好教育好人生讀后感讀后感大全(22篇)

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好教育好人生讀后感讀后感大全(22篇)
時(shí)間:2023-11-05 00:24:12     小編:紙韻

讀后感是一種個(gè)人對(duì)作品觀點(diǎn)和主題的解讀和關(guān)聯(lián)。寫(xiě)讀后感時(shí),可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和觀察,從而與書(shū)中的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。以下是一些優(yōu)秀讀者撰寫(xiě)的讀后感,著重介紹了作品的主題和情感體驗(yàn),希望對(duì)大家有所幫助。

好教育好人生讀后感讀后感篇一

上一次我寫(xiě)了一篇《哲學(xué)與人生》,寫(xiě)完之后很想再一下《教育與人生》。為什么這樣想呢?因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)整個(gè)世界和人生的根本問(wèn)題的思考。如何更好的思考人生?如何更好的走好人生路?只有借助教育這個(gè)工具。

今天讀了葉圣陶老先生寫(xiě)的《教育與人生》,葉老說(shuō):“教育是人類獲得生存資料和經(jīng)營(yíng)生活的一種工具。教育本身并非目的,而是工具。這種工具,大而言之可以挽救國(guó)家社會(huì),小而言之可以指導(dǎo)個(gè)人,改造個(gè)人的錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的本能,它的作用是很大的。”

葉老還指出教育與人生的三種關(guān)系:以教育認(rèn)識(shí)自己、以教育成就自己、以教育革新自己。

關(guān)于教育對(duì)人生的作用,我還是比較認(rèn)同盧俊提出的:教育即生長(zhǎng)。我覺(jué)得人生就像一粒種子,教育就像是陽(yáng)光雨露。教育就是用來(lái)促進(jìn)人的全面生長(zhǎng)的。教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng),而不是把外面的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。如果要是按照孫瑞雪的說(shuō)法,每個(gè)人都有自己的“精神胚胎”。教育的作用就是幫助這個(gè)“精神胚胎”完整的成長(zhǎng),長(zhǎng)成一個(gè)完整的自我。

英國(guó)哲學(xué)家懷特海認(rèn)為:教育是“風(fēng)格之培養(yǎng)”。風(fēng)格就是一個(gè)人對(duì)自己的思想及行為有了一定的要求。一個(gè)人受過(guò)教育之后,最大的特色是:對(duì)于許多事情不是不能做,也不是不敢做,而是不屑于做。通俗的講就是一個(gè)人接受了教育后對(duì)自己的要求更高了,更加嚴(yán)格自律了,更加有原則了。

總之,我覺(jué)得教育能促進(jìn)人的全面生長(zhǎng),能讓一個(gè)人形成自己的風(fēng)格。這就是教育對(duì)人生的作用。

好教育好人生讀后感讀后感篇二

《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆,表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求,對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚,對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基,為自由社會(huì)培養(yǎng)人”,成為本文的主線和靈魂,字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火,用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。

這是一篇教育隨筆,就像作者說(shuō)的那樣“隨筆,沒(méi)有居高臨下的霸氣,沒(méi)有正襟危坐的儼然,沒(méi)有煞有介事的虛假,沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談,不求全面,不求”客觀“,不求嚴(yán)謹(jǐn),甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣,痛快淋漓地嬉笑怒罵。”

好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能,還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利,而是有健康的體魄,明確的目標(biāo)追求,和諧的人際關(guān)系,豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。

孟子主張“人之初,性本善”,而荀子主張“人之初,性本惡”。而他們的學(xué)說(shuō)都重視一點(diǎn)就是教育,好教育可以使人由惡變善,壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美,引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育,平庸、貧乏的教育,充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育,只能使人變得低俗無(wú)趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無(wú)能。

教育即解放,意味著教育是探索,是啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí),而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。教育就是服務(wù),對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”,我感到很心酸,人們發(fā)錢去接受教育,表明人們對(duì)教育的需要,但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育,我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生,卻不好好地教育,每天都在想著多招些學(xué)生,多收一些學(xué)費(fèi),而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面,如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出:“有人說(shuō),人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’,這是一個(gè)不壞的定義,實(shí)際上,只有受過(guò)一種合適的教育之后,人才能成為一個(gè)人。”可見(jiàn)人是需要教育的,教育也是對(duì)人的成全。“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。”人要經(jīng)過(guò)教育,才能夠完善自己,才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為,甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué),就稀里糊涂的到里了大學(xué),“金榜題名”已經(jīng)不知不覺(jué)深深地烙在人們的心理,上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。

然而,好的教育是有方向和目標(biāo)的,教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有道義上的責(zé)任:學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體,他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先,教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件,而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。

教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過(guò)程!

好教育好人生讀后感讀后感篇三

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)指出,青年處于價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這時(shí)期的`價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一??圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。這個(gè)精彩的比喻,在社會(huì)學(xué)上被稱為“第一粒紐扣效應(yīng)”.人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好,做人如此,干事、創(chuàng)業(yè)亦如此。黨員干部只有在日常生活、工作中,經(jīng)常注意扣好扣子,才能行得正、立得直、走得遠(yuǎn)。

作為一個(gè)社會(huì)人,我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這個(gè)“紐扣效應(yīng)”的影響。人生如同穿衣一樣,從年幼開(kāi)始就等于系上了第一粒紐扣,每一個(gè)目標(biāo)、每一個(gè)理想、每一個(gè)職位都是從這一粒紐扣開(kāi)始的。它相當(dāng)于一塊基石,是人生的總閘門,合閘的瞬間就開(kāi)始了“系扣子”的一生,也決定了一個(gè)人未來(lái)的方向。一??坼e(cuò),滿盤(pán)皆輸。而這雙系扣子的手,就是一個(gè)人的價(jià)值觀和人生態(tài)度。

“不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域?!秉h員干部只有保持清醒的頭腦、大膽又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貏?chuàng)新和解放思想,系對(duì)每一粒紐扣,走對(duì)每一條道路,黨和國(guó)家才能擁有蓬勃的發(fā)展動(dòng)力和源源不斷的發(fā)展?jié)摿?。要端正自己的態(tài)度,守住自己的第一??圩?,才能在以后的生活中不迷失方向,不要等到最后才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)晚矣。實(shí)踐中,黨員干部犯錯(cuò)誤往往是從第一??圩記](méi)扣好開(kāi)始,在河邊濕腳到洗個(gè)腳、再到洗個(gè)澡,最后無(wú)可挽救。找準(zhǔn)人生的坐標(biāo),始終保持清醒頭腦,辨明前進(jìn)方向,才能成就一生,或偉岸、或智慧、或平靜。但是,黨員干部只要扣子系得正確,就會(huì)有平整的衣服,就會(huì)有平整的生活。

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,是最持久、最深層的力量。然而,“冰凍三尺,非一日之寒。”核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功。黨員干部要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn),努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則,進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。從第一粒紐扣開(kāi)始,就找到自己的正確路線,自己的方式,像石匠打石頭,要一錘接著一錘敲,要做那個(gè)第一次就系對(duì)扣子的人。這樣才能順利走到最后,在結(jié)束最后一??圩拥臅r(shí)候,才不會(huì)懊惱、不會(huì)悔恨。

好教育好人生讀后感讀后感篇四

《指南》制定的非常的細(xì)致,但是我覺(jué)得有些目標(biāo)是不是應(yīng)該根據(jù)每個(gè)孩子自身的特點(diǎn)來(lái)達(dá)成,就比如說(shuō)健康領(lǐng)域中“連續(xù)看電視不超過(guò)15分鐘”這一條,在幼兒園老師的引導(dǎo)下去達(dá)成是絕對(duì)可能的,但是在家中,父母上班,爺爺奶奶帶著孩子,孩子任性耍賴,長(zhǎng)輩也無(wú)從下手,我們當(dāng)老師的只能加大宣傳力度了。

雖然這些都是零零散散的瑣碎事情,我相信遵從《指南》提出的教育3——6歲幼兒應(yīng)堅(jiān)持的三個(gè)原則:第一,應(yīng)遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),珍視幼兒生活和游戲的獨(dú)特價(jià)值,充分尊重和保護(hù)其好奇心和學(xué)習(xí)興趣,嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練;第二,從不同角度促進(jìn)幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展,不要片面追求某一方面的發(fā)展;第三,尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異,切忌用一把尺子衡量所有幼兒。在以后的工作中,我會(huì)做到更細(xì)致。

弗洛伊德認(rèn)為3——6歲這個(gè)階段是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期,不是沒(méi)有道理的。我們都知道,孩子到3歲時(shí)會(huì)突然發(fā)生很大變化,有些孩子變得非常不聽(tīng)話,固執(zhí),任性,有的孩子情緒突然變得很不穩(wěn)定,在3——4歲的孩子中,男孩的戀母情結(jié)和女孩的戀父情結(jié)表現(xiàn)相當(dāng)普遍。而在此之前,這些特征就不明顯,在此之后,這些特征又慢慢消失了。所以在心理學(xué)界,人們把3歲左右稱為一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。給孩子更好的發(fā)展,使我們所有幼兒園老師與家長(zhǎng)共同的目標(biāo)。所以認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》,對(duì)此受益匪淺。

首先,在學(xué)習(xí)《指南》的同時(shí),我深刻的意識(shí)到,幼兒教育是一項(xiàng)十分細(xì)致的工作,相對(duì)于我們平時(shí)的工作來(lái)說(shuō),我們還是有很多做的不好的、欠缺的地方。但是在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中,我們也慢慢的細(xì)化自己的工作,不求最好,只求更好。

好教育好人生讀后感讀后感篇五

我園領(lǐng)導(dǎo)很注重園內(nèi)教師的成長(zhǎng),所以本學(xué)期特地給每位教師征訂了《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》供大家閱讀及學(xué)習(xí)。當(dāng)我收到發(fā)下來(lái)的書(shū)本后,覺(jué)得書(shū)本厚厚的,略微翻閱后覺(jué)得該書(shū)本值得深入研讀。

該書(shū)分五章具體闡述,分別為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。每章的第一小節(jié)就是從引言展開(kāi)的,從中讓我們了解到本章的主要內(nèi)容有哪些,這對(duì)我們閱讀接下來(lái)的內(nèi)容有了大致的了解。該書(shū)將幼兒的發(fā)展指標(biāo)分得非常詳致。它不僅根據(jù)幼兒的年齡段來(lái)制定指標(biāo)(具體劃分為3~4歲;4~5歲;5~6歲),還將各年齡段的幼兒的發(fā)展指標(biāo)做出了詳細(xì)的闡述。這對(duì)于我們這些年輕的幼兒教師來(lái)說(shuō)非常有利,它將更助于我們了解如何應(yīng)對(duì)及管理不同年齡段的幼兒。閱讀后,我發(fā)現(xiàn)了之前在教育教學(xué)活動(dòng)中存在的不足之處,比如:之前在設(shè)置體育游戲中的具體要求及使用的體鍛器具與幼兒年齡不相符;部分教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)存在不符合等。該書(shū)為我在制定教育教學(xué)時(shí)提供了很大的幫助,我在遇到不明之處時(shí)就可以掏出來(lái)翻閱一下解決難點(diǎn)。對(duì)于我來(lái)說(shuō),該書(shū)很有幫助。在科學(xué)這一大塊兒內(nèi)容中,讓我們教師要容忍幼兒因探究而弄臟、弄亂、升值破壞物品的行為,引導(dǎo)他們活動(dòng)后做好收拾整理。這句話然我感觸頗深,不僅家長(zhǎng)們平時(shí)總表現(xiàn)出生怕孩子弄臟所以總會(huì)讓孩子們少去觸碰一些物品,而且我們教師有時(shí)候也會(huì)難免出現(xiàn)這種情況。

所以,這讓我意識(shí)到了自身的細(xì)微不足有待于更正自己的觀念及鼓勵(lì)家長(zhǎng)朋友們也能嘗試著改一改。我們需要共同真誠(chéng)地接納、多方面支持和鼓勵(lì)幼兒的探索行為,讓幼兒健康成長(zhǎng)。語(yǔ)言這一塊內(nèi)容,我平時(shí)就很注重讓幼兒在活動(dòng)中多講。我發(fā)現(xiàn)每個(gè)年齡段孩子的語(yǔ)言能力存在著很大的差距,而讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)的是同年齡段孩子的語(yǔ)言也存在著較大的差距。因?yàn)椴糠趾⒆悠綍r(shí)講話鍛煉的機(jī)會(huì)少,有些孩子生性靦腆不善于交流。當(dāng)我看到4~5歲幼兒要能大體講出所聽(tīng)故事的主要內(nèi)容時(shí),我靈機(jī)一動(dòng)讓我班幼兒開(kāi)展了一次有意義的“講故事比賽”,在比賽中我鼓勵(lì)幼兒積極參與,并在活動(dòng)最后對(duì)幼兒們的表現(xiàn)一一作了點(diǎn)評(píng)。我在指正幼兒存在的不足之處的同時(shí)鼓勵(lì)和支持幼兒自編故事。通過(guò)講故事比賽,我發(fā)現(xiàn)部分平時(shí)不善于講話的孩子原來(lái)也可以這么出色地將故事講出來(lái),這讓我覺(jué)得很欣慰。該書(shū)帶給我的閱讀靈感有很多也給了我很大的幫助值得今后繼續(xù)研讀。

好教育好人生讀后感讀后感篇六

各種各樣的電影站整站生成程序,如馬克思,如kingcms的迅雷電影整站...這些超級(jí)簡(jiǎn)單的電影站程序很大程度上的促使一些剛?cè)腴T的站長(zhǎng),在搞不清楚自己該做何方向,并且自己技術(shù)也不過(guò)關(guān)的情況下把電影站選為自己進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)的第一選擇.

中國(guó)有句古話:物以稀為貴,多則亂,亂則輕!就像中國(guó)的廣大民工往發(fā)達(dá)城市找活一樣,沒(méi)技術(shù),沒(méi)想法的人就成了最底層的人,拿一個(gè)勞動(dòng)局所規(guī)定的最低工資做為自己的奮斗目標(biāo)(很多小廠沒(méi)有達(dá)到最低工資標(biāo)準(zhǔn)).

對(duì)于沒(méi)有技術(shù)沒(méi)有想法的站長(zhǎng),我們不妨就把自己當(dāng)做民工,當(dāng)做剛出社會(huì)沒(méi)讀書(shū)沒(méi)頭腦的民工.

剛出來(lái)的民工,往往只能拿最低工資,但混過(guò)一年兩年后往往都會(huì)與當(dāng)初有不同.如從當(dāng)初不懂技術(shù)的生手變成熟手;從當(dāng)初沒(méi)頭腦沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的菜菜,經(jīng)過(guò)在大城市的洗滌之后成為有獨(dú)物見(jiàn)解的聰明人.這就像新手站長(zhǎng),當(dāng)然,我們不可能在別人滿大街可撿的垃圾電影站上混一兩年,我們需要把這世間縮短,充分鍛煉自己的大腦與技術(shù),而技術(shù)不是一朝一夕能成的,我在這里重點(diǎn)與大家來(lái)分享一下我的大腦(想法).

電影站有沒(méi)有活路?答案是肯定的,有!

1、如果一百個(gè)一模一樣的電影站程序,是否就代表我們一百個(gè)站的流量都一樣呢?no,所謂產(chǎn)品看包裝,在一樣的程序上,我們可以做的功夫還有很多,如我有漂亮的界面,輕松的檢索格局,還有良好的空間,討人喜歡的廣告詞,當(dāng)然還有一個(gè)容易記的域名,通過(guò)這樣一包裝,你的身價(jià)就提起來(lái)了,起碼你比那些不做包裝,生搬硬套的人要強(qiáng)出一截了.

這也不是什么高難度技術(shù)吧。在百度第一眼認(rèn)不出你的情況下,你再配合我的第三點(diǎn)!基本上你就能在大同中求不同了。

3、有了外表還是不夠的,外表能給人第一印像,內(nèi)涵能讓人有欲望去更加了解你,我們還要構(gòu)造與別人不同的人格魅力!

雖然都是一樣的程序,但我是否可以把自己獨(dú)特化呢,有些人,一味的追求大,全,但你是否想過(guò),個(gè)人站長(zhǎng)的站能大過(guò)優(yōu)酷,能全過(guò)迅雷么?所謂大魚(yú)吃小魚(yú),小魚(yú)吃蝦米,大站吃大流量,我們吃小流量,大站做全,我們做精。我們要做的就是把自己采集的內(nèi)容精挑細(xì)選化,比如,你可以專做韓劇的站點(diǎn),站名就叫某某某韓劇社,又或者做紀(jì)錄片,站名就叫某某某紀(jì)實(shí),再如就做文藝片,如只放《教父》、《公民凱恩》這種,這種片大多數(shù)人沒(méi)耐性看,但看的人都特別有忠誠(chéng)度。這樣你就能夠吸引住人了。

4、在有影響力的網(wǎng)站,如admin5寫(xiě)軟文,順便推廣一下自己的網(wǎng)站,當(dāng)然你的軟文得有用,不能全是吹水.

只要肯花精力去做這四點(diǎn),相信你將步入從民工成功走向白領(lǐng)的那一批行列!

好教育好人生讀后感讀后感篇七

假期里帶著無(wú)奈的心情打開(kāi)乳白色封面的《好教育,好人生》,原因是以往也曾看過(guò)類似的教育類書(shū)籍,可看得越多越覺(jué)得失望、無(wú)奈。這一次完全是帶著完成任務(wù)的態(tài)度拿起肖川先生的這本書(shū)。拜讀后輕輕合上,我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜,我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋,仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭,擊起了層層漣漪,向外擴(kuò)展久久不能平息,尤其那一句樸素而真切的話語(yǔ)“受過(guò)教育的人,是這樣一個(gè)人:他(她)嚴(yán)正而又寬容,深邃而又單純;執(zhí)著而又瀟灑,真誠(chéng)而又練達(dá);他(她)勤勉而又從容,剛毅而又柔情;豪放而又儒雅,平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。”這是肖川教授對(duì)于什么樣的人是受過(guò)教育的人的一段解釋,他清晰地告訴我們每位教育工作者,這里的受教育不僅僅指上過(guò)學(xué),獲得了某個(gè)學(xué)位或某種文憑。可現(xiàn)實(shí)生活中我們“太注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)卻忽略了教育對(duì)學(xué)生幸福人生的奠基和對(duì)完整的人的成全”,其實(shí)這個(gè)任務(wù)需要我們?nèi)鐣?huì)給予關(guān)注。

我是一名家長(zhǎng),同時(shí)我又慶幸我是一名教師。同許多家長(zhǎng)一樣我渴望我的孩子能成為受過(guò)好教育有好人生的人,但現(xiàn)實(shí)生活中有些家長(zhǎng)的做法又讓我不解:公然教孩子用武力解決問(wèn)題的家長(zhǎng);在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長(zhǎng);逼著孩子現(xiàn)在吃苦上苦將來(lái)作人上人的家長(zhǎng),埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習(xí)經(jīng)”然后在自家試驗(yàn)田里耕耘不息的家長(zhǎng),為了給孩子搶時(shí)間而插隊(duì)、闖紅燈的家長(zhǎng),……他們總讓我心驚肉跳。他們的做法與他們對(duì)孩子的教育初衷完全背離,有太多的父母(包括我),自己尚需成長(zhǎng),卻被上蒼和社會(huì)賦予了培育和監(jiān)護(hù)孩子成長(zhǎng)的特權(quán)。怎樣給孩子提供好的教育,這恐怕是我們很多中國(guó)家長(zhǎng)要補(bǔ)的一課。肖川教授的《好教育,好人生》這本書(shū)對(duì)原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判,也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。

其實(shí)我們經(jīng)常可以在各類電視中發(fā)現(xiàn)中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異:很多外國(guó)的孩子能獨(dú)立的面對(duì)世界,自信樂(lè)觀,膽識(shí)過(guò)人;能獨(dú)立思考——不輕信、不盲從,理性地思考問(wèn)題,自主判斷;能充分體面的表達(dá)自我,衣著得體,言行彬彬有禮;尊重他人,守時(shí)守信。我想有了這些教養(yǎng)他們?cè)诮窈蟮纳钪卸〞?huì)受益無(wú)窮,他們適應(yīng)社會(huì)的能力也一定會(huì)強(qiáng)與其他人。但再讓我們看看我們的有些大學(xué)生,作為同齡人他們很多人身上所缺少的恰恰是這些。社會(huì)上的“啃老族”即使是工作以后還離不開(kāi)父母的庇護(hù);我們很容易人云亦云,在大家的共識(shí)中我們往往很少有人能堅(jiān)持自我;我們很多孩子過(guò)慣了衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的生活,不懂得去尊重他人的勞動(dòng)成果,甚至包括自己父母的血汗也無(wú)動(dòng)于衷;每一次集體活動(dòng)總有人不守時(shí)守信,但他們毫不羞愧,還為自己的行為編制這樣那樣的理由。對(duì)照這些,我不禁汗顏,我們?cè)谪?zé)怪他們的同時(shí),我們的家長(zhǎng),我們的教育者是不是也該反???仔細(xì)研讀肖川的書(shū),他讓我清楚地認(rèn)識(shí)到:

作為教師,我們不能僅限于教給學(xué)生文化知識(shí),還要教給學(xué)生“良好的教養(yǎng)——內(nèi)心純正、舉止文明、注重細(xì)節(jié),又葆有生命的靈動(dòng)與自由的天性——不畏首畏尾、患得患失,也不過(guò)多的講究城府、深藏不露”。在此,我更愿意做學(xué)生的朋友,和他們一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的煩惱、快樂(lè)、激動(dòng)、感傷。給他們幫助,讓他們獲得更多的美感陶冶,擁有更多的被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福。

這本書(shū)中肖川呼喚我們用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基,為自由社會(huì)培養(yǎng)人”。肩負(fù)著家長(zhǎng)與教師的雙重身份,我深深感覺(jué)生養(yǎng)一個(gè)孩子的不容易,可是,有什么事業(yè)能比把孩子培養(yǎng)成幸福和成功的人、充分展現(xiàn)出自己的能力的人更為偉大的呢?那些成功地培養(yǎng)了孩子的父母和老師,他們才是真正的英雄。

好教育好人生讀后感讀后感篇八

我是一名幼兒教師,也是一位幼兒家長(zhǎng),在教育自己孩子的同時(shí)也承擔(dān)著教育別人孩子的責(zé)任,因此在教育孩子方面需要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和總結(jié)更多的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》,使我受益匪淺、獲益良多。

作為一位幼兒家長(zhǎng),在剛開(kāi)始閱讀《指南》的目錄時(shí),會(huì)讓我聯(lián)想到當(dāng)初寶寶出生前和出生后買的一大堆關(guān)于嬰幼兒方面的書(shū)籍,如什么育兒經(jīng)驗(yàn)、嬰幼兒智力培養(yǎng)等等,但是認(rèn)真閱讀之后發(fā)現(xiàn),《指南》對(duì)于3-6歲各年齡段兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的教育建議有著非常全面和詳細(xì)的闡述,使我了解到了3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)。《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展,通過(guò)這五個(gè)方面促進(jìn)幼兒體、智、德、美各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,并且《指南》在個(gè)體差異方面的教育建議,使我對(duì)孩子的期望更合理,也更科學(xué)。通過(guò)《指南》的學(xué)習(xí),我懂得了如何讓孩子全面協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)與發(fā)展,尊重孩子的個(gè)體差異,理解孩子的特點(diǎn),保育和教育一個(gè)相同共性和個(gè)體特性共存的孩子,讓孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)。

作為一名幼兒教師,培養(yǎng)和教育好幼兒是我的職責(zé)。在未看《指南》之前,根據(jù)新《綱要》為依據(jù),進(jìn)行教學(xué)課程的安排,讓幼兒在生活和游戲中進(jìn)行學(xué)習(xí)。在看了《指南》之后,發(fā)現(xiàn)《指南》和新《綱要》的目標(biāo)一樣,都是讓幼兒快樂(lè)的成長(zhǎng),但是不同的地方是,《指南》比新《綱要》更細(xì)致更詳細(xì)也更全面。相比較,新《綱要》更偏向于理論指導(dǎo)和課程指導(dǎo)方面,而《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展,每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面,每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和教育建議兩部分組成,更讓我在今后的教育幼兒方面有了更多目標(biāo)和建議,也能更容易關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性以及尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異,做到因材施教。另外也是對(duì)我在教育方面的一次學(xué)習(xí)和自我提高。

好教育好人生讀后感讀后感篇九

感性與理性(下)。

本篇來(lái)寫(xiě)“理智”。

個(gè)人更喜歡一稼的《美好人生運(yùn)營(yíng)指南》,文語(yǔ)間沒(méi)有華麗的詞匯與修飾,全書(shū)都是理性的描述。這種書(shū)放以前我定是看不下去的,現(xiàn)在卻讀的津津有味。同樣,現(xiàn)在再讓我看以前甘之如醴的愛(ài)情片,卻總會(huì)時(shí)不時(shí)地挑里面的邏輯錯(cuò)誤。心境變了,喜歡的風(fēng)格也會(huì)隨之改變。一稼把人生描繪成了一個(gè)由工作、娛樂(lè)、健康、情感、使命、財(cái)務(wù)六項(xiàng)共組的輪子,美好人生的生命輪是飽滿的,而促使輪子快樂(lè)滾動(dòng)的強(qiáng)軸心是一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。

此書(shū)中很多內(nèi)容都涉及心理學(xué)。比如在講大腦認(rèn)知時(shí)分為:一個(gè)事件發(fā)生;大腦自動(dòng)為事件添加認(rèn)知;認(rèn)知主宰了我們的決定和行為。清理不良認(rèn)知需要運(yùn)用實(shí)事求是的原則,還原這個(gè)事件的本來(lái)面貌,把人為添加的不良認(rèn)知和客觀事件本身分開(kāi)。又如在伴侶的幸福公式中,一對(duì)伴侶走的好,走的遠(yuǎn),關(guān)鍵取決于兩個(gè)人在舒適、安全、歡樂(lè)、親昵感、尊重這五方面的吸引力。五大吸引力不一定都達(dá)到完美,關(guān)鍵是缺一不可。這和生命輪缺一項(xiàng)就滾不起來(lái)的原理很接近。這讓我想到自己以前對(duì)擇偶標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在不清,認(rèn)為只要“愛(ài)我”就行。而真正的生活中,“愛(ài)”能解決的事實(shí)在有限,伴侶必須具備一定的品質(zhì)和能力才能讓對(duì)方感受到這五大吸引力。

對(duì)于內(nèi)涵的培養(yǎng),一稼給出的答案是:積累。經(jīng)過(guò)經(jīng)年累月的學(xué)習(xí)和閱歷不斷打造及沉淀自己。演說(shuō)家吉姆·羅恩說(shuō)過(guò):你的人生是和你相處時(shí)間最多的5個(gè)人的平均值。所以作者建議多交些有趣、也有想法的朋友用以拉高你的平均值,遠(yuǎn)離拉低你的人。可生活中總會(huì)時(shí)不時(shí)地遇到渣人和爛事,和這些人或事打交道更考驗(yàn)水平,或者說(shuō)更磨練人。稍不留神就會(huì)拉低自己的水平,所以更牽扯精力,如果能自主選擇務(wù)必要遠(yuǎn)離它們。

關(guān)于消費(fèi),一稼認(rèn)為分為兩類:純消費(fèi)型和自我投資型。兩類支出本身沒(méi)什么對(duì)錯(cuò),沒(méi)必要過(guò)于苛求每一筆支出,只需記住純消費(fèi)型花了就沒(méi)了,而自我投資型卻能讓我們的人生越來(lái)越好。明白了這點(diǎn),我在花錢時(shí)的側(cè)重點(diǎn)就清晰了,很多原本糾結(jié)郁悶的事也放下了。這也是我在此書(shū)中最重要的獲益點(diǎn):以投資的眼光看待開(kāi)支,用今天的消費(fèi)打造明天的自己。

那就再看幾頁(yè)啰:)。

平安小果果寫(xiě)于10月12日。

公眾號(hào):平平安安的親子閱讀。

好教育好人生讀后感讀后感篇十

《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆,表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求,對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚,對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基,為自由社會(huì)培養(yǎng)人”,成為本文的主線和靈魂,字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火,用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。

這是一篇教育隨筆,就像作者說(shuō)的那樣“隨筆,沒(méi)有居高臨下的霸氣,沒(méi)有正襟危坐的儼然,沒(méi)有煞有介事的虛假,沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談,不求全面,不求”客觀“,不求嚴(yán)謹(jǐn),甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣,痛快淋漓地嬉笑怒罵?!?/p>

好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能,還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利,而是有健康的體魄,明確的目標(biāo)追求,和諧的人際關(guān)系,豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。

孟子主張“人之初,性本善”,而荀子主張“人之初,性本惡”。而他們的學(xué)說(shuō)都重視一點(diǎn)就是教育,好教育可以使人由惡變善,壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美,引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育,平庸、貧乏的教育,充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育,只能使人變得低俗無(wú)趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無(wú)能。

教育即解放,意味著教育是探索,是啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí),而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。教育就是服務(wù),對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”,我感到很心酸,人們發(fā)錢去接受教育,表明人們對(duì)教育的需要,但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育,我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生,卻不好好地教育,每天都在想著多招些學(xué)生,多收一些學(xué)費(fèi),而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面,如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出:“有人說(shuō),人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’,這是一個(gè)不壞的定義,實(shí)際上,只有受過(guò)一種合適的教育之后,人才能成為一個(gè)人?!笨梢?jiàn)人是需要教育的,教育也是對(duì)人的成全?!坝癫蛔?,不成器;人不學(xué),不知道?!比艘?jīng)過(guò)教育,才能夠完善自己,才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為,甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué),就稀里糊涂的到里了大學(xué),“金榜題名”已經(jīng)不知不覺(jué)深深地烙在人們的心理,上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。

然而,好的教育是有方向和目標(biāo)的,教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有道義上的責(zé)任:學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體,他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先,教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件,而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。

教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過(guò)程!

莎士比亞曾說(shuō)過(guò),“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像大地沒(méi)有陽(yáng)關(guān);智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?!蔽蚁矚g讀書(shū),喜歡寫(xiě)讀后感。因?yàn)橄矚g思考,喜歡在讀完一本書(shū)之后,挖掘作者的一些觀點(diǎn),抒發(fā)些個(gè)人的情感。縱然這些見(jiàn)解不見(jiàn)得有多么高深,文筆也不見(jiàn)得有多么優(yōu)美,但我覺(jué)得這就是我的收獲,因?yàn)槲宜伎剂?

其實(shí),在讀《好教育好人生》這本書(shū)之前,只知道肖川先生,中國(guó)臺(tái)灣人,是北京師范大學(xué)的一位教授,對(duì)于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前,暗自以為這本名為《好教育好人生》的書(shū)不過(guò)就是一位閱歷豐富,長(zhǎng)年于象牙塔般的校園里的一位教書(shū)先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論,并不會(huì)對(duì)教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后,先前的一些自以為是早已煙消云散,剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。

肖川先生在全本書(shū)中并沒(méi)有給“好教育”、“好人生”具體下一個(gè)定義,而是不斷地教導(dǎo)我們?cè)鯓幼龊媒逃?,怎樣?shí)現(xiàn)好人生。我覺(jué)得如果非要用教科書(shū)一樣下定義的形式來(lái)界定什么是“好教育”、“好人生”的話,那還不如不要寫(xiě),因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的獨(dú)立性與能動(dòng)性,每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法,每一個(gè)人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的,尊重文化的多樣性,謙虛謹(jǐn)慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。

肖川先生在講述教育意蘊(yùn)時(shí),說(shuō)過(guò):“大自然的奇妙奇妙景觀,不僅是人們以美的陶冶,也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無(wú)限風(fēng)光,領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧,并由此產(chǎn)生驚異感,從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融,這是完美教育不可或缺的要素?!蔽液苄蕾p這段話,并一直都堅(jiān)信“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,覺(jué)知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會(huì)是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?,它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書(shū)本上的言語(yǔ)去描述的,因?yàn)閯e人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐,那終究也是別人的收獲,只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了,用雙眼見(jiàn)證了、用雙手實(shí)踐了,才會(huì)收獲別樣的喜悅。

我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽(tīng)身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異,氣勢(shì)磅礴,更有“五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳”世人極高的贊賞,心想有機(jī)會(huì)一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”,還有黃山的挑山夫。登山途中,時(shí)不時(shí)會(huì)遇到一些挑山夫,他們都是些上了年紀(jì)的大叔,都個(gè)人的擔(dān)子里都有不輕的貨物,看起來(lái)都有百十斤以上。時(shí)至今天,挑山夫依然采用原始的方式,負(fù)重攀登來(lái)滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿著危險(xiǎn),但他們身上的那種毅力、頑強(qiáng)值得我們每一個(gè)的尊敬。除此外,西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險(xiǎn),

詩(shī)詞。

歌賦真的難以言表。群峰競(jìng)秀、巧石如林、萬(wàn)壑崢嶸的奇特景象,讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工;險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量,讓我對(duì)生命充滿了敬意。再看過(guò)大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后,我更加學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容。其實(shí),領(lǐng)略大自然無(wú)限風(fēng)光,不一定就要去攀登險(xiǎn)峻的山峰,觀看壯闊的大海,即使是一片普普通通的葉子,平平淡淡的一方晴空,一場(chǎng)瑞雪,都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉,都富含著豐富的人生境界。

除此,肖川先生在后文里還提到了,“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人,成為他自己,成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫(xiě)的人?!钡拇_如此,好的教育是教會(huì)學(xué)生自己去學(xué),好的教育是為了人生而教育的,換句話說(shuō)良好的教育是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度來(lái)考慮的,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,著眼于學(xué)生的一生成長(zhǎng)和生命的滋育才是應(yīng)有之義,而不是冷冰冰地將知識(shí)從這個(gè)頭腦搬運(yùn)到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益,學(xué)生只要考出高分就天下太平,印證了那句“分分分,學(xué)生的命根;考考考,老師的法寶”,雖說(shuō)是一句玩笑,卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。

我是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生,當(dāng)然我不認(rèn)同“應(yīng)試教育”沒(méi)有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué),和全國(guó)眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣,學(xué)生只要考出高分,升入到好的高中,老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里,應(yīng)試教育的逼迫下,我勤奮努力學(xué)習(xí),最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué),和以往初中學(xué)習(xí)生活不同,更多注重學(xué)生的自學(xué),老師教授你方法,讓我們織網(wǎng)捕魚(yú)。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展,在禮拜二和禮拜五下午開(kāi)設(shè)選修課和社團(tuán),學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的,一開(kāi)始進(jìn)入這種“天堂般”的生活,很難融入,成績(jī)自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中,因?yàn)樗虝?huì)我的不是只有考高分,而是更多的實(shí)踐,更多的為人處事道理。

我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師,我是教會(huì)我的學(xué)生考高分,填鴨式的教學(xué),還是教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法,讓他們自己去思考,去感悟,去辨別,用情感去濡育他們?我想我會(huì)選擇后者,良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展,是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力,而考高分無(wú)視學(xué)生的主體性,無(wú)視他們作為人的自由!

好教育好人生讀后感讀后感篇十一

在我從事教育工作之初,老教師親切地對(duì)我說(shuō):親其師信其道。要讓學(xué)生喜歡你,喜歡你這個(gè)學(xué)科就必須做到:親其師信其道。當(dāng)時(shí)我對(duì)這個(gè)看法理解還不夠深刻。只是覺(jué)得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學(xué)生打交道很幸福。將來(lái)等自己老的時(shí)候就可以桃李滿天下了。我總是幼稚地認(rèn)為教育是無(wú)所不能的,教育有超越時(shí)空的作用。但是,專心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白,什么是真正的教育,什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說(shuō):教師無(wú)疑是我們這個(gè)社會(huì)中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個(gè)群體,也是我們社會(huì)中最大的知識(shí)群體。我們的勞動(dòng)雖然繁瑣而艱辛,但確實(shí)是極其有意義的。教育關(guān)系著我們民族的未來(lái),關(guān)系著我們這個(gè)社會(huì)的安全、和諧和溫暖,關(guān)系著每一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度,關(guān)系著每一個(gè)孩子,每一個(gè)家庭。王校長(zhǎng)也經(jīng)常諄諄教導(dǎo)我們:教好一個(gè)孩子,幸福一個(gè)家庭,和諧一方社會(huì)。

在教育、教學(xué)工作中我也會(huì)遇到很多很難教育好的學(xué)生,我往往會(huì)采取放棄的態(tài)度,雖然有時(shí)會(huì)感到內(nèi)疚,但是想到教育一個(gè)后進(jìn)的學(xué)生是多么的困難,自己往往就會(huì)對(duì)這樣的學(xué)生絕望。我是一個(gè)比較自信的人,我相信我能夠把大部分學(xué)生教好,我自信我是一個(gè)有理想、有追求的老師,我對(duì)我的課堂也充滿了自信,我熱情、幽默、對(duì)學(xué)生比較寬容,能夠呵護(hù)學(xué)生的自尊,我具備了做一個(gè)老師的基本品質(zhì)。但是,教育、教學(xué)的路上并不是一帆風(fēng)順的。還有很多很難教育好的學(xué)生,我總是認(rèn)為要嚴(yán)格要求學(xué)生,如果學(xué)生不聽(tīng)從我的教育,我就會(huì)采取諷刺、挖苦的語(yǔ)言,有時(shí)甚至是尖刻的言詞來(lái)批評(píng)這些我認(rèn)為教育不好的學(xué)生,有時(shí)我也會(huì)不顧學(xué)生的感受,一味發(fā)泄自己對(duì)學(xué)生的不滿。現(xiàn)在回想起來(lái),自己有些行為是多么的偏激和愚蠢??赡茏约涸谶@么多年的教育中扼殺了很多天才。

肖川教授說(shuō):我們需要慢慢地等待學(xué)生的成長(zhǎng),不宜操之過(guò)急,要給自己更多的更積極的暗示和提醒,要學(xué)會(huì)情緒的自我管理,學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的寬容,對(duì)待學(xué)生的態(tài)度不宜過(guò)于隨意,對(duì)待學(xué)生的言辭不宜過(guò)于斥責(zé),我們完全可以做得更好。我們老師也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲。今天晚上,學(xué)生在作業(yè)本上寫(xiě)道:親,作業(yè)太多,我做不完,請(qǐng)求減量!我回復(fù)道:親,我明天就減!孩子樂(lè)了,我也笑了??磥?lái)老師和學(xué)生之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠(yuǎn)了,講臺(tái)就是我人生重要的舞臺(tái),我一定要做最好的自己。不能盡如人意,但求吾心無(wú)愧。

偶然中在博客里看到了一本好書(shū)《好教育好人生》,這是北京師范大學(xué)肖川教授從他的《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的使命與責(zé)任》《教育的情趣與藝術(shù)》四本書(shū)中精選出一百來(lái)篇編成本書(shū)。收錄在這本集子中的文字表現(xiàn)出作者對(duì)歷史、社會(huì)、人生和教育問(wèn)題的明睿洞察,對(duì)教育理想的熱切追求,對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚,對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基,為自由社會(huì)培養(yǎng)人”,成為本書(shū)的主線和靈魂,字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火,用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。

肖川先生的《好教育,好人生》這本書(shū)對(duì)原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判,也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。思想即行為。我們的教育教學(xué)計(jì)劃有很多,關(guān)鍵是我們的思想定位是什么,愿用肖川先生文中的三句很有啟迪的話與大家分享,同時(shí)也是勉勵(lì)自己,促進(jìn)學(xué)習(xí)與提高。

1、第一句:一個(gè)不難確認(rèn)的真理是:任何一個(gè)學(xué)習(xí)者,如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能獲得成就感,或者懷疑所學(xué)知識(shí)的價(jià)值,就會(huì)很容易失去學(xué)習(xí)的興趣以及主動(dòng)性。相反,好教育要著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)成敗的責(zé)任感,學(xué)會(huì)放棄,能夠放眼未來(lái),學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生。

2、第二句話:好人生的境界:明確的目標(biāo)追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心世界、寬廣的活動(dòng)舞臺(tái),構(gòu)成了他們燦爛的人生。對(duì)于我們普通人,同樣可以擁有好人生:掌握好謀生的技能,衣食無(wú)憂地發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好,尊重并善待我們身邊的每一個(gè)人。好人生如香茗,淡雅純凈;好人生如佳釀,醇厚悠長(zhǎng)。

3、第三句話:教育就是服務(wù):就是要使我們的教育在制度、目標(biāo)、措施、方法層面真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”,真正做到“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”,特別是能夠公正地對(duì)待每一個(gè)人,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦、潛能,不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展,以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們應(yīng)處的位置,最充分地實(shí)現(xiàn)他們作為“大寫(xiě)的人”的價(jià)值。

這個(gè)寒假里,我認(rèn)真閱讀了肖川先生寫(xiě)的《好教育、好人生》這本書(shū),該書(shū)寫(xiě)得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸,字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光,散發(fā)出作者心里的真情呼喚。

文章中說(shuō):“一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子,感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。”作為一名教師,很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是,在教育中,盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,作為公民的自尊感,作為自己父母兒女的自尊感,作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)??吹阶约旱某晒?,讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后,我不但對(duì)肖川的教育理論有了更深的理解和感悟,對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑,讓每個(gè)教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,貼近學(xué)生的心靈,給他們發(fā)展的空間,最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

我想:良好的教育應(yīng)該是由人性的,有靈魂的教育。作為老師的我們應(yīng)該用自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生,老師自己首先要做到最好,愛(ài)學(xué)生、關(guān)心寬容學(xué)生與家長(zhǎng)。

在平時(shí)的工作中,我總有這樣一個(gè)信念——“每個(gè)孩子都是平等的”。沒(méi)有差生和優(yōu)等生,他們的“差”只是暫時(shí)的,沒(méi)有不好的學(xué)生,只有不成功的教育。因此我總是向?qū)W生暗示:每一位都是平等的!平日千方百計(jì)去激勵(lì)學(xué)生而不是批評(píng)打擊學(xué)生,尤其對(duì)待“差生”更是抓住其點(diǎn)滴進(jìn)步,大加表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。因此,他們總也“差生”不差,信心十足的努力去做。

“每個(gè)孩子都是平等的”。讓我們處處為學(xué)生著想,用愛(ài)心,用不懈的努力共同托起明天更加燦爛的太陽(yáng)!

好教育好人生讀后感讀后感篇十二

習(xí)近平主席有言:“青年價(jià)值觀的養(yǎng)成如同穿衣服扣扣子,第一??坼e(cuò),剩余的都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?!痹诠P者眼中,“人生第一扣”即是我們?nèi)巳俗灾懹浻谛牡膬r(jià)值觀。價(jià)值觀擺正,人生的航道就不會(huì)偏。

扣好人生第一??圩?,就是要求我們青年人樹(shù)立正確健康、良性發(fā)展的價(jià)值觀,以之為起點(diǎn)基調(diào),助力成人成材。

韓非子有言:“目失鏡,則無(wú)以正須眉;身失道,則無(wú)以知迷惑?!蔽覀兦嗄耆藘r(jià)值觀的確立和養(yǎng)成,既滲透于日常生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中,又在潛移默化地影響塑造我們的未來(lái)藍(lán)圖。以積極向上的價(jià)值觀為跳板,我們的人生才能飛躍得更高更遠(yuǎn)。北大女生宋璽心懷家國(guó)守衛(wèi)世界,毅然穿上戎裝踏上亞丁灣航道征途;耶魯大學(xué)畢業(yè)生秦玥飛把農(nóng)村扶貧當(dāng)作自己奮斗的目標(biāo),創(chuàng)立“黑土麥田”扎根脫貧攻堅(jiān)第一線;“最美村支書(shū)”黃文秀在北師大畢業(yè)后放棄深造與高薪,回到偏僻的廣西家鄉(xiāng)為老百姓排憂解難……一顆又一顆年輕炙熱的心在高尚價(jià)值觀的引領(lǐng)下明晰了理想,確立了目標(biāo),實(shí)現(xiàn)了自我獨(dú)特的價(jià)值。

扣好人生第一??圩?,也是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值觀對(duì)社會(huì)良好風(fēng)氣的正向塑造與呵護(hù),凝聚風(fēng)清氣正的和諧家園。

“精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力。”黑格爾如是說(shuō)。斯言不謬!價(jià)值觀正是這樣一種“道德力量”,積極向上的價(jià)值觀相伴,社會(huì)也會(huì)變得更有溫度、更有人情味。正如四川大學(xué)“朗學(xué)”社團(tuán)的熱心學(xué)子每年定期到廣西、云南等貧困山區(qū)支教,為留守兒童點(diǎn)亮知識(shí)明燈,喚起走出深山的渴望;又如清華學(xué)子接力守衛(wèi)修改px毒性的“百度詞條”,用自身專業(yè)素養(yǎng)捍衛(wèi)知識(shí)正義,避免公眾受誤導(dǎo)……也許正如清華寒門學(xué)子張薇在畢業(yè)典禮上發(fā)言說(shuō)的:“我愿意用自己綿薄的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn),回報(bào)社會(huì)給予我的關(guān)愛(ài)?!边@些青年學(xué)子有擔(dān)當(dāng)、扛重任,用青春熱血踐行價(jià)值觀的意義,穩(wěn)穩(wěn)地扣好了自己的“第一扣”。

好教育好人生讀后感讀后感篇十三

《指南》從五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展,分別是:語(yǔ)言、健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。閱讀《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后,我有以下體會(huì):

我發(fā)現(xiàn)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域突出了兩方面教育理念,一是大自然和生活中的美對(duì)幼兒藝術(shù)教育的重要價(jià)值。《指南》指出:“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件與機(jī)會(huì),在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn),豐富其想象力和創(chuàng)造力,引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美,用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?!倍且鹬赜變旱膶W(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)?!吨改稀分赋觯骸坝變簩?duì)事物的感受理解不同于成人,他們表達(dá)自己人認(rèn)識(shí)和情感的方式也有別于成人。幼兒獨(dú)特的筆觸、動(dòng)作和語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著豐富的情感和想象,成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重,不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判孩子,更不能為追求結(jié)果‘完美’而對(duì)幼兒進(jìn)行千遍一律的訓(xùn)練,以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?!币陨蟽纱罄砟?,對(duì)我們幼兒園的教學(xué)特色有著很重要的價(jià)值導(dǎo)向。

藝術(shù)教育對(duì)開(kāi)發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。通過(guò)對(duì)孩子的藝術(shù)啟蒙來(lái)教育孩子,發(fā)展孩子,使之健康、和諧、全面地成長(zhǎng)。其中提到:在藝術(shù)活動(dòng)中面向全體幼兒,要針對(duì)他們的不同特點(diǎn)和需要,讓每個(gè)幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。對(duì)有藝術(shù)天賦的幼兒要注意發(fā)展他們的藝術(shù)潛能,嚴(yán)格區(qū)分幼兒藝術(shù)教育和藝術(shù)專業(yè)教育的界限,藝術(shù)接納各種不同智力水平的兒童,給他們提供表現(xiàn)自我、發(fā)揮所有的機(jī)會(huì)。

通過(guò)學(xué)習(xí),我也認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前在藝術(shù)領(lǐng)域存在的誤區(qū)。藝術(shù)教育的價(jià)值與目標(biāo)定位忽略藝術(shù)本體能力的培養(yǎng)、內(nèi)容選擇中重技巧學(xué)習(xí)、教育方法上忽略孩子們的內(nèi)在體驗(yàn)等。在這里我對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力有了較深的理解。表現(xiàn)力有表現(xiàn)技能的要素,但是不能劃等號(hào)。我們過(guò)分的強(qiáng)調(diào)技能,而忽視幼兒的親身感受是不可取的。沒(méi)有親身感受的作品是沒(méi)有生命力的,不會(huì)感染到每一個(gè)人。

好教育好人生讀后感讀后感篇十四

因?yàn)樯瞵嵥榈氖虑?,斷斷續(xù)續(xù),歷時(shí)近一個(gè)月,終于真正讀完了《人生》這本書(shū)。首先感謝一位朋友把這本書(shū)借給我讀。

七月的第一天,讀完最后一行字的時(shí)候,深深的吸了一口氣。是因?yàn)楣适轮心莻€(gè)叫巧珍的地地道道的農(nóng)村姑娘,她熱烈而純粹的愛(ài)情,以及像土地一般寬厚包容的品格,是金子一樣閃亮的心。

說(shuō)實(shí)話,最初拿到這本書(shū)的時(shí)候,我讀得有些漫不經(jīng)心。上學(xué)時(shí)讀過(guò)路遙的《平凡的世界》,由于感到前半部分的枯燥而放棄繼續(xù)閱讀。拿到《人生》時(shí),故事發(fā)生的背景也是八零年代,與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)充裕的生活似乎相隔甚遠(yuǎn)。不過(guò),還是一有時(shí)間就堅(jiān)持閱讀。也正是那份堅(jiān)持,才有了后半部分的吸引和震撼。

主人公高加林是一個(gè)出生在陜北農(nóng)民家庭的有夢(mèng)想青年,做為莊稼人的父母含辛茹苦供他到縣城上學(xué)直到高中畢業(yè),成為那個(gè)時(shí)期少有的文化人。后沒(méi)考上大學(xué)回鄉(xiāng)教書(shū),日子本過(guò)得舒適愜意,不料被村干部高明樓的兒子擠掉了飯碗,落地當(dāng)了農(nóng)民,成為像村莊里所有男女一樣的莊稼漢,必須面朝黃土背朝天的跟著集體勞作。

內(nèi)心苦悶,情緒低迷的時(shí)期,村里的旺戶人家劉立本的二女兒劉巧珍挽救了他。不顧全村人指點(diǎn)非議,義無(wú)反顧地選擇和高加林在一起約會(huì),對(duì)他一往情深,全心全意的付出。兩個(gè)人沉浸在初戀的幸福當(dāng)中,暫時(shí)掩藏了高加林心中渴望遠(yuǎn)走高飛的大城市夢(mèng)想。

后來(lái),高加林的軍人叔叔復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)調(diào)回縣城,馬屁精馬占勝通過(guò)暗地疏通關(guān)系,使高加林重新脫離農(nóng)村生活,成為縣城一名記者。心中激昂的夢(mèng)想再次燃起,憑借才華和熱情,在“外面世界”體味著自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的美好。

與此同時(shí),與高中才女黃亞萍的再次相遇,激起了兩人對(duì)彼此的愛(ài)的渴望。于是高加林放棄淳樸善良的劉巧珍,黃亞萍拋棄相戀多年的張克南,在全縣議論聲中開(kāi)始張揚(yáng)地出雙入對(duì),享受所謂的羅曼蒂克愛(ài)情。絕望悲慟的劉巧珍很快另嫁他人,前男友張克南的媽媽存心報(bào)復(fù),揭發(fā)了高加林靠走后門得職位的事實(shí),使得高加林又被打回到農(nóng)村。

認(rèn)清形勢(shì)的高加林與黃亞萍斷絕關(guān)系,沮喪痛苦地回到曾經(jīng)生活的家鄉(xiāng)。與巧珍相戀的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目,適時(shí)她已為人婦。家人與村民的寬容和語(yǔ)重心長(zhǎng)代替了唾罵和奚落,巧珍一如既往的善良寬恕,依然不求回報(bào)的為他能夠回鄉(xiāng)執(zhí)教而奔走,使他深深醒悟到做人品格的缺失,已錯(cuò)失了人生最珍貴的人。

小說(shuō)讀到結(jié)尾,有一種意想不到的收獲。使我感受到文學(xué)大家留下來(lái)的作品之所以能夠被現(xiàn)世的我們傳閱為經(jīng)典,因?yàn)樗軌蚪Y(jié)合時(shí)代背景,將人物的悲歡離合,以及人性的光輝非常精妙的展現(xiàn)出來(lái)。而不僅僅是一部愛(ài)情小小說(shuō),只道你濃我濃。

路遙使我感受到,真摯的愛(ài)情與人的品格是分不開(kāi)的。小說(shuō)讀到一大半時(shí),我對(duì)劉巧珍這個(gè)人物依舊沒(méi)有太多好感,只覺(jué)得她沒(méi)文化,傻乎乎的執(zhí)著,怎么樣也跳不出農(nóng)村,和高加林不般配。直到她失去了愛(ài)情,她沒(méi)有一哭二鬧三上吊,更沒(méi)有死纏爛打不放手,而是勇敢堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)下地干活,通過(guò)在土地上揮灑汗水來(lái)釋放心中的痛苦,向所有人證明了她的倔強(qiáng)不屈和無(wú)悔。不僅如此,高加林因被人告發(fā)再次回到他認(rèn)為的夢(mèng)想破滅的農(nóng)村時(shí),她沒(méi)有恨他報(bào)復(fù)他,而是選擇說(shuō)服家人原諒自己一直以來(lái)深愛(ài)的人,繼續(xù)支持他。

讀到此時(shí)此刻,我深深震撼于路遙先生寫(xiě)這本書(shū)的用意,這是對(duì)中國(guó)最大群體——農(nóng)民品格的謳歌!同時(shí),通過(guò)主人公高加林的人生起伏,戲劇性地向讀者說(shuō)明了人生選擇的重要性。

劉巧珍的愛(ài)情如同她的品格一樣閃亮,這正是地地道道的中國(guó)農(nóng)民所擁有的。在她們身上所散發(fā)出來(lái)的善良樸素,熱情真摯,勇敢頑強(qiáng),以及無(wú)怨無(wú)悔的執(zhí)著,是當(dāng)下許多年輕男女所沒(méi)有的,也是值得敬畏的。

小說(shuō)中另一個(gè)不得不提的女二號(hào),就是官二代美女黃亞萍。她與巧珍生活在截然不同的世界。想到她,就想起她在縣廣播電臺(tái)播音的聲音,高加林每每聽(tīng)到就熱血沸騰的聲音!也想起她的智慧,可以與高加林談古論今,她的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)總能使高加林熱情洋溢地憧憬美好未來(lái),沉浸在夢(mèng)想成真的歡樂(lè)中。也會(huì)想起她的任性,大小姐脾氣。她的愛(ài)情比起巧珍,更加勢(shì)不可擋,更加自我,也可以說(shuō)是自私。她的愛(ài)是有條件,霸道的?!拔覑?ài)你,你必須滿足我的一切要求”!

張克南更適合她。同樣在張克南身上體現(xiàn)了愛(ài)是恒久忍耐又有恩慈,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處。

最后,依然對(duì)巧珍妹妹那番話感慨萬(wàn)分,希望以此勉勵(lì)自己:

“以往的事,不要過(guò)分想。對(duì)待社會(huì),我們常說(shuō)要向前看,對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),也要向前看。生活總是這樣,不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情的活下去。人活一生,值得愛(ài)的東西很多,不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿意,就灰心?!?/p>

公眾號(hào):先讀后感。

好教育好人生讀后感讀后感篇十五

人的本質(zhì)最重要的是誠(chéng)實(shí)守信,不撒謊不欺騙。誠(chéng)實(shí),是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花。失去了美貌,有健康陪伴;失去了健康,有才學(xué)追隨;失去了才學(xué),有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢?失去誠(chéng)信,你所擁有一切都無(wú)從談起。

不欺騙,不隱瞞,才是正確的人生態(tài)度。記得有一回,我與爸爸去菜市場(chǎng)買菜,那粗心的老板多付給我們65元。我想這可好呀,給50元,找回65元。但爸爸不假思索地把錢還給了店主,笑著對(duì)老板說(shuō):“老板娘,你太粗心啦!我給你50元,怎還多給我錢呢?不能做虧本生意呀!”

“謝謝您,先生。我糊涂了,您真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好人!”老板情不自禁地說(shuō)道,“小女孩,現(xiàn)在做買賣不容易,就怪我太粗心了。像你爸爸這么講誠(chéng)實(shí)的人不多了,你爸爸真棒!”

那一刻,我想起了《釣魚(yú)的啟示》里的父親,我很自豪,因?yàn)槲野职忠彩窍衲俏桓赣H一樣,用實(shí)際行動(dòng)教育我的。

我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)許多名人的故事。列寧,小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶,但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤;華盛頓不小心把父親的櫻桃樹(shù)砍掉,是誠(chéng)信讓他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況;美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng),因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢,是誠(chéng)信讓他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人,在他們身上,同樣能夠找到誠(chéng)信之美,誠(chéng)信,也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。

好教育好人生讀后感讀后感篇十六

父母是孩子的第一任啟蒙老師,家庭是孩子的第一所學(xué)校。在學(xué)校,老師可以教給孩子知識(shí)以及如何與同學(xué)友好相處的方法。但是,面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì),光具備書(shū)本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么,作為家庭,在教育孩子的問(wèn)題上就義不容辭了。孩子首先要學(xué)會(huì)的,應(yīng)該是做人做事具備良好的責(zé)任感。

作為父母,提供給孩子的自然是我們認(rèn)為的條件。畢竟大部分都是獨(dú)生子女。有時(shí)候,我們寧愿自己吃點(diǎn)苦,也要給孩子提供的環(huán)境,的生活。孩子也會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為這是自己應(yīng)該享受的。殊不知,此時(shí)我們已經(jīng)忽略了對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。未來(lái)社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,對(duì)于人才的要求也是越來(lái)越高。由于父母的溺愛(ài),孩子會(huì)變得依賴性強(qiáng),意志薄弱,缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和責(zé)任感。因此,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和責(zé)任感的培養(yǎng)才更加應(yīng)該引起我們的重視和關(guān)注。只有具備高度責(zé)任感的人,才能主動(dòng)擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。

責(zé)任感也是每個(gè)人都應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)。具備高度責(zé)任感的人,就會(huì)對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)任,對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)具備高度責(zé)任感的人,更容易被別人接納和信任。相反,沒(méi)有責(zé)任感的人,會(huì)被身邊的人逐漸疏遠(yuǎn),最終會(huì)被社會(huì)所淘汰。因此,在孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,此時(shí)孩子的責(zé)任心剛剛形成和發(fā)展,家庭、學(xué)校以及社會(huì)都應(yīng)該重視對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。孩子的大部分時(shí)間是在學(xué)校和家里度過(guò)的,因此,孩子責(zé)任心的培養(yǎng),不但是學(xué)校教育的內(nèi)容,也是家庭教育不可推卸的責(zé)任。

好教育好人生讀后感讀后感篇十七

在《人生第一課》被我讀了第一遍的時(shí)候,《人生第一課》說(shuō)了剛剛進(jìn)幼兒園的小朋友,在一位教師的教育下出了一本十分簡(jiǎn)單的書(shū)。

其中讓我最感動(dòng)的是教師鼓勵(lì)他們說(shuō):“此刻你們還小,長(zhǎng)大后,你們必須會(huì)出很多的好書(shū)的?!苯處熃趟麄儗?xiě)書(shū),是讓他們對(duì)書(shū)有興趣,樹(shù)立信心,實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。此刻我們身邊也有很多這樣的例子,如:上午在學(xué)校,英語(yǔ)課上完后,教師就布置作業(yè),其中背單詞就有很多。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得太多了,根本完不成??墒墙處熣f(shuō):“回去好好背,相信你們必須能背下來(lái)的?!被丶液笙肫鸾處熣f(shuō)的話,我就更加有信心了。我反反復(fù)復(fù)的讀,認(rèn)認(rèn)真真的背,就全會(huì)背了。

人只要對(duì)自我有信心,有些即使是平時(shí)不可能完成的事情,我們都可能完成。這不由得讓我感嘆:人的一生卻什么都行,可千萬(wàn)不要缺少了信心!讀了《人生第一課》之后真是讓我受益匪淺啊。

好教育好人生讀后感讀后感篇十八

有人說(shuō),人生好比穿衣服,要想穿戴整齊、美觀好看,扣子得扣好。人生總有那么些關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折口、緊要時(shí)和危險(xiǎn)地,把這些“扣子”扣準(zhǔn)、扣緊、扣牢和扣踏實(shí)了,才叫扣好了人生的每一??圩?,才能讓人生之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

扣好人生起步開(kāi)局的第一粒扣子?!拌従咂鹩谌缰?,以就萬(wàn)仞之深。”青春洋溢、風(fēng)華正茂之時(shí),正是人生之路起步的關(guān)鍵處,這個(gè)階段得打好基礎(chǔ)、抓好養(yǎng)成。現(xiàn)在社會(huì)上、校園里,還是有那么一些年輕人總感覺(jué)茫然困惑,對(duì)自己的人生之路“往哪走”“怎么走”胸中無(wú)數(shù)、心里沒(méi)譜,更有甚者還貪圖享樂(lè)、空虛無(wú)聊,游戲人生、虛擲光陰。作家柳青說(shuō)過(guò):“人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?!比松菃涡械?,起步錯(cuò)了難免繞彎路、走遠(yuǎn)路。上好人生的第一課,確立好人生的起跑線、基準(zhǔn)線,才能讓起跑成為起飛的開(kāi)始。

扣好人生失意失落這粒轉(zhuǎn)折的扣子。人的一生,常常會(huì)碰到這樣那樣的挫折、不順和打擊。碰壁了,甚至失敗了,怎么辦?有人灰心喪氣、失望彷徨,有人不堪一擊、一蹶不振,更有人自暴自棄、破罐子破摔。這些年,個(gè)別所謂“高官”,其貪腐之路越走越遠(yuǎn)、越陷越深,正是從最初的期望受挫、政治上失意開(kāi)始,逐步失去志向、失去信仰,最后難以回頭的。人可以被擊敗,但不可以被擊倒。當(dāng)一個(gè)人碰到困難、失敗和過(guò)不去的坎時(shí),只要精神不滑坡,辦法總比困難多。在痛苦與焦慮中,說(shuō)不定正蘊(yùn)藏著人生的華麗轉(zhuǎn)身、精彩轉(zhuǎn)型。

扣好人生得志得意這粒緊要的扣子。人生最容易迷失自我的時(shí)候,往往是得志得意、平步青云的時(shí)候。這時(shí)候,鮮花遍地、掌聲四起,聽(tīng)到的是贊歌、看到的是笑臉、響起的是“禮炮”、面對(duì)的是恭維,很容易變得飄飄然、昏昏然,沾沾自喜、驕傲自滿,甚至自以為是、剛愎自用。成功的人生,其實(shí)一直在做兩件事,一是在失敗中站起來(lái);二是從成功中走出來(lái)??酆玫弥镜靡膺@??圩?,就是要在成績(jī)面前看到不足,在成功面前看到差距,始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的警覺(jué)和自覺(jué),才不會(huì)“平流無(wú)石處,聞?wù)f有沉淪”。

扣好人生“降落”“著陸”這粒危險(xiǎn)的扣子。據(jù)說(shuō),飛機(jī)起飛著陸之時(shí),危險(xiǎn)系數(shù)最高。有一種“59歲現(xiàn)象”,說(shuō)的正是當(dāng)一個(gè)人臨近離退休時(shí),容易產(chǎn)生歇一歇甚至最后“撈一把”的心理,沒(méi)能保持住晚節(jié)。電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》中有一段白恩培的反省畫(huà)面,他說(shuō)自己“副部級(jí)以上都二十多年了,正部級(jí)崗位上也十多年,沒(méi)想到老了老了,放松了對(duì)自己的要求”。同樣,李春城也說(shuō):“按照通常的退休年齡,這將近一生了,居然因自己的錯(cuò)誤這樣收?qǐng)?,何其悲?”這都是活生生的案例和教訓(xùn)。人應(yīng)當(dāng)退休不褪色、離崗不離隊(duì)、放松不放縱,給自己的人生畫(huà)一個(gè)漂亮的句號(hào),交一份滿意的答卷。

好教育好人生讀后感讀后感篇十九

我就是一位小學(xué)生。讀完《第一??圩印泛螅慨?dāng)看到“愛(ài)國(guó)”時(shí),被當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍次長(zhǎng)認(rèn)為“無(wú)論在哪里都抵得上5個(gè)師”的錢學(xué)森為回國(guó)而斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈呼聲便縈繞耳畔;每當(dāng)聽(tīng)到“敬業(yè)”兩字時(shí),喬布斯參加斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講詞“千萬(wàn)不要停滯不前,請(qǐng)全力以赴,熱愛(ài)自己所做的事”如雷貫耳;讀到“誠(chéng)信”二字時(shí),范式守信的故事讓我歷歷在目;看到“友善”二字,我會(huì)知道友善是一種美德,它會(huì)讓我浮想聯(lián)翩,想到有關(guān)禪師和小偷“送你一輪明月”的故事。

愛(ài)國(guó),是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)我學(xué)習(xí)了梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng);少年富,則國(guó)富;少年屹立于世界,則國(guó)屹立于世界”就會(huì)激情萬(wàn)丈,熱血沸騰,為國(guó)爭(zhēng)光的念頭便從此萌發(fā)。我喜歡看報(bào),讀新聞,想了解我的中國(guó),關(guān)心中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、文化,也努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后讓知識(shí)武裝自己,向袁隆平學(xué)習(xí),他實(shí)現(xiàn)的是中國(guó)的“超級(jí)水稻夢(mèng)”,我想實(shí)現(xiàn)的是中國(guó)的“日益強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)”!

敬業(yè),就是專心致力于學(xué)業(yè)和工作,是一種平凡的奉獻(xiàn)精神。我不能不說(shuō)感動(dòng)株洲,震憾我心靈的唐迪生伯伯的感人事跡。11月7日上午,湖南株洲市t2路公交車駕駛員唐迪生開(kāi)車時(shí)突發(fā)心肌梗塞。在他生命中的最后29分鐘,他忍痛將車停穩(wěn),引導(dǎo)乘客一一下車,確保乘客的安全。等他忙完這些,錯(cuò)過(guò)了最寶貴的時(shí)間,最終因搶救無(wú)效離開(kāi)了人世。

正是由于駕駛員的敬業(yè),我們的出行安全得以保障,清潔工人的敬業(yè),垃圾才不會(huì)堆積如山;建房子的叔叔敬業(yè),萬(wàn)丈高樓才會(huì)聳立;教育我們的老師敬業(yè),誨人不倦,我們才得以健康成長(zhǎng),知識(shí)得以豐富。

友善和誠(chéng)信在我的生活中處處折射出光芒。友善待人,讓我獲得純真的友情、融洽的親情。誠(chéng)信讓我明白一諾千金。

《第一??圩印吩谖业男睦镆呀?jīng)潛移默化地發(fā)生作用,“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八個(gè)字融成一??圩樱酆贸砷L(zhǎng)中的第一??圩?,必須的。

好教育好人生讀后感讀后感篇二十

我讀了一篇文章《人生第一課》,《人生第一課》說(shuō)了剛剛進(jìn)幼兒園的小朋友,在一位教師的教育下出了一本十分簡(jiǎn)單的書(shū)。

我最感動(dòng)的是教師他們說(shuō):“此刻你們還小,長(zhǎng)大后,你們必須會(huì)出很多的好書(shū)的。”教師教他們寫(xiě)書(shū),是讓他們對(duì)書(shū)有興趣,樹(shù)立信心,實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。此刻我們身邊也有很多這樣的例子,如:上午在學(xué)校,英語(yǔ)課上完后,教師就布置作業(yè),其中背單詞就有很多。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得太多了,根本完不成。可是教師說(shuō):“回去好好背,相信你們必須能背下來(lái)的?!被丶液笙肫鸾處熣f(shuō)的話,我就更加有信心了。我反反復(fù)復(fù)的讀,認(rèn)認(rèn)真真的背,就全會(huì)背了。

一件是自我覺(jué)得不能完成,如果有了信心就有可能完成。這不由得讓我感嘆:人的一生卻什么都行,可千萬(wàn)不要缺少了信心!

好教育好人生讀后感讀后感篇二十一

我讀了《人生第一課》,懂得了人生要坦然應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),理解命運(yùn)的安排,僅有人生目標(biāo),才能走上的第一步;僅有超越自我,一切才皆有可能;一切僅有到底,才能邁向成功的第一步。

成功者能堅(jiān)持到最終一秒,失敗者在成功前一秒鐘放棄。成功與失敗往往僅有一步之遙,很多人往往輸于最終一步,以致功敗垂成。成功貴在堅(jiān)持,要想成就一番事業(yè),那么就必須要有恒心。

好教育好人生讀后感讀后感篇二十二

花了整整一個(gè)月的時(shí)間,終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸,那就是——愛(ài)。

這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。

愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如,每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí),還和家里保持著聯(lián)絡(luò)??勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信,家里更冷請(qǐng)了。

父子三人每日以淚洗面,馬可爾想媽媽想的快死了。終于,13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切,馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中,他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻,嘗遍了人生的酸甜苦辣,不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助,終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。

“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài):如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺(jué)到,人生,這是一個(gè)多么美好的東西啊!

有時(shí)候,當(dāng)我們遇到挫折時(shí),常常會(huì)怨天尤人,就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣,甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已,有的想更悲觀,則會(huì)自殺,表示他的抗議,這多可悲呀!

其實(shí),如果我們能夠靜下心來(lái),細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,一定會(huì)發(fā)現(xiàn),在這個(gè)世界上,居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!

朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟,走完屬于你自己的愛(ài)的人生。

《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的,似于那平凡而細(xì)膩的筆觸中是我的心已經(jīng)承體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大。

《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。

最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?!稅?ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。

這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。

沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案,但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”,“稀釋”,甚至“消失”,所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。

讀了這本書(shū)我覺(jué)得我們要看到在當(dāng)前發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況下,同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,關(guān)心人,了解人,幫助人的優(yōu)良風(fēng)氣日漸淡漠。

因此,在全社會(huì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的新形勢(shì)下,我們更應(yīng)在學(xué)校,在學(xué)生中提倡和開(kāi)展愛(ài)的教育,提倡愛(ài)祖國(guó),愛(ài)社會(huì),愛(ài)學(xué)校,愛(ài)父母,愛(ài)老師,愛(ài)同學(xué),愛(ài)社會(huì)上一切需要愛(ài)護(hù)的人,培養(yǎng)學(xué)生得,智,體全面發(fā)展,做個(gè)新時(shí)代的好少年,讓我們用愛(ài)去喚醒人類的真實(shí)情感,讓愛(ài)在每個(gè)人的心中永駐。

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