú)。即便對(duì)那些表現(xiàn)出某一方面天賦的孩子，也不宜過(guò)早地進(jìn)行專業(yè)定向；否則，楊振寧將會(huì)是個(gè)稱職的會(huì)計(jì)師，而齊白石則只是一個(gè)優(yōu)秀的木匠。
⑥再次，必須關(guān)注符合兒童特點(diǎn)的學(xué)習(xí)。兒童早期教育最重要的不是灌輸知識(shí)、培養(yǎng)技能，而是小心翼翼地保護(hù)和滋養(yǎng)他們的想象力和好奇心?？上У氖牵覀兒芏嘣缙诮逃惫?，以培養(yǎng)“小大人”為目標(biāo)，以挫傷、摧毀孩子的童心和創(chuàng)造力為能事。孩子的人格發(fā)展和健康成長(zhǎng)還有許多途徑，除了閱讀和藝術(shù)教育，還包括與同齡兒童的游戲和交往，以及走進(jìn)和熱愛(ài)大自然等。
⑦龍應(yīng)臺(tái)有一本暢銷(xiāo)書(shū)，叫《孩子你慢慢來(lái)》，我覺(jué)得書(shū)名就很有道理：孩子是不會(huì)真正輸在起跑線上，輸?shù)舻?，只能是家長(zhǎng)的耐心、信心和平常心。
（有刪改）
13.材料【a】諷刺了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？（4分）
答：
14.材料【b】對(duì)白中父母二人在教育子女問(wèn)題上的分歧是什么？（4分）
答：
15.材料【c】中畫(huà)線句寫(xiě)俞平伯的教子方法，有什么作用？（3分）
答：
16.對(duì)于“孩子會(huì)不會(huì)輸在起跑線上”這一問(wèn)題，材料【b】中畢勝男的觀點(diǎn)與材料【c】中作者的觀點(diǎn)是不同的。你同意哪一方的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分）
答：
13．父母只顧自己的玩樂(lè)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)生活不管不問(wèn)，但卻要求孩子考出好的成績(jī)。（4分）
14．父親希望孩子有一個(gè)快樂(lè)健康的童年，（2分）母親怕孩子輸在起跑線上，要把孩子帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)。（2分）
15．俞平伯的教子方法是事實(shí)論據(jù)。（1分）論證了培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛(ài)好，可以促進(jìn)孩子“精神成長(zhǎng)”。（2分）
16．提示：可以同意材料b中畢勝男的觀點(diǎn)，也可以同意材料c中作者的觀點(diǎn)。能結(jié)合文本，聯(lián)系生活實(shí)際，言之成理即可。
勞動(dòng)的價(jià)值議論文篇六
時(shí)間的價(jià)值正如金錢(qián)的價(jià)值，二者的價(jià)值在于很好地使用它們。死到臨頭才舍得花錢(qián)的吝嗇鬼，實(shí)際上是個(gè)窮光蛋，他的錢(qián)就好像是一堆偽鈔。同樣的，誰(shuí)要不把時(shí)間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。
我們生活在有限的時(shí)間內(nèi)，晝夜相循，運(yùn)行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年，青年，中年，老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就好像耕種莊稼，如果誤了節(jié)令，便不能在別的時(shí)令播種。
因此，時(shí)間是有限的，不能將其縮短或加長(zhǎng)。時(shí)間的價(jià)值在于很好地使用它。我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜時(shí)間，很好地利用它。
愛(ài)惜時(shí)間的辦法只有一個(gè)，這就是你在生活中要有目標(biāo)，符合道德要求的目標(biāo)，而且要把你的時(shí)間用在為達(dá)到這一目標(biāo)而進(jìn)行的奮斗中。
首先，人不能沒(méi)有一個(gè)奮斗目標(biāo)。那個(gè)隨便抄起一本書(shū)便無(wú)目的地去讀的人，是多么浪費(fèi)時(shí)間呀!那個(gè)沒(méi)有固定目標(biāo)，從這條街逛到那條街，從這家店逛到那家店的人，是多么勞累!確定目標(biāo)可以使時(shí)間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個(gè)人在遇到什么問(wèn)題時(shí)，他知道如何選擇有助于他目標(biāo)的東西，避開(kāi)不符合他目標(biāo)的事物。人們發(fā)現(xiàn)，做事最多的人，是時(shí)間最充裕的人。這是因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)是明確固定的。
其次，加劇時(shí)間浪費(fèi)的另一個(gè)因素是，一個(gè)人雖然有某個(gè)確定目標(biāo)，但他不忠于這個(gè)目標(biāo)，不努力去達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，不去做符合這個(gè)目標(biāo)的工作。沒(méi)有目標(biāo)和對(duì)目標(biāo)不忠，這是兩個(gè)偷盜時(shí)間并把時(shí)間的功效拋掉的竊賊。
愛(ài)惜時(shí)間并不是要我們連續(xù)工作，不留一點(diǎn)休息時(shí)間。而是要我們好好利用休息和空閑時(shí)間，以便更勝任工作。假如我們把空閑時(shí)間用于怠惰、無(wú)聊之事，那我們就不會(huì)從中獲益，也無(wú)助于我們的工作。
如果我們把空閑時(shí)間用于有用的游戲、活動(dòng)和體育鍛煉上，那必定會(huì)有益于我們的工作，必定會(huì)讓我們得到能夠用來(lái)為我們目標(biāo)服務(wù)的力量，這就需要合理安排和利用。
勞動(dòng)的價(jià)值議論文篇七
前幾天，老師教了我們《蟬》和《貝殼》這兩篇課文，此后，對(duì)于生命，我似乎又有了新的見(jiàn)解。生命的價(jià)值是什么呢？
一個(gè)弱小，卑微的生命，依然堅(jiān)強(qiáng)的活下去，因?yàn)樗硎苌?，驕傲地告訴人們：“我雖小，但我比許多人都有有勇氣！”它就是蟬。
小小的肉體已死去，留下的痕跡卻使人類(lèi)反復(fù)觀看，反復(fù)思考，那肉體變?yōu)榈撵`魂仿佛在說(shuō)：“我死而無(wú)憾，因?yàn)槲疫^(guò)得充實(shí)有意義了！”它是貝類(lèi)。
自然界的生命可真多啊，植物、動(dòng)物、人類(lèi)，生命也十分多。但是，那么多的生命，它的價(jià)值上什么呢？在我眼里，生命是無(wú)價(jià)的，是最寶貴的！并非我貪生怕死，而是生命給予我們的是無(wú)限的感動(dòng)與思考。但是，在許多人眼中，生命又是什么呢？
昨天晚上，我在《青年文摘》上看到了一篇文章。它久久地震撼著我的心靈！因?yàn)樗蛉藗冊(cè)忈屃松闹匾?。故事的名字我已?jīng)不太記得了講得是一個(gè)女同學(xué)因?yàn)楸焕蠋熣`會(huì)為逃課，在同學(xué)的嘲笑和老師的斥責(zé)下，感覺(jué)很丟人，很無(wú)奈。于是，她選擇了輕生并把自已那原本跳舞的腳給跺了下來(lái)。真是一個(gè)殘忍又可怕的故水落石出。天??！難道生命就那么脆弱，那么的經(jīng)不起風(fēng)吹雨淋嗎？
此時(shí)，我又想，在那女孩子心中，生命怎么又變得一文不值了呢？其實(shí)，生命同樣是無(wú)價(jià)的，只是她沒(méi)有好好珍惜。
轉(zhuǎn)眼望望大江南北，中國(guó)歷史，其實(shí)有許多位英雄為了國(guó)家犧牲了性命，但在他們心中是值得的，因?yàn)樗麄冏隽藗ゴ蟮氖?，如黃繼光、劉胡蘭和許多的革命烈士。難道說(shuō)他們不愛(ài)惜生命，不是的，生命在任何人眼中，特別是他們眼中，寶貴極了，但國(guó)家更重要。
生命的價(jià)值是什么？在每個(gè)人心中或許都有不同的答案。但是，最重要的是，在有限的生命中，我們是否可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，讓自已生活的更充實(shí)，有趣呢？
生命不能承受之輕，決定權(quán)，在你手中！
勞動(dòng)的價(jià)值議論文篇八
人們?yōu)楹纹珢?ài)春日的芬芳卻難以欣賞冬日的澀寒？那是因?yàn)榇禾炖锍溆S多詩(shī)意美好的元素，而在冬天一切都矜持著，缺少了生長(zhǎng)的痕跡?？蓮乃募据喕貋?lái)看，自然萬(wàn)物經(jīng)歷了一整個(gè)寒冬對(duì)世間精華的收藏與匯聚，才能在春天爆發(fā)出芬芳的生氣?；蛟S冬日的價(jià)值正潛藏在這孕育與隱忍的狀態(tài)中。在我看來(lái)，世上萬(wàn)物都有自身獨(dú)特的價(jià)值，但是人們難以完全地認(rèn)識(shí)并認(rèn)同所有的價(jià)值。高級(jí)的智慧則是能辯證理性地認(rèn)知事物的價(jià)值并內(nèi)化為己用。
價(jià)值是客體的附著物，存在于人的認(rèn)識(shí)之前。一方面由客體本身內(nèi)在的屬性決定，另一方面又與外界相互作用，并最終服從于宇宙自然理性的規(guī)定。因而，所有事物的價(jià)值都是其自身存在目的的外化，都是極具個(gè)性化的表現(xiàn)。但是人類(lèi)有限的知性不可避免導(dǎo)致了我們觀察的偏差，我們總會(huì)對(duì)不同事物的價(jià)值分高低優(yōu)劣，對(duì)“有價(jià)值”和“高價(jià)值”的推崇至極，對(duì)“無(wú)價(jià)值”或“低價(jià)值”的漠不關(guān)心，就連最偉大的哲學(xué)家們也無(wú)一例外地陷入了“a比b更重要、更有價(jià)值”的說(shuō)法。
然而，“參差百態(tài)乃是幸福本源”，顯然這個(gè)世界不應(yīng)當(dāng)由少數(shù)主元事物的價(jià)值所充斥與制霸，更多事物的價(jià)值需要并值得被發(fā)掘與肯定，但這往往事與愿違。從個(gè)體角度，生活在一個(gè)“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，人們一邊逐漸失去嚴(yán)肅思考和理性判斷的能力，變得無(wú)知又無(wú)畏，對(duì)待事物愈發(fā)輕佻，于是難以洞見(jiàn)深層次事物的價(jià)值；另一邊，人們也開(kāi)始懷疑否定周遭，不敢輕易觸碰“陌生”的事物，從而導(dǎo)致我們很難去真正欣賞并肯定它們，正像《浮世畫(huà)家》中的那群年輕人“我之所以沒(méi)能描繪那個(gè)浮華世界，是因?yàn)槲覠o(wú)法讓自己相信它的.價(jià)值”。這將放逐我們生命中一些細(xì)微脆弱的美好，十分可惜。
從群體角度，作為人類(lèi)社會(huì)集合中的成員，為了尋求安全歸屬感，我們勢(shì)必會(huì)追求群體共同的價(jià)值取向，如《烏合之眾》中寫(xiě)“每一個(gè)人個(gè)性消失，他們都在關(guān)注同一件事”。這將埋沒(méi)一些隱約的事物的價(jià)值，讓它們?cè)谌后w非理性的思考模式下消散溶解，讓本是多彩的調(diào)色盤(pán)化為深冷的黑色。就如《三體死神永生》中寫(xiě)人類(lèi)在知道光粒很快就將毀滅太陽(yáng)系后，所有地球人都急于逃離這個(gè)末日地獄，可鮮有人還真正在乎人類(lèi)精神文明的保護(hù)，它的價(jià)值被忽視了，這也是相當(dāng)可惜。
正是如此，時(shí)代的前進(jìn)就如同奔流之水，若是只認(rèn)定修筑了一條筆直的河道，那么水勢(shì)將湍急險(xiǎn)惡，淹沒(méi)沿岸；但若是能開(kāi)發(fā)多元的分叉，那么將水流將溫和、通暢、平衡，并滋潤(rùn)更遠(yuǎn)的地方。
我們要做的是去不斷打開(kāi)我們的智能，進(jìn)步地認(rèn)識(shí)理解不同事物的價(jià)值，用辯證思維克服偏見(jiàn)。同時(shí)常懷一顆寬容之心、詩(shī)意之心，多去俯聽(tīng)一些生命中少有聽(tīng)聞的聲音，發(fā)現(xiàn)并肯定一些生命中忽隱忽現(xiàn)的事物的價(jià)值，這或許會(huì)有別樣的感悟。
春末夏初，當(dāng)我們沉醉于這一片生的美好時(shí)，是否能沁聞到冬的芬芳？當(dāng)冬天的價(jià)值能夠被人們所認(rèn)同與銘記時(shí)，那么它也就不再那么寒冷了吧。
勞動(dòng)的價(jià)值議論文篇九
現(xiàn)在每天都在完成組織布置的命題作文，毫無(wú)創(chuàng)意可言，結(jié)果真的接受到一挑戰(zhàn)性命題，卻發(fā)現(xiàn)自己真的已經(jīng)沒(méi)有創(chuàng)意了，嗚嗚……生命的價(jià)值思考，嗯，真的很久沒(méi)有認(rèn)真思考了，容我思考思考。
生命的價(jià)值思考1
說(shuō)實(shí)在話，看到兒子的闡釋后不得不服老了，年輕人就是年輕人啊，血?dú)夥絼偟?，鐵骨錚錚的表達(dá)和訴求，很理性，很有邏輯，找不到一個(gè)修飾的詞語(yǔ)，再次讓我感到自己渾身上下都是贅肉，都是些可以剔除的東西。如果一個(gè)人的骨頭還是很美，那么，這個(gè)人應(yīng)該真的算一美人吧，汗顏啊!生命的價(jià)值思考1
冬天到了，更加渴望溫暖的感覺(jué)，更加期待父母的到來(lái)，更加思念遠(yuǎn)行的孩子，唯有彼此牽手，享受那一縷陽(yáng)光投射過(guò)來(lái)的明亮，日子在羊肉香菜火鍋里翻騰著激情和親情，某人居然能和弟媳在在一個(gè)狗血的連續(xù)劇前流連忘返，某人居然能和堂兄對(duì)著蘋(píng)果游戲中會(huì)說(shuō)話的貓貓前反復(fù)自言自語(yǔ)哈哈大笑，某人能半夜起來(lái)看足球賽并不停的打著響亮的噴嚏，某人還能對(duì)著買(mǎi)來(lái)的幾條泥鰍深情凝望并深刻思索：在那個(gè)只有泥巴和清水的睡蓮缸子里他究竟能找到什么吃的!還有剛才把一塊泥巴放下去的時(shí)候有沒(méi)有砸著他滑溜溜的身子……
不知道這些算不算生活的意義，但這就是我和家人度過(guò)的一個(gè)貌似快樂(lè)和愜意的周六，我只能說(shuō)：如果你感到快樂(lè)和幸福，那就是快樂(lè)和幸福。不管你有沒(méi)有思索，有時(shí)候，人生需要一些膚淺的沒(méi)有理由的滿足感。
生命的價(jià)值思考1
散步的時(shí)候聽(tīng)著黃小琥的《沒(méi)那么簡(jiǎn)單》，聽(tīng)了幾遍好像才懂了這個(gè)人的歌為什么流行，一切沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，只是因?yàn)槟阍僖矡o(wú)法回到那個(gè)簡(jiǎn)單的年紀(jì)和情境了，原來(lái)最快樂(lè)來(lái)自最簡(jiǎn)單，而我們總在為生活做加法，無(wú)法那么簡(jiǎn)單了，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了。
生命的價(jià)值思考1
就這么走吧，保持這樣的步伐，哪怕一片樹(shù)葉，經(jīng)歷了四季都會(huì)有沉淀，何況我們呢，有些閱歷帶來(lái)的迷茫或者頓悟，都是平常的正常的，只是別停下了腳步，有些路注定只能自己走的，不妨給對(duì)面走來(lái)的人一個(gè)微笑吧!
生命的價(jià)值思考1
十分喜歡車(chē)爾尼雪夫斯基的名言：生命，如果跟時(shí)代的責(zé)任聯(lián)系在一起了，你就會(huì)感到它永垂不朽了。盡管現(xiàn)在很多人不談時(shí)代的責(zé)任了，但我仍然覺(jué)得這種境界無(wú)比莊嚴(yán)且美好。
勞動(dòng)的價(jià)值議論文篇十
有毒的大樹(shù)矗立在路旁，有的人心懷畏懼，有的人大發(fā)慈悲，而也有人發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。事物是多面的，從不同的角度都能發(fā)現(xiàn)不一樣的世界。正如讀書(shū)一樣，“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特?！庇鲆?jiàn)困難，換個(gè)角度，打開(kāi)新視角，你的世界可能因此而不同。
蘋(píng)果公司前ceo幼年時(shí)對(duì)機(jī)械十分感興趣，十歲的時(shí)候隨父親維修車(chē)輛，車(chē)輛大量的拆卸，留下了許多電路元件和電線，他的父親將這些電線扔到屋外，每天晚上喬布斯將它們?nèi)』貋?lái)，自己鉆研電路，上大學(xué)時(shí)，他更是用這些“垃圾”拼接出“藍(lán)盒子”，為自己掙了第一桶金，也為他日后的傲人功績(jī)作下鋪墊。
許多哲學(xué)家都說(shuō)“任何事物都有其存在的價(jià)值”。無(wú)論是廢料還是垃圾，都可能變廢為寶。
莊子是道家學(xué)派的宗師，他的偉大并不是被世人尊敬，而是他有一雙能發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在和價(jià)值的眼睛。莊子有個(gè)好朋友被大王獎(jiǎng)賞了上好的葫蘆籽，他將它們種植，倍加呵護(hù)，結(jié)出了碩大**葫蘆。他高興地用葫蘆裝酒，卻發(fā)現(xiàn)酒一倒進(jìn)去就破了，懊惱的他將葫蘆扔在地上，罵它們是華而不實(shí)的*。莊子卻將葫蘆拴在腰上，跳入水中，在江中自由漂流，正是他與眾不同的看待事物的方式，締造了莊子發(fā)現(xiàn)“*用之用”的千古佳話。
歐洲有一名裁縫，他在做工的時(shí)候抽煙，不小心將一條裙子燙了一個(gè)洞，他最后突發(fā)奇思妙想，將裙子上都剪滿洞的形狀，起名為“金邊鳳尾裙”，贏得了客戶的贊許。
任何事物都有多面性，不同的角度帶來(lái)不同意義，生活中亦是如此，我們時(shí)而面對(duì)困難、不順，也許換個(gè)角度，失敗、困難帶來(lái)的懊惱也許會(huì)化作我們前進(jìn)的動(dòng)力。
nba是一項(xiàng)非常激烈的賽事，每個(gè)球員都有很大的壓力，有些球員甚至不堪重負(fù)，提前退賽，而堅(jiān)持到最后的人就是*，籃球明星常說(shuō)“我不是天才，我只是比其他人更喜歡壓力，因?yàn)閴毫δ苁刮绎w躍”，他的成功，僅僅因?yàn)樗麑?duì)待困難、壓力，不同的角度。
我們面臨高考，承擔(dān)著來(lái)自各方面的壓力，生活中也會(huì)遇到困難，我們不妨學(xué)習(xí)一下莊子，在懊惱之時(shí)換個(gè)角度，去發(fā)現(xiàn)生活的“無(wú)用之用”，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/696727.html】
