最熱桃源游記讀后感（通用22篇）

讀后感是讀完一本書后寫下對(duì)書中內(nèi)容的思考和感受。寫讀后感時(shí)可以圍繞書中的核心主題或重要情節(jié)展開，突出書中的亮點(diǎn)和特色。以下是一些學(xué)者的讀后感，他們對(duì)書中內(nèi)容的深入解讀給予我們很多啟示。

桃源游記讀后感篇一

青春花姊不同時(shí)。凄涼生較遲。艷妝臨水最相宜。風(fēng)來吹繡漪。

驚舊事，問長(zhǎng)眉。月明仙夢(mèng)回。憑闌人但覺秋肥?；ǔ钊瞬恢?。

詩文賞析。

上片“青春”四句扣題，詠荷花。言荷花與百花并不同時(shí)在春季里開放，而是獨(dú)自在盛夏中顯示出她青春的美姿。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水中最是相宜。風(fēng)吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞。水面被風(fēng)一吹，皺成了彩色的漣漪。馮延巳有句“吹皺一池春水”，夢(mèng)窗襲之，化作“風(fēng)來吹繡漪”。

下片“驚舊事”三句，寫觀花而憶舊。言詞人忽地想起舊日之事，抬頭問眉月：“可有神女入夢(mèng)來？”從此中消息透露出：詞人舊時(shí)，有一次曾經(jīng)攜愛人在一個(gè)盛夏的月夜中，共同觀賞過荷花，所以現(xiàn)在詞人觸景生情，而設(shè)此一問。“憑闌”兩句，言那些倚欄觀賞荷花的人們只覺得秋肥景美，根本不知道池中荷花卻正在擔(dān)憂自己馬上就要枯萎了。其實(shí)此非花愁，實(shí)是詞人心中愁緒百結(jié)，所以特地替水中荷花想象出“花”在“愁”。因此結(jié)句“花愁人不知”，實(shí)是一種反語。

桃源游記讀后感篇二

江上畫舫一葉舟，涼風(fēng)徐徐逐波戲浪。晨光微寒，浸透衣衫半抹。年少打馬順江而過，驚起白鷺成雙。船畔橋頭，羅帕掩面嬌羞，幸得四月出游未央湖畔，見公子足風(fēng)流，伊人攜桃嗅。

江上微瀾，偶霧煙繚，清曲裊裊，手執(zhí)一盞酒盅，袖疊一柄墨扇，勾唇噙笑間，一闋詞歌吟至唇邊。

春風(fēng)不挽故人秋，何以休，亂上江畔頭。

年少誰曾也風(fēng)流，酒迎唇，醉里夢(mèng)還愁。

落船于岸，石階青苔路曲折，望不盡巷陌，隱約回音蕩漾。閑庭步履，青衫檐下雨濕透，初霽霧山新茶涼，何處尋知音，回眸清影樓中。臨江窗展，枝頭靈雀，柳梢新芽，搗衣人家，此般佳境桃源里，仙人空撫琴，白玉簪頭，青絲墨發(fā)，淺笑雅致。

田壟之間，誰家妙可擇新茶，竟被少年尋遇罷，素手纖纖，櫻桃檀口，笑如珠玉墜盤。折扇一搖，合掌中一洽，好個(gè)妙人哉！

日暈茅檐，青衫如綢，潦掃苔前舊時(shí)葉，抬眸望天，今朝暖陽然天盡，云隱何處？

回波轉(zhuǎn)眸入山，踏溪而行，溪水如鏡晰，綴人影，恍若世上此境，獨(dú)此幽閉。杳杳入林，參天枝茂葉滿，日斑駁灑地，入息清涼。忽聞草垛間祟祟，野物難尋，捻袖上前，足下輕巧，驟然一撲，起身手中一掌幼兔，笑罷俯身，罷矣，放爾生路。倏爾，影疏忽，消匿入林深。

鼻尖輕聳，忽聞香氣，引香而去，柳暗花明，怎想竟?jié)M目桃林，瓣落如雪降，蝶舞雙比翼，可是梁祝爾？搖扇上前入此畫境，恨不得，一壺桃花酒，此生醉花間里。無人能擾，無人可尋，幽居此地。茅廬，布衣，桃林，天上人間莫過于此。思及此處，眸光微動(dòng)。

桃花三生夢(mèng)里，仙人堪堪莫尋，嗅香氣，誰家歸林里？試問何處居士，青衫揮袖折扇，仙人居，桃源路迷香徑。

拈花輕嗅，香囊甚不夠，比過南唐后主所用之獸香，清麗撲鼻，流連不堪離去。

此番云游至此地，此生回臆，勿忘哉。

桃源游記讀后感篇三

我的家鄉(xiāng)泰州是一個(gè)美麗富饒，物產(chǎn)豐富的城市。她有不少具有特色的景點(diǎn)供人們游覽。這不，今天天氣晴朗，春暖花開，我和同學(xué)們來到了桃源踏青。

剛跨入桃源的大門，映入眼簾的是一條幽深的林蔭小道，綿延直至湖畔。小道兩旁都栽滿了萬紫千紅的桃花，使人覺得另有一番情趣。面對(duì)這一景象，我們都情不自禁的深吸了一口氣，一時(shí)間，芳香撲鼻，香氣溢人，使我們陶醉。小道周圍還有一些假山供人們攀爬。我們爭(zhēng)先恐后的爬了上去，頓時(shí)桃園的一切景色盡收眼底。陣陣微風(fēng)吹過，撫摸著我的臉頰。我們看著這美不勝收的景象，頓時(shí)心曠神怡，心中十分舒暢。

沿著林蔭小道繼續(xù)向前，忽然眼前豁然開朗。哦！原來到了湖畔。湖上有一兩條小船在水中來回穿梭，濺起條條浪花。水中的陣陣漣漪仿佛是一條柔軟光滑的絲帶。我們一個(gè)個(gè)將手伸入了水中，感受著這水中的快樂。微風(fēng)乍起，岸上桃花吹動(dòng)，給這夏日的午后帶來了幾許清涼。知了在樹上歡快的鳴叫著，仿佛在演奏一支美妙的樂曲?！斑恕恕蓖蝗?，一陣響亮的如同洪鐘一般的`聲音在我們背后響起。我們循聲望去，是什么呢？哦，原來是鐘樓。只見那鐘樓竟成了孩子們游玩的天地，他們有的捉迷藏，有的相互追逐，玩得不亦樂乎。我們也被他們感染了，情不自禁的開懷大笑起來。

“快看，對(duì)岸是望海樓！”一個(gè)同學(xué)叫到。我們乘船駛向了望海樓，一路上我們歡聲笑語。終于到岸了，我們飛奔下船，爭(zhēng)先恐后地登上階梯，想要一覽這壯麗的風(fēng)景。從遠(yuǎn)處看，望海樓拔地而起，矗立在泰州的土地上。從古至今，無數(shù)文人墨客在這里揮毫潑墨。站在樓上，桃園盡收眼底，比假山上看到的景色還要好。

這就是桃園，家鄉(xiāng)桃園，一個(gè)美麗壯觀歷史悠久的桃園，

桃源游記讀后感篇四

《西游記》的電視劇看過好幾遍，假期里，我第一次捧起了《西游記》的讀本。細(xì)細(xì)咀嚼著書中的文字，我深刻體會(huì)到了經(jīng)典名著的魅力。

《西游記》講述了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧去往西天取經(jīng)的故事。自從唐僧出了長(zhǎng)安，一路向西，先后收服了孫悟空、白龍馬，黑風(fēng)山上斗敗了熊羆怪，云棧洞中降服了豬八戒，黃風(fēng)嶺降服黃風(fēng)怪，流沙河中收沙僧，取經(jīng)的隊(duì)伍終于成型。后來又先后遇到白骨精、黃袍怪、金銀角大王、獨(dú)角兕等，艱難險(xiǎn)阻林林總總，唐僧師徒勇敢地同各種妖怪斗智斗勇，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)。讀完全書，我被師徒四人不畏艱難、百折不撓的精神深深打動(dòng)了。在我們的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，也會(huì)經(jīng)常遇到各種困難和挫折，如同取經(jīng)路上的各路妖魔。如果我們沒有克服困難、戰(zhàn)勝自己的信念，遇到困難就退縮，那么我們永遠(yuǎn)也不可能取得“真經(jīng)”。只有像唐僧

《西游記》中還有一個(gè)情節(jié)讓我印象深刻。唐僧師徒途經(jīng)女兒國(guó)時(shí)，女兒國(guó)的國(guó)王見唐僧眉清目秀、豐姿英偉，想要和他成親，許下榮華富貴。但是，意志堅(jiān)定的唐僧不為所動(dòng)，堅(jiān)決不接受女王的好意。在我們成長(zhǎng)的道路上，也經(jīng)常會(huì)有各種誘惑，像好看的電視節(jié)目、好玩的手機(jī)游戲，如果我們不能抵制住這些誘惑，我們就會(huì)放松了學(xué)習(xí)，離自己的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)；只有意志堅(jiān)定，抵制得住那些誘惑的人，才能不斷前行。

《西游記》一書中還有許多精彩的故事，如孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇等。通過這些故事情節(jié)，給我們刻畫出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，嫉惡如仇的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，老實(shí)的沙和尚，善良的唐僧。一邊讀著書，人的喜怒哀樂也一邊跟著故事情節(jié)不斷變化，也許這就是經(jīng)典著作的魅力之所在吧！

桃源游記讀后感篇五

它，是中國(guó)的經(jīng)典，蘊(yùn)滿了人生的哲理，是人生的領(lǐng)悟。它，就是中國(guó)的四大古典名著之一的《西游記》！

初讀《西游記》，只抱著好奇。可讀到一半，里面的故事便深深地吸引了我。大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇……一個(gè)個(gè)精彩紛呈的故事，寫盡了人民當(dāng)時(shí)的反抗精神，讀著讀著，越讀越深，我又知道，里面還有著人生的哲理，生命的升華。

孫悟空，一個(gè)調(diào)皮搗蛋的角色，可能作者想塑造出來的是一個(gè)會(huì)撒潑耍賴，充滿童趣的小孩吧?！昂?，看俺老孫七十二變！”這話一出，就把妖魔鬼怪耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這不就是我們純真的童年嗎？而唐僧偶爾的責(zé)罰，也正是一個(gè)做錯(cuò)事的小孩被懲罰的一幕，也為豐滿這個(gè)人物形象增添了精彩的一筆。一見到他，我就會(huì)想到我們那無憂無慮的童年，那整天搗亂卻充滿了活力的童年。

豬八戒，有點(diǎn)犯傻，成天樂呵呵的，他就像一個(gè)無所事事的小青年一樣，雄心萬丈，卻又眼高手低，偷奸?；€有著不少的小缺點(diǎn)，好吃懶做，貪小便宜，還有點(diǎn)好色。不過他對(duì)師傅也是忠心耿耿的，只要唐僧有難，就舞起他的九對(duì)他，我只能是又生氣又無奈，只好等他長(zhǎng)大

沙悟凈，就像個(gè)歷盡滄桑的中年人。老實(shí)忠厚有余，可是少了幾分感情。在西游途中，總默默地挑著最重的擔(dān)子走在最后，臉上不悲不喜，給人一種珠平平淡淡的感覺，所以最容易讓人給忘了。他這是逆來順受吧，以前歷經(jīng)了無數(shù)苦難，修到了這個(gè)麻木的地步，這不正是現(xiàn)實(shí)生活中部分人生活的寫照嗎？歷經(jīng)了悟空般的童年，走過八戒式的青春，人到中年，以前的悲歡離合，雄心萬丈，最終是回歸平淡，穩(wěn)穩(wěn)地前進(jìn)。

而唐僧，則是智慧的，有氣質(zhì)的，每一句話，每一個(gè)表情，都讓人參不透，我感覺他就像一位智慧的老人，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，現(xiàn)在風(fēng)也看輕，云也看淡，只有坐在一旁，給人們指指路，授授課。他的眼神看向遠(yuǎn)方，飄遠(yuǎn)淡然，那種滄桑，是任何人都摸不透的。

而其他的如觀音菩薩、如來佛祖、太上老君……這些，則是人生中的引路人，是每個(gè)人在前行的路途中都會(huì)見到的一二盞明燈，他們是老師，是知識(shí)淵博的智者，是益友。

《西游記》演繹的不只是西游，它還是一種精神，是人生的一種感悟，是人生的一個(gè)過程，是一個(gè)智慧的結(jié)晶。

桃源游記讀后感篇六

桃源位于金華縣東北部源東鄉(xiāng)境內(nèi)（含鞋塘鎮(zhèn)的.一部分），距金華市區(qū)28公里，由南、北兩片組成，總面積3.78平方公里。

桃源風(fēng)景名勝區(qū)地理位置優(yōu)越，金義公路從其南側(cè)通過，地勢(shì)北高南低，最高海拔688米。土壤以花崗巖和紅砂巖發(fā)育而成的紅壤為主。氣候溫暖濕潤(rùn)，冬暖夏涼，年平均氣溫16℃，年降雨量1400毫米左右。植被類型有馬尾松林、毛竹林、針闊混交林及果園，是金華縣重點(diǎn)水果產(chǎn)區(qū)之一。

風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)慧因禪寺和洞殿古寺在金華、蘭溪、浦江、義烏等地有較大影響。慧因禪寺也是著名社會(huì)活動(dòng)家施復(fù)亮求學(xué)讀書之地。洞殿廟會(huì)為原金華府十一大廟會(huì)之一。區(qū)內(nèi)施復(fù)亮、施光南故居為金華市愛國(guó)主義教育基地。

資料。

是集山水游覽、觀光游覽、田園品果、憑吊瞻仰為一體的多功能風(fēng)景名勝區(qū)。整個(gè)風(fēng)景區(qū)分南北兩片：

北片麒麟巖景區(qū)，面積1．86平方公里，地形相對(duì)復(fù)雜，環(huán)境容量大，植被繁茂、蔥郁，森林小氣候明顯。景區(qū)分慧因禪寺小區(qū)、騎龍崗小區(qū)、麒麟巖小區(qū)和巖里小區(qū)。有大雄寶殿、天王殿。觀音殿、鐘鼓樓、山門、照壁、一覽亭、觀日亭、景勝亭、革命紀(jì)念地、森林游憩地、山莊、別墅等景點(diǎn)。

南片洞殿景區(qū)，面積1．92平方公里，地勢(shì)平緩，山形優(yōu)美，景點(diǎn)集中。景區(qū)又分洞殿小區(qū)、洞源湖小區(qū)、天子地小區(qū)。主要景點(diǎn)有洞殿、義武殿、洞殿口伏擊戰(zhàn)遺址、石門迎客、百鳥朝鳳。飛鳳展翅、彌勒石佛、天雞聽經(jīng)、天門、旗桿、曲廊、石牌坊、點(diǎn)將臺(tái)、練兵場(chǎng)、伏虎山、鎖云橋、石龜、獅子洞、攬勝亭、十八皇傘、石鼓等。

桃源游記讀后感篇七

曉月疏離東方夜白。

風(fēng)鈴一串捻成花蕾，

手捧朝霞伴潮來。

聽夜的寂寥在心中掩埋，

嘆風(fēng)雨聲瀟瀟回蕩胸懷。

詠一闕唐詩宋詞待花開，

吻竹林水深處踩滿青苔。

踏小路追逝，沿途幻海情愛，

泄下暖暖春水成流，沁如海。

許一片靜謐聽心跳，與詩告白，

舊日隨風(fēng)成箋，飄落桃花滿盞。

茶香添了一絲氤氳的.情味，

淡成浪花朵朵翻騰又散沒。

和著風(fēng)輕盈的融在水天一色，

鋪展開夢(mèng)中風(fēng)景如畫來歸還。

日月交替，星辰無悔，

都只為過往陪襯，

月色映水梨渦痕，

尋一縷幽聲入夢(mèng)沉醉。

夢(mèng)里身外，

芙蓉露泣蝶紛飛，

溯游徘徊，

落英水岸舟行緩。

陌上十里，

桃花深處藕香間，

半是清淺半是緣。

桃源游記讀后感篇八

辛卯仲夏，與友四人相邀偕同共赴西安，西安，十三朝之故都也，于中原腹地，比秦嶺，臨渭河，呈天時(shí)地利之勢(shì)，為兵家必爭(zhēng)之地，物華天寶，人杰地靈。兵馬俑異，華清池名，藍(lán)田玉暖，驪山蔥蔥，大小雁塔遙相望，翠華山頂蕩游艇。姿奇景勝，難盡其數(shù)！尤致思于秦始皇陵，輪回輾轉(zhuǎn)，蒼海桑田，混沌之中強(qiáng)者見，始皇即位，一統(tǒng)天下，華文一體，書不二方，初登大寶，建陵修墓，規(guī)模之大，猶未聞也，為世人所嘆。

因異之，是日遂順東線詣始皇陵，途經(jīng)驪山，蔚然深秀，見日尚淺，故乘吊攬登之。驪山，因遠(yuǎn)望如駿馬而得名，居陜西西安臨潼城南。下行則趨，行至山腰，見烽火臺(tái)，連理枝，順之往下，見一亭，名曰“兵諫亭”，心事翻然，歷史重現(xiàn)，感而嘆之。居驪山之巔，遠(yuǎn)眺華清池，華清池乃四大美女之楊玉環(huán)沐浴之所，依驪山，風(fēng)景秀麗，常年恒溫，池畔立貴妃入浴雕像，其一足點(diǎn)水做入水之勢(shì)，另一足踩于美玉之上，白樂天《長(zhǎng)恨歌》云：春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，此一大勝景也！

順之往北，乃“秦兵馬俑”，兵馬俑乃始皇贏政陪葬所用，南臨驪山，北依渭河，從葬傭坑有三，依品子徘列，共地約兩公頃，掘俑八千余，戰(zhàn)車百乘，兵器數(shù)萬；一坑戰(zhàn)車，步兵相間；二坑戰(zhàn)車，騎兵相見；三坑為率兵之將；俑身姿態(tài)各異，無兩相似，為仿真人而鑄。其兵有失，蓋項(xiàng)羽于秦滅時(shí)入關(guān)闖墓而奪之。俑本飾彩，因暴而色皆失，此世之憾矣。傭坑氣勢(shì)恢宏，其中青銅戰(zhàn)車為“青銅之冠”，譽(yù)貫中西，此謂“世界第八大奇跡”！

出館，西行三千米，即可至秦始皇陵，先見地宮略勢(shì)，乃知封冢為峰巒環(huán)抱，與山一體，環(huán)境獨(dú)秀，傳曰自驕山至華山，其貌似龍，始皇陵墓謂其目，喻指“高瞻遠(yuǎn)矚”，陵墓規(guī)模大，氣勢(shì)雄，近似方行，其頂平曠，腰略呈梯狀，陵園有內(nèi)外兩城垣，城廓高八米有余，內(nèi)外城間陪葬坑數(shù)百，今尚留遺址，地宮未現(xiàn)，其秘未揭，然太史公于《史記》中云：“始皇初即位，穿治哪山，及并天下，天下西安游記(原創(chuàng)文言文)徒送詣七十余萬人?以人魚膏為燭，度不滅者久之”，其后眾人覬覦，皆未奪其秘，其構(gòu)筑之妙世人奇矣。

循東線游，姿奇景勝，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。

始，秦始皇陵為吾眾向往之所，然途中只景蓋余所得，吾不嘗因終而失路之所見，此吾生之幸也，亦不枉此行矣，故為之文以志。

桃源游記讀后感篇九

我昔城居困塵土，十年不到青山塢。扁舟夜夢(mèng)泛滄浪，鼓枻揚(yáng)舲逐漁父。

江岸沿洄落日低，尋源直上武陵溪。逶迤綠水春將晚，爛熳桃花路欲迷。

欲迷忽得青山口，仿佛微香露林藪。溪流已盡復(fù)潛通，石洞斜穿不知久。

地廓川平景曠然，還疑別是一重天。迢遙山徑莓苔雨，縹緲人間桑柘煙。

遙觀但見攢林木，近入茅茨始成簇。居人不改故衣冠，井里猶存舊風(fēng)俗。

風(fēng)俗依依世上人，皆言來此避強(qiáng)秦。初期暫隱還鄉(xiāng)邑，遂爾高居隔世塵。

兒孫長(zhǎng)大供衣食，男事耕耘女蠶績(jī)。春至桑麻雨露深，歲寒松柏星霜易。

東皋北隴恣鋤犁，戴勝飛飛布谷啼。傍舍雨晴云外牧，餉田日晏草中歸。

歸來路暗山光滅，婦女繅車聲未歇。舴艋仍教稚子撐，漁罾更換溪童結(jié)。

往來墟落只逍遙，無復(fù)州司下叫囂。社日冬旬會(huì)村曲，黃雞白酒話漁樵。

漁樵不識(shí)人間世，雨笠煙蓑但容裔。澗水冰融覺候和，庭柯葉落知風(fēng)厲。

問我何為作此來，仙凡迥隔兩悠哉。園里青蔬為君摘，瓦盆薄酒為君開。

東鄰西舍爭(zhēng)來聚，相邀具酒猶炊黍。旋除新竹敞南軒，更掃落花開別墅。

初聞嬴氏好紛奢，不謂山河屬漢家。金雀重來飛灌木，銅駝還去臥煙沙。

銅駝金雀何時(shí)已，年代不知今半是。世上紛紜日漸過，山中歲月誰能紀(jì)。

棹開酒醒悵蘧蘧，卻向山家對(duì)畫圖。物外煙霞猶仿佛，空中樓閣已模糊。

模糊仿佛何由辨，只似當(dāng)時(shí)眼中見。鶴唳松梢露氣消，雞鳴樹杪晨光炫。

臨風(fēng)撫卷獨(dú)踟躕，欲寄桃源父老書。澗戶巖扉應(yīng)未合，筆床茶灶近何如。

桃源桃源休莫莫，未必山林穢城郭。車書四海今混同，來享人間太平樂。

桃源游記讀后感篇十

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。

碧虛無云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。

群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。

云拼欲下星斗動(dòng)，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。

【韻譯】：

平時(shí)在紅塵中見到月亮，心都能清靜下來，何況是在這清秋時(shí)節(jié)的神仙洞府間？

凝聚起來的光芒悠悠地象寒露墜落下來，而我此刻站在桃源的最高處。

碧空之中沒有一絲云彩，風(fēng)也不見一縷，可以看見山上高高的松樹和山下的流水。

那些行動(dòng)的物體全在視野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看見千萬里之外：“少君”把我?guī)У搅擞駢?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地施禮請(qǐng)仙人相見。

云彩聚集，星斗挪動(dòng)，仙樂奏響，讓人肌骨寒肅。

金色的霞光從東面漸漸升起，月輪西斜，仙影遠(yuǎn)去，我還在頻頻回望。

只因?yàn)榱汲矫谰半y以再回來，以后到了中秋這天應(yīng)該很惆悵吧！

【評(píng)析】：

這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個(gè)自然段落。

第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發(fā)自然；最后一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就“絕景良時(shí)”抒發(fā)情感，略出桃源別后，難再重游一意。全詩景物隨時(shí)而變，情調(diào)隨景而移，有起伏跌宕之感。

桃源游記讀后感篇十一

一個(gè)夏日，我偶然看到了法國(guó)作家凡爾納所著的科幻小說《地心游記》。這本書講述了主人公阿克塞爾的叔叔李登布洛克發(fā)現(xiàn)了一張字條，并帶領(lǐng)主人公和向?qū)h斯一齊想地心進(jìn)發(fā)，最后又隨著一次火山噴發(fā)回到地面的故事。

這雖然是一個(gè)科幻故事，但在作者筆下就像真正發(fā)生過一樣，我仿佛也跟著他們到了地下世界，進(jìn)行了一次奇妙的探險(xiǎn)。

故事中令我感觸最深的是，主人公阿克塞爾的脫變。

阿克塞爾，一個(gè)只有十九歲的大孩子。他并不善于探險(xiǎn)，每一天只是熱衷于鉆研一些珍奇的石頭。在旁人眼中，他有著與眾不同，甚至令人費(fèi)解的思維方式，而這是這種驚異的思維，使他成功的破譯了有著幾億億種組合的密碼。也正是這張倒霉的密碼，驅(qū)使他的叔叔帶領(lǐng)他向地心出發(fā)。

雖然他們未能到達(dá)地心，但這次驚心動(dòng)魄的旅程，卻使阿克塞爾得到成長(zhǎng)，最終成為了一個(gè)名符其實(shí)的男子漢。

出發(fā)前，為了克服阿克塞爾的“恐高癥”，叔叔對(duì)他進(jìn)行了“登高俯視”的訓(xùn)練。阿克塞爾每一天不得不登上高高的鐘樓，向下俯視一個(gè)小時(shí)。阿克塞爾居然撐了下來，五天后，他不再懼怕那令人生畏的高度，他變了。

在向地心進(jìn)發(fā)的過程中，阿克塞爾經(jīng)歷了一次次嚴(yán)酷的考驗(yàn)。旅途中，他與叔叔等人失散了。他沒有同伴、沒有飲用水，周圍凈是堅(jiān)硬的巖石，伴隨他的只有伸手不見五指的黑暗，他恐懼了。然而絕望中，他看到了僅存的一絲火苗，正是這絲微弱的火苗，讓他燃起了期望。他重新站來起來，找了叔叔。

經(jīng)過無數(shù)次恐懼和絕望，不僅僅沒有打垮阿克塞爾，反而使他得到了一次又一次的歷練，最后讓他成為了一個(gè)頂天立地的男子漢。

在黑暗中，用心感受風(fēng)氣息，隨著風(fēng)吹來的方向一向向前，就能找到出口，等在那里的是我們久違的光明。經(jīng)歷了挫折，感受過隨時(shí)失去期望的痛苦之后，我們才能脫變?yōu)槊利惖暮?，真正懂得“光明”的含義。

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桃源游記讀后感篇十二

《西游記》我想大家再熟悉不過了，它在四大名著中是最生動(dòng)活 潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動(dòng)魄的神話世界。

作者吳承恩把書中每個(gè)人物都描寫的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。

西游記的起因、經(jīng)過、結(jié)果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功” 這條主線來寫的, 非常清晰明了。西游記的作者是沒有善惡觀念的, 他給小說中的人物都有發(fā)善心的一面, 也有做惡事的一面, 所以給人的感覺很矛盾, 你不知道他究竟是何立場(chǎng)。為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺呢? 問題不是出在作者身上, 是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視, 就學(xué)會(huì)了: 人物一出場(chǎng), 還沒開始表演, 我們就已經(jīng)認(rèn)定了他是好人, 他是壞人, 否則我們無法看下去。帶著這種思維枷鎖, 當(dāng)然就看不清本來的面目。傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則一直停留在道德層面, 總 是以善惡來衡量評(píng)判, 可善惡究竟是什么? 以何種標(biāo)準(zhǔn)來界定? 你說的清嗎? 西游記中誰是好人誰是壞人? 作者沒有這么狹隘,都是一樣的。

拿現(xiàn)代社會(huì)來說, 誰一生下來就是好人或是壞人? 不存在的事, 再如當(dāng)今的商場(chǎng)、股場(chǎng), 大家都在里面各施手段, 博取利潤(rùn), 誰是好人誰又是壞人? 大家都是一樣的。西游記是一本描寫如何成功的書, 探求的是成功的法則, 沒有好人壞人, 只有勝利者與失敗者, 把個(gè)說 教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以, 你讀西游記, 不要管他諷刺什么, 揭露什么, 這些對(duì)我們都毫無意義, 只有成功的經(jīng)驗(yàn)才具有借鑒 價(jià)值。成功是什么? 用最簡(jiǎn)單最直白的話說, 就是達(dá)到自己所需要的目的?？涩F(xiàn)在偏偏要用上: 成功是一種信念, 成功是一種境界, 成功 是一種超越,這類高尚的語言, 這只會(huì)造成理解上的障礙。

沒那么多廢話, 成功的準(zhǔn)確定義: 達(dá)到目的。西游記告訴我們, 成功的法則主要有以下幾方面。

第一是能力。成功, 是要有能力的,是需要手段的。當(dāng)然, 老君、如來、觀音的手段太高, 不是我們一般人模仿得了的。

不過, 孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。你是精英, 就孫悟空, 你是賣苦 力的就學(xué)豬八戒, 既不是精英, 又不肯賣苦力, 你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團(tuán)隊(duì)。俞敏洪一個(gè)普通的北大教師，但是后來他卻能帶領(lǐng)像王強(qiáng)、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話，有什么長(zhǎng)處, 使什么長(zhǎng)處。這確 實(shí)是種能力。

第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫 彼此扶持, 兩不相謝。合作得以成功。如來靠取經(jīng)團(tuán)隊(duì), 傳經(jīng)得以成 功, 取經(jīng)團(tuán)隊(duì)得如來封授得以成功。成功是互利的, 在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游 過河去。

這就是“雙贏”， 俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁， 一個(gè)好漢三個(gè)幫?！毕氤删鸵环笫?，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事 業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎? 第三是堅(jiān)持。成功, 是由若干個(gè)因素構(gòu)成的, 其中, 最為重要的 一點(diǎn), 就是堅(jiān)持。要做成任何一件事, 至少有個(gè)必要時(shí)間, 取經(jīng)的必要時(shí)間是兩三年,那么, 無論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。

桃源游記讀后感篇十三

唐僧師徒四人一路向西，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，這不禁使我想起了共產(chǎn)黨。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了二萬五千里長(zhǎng)征，最后才把侵略者趕出中國(guó)的領(lǐng)土。一個(gè)是為了取經(jīng)造福百姓，一個(gè)是為了國(guó)泰民安，兩者都是為了人民。

現(xiàn)如今的我們?cè)缫褵o法辨別那段充滿神奇色彩的故事是真是假，但唐僧師徒四人那種與妖怪斗智斗勇，不懼怕邪惡勢(shì)力的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

西游記中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象本領(lǐng)高超的孫悟空，膽小如鼠的唐僧，貪財(cái)好色但不缺乏善良的豬八戒，沉默寡言的沙僧。這四個(gè)人性格各不相同，也形成了鮮明的對(duì)比。

孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”這些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在孫悟空身上。孫悟空也是我在西游記中最喜歡的角色，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

而八戒則不同，他好吃懶惰，常常打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，雖然如此，但在戰(zhàn)斗中從不退縮，可以說得上是孫悟空的得力助手。

唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說就是“慢熱型”，他倆給人的感覺就是不急不慌的。唐僧耳根子特別軟，經(jīng)不住挑唆。沙僧沒主見，經(jīng)常附和孫悟空和唐僧，總說：“大師兄說得對(duì)”“師傅說得對(duì)”

他們師徒經(jīng)歷的坎坷就像我們?nèi)松飞系目部馈Ｓ浀糜幸淮?，我參加學(xué)校的書法比賽，比賽過后，我好幾天心神不寧，為了這次比賽我準(zhǔn)備了好幾天，萬一落選，不就前功盡棄了嗎?比賽結(jié)果下來了，我還是落選了。放學(xué)后，我躲在房間里哭了，爸爸特地打來電話安慰我，說：“這有什么好哭的了，照你這樣，我生意失敗了，我還不得哭死啊，兒子，這就是挫折，哭是沒有用的，要吸取這次的教訓(xùn)，爭(zhēng)取下一次成功，這才是面對(duì)挫折的辦法，這個(gè)道理你是一定要明白的。”

是啊!人生中的挫折太多了，不能每次都哭啊，就像西游記中孫悟空打妖怪，那也是挫折啊，遲早要懂得去面對(duì)。

《西游記》讀后感_600字

桃源游記讀后感篇十四

出鎮(zhèn)淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態(tài)，竹木蓊郁，清流映帶。人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時(shí)之美。拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲于澗；又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。

游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。橋四面觸皆人家荷塘。六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里，青簾白舫，絡(luò)繹如織，良謂勝游矣。予數(shù)往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。

登橋四望，忽復(fù)徘徊感嘆。當(dāng)哀樂之交乘于中，往往不能自喻其故。王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之?；X庵繼成一章，予以屬和。

嗟乎！絲竹陶寫，何必中年；山水清音，自成佳話，予與諸子聚散不恒，良會(huì)未易遘，而紅橋之名，或反因諸子而得傳于后世，增懷古憑吊者之徘徊感嘆如予今日，未可知者。

王士禎。

王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡(jiǎn)。新城（今山東桓臺(tái)縣）人，常自稱濟(jì)南人，清初杰出詩人、學(xué)者、文學(xué)家。博學(xué)好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人?？滴鯐r(shí)繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創(chuàng)神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以后轉(zhuǎn)為蒼勁。擅長(zhǎng)各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習(xí)，時(shí)人誚之為“清秀李于麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯(cuò)愕、失當(dāng)。

王士禎其他詩文。

題秋江獨(dú)釣圖。

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。

江上。

吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗自波。

晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。

真州絕句。

江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏；

好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹賣鱸魚。

初春濟(jì)南作。

山郡逢春復(fù)乍晴，陂塘分出幾泉清？

郭邊萬戶皆臨水，雪后千峰半入城。

桃源游記讀后感篇十五

如果你選擇了天空，就不要渴望陽光明媚;

如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順。

因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?

——題記

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個(gè)有驚無險(xiǎn)的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。

整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經(jīng)歷過了風(fēng)雨，我們才能見到久違多時(shí)的彩虹。

清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵(lì)下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個(gè)懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!

“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦…… 一番番春秋冬夏，一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下。”讓我們永遠(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。

桃源游記讀后感篇十六

讀了《西游記》這本書，我的感觸頗為深刻，這本書的內(nèi)容就像一幅畫，妙趣橫生，畫中的人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂。在感情豐富的故事情節(jié)中，又讓我懂得了一些道理。

比如：唐僧被白骨精的妖術(shù)蒙蔽了雙眼，誤以為是悟空殺了三個(gè)好人，最后才發(fā)現(xiàn)是白骨精在作怪，那三個(gè)人都是白骨精變的，看到了事實(shí)的真相，讓唐僧啞口無言。從這一句話中我明白了，不能只相信眼前的事物，一切都要有真憑實(shí)據(jù)，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白就埋怨悟空，這才錯(cuò)怪了好人。

這讓我明白了，遇到任何事都要有清晰的頭腦，仔細(xì)思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮(zhèn)定，冷靜。不能被一時(shí)的沖動(dòng)，沖昏了頭腦。要做一個(gè)遇事冷靜的人。這本書還有更多的知識(shí)等著我去發(fā)現(xiàn)，去探索。還有更多的知識(shí)等著我去學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。

這是一本使我受益匪淺的書。

希望大家多讀書，讀好書，讓我們一步一步邁向知識(shí)的殿堂!

西游記讀后感400字(五)

桃源游記讀后感篇十七

《西游記》我相信大家都看過或讀過，它主要說的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過。在這同時(shí)，也表現(xiàn)了他們個(gè)人的特點(diǎn)。

孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)靈，而且喜歡路見不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是非常沖動(dòng)，就因?yàn)槿绱?，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。

唐僧在取經(jīng)的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色，他都當(dāng)作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經(jīng)。他的這種精神實(shí)在讓人佩服?？伤袝r(shí)卻不分青紅皂白地冤枉別人。

豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對(duì)師父也是很忠心的。

沙僧忠厚老實(shí)，也不貪圖榮華富貴，對(duì)師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護(hù)師父。

吳承恩在寫這部書的時(shí)候，主要體現(xiàn)了四個(gè)字“勇者無懼”。

做每件事都要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達(dá)成我們的夢(mèng)想。

西游記讀后感400字(二)

桃源游記讀后感篇十八

西游記是一部神話小說，它栩栩如生的描寫了一批具有特色的人物形象：愛抱打不平的孫悟空：好吃懶做的豬八戒：生性豁達(dá)的沙僧：濟(jì)世為懷的唐僧：行善濟(jì)貧的觀音：法力無邊的如來佛祖：

其中我最喜歡里面的孫悟空，它是一個(gè)驚天地，泣鬼神的人，它敢作敢當(dāng)，敢愛敢恨，又不失機(jī)靈可愛，我可喜歡他了!

其中我最喜歡的一章就是：第十八章，真假孫悟空。有幾個(gè)強(qiáng)盜，想搶錢，可唐僧沒有錢，悟空看見了就去打他們，可被兩個(gè)強(qiáng)盜擋住了，孫悟空把他們打死了，結(jié)果悟空被唐僧趕走了，過來一會(huì)悟空打暈了唐僧，回到了花果山，發(fā)現(xiàn)居然出現(xiàn)了兩個(gè)孫悟空，兩個(gè)人打了幾場(chǎng)，誰也奈何不了誰，于是便道了佛祖哪里，想讓佛祖分出真假，佛祖不服眾望把假的那個(gè)孫悟空給收了。

這本書我看的非常入迷，我吃飯前看，睡覺前看，有時(shí)媽媽叫我三四遍我才過去吃飯，有次走路時(shí)候看還不小心撞到了頭。

我家里有許許多多的書，可我最喜歡看的就是這本中國(guó)燦爛文化中的一顆明珠西游記，它充滿幻想、富有傳奇色彩，給我一種身臨其境的感覺，百讀不厭。

我一定會(huì)好好閱讀的，我要好好向唐僧師徒四人學(xué)習(xí)，不怕苦不怕累，讓我明白了做事要有耐心。

桃源游記讀后感篇十九

邊城，先生之所以起這個(gè)名字顯然想表現(xiàn)不為功利所染的純樸風(fēng)情，救人，送葬這些日常小事在文中顯得十分的理想化，沒有絲毫功力色彩，頗有幾分“君子國(guó)”的氣象。爺爺擺渡不肯收錢，反而到處請(qǐng)人喝酒；小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡，有錢人家的兒子娶了窮人家的女兒也不是什么新聞，在那一方淳樸的土地上，人們以不愛錢為榮。山水人情瑰麗浪漫，就像那陶公筆下的`桃源，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。沈從文從小受湘西風(fēng)土人情的滋養(yǎng)，那對(duì)故土的熱愛使他如此自然的用如椽巨筆勾勒邊城。誠如他自己所說，他的前半生活在湘西，后半生則活在對(duì)湘西風(fēng)情的美好回憶之中。

成語：指長(zhǎng)壽的老人。后亦泛指老年人。黃發(fā)，指老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。臺(tái)背，指老年人背上生斑如背。臺(tái)，通“鮐”。如：《詩·魯頌·宮》：“黃發(fā)臺(tái)背，壽胥與試?！惫{：“黃發(fā)臺(tái)背，皆壽征也。”

桃源游記讀后感篇二十

吳承恩先生寫的小說《西游記》，我們耳熟能詳，是我國(guó)四大名著之一。書里有生動(dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對(duì)它百看不厭，愛不釋手。

孫悟空是《西游記》里主人公，是個(gè)了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名;敢與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔;敢與一切困難斗，決不退縮低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣給我們留下了深刻的印象。他滿身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭?？墒侨藗儾⒉粎拹贺i八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。

沙和尚是勤快的，不像豬八戒，好吃懶做。遇到困難時(shí)，總是知難而進(jìn)，與悟空一起解決問題?？墒且灿腥秉c(diǎn)，那就是不會(huì)反抗別人。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念。沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

唐僧四人都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐僧的懦弱。可是他們卻帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說明任何人，任何事都不是完美的，取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果!

桃源游記讀后感篇二十一

梭羅在瓦爾登湖湖畔悟出了人與時(shí)間，永恒與流逝之間的關(guān)聯(lián)，敞開了自己內(nèi)心，等待生命極致的到來。

級(jí)1班馬采薇。

梭羅在《瓦爾登湖》里崇尚簡(jiǎn)樸，自然的生活方式就像是穿過了14的時(shí)空隧道，給予我們心靈上的滌濯。

梭羅用了一些錢加上自己動(dòng)手在瓦爾登湖畔造了一棟小木屋，二十八歲的他過起了垂釣生活，為何他要離開哈佛，選擇一種“紅顏棄冠冕，白首臥松云”的生活方式？林語堂說：“他是塵世所生，是屬于塵世的，所以他的結(jié)論不是要逃避人生，而是要‘懷良辰以孤往，或植杖而耕耘’。”

這并不是畏縮，而是一種提升和營(yíng)造，他在書中說：“如果和我躲在閣樓一角，像一只蜘蛛一樣，只要我還能思想，世界對(duì)于我還是一樣的大?！彼c陶潛一樣，把歸隱看成一種黃河落日邊的歸家，他憑湖蕩舟賞向晚之月影，他臨水垂釣歌自然之真諦。

借用李縈枝寫的《湖畔》一些景物表現(xiàn)梭羅的隱逸生活。

大雪初霽，清冽的湖邊，薄薄的雪翹翅交疊成大片蓬松柔軟的積雪，雪地空寂無一人，湖畔邊停了一只積了厚雪的小木舟，槳凍在了冰里。整個(gè)畫面是靜態(tài)的，肅穆的。雪夢(mèng)幻一般烘托著一種意味深長(zhǎng)的空寂。

空寂的小舟，它在湖畔經(jīng)歷了什么又等待著什么？

瀕臨一湖靜水，獨(dú)對(duì)空蒙蒼天，橫臥一片野地，裸露在季節(jié)中的筋骨生滿了青苔。梭羅看見了小舟上班駁的銹跡，這是掩埋在時(shí)間后面疼痛的傷口和幸福的記憶。

梭羅在瓦爾登湖湖畔悟出了人與時(shí)間，永恒與流逝之間的關(guān)聯(lián)，敞開了自己內(nèi)心，等待生命極致的到來。

心靈湖畔，蕩漾著漣漪，讓我們成為垂釣者，收獲那多彩的人生！

桃源游記讀后感篇二十二

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。

我們可以回想過去，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看動(dòng)畫片，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮し虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。

隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。

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