讀后感可以促使讀者深入思考自身的生活和價(jià)值觀,從而引發(fā)對(duì)社會(huì)和人生意義的思考。寫(xiě)讀后感時(shí),要注意思想的邏輯性和連貫性,保持文章的條理清晰。以下是一些經(jīng)典的讀后感,讓我們一起來(lái)領(lǐng)略一下吧。
好教師就是好教育讀后感篇一
程紅兵,上海市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師,上海市建平中學(xué)校長(zhǎng),全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者,上海市語(yǔ)文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績(jī)告訴我們,不要?jiǎng)虞m就埋怨社會(huì),把一切不如意都推給“體制”。在這個(gè)喧囂的時(shí)代,只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想,自覺(jué)抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗,一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的,甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
在書(shū)中,作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“
愛(ài)
滿(mǎn)天下”;二是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷;三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌;四是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈
自由呼吸;五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄;六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章??赐陼?shū),使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入的了解,對(duì)自身的.不足有了更清晰的認(rèn)識(shí),可謂受益匪淺。好教師就是好教育,要求我們教師要注重自身的
學(xué)習(xí)
,要努力提高師德修養(yǎng),提高專(zhuān)業(yè)
素養(yǎng),學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論,做到與時(shí)代同步,與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?!弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣,是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典,真正的經(jīng)典永恒而平易;二要讀教育報(bào)刊,了解同行在思考什么
;三要讀人文書(shū)籍,拓展自己的人文視野;四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū),要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間,忙是事實(shí),但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視,習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成?!按豪锓ο拇蝽铮觳皇亲x書(shū)天?!辈幌胱x書(shū),四季都有理由。好教師,應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出:“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛,乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在。”好教師就是好教育,還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,理解學(xué)生,賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō),請(qǐng)你記住,教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師,關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí),其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人,關(guān)注人的情感,關(guān)注人的價(jià)值,關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待,吹毛求疵,以種種成人的規(guī)范去束縛他,而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心,有童趣,比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)?!坝H其師,信其道”,一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
好教師就是好教育讀后感篇二
《好教師就是好教育》這本書(shū)是我從市圖書(shū)館借閱的,當(dāng)初吸引我從書(shū)架上取下它的就是書(shū)的標(biāo)題。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn):好教師就是好教育。程紅兵,上海市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師,上海市建平中學(xué)校長(zhǎng),全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者,上海市語(yǔ)文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績(jī)告訴我們,不要?jiǎng)虞m就埋怨社會(huì),把一切不如意都推給“體制”。在這個(gè)喧囂的時(shí)代,只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想,自覺(jué)抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗,一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的,甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
在書(shū)中,作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿(mǎn)天下”;二是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷;三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌;四是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸;五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的`課堂實(shí)錄;六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章。看完書(shū),使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入的了解,對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí),可謂受益匪淺。
好教師就是好教育,要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí),要努力提高師德修養(yǎng),提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論,做到與時(shí)代同步,與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?!弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣,是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典,真正的經(jīng)典永恒而平易;二要讀教育報(bào)刊,了解同行在思考什么;三要讀人文書(shū)籍,拓展自己的人文視野;四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū),要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間,忙是事實(shí),但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視,習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。“春困秋乏夏打盹,冬天不是讀書(shū)天?!辈幌胱x書(shū),四季都有理由。好教師,應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出:“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛,乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?!?/p>
好教師就是好教育,還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,理解學(xué)生,賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō),請(qǐng)你記住,教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師,關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí),其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人,關(guān)注人的情感,關(guān)注人的價(jià)值,關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待,吹毛求疵,以種種成人的規(guī)范去束縛他,而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心,有童趣,比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)?!坝H其師,信其道”,一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
好教師就是好教育讀后感篇三
《好教師就是好教育》我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn):好教師就是好教育。在這個(gè)喧囂的時(shí)代,只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想,自覺(jué)抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗,一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的,甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
在書(shū)中,作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿(mǎn)天下”;二是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷;三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌;四是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸;五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄;六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章。看完書(shū),使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入的了解,對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí),可謂受益匪淺。
好教師就是好教育,要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí),要努力提高師德修養(yǎng),提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論,做到與時(shí)代同步,與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?!弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣,是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典,真正的經(jīng)典永恒而平易;二要讀教育報(bào)刊,了解同行在思考什么;三要讀人文書(shū)籍,拓展自己的人文視野;四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū),要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間,忙是事實(shí),但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視,習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。“春困秋乏夏打盹,冬天不是讀書(shū)天?!辈幌胱x書(shū),四季都有理由。好教師,應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出:“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛,乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?!?/p>
好教師就是好教育,還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,理解學(xué)生,賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō),請(qǐng)你記住,教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師,關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí),其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人,關(guān)注人的情感,關(guān)注人的價(jià)值,關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待,吹毛求疵,以種種成人的規(guī)范去束縛他,而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心,有童趣,比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)?!坝H其師,信其道”,一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
好教師就是好教育讀后感篇四
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò):"教育的藝術(shù)不在于傳授,而在于激勵(lì)、鼓舞與喚醒。"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西,使人性發(fā)出燦爛的光輝,喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神,使蘊(yùn)藏在人們腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā),喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟,使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過(guò)讀完本書(shū)我深有體會(huì),深深地感悟到:?jiǎn)拘押⒆邮且豁?xiàng)艱巨的任務(wù),需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力。作為老師,我們要具備教師的職業(yè)道德,"業(yè)不精,人師之大忌;德不正,為人師之大害。"作為一名新時(shí)期的教師,我們必須始終敬畏道德規(guī)范,自覺(jué)踐行師德規(guī)范,提升自我心理素養(yǎng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力,做一名合格的人民教師,要做一個(gè)"愛(ài)教"、"會(huì)教"的好老師。自古以來(lái),作為家長(zhǎng)都希望孩子能望子成龍,望女成鳳,作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違,孩子們的差異參差不齊,教育家陳鶴琴說(shuō)過(guò):"沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。"通過(guò)對(duì)本次的學(xué)習(xí),讓我明白了教育不僅僅需要愛(ài),還需要愛(ài)的智慧,愛(ài)的科學(xué)和愛(ài)的藝術(shù),沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有暫時(shí)沒(méi)有教好的孩子!因此,用心教育是一切教育的基礎(chǔ),其中最重要的是要有愛(ài)心、童心、責(zé)任心和信心。教育孩子的過(guò)程我們首先要了解孩子,要學(xué)會(huì)觀察,善于傾聽(tīng),及時(shí)做好家訪,其次,要理解孩子的思想和行為,最后要親近孩子,"親其師,信其道",說(shuō)明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性,所以對(duì)于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識(shí)。"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本,這個(gè)資本會(huì)不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。"這是烏申斯基所說(shuō)良好習(xí)慣的重要性,孔子說(shuō):"少成若天性,習(xí)慣成自然。"所以說(shuō)好習(xí)慣成就好人生,對(duì)于孩子的教育過(guò)程,就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過(guò)程,導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會(huì)影響,所以孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要,作為家長(zhǎng)、老師以及社會(huì),都應(yīng)該給孩子做好示范,以身作則,引導(dǎo)孩子走向正確的道路,并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué),循序漸進(jìn),多鼓勵(lì)孩子,給孩子樹(shù)立自信心,每一個(gè)孩子都是潛力股,老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子,善待孩子的優(yōu)勢(shì)智能,并去開(kāi)發(fā)他的潛能,給孩子提供成功的`動(dòng)力,這不僅僅只是老師的任務(wù),也需要家長(zhǎng)的共同配合,引導(dǎo)孩子樹(shù)立人生的目標(biāo),增強(qiáng)自信心理,激勵(lì)孩子對(duì)自己的目標(biāo)付出實(shí)際行動(dòng),并一步一步為之奮斗,最終走向成功。在教育孩子的過(guò)程中,要用美德去占據(jù)孩子的心靈,讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任,裝滿(mǎn)寬容上路,始終守住誠(chéng)信,還要教會(huì)孩子擁有一顆感恩之心,孩子的心是一塊奇怪的土地,需要老師、父母與社會(huì)去共同灌溉,讓孩子的心靈沾滿(mǎn)了美德。
因此,喚醒孩子是一項(xiàng)艱巨的工程,需要學(xué)校、家庭與社會(huì)的共同努力。
xxx。
20xx年5月。
好教師就是好教育讀后感篇五
假期拜讀了全國(guó)著名教育專(zhuān)家程紅兵的《好教師就是好教育》一書(shū)。本書(shū)凝結(jié)了著名教育家、上海建平中學(xué)校長(zhǎng)程紅兵卓越的管理智慧、課程能力和教育創(chuàng)新意識(shí),從校園應(yīng)該成為怎樣的校園,校長(zhǎng)應(yīng)該如何當(dāng),教師的課應(yīng)該如何上,考試應(yīng)該怎樣考,以及如何培養(yǎng)學(xué)者型教師,如何使教師在文化修養(yǎng)中提升自己,濡染學(xué)生等方面進(jìn)行了一系列的思考和探索。
在書(shū)中,作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。
1、是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿(mǎn)天下”;
2、是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷;
3、是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌;
4、是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸;
5、是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄;
6、講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章。
看完書(shū),使我對(duì)教學(xué)有了更深入的了解,對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí),可謂受益匪淺。
好教師就是好教育,要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí),要努力提高師德修養(yǎng),提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論,做到與時(shí)代同步,與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”讓讀書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣,是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。
1、要讀教育經(jīng)典,真正的經(jīng)典永恒而平易;
2、要讀教育報(bào)刊,了解同行在思考什么;
3、要讀人文書(shū)籍,拓展自己的人文視野;
4、要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū),要走進(jìn)學(xué)生的心靈。
想想自己的業(yè)余時(shí)間,忙是事實(shí),但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視,習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成?!按豪锓ο拇蝽?,冬天不是讀書(shū)天。”不想讀書(shū),四季都有理由。好教師,應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出:“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛,乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?!?/p>
好教師就是好教育,還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,理解學(xué)生,賞識(shí)學(xué)生。
蘇霍姆林斯基說(shuō),請(qǐng)你記住,教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師,關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí),其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人,關(guān)注人的情感,關(guān)注人的價(jià)值,關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待,吹毛求疵,以種種成人的規(guī)范去束縛他,而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心,有童趣,比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。“親其師,信其道”,一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
好教師就是好教育讀后感篇六
在我校讀書(shū)月活動(dòng)中,學(xué)校給每位教師購(gòu)買(mǎi)了一本書(shū)——《教育就是喚醒》,從書(shū)名就能看出是一本很吸引人的書(shū)。
我利用課余時(shí)間拜讀了這本書(shū),說(shuō)心里話(huà),確實(shí)學(xué)到了不少的教育理念,我們平時(shí)的教學(xué)中,也遇到了一些這樣那樣的問(wèn)題,看了這本書(shū)后,有些問(wèn)題也就不算問(wèn)題了。
彭興順教授這本書(shū)共有八講,主要是從教師和家庭兩個(gè)環(huán)節(jié)闡述教育。
其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢搿?/p>
第二講開(kāi)篇就問(wèn):我們做什么樣的教師才是好教師?好教師的重要條件是什么?答案有愛(ài)心、能力、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)情意等等。
大家都說(shuō)的不錯(cuò),教師除了具有這些條件外,彭教授認(rèn)為就是'愛(ài)教、會(huì)教'四個(gè)字。
我也挺贊同教授的說(shuō)法,作為一名教師,首先應(yīng)是愛(ài)學(xué)生,再就是有一定的教育教學(xué)能力。
書(shū)中把教師分為幾種類(lèi)型:第一種,生存型教師——無(wú)奈的苦涯,看書(shū)中所舉的例子,自己偷偷的笑呢,其實(shí)我在教學(xué)中也存在例子中的某些問(wèn)題,教師在教學(xué)中較消極或被動(dòng)教學(xué),把教師的工作看成無(wú)可奈何的選擇,我是不是要重新認(rèn)識(shí)我的思想問(wèn)題呢?改變一下我的思路呢?我能不能把這份工作看作是一種享受呢?第二種,享受型教師——吃苦也是享受。
有時(shí)想老師應(yīng)該懷著滿(mǎn)腔的熱情投入工作,并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。
教師快樂(lè)地與學(xué)生交往,欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。
學(xué)生成長(zhǎng),教師快樂(lè)。
我現(xiàn)在的教學(xué)中,基本能達(dá)到這種類(lèi)型的教師,和學(xué)生們?cè)谝黄鸷芸鞓?lè)。
愛(ài)孩子、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)事業(yè)——而當(dāng)教師。
朱永新先生在他的《教育是一首詩(shī)》中說(shuō):'享受著教育幸福,你就多了一份快樂(lè)的心情……享受著教育幸福,你就多了一種生活的詩(shī)意;你能從平凡中品味出偉大,從失敗中咀嚼出成就;你能讀懂每一個(gè)孩子的臉龐,走進(jìn)每一個(gè)孩子的心房;你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn):幸福從此熙熙攘攘。
'看完名人所說(shuō)的,是不是真的感到幸福的多。
第三種,發(fā)展型教師——?jiǎng)?chuàng)造的快樂(lè)。
作為這一類(lèi)型的教師,我們確實(shí)有很多不足之處,在教師的工作中,我們都應(yīng)把教師看成是教育活動(dòng)的反思者,教師要從自己的教學(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí),不斷反思,不斷進(jìn)步。
如果教學(xué)沒(méi)有反思,讓自己的認(rèn)識(shí)停留于知其然而不去探究其所以然,是不明智的教育觀念。
教師在教學(xué)中,以開(kāi)放的心態(tài)接受新思想、新理論,更新自己的觀念,自覺(jué)調(diào)整決策與行為,在提高認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)也爭(zhēng)取實(shí)踐的成功。
著名特級(jí)教師魏書(shū)生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說(shuō):'他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中,始終處于體驗(yàn)與享受教育教學(xué)的幸福與快樂(lè)中,職業(yè)道德更為堅(jiān)定,專(zhuān)業(yè)精神也不斷豐盈。
'我們?cè)诠ぷ髦芯腿鄙賱?chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
書(shū)中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》,不管作為家長(zhǎng),還是教師,在我的生活及教師生涯中,我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的,尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級(jí)是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。
蘇聯(lián)作家烏申斯基所說(shuō):'良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本,這個(gè)資本會(huì)不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。
'第五講主要從三個(gè)方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng),好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。
良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展,有利于家庭幸福。
不利成長(zhǎng)的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地,許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上,根源卻往往是在家長(zhǎng)身上。
一是家長(zhǎng)缺少?gòu)男∨囵B(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識(shí),認(rèn)為樹(shù)大自然直,未能抓住機(jī)遇的最有利時(shí)機(jī)。
二是家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度保護(hù),剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會(huì),孩子們所做的事情都讓大人做了,表面上是在幫助孩子,實(shí)際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。
三是有
的家長(zhǎng)雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣,但是缺乏有效的方法。
另外,存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長(zhǎng)區(qū),在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校,學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),忽略孩子的其它方面,不良習(xí)慣一直延續(xù)下去,后果在不斷蔓延難以收拾,并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。
最后,不盡如人意的社會(huì)影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣,在書(shū)中教給了我們很多,例如,以身作則,良好示范(舉了很多這方面的例子);導(dǎo)之以行,持之以恒,強(qiáng)調(diào)四個(gè)字:開(kāi)始,堅(jiān)持。
在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個(gè)轉(zhuǎn)化,即從認(rèn)識(shí)向行為的轉(zhuǎn)化,從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成:1.飲食習(xí)慣:定時(shí)定量,均衡營(yíng)養(yǎng);2.作息習(xí)慣:早睡早起,形成規(guī)律;3.自理習(xí)慣:力所能及,自強(qiáng)自立;4.學(xué)習(xí)習(xí)慣:積極主動(dòng),步步為營(yíng)。
習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué),循序漸進(jìn)。
教育要從家庭開(kāi)始,家庭教育也是一門(mén)學(xué)問(wèn)(好好學(xué)習(xí),好好經(jīng)營(yíng)自己的家),孩子教育是家庭教育的重頭事。
我看完的這本書(shū)后,從書(shū)中學(xué)到了很多,不管是學(xué)校教育還是家庭教育,都是一種學(xué)問(wèn)。
父母是孩子的第一任老師,有些問(wèn)題是我們家長(zhǎng)所犯的通病。
看完書(shū),自己有所反思,我在教育孩子方面,確實(shí)需要改正,掌握正確的方法,教育我的學(xué)生和孩子。
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò):“教育的藝術(shù),不在于傳授,而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒。
”教育的功能從根本上說(shuō),就是要喚醒人們心靈中最美好的東西,使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神,使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā);喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟,使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。
——這段話(huà)是彭興順老師在《教育就是喚醒》自序中所言,深受感動(dòng),喚醒了內(nèi)心對(duì)教育的渴望。
閱讀此書(shū),其中對(duì)于“如何成為名師“感受最深。
下面從“關(guān)于讀書(shū)、關(guān)于從教”兩方面說(shuō)說(shuō)自己的感受:
一、關(guān)于讀書(shū)
所有成功的人士都離不開(kāi)讀書(shū)、學(xué)習(xí)、反思,這是最近耳濡目染勵(lì)志個(gè)案得出的一個(gè)共同點(diǎn)。
天下第一好事就是讀書(shū)。
作為一名教師,沒(méi)有收藏和閱讀數(shù)量的教育,科學(xué)、人文等方面的書(shū)籍,是不可思議的。
新東方合伙人之一王強(qiáng)在《讀書(shū)改變?nèi)松芬晃闹刑岬剑核幸粋€(gè)座右銘叫“讀書(shū)只讀一流的書(shū)”——他覺(jué)得讀書(shū)一定要讀一流的書(shū),做人一定要做一流的人。
第一,一定要讀經(jīng)典,讀那些能夠改變我們生命軌跡的書(shū)籍,能比別人走得稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的保證。
因?yàn)槟切?shū)不是字,是生命,而這些生命對(duì)讀者的生命來(lái)說(shuō),是一種引領(lǐng)。
第二,一定要讀哲學(xué)。
哲學(xué)從某種意義上說(shuō),是尋找人之為人的存在根由的一種詰問(wèn)。
作為一個(gè)人,我們不得不問(wèn)我們自己是從哪里來(lái)的,我們要到哪里去。
第三,不能不讀歷史。
歷史對(duì)人類(lèi)到目前為止的所有生活場(chǎng)景進(jìn)行了最接近真實(shí)的描述。
人的生命有限,如果想領(lǐng)略人類(lèi)經(jīng)歷的甜酸苦辣、成功和失敗、生命和死亡,就只能去讀歷史。
第四,心理學(xué)要讀。
像弗洛伊德這樣的心理學(xué)家,他拆解的是人意識(shí)的存在,探尋的是一個(gè)人的意識(shí)和心靈究竟怎樣協(xié)調(diào)運(yùn)行的,是如何保持人之為人的內(nèi)在本質(zhì)的。
人讀書(shū)越多,越不會(huì)被外在的環(huán)境所困擾,越不會(huì)被寂寞孤獨(dú)這樣可怖的東西所折服。
因?yàn)闀?shū)籍逐漸在人的心靈里建造了一個(gè)完全獨(dú)立于外界的力量的王國(guó),這個(gè)王國(guó)是被心靈完全擁有的,在這個(gè)世界里棲居著令人神往的古今中外豐富而偉大的靈魂。
當(dāng)一個(gè)人的心靈完全擁有這樣一個(gè)王國(guó)的時(shí)候,他靈魂的承受能力會(huì)有多么堅(jiān)強(qiáng)!因?yàn)樗耆恍枰揽咳魏瓮饬?lái)支撐他的生命。
的確!“書(shū)到用時(shí)方恨少”!最近在寫(xiě)自己的碩士論文時(shí),著實(shí)感到自己讀的書(shū)太少了,可謂則亦此!對(duì)于許多問(wèn)題,不知從何談起,其內(nèi)含的因素有哪些,該如何挖掘與延伸,故此,雖認(rèn)真努力,但也無(wú)法深鉆,并享受到研究的快樂(lè)!可悲!
二、關(guān)于從教
在書(shū)中,作者關(guān)于名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,不止一次提到“智慧”和“思維”二字,我想這是作為新時(shí)代的教師所必備的,也是學(xué)生需要在課堂上獲取的。
要做到這兩點(diǎn),教師必須改變自己固有的思維模式,大膽創(chuàng)新。
(一)變思維
國(guó)際公認(rèn)的教育技術(shù)領(lǐng)頭人alan認(rèn)為:在全球經(jīng)濟(jì)化時(shí)代的`今天,我們需要培養(yǎng)的孩子具備以下三種技能:一是需要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)處理海量信息。
二是需要從幼兒園開(kāi)始教學(xué)生學(xué)會(huì)全球交流。
三是需要教會(huì)學(xué)生如何自我導(dǎo)向,并懂得如何不斷組織自己的學(xué)習(xí)。
要培養(yǎng)孩子這些技能,我們要改變以往 “不敢、不愿、不會(huì)”的“三不”情緒,有沖動(dòng)沒(méi)行動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,敢于嘗試,敢于失敗。
在日常教學(xué)中,我能運(yùn)用phonic、先學(xué)后教等方法,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、掌握單詞的發(fā)音規(guī)律;對(duì)以往單一、有趣游戲進(jìn)行改造,朝著有趣有效的方向努力,發(fā)揮游戲的最大效益;不惜放慢教學(xué)進(jìn)度,提供多種情景鍛煉學(xué)生的口頭交際能力,使學(xué)生明白知識(shí)的語(yǔ)用功能;調(diào)整教材內(nèi)容,通過(guò)文本再構(gòu),整合知識(shí),通過(guò)語(yǔ)篇輸出,建立系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系……對(duì)于這些新穎的教學(xué)理念,自己是抱著“摸著石頭過(guò)河”的態(tài)度嘗試,邊做邊學(xué),邊學(xué)邊做。
為了“知其然,知其所以然”,我會(huì)閱讀相關(guān)的書(shū)籍,找到行動(dòng)背后的理論根源,從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)。
如閱讀《不能錯(cuò)過(guò)的英語(yǔ)啟蒙》,明白phonics教學(xué)實(shí)為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ)和鑰匙,有了這把鑰匙,學(xué)生就能自如的閱讀。
又如閱讀《為思維而教》,明白游戲的最大魅力在于引起學(xué)生的思維,再讓其有新的創(chuàng)造。
又如百度搜尋相關(guān)“文本再構(gòu)”的
好教師就是好教育讀后感篇七
在我校讀書(shū)月活動(dòng)中,學(xué)校給每位教師購(gòu)買(mǎi)了一本書(shū)——《教育就是喚醒》,從書(shū)名就能看出是一本很吸引人的書(shū)。我利用課余時(shí)間拜讀了這本書(shū),說(shuō)心里話(huà),確實(shí)學(xué)到了不少的教育理念,我們平時(shí)的教學(xué)中,也遇到了一些這樣那樣的問(wèn)題,看了這本書(shū)后,有些問(wèn)題也就不算問(wèn)題了。彭興順教授這本書(shū)共有八講,主要是從教師和家庭兩個(gè)環(huán)節(jié)闡述教育。其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢搿5诙v開(kāi)篇就問(wèn):我們做什么樣的教師才是好教師?好教師的重要條件是什么?答案有愛(ài)心、能力、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)情意等等。大家都說(shuō)的不錯(cuò),教師除了具有這些條件外,彭教授認(rèn)為就是"愛(ài)教、會(huì)教"四個(gè)字。我也挺贊同教授的說(shuō)法,作為一名教師,首先應(yīng)是愛(ài)學(xué)生,再就是有一定的教育教學(xué)能力。書(shū)中把教師分為幾種類(lèi)型:第一種,生存型教師——無(wú)奈的苦涯,看書(shū)中所舉的例子,自己偷偷的笑呢,其實(shí)我在教學(xué)中也存在例子中的某些問(wèn)題,教師在教學(xué)中較消極或被動(dòng)教學(xué),把教師的工作看成無(wú)可奈何的選擇,我是不是要重新認(rèn)識(shí)我的思想問(wèn)題呢?改變一下我的思路呢?我能不能把這份工作看作是一種享受呢?第二種,享受型教師——吃苦也是享受。有時(shí)想老師應(yīng)該懷著滿(mǎn)腔的熱情投入工作,并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。教師快樂(lè)地與學(xué)生交往,欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。學(xué)生成長(zhǎng),教師快樂(lè)。我現(xiàn)在的教學(xué)中,基本能達(dá)到這種類(lèi)型的教師,和學(xué)生們?cè)谝黄鸷芸鞓?lè)。愛(ài)孩子、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)事業(yè)——而當(dāng)教師。
朱永新先生在他的《教育是一首詩(shī)》中說(shuō):"享受著教育幸福,你就多了一份快樂(lè)的心情……享受著教育幸福,你就多了一種生活的詩(shī)意;你能從平凡中品味出偉大,從失敗中咀嚼出成就;你能讀懂每一個(gè)孩子的臉龐,走進(jìn)每一個(gè)孩子的心房;你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn):幸福從此熙熙攘攘。"看完名人所說(shuō)的,是不是真的感到幸福的多。第三種,發(fā)展型教師——?jiǎng)?chuàng)造的快樂(lè)。作為這一類(lèi)型的教師,我們確實(shí)有很多不足之處,在教師的工作中,我們都應(yīng)把教師看成是教育活動(dòng)的反思者,教師要從自己的教學(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí),不斷反思,不斷進(jìn)步。如果教學(xué)沒(méi)有反思,讓自己的認(rèn)識(shí)停留于知其然而不去探究其所以然,是不明智的教育觀念。教師在教學(xué)中,以開(kāi)放的心態(tài)接受新思想、新理論,更新自己的觀念,自覺(jué)調(diào)整決策與行為,在提高認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)也爭(zhēng)取實(shí)踐的成功。著名特級(jí)教師魏書(shū)生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說(shuō):"他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中,始終處于體驗(yàn)與享受教育教學(xué)的幸福與快樂(lè)中,職業(yè)道德更為堅(jiān)定,專(zhuān)業(yè)精神也不斷豐盈。"我們?cè)诠ぷ髦芯腿鄙賱?chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
書(shū)中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》,不管作為家長(zhǎng),還是教師,在我的生活及教師生涯中,我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的,尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級(jí)是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。蘇聯(lián)作家烏申斯基所說(shuō):"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本,這個(gè)資本會(huì)不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。"第五講主要從三個(gè)方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng),好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展,有利于家庭幸福。不利成長(zhǎng)的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地,許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上,根源卻往往是在家長(zhǎng)身上。一是家長(zhǎng)缺少?gòu)男∨囵B(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識(shí),認(rèn)為樹(shù)大自然直,未能抓住機(jī)遇的最有利時(shí)機(jī)。二是家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度保護(hù),剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會(huì),孩子們所做的事情都讓大人做了,表面上是在幫助孩子,實(shí)際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。三是有的家長(zhǎng)雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣,但是缺乏有效的方法。另外,存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長(zhǎng)區(qū),在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校,學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),忽略孩子的其它方面,不良習(xí)慣一直延續(xù)下去,后果在不斷蔓延難以收拾,并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。最后,不盡如人意的社會(huì)影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣,在書(shū)中教給了我們很多,例如,以身作則,良好示范(舉了很多這方面的例子);導(dǎo)之以行,持之以恒,強(qiáng)調(diào)四個(gè)字:開(kāi)始,堅(jiān)持。在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個(gè)轉(zhuǎn)化,即從認(rèn)識(shí)向行為的轉(zhuǎn)化,從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成:
1、飲食習(xí)慣:定時(shí)定量,均衡營(yíng)養(yǎng);
2、作息習(xí)慣:早睡早起,形成規(guī)律;
3、自理習(xí)慣:力所能及,自強(qiáng)自立;
4、學(xué)習(xí)習(xí)慣:積極主動(dòng),步步為營(yíng)。
習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué),循序漸進(jìn)。教育要從家庭開(kāi)始,家庭教育也是一門(mén)學(xué)問(wèn)(好好學(xué)習(xí),好好經(jīng)營(yíng)自己的家),孩子教育是家庭教育的重頭事。
我看完的這本書(shū)后,從書(shū)中學(xué)到了很多,不管是學(xué)校教育還是家庭教育,都是一種學(xué)問(wèn)。父母是孩子的第一任老師,有些問(wèn)題是我們家長(zhǎng)所犯的通病??赐陼?shū),自己有所反思,我在教育孩子方面,確實(shí)需要改正,掌握正確的方法,教育我的學(xué)生和孩子。
好教師就是好教育讀后感篇八
暑假期間我拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》,讀了這本書(shū),不但增長(zhǎng)了知識(shí),更重要的是讀后還會(huì)大大提高我們工作的效率。認(rèn)真閱讀,它會(huì)幫助我們走向成功,會(huì)激勵(lì)我們更加懂得我們教育人生的價(jià)值,使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上少走彎路。
老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》教你領(lǐng)略教育人生的真諦。培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣,家庭教育是基礎(chǔ),學(xué)校教育是關(guān)鍵,社會(huì)教育是保障。為了取得學(xué)生家長(zhǎng)的支持,我們要特別重視指導(dǎo)家庭教育工作,指導(dǎo)幫助家長(zhǎng),使家長(zhǎng)向?qū)W校的教育觀念靠攏。
孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究,一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小,自制力差,不論什么工作必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教,而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。世界上的事情,怕就怕認(rèn)真,怕就怕堅(jiān)持,如果你真的凡事認(rèn)真,堅(jiān)持去做,別的老師能做到的我們也一定能做到,這就是習(xí)慣的養(yǎng)成,堅(jiān)持才有習(xí)慣,習(xí)慣在與堅(jiān)持。早讀習(xí)慣等等,都要經(jīng)過(guò)老師的強(qiáng)化,學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段,達(dá)到一定的效果?!霸S多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育,都是一壺?zé)婚_(kāi)的水;教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)”。這是孫云曉老師的至理名言?!笆裁词墙逃??當(dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了,剩下的就是教育”愛(ài)因斯坦的這句話(huà)說(shuō)的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的,孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的?習(xí)慣就是忘不掉的,它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為,它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)?!睆倪@句話(huà)里我們可以再次看出,培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
本書(shū)第四章講做人的習(xí)慣。書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念,更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái),‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇,實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念?!蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛(ài)心是做人的基礎(chǔ),做人離不開(kāi)四塊基石,即真誠(chéng)待人(愛(ài)心),誠(chéng)實(shí)守信(誠(chéng)信),認(rèn)真負(fù)責(zé)(責(zé)任心),自信自強(qiáng)(自信)?!边@里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道:愛(ài),那是真正的智慧,沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài),沒(méi)有對(duì)美好人性的向往,沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷,沒(méi)有最起碼的人間溫情,也就沒(méi)有了生活,世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著,使我明白了作為教育者,也必須是愛(ài)的使者,讓悲憫與同情成為我們的生命情感,通過(guò)我們的努力工作,使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀,擁有美好心靈,使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
書(shū)中并不是一味的說(shuō)教,既有必要的理論,又列舉了很多令人信服的事例。孫云曉老師給我們培養(yǎng)習(xí)慣的諸多建議,如:“一分鐘贊美法”“培養(yǎng)孩子自信心的原則”“計(jì)劃周密有條理的習(xí)慣”,“行為習(xí)慣的培養(yǎng)必須尊重的規(guī)律”等等這些措施科學(xué)合理,又簡(jiǎn)單易行。作為一名教育工作者,更能理解習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的重要性,特別對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生影響更大??墒俏覀兌及l(fā)現(xiàn),學(xué)生的不良習(xí)慣隨處可見(jiàn),不做作業(yè),隨地吐痰,對(duì)人沒(méi)禮貌,打架罵人等。這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成已經(jīng)對(duì)教育工作者敲響了警鐘,除去家庭教育的原因,作為學(xué)校老師們的責(zé)任很重大。如果放任自流,那將會(huì)毀掉孩子的一生,所以我們必須培養(yǎng)學(xué)生各種良好的習(xí)慣,即如書(shū)中所說(shuō)包括做人的習(xí)慣,做事的習(xí)慣。
著名教育家葉圣陶說(shuō):“什么是教育,說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn),教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。”本書(shū)從做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面展開(kāi)了良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。即:1、做人:真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng);2、做事:遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi);3、學(xué)習(xí):主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。我們可以好好地學(xué)習(xí),孫云曉老師提倡的“培養(yǎng)良好習(xí)慣的原則與方法”注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,學(xué)會(huì)孝敬父母。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人,結(jié)合學(xué)校的感恩教育,愛(ài)的教育再根據(jù)學(xué)科的知識(shí)教肓,有機(jī)地滲透愛(ài)心教育,讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)感愛(ài)愛(ài),心中處處充滿(mǎn)愛(ài)。不能老抱怨的學(xué)生多么不聽(tīng)話(huà),多讓人傷心。何不用抱怨的時(shí)間來(lái)思考用什么辦法幫助和引導(dǎo)孩子的養(yǎng)成良好的習(xí)慣!那么從書(shū)中例舉經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn),給孩子贊揚(yáng)不能說(shuō)些假、大、空的話(huà),而要關(guān)注孩子成長(zhǎng)中的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn),每一個(gè)進(jìn)步。更重要的是,必要時(shí)還可忽略一下孩子所犯的錯(cuò)誤,不要對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn),卻用放大鏡來(lái)看待孩子的缺點(diǎn)。
孫老師也曾在書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句經(jīng)典的話(huà):“如果養(yǎng)成好的習(xí)慣你會(huì)一輩子享受不盡它的利息,要是有了壞習(xí)慣,你會(huì)一輩子都償還不了它的債務(wù),這就是習(xí)慣,我不斷反思”。愿我們將孩子的習(xí)慣培養(yǎng)放在每天的教育日程中來(lái),當(dāng)好孩子成長(zhǎng)的引路人。的確培養(yǎng)孩子一個(gè)好習(xí)慣,給孩子一生財(cái)富;糾正孩子一個(gè)壞習(xí)慣,給孩子一生幸福。
美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō):“播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)?!本褪钦f(shuō)習(xí)慣可以決定一個(gè)人命運(yùn)的。有了一身好習(xí)慣的孩子是走遍天下都可以放心的孩子,有了一身壞習(xí)慣的孩子會(huì)讓人一生都不能放心,甚至不得安寧。所以我們可以認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的重要性。
既然我們清楚地認(rèn)識(shí)到了習(xí)慣的重要性,那么怎樣培養(yǎng)良好習(xí)慣?孫云曉老師為我們提出了這樣幾條建議:首先要確定規(guī)范;第二條,為孩子改造成年人的世界;第三條,要遵守兒童的權(quán)利和參與;第四條,習(xí)慣培養(yǎng)人格化高于技能化。
好教師就是好教育讀后感篇九
今年的寒假是我過(guò)得最充實(shí)的一個(gè)寒假,在這個(gè)寒假中,我除了輔導(dǎo)兒子功課、干點(diǎn)家務(wù)外,我還認(rèn)認(rèn)真真地讀了一本書(shū)——著名教育專(zhuān)家關(guān)鴻羽的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū)。這本書(shū)是我國(guó)第一本養(yǎng)成教育的系統(tǒng)著作,科學(xué),嚴(yán)謹(jǐn),新穎,實(shí)用,并附有養(yǎng)成教育的序列細(xì)目表格,具有很強(qiáng)的操作性,因而也適合我們小學(xué)教師作為教學(xué)工作參考書(shū)來(lái)閱讀。整本書(shū)是由八個(gè)章節(jié)組成:
一、養(yǎng)成教育的基本理論;
二、養(yǎng)成教育的內(nèi)容;
三、養(yǎng)成教育的途徑;
四、養(yǎng)成教育的方法;
五、道德習(xí)慣的養(yǎng)成;
六、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成;
七、生活習(xí)慣的養(yǎng)成;
八、思維習(xí)慣的養(yǎng)成。
讀完這本書(shū),我感觸頗深,書(shū)中不少觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象,讓我收益非淺。書(shū)中那流淌的思想,那細(xì)致入微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的.妙招,著實(shí)讓人感到身為教師的我那份沉甸甸的責(zé)任,真是任重道遠(yuǎn)啊。讓我深深地懂得習(xí)慣的養(yǎng)成必須從大處著眼,從小處入手的道理。
記得美國(guó)著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)?!边@就是說(shuō)習(xí)慣可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成的重要性,人們有很多真知灼見(jiàn):積千累萬(wàn),不如養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣;習(xí)慣影響性格,性格決定命運(yùn)。這些都很深刻地揭示了良好習(xí)慣對(duì)一個(gè)人成人、成功的重要性。
俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾對(duì)習(xí)慣作了極好的比喻,他說(shuō):“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷地在增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?!蔽覈?guó)著名教育家葉圣陶也說(shuō)過(guò):“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?!敝劣诤⒆訉W(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),我作為重點(diǎn)看了好多遍,我所任教的班上也有學(xué)習(xí)磨蹭的孩子,上課不專(zhuān)心的學(xué)生,寫(xiě)作業(yè)馬馬虎虎的學(xué)生也不少,特別是我的孩子就是一個(gè)學(xué)習(xí)磨蹭的孩子,每天的家庭作業(yè)不算多,但總要做了三四個(gè)小時(shí),一個(gè)作文,至少得寫(xiě)上兩三個(gè)小時(shí),要是沒(méi)人守在身邊,整整一天也不算多。而文中介紹了防止和克服磨蹭的壞習(xí)慣的方法讓我如獲至寶。
1、幫助孩子認(rèn)識(shí)時(shí)間的價(jià)值;
2、讓磨蹭付出代價(jià);
3、把作業(yè)當(dāng)考試;
4、發(fā)揮小鬧鐘的作用;
5、節(jié)約時(shí)間歸自己;
6、制定嚴(yán)格的作息制度,教孩子學(xué)會(huì)管理時(shí)間;
7、家長(zhǎng)要起模范作用;
通過(guò)讀此書(shū),讓我明白了習(xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果,養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為,而是一種定型性行為,它是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語(yǔ)言、思維、行為等生活方式。它一旦形成,當(dāng)然是好習(xí)慣,那會(huì)終生受益。通過(guò)本書(shū)我們知道了良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的,習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去“如自然”,但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是自然的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣,要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣,就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練,我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師,你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛,因?yàn)楹⒆拥难劬κ亲蠲翡J的,而且孩子往往具有“向師性”,他們會(huì)模仿你的一言一行,所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣,教師首先要嚴(yán)于律己,從我做起,為人師表,言行一致。如果我們的學(xué)生在人生的最重要階段能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣,學(xué)會(huì)用研究去觀察,用腦子去思考,用心靈去感受,那么他們一定能夠事半功倍,更快速地走向成功。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》真是一本好書(shū),這本書(shū)是關(guān)鴻羽教授積20年科研與經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的,價(jià)值甚高,值得稱(chēng)道,讓人忍不住一讀再讀,一品再品!書(shū)中提到的種種妙招都使我忍不住有在我的學(xué)生身上試試的沖動(dòng)。是呀,讀書(shū)真好,即學(xué)即用,如獲至寶。教育的方法種種,在這本書(shū)中可謂包羅萬(wàn)象,如境教法、身教法、訓(xùn)練法、言教法、時(shí)間鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法等。相信我會(huì)將這本書(shū)長(zhǎng)伴左右,因?yàn)闀?shū)中的理論需要與我的實(shí)踐相摩登,因?yàn)闀?shū)中的方法需要借鑒,因?yàn)闀?shū)中的金玉良言還需要細(xì)細(xì)咀嚼,因?yàn)闀?shū)中的思想還要不斷地吸納??看來(lái)一本好書(shū)也如一種好的習(xí)慣,真是讓人終身受益??!
好教師就是好教育讀后感篇十
通過(guò)喆媽公益閱讀我很有幸試讀了著名教育專(zhuān)家林格著作的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書(shū),書(shū)中那流淌的思想,那細(xì)致入微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招,著實(shí)讓我感到身為人母肩頭那份沉甸甸的責(zé)任,真是任重而道遠(yuǎn)啊。
本書(shū)被列為全國(guó)養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校(幼兒園)的通用教程。讀完這本書(shū)感到這是一本非常值得每個(gè)老師、家長(zhǎng)、孩子去讀的書(shū),更讓我深深地感到習(xí)慣的養(yǎng)成必須要從小培養(yǎng),并且要從大處著眼,小處入手。
孔子說(shuō):“少成若天性,習(xí)慣如自然?!币馑季褪切r(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。確實(shí),兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知認(rèn)為,兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時(shí)期。孩子的心靈是一塊神奇的土地,就像書(shū)的封皮上所寫(xiě):播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣支配人生,成也習(xí)慣,敗也習(xí)慣。
習(xí)慣的養(yǎng)成需要21天,21天是個(gè)平均數(shù),所以培養(yǎng)習(xí)慣重在一個(gè)月,關(guān)鍵在頭三天。
一是態(tài)度問(wèn)題;
二是性格問(wèn)題;
三是熟練程度問(wèn)題;
四是習(xí)慣問(wèn)題;
五是考試焦慮問(wèn)題。
一是認(rèn)識(shí)馬虎的`危害性;
二是學(xué)會(huì)自檢,用驗(yàn)算法檢查;
三是整理錯(cuò)題集,要寫(xiě)清楚是如何錯(cuò)了,是概念不清、用錯(cuò)公式還是抄寫(xiě)錯(cuò)了?
五是認(rèn)真審題,注意埋伏;
六是學(xué)會(huì)“解剖習(xí)題”,找出給出的已知條件,可劃出圖形便于理解。
有個(gè)孩子從少養(yǎng)成了馬虎的壞習(xí)慣,長(zhǎng)大了當(dāng)建筑師,在計(jì)算工地用料時(shí),把磚的數(shù)量后面多寫(xiě)了一個(gè)“0”,結(jié)果工地的磚多運(yùn)去9倍,蓋完樓還必須用汽車(chē)往回運(yùn)。僅這一項(xiàng)國(guó)家財(cái)產(chǎn)就損失了上萬(wàn)元。
書(shū)中還詳細(xì)介紹了“糾正磨蹭的習(xí)慣”、“糾正沒(méi)有目標(biāo)的習(xí)慣”、“糾正不專(zhuān)心的習(xí)慣”,還詳細(xì)介紹了要用自己的風(fēng)格來(lái)學(xué)習(xí),十種類(lèi)型的學(xué)習(xí)個(gè)性,書(shū)中詳細(xì)透徹的分析,對(duì)照問(wèn)題發(fā)生的很多實(shí)例都給了我很大的啟發(fā)。
在第四章,在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣,詳細(xì)介紹了怎樣進(jìn)行課前預(yù)習(xí)、上課如何去聽(tīng)講以及需要不需要課外閱讀?課外閱讀很有必要,我的孩子就很喜歡課外閱讀,這一點(diǎn)我很欣慰,有時(shí)吃飯、上廁所都要捧著書(shū)看,但我擔(dān)心的是書(shū)讀了不少,但缺乏思考。對(duì)照書(shū)中的自測(cè)對(duì)照表格:我家的課外閱讀只能評(píng)為及格:知道課外閱讀的重要性;常常是抓來(lái)就看;泛泛而讀,不太有目標(biāo),閱讀時(shí)很少注意重點(diǎn);看看就算了,很少記憶。只有這樣去課外閱讀才能達(dá)到優(yōu)秀:十分清楚閱讀課外讀本與讀活課本之間相輔相成的關(guān)系;有針對(duì)性強(qiáng),有方向,有重點(diǎn);將所獲知識(shí)與課堂知識(shí)融會(huì)貫通;有自己的閱讀計(jì)劃和安排;自覺(jué)記憶,掌握了很好的方法,并將所得知識(shí)運(yùn)用到生活中去。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》從養(yǎng)成教育的基本理論、養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作、終身學(xué)習(xí)的五大習(xí)慣、在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣、克服不良學(xué)習(xí)習(xí)慣、用自己的風(fēng)格學(xué)習(xí)6個(gè)章節(jié)進(jìn)行詳解。有實(shí)例、點(diǎn)撥、建議、自我評(píng)估,是一本教育工具書(shū),看后受益匪淺,是一盞引領(lǐng)老師、家長(zhǎng)、學(xué)生具體怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣的指明燈。
好教師就是好教育讀后感篇十一
寒假中我讀了《幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)》一書(shū),讓我收益匪淺。讀完全書(shū)印象較深的是這本書(shū)中第三章第三節(jié)中講到的反思對(duì)于我們幼兒教師的重要性。書(shū)中講到反思不但能完善和提高我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),還能促進(jìn)我們幼兒教師的專(zhuān)業(yè)能力的成長(zhǎng),能夠幫助我們向“研究型”教師發(fā)展。
如何對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思?書(shū)中向我們介紹了許多反思的方法。
1、幼兒教師不但要在自我評(píng)價(jià)的過(guò)程中進(jìn)行反思,還要在他人評(píng)價(jià)的過(guò)程中進(jìn)行反思。
2、幼兒教師要能在觀察幼兒的過(guò)程中進(jìn)行自我反思。幼兒教師要能夠?qū)τ谟變旱膶W(xué)習(xí)行為給予認(rèn)真的觀察、分析,對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行研究,這樣有利于幼兒教師全面的分析自己的教學(xué)行為。具體來(lái)說(shuō)幼兒教師要在教學(xué)過(guò)程中要能時(shí)時(shí)的觀察幼兒,關(guān)注幼兒的“所做、所說(shuō)、所思、所學(xué)、所感受?!?/p>
3、幼兒教師要在相互借鑒的過(guò)程中自我反思,除了在同伴之間開(kāi)展觀摩活動(dòng)之外,還要注意研究和分析優(yōu)秀幼兒教師的課堂實(shí)錄,通過(guò)對(duì)他們課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)、教學(xué)教育方法、語(yǔ)言表達(dá)的技巧、板書(shū)的設(shè)計(jì)、幼兒的聽(tīng)課和反饋情況等各個(gè)方面的觀察和思考,客觀的評(píng)價(jià)教學(xué)的好壞。并且能夠聯(lián)系自己平時(shí)的教學(xué)進(jìn)行對(duì)比,從中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),并且內(nèi)化為自己的行為,使自己的教育教學(xué)活動(dòng)有所發(fā)展和創(chuàng)新。
4、在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行反思。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)中曾經(jīng)要求幼兒教師要“讀書(shū),每天不間斷的讀書(shū)”、“不斷補(bǔ)充其知識(shí)的大?!薄H绻麤](méi)有深厚理論知識(shí)的支撐,幼兒教師的教育教學(xué)活動(dòng)將缺乏高層建瓴式的引導(dǎo),使其無(wú)法達(dá)到較高的教學(xué)境界。
好教師就是好教育讀后感篇十二
去年因?yàn)樯⒆?,所以接了初一年?jí)13和14班,現(xiàn)在接手快一年了,覺(jué)得好習(xí)慣的培養(yǎng),從小抓起最容易。于是我就在學(xué)校圖書(shū)室尋找關(guān)于習(xí)慣培養(yǎng)方面的書(shū)籍。有幸的找到了〈〈教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣〉〉一書(shū),這本書(shū)是我國(guó)第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作,科學(xué),嚴(yán)謹(jǐn),新穎,實(shí)用,具有很強(qiáng)的操作性。
這本書(shū)第一章就介紹了養(yǎng)成教育是培養(yǎng)好習(xí)慣的教育,培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。而所謂培養(yǎng),就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練”。養(yǎng)成教育就是從行為訓(xùn)練入手,綜合多種教育方法,全面提高孩子的素質(zhì),從而達(dá)到其最終的目的——形成良好的習(xí)慣。我覺(jué)得很適合我,于是我就細(xì)細(xì)品讀了第一、二章的內(nèi)容----什么是習(xí)慣?使我對(duì)習(xí)慣有了更深的了解。
習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物,習(xí)慣改變?nèi)说囊簧?。?xí)慣能決定人的命運(yùn)。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出:“播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)?!比藗兂Uf(shuō)“習(xí)慣成自然”,其實(shí)是說(shuō)習(xí)慣是一種省時(shí)省力的自然動(dòng)作,是不假思索就自覺(jué)地、經(jīng)常地、反復(fù)去做了。比如每天要刷牙、洗臉等。習(xí)慣不是一般的行為,而是一種定型性行為。
1.簡(jiǎn)單。天下大事必成于細(xì),天下難事必成于易。最簡(jiǎn)單的東西,往往是最基本且最重要的東西。習(xí)慣并不深?yuàn)W,常常很簡(jiǎn)單。比如按時(shí)作息、遵守規(guī)則等等,其實(shí)都是做起來(lái)一點(diǎn)都不難的事情,難是難在堅(jiān)持。從最簡(jiǎn)單的事情做起,并且把最簡(jiǎn)單的事情堅(jiān)持做好了,就是不簡(jiǎn)單。
2.自然。自然就是不假思索、不用思想去控制的行為,這是習(xí)慣的一個(gè)重要特點(diǎn)。如果做一件事情還需要專(zhuān)門(mén)的思考和意志的努力,表明習(xí)慣并未真正養(yǎng)成。比如每天晨練30分鐘,孩子要是在父母的提醒下才去,只能算是一種行為,而非習(xí)慣;孩子要是想都沒(méi)想,自動(dòng)地去鍛煉,一天不鍛煉就感到別扭,覺(jué)得渾身不舒服,這就叫養(yǎng)成習(xí)慣了。
3.后天性。習(xí)慣不是先天遺傳的,而是在后天的環(huán)境中習(xí)得的,是一種條件反射。有的習(xí)慣是很自然、不費(fèi)什么功夫就形成的,有的則需要長(zhǎng)期、反復(fù)的訓(xùn)練。而養(yǎng)成同一種習(xí)慣需要花費(fèi)的時(shí)間,也會(huì)因個(gè)體的不同而產(chǎn)生明顯的差異。
4.可變。習(xí)慣是一種定型性行為,一般形成后就很難改變,但這并不是絕對(duì)的。即使是已經(jīng)形成的很牢固的不良習(xí)慣,只要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練和影響,也能發(fā)生改變。當(dāng)然,這需要極強(qiáng)的意志力和自信心來(lái)克服慣性的作用力。
5.情境性。習(xí)慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反應(yīng)。養(yǎng)成某種習(xí)慣的人,一旦到了特定的場(chǎng)合,習(xí)慣就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。比如有的孩子只在學(xué)校愛(ài)勞動(dòng),在家里就懶了,就是受到情境的制約。
1.按習(xí)慣的價(jià)值分,良好(積極的)習(xí)慣和不良(消極的)習(xí)慣。凡是對(duì)人的學(xué)習(xí)、工作和生活等起積極作用,適應(yīng)人的正常需要,且對(duì)人具有正向價(jià)值的一類(lèi)習(xí)慣就是良好的習(xí)慣或積極的習(xí)慣。
2.按習(xí)慣的層面分,社會(huì)性習(xí)慣和個(gè)(個(gè)體)性習(xí)慣。社會(huì)性習(xí)慣多是強(qiáng)調(diào)與他人發(fā)生聯(lián)系的習(xí)慣,通常體現(xiàn)為適應(yīng)公共生活領(lǐng)域的習(xí)慣。如遵守交通規(guī)則、愛(ài)護(hù)環(huán)境、文明禮貌等。個(gè)體習(xí)慣則是社會(huì)個(gè)體所獨(dú)有的習(xí)慣。如有人習(xí)慣早睡早起,有人習(xí)慣晚睡晚起;有人習(xí)慣早上鍛煉,有人習(xí)慣晚上鍛煉等。
3.按習(xí)慣的水平分,動(dòng)作性習(xí)慣和智慧性習(xí)慣。動(dòng)作性習(xí)慣主要是一些自動(dòng)化了的身體反應(yīng)和行為動(dòng)作,比較簡(jiǎn)單,形成的時(shí)間較短,容易訓(xùn)練。如飯前便后洗手、早晚刷牙洗臉等。智慧性習(xí)慣比較復(fù)雜,層次更高,需要較長(zhǎng)時(shí)期的訓(xùn)練才能形成,這類(lèi)習(xí)慣主要涉及的是思維方式、情感反應(yīng)和心理反應(yīng)傾向方面的內(nèi)容。比如做事有計(jì)劃、凡事三思而后行、實(shí)事求是、質(zhì)疑等。
4.按習(xí)慣與能力的關(guān)系分,一般性習(xí)慣和特殊性習(xí)慣。一般性習(xí)慣與人的一般能力要求相一致,如善于觀察事物、勤于思考等。特殊性習(xí)慣與特殊技能和能力要求相適應(yīng),如建筑師、藝術(shù)家等職業(yè)所需要的利用表象構(gòu)圖的習(xí)慣等。
5.按不同的活動(dòng)領(lǐng)域分,學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、工作習(xí)慣、交往習(xí)慣。這是按照人們?nèi)粘;顒?dòng)的主要領(lǐng)域來(lái)分的,還可以進(jìn)行細(xì)分。比如學(xué)習(xí)習(xí)慣中可分出預(yù)習(xí)習(xí)慣、復(fù)習(xí)習(xí)慣、作業(yè)習(xí)慣,等等。
6.按出現(xiàn)的時(shí)間分,傳統(tǒng)性習(xí)慣與時(shí)代性(現(xiàn)實(shí)性)習(xí)慣。從歷史上傳承下來(lái)的習(xí)慣可以看成傳統(tǒng)性習(xí)慣,隨著社會(huì)的變遷,人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中形成的新習(xí)慣就是時(shí)代性習(xí)慣。
讀后使我深深思考,教育工作與產(chǎn)品制造截然不同,產(chǎn)品壞了可以報(bào)廢,而對(duì)人的教育和培養(yǎng)如果失敗了,損失的將是一個(gè)人的一生。所以,教育無(wú)小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者,都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,把“教書(shū)”和“育人”工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)做精做細(xì),落到實(shí)處。
好教師就是好教育讀后感篇十三
從事護(hù)理工作近三十年,在忙碌的工作中,經(jīng)常會(huì)捫心自問(wèn),護(hù)理工作的要求越來(lái)越高,條條框框越來(lái)越多,可為什么現(xiàn)在的病人卻越來(lái)越難“伺候”?醫(yī)患矛盾越來(lái)越激烈?大家都在感嘆,醫(yī)護(hù)工作不好做。
經(jīng)醫(yī)院護(hù)理部推薦,有幸拜讀了張中南教授所著《喚醒護(hù)理》一書(shū),讀后讓我感覺(jué)豁然開(kāi)朗,猶如茫茫黑夜中的一盞明燈,給我們的護(hù)理事業(yè)指引了一條光明大道?!秵拘炎o(hù)理》這本書(shū)主要給了我三個(gè)方面的啟示:
一.秉承人本位護(hù)理思想,用心去面對(duì)崗位。
作為一名稱(chēng)職的護(hù)理人員,對(duì)病人的關(guān)心與體貼都體現(xiàn)在細(xì)微的動(dòng)作中,如:觸摸病人的額頭、幫病人掖一下被角、倒杯熱水等都可以溫暖患者的心。我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用,而看似平常的聊家常也可以拉近醫(yī)患關(guān)系,也是了解病情心理的有效時(shí)機(jī)。我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時(shí)間,沒(méi)有精力去做心理護(hù)理,教育指導(dǎo),生活護(hù)理。其實(shí)這些工作無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不可,在治療處置的過(guò)程中,為患者減少痛苦和煩惱,帶給他們更多的幸福和快樂(lè)就是我們每一個(gè)護(hù)理工作的使命。
二.謹(jǐn)記南丁格爾誓言,提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
南丁格爾誓言告訴我們,作為一名護(hù)理工作者,我們要純潔自愛(ài),要忠貞職守,盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn),勿為有損之事,勿謀病者之福利。
例如:工作中,一個(gè)善意的微笑,一聲溫柔的感謝,一句體貼的問(wèn)候,都是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的體現(xiàn)。當(dāng)患者一個(gè)個(gè)痛苦的來(lái),又一個(gè)個(gè)健康的走,雖然每天留下的是一身疲憊,但再苦再累也不會(huì)改變我們服務(wù)的志向,因?yàn)槲覀冇袃?yōu)秀楷模,有堅(jiān)定的信念,有南丁格爾精神。我們作為護(hù)士能夠繼承南丁格爾的事業(yè),心中充滿(mǎn)著前所未有的豪情!
三.學(xué)會(huì)相互尊重,和諧醫(yī)患關(guān)系。
還記得,一位年輕護(hù)士為病人掛水時(shí)候聞到異味,想掀開(kāi)被子為她清理分泌物,她卻大聲制止。這時(shí),護(hù)士意識(shí)到病房門(mén)沒(méi)關(guān)。雖然門(mén)外沒(méi)有男性病人,但是老太太依舊要求必須關(guān)門(mén)。護(hù)士離開(kāi)時(shí),老人家微笑著說(shuō):謝謝你。這讓護(hù)士既內(nèi)疚,又感動(dòng)。尊重是相互的,每一位患者心理都是脆弱的,這都需要我們?nèi)リP(guān)懷。哪怕是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑,甚至靜靜地傾聽(tīng),都可能讓病患心有所動(dòng)。
護(hù)士姐妹們,古人說(shuō),“救人一命勝造七級(jí)浮屠”,而我們能夠通過(guò)日常的工作挽救生命,提高生活質(zhì)量,減輕病痛,理應(yīng)為之自豪和驕傲!
好教師就是好教育讀后感篇十四
(-09-0122:37:54)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽:雜談分類(lèi):學(xué)習(xí)文摘養(yǎng)成一種好習(xí)慣,對(duì)于人一生的影響好過(guò)許多大道理。有一則故事在教育界廣為流傳:1987年1月,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì),有人問(wèn)其中一位獲獎(jiǎng)?wù)摺霸谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最重要?”那位學(xué)者說(shuō)是在幼兒園,因?yàn)樗谟變簣@學(xué)到了“把自己的東西分一半給小伙伴”;“不是自己的東西不能拿”、“東西要放整齊”、“吃飯前要洗手”、“做錯(cuò)了事情要表示歉意”……他的回答得到到會(huì)科學(xué)家的普遍認(rèn)同。這就告訴我們良好的習(xí)慣是成功的法寶。剛?cè)雽W(xué)的孩子有很強(qiáng)的可塑性,只要我們能認(rèn)準(zhǔn)方向?qū)P牡刈鱿氯?,在有限的時(shí)間里也可以培養(yǎng)出許多好習(xí)慣,為學(xué)生終身發(fā)展建立良好基礎(chǔ)。培養(yǎng)良好的習(xí)慣非一日之功,要靠我們教育者長(zhǎng)期堅(jiān)持,耐心教育。一位優(yōu)秀班主任在介紹他的班主任經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō):“培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣沒(méi)有好辦法,只有苦辦法,即凡有布置就有檢查,有檢查就有結(jié)果,有結(jié)果就要反饋。班主任的工作,不要隨意地想到一點(diǎn)抓一點(diǎn),更不要抓了3天就放棄了。要看準(zhǔn)了再去抓,一旦向?qū)W生提出要求,就要不斷檢查、反復(fù)督促?!彼J(rèn)為很多老師培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣不理想的原因,一是朝三暮四,二是半途而廢。據(jù)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。這就是著名的21天法則:據(jù)研究,大腦構(gòu)筑一條新的神經(jīng)通道需要21天時(shí)間。所以,人的行為暗示,經(jīng)21天以上的重復(fù),會(huì)形成習(xí)慣,而90天以上的重復(fù),會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。習(xí)慣的形成大致分三個(gè)階段:第一階段:1一7天,這個(gè)階段你必須不時(shí)提醒自己注意改變,并刻意要求自己。因?yàn)槟阋徊涣粢?,你的壞情緒、壞毛病就會(huì)浮出水面,讓你又回到從前。你在提醒自己、要求自己的同時(shí),也許會(huì)感到很不自然、很不舒服,然而,這種“不自然、不舒服”是正常的。第二階段:7―21天,經(jīng)過(guò)一周的刻意要求,你已經(jīng)覺(jué)得比較自然、比較舒服了,但你不可大意,一不留神,你的壞情緒、壞毛病還會(huì)再來(lái)破壞你,讓你回到從前。所以,你還要刻意提醒自己,要求自己。第三階段:21一90天,這一階段是習(xí)慣的穩(wěn)定期,它會(huì)使新習(xí)慣成為你生命的一部分。在這個(gè)階段,你已經(jīng)不必刻意要求自己,它已經(jīng)像你抬手看表一樣的自然了。如果你使用此法失敗了,如果你聽(tīng)過(guò)了卻沒(méi)有切實(shí)改變,請(qǐng)你別氣餒!切記,潛意識(shí)只有在習(xí)慣成自然之后,才能任你隨意驅(qū)使,你可能還沒(méi)有了解持續(xù)的力量,你要有耐心,務(wù)必堅(jiān)韌不拔。但是,很多的壞習(xí)慣,由于你以前不止90或100次的暗示甚至更多的是親自實(shí)踐,已經(jīng)根深蒂固了。所以,你需要花費(fèi)更大的力氣,但方法很簡(jiǎn)單,就是你重做一次??梢?jiàn)學(xué)生良好的習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程,只有決心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要有耐心和恒心。比如培養(yǎng)孩子寫(xiě)字姿勢(shì)就非一朝一夕所能完成的,我們要在平時(shí)的班會(huì)課中強(qiáng)調(diào),在語(yǔ)文課中反復(fù)糾正,在寫(xiě)字教學(xué)中加強(qiáng)指導(dǎo),長(zhǎng)期堅(jiān)持,直到養(yǎng)成習(xí)慣為止?!熬\(chéng)所至,金石為開(kāi)”。更為艱難的就是我們成人在學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中,要得法、要堅(jiān)持不懈?!安シN一種習(xí)慣,收獲一種性格;播種一種性格,收獲一種人生?!焙玫牧?xí)慣對(duì)于人生是非常重要的,它可以讓人的一生發(fā)生重大改變,良好的行為習(xí)慣使人終身受益。學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)不是一朝一夕的事,更不能奢望一個(gè)早晨就把身上的壞毛病通通改掉。因此,我們也要看到養(yǎng)成教育工作的長(zhǎng)期性和艱巨性。養(yǎng)成教育的內(nèi)容是科學(xué)的而有序的。它的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化,從而完善人格,提高人的道德品質(zhì),優(yōu)化人的思想道德素質(zhì)。而一年級(jí)孩子是一個(gè)人形成良好習(xí)慣的重要時(shí)期,是我們?yōu)槿烁改?、為人師的人?duì)孩子養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期,這個(gè)時(shí)期的孩子剛剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)和生活,很多方面還是一張白紙,這時(shí)候正是我們對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育的良好契機(jī),行為習(xí)慣訓(xùn)練入手,運(yùn)用多種教育方法,全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”綜合素質(zhì),最終形成良好的行為習(xí)慣。如何規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣呢?教育無(wú)小事,事事皆教育。我們提倡從一點(diǎn)一滴抓起,不放棄任何一個(gè)可以教育的機(jī)會(huì),逐漸使全體學(xué)生的行為習(xí)慣向好的方向發(fā)展。例如:抓服從教育,就要認(rèn)真處理每一件不服從教育的違紀(jì)事件;抓認(rèn)真學(xué)習(xí),就要嚴(yán)肅處理每一個(gè)不交作業(yè)的人。為了做好學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)工作,我們做老師的應(yīng)該做到“四勤”:腿勤、眼勤、嘴勤、手勤。為了掌握班級(jí)每個(gè)學(xué)生的情況,要擠出一切時(shí)間多進(jìn)班、多接觸、多觀察、多指導(dǎo),在工作中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)多表?yè)P(yáng),同時(shí)幫助他們糾正錯(cuò)誤的行為習(xí)慣。在行為習(xí)慣培養(yǎng)中還要注意示范教育,注意使用正確激勵(lì)的手段,樹(shù)立學(xué)生中的先進(jìn)典型,以點(diǎn)帶面,使班級(jí)很快形成良好的局面。學(xué)生良好的行為習(xí)慣,乃至良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)都是從日常生活中的一點(diǎn)一滴抓起的。如早晨到校時(shí)要和老師同學(xué)相互問(wèn)好;自覺(jué)上好早自習(xí),珍惜時(shí)間;認(rèn)真做好兩操,老師在和不在一個(gè)樣;課桌里的學(xué)習(xí)用品擺放整齊;預(yù)備鈴響后要做好下一節(jié)課的準(zhǔn)備;課間文明休息,不追逐打鬧,不大聲喧嘩;保持教室地面整潔,課桌里無(wú)廢紙屑;上下樓梯靠右行,并保持安靜,等。關(guān)于養(yǎng)成教育的途徑和方法,這本書(shū)給予我的幫助很及時(shí)。在傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育中,我們習(xí)慣于制定規(guī)則,最喜歡用“管”這一招。要求學(xué)生要怎么做,不要怎么做。這種教育方式不符合學(xué)生的心理特點(diǎn),也沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生的正當(dāng)需要。如果為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,使孩子從心里上喜歡這個(gè)環(huán)境,在這個(gè)基礎(chǔ)上再提出合情合理的規(guī)則,學(xué)生遵守起來(lái)就容易多了。這就需要我們?cè)诂F(xiàn)有的條件下創(chuàng)設(shè)適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的.干凈整潔、綠化美化、賞心悅目的校園環(huán)境和校園文化。比如,在校門(mén)口、校園的顯眼處、墻壁上以及花壇邊、教室里張貼人性化的、呵護(hù)性的、賞識(shí)性的標(biāo)語(yǔ)。再加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè),營(yíng)造積極向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧相處的良好氛圍。這就是書(shū)中提倡的“以文化影響習(xí)慣”,就是希望我們的學(xué)校通過(guò)環(huán)境文化、制度文化、精神文化的熏陶,規(guī)范學(xué)生的行為,陶冶學(xué)生的情操,提升學(xué)生的人文素養(yǎng),進(jìn)而健全學(xué)生的人格。在養(yǎng)成教育的過(guò)程中,家庭教育也起著很重要的作用。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ),又是學(xué)校教育的補(bǔ)充。只有學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調(diào)一致,才能使教育收到最佳效果,事半功倍。因此,我們?cè)趯?duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育過(guò)程中,應(yīng)得到家長(zhǎng)的支持、協(xié)作和合作。避免出現(xiàn)5+2<7的不良效果。我們應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)通過(guò)家訪、家校聯(lián)系卡、家長(zhǎng)會(huì)以及借助手機(jī)聯(lián)系,及時(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,行為表現(xiàn)等進(jìn)行必要的溝通,以形成教育合力,充分發(fā)揮家長(zhǎng)在教育中的合作能力。家長(zhǎng)在教育中的合作能力對(duì)學(xué)校的養(yǎng)成教育,起著不可估量的作用。總之,良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕之功,它需要學(xué)生長(zhǎng)期努力,需要學(xué)校、教師和家長(zhǎng)不斷地督促引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練,必須遵從規(guī)律,持之以恒,像滴水穿石一樣,一點(diǎn)一滴,經(jīng)年累月,使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要,促使他們自覺(jué)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,總是會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況:教室的衛(wèi)生每天都有值日的學(xué)生負(fù)責(zé)清潔打掃,但是地面上總還是存在紙屑;上課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題,到作業(yè)中還會(huì)有學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤;經(jīng)常教育學(xué)生上課應(yīng)專(zhuān)心聽(tīng)講,可是在課上還總是有學(xué)生要思想開(kāi)小差;每次作業(yè)批改講評(píng)后要求學(xué)生訂正,可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活上會(huì)出現(xiàn)那么多的問(wèn)題,真的是他們的領(lǐng)悟能力有問(wèn)題嗎?答案很顯然:不是。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題,是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在我?guī)啄甑慕虒W(xué)生活當(dāng)中,我已經(jīng)深深地體會(huì)到習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要性。培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣,不是一朝一夕的事情,它需要堅(jiān)持不懈地、有條不紊地進(jìn)行練習(xí)和強(qiáng)化。而抓良好的開(kāi)端,則是成功的一半。小學(xué)階段是人的成長(zhǎng)的起步階段,也是人的基礎(chǔ)素質(zhì)形成的開(kāi)始階段,低年級(jí)則是良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。心理學(xué)研究表明:習(xí)慣在小學(xué)低年級(jí)就形成了,以后如果不給予特別的教育,形成的習(xí)慣很難有多大的改進(jìn),所以盡早使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣是很重要的。學(xué)生在年齡小時(shí),習(xí)慣既容易建立,也易于鞏固,不良的習(xí)慣若被及時(shí)發(fā)現(xiàn)也易于糾正,等到不良習(xí)慣越積越多并穩(wěn)固定形時(shí),既影響良好習(xí)慣的建立,又不易糾正。所以作為一個(gè)低年級(jí)的老師,培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣更是顯得猶為重要。以前我在教育教學(xué)工作上雖然已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn),但是我對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣還是停留在最普遍的說(shuō)理與獎(jiǎng)懲上,缺乏系統(tǒng)性,所以效果一直都不怎么顯著。分享0頂
好教師就是好教育讀后感篇十五
讀了蘇霍姆林斯基的著作《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》,我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向,給了我們極大的幫助,它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化,但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言,對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō),絲毫不顯過(guò)時(shí),它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣,針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí),確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師,的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用,每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等,仰望時(shí)鐘,一天時(shí)間卻又過(guò)去,可收獲卻不大。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議:那就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課,她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她:“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),這位老教師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余,我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭,可老天總是最公平的,它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí),問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上,整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理,雖然他來(lái)自于不同的年代,不同的國(guó)度,但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō),絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的,它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天,我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想,其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!
好教師就是好教育讀后感篇十六
談到學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板,甚至吹毛求疵,但是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)。而要避免不學(xué)無(wú)術(shù),唯一的途徑就是學(xué)習(xí)!誠(chéng)哉斯言!
目今能夠靜下心來(lái)讀書(shū)者寡矣!浮躁的社會(huì),物欲的大比拼。果有潛心讀書(shū)鉆研者,卻大多會(huì)被視為另類(lèi),不為他人所容。嘗記訪學(xué)英倫之時(shí),借住一當(dāng)?shù)厝思?,進(jìn)門(mén)首入眼簾的便是一座依墻而立的書(shū)架,上面擺滿(mǎn)了厚薄不一,林林總總的各類(lèi)書(shū)籍。而房主人——一位已過(guò)古稀之年的英國(guó)老兵,仍每天堅(jiān)持閱讀,認(rèn)真做批注,在我歸國(guó)之前,還贈(zèng)我一本有關(guān)中世紀(jì)歷史的典籍作為紀(jì)念。我每天出門(mén)上課坐公交,發(fā)現(xiàn)車(chē)上乘客都是"低頭一族",但是大家不是在玩手機(jī)看視頻,而多是在讀書(shū)看報(bào)紙。教育專(zhuān)家朱永新說(shuō):"一個(gè)人的精神發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史,一個(gè)民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。"由此觀之,此言不虛也。
我們生活中一個(gè)知識(shí)大爆炸的年代,知識(shí)的淘汰更新速度一日千里。如果不能堅(jiān)持每天進(jìn)行廣泛深入的閱讀,不斷攝取現(xiàn)代文明所帶來(lái)的知識(shí)養(yǎng)分,何談教書(shū)育人?恐怕自己先要被大浪淘沙了。
愿大家多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū),為中華教育的千秋偉業(yè)添磚加瓦!
好教師就是好教育讀后感篇十七
近來(lái)我有幸拜讀了《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū),書(shū)里面關(guān)于養(yǎng)成教育的一些深刻見(jiàn)解,讓我受益匪淺。本書(shū)是一本關(guān)于養(yǎng)成教育的專(zhuān)著,不僅科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),而且實(shí)用新穎。我深深贊同作者的教育觀點(diǎn):教育就是培養(yǎng)習(xí)慣,習(xí)慣必須從小養(yǎng)成。
“有的孩子做作業(yè),邊做邊玩,心思不能集中在作業(yè)上”,“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái),一會(huì)兒跟同學(xué)說(shuō)話(huà),一會(huì)兒玩手中的東西,一會(huì)兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題,有時(shí)還真讓我們對(duì)這些孩子們無(wú)可奈何。我認(rèn)為,良好的行為習(xí)慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石,從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是我們做老師的責(zé)任,我們應(yīng)更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習(xí)以及平時(shí)在校的生活習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)校也根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定了許多好的有關(guān)細(xì)節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的,習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去很簡(jiǎn)單,但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)單的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣,要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣,就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練,我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師,你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛,孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時(shí)期,他們會(huì)模仿你的一言一行,所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣,教師首先要嚴(yán)于律己,從我做起,為人師表,言行一致。當(dāng)然孩子的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō),她以前逃過(guò)半天學(xué)這對(duì)于一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其原因才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué),怕老師告訴家長(zhǎng),自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因?yàn)槊慨?dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí)媽媽就會(huì)打她,而爸爸又在很遠(yuǎn)的地方工作無(wú)法照顧她,因此她就對(duì)媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子,慢慢的她們母女的感情融洽了許多,學(xué)習(xí)上也進(jìn)步了。如果我們對(duì)這件事情抱著無(wú)所謂的態(tài)度,孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習(xí)慣,到那時(shí)在去糾正它將會(huì)是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說(shuō)的“江山易改,本性難移”,習(xí)慣的力量強(qiáng)大而頑固不可融化,習(xí)慣一旦形成,終其一生,便難以改變。這里講的“本性”,當(dāng)然不是人與生俱來(lái)的,很大程度上,是在后天養(yǎng)成的,也就是說(shuō),與自我長(zhǎng)期來(lái)的習(xí)慣是密不可分的。
正如書(shū)中原序部分提到的我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專(zhuān)著《顏氏家訓(xùn)》就十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)從小抓起。顏之推說(shuō):“識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及歲數(shù),可省笞罰。”其中蘊(yùn)涵著一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的道理。習(xí)慣的力量是一種頑固而巨大的力量,也就是說(shuō)習(xí)慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變。當(dāng)然好的習(xí)慣是讓人們享受終生的,如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很認(rèn)真那么他踏上社會(huì)后工作、生活、做人處事都將會(huì)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的人。
因此我認(rèn)為,良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識(shí)有機(jī)相溶來(lái)滲透做人道理,來(lái)養(yǎng)成學(xué)生的基本習(xí)慣。作為教師,應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起相關(guān)責(zé)任以及承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。
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