讀后感是一種個(gè)人對(duì)作品觀點(diǎn)和主題的解讀和關(guān)聯(lián)。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和觀察，從而與書(shū)中的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。以下是一些優(yōu)秀讀者撰寫(xiě)的讀后感，著重介紹了作品的主題和情感體驗(yàn)，希望對(duì)大家有所幫助。
好教育好人生讀后感讀后感篇一
上一次我寫(xiě)了一篇《哲學(xué)與人生》，寫(xiě)完之后很想再一下《教育與人生》。為什么這樣想呢？因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)整個(gè)世界和人生的根本問(wèn)題的思考。如何更好的思考人生？如何更好的走好人生路？只有借助教育這個(gè)工具。
今天讀了葉圣陶老先生寫(xiě)的《教育與人生》，葉老說(shuō)：“教育是人類獲得生存資料和經(jīng)營(yíng)生活的一種工具。教育本身并非目的，而是工具。這種工具，大而言之可以挽救國(guó)家社會(huì)，小而言之可以指導(dǎo)個(gè)人，改造個(gè)人的錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的本能，它的作用是很大的。”
葉老還指出教育與人生的三種關(guān)系：以教育認(rèn)識(shí)自己、以教育成就自己、以教育革新自己。
關(guān)于教育對(duì)人生的作用，我還是比較認(rèn)同盧俊提出的：教育即生長(zhǎng)。我覺(jué)得人生就像一粒種子，教育就像是陽(yáng)光雨露。教育就是用來(lái)促進(jìn)人的全面生長(zhǎng)的。教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。如果要是按照孫瑞雪的說(shuō)法，每個(gè)人都有自己的“精神胚胎”。教育的作用就是幫助這個(gè)“精神胚胎”完整的成長(zhǎng)，長(zhǎng)成一個(gè)完整的自我。
英國(guó)哲學(xué)家懷特海認(rèn)為：教育是“風(fēng)格之培養(yǎng)”。風(fēng)格就是一個(gè)人對(duì)自己的思想及行為有了一定的要求。一個(gè)人受過(guò)教育之后，最大的特色是：對(duì)于許多事情不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于做。通俗的講就是一個(gè)人接受了教育后對(duì)自己的要求更高了，更加嚴(yán)格自律了，更加有原則了。
總之，我覺(jué)得教育能促進(jìn)人的全面生長(zhǎng)，能讓一個(gè)人形成自己的風(fēng)格。這就是教育對(duì)人生的作用。
好教育好人生讀后感讀后感篇二
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說(shuō)的那樣“隨筆，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵。”
好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標(biāo)追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說(shuō)都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無(wú)趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無(wú)能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對(duì)教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費(fèi)，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說(shuō)，人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。”可見(jiàn)人是需要教育的，教育也是對(duì)人的成全。“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。”人要經(jīng)過(guò)教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺(jué)深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標(biāo)的，教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有道義上的責(zé)任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過(guò)程!
好教育好人生讀后感讀后感篇三
習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)指出，青年處于價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這時(shí)期的`價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。這個(gè)精彩的比喻，在社會(huì)學(xué)上被稱為“第一粒紐扣效應(yīng)”.人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好，做人如此，干事、創(chuàng)業(yè)亦如此。黨員干部只有在日常生活、工作中，經(jīng)常注意扣好扣子，才能行得正、立得直、走得遠(yuǎn)。
作為一個(gè)社會(huì)人，我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這個(gè)“紐扣效應(yīng)”的影響。人生如同穿衣一樣，從年幼開(kāi)始就等于系上了第一粒紐扣，每一個(gè)目標(biāo)、每一個(gè)理想、每一個(gè)職位都是從這一粒紐扣開(kāi)始的。它相當(dāng)于一塊基石，是人生的總閘門，合閘的瞬間就開(kāi)始了“系扣子”的一生，也決定了一個(gè)人未來(lái)的方向。一?？坼e(cuò)，滿盤(pán)皆輸。而這雙系扣子的手，就是一個(gè)人的價(jià)值觀和人生態(tài)度。
“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！秉h員干部只有保持清醒的頭腦、大膽又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貏?chuàng)新和解放思想，系對(duì)每一粒紐扣，走對(duì)每一條道路，黨和國(guó)家才能擁有蓬勃的發(fā)展動(dòng)力和源源不斷的發(fā)展?jié)摿?。要端正自己的態(tài)度，守住自己的第一?？圩?，才能在以后的生活中不迷失方向，不要等到最后才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)晚矣。實(shí)踐中，黨員干部犯錯(cuò)誤往往是從第一?？圩記](méi)扣好開(kāi)始，在河邊濕腳到洗個(gè)腳、再到洗個(gè)澡，最后無(wú)可挽救。找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)，始終保持清醒頭腦，辨明前進(jìn)方向，才能成就一生，或偉岸、或智慧、或平靜。但是，黨員干部只要扣子系得正確，就會(huì)有平整的衣服，就會(huì)有平整的生活。
核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。然而，“冰凍三尺，非一日之寒。”核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功。黨員干部要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。從第一粒紐扣開(kāi)始，就找到自己的正確路線，自己的方式，像石匠打石頭，要一錘接著一錘敲，要做那個(gè)第一次就系對(duì)扣子的人。這樣才能順利走到最后，在結(jié)束最后一?？圩拥臅r(shí)候，才不會(huì)懊惱、不會(huì)悔恨。
好教育好人生讀后感讀后感篇四
《指南》制定的非常的細(xì)致，但是我覺(jué)得有些目標(biāo)是不是應(yīng)該根據(jù)每個(gè)孩子自身的特點(diǎn)來(lái)達(dá)成，就比如說(shuō)健康領(lǐng)域中“連續(xù)看電視不超過(guò)15分鐘”這一條，在幼兒園老師的引導(dǎo)下去達(dá)成是絕對(duì)可能的，但是在家中，父母上班，爺爺奶奶帶著孩子，孩子任性耍賴，長(zhǎng)輩也無(wú)從下手，我們當(dāng)老師的只能加大宣傳力度了。
雖然這些都是零零散散的瑣碎事情，我相信遵從《指南》提出的教育3——6歲幼兒應(yīng)堅(jiān)持的三個(gè)原則：第一，應(yīng)遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，珍視幼兒生活和游戲的獨(dú)特價(jià)值，充分尊重和保護(hù)其好奇心和學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練;第二，從不同角度促進(jìn)幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不要片面追求某一方面的發(fā)展;第三，尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，切忌用一把尺子衡量所有幼兒。在以后的工作中，我會(huì)做到更細(xì)致。
弗洛伊德認(rèn)為3——6歲這個(gè)階段是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，不是沒(méi)有道理的。我們都知道，孩子到3歲時(shí)會(huì)突然發(fā)生很大變化，有些孩子變得非常不聽(tīng)話，固執(zhí)，任性，有的孩子情緒突然變得很不穩(wěn)定，在3——4歲的孩子中，男孩的戀母情結(jié)和女孩的戀父情結(jié)表現(xiàn)相當(dāng)普遍。而在此之前，這些特征就不明顯，在此之后，這些特征又慢慢消失了。所以在心理學(xué)界，人們把3歲左右稱為一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。給孩子更好的發(fā)展，使我們所有幼兒園老師與家長(zhǎng)共同的目標(biāo)。所以認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，對(duì)此受益匪淺。
首先，在學(xué)習(xí)《指南》的同時(shí)，我深刻的意識(shí)到，幼兒教育是一項(xiàng)十分細(xì)致的工作，相對(duì)于我們平時(shí)的工作來(lái)說(shuō)，我們還是有很多做的不好的、欠缺的地方。但是在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我們也慢慢的細(xì)化自己的工作，不求最好，只求更好。
好教育好人生讀后感讀后感篇五
我園領(lǐng)導(dǎo)很注重園內(nèi)教師的成長(zhǎng)，所以本學(xué)期特地給每位教師征訂了《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》供大家閱讀及學(xué)習(xí)。當(dāng)我收到發(fā)下來(lái)的書(shū)本后，覺(jué)得書(shū)本厚厚的，略微翻閱后覺(jué)得該書(shū)本值得深入研讀。
該書(shū)分五章具體闡述，分別為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。每章的第一小節(jié)就是從引言展開(kāi)的，從中讓我們了解到本章的主要內(nèi)容有哪些，這對(duì)我們閱讀接下來(lái)的內(nèi)容有了大致的了解。該書(shū)將幼兒的發(fā)展指標(biāo)分得非常詳致。它不僅根據(jù)幼兒的年齡段來(lái)制定指標(biāo)（具體劃分為3~4歲；4~5歲；5~6歲），還將各年齡段的幼兒的發(fā)展指標(biāo)做出了詳細(xì)的闡述。這對(duì)于我們這些年輕的幼兒教師來(lái)說(shuō)非常有利，它將更助于我們了解如何應(yīng)對(duì)及管理不同年齡段的幼兒。閱讀后，我發(fā)現(xiàn)了之前在教育教學(xué)活動(dòng)中存在的不足之處，比如：之前在設(shè)置體育游戲中的具體要求及使用的體鍛器具與幼兒年齡不相符；部分教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)存在不符合等。該書(shū)為我在制定教育教學(xué)時(shí)提供了很大的幫助，我在遇到不明之處時(shí)就可以掏出來(lái)翻閱一下解決難點(diǎn)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，該書(shū)很有幫助。在科學(xué)這一大塊兒內(nèi)容中，讓我們教師要容忍幼兒因探究而弄臟、弄亂、升值破壞物品的行為，引導(dǎo)他們活動(dòng)后做好收拾整理。這句話然我感觸頗深，不僅家長(zhǎng)們平時(shí)總表現(xiàn)出生怕孩子弄臟所以總會(huì)讓孩子們少去觸碰一些物品，而且我們教師有時(shí)候也會(huì)難免出現(xiàn)這種情況。
所以，這讓我意識(shí)到了自身的細(xì)微不足有待于更正自己的觀念及鼓勵(lì)家長(zhǎng)朋友們也能嘗試著改一改。我們需要共同真誠(chéng)地接納、多方面支持和鼓勵(lì)幼兒的探索行為，讓幼兒健康成長(zhǎng)。語(yǔ)言這一塊內(nèi)容，我平時(shí)就很注重讓幼兒在活動(dòng)中多講。我發(fā)現(xiàn)每個(gè)年齡段孩子的語(yǔ)言能力存在著很大的差距，而讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)的是同年齡段孩子的語(yǔ)言也存在著較大的差距。因?yàn)椴糠趾⒆悠綍r(shí)講話鍛煉的機(jī)會(huì)少，有些孩子生性靦腆不善于交流。當(dāng)我看到4~5歲幼兒要能大體講出所聽(tīng)故事的主要內(nèi)容時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)讓我班幼兒開(kāi)展了一次有意義的“講故事比賽”，在比賽中我鼓勵(lì)幼兒積極參與，并在活動(dòng)最后對(duì)幼兒們的表現(xiàn)一一作了點(diǎn)評(píng)。我在指正幼兒存在的不足之處的同時(shí)鼓勵(lì)和支持幼兒自編故事。通過(guò)講故事比賽，我發(fā)現(xiàn)部分平時(shí)不善于講話的孩子原來(lái)也可以這么出色地將故事講出來(lái)，這讓我覺(jué)得很欣慰。該書(shū)帶給我的閱讀靈感有很多也給了我很大的幫助值得今后繼續(xù)研讀。
好教育好人生讀后感讀后感篇六
各種各樣的電影站整站生成程序,如馬克思,如kingcms的迅雷電影整站...這些超級(jí)簡(jiǎn)單的電影站程序很大程度上的促使一些剛?cè)腴T的站長(zhǎng),在搞不清楚自己該做何方向,并且自己技術(shù)也不過(guò)關(guān)的情況下把電影站選為自己進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)的第一選擇.
中國(guó)有句古話:物以稀為貴,多則亂,亂則輕!就像中國(guó)的廣大民工往發(fā)達(dá)城市找活一樣,沒(méi)技術(shù),沒(méi)想法的人就成了最底層的人,拿一個(gè)勞動(dòng)局所規(guī)定的最低工資做為自己的奮斗目標(biāo)(很多小廠沒(méi)有達(dá)到最低工資標(biāo)準(zhǔn)).
對(duì)于沒(méi)有技術(shù)沒(méi)有想法的站長(zhǎng),我們不妨就把自己當(dāng)做民工,當(dāng)做剛出社會(huì)沒(méi)讀書(shū)沒(méi)頭腦的民工.
剛出來(lái)的民工,往往只能拿最低工資,但混過(guò)一年兩年后往往都會(huì)與當(dāng)初有不同.如從當(dāng)初不懂技術(shù)的生手變成熟手;從當(dāng)初沒(méi)頭腦沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的菜菜,經(jīng)過(guò)在大城市的洗滌之后成為有獨(dú)物見(jiàn)解的聰明人.這就像新手站長(zhǎng),當(dāng)然,我們不可能在別人滿大街可撿的垃圾電影站上混一兩年,我們需要把這世間縮短,充分鍛煉自己的大腦與技術(shù),而技術(shù)不是一朝一夕能成的,我在這里重點(diǎn)與大家來(lái)分享一下我的大腦(想法).
電影站有沒(méi)有活路?答案是肯定的,有!
1、如果一百個(gè)一模一樣的電影站程序,是否就代表我們一百個(gè)站的流量都一樣呢?no,所謂產(chǎn)品看包裝,在一樣的程序上,我們可以做的功夫還有很多,如我有漂亮的界面,輕松的檢索格局,還有良好的空間,討人喜歡的廣告詞,當(dāng)然還有一個(gè)容易記的域名,通過(guò)這樣一包裝,你的身價(jià)就提起來(lái)了,起碼你比那些不做包裝,生搬硬套的人要強(qiáng)出一截了.
這也不是什么高難度技術(shù)吧。在百度第一眼認(rèn)不出你的情況下，你再配合我的第三點(diǎn)!基本上你就能在大同中求不同了。
3、有了外表還是不夠的，外表能給人第一印像，內(nèi)涵能讓人有欲望去更加了解你，我們還要構(gòu)造與別人不同的人格魅力!
雖然都是一樣的程序，但我是否可以把自己獨(dú)特化呢，有些人，一味的追求大，全，但你是否想過(guò)，個(gè)人站長(zhǎng)的站能大過(guò)優(yōu)酷，能全過(guò)迅雷么?所謂大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，大站吃大流量，我們吃小流量，大站做全，我們做精。我們要做的就是把自己采集的內(nèi)容精挑細(xì)選化，比如，你可以專做韓劇的站點(diǎn)，站名就叫某某某韓劇社，又或者做紀(jì)錄片，站名就叫某某某紀(jì)實(shí)，再如就做文藝片，如只放《教父》、《公民凱恩》這種，這種片大多數(shù)人沒(méi)耐性看，但看的人都特別有忠誠(chéng)度。這樣你就能夠吸引住人了。
4、在有影響力的網(wǎng)站，如admin5寫(xiě)軟文，順便推廣一下自己的網(wǎng)站，當(dāng)然你的軟文得有用，不能全是吹水.
只要肯花精力去做這四點(diǎn)，相信你將步入從民工成功走向白領(lǐng)的那一批行列!
好教育好人生讀后感讀后感篇七
假期里帶著無(wú)奈的心情打開(kāi)乳白色封面的《好教育，好人生》，原因是以往也曾看過(guò)類似的教育類書(shū)籍，可看得越多越覺(jué)得失望、無(wú)奈。這一次完全是帶著完成任務(wù)的態(tài)度拿起肖川先生的這本書(shū)。拜讀后輕輕合上，我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息，尤其那一句樸素而真切的話語(yǔ)“受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。”這是肖川教授對(duì)于什么樣的人是受過(guò)教育的人的一段解釋，他清晰地告訴我們每位教育工作者，這里的受教育不僅僅指上過(guò)學(xué)，獲得了某個(gè)學(xué)位或某種文憑。可現(xiàn)實(shí)生活中我們“太注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)卻忽略了教育對(duì)學(xué)生幸福人生的奠基和對(duì)完整的人的成全”，其實(shí)這個(gè)任務(wù)需要我們?nèi)鐣?huì)給予關(guān)注。
我是一名家長(zhǎng)，同時(shí)我又慶幸我是一名教師。同許多家長(zhǎng)一樣我渴望我的孩子能成為受過(guò)好教育有好人生的人，但現(xiàn)實(shí)生活中有些家長(zhǎng)的做法又讓我不解：公然教孩子用武力解決問(wèn)題的家長(zhǎng)；在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長(zhǎng)；逼著孩子現(xiàn)在吃苦上苦將來(lái)作人上人的家長(zhǎng)，埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習(xí)經(jīng)”然后在自家試驗(yàn)田里耕耘不息的家長(zhǎng)，為了給孩子搶時(shí)間而插隊(duì)、闖紅燈的家長(zhǎng)，……他們總讓我心驚肉跳。他們的做法與他們對(duì)孩子的教育初衷完全背離，有太多的父母(包括我)，自己尚需成長(zhǎng)，卻被上蒼和社會(huì)賦予了培育和監(jiān)護(hù)孩子成長(zhǎng)的特權(quán)。怎樣給孩子提供好的教育，這恐怕是我們很多中國(guó)家長(zhǎng)要補(bǔ)的一課。肖川教授的《好教育，好人生》這本書(shū)對(duì)原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。
其實(shí)我們經(jīng)常可以在各類電視中發(fā)現(xiàn)中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異：很多外國(guó)的孩子能獨(dú)立的面對(duì)世界，自信樂(lè)觀，膽識(shí)過(guò)人；能獨(dú)立思考——不輕信、不盲從，理性地思考問(wèn)題，自主判斷；能充分體面的表達(dá)自我，衣著得體，言行彬彬有禮；尊重他人，守時(shí)守信。我想有了這些教養(yǎng)他們?cè)诮窈蟮纳钪卸〞?huì)受益無(wú)窮，他們適應(yīng)社會(huì)的能力也一定會(huì)強(qiáng)與其他人。但再讓我們看看我們的有些大學(xué)生，作為同齡人他們很多人身上所缺少的恰恰是這些。社會(huì)上的“啃老族”即使是工作以后還離不開(kāi)父母的庇護(hù)；我們很容易人云亦云，在大家的共識(shí)中我們往往很少有人能堅(jiān)持自我；我們很多孩子過(guò)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，不懂得去尊重他人的勞動(dòng)成果，甚至包括自己父母的血汗也無(wú)動(dòng)于衷；每一次集體活動(dòng)總有人不守時(shí)守信，但他們毫不羞愧，還為自己的行為編制這樣那樣的理由。對(duì)照這些，我不禁汗顏，我們?cè)谪?zé)怪他們的同時(shí)，我們的家長(zhǎng)，我們的教育者是不是也該反??？仔細(xì)研讀肖川的書(shū)，他讓我清楚地認(rèn)識(shí)到：
作為教師，我們不能僅限于教給學(xué)生文化知識(shí)，還要教給學(xué)生“良好的教養(yǎng)——內(nèi)心純正、舉止文明、注重細(xì)節(jié)，又葆有生命的靈動(dòng)與自由的天性——不畏首畏尾、患得患失，也不過(guò)多的講究城府、深藏不露”。在此，我更愿意做學(xué)生的朋友，和他們一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的煩惱、快樂(lè)、激動(dòng)、感傷。給他們幫助，讓他們獲得更多的美感陶冶，擁有更多的被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福。
這本書(shū)中肖川呼喚我們用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”。肩負(fù)著家長(zhǎng)與教師的雙重身份，我深深感覺(jué)生養(yǎng)一個(gè)孩子的不容易，可是，有什么事業(yè)能比把孩子培養(yǎng)成幸福和成功的人、充分展現(xiàn)出自己的能力的人更為偉大的呢?那些成功地培養(yǎng)了孩子的父母和老師，他們才是真正的英雄。
好教育好人生讀后感讀后感篇八
我是一名幼兒教師，也是一位幼兒家長(zhǎng)，在教育自己孩子的同時(shí)也承擔(dān)著教育別人孩子的責(zé)任，因此在教育孩子方面需要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和總結(jié)更多的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，使我受益匪淺、獲益良多。
作為一位幼兒家長(zhǎng)，在剛開(kāi)始閱讀《指南》的目錄時(shí)，會(huì)讓我聯(lián)想到當(dāng)初寶寶出生前和出生后買的一大堆關(guān)于嬰幼兒方面的書(shū)籍，如什么育兒經(jīng)驗(yàn)、嬰幼兒智力培養(yǎng)等等，但是認(rèn)真閱讀之后發(fā)現(xiàn)，《指南》對(duì)于3-6歲各年齡段兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的教育建議有著非常全面和詳細(xì)的闡述，使我了解到了3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)。《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，通過(guò)這五個(gè)方面促進(jìn)幼兒體、智、德、美各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且《指南》在個(gè)體差異方面的教育建議，使我對(duì)孩子的期望更合理，也更科學(xué)。通過(guò)《指南》的學(xué)習(xí)，我懂得了如何讓孩子全面協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)與發(fā)展，尊重孩子的個(gè)體差異，理解孩子的特點(diǎn)，保育和教育一個(gè)相同共性和個(gè)體特性共存的孩子，讓孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)。
作為一名幼兒教師，培養(yǎng)和教育好幼兒是我的職責(zé)。在未看《指南》之前，根據(jù)新《綱要》為依據(jù)，進(jìn)行教學(xué)課程的安排，讓幼兒在生活和游戲中進(jìn)行學(xué)習(xí)。在看了《指南》之后，發(fā)現(xiàn)《指南》和新《綱要》的目標(biāo)一樣，都是讓幼兒快樂(lè)的成長(zhǎng)，但是不同的地方是，《指南》比新《綱要》更細(xì)致更詳細(xì)也更全面。相比較，新《綱要》更偏向于理論指導(dǎo)和課程指導(dǎo)方面，而《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和教育建議兩部分組成，更讓我在今后的教育幼兒方面有了更多目標(biāo)和建議，也能更容易關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性以及尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，做到因材施教。另外也是對(duì)我在教育方面的一次學(xué)習(xí)和自我提高。
好教育好人生讀后感讀后感篇九
感性與理性(下)。
本篇來(lái)寫(xiě)“理智”。
個(gè)人更喜歡一稼的《美好人生運(yùn)營(yíng)指南》，文語(yǔ)間沒(méi)有華麗的詞匯與修飾，全書(shū)都是理性的描述。這種書(shū)放以前我定是看不下去的，現(xiàn)在卻讀的津津有味。同樣，現(xiàn)在再讓我看以前甘之如醴的愛(ài)情片，卻總會(huì)時(shí)不時(shí)地挑里面的邏輯錯(cuò)誤。心境變了，喜歡的風(fēng)格也會(huì)隨之改變。一稼把人生描繪成了一個(gè)由工作、娛樂(lè)、健康、情感、使命、財(cái)務(wù)六項(xiàng)共組的輪子，美好人生的生命輪是飽滿的，而促使輪子快樂(lè)滾動(dòng)的強(qiáng)軸心是一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。
此書(shū)中很多內(nèi)容都涉及心理學(xué)。比如在講大腦認(rèn)知時(shí)分為：一個(gè)事件發(fā)生;大腦自動(dòng)為事件添加認(rèn)知;認(rèn)知主宰了我們的決定和行為。清理不良認(rèn)知需要運(yùn)用實(shí)事求是的原則，還原這個(gè)事件的本來(lái)面貌，把人為添加的不良認(rèn)知和客觀事件本身分開(kāi)。又如在伴侶的幸福公式中，一對(duì)伴侶走的好，走的遠(yuǎn)，關(guān)鍵取決于兩個(gè)人在舒適、安全、歡樂(lè)、親昵感、尊重這五方面的吸引力。五大吸引力不一定都達(dá)到完美，關(guān)鍵是缺一不可。這和生命輪缺一項(xiàng)就滾不起來(lái)的原理很接近。這讓我想到自己以前對(duì)擇偶標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在不清，認(rèn)為只要“愛(ài)我”就行。而真正的生活中，“愛(ài)”能解決的事實(shí)在有限，伴侶必須具備一定的品質(zhì)和能力才能讓對(duì)方感受到這五大吸引力。
對(duì)于內(nèi)涵的培養(yǎng)，一稼給出的答案是：積累。經(jīng)過(guò)經(jīng)年累月的學(xué)習(xí)和閱歷不斷打造及沉淀自己。演說(shuō)家吉姆·羅恩說(shuō)過(guò)：你的人生是和你相處時(shí)間最多的5個(gè)人的平均值。所以作者建議多交些有趣、也有想法的朋友用以拉高你的平均值，遠(yuǎn)離拉低你的人。可生活中總會(huì)時(shí)不時(shí)地遇到渣人和爛事，和這些人或事打交道更考驗(yàn)水平，或者說(shuō)更磨練人。稍不留神就會(huì)拉低自己的水平，所以更牽扯精力，如果能自主選擇務(wù)必要遠(yuǎn)離它們。
關(guān)于消費(fèi)，一稼認(rèn)為分為兩類：純消費(fèi)型和自我投資型。兩類支出本身沒(méi)什么對(duì)錯(cuò)，沒(méi)必要過(guò)于苛求每一筆支出，只需記住純消費(fèi)型花了就沒(méi)了，而自我投資型卻能讓我們的人生越來(lái)越好。明白了這點(diǎn)，我在花錢時(shí)的側(cè)重點(diǎn)就清晰了，很多原本糾結(jié)郁悶的事也放下了。這也是我在此書(shū)中最重要的獲益點(diǎn)：以投資的眼光看待開(kāi)支，用今天的消費(fèi)打造明天的自己。
那就再看幾頁(yè)啰：)。
平安小果果寫(xiě)于10月12日。
公眾號(hào)：平平安安的親子閱讀。
好教育好人生讀后感讀后感篇十
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說(shuō)的那樣“隨筆，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵?！?/p>
好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標(biāo)追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說(shuō)都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無(wú)趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無(wú)能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對(duì)教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費(fèi)，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說(shuō)，人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！笨梢?jiàn)人是需要教育的，教育也是對(duì)人的成全?！坝癫蛔?，不成器;人不學(xué)，不知道?！比艘?jīng)過(guò)教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺(jué)深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標(biāo)的，教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有道義上的責(zé)任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過(guò)程!
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)關(guān);智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！蔽蚁矚g讀書(shū)，喜歡寫(xiě)讀后感。因?yàn)橄矚g思考，喜歡在讀完一本書(shū)之后，挖掘作者的一些觀點(diǎn)，抒發(fā)些個(gè)人的情感。縱然這些見(jiàn)解不見(jiàn)得有多么高深，文筆也不見(jiàn)得有多么優(yōu)美，但我覺(jué)得這就是我的收獲，因?yàn)槲宜伎剂?
其實(shí)，在讀《好教育好人生》這本書(shū)之前，只知道肖川先生，中國(guó)臺(tái)灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對(duì)于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書(shū)不過(guò)就是一位閱歷豐富，長(zhǎng)年于象牙塔般的校園里的一位教書(shū)先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會(huì)對(duì)教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書(shū)中并沒(méi)有給“好教育”、“好人生”具體下一個(gè)定義，而是不斷地教導(dǎo)我們?cè)鯓幼龊媒逃?，怎樣?shí)現(xiàn)好人生。我覺(jué)得如果非要用教科書(shū)一樣下定義的形式來(lái)界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫(xiě)，因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的獨(dú)立性與能動(dòng)性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個(gè)人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹(jǐn)慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊(yùn)時(shí)，說(shuō)過(guò)：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無(wú)限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅(jiān)信“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會(huì)是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書(shū)本上的言語(yǔ)去描述的，因?yàn)閯e人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見(jiàn)證了、用雙手實(shí)踐了，才會(huì)收獲別樣的喜悅。
我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽(tīng)身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異，氣勢(shì)磅礴，更有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”世人極高的贊賞，心想有機(jī)會(huì)一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時(shí)不時(shí)會(huì)遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀(jì)的大叔，都個(gè)人的擔(dān)子里都有不輕的貨物，看起來(lái)都有百十斤以上。時(shí)至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負(fù)重攀登來(lái)滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿著危險(xiǎn)，但他們身上的那種毅力、頑強(qiáng)值得我們每一個(gè)的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險(xiǎn)，
詩(shī)詞。
歌賦真的難以言表。群峰競(jìng)秀、巧石如林、萬(wàn)壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工;險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對(duì)生命充滿了敬意。再看過(guò)大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容。其實(shí)，領(lǐng)略大自然無(wú)限風(fēng)光，不一定就要去攀登險(xiǎn)峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場(chǎng)瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫(xiě)的人?！钡拇_如此，好的教育是教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話說(shuō)良好的教育是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度來(lái)考慮的，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，著眼于學(xué)生的一生成長(zhǎng)和生命的滋育才是應(yīng)有之義，而不是冷冰冰地將知識(shí)從這個(gè)頭腦搬運(yùn)到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根;考考考，老師的法寶”，雖說(shuō)是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當(dāng)然我不認(rèn)同“應(yīng)試教育”沒(méi)有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué)，和全國(guó)眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應(yīng)試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習(xí)，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習(xí)生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚(yú)。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開(kāi)設(shè)選修課和社團(tuán)，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開(kāi)始進(jìn)入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績(jī)自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因?yàn)樗虝?huì)我的不是只有考高分，而是更多的實(shí)踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師，我是教會(huì)我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們?我想我會(huì)選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無(wú)視學(xué)生的主體性，無(wú)視他們作為人的自由!
好教育好人生讀后感讀后感篇十一
在我從事教育工作之初，老教師親切地對(duì)我說(shuō)：親其師信其道。要讓學(xué)生喜歡你，喜歡你這個(gè)學(xué)科就必須做到：親其師信其道。當(dāng)時(shí)我對(duì)這個(gè)看法理解還不夠深刻。只是覺(jué)得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學(xué)生打交道很幸福。將來(lái)等自己老的時(shí)候就可以桃李滿天下了。我總是幼稚地認(rèn)為教育是無(wú)所不能的，教育有超越時(shí)空的作用。但是，專心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說(shuō)：教師無(wú)疑是我們這個(gè)社會(huì)中最有教養(yǎng)、最為純潔和最為善良的一個(gè)群體，也是我們社會(huì)中最大的知識(shí)群體。我們的勞動(dòng)雖然繁瑣而艱辛，但確實(shí)是極其有意義的。教育關(guān)系著我們民族的未來(lái)，關(guān)系著我們這個(gè)社會(huì)的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著每一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)系著每一個(gè)孩子，每一個(gè)家庭。王校長(zhǎng)也經(jīng)常諄諄教導(dǎo)我們：教好一個(gè)孩子，幸福一個(gè)家庭，和諧一方社會(huì)。
在教育、教學(xué)工作中我也會(huì)遇到很多很難教育好的學(xué)生，我往往會(huì)采取放棄的態(tài)度，雖然有時(shí)會(huì)感到內(nèi)疚，但是想到教育一個(gè)后進(jìn)的學(xué)生是多么的困難，自己往往就會(huì)對(duì)這樣的學(xué)生絕望。我是一個(gè)比較自信的人，我相信我能夠把大部分學(xué)生教好，我自信我是一個(gè)有理想、有追求的老師，我對(duì)我的課堂也充滿了自信，我熱情、幽默、對(duì)學(xué)生比較寬容，能夠呵護(hù)學(xué)生的自尊，我具備了做一個(gè)老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學(xué)的路上并不是一帆風(fēng)順的。還有很多很難教育好的學(xué)生，我總是認(rèn)為要嚴(yán)格要求學(xué)生，如果學(xué)生不聽(tīng)從我的教育，我就會(huì)采取諷刺、挖苦的語(yǔ)言，有時(shí)甚至是尖刻的言詞來(lái)批評(píng)這些我認(rèn)為教育不好的學(xué)生，有時(shí)我也會(huì)不顧學(xué)生的感受，一味發(fā)泄自己對(duì)學(xué)生的不滿。現(xiàn)在回想起來(lái)，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢?？赡茏约涸谶@么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說(shuō)：我們需要慢慢地等待學(xué)生的成長(zhǎng)，不宜操之過(guò)急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學(xué)會(huì)情緒的自我管理，學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的寬容，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度不宜過(guò)于隨意，對(duì)待學(xué)生的言辭不宜過(guò)于斥責(zé)，我們完全可以做得更好。我們老師也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲。今天晚上，學(xué)生在作業(yè)本上寫(xiě)道：親，作業(yè)太多，我做不完，請(qǐng)求減量!我回復(fù)道：親，我明天就減!孩子樂(lè)了，我也笑了?？磥?lái)老師和學(xué)生之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠(yuǎn)了，講臺(tái)就是我人生重要的舞臺(tái)，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無(wú)愧。
偶然中在博客里看到了一本好書(shū)《好教育好人生》，這是北京師范大學(xué)肖川教授從他的《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的使命與責(zé)任》《教育的情趣與藝術(shù)》四本書(shū)中精選出一百來(lái)篇編成本書(shū)。收錄在這本集子中的文字表現(xiàn)出作者對(duì)歷史、社會(huì)、人生和教育問(wèn)題的明睿洞察，對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本書(shū)的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。
肖川先生的《好教育，好人生》這本書(shū)對(duì)原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。思想即行為。我們的教育教學(xué)計(jì)劃有很多，關(guān)鍵是我們的思想定位是什么，愿用肖川先生文中的三句很有啟迪的話與大家分享，同時(shí)也是勉勵(lì)自己，促進(jìn)學(xué)習(xí)與提高。
1、第一句：一個(gè)不難確認(rèn)的真理是：任何一個(gè)學(xué)習(xí)者，如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能獲得成就感，或者懷疑所學(xué)知識(shí)的價(jià)值，就會(huì)很容易失去學(xué)習(xí)的興趣以及主動(dòng)性。相反，好教育要著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)成敗的責(zé)任感，學(xué)會(huì)放棄，能夠放眼未來(lái)，學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生。
2、第二句話：好人生的境界：明確的目標(biāo)追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心世界、寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)，構(gòu)成了他們燦爛的人生。對(duì)于我們普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無(wú)憂地發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，尊重并善待我們身邊的每一個(gè)人。好人生如香茗，淡雅純凈;好人生如佳釀，醇厚悠長(zhǎng)。
3、第三句話：教育就是服務(wù)：就是要使我們的教育在制度、目標(biāo)、措施、方法層面真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，真正做到“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對(duì)待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們應(yīng)處的位置，最充分地實(shí)現(xiàn)他們作為“大寫(xiě)的人”的價(jià)值。
這個(gè)寒假里，我認(rèn)真閱讀了肖川先生寫(xiě)的《好教育、好人生》這本書(shū)，該書(shū)寫(xiě)得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸，字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
文章中說(shuō)：“一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。”作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)肖川的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
我想：良好的教育應(yīng)該是由人性的，有靈魂的教育。作為老師的我們應(yīng)該用自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，老師自己首先要做到最好，愛(ài)學(xué)生、關(guān)心寬容學(xué)生與家長(zhǎng)。
在平時(shí)的工作中，我總有這樣一個(gè)信念——“每個(gè)孩子都是平等的”。沒(méi)有差生和優(yōu)等生，他們的“差”只是暫時(shí)的，沒(méi)有不好的學(xué)生，只有不成功的教育。因此我總是向?qū)W生暗示：每一位都是平等的!平日千方百計(jì)去激勵(lì)學(xué)生而不是批評(píng)打擊學(xué)生，尤其對(duì)待“差生”更是抓住其點(diǎn)滴進(jìn)步，大加表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。因此，他們總也“差生”不差，信心十足的努力去做。
“每個(gè)孩子都是平等的”。讓我們處處為學(xué)生著想，用愛(ài)心，用不懈的努力共同托起明天更加燦爛的太陽(yáng)!
好教育好人生讀后感讀后感篇十二
習(xí)近平主席有言：“青年價(jià)值觀的養(yǎng)成如同穿衣服扣扣子，第一?？坼e(cuò)，剩余的都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！痹诠P者眼中，“人生第一扣”即是我們?nèi)巳俗灾懹浻谛牡膬r(jià)值觀。價(jià)值觀擺正，人生的航道就不會(huì)偏。
扣好人生第一?？圩?，就是要求我們青年人樹(shù)立正確健康、良性發(fā)展的價(jià)值觀，以之為起點(diǎn)基調(diào)，助力成人成材。
韓非子有言：“目失鏡，則無(wú)以正須眉;身失道，則無(wú)以知迷惑?！蔽覀兦嗄耆藘r(jià)值觀的確立和養(yǎng)成，既滲透于日常生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，又在潛移默化地影響塑造我們的未來(lái)藍(lán)圖。以積極向上的價(jià)值觀為跳板，我們的人生才能飛躍得更高更遠(yuǎn)。北大女生宋璽心懷家國(guó)守衛(wèi)世界，毅然穿上戎裝踏上亞丁灣航道征途;耶魯大學(xué)畢業(yè)生秦玥飛把農(nóng)村扶貧當(dāng)作自己奮斗的目標(biāo)，創(chuàng)立“黑土麥田”扎根脫貧攻堅(jiān)第一線;“最美村支書(shū)”黃文秀在北師大畢業(yè)后放棄深造與高薪，回到偏僻的廣西家鄉(xiāng)為老百姓排憂解難……一顆又一顆年輕炙熱的心在高尚價(jià)值觀的引領(lǐng)下明晰了理想，確立了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了自我獨(dú)特的價(jià)值。
扣好人生第一?？圩?，也是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值觀對(duì)社會(huì)良好風(fēng)氣的正向塑造與呵護(hù)，凝聚風(fēng)清氣正的和諧家園。
“精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力。”黑格爾如是說(shuō)。斯言不謬!價(jià)值觀正是這樣一種“道德力量”，積極向上的價(jià)值觀相伴，社會(huì)也會(huì)變得更有溫度、更有人情味。正如四川大學(xué)“朗學(xué)”社團(tuán)的熱心學(xué)子每年定期到廣西、云南等貧困山區(qū)支教，為留守兒童點(diǎn)亮知識(shí)明燈，喚起走出深山的渴望;又如清華學(xué)子接力守衛(wèi)修改px毒性的“百度詞條”，用自身專業(yè)素養(yǎng)捍衛(wèi)知識(shí)正義，避免公眾受誤導(dǎo)……也許正如清華寒門學(xué)子張薇在畢業(yè)典禮上發(fā)言說(shuō)的：“我愿意用自己綿薄的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，回報(bào)社會(huì)給予我的關(guān)愛(ài)?！边@些青年學(xué)子有擔(dān)當(dāng)、扛重任，用青春熱血踐行價(jià)值觀的意義，穩(wěn)穩(wěn)地扣好了自己的“第一扣”。
好教育好人生讀后感讀后感篇十三
《指南》從五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，分別是：語(yǔ)言、健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。閱讀《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后，我有以下體會(huì)：
我發(fā)現(xiàn)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域突出了兩方面教育理念，一是大自然和生活中的美對(duì)幼兒藝術(shù)教育的重要價(jià)值。《指南》指出：“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件與機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！倍且鹬赜變旱膶W(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)?！吨改稀分赋觯骸坝變簩?duì)事物的感受理解不同于成人，他們表達(dá)自己人認(rèn)識(shí)和情感的方式也有別于成人。幼兒獨(dú)特的筆觸、動(dòng)作和語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著豐富的情感和想象，成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判孩子，更不能為追求結(jié)果‘完美’而對(duì)幼兒進(jìn)行千遍一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！币陨蟽纱罄砟?，對(duì)我們幼兒園的教學(xué)特色有著很重要的價(jià)值導(dǎo)向。
藝術(shù)教育對(duì)開(kāi)發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。通過(guò)對(duì)孩子的藝術(shù)啟蒙來(lái)教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長(zhǎng)。其中提到：在藝術(shù)活動(dòng)中面向全體幼兒，要針對(duì)他們的不同特點(diǎn)和需要，讓每個(gè)幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。對(duì)有藝術(shù)天賦的幼兒要注意發(fā)展他們的藝術(shù)潛能，嚴(yán)格區(qū)分幼兒藝術(shù)教育和藝術(shù)專業(yè)教育的界限，藝術(shù)接納各種不同智力水平的兒童，給他們提供表現(xiàn)自我、發(fā)揮所有的機(jī)會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我也認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前在藝術(shù)領(lǐng)域存在的誤區(qū)。藝術(shù)教育的價(jià)值與目標(biāo)定位忽略藝術(shù)本體能力的培養(yǎng)、內(nèi)容選擇中重技巧學(xué)習(xí)、教育方法上忽略孩子們的內(nèi)在體驗(yàn)等。在這里我對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力有了較深的理解。表現(xiàn)力有表現(xiàn)技能的要素，但是不能劃等號(hào)。我們過(guò)分的強(qiáng)調(diào)技能，而忽視幼兒的親身感受是不可取的。沒(méi)有親身感受的作品是沒(méi)有生命力的，不會(huì)感染到每一個(gè)人。
好教育好人生讀后感讀后感篇十四
因?yàn)樯瞵嵥榈氖虑?，斷斷續(xù)續(xù)，歷時(shí)近一個(gè)月，終于真正讀完了《人生》這本書(shū)。首先感謝一位朋友把這本書(shū)借給我讀。
七月的第一天，讀完最后一行字的時(shí)候，深深的吸了一口氣。是因?yàn)楣适轮心莻€(gè)叫巧珍的地地道道的農(nóng)村姑娘，她熱烈而純粹的愛(ài)情，以及像土地一般寬厚包容的品格，是金子一樣閃亮的心。
說(shuō)實(shí)話，最初拿到這本書(shū)的時(shí)候，我讀得有些漫不經(jīng)心。上學(xué)時(shí)讀過(guò)路遙的《平凡的世界》，由于感到前半部分的枯燥而放棄繼續(xù)閱讀。拿到《人生》時(shí)，故事發(fā)生的背景也是八零年代，與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)充裕的生活似乎相隔甚遠(yuǎn)。不過(guò)，還是一有時(shí)間就堅(jiān)持閱讀。也正是那份堅(jiān)持，才有了后半部分的吸引和震撼。
主人公高加林是一個(gè)出生在陜北農(nóng)民家庭的有夢(mèng)想青年，做為莊稼人的父母含辛茹苦供他到縣城上學(xué)直到高中畢業(yè)，成為那個(gè)時(shí)期少有的文化人。后沒(méi)考上大學(xué)回鄉(xiāng)教書(shū)，日子本過(guò)得舒適愜意，不料被村干部高明樓的兒子擠掉了飯碗，落地當(dāng)了農(nóng)民，成為像村莊里所有男女一樣的莊稼漢，必須面朝黃土背朝天的跟著集體勞作。
內(nèi)心苦悶，情緒低迷的時(shí)期，村里的旺戶人家劉立本的二女兒劉巧珍挽救了他。不顧全村人指點(diǎn)非議，義無(wú)反顧地選擇和高加林在一起約會(huì)，對(duì)他一往情深，全心全意的付出。兩個(gè)人沉浸在初戀的幸福當(dāng)中，暫時(shí)掩藏了高加林心中渴望遠(yuǎn)走高飛的大城市夢(mèng)想。
后來(lái)，高加林的軍人叔叔復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)調(diào)回縣城，馬屁精馬占勝通過(guò)暗地疏通關(guān)系，使高加林重新脫離農(nóng)村生活，成為縣城一名記者。心中激昂的夢(mèng)想再次燃起，憑借才華和熱情，在“外面世界”體味著自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的美好。
與此同時(shí)，與高中才女黃亞萍的再次相遇，激起了兩人對(duì)彼此的愛(ài)的渴望。于是高加林放棄淳樸善良的劉巧珍，黃亞萍拋棄相戀多年的張克南，在全縣議論聲中開(kāi)始張揚(yáng)地出雙入對(duì)，享受所謂的羅曼蒂克愛(ài)情。絕望悲慟的劉巧珍很快另嫁他人，前男友張克南的媽媽存心報(bào)復(fù)，揭發(fā)了高加林靠走后門得職位的事實(shí)，使得高加林又被打回到農(nóng)村。
認(rèn)清形勢(shì)的高加林與黃亞萍斷絕關(guān)系，沮喪痛苦地回到曾經(jīng)生活的家鄉(xiāng)。與巧珍相戀的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目，適時(shí)她已為人婦。家人與村民的寬容和語(yǔ)重心長(zhǎng)代替了唾罵和奚落，巧珍一如既往的善良寬恕，依然不求回報(bào)的為他能夠回鄉(xiāng)執(zhí)教而奔走，使他深深醒悟到做人品格的缺失，已錯(cuò)失了人生最珍貴的人。
小說(shuō)讀到結(jié)尾，有一種意想不到的收獲。使我感受到文學(xué)大家留下來(lái)的作品之所以能夠被現(xiàn)世的我們傳閱為經(jīng)典，因?yàn)樗軌蚪Y(jié)合時(shí)代背景，將人物的悲歡離合，以及人性的光輝非常精妙的展現(xiàn)出來(lái)。而不僅僅是一部愛(ài)情小小說(shuō)，只道你濃我濃。
路遙使我感受到，真摯的愛(ài)情與人的品格是分不開(kāi)的。小說(shuō)讀到一大半時(shí)，我對(duì)劉巧珍這個(gè)人物依舊沒(méi)有太多好感，只覺(jué)得她沒(méi)文化，傻乎乎的執(zhí)著，怎么樣也跳不出農(nóng)村，和高加林不般配。直到她失去了愛(ài)情，她沒(méi)有一哭二鬧三上吊，更沒(méi)有死纏爛打不放手，而是勇敢堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)下地干活，通過(guò)在土地上揮灑汗水來(lái)釋放心中的痛苦，向所有人證明了她的倔強(qiáng)不屈和無(wú)悔。不僅如此，高加林因被人告發(fā)再次回到他認(rèn)為的夢(mèng)想破滅的農(nóng)村時(shí)，她沒(méi)有恨他報(bào)復(fù)他，而是選擇說(shuō)服家人原諒自己一直以來(lái)深愛(ài)的人，繼續(xù)支持他。
讀到此時(shí)此刻，我深深震撼于路遙先生寫(xiě)這本書(shū)的用意，這是對(duì)中國(guó)最大群體——農(nóng)民品格的謳歌!同時(shí)，通過(guò)主人公高加林的人生起伏，戲劇性地向讀者說(shuō)明了人生選擇的重要性。
劉巧珍的愛(ài)情如同她的品格一樣閃亮，這正是地地道道的中國(guó)農(nóng)民所擁有的。在她們身上所散發(fā)出來(lái)的善良樸素，熱情真摯，勇敢頑強(qiáng)，以及無(wú)怨無(wú)悔的執(zhí)著，是當(dāng)下許多年輕男女所沒(méi)有的，也是值得敬畏的。
小說(shuō)中另一個(gè)不得不提的女二號(hào)，就是官二代美女黃亞萍。她與巧珍生活在截然不同的世界。想到她，就想起她在縣廣播電臺(tái)播音的聲音，高加林每每聽(tīng)到就熱血沸騰的聲音!也想起她的智慧，可以與高加林談古論今，她的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)總能使高加林熱情洋溢地憧憬美好未來(lái)，沉浸在夢(mèng)想成真的歡樂(lè)中。也會(huì)想起她的任性，大小姐脾氣。她的愛(ài)情比起巧珍，更加勢(shì)不可擋，更加自我，也可以說(shuō)是自私。她的愛(ài)是有條件，霸道的?！拔覑?ài)你，你必須滿足我的一切要求”!
張克南更適合她。同樣在張克南身上體現(xiàn)了愛(ài)是恒久忍耐又有恩慈，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處。
最后，依然對(duì)巧珍妹妹那番話感慨萬(wàn)分，希望以此勉勵(lì)自己：
“以往的事，不要過(guò)分想。對(duì)待社會(huì)，我們常說(shuō)要向前看，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情的活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿意，就灰心?！?/p>
公眾號(hào)：先讀后感。
好教育好人生讀后感讀后感篇十五
人的本質(zhì)最重要的是誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊不欺騙。誠(chéng)實(shí)，是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學(xué)追隨;失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢?失去誠(chéng)信，你所擁有一切都無(wú)從談起。
不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。記得有一回，我與爸爸去菜市場(chǎng)買菜，那粗心的老板多付給我們65元。我想這可好呀，給50元，找回65元。但爸爸不假思索地把錢還給了店主，笑著對(duì)老板說(shuō)：“老板娘，你太粗心啦!我給你50元，怎還多給我錢呢?不能做虧本生意呀!”
“謝謝您，先生。我糊涂了，您真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好人!”老板情不自禁地說(shuō)道，“小女孩，現(xiàn)在做買賣不容易，就怪我太粗心了。像你爸爸這么講誠(chéng)實(shí)的人不多了，你爸爸真棒!”
那一刻，我想起了《釣魚(yú)的啟示》里的父親，我很自豪，因?yàn)槲野职忠彩窍衲俏桓赣H一樣，用實(shí)際行動(dòng)教育我的。
我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤;華盛頓不小心把父親的櫻桃樹(shù)砍掉，是誠(chéng)信讓他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況;美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，是誠(chéng)信讓他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠(chéng)信之美，誠(chéng)信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。
好教育好人生讀后感讀后感篇十六
父母是孩子的第一任啟蒙老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。在學(xué)校，老師可以教給孩子知識(shí)以及如何與同學(xué)友好相處的方法。但是，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，光具備書(shū)本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么，作為家庭，在教育孩子的問(wèn)題上就義不容辭了。孩子首先要學(xué)會(huì)的，應(yīng)該是做人做事具備良好的責(zé)任感。
作為父母，提供給孩子的自然是我們認(rèn)為的條件。畢竟大部分都是獨(dú)生子女。有時(shí)候，我們寧愿自己吃點(diǎn)苦，也要給孩子提供的環(huán)境，的生活。孩子也會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為這是自己應(yīng)該享受的。殊不知，此時(shí)我們已經(jīng)忽略了對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。未來(lái)社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)于人才的要求也是越來(lái)越高。由于父母的溺愛(ài)，孩子會(huì)變得依賴性強(qiáng)，意志薄弱，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和責(zé)任感。因此，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和責(zé)任感的培養(yǎng)才更加應(yīng)該引起我們的重視和關(guān)注。只有具備高度責(zé)任感的人，才能主動(dòng)擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。
責(zé)任感也是每個(gè)人都應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)。具備高度責(zé)任感的人，就會(huì)對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)任，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)具備高度責(zé)任感的人，更容易被別人接納和信任。相反，沒(méi)有責(zé)任感的人，會(huì)被身邊的人逐漸疏遠(yuǎn)，最終會(huì)被社會(huì)所淘汰。因此，在孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)孩子的責(zé)任心剛剛形成和發(fā)展，家庭、學(xué)校以及社會(huì)都應(yīng)該重視對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。孩子的大部分時(shí)間是在學(xué)校和家里度過(guò)的，因此，孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，不但是學(xué)校教育的內(nèi)容，也是家庭教育不可推卸的責(zé)任。
好教育好人生讀后感讀后感篇十七
在《人生第一課》被我讀了第一遍的時(shí)候，《人生第一課》說(shuō)了剛剛進(jìn)幼兒園的小朋友，在一位教師的教育下出了一本十分簡(jiǎn)單的書(shū)。
其中讓我最感動(dòng)的是教師鼓勵(lì)他們說(shuō)：“此刻你們還小，長(zhǎng)大后，你們必須會(huì)出很多的好書(shū)的?！苯處熃趟麄儗?xiě)書(shū)，是讓他們對(duì)書(shū)有興趣，樹(shù)立信心，實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。此刻我們身邊也有很多這樣的例子，如：上午在學(xué)校，英語(yǔ)課上完后，教師就布置作業(yè)，其中背單詞就有很多。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得太多了，根本完不成?？墒墙處熣f(shuō)：“回去好好背，相信你們必須能背下來(lái)的?！被丶液笙肫鸾處熣f(shuō)的話，我就更加有信心了。我反反復(fù)復(fù)的讀，認(rèn)認(rèn)真真的背，就全會(huì)背了。
人只要對(duì)自我有信心，有些即使是平時(shí)不可能完成的事情，我們都可能完成。這不由得讓我感嘆：人的一生卻什么都行，可千萬(wàn)不要缺少了信心！讀了《人生第一課》之后真是讓我受益匪淺啊。
好教育好人生讀后感讀后感篇十八
有人說(shuō)，人生好比穿衣服，要想穿戴整齊、美觀好看，扣子得扣好。人生總有那么些關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折口、緊要時(shí)和危險(xiǎn)地，把這些“扣子”扣準(zhǔn)、扣緊、扣牢和扣踏實(shí)了，才叫扣好了人生的每一?？圩?，才能讓人生之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
扣好人生起步開(kāi)局的第一粒扣子?！拌従咂鹩谌缰?，以就萬(wàn)仞之深。”青春洋溢、風(fēng)華正茂之時(shí)，正是人生之路起步的關(guān)鍵處，這個(gè)階段得打好基礎(chǔ)、抓好養(yǎng)成。現(xiàn)在社會(huì)上、校園里，還是有那么一些年輕人總感覺(jué)茫然困惑，對(duì)自己的人生之路“往哪走”“怎么走”胸中無(wú)數(shù)、心里沒(méi)譜，更有甚者還貪圖享樂(lè)、空虛無(wú)聊，游戲人生、虛擲光陰。作家柳青說(shuō)過(guò)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！比松菃涡械?，起步錯(cuò)了難免繞彎路、走遠(yuǎn)路。上好人生的第一課，確立好人生的起跑線、基準(zhǔn)線，才能讓起跑成為起飛的開(kāi)始。
扣好人生失意失落這粒轉(zhuǎn)折的扣子。人的一生，常常會(huì)碰到這樣那樣的挫折、不順和打擊。碰壁了，甚至失敗了，怎么辦?有人灰心喪氣、失望彷徨，有人不堪一擊、一蹶不振，更有人自暴自棄、破罐子破摔。這些年，個(gè)別所謂“高官”，其貪腐之路越走越遠(yuǎn)、越陷越深，正是從最初的期望受挫、政治上失意開(kāi)始，逐步失去志向、失去信仰，最后難以回頭的。人可以被擊敗，但不可以被擊倒。當(dāng)一個(gè)人碰到困難、失敗和過(guò)不去的坎時(shí)，只要精神不滑坡，辦法總比困難多。在痛苦與焦慮中，說(shuō)不定正蘊(yùn)藏著人生的華麗轉(zhuǎn)身、精彩轉(zhuǎn)型。
扣好人生得志得意這粒緊要的扣子。人生最容易迷失自我的時(shí)候，往往是得志得意、平步青云的時(shí)候。這時(shí)候，鮮花遍地、掌聲四起，聽(tīng)到的是贊歌、看到的是笑臉、響起的是“禮炮”、面對(duì)的是恭維，很容易變得飄飄然、昏昏然，沾沾自喜、驕傲自滿，甚至自以為是、剛愎自用。成功的人生，其實(shí)一直在做兩件事，一是在失敗中站起來(lái);二是從成功中走出來(lái)?？酆玫弥镜靡膺@?？圩?，就是要在成績(jī)面前看到不足，在成功面前看到差距，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的警覺(jué)和自覺(jué)，才不會(huì)“平流無(wú)石處，聞?wù)f有沉淪”。
扣好人生“降落”“著陸”這粒危險(xiǎn)的扣子。據(jù)說(shuō)，飛機(jī)起飛著陸之時(shí)，危險(xiǎn)系數(shù)最高。有一種“59歲現(xiàn)象”，說(shuō)的正是當(dāng)一個(gè)人臨近離退休時(shí)，容易產(chǎn)生歇一歇甚至最后“撈一把”的心理，沒(méi)能保持住晚節(jié)。電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》中有一段白恩培的反省畫(huà)面，他說(shuō)自己“副部級(jí)以上都二十多年了，正部級(jí)崗位上也十多年，沒(méi)想到老了老了，放松了對(duì)自己的要求”。同樣，李春城也說(shuō)：“按照通常的退休年齡，這將近一生了，居然因自己的錯(cuò)誤這樣收?qǐng)?，何其悲?”這都是活生生的案例和教訓(xùn)。人應(yīng)當(dāng)退休不褪色、離崗不離隊(duì)、放松不放縱，給自己的人生畫(huà)一個(gè)漂亮的句號(hào)，交一份滿意的答卷。
好教育好人生讀后感讀后感篇十九
我就是一位小學(xué)生。讀完《第一?？圩印泛螅慨?dāng)看到“愛(ài)國(guó)”時(shí)，被當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍次長(zhǎng)認(rèn)為“無(wú)論在哪里都抵得上5個(gè)師”的錢學(xué)森為回國(guó)而斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈呼聲便縈繞耳畔;每當(dāng)聽(tīng)到“敬業(yè)”兩字時(shí)，喬布斯參加斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講詞“千萬(wàn)不要停滯不前，請(qǐng)全力以赴，熱愛(ài)自己所做的事”如雷貫耳;讀到“誠(chéng)信”二字時(shí)，范式守信的故事讓我歷歷在目;看到“友善”二字，我會(huì)知道友善是一種美德，它會(huì)讓我浮想聯(lián)翩，想到有關(guān)禪師和小偷“送你一輪明月”的故事。
愛(ài)國(guó)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)我學(xué)習(xí)了梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界”就會(huì)激情萬(wàn)丈，熱血沸騰，為國(guó)爭(zhēng)光的念頭便從此萌發(fā)。我喜歡看報(bào)，讀新聞，想了解我的中國(guó)，關(guān)心中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、文化，也努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后讓知識(shí)武裝自己，向袁隆平學(xué)習(xí)，他實(shí)現(xiàn)的是中國(guó)的“超級(jí)水稻夢(mèng)”，我想實(shí)現(xiàn)的是中國(guó)的“日益強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)”!
敬業(yè)，就是專心致力于學(xué)業(yè)和工作，是一種平凡的奉獻(xiàn)精神。我不能不說(shuō)感動(dòng)株洲，震憾我心靈的唐迪生伯伯的感人事跡。11月7日上午，湖南株洲市t2路公交車駕駛員唐迪生開(kāi)車時(shí)突發(fā)心肌梗塞。在他生命中的最后29分鐘，他忍痛將車停穩(wěn)，引導(dǎo)乘客一一下車，確保乘客的安全。等他忙完這些，錯(cuò)過(guò)了最寶貴的時(shí)間，最終因搶救無(wú)效離開(kāi)了人世。
正是由于駕駛員的敬業(yè)，我們的出行安全得以保障，清潔工人的敬業(yè)，垃圾才不會(huì)堆積如山;建房子的叔叔敬業(yè)，萬(wàn)丈高樓才會(huì)聳立;教育我們的老師敬業(yè)，誨人不倦，我們才得以健康成長(zhǎng)，知識(shí)得以豐富。
友善和誠(chéng)信在我的生活中處處折射出光芒。友善待人，讓我獲得純真的友情、融洽的親情。誠(chéng)信讓我明白一諾千金。
《第一?？圩印吩谖业男睦镆呀?jīng)潛移默化地發(fā)生作用，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八個(gè)字融成一?？圩樱酆贸砷L(zhǎng)中的第一?？圩?，必須的。
好教育好人生讀后感讀后感篇二十
我讀了一篇文章《人生第一課》，《人生第一課》說(shuō)了剛剛進(jìn)幼兒園的小朋友，在一位教師的教育下出了一本十分簡(jiǎn)單的書(shū)。
我最感動(dòng)的是教師他們說(shuō)：“此刻你們還小，長(zhǎng)大后，你們必須會(huì)出很多的好書(shū)的。”教師教他們寫(xiě)書(shū)，是讓他們對(duì)書(shū)有興趣，樹(shù)立信心，實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。此刻我們身邊也有很多這樣的例子，如：上午在學(xué)校，英語(yǔ)課上完后，教師就布置作業(yè)，其中背單詞就有很多。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得太多了，根本完不成。可是教師說(shuō)：“回去好好背，相信你們必須能背下來(lái)的?！被丶液笙肫鸾處熣f(shuō)的話，我就更加有信心了。我反反復(fù)復(fù)的讀，認(rèn)認(rèn)真真的背，就全會(huì)背了。
一件是自我覺(jué)得不能完成，如果有了信心就有可能完成。這不由得讓我感嘆：人的一生卻什么都行，可千萬(wàn)不要缺少了信心！
好教育好人生讀后感讀后感篇二十一
我讀了《人生第一課》，懂得了人生要坦然應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，理解命運(yùn)的安排，僅有人生目標(biāo)，才能走上的第一步；僅有超越自我，一切才皆有可能；一切僅有到底，才能邁向成功的第一步。
成功者能堅(jiān)持到最終一秒，失敗者在成功前一秒鐘放棄。成功與失敗往往僅有一步之遙，很多人往往輸于最終一步，以致功敗垂成。成功貴在堅(jiān)持，要想成就一番事業(yè)，那么就必須要有恒心。
好教育好人生讀后感讀后感篇二十二
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。
父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!
朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似于那平凡而細(xì)膩的筆觸中是我的心已經(jīng)承體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。
最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅?ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。
這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。
沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
讀了這本書(shū)我覺(jué)得我們要看到在當(dāng)前發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況下，同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，關(guān)心人，了解人，幫助人的優(yōu)良風(fēng)氣日漸淡漠。
因此，在全社會(huì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的新形勢(shì)下，我們更應(yīng)在學(xué)校，在學(xué)生中提倡和開(kāi)展愛(ài)的教育，提倡愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)社會(huì)上一切需要愛(ài)護(hù)的人，培養(yǎng)學(xué)生得，智，體全面發(fā)展，做個(gè)新時(shí)代的好少年，讓我們用愛(ài)去喚醒人類的真實(shí)情感，讓愛(ài)在每個(gè)人的心中永駐。
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