讀后感可以促使讀者深入思考自身的生活和價(jià)值觀，從而引發(fā)對(duì)社會(huì)和人生意義的思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意思想的邏輯性和連貫性，保持文章的條理清晰。以下是一些經(jīng)典的讀后感，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略一下吧。
好教師就是好教育讀后感篇一
程紅兵，上海市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，上海市建平中學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，上海市語(yǔ)文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績(jī)告訴我們，不要?jiǎng)虞m就埋怨社會(huì)，把一切不如意都推給“體制”。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想，自覺(jué)抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗，一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“
愛(ài)
滿(mǎn)天下”；二是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌；四是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈
自由呼吸；五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄；六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章?？赐陼?shū)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的.不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的
學(xué)習(xí)
，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)
素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么
；三要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽铮觳皇亲x書(shū)天?！辈幌胱x書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在。”好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
好教師就是好教育讀后感篇二
《好教師就是好教育》這本書(shū)是我從市圖書(shū)館借閱的，當(dāng)初吸引我從書(shū)架上取下它的就是書(shū)的標(biāo)題。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。程紅兵，上海市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，上海市建平中學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，上海市語(yǔ)文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績(jī)告訴我們，不要?jiǎng)虞m就埋怨社會(huì)，把一切不如意都推給“體制”。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想，自覺(jué)抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗，一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿(mǎn)天下”;二是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷;三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌;四是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸;五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的`課堂實(shí)錄;六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章。看完書(shū)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易;二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么;三要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野;四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。“春困秋乏夏打盹，冬天不是讀書(shū)天?！辈幌胱x書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?！?/p>
好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
好教師就是好教育讀后感篇三
《好教師就是好教育》我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想，自覺(jué)抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗，一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿(mǎn)天下”；二是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌；四是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸；五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄；六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章。看完書(shū)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；三要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。“春困秋乏夏打盹，冬天不是讀書(shū)天?！辈幌胱x書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?！?/p>
好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
好教師就是好教育讀后感篇四
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)："教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞與喚醒。"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人們腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā)，喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過(guò)讀完本書(shū)我深有體會(huì)，深深地感悟到：?jiǎn)拘押⒆邮且豁?xiàng)艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力。作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，"業(yè)不精，人師之大忌；德不正，為人師之大害。"作為一名新時(shí)期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺(jué)踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的人民教師，要做一個(gè)"愛(ài)教"、"會(huì)教"的好老師。自古以來(lái)，作為家長(zhǎng)都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說(shuō)過(guò)："沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。"通過(guò)對(duì)本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛(ài)，還需要愛(ài)的智慧，愛(ài)的科學(xué)和愛(ài)的藝術(shù)，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有暫時(shí)沒(méi)有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛(ài)心、童心、責(zé)任心和信心。教育孩子的過(guò)程我們首先要了解孩子，要學(xué)會(huì)觀察，善于傾聽(tīng)，及時(shí)做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，"親其師，信其道"，說(shuō)明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對(duì)于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識(shí)。"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。"這是烏申斯基所說(shuō)良好習(xí)慣的重要性，孔子說(shuō)："少成若天性，習(xí)慣成自然。"所以說(shuō)好習(xí)慣成就好人生，對(duì)于孩子的教育過(guò)程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過(guò)程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會(huì)影響，所以孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，作為家長(zhǎng)、老師以及社會(huì)，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵(lì)孩子，給孩子樹(shù)立自信心，每一個(gè)孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢(shì)智能，并去開(kāi)發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的`動(dòng)力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長(zhǎng)的共同配合，引導(dǎo)孩子樹(shù)立人生的目標(biāo)，增強(qiáng)自信心理，激勵(lì)孩子對(duì)自己的目標(biāo)付出實(shí)際行動(dòng)，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。在教育孩子的過(guò)程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿(mǎn)寬容上路，始終守住誠(chéng)信，還要教會(huì)孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會(huì)去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿(mǎn)了美德。
因此，喚醒孩子是一項(xiàng)艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會(huì)的共同努力。
xxx。
20xx年5月。
好教師就是好教育讀后感篇五
假期拜讀了全國(guó)著名教育專(zhuān)家程紅兵的《好教師就是好教育》一書(shū)。本書(shū)凝結(jié)了著名教育家、上海建平中學(xué)校長(zhǎng)程紅兵卓越的管理智慧、課程能力和教育創(chuàng)新意識(shí)，從校園應(yīng)該成為怎樣的校園，校長(zhǎng)應(yīng)該如何當(dāng)，教師的課應(yīng)該如何上，考試應(yīng)該怎樣考，以及如何培養(yǎng)學(xué)者型教師，如何使教師在文化修養(yǎng)中提升自己，濡染學(xué)生等方面進(jìn)行了一系列的思考和探索。
在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。
1、是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿(mǎn)天下”；
2、是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷；
3、是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌；
4、是講語(yǔ)文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸；
5、是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄；
6、講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫(xiě)華章。
看完書(shū)，使我對(duì)教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”讓讀書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。
1、要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；
2、要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；
3、要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野；
4、要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。
想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽?，冬天不是讀書(shū)天。”不想讀書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?！?/p>
好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。
蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。“親其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
好教師就是好教育讀后感篇六
在我校讀書(shū)月活動(dòng)中，學(xué)校給每位教師購(gòu)買(mǎi)了一本書(shū)——《教育就是喚醒》，從書(shū)名就能看出是一本很吸引人的書(shū)。
我利用課余時(shí)間拜讀了這本書(shū)，說(shuō)心里話(huà)，確實(shí)學(xué)到了不少的教育理念，我們平時(shí)的教學(xué)中，也遇到了一些這樣那樣的問(wèn)題，看了這本書(shū)后，有些問(wèn)題也就不算問(wèn)題了。
彭興順教授這本書(shū)共有八講，主要是從教師和家庭兩個(gè)環(huán)節(jié)闡述教育。
其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢搿?/p>
第二講開(kāi)篇就問(wèn)：我們做什么樣的教師才是好教師?好教師的重要條件是什么?答案有愛(ài)心、能力、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)情意等等。
大家都說(shuō)的不錯(cuò)，教師除了具有這些條件外，彭教授認(rèn)為就是'愛(ài)教、會(huì)教'四個(gè)字。
我也挺贊同教授的說(shuō)法，作為一名教師，首先應(yīng)是愛(ài)學(xué)生，再就是有一定的教育教學(xué)能力。
書(shū)中把教師分為幾種類(lèi)型：第一種，生存型教師——無(wú)奈的苦涯，看書(shū)中所舉的例子，自己偷偷的笑呢，其實(shí)我在教學(xué)中也存在例子中的某些問(wèn)題，教師在教學(xué)中較消極或被動(dòng)教學(xué)，把教師的工作看成無(wú)可奈何的選擇，我是不是要重新認(rèn)識(shí)我的思想問(wèn)題呢?改變一下我的思路呢?我能不能把這份工作看作是一種享受呢?第二種，享受型教師——吃苦也是享受。
有時(shí)想老師應(yīng)該懷著滿(mǎn)腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。
教師快樂(lè)地與學(xué)生交往，欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。
學(xué)生成長(zhǎng)，教師快樂(lè)。
我現(xiàn)在的教學(xué)中，基本能達(dá)到這種類(lèi)型的教師，和學(xué)生們?cè)谝黄鸷芸鞓?lè)。
愛(ài)孩子、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)事業(yè)——而當(dāng)教師。
朱永新先生在他的《教育是一首詩(shī)》中說(shuō)：'享受著教育幸福，你就多了一份快樂(lè)的心情……享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩(shī)意;你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就;你能讀懂每一個(gè)孩子的臉龐，走進(jìn)每一個(gè)孩子的心房;你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。
'看完名人所說(shuō)的，是不是真的感到幸福的多。
第三種，發(fā)展型教師——?jiǎng)?chuàng)造的快樂(lè)。
作為這一類(lèi)型的教師，我們確實(shí)有很多不足之處，在教師的工作中，我們都應(yīng)把教師看成是教育活動(dòng)的反思者，教師要從自己的教學(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷進(jìn)步。
如果教學(xué)沒(méi)有反思，讓自己的認(rèn)識(shí)停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育觀念。
教師在教學(xué)中，以開(kāi)放的心態(tài)接受新思想、新理論，更新自己的觀念，自覺(jué)調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)也爭(zhēng)取實(shí)踐的成功。
著名特級(jí)教師魏書(shū)生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說(shuō)：'他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中，始終處于體驗(yàn)與享受教育教學(xué)的幸福與快樂(lè)中，職業(yè)道德更為堅(jiān)定，專(zhuān)業(yè)精神也不斷豐盈。
'我們?cè)诠ぷ髦芯腿鄙賱?chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
書(shū)中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》，不管作為家長(zhǎng)，還是教師，在我的生活及教師生涯中，我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的，尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級(jí)是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。
蘇聯(lián)作家烏申斯基所說(shuō)：'良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。
'第五講主要從三個(gè)方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。
良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展，有利于家庭幸福。
不利成長(zhǎng)的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地，許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上，根源卻往往是在家長(zhǎng)身上。
一是家長(zhǎng)缺少?gòu)男∨囵B(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識(shí)，認(rèn)為樹(shù)大自然直，未能抓住機(jī)遇的最有利時(shí)機(jī)。
二是家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)，剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，孩子們所做的事情都讓大人做了，表面上是在幫助孩子，實(shí)際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。
三是有
的家長(zhǎng)雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，但是缺乏有效的方法。
另外，存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長(zhǎng)區(qū)，在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校，學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略孩子的其它方面，不良習(xí)慣一直延續(xù)下去，后果在不斷蔓延難以收拾，并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。
最后，不盡如人意的社會(huì)影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在書(shū)中教給了我們很多，例如，以身作則，良好示范(舉了很多這方面的例子);導(dǎo)之以行，持之以恒，強(qiáng)調(diào)四個(gè)字：開(kāi)始，堅(jiān)持。
在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個(gè)轉(zhuǎn)化，即從認(rèn)識(shí)向行為的轉(zhuǎn)化，從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成：1.飲食習(xí)慣：定時(shí)定量，均衡營(yíng)養(yǎng);2.作息習(xí)慣：早睡早起，形成規(guī)律;3.自理習(xí)慣：力所能及，自強(qiáng)自立;4.學(xué)習(xí)習(xí)慣：積極主動(dòng)，步步為營(yíng)。
習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué)，循序漸進(jìn)。
教育要從家庭開(kāi)始，家庭教育也是一門(mén)學(xué)問(wèn)(好好學(xué)習(xí)，好好經(jīng)營(yíng)自己的家)，孩子教育是家庭教育的重頭事。
我看完的這本書(shū)后，從書(shū)中學(xué)到了很多，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都是一種學(xué)問(wèn)。
父母是孩子的第一任老師，有些問(wèn)題是我們家長(zhǎng)所犯的通病。
看完書(shū)，自己有所反思，我在教育孩子方面，確實(shí)需要改正，掌握正確的方法，教育我的學(xué)生和孩子。
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒。
”教育的功能從根本上說(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā);喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。
——這段話(huà)是彭興順老師在《教育就是喚醒》自序中所言，深受感動(dòng)，喚醒了內(nèi)心對(duì)教育的渴望。
閱讀此書(shū)，其中對(duì)于“如何成為名師“感受最深。
下面從“關(guān)于讀書(shū)、關(guān)于從教”兩方面說(shuō)說(shuō)自己的感受：
一、關(guān)于讀書(shū)
所有成功的人士都離不開(kāi)讀書(shū)、學(xué)習(xí)、反思，這是最近耳濡目染勵(lì)志個(gè)案得出的一個(gè)共同點(diǎn)。
天下第一好事就是讀書(shū)。
作為一名教師，沒(méi)有收藏和閱讀數(shù)量的教育，科學(xué)、人文等方面的書(shū)籍，是不可思議的。
新東方合伙人之一王強(qiáng)在《讀書(shū)改變?nèi)松芬晃闹刑岬剑核幸粋€(gè)座右銘叫“讀書(shū)只讀一流的書(shū)”——他覺(jué)得讀書(shū)一定要讀一流的書(shū)，做人一定要做一流的人。
第一，一定要讀經(jīng)典，讀那些能夠改變我們生命軌跡的書(shū)籍，能比別人走得稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的保證。
因?yàn)槟切?shū)不是字，是生命，而這些生命對(duì)讀者的生命來(lái)說(shuō)，是一種引領(lǐng)。
第二，一定要讀哲學(xué)。
哲學(xué)從某種意義上說(shuō)，是尋找人之為人的存在根由的一種詰問(wèn)。
作為一個(gè)人，我們不得不問(wèn)我們自己是從哪里來(lái)的，我們要到哪里去。
第三，不能不讀歷史。
歷史對(duì)人類(lèi)到目前為止的所有生活場(chǎng)景進(jìn)行了最接近真實(shí)的描述。
人的生命有限，如果想領(lǐng)略人類(lèi)經(jīng)歷的甜酸苦辣、成功和失敗、生命和死亡，就只能去讀歷史。
第四，心理學(xué)要讀。
像弗洛伊德這樣的心理學(xué)家，他拆解的是人意識(shí)的存在，探尋的是一個(gè)人的意識(shí)和心靈究竟怎樣協(xié)調(diào)運(yùn)行的，是如何保持人之為人的內(nèi)在本質(zhì)的。
人讀書(shū)越多，越不會(huì)被外在的環(huán)境所困擾，越不會(huì)被寂寞孤獨(dú)這樣可怖的東西所折服。
因?yàn)闀?shū)籍逐漸在人的心靈里建造了一個(gè)完全獨(dú)立于外界的力量的王國(guó)，這個(gè)王國(guó)是被心靈完全擁有的，在這個(gè)世界里棲居著令人神往的古今中外豐富而偉大的靈魂。
當(dāng)一個(gè)人的心靈完全擁有這樣一個(gè)王國(guó)的時(shí)候，他靈魂的承受能力會(huì)有多么堅(jiān)強(qiáng)!因?yàn)樗耆恍枰揽咳魏瓮饬?lái)支撐他的生命。
的確!“書(shū)到用時(shí)方恨少”!最近在寫(xiě)自己的碩士論文時(shí)，著實(shí)感到自己讀的書(shū)太少了，可謂則亦此!對(duì)于許多問(wèn)題，不知從何談起，其內(nèi)含的因素有哪些，該如何挖掘與延伸，故此，雖認(rèn)真努力，但也無(wú)法深鉆，并享受到研究的快樂(lè)!可悲!
二、關(guān)于從教
在書(shū)中，作者關(guān)于名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，不止一次提到“智慧”和“思維”二字，我想這是作為新時(shí)代的教師所必備的，也是學(xué)生需要在課堂上獲取的。
要做到這兩點(diǎn)，教師必須改變自己固有的思維模式，大膽創(chuàng)新。
(一)變思維
國(guó)際公認(rèn)的教育技術(shù)領(lǐng)頭人alan認(rèn)為：在全球經(jīng)濟(jì)化時(shí)代的`今天，我們需要培養(yǎng)的孩子具備以下三種技能：一是需要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)處理海量信息。
二是需要從幼兒園開(kāi)始教學(xué)生學(xué)會(huì)全球交流。
三是需要教會(huì)學(xué)生如何自我導(dǎo)向，并懂得如何不斷組織自己的學(xué)習(xí)。
要培養(yǎng)孩子這些技能，我們要改變以往 “不敢、不愿、不會(huì)”的“三不”情緒，有沖動(dòng)沒(méi)行動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，敢于嘗試，敢于失敗。
在日常教學(xué)中，我能運(yùn)用phonic、先學(xué)后教等方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、掌握單詞的發(fā)音規(guī)律;對(duì)以往單一、有趣游戲進(jìn)行改造，朝著有趣有效的方向努力，發(fā)揮游戲的最大效益;不惜放慢教學(xué)進(jìn)度，提供多種情景鍛煉學(xué)生的口頭交際能力，使學(xué)生明白知識(shí)的語(yǔ)用功能;調(diào)整教材內(nèi)容，通過(guò)文本再構(gòu)，整合知識(shí)，通過(guò)語(yǔ)篇輸出，建立系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系……對(duì)于這些新穎的教學(xué)理念，自己是抱著“摸著石頭過(guò)河”的態(tài)度嘗試，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做。
為了“知其然，知其所以然”，我會(huì)閱讀相關(guān)的書(shū)籍，找到行動(dòng)背后的理論根源，從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)。
如閱讀《不能錯(cuò)過(guò)的英語(yǔ)啟蒙》，明白phonics教學(xué)實(shí)為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ)和鑰匙，有了這把鑰匙，學(xué)生就能自如的閱讀。
又如閱讀《為思維而教》，明白游戲的最大魅力在于引起學(xué)生的思維，再讓其有新的創(chuàng)造。
又如百度搜尋相關(guān)“文本再構(gòu)”的
好教師就是好教育讀后感篇七
在我校讀書(shū)月活動(dòng)中，學(xué)校給每位教師購(gòu)買(mǎi)了一本書(shū)——《教育就是喚醒》，從書(shū)名就能看出是一本很吸引人的書(shū)。我利用課余時(shí)間拜讀了這本書(shū)，說(shuō)心里話(huà)，確實(shí)學(xué)到了不少的教育理念，我們平時(shí)的教學(xué)中，也遇到了一些這樣那樣的問(wèn)題，看了這本書(shū)后，有些問(wèn)題也就不算問(wèn)題了。彭興順教授這本書(shū)共有八講，主要是從教師和家庭兩個(gè)環(huán)節(jié)闡述教育。其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢搿５诙v開(kāi)篇就問(wèn)：我們做什么樣的教師才是好教師？好教師的重要條件是什么？答案有愛(ài)心、能力、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)情意等等。大家都說(shuō)的不錯(cuò)，教師除了具有這些條件外，彭教授認(rèn)為就是"愛(ài)教、會(huì)教"四個(gè)字。我也挺贊同教授的說(shuō)法，作為一名教師，首先應(yīng)是愛(ài)學(xué)生，再就是有一定的教育教學(xué)能力。書(shū)中把教師分為幾種類(lèi)型：第一種，生存型教師——無(wú)奈的苦涯，看書(shū)中所舉的例子，自己偷偷的笑呢，其實(shí)我在教學(xué)中也存在例子中的某些問(wèn)題，教師在教學(xué)中較消極或被動(dòng)教學(xué)，把教師的工作看成無(wú)可奈何的選擇，我是不是要重新認(rèn)識(shí)我的思想問(wèn)題呢？改變一下我的思路呢？我能不能把這份工作看作是一種享受呢？第二種，享受型教師——吃苦也是享受。有時(shí)想老師應(yīng)該懷著滿(mǎn)腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。教師快樂(lè)地與學(xué)生交往，欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。學(xué)生成長(zhǎng)，教師快樂(lè)。我現(xiàn)在的教學(xué)中，基本能達(dá)到這種類(lèi)型的教師，和學(xué)生們?cè)谝黄鸷芸鞓?lè)。愛(ài)孩子、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)事業(yè)——而當(dāng)教師。
朱永新先生在他的《教育是一首詩(shī)》中說(shuō)："享受著教育幸福，你就多了一份快樂(lè)的心情……享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩(shī)意；你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就；你能讀懂每一個(gè)孩子的臉龐，走進(jìn)每一個(gè)孩子的心房；你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。"看完名人所說(shuō)的，是不是真的感到幸福的多。第三種，發(fā)展型教師——?jiǎng)?chuàng)造的快樂(lè)。作為這一類(lèi)型的教師，我們確實(shí)有很多不足之處，在教師的工作中，我們都應(yīng)把教師看成是教育活動(dòng)的反思者，教師要從自己的教學(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷進(jìn)步。如果教學(xué)沒(méi)有反思，讓自己的認(rèn)識(shí)停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育觀念。教師在教學(xué)中，以開(kāi)放的心態(tài)接受新思想、新理論，更新自己的觀念，自覺(jué)調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)也爭(zhēng)取實(shí)踐的成功。著名特級(jí)教師魏書(shū)生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說(shuō)："他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中，始終處于體驗(yàn)與享受教育教學(xué)的幸福與快樂(lè)中，職業(yè)道德更為堅(jiān)定，專(zhuān)業(yè)精神也不斷豐盈。"我們?cè)诠ぷ髦芯腿鄙賱?chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
書(shū)中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》，不管作為家長(zhǎng)，還是教師，在我的生活及教師生涯中，我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的，尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級(jí)是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。蘇聯(lián)作家烏申斯基所說(shuō)："良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。"第五講主要從三個(gè)方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展，有利于家庭幸福。不利成長(zhǎng)的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地，許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上，根源卻往往是在家長(zhǎng)身上。一是家長(zhǎng)缺少?gòu)男∨囵B(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識(shí)，認(rèn)為樹(shù)大自然直，未能抓住機(jī)遇的最有利時(shí)機(jī)。二是家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)，剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，孩子們所做的事情都讓大人做了，表面上是在幫助孩子，實(shí)際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。三是有的家長(zhǎng)雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，但是缺乏有效的方法。另外，存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長(zhǎng)區(qū)，在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校，學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略孩子的其它方面，不良習(xí)慣一直延續(xù)下去，后果在不斷蔓延難以收拾，并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。最后，不盡如人意的社會(huì)影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在書(shū)中教給了我們很多，例如，以身作則，良好示范（舉了很多這方面的例子）；導(dǎo)之以行，持之以恒，強(qiáng)調(diào)四個(gè)字：開(kāi)始，堅(jiān)持。在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個(gè)轉(zhuǎn)化，即從認(rèn)識(shí)向行為的轉(zhuǎn)化，從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成：
1、飲食習(xí)慣：定時(shí)定量，均衡營(yíng)養(yǎng)；
2、作息習(xí)慣：早睡早起，形成規(guī)律；
3、自理習(xí)慣：力所能及，自強(qiáng)自立；
4、學(xué)習(xí)習(xí)慣：積極主動(dòng)，步步為營(yíng)。
習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué)，循序漸進(jìn)。教育要從家庭開(kāi)始，家庭教育也是一門(mén)學(xué)問(wèn)（好好學(xué)習(xí)，好好經(jīng)營(yíng)自己的家），孩子教育是家庭教育的重頭事。
我看完的這本書(shū)后，從書(shū)中學(xué)到了很多，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都是一種學(xué)問(wèn)。父母是孩子的第一任老師，有些問(wèn)題是我們家長(zhǎng)所犯的通病?？赐陼?shū)，自己有所反思，我在教育孩子方面，確實(shí)需要改正，掌握正確的方法，教育我的學(xué)生和孩子。
好教師就是好教育讀后感篇八
暑假期間我拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，讀了這本書(shū)，不但增長(zhǎng)了知識(shí)，更重要的是讀后還會(huì)大大提高我們工作的效率。認(rèn)真閱讀，它會(huì)幫助我們走向成功，會(huì)激勵(lì)我們更加懂得我們教育人生的價(jià)值，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上少走彎路。
老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》教你領(lǐng)略教育人生的真諦。培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。為了取得學(xué)生家長(zhǎng)的支持，我們要特別重視指導(dǎo)家庭教育工作，指導(dǎo)幫助家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)向?qū)W校的教育觀念靠攏。
孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅(jiān)持。早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過(guò)老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果?！霸S多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_(kāi)的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)”。這是孫云曉老師的至理名言?！笆裁词墙逃?？當(dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛(ài)因斯坦的這句話(huà)說(shuō)的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)?！睆倪@句話(huà)里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
本書(shū)第四章講做人的習(xí)慣。書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人(愛(ài)心)，誠(chéng)實(shí)守信(誠(chéng)信)，認(rèn)真負(fù)責(zé)(責(zé)任心)，自信自強(qiáng)(自信)?！边@里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
書(shū)中并不是一味的說(shuō)教，既有必要的理論，又列舉了很多令人信服的事例。孫云曉老師給我們培養(yǎng)習(xí)慣的諸多建議，如：“一分鐘贊美法”“培養(yǎng)孩子自信心的原則”“計(jì)劃周密有條理的習(xí)慣”，“行為習(xí)慣的培養(yǎng)必須尊重的規(guī)律”等等這些措施科學(xué)合理，又簡(jiǎn)單易行。作為一名教育工作者，更能理解習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的重要性，特別對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生影響更大?？墒俏覀兌及l(fā)現(xiàn)，學(xué)生的不良習(xí)慣隨處可見(jiàn)，不做作業(yè)，隨地吐痰，對(duì)人沒(méi)禮貌，打架罵人等。這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成已經(jīng)對(duì)教育工作者敲響了警鐘，除去家庭教育的原因，作為學(xué)校老師們的責(zé)任很重大。如果放任自流，那將會(huì)毀掉孩子的一生，所以我們必須培養(yǎng)學(xué)生各種良好的習(xí)慣，即如書(shū)中所說(shuō)包括做人的習(xí)慣，做事的習(xí)慣。
著名教育家葉圣陶說(shuō)：“什么是教育，說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。”本書(shū)從做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面展開(kāi)了良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。即：1、做人：真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；2、做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；3、學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。我們可以好好地學(xué)習(xí)，孫云曉老師提倡的“培養(yǎng)良好習(xí)慣的原則與方法”注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，學(xué)會(huì)孝敬父母。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人，結(jié)合學(xué)校的感恩教育，愛(ài)的教育再根據(jù)學(xué)科的知識(shí)教肓，有機(jī)地滲透愛(ài)心教育，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)感愛(ài)愛(ài)，心中處處充滿(mǎn)愛(ài)。不能老抱怨的學(xué)生多么不聽(tīng)話(huà)，多讓人傷心。何不用抱怨的時(shí)間來(lái)思考用什么辦法幫助和引導(dǎo)孩子的養(yǎng)成良好的習(xí)慣！那么從書(shū)中例舉經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)，給孩子贊揚(yáng)不能說(shuō)些假、大、空的話(huà)，而要關(guān)注孩子成長(zhǎng)中的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，每一個(gè)進(jìn)步。更重要的是，必要時(shí)還可忽略一下孩子所犯的錯(cuò)誤，不要對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，卻用放大鏡來(lái)看待孩子的缺點(diǎn)。
孫老師也曾在書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句經(jīng)典的話(huà)：“如果養(yǎng)成好的習(xí)慣你會(huì)一輩子享受不盡它的利息，要是有了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不了它的債務(wù)，這就是習(xí)慣，我不斷反思”。愿我們將孩子的習(xí)慣培養(yǎng)放在每天的教育日程中來(lái)，當(dāng)好孩子成長(zhǎng)的引路人。的確培養(yǎng)孩子一個(gè)好習(xí)慣，給孩子一生財(cái)富；糾正孩子一個(gè)壞習(xí)慣，給孩子一生幸福。
美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！本褪钦f(shuō)習(xí)慣可以決定一個(gè)人命運(yùn)的。有了一身好習(xí)慣的孩子是走遍天下都可以放心的孩子，有了一身壞習(xí)慣的孩子會(huì)讓人一生都不能放心，甚至不得安寧。所以我們可以認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的重要性。
既然我們清楚地認(rèn)識(shí)到了習(xí)慣的重要性，那么怎樣培養(yǎng)良好習(xí)慣？孫云曉老師為我們提出了這樣幾條建議：首先要確定規(guī)范；第二條，為孩子改造成年人的世界；第三條，要遵守兒童的權(quán)利和參與；第四條，習(xí)慣培養(yǎng)人格化高于技能化。
好教師就是好教育讀后感篇九
今年的寒假是我過(guò)得最充實(shí)的一個(gè)寒假，在這個(gè)寒假中，我除了輔導(dǎo)兒子功課、干點(diǎn)家務(wù)外，我還認(rèn)認(rèn)真真地讀了一本書(shū)——著名教育專(zhuān)家關(guān)鴻羽的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū)。這本書(shū)是我國(guó)第一本養(yǎng)成教育的系統(tǒng)著作，科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，實(shí)用，并附有養(yǎng)成教育的序列細(xì)目表格，具有很強(qiáng)的操作性，因而也適合我們小學(xué)教師作為教學(xué)工作參考書(shū)來(lái)閱讀。整本書(shū)是由八個(gè)章節(jié)組成：
一、養(yǎng)成教育的基本理論；
二、養(yǎng)成教育的內(nèi)容；
三、養(yǎng)成教育的途徑；
四、養(yǎng)成教育的方法；
五、道德習(xí)慣的養(yǎng)成；
六、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成；
七、生活習(xí)慣的養(yǎng)成；
八、思維習(xí)慣的養(yǎng)成。
讀完這本書(shū)，我感觸頗深，書(shū)中不少觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象，讓我收益非淺。書(shū)中那流淌的思想，那細(xì)致入微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的.妙招，著實(shí)讓人感到身為教師的我那份沉甸甸的責(zé)任，真是任重道遠(yuǎn)啊。讓我深深地懂得習(xí)慣的養(yǎng)成必須從大處著眼，從小處入手的道理。
記得美國(guó)著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！边@就是說(shuō)習(xí)慣可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，人們有很多真知灼見(jiàn)：積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣；習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。這些都很深刻地揭示了良好習(xí)慣對(duì)一個(gè)人成人、成功的重要性。
俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾對(duì)習(xí)慣作了極好的比喻，他說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地在增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！蔽覈?guó)著名教育家葉圣陶也說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！敝劣诤⒆訉W(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我作為重點(diǎn)看了好多遍，我所任教的班上也有學(xué)習(xí)磨蹭的孩子，上課不專(zhuān)心的學(xué)生，寫(xiě)作業(yè)馬馬虎虎的學(xué)生也不少，特別是我的孩子就是一個(gè)學(xué)習(xí)磨蹭的孩子，每天的家庭作業(yè)不算多，但總要做了三四個(gè)小時(shí)，一個(gè)作文，至少得寫(xiě)上兩三個(gè)小時(shí)，要是沒(méi)人守在身邊，整整一天也不算多。而文中介紹了防止和克服磨蹭的壞習(xí)慣的方法讓我如獲至寶。
1、幫助孩子認(rèn)識(shí)時(shí)間的價(jià)值；
2、讓磨蹭付出代價(jià)；
3、把作業(yè)當(dāng)考試；
4、發(fā)揮小鬧鐘的作用；
5、節(jié)約時(shí)間歸自己；
6、制定嚴(yán)格的作息制度，教孩子學(xué)會(huì)管理時(shí)間；
7、家長(zhǎng)要起模范作用；
通過(guò)讀此書(shū)，讓我明白了習(xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型性行為，它是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語(yǔ)言、思維、行為等生活方式。它一旦形成，當(dāng)然是好習(xí)慣，那會(huì)終生受益。通過(guò)本書(shū)我們知道了良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去“如自然”，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是自然的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，因?yàn)楹⒆拥难劬κ亲蠲翡J的，而且孩子往往具有“向師性”，他們會(huì)模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行一致。如果我們的學(xué)生在人生的最重要階段能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)用研究去觀察，用腦子去思考，用心靈去感受，那么他們一定能夠事半功倍，更快速地走向成功。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》真是一本好書(shū)，這本書(shū)是關(guān)鴻羽教授積20年科研與經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的，價(jià)值甚高，值得稱(chēng)道，讓人忍不住一讀再讀，一品再品！書(shū)中提到的種種妙招都使我忍不住有在我的學(xué)生身上試試的沖動(dòng)。是呀，讀書(shū)真好，即學(xué)即用，如獲至寶。教育的方法種種，在這本書(shū)中可謂包羅萬(wàn)象，如境教法、身教法、訓(xùn)練法、言教法、時(shí)間鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法等。相信我會(huì)將這本書(shū)長(zhǎng)伴左右，因?yàn)闀?shū)中的理論需要與我的實(shí)踐相摩登，因?yàn)闀?shū)中的方法需要借鑒，因?yàn)闀?shū)中的金玉良言還需要細(xì)細(xì)咀嚼，因?yàn)闀?shū)中的思想還要不斷地吸納??看來(lái)一本好書(shū)也如一種好的習(xí)慣，真是讓人終身受益??！
好教師就是好教育讀后感篇十
通過(guò)喆媽公益閱讀我很有幸試讀了著名教育專(zhuān)家林格著作的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書(shū)，書(shū)中那流淌的思想，那細(xì)致入微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招，著實(shí)讓我感到身為人母肩頭那份沉甸甸的責(zé)任，真是任重而道遠(yuǎn)啊。
本書(shū)被列為全國(guó)養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校（幼兒園）的通用教程。讀完這本書(shū)感到這是一本非常值得每個(gè)老師、家長(zhǎng)、孩子去讀的書(shū)，更讓我深深地感到習(xí)慣的養(yǎng)成必須要從小培養(yǎng)，并且要從大處著眼，小處入手。
孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！币馑季褪切r(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。確實(shí)，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣，也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知認(rèn)為，兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時(shí)期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，就像書(shū)的封皮上所寫(xiě)：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣支配人生，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。
習(xí)慣的養(yǎng)成需要21天，21天是個(gè)平均數(shù)，所以培養(yǎng)習(xí)慣重在一個(gè)月，關(guān)鍵在頭三天。
一是態(tài)度問(wèn)題；
二是性格問(wèn)題；
三是熟練程度問(wèn)題；
四是習(xí)慣問(wèn)題；
五是考試焦慮問(wèn)題。
一是認(rèn)識(shí)馬虎的`危害性；
二是學(xué)會(huì)自檢，用驗(yàn)算法檢查；
三是整理錯(cuò)題集，要寫(xiě)清楚是如何錯(cuò)了，是概念不清、用錯(cuò)公式還是抄寫(xiě)錯(cuò)了？
五是認(rèn)真審題，注意埋伏；
六是學(xué)會(huì)“解剖習(xí)題”，找出給出的已知條件，可劃出圖形便于理解。
有個(gè)孩子從少養(yǎng)成了馬虎的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大了當(dāng)建筑師，在計(jì)算工地用料時(shí)，把磚的數(shù)量后面多寫(xiě)了一個(gè)“0”，結(jié)果工地的磚多運(yùn)去9倍，蓋完樓還必須用汽車(chē)往回運(yùn)。僅這一項(xiàng)國(guó)家財(cái)產(chǎn)就損失了上萬(wàn)元。
書(shū)中還詳細(xì)介紹了“糾正磨蹭的習(xí)慣”、“糾正沒(méi)有目標(biāo)的習(xí)慣”、“糾正不專(zhuān)心的習(xí)慣”，還詳細(xì)介紹了要用自己的風(fēng)格來(lái)學(xué)習(xí)，十種類(lèi)型的學(xué)習(xí)個(gè)性，書(shū)中詳細(xì)透徹的分析，對(duì)照問(wèn)題發(fā)生的很多實(shí)例都給了我很大的啟發(fā)。
在第四章，在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣，詳細(xì)介紹了怎樣進(jìn)行課前預(yù)習(xí)、上課如何去聽(tīng)講以及需要不需要課外閱讀？課外閱讀很有必要，我的孩子就很喜歡課外閱讀，這一點(diǎn)我很欣慰，有時(shí)吃飯、上廁所都要捧著書(shū)看，但我擔(dān)心的是書(shū)讀了不少，但缺乏思考。對(duì)照書(shū)中的自測(cè)對(duì)照表格：我家的課外閱讀只能評(píng)為及格：知道課外閱讀的重要性；常常是抓來(lái)就看；泛泛而讀，不太有目標(biāo)，閱讀時(shí)很少注意重點(diǎn)；看看就算了，很少記憶。只有這樣去課外閱讀才能達(dá)到優(yōu)秀：十分清楚閱讀課外讀本與讀活課本之間相輔相成的關(guān)系；有針對(duì)性強(qiáng)，有方向，有重點(diǎn)；將所獲知識(shí)與課堂知識(shí)融會(huì)貫通；有自己的閱讀計(jì)劃和安排；自覺(jué)記憶，掌握了很好的方法，并將所得知識(shí)運(yùn)用到生活中去。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》從養(yǎng)成教育的基本理論、養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作、終身學(xué)習(xí)的五大習(xí)慣、在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣、克服不良學(xué)習(xí)習(xí)慣、用自己的風(fēng)格學(xué)習(xí)6個(gè)章節(jié)進(jìn)行詳解。有實(shí)例、點(diǎn)撥、建議、自我評(píng)估，是一本教育工具書(shū)，看后受益匪淺，是一盞引領(lǐng)老師、家長(zhǎng)、學(xué)生具體怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣的指明燈。
好教師就是好教育讀后感篇十一
寒假中我讀了《幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)》一書(shū)，讓我收益匪淺。讀完全書(shū)印象較深的是這本書(shū)中第三章第三節(jié)中講到的反思對(duì)于我們幼兒教師的重要性。書(shū)中講到反思不但能完善和提高我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還能促進(jìn)我們幼兒教師的專(zhuān)業(yè)能力的成長(zhǎng)，能夠幫助我們向“研究型”教師發(fā)展。
如何對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思？書(shū)中向我們介紹了許多反思的方法。
１、幼兒教師不但要在自我評(píng)價(jià)的過(guò)程中進(jìn)行反思，還要在他人評(píng)價(jià)的過(guò)程中進(jìn)行反思。
２、幼兒教師要能在觀察幼兒的過(guò)程中進(jìn)行自我反思。幼兒教師要能夠?qū)τ谟變旱膶W(xué)習(xí)行為給予認(rèn)真的觀察、分析，對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行研究，這樣有利于幼兒教師全面的分析自己的教學(xué)行為。具體來(lái)說(shuō)幼兒教師要在教學(xué)過(guò)程中要能時(shí)時(shí)的觀察幼兒，關(guān)注幼兒的“所做、所說(shuō)、所思、所學(xué)、所感受?！?/p>
３、幼兒教師要在相互借鑒的過(guò)程中自我反思，除了在同伴之間開(kāi)展觀摩活動(dòng)之外，還要注意研究和分析優(yōu)秀幼兒教師的課堂實(shí)錄，通過(guò)對(duì)他們課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)、教學(xué)教育方法、語(yǔ)言表達(dá)的技巧、板書(shū)的設(shè)計(jì)、幼兒的聽(tīng)課和反饋情況等各個(gè)方面的觀察和思考，客觀的評(píng)價(jià)教學(xué)的好壞。并且能夠聯(lián)系自己平時(shí)的教學(xué)進(jìn)行對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，并且內(nèi)化為自己的行為，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)有所發(fā)展和創(chuàng)新。
４、在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行反思。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)中曾經(jīng)要求幼兒教師要“讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)”、“不斷補(bǔ)充其知識(shí)的大?！薄Ｈ绻麤](méi)有深厚理論知識(shí)的支撐，幼兒教師的教育教學(xué)活動(dòng)將缺乏高層建瓴式的引導(dǎo)，使其無(wú)法達(dá)到較高的教學(xué)境界。
好教師就是好教育讀后感篇十二
去年因?yàn)樯⒆?，所以接了初一年?jí)13和14班，現(xiàn)在接手快一年了，覺(jué)得好習(xí)慣的培養(yǎng)，從小抓起最容易。于是我就在學(xué)校圖書(shū)室尋找關(guān)于習(xí)慣培養(yǎng)方面的書(shū)籍。有幸的找到了〈〈教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣〉〉一書(shū)，這本書(shū)是我國(guó)第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作，科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，實(shí)用，具有很強(qiáng)的操作性。
這本書(shū)第一章就介紹了養(yǎng)成教育是培養(yǎng)好習(xí)慣的教育，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。而所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練”。養(yǎng)成教育就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的素質(zhì)，從而達(dá)到其最終的目的——形成良好的習(xí)慣。我覺(jué)得很適合我，于是我就細(xì)細(xì)品讀了第一、二章的內(nèi)容----什么是習(xí)慣？使我對(duì)習(xí)慣有了更深的了解。
習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，習(xí)慣改變?nèi)说囊簧?。?xí)慣能決定人的命運(yùn)。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！比藗兂Ｕf(shuō)“習(xí)慣成自然”，其實(shí)是說(shuō)習(xí)慣是一種省時(shí)省力的自然動(dòng)作，是不假思索就自覺(jué)地、經(jīng)常地、反復(fù)去做了。比如每天要刷牙、洗臉等。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型性行為。
1.簡(jiǎn)單。天下大事必成于細(xì)，天下難事必成于易。最簡(jiǎn)單的東西，往往是最基本且最重要的東西。習(xí)慣并不深?yuàn)W，常常很簡(jiǎn)單。比如按時(shí)作息、遵守規(guī)則等等，其實(shí)都是做起來(lái)一點(diǎn)都不難的事情，難是難在堅(jiān)持。從最簡(jiǎn)單的事情做起，并且把最簡(jiǎn)單的事情堅(jiān)持做好了，就是不簡(jiǎn)單。
2.自然。自然就是不假思索、不用思想去控制的行為，這是習(xí)慣的一個(gè)重要特點(diǎn)。如果做一件事情還需要專(zhuān)門(mén)的思考和意志的努力，表明習(xí)慣并未真正養(yǎng)成。比如每天晨練30分鐘，孩子要是在父母的提醒下才去，只能算是一種行為，而非習(xí)慣；孩子要是想都沒(méi)想，自動(dòng)地去鍛煉，一天不鍛煉就感到別扭，覺(jué)得渾身不舒服，這就叫養(yǎng)成習(xí)慣了。
3.后天性。習(xí)慣不是先天遺傳的，而是在后天的環(huán)境中習(xí)得的，是一種條件反射。有的習(xí)慣是很自然、不費(fèi)什么功夫就形成的，有的則需要長(zhǎng)期、反復(fù)的訓(xùn)練。而養(yǎng)成同一種習(xí)慣需要花費(fèi)的時(shí)間，也會(huì)因個(gè)體的不同而產(chǎn)生明顯的差異。
4.可變。習(xí)慣是一種定型性行為，一般形成后就很難改變，但這并不是絕對(duì)的。即使是已經(jīng)形成的很牢固的不良習(xí)慣，只要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練和影響，也能發(fā)生改變。當(dāng)然，這需要極強(qiáng)的意志力和自信心來(lái)克服慣性的作用力。
5.情境性。習(xí)慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反應(yīng)。養(yǎng)成某種習(xí)慣的人，一旦到了特定的場(chǎng)合，習(xí)慣就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。比如有的孩子只在學(xué)校愛(ài)勞動(dòng)，在家里就懶了，就是受到情境的制約。
1.按習(xí)慣的價(jià)值分，良好(積極的)習(xí)慣和不良(消極的)習(xí)慣。凡是對(duì)人的學(xué)習(xí)、工作和生活等起積極作用，適應(yīng)人的正常需要，且對(duì)人具有正向價(jià)值的一類(lèi)習(xí)慣就是良好的習(xí)慣或積極的習(xí)慣。
2.按習(xí)慣的層面分，社會(huì)性習(xí)慣和個(gè)(個(gè)體)性習(xí)慣。社會(huì)性習(xí)慣多是強(qiáng)調(diào)與他人發(fā)生聯(lián)系的習(xí)慣，通常體現(xiàn)為適應(yīng)公共生活領(lǐng)域的習(xí)慣。如遵守交通規(guī)則、愛(ài)護(hù)環(huán)境、文明禮貌等。個(gè)體習(xí)慣則是社會(huì)個(gè)體所獨(dú)有的習(xí)慣。如有人習(xí)慣早睡早起，有人習(xí)慣晚睡晚起；有人習(xí)慣早上鍛煉，有人習(xí)慣晚上鍛煉等。
3.按習(xí)慣的水平分，動(dòng)作性習(xí)慣和智慧性習(xí)慣。動(dòng)作性習(xí)慣主要是一些自動(dòng)化了的身體反應(yīng)和行為動(dòng)作，比較簡(jiǎn)單，形成的時(shí)間較短，容易訓(xùn)練。如飯前便后洗手、早晚刷牙洗臉等。智慧性習(xí)慣比較復(fù)雜，層次更高，需要較長(zhǎng)時(shí)期的訓(xùn)練才能形成，這類(lèi)習(xí)慣主要涉及的是思維方式、情感反應(yīng)和心理反應(yīng)傾向方面的內(nèi)容。比如做事有計(jì)劃、凡事三思而后行、實(shí)事求是、質(zhì)疑等。
4.按習(xí)慣與能力的關(guān)系分，一般性習(xí)慣和特殊性習(xí)慣。一般性習(xí)慣與人的一般能力要求相一致，如善于觀察事物、勤于思考等。特殊性習(xí)慣與特殊技能和能力要求相適應(yīng)，如建筑師、藝術(shù)家等職業(yè)所需要的利用表象構(gòu)圖的習(xí)慣等。
5.按不同的活動(dòng)領(lǐng)域分，學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、工作習(xí)慣、交往習(xí)慣。這是按照人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要領(lǐng)域來(lái)分的，還可以進(jìn)行細(xì)分。比如學(xué)習(xí)習(xí)慣中可分出預(yù)習(xí)習(xí)慣、復(fù)習(xí)習(xí)慣、作業(yè)習(xí)慣，等等。
6.按出現(xiàn)的時(shí)間分，傳統(tǒng)性習(xí)慣與時(shí)代性(現(xiàn)實(shí)性)習(xí)慣。從歷史上傳承下來(lái)的習(xí)慣可以看成傳統(tǒng)性習(xí)慣，隨著社會(huì)的變遷，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中形成的新習(xí)慣就是時(shí)代性習(xí)慣。
讀后使我深深思考，教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報(bào)廢，而對(duì)人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個(gè)人的一生。所以，教育無(wú)小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者，都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書(shū)”和“育人”工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)做精做細(xì)，落到實(shí)處。
好教師就是好教育讀后感篇十三
從事護(hù)理工作近三十年，在忙碌的工作中，經(jīng)常會(huì)捫心自問(wèn)，護(hù)理工作的要求越來(lái)越高，條條框框越來(lái)越多，可為什么現(xiàn)在的病人卻越來(lái)越難“伺候”？醫(yī)患矛盾越來(lái)越激烈？大家都在感嘆，醫(yī)護(hù)工作不好做。
經(jīng)醫(yī)院護(hù)理部推薦，有幸拜讀了張中南教授所著《喚醒護(hù)理》一書(shū)，讀后讓我感覺(jué)豁然開(kāi)朗，猶如茫茫黑夜中的一盞明燈，給我們的護(hù)理事業(yè)指引了一條光明大道?！秵拘炎o(hù)理》這本書(shū)主要給了我三個(gè)方面的啟示：
一．秉承人本位護(hù)理思想，用心去面對(duì)崗位。
作為一名稱(chēng)職的護(hù)理人員，對(duì)病人的關(guān)心與體貼都體現(xiàn)在細(xì)微的動(dòng)作中，如：觸摸病人的額頭、幫病人掖一下被角、倒杯熱水等都可以溫暖患者的心。我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用，而看似平常的聊家常也可以拉近醫(yī)患關(guān)系，也是了解病情心理的有效時(shí)機(jī)。我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時(shí)間，沒(méi)有精力去做心理護(hù)理，教育指導(dǎo)，生活護(hù)理。其實(shí)這些工作無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不可，在治療處置的過(guò)程中，為患者減少痛苦和煩惱，帶給他們更多的幸福和快樂(lè)就是我們每一個(gè)護(hù)理工作的使命。
二．謹(jǐn)記南丁格爾誓言，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
南丁格爾誓言告訴我們，作為一名護(hù)理工作者，我們要純潔自愛(ài)，要忠貞職守，盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn)，勿為有損之事，勿謀病者之福利。
例如：工作中，一個(gè)善意的微笑，一聲溫柔的感謝，一句體貼的問(wèn)候，都是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的體現(xiàn)。當(dāng)患者一個(gè)個(gè)痛苦的來(lái)，又一個(gè)個(gè)健康的走，雖然每天留下的是一身疲憊，但再苦再累也不會(huì)改變我們服務(wù)的志向，因?yàn)槲覀冇袃?yōu)秀楷模，有堅(jiān)定的信念，有南丁格爾精神。我們作為護(hù)士能夠繼承南丁格爾的事業(yè)，心中充滿(mǎn)著前所未有的豪情！
三．學(xué)會(huì)相互尊重，和諧醫(yī)患關(guān)系。
還記得，一位年輕護(hù)士為病人掛水時(shí)候聞到異味，想掀開(kāi)被子為她清理分泌物，她卻大聲制止。這時(shí)，護(hù)士意識(shí)到病房門(mén)沒(méi)關(guān)。雖然門(mén)外沒(méi)有男性病人，但是老太太依舊要求必須關(guān)門(mén)。護(hù)士離開(kāi)時(shí)，老人家微笑著說(shuō)：謝謝你。這讓護(hù)士既內(nèi)疚，又感動(dòng)。尊重是相互的，每一位患者心理都是脆弱的，這都需要我們?nèi)リP(guān)懷。哪怕是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑，甚至靜靜地傾聽(tīng)，都可能讓病患心有所動(dòng)。
護(hù)士姐妹們，古人說(shuō)，“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，而我們能夠通過(guò)日常的工作挽救生命，提高生活質(zhì)量，減輕病痛，理應(yīng)為之自豪和驕傲！
好教師就是好教育讀后感篇十四
(-09-0122:37:54)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：雜談分類(lèi)：學(xué)習(xí)文摘養(yǎng)成一種好習(xí)慣，對(duì)于人一生的影響好過(guò)許多大道理。有一則故事在教育界廣為流傳：1987年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問(wèn)其中一位獲獎(jiǎng)?wù)摺霸谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最重要？”那位學(xué)者說(shuō)是在幼兒園，因?yàn)樗谟變簣@學(xué)到了“把自己的東西分一半給小伙伴”；“不是自己的東西不能拿”、“東西要放整齊”、“吃飯前要洗手”、“做錯(cuò)了事情要表示歉意”……他的回答得到到會(huì)科學(xué)家的普遍認(rèn)同。這就告訴我們良好的習(xí)慣是成功的法寶。剛?cè)雽W(xué)的孩子有很強(qiáng)的可塑性，只要我們能認(rèn)準(zhǔn)方向?qū)Ｐ牡刈鱿氯?，在有限的時(shí)間里也可以培養(yǎng)出許多好習(xí)慣，為學(xué)生終身發(fā)展建立良好基礎(chǔ)。培養(yǎng)良好的習(xí)慣非一日之功，要靠我們教育者長(zhǎng)期堅(jiān)持，耐心教育。一位優(yōu)秀班主任在介紹他的班主任經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣沒(méi)有好辦法，只有苦辦法，即凡有布置就有檢查，有檢查就有結(jié)果，有結(jié)果就要反饋。班主任的工作，不要隨意地想到一點(diǎn)抓一點(diǎn)，更不要抓了3天就放棄了。要看準(zhǔn)了再去抓，一旦向?qū)W生提出要求，就要不斷檢查、反復(fù)督促?！彼J(rèn)為很多老師培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣不理想的原因，一是朝三暮四，二是半途而廢。據(jù)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。這就是著名的21天法則：據(jù)研究，大腦構(gòu)筑一條新的神經(jīng)通道需要21天時(shí)間。所以，人的行為暗示，經(jīng)21天以上的重復(fù)，會(huì)形成習(xí)慣，而90天以上的重復(fù)，會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。習(xí)慣的形成大致分三個(gè)階段：第一階段：1一7天，這個(gè)階段你必須不時(shí)提醒自己注意改變，并刻意要求自己。因?yàn)槟阋徊涣粢?，你的壞情緒、壞毛病就會(huì)浮出水面，讓你又回到從前。你在提醒自己、要求自己的同時(shí)，也許會(huì)感到很不自然、很不舒服，然而，這種“不自然、不舒服”是正常的。第二階段：7―21天，經(jīng)過(guò)一周的刻意要求，你已經(jīng)覺(jué)得比較自然、比較舒服了，但你不可大意，一不留神，你的壞情緒、壞毛病還會(huì)再來(lái)破壞你，讓你回到從前。所以，你還要刻意提醒自己，要求自己。第三階段：21一90天，這一階段是習(xí)慣的穩(wěn)定期，它會(huì)使新習(xí)慣成為你生命的一部分。在這個(gè)階段，你已經(jīng)不必刻意要求自己，它已經(jīng)像你抬手看表一樣的自然了。如果你使用此法失敗了，如果你聽(tīng)過(guò)了卻沒(méi)有切實(shí)改變，請(qǐng)你別氣餒！切記，潛意識(shí)只有在習(xí)慣成自然之后，才能任你隨意驅(qū)使，你可能還沒(méi)有了解持續(xù)的力量，你要有耐心，務(wù)必堅(jiān)韌不拔。但是，很多的壞習(xí)慣，由于你以前不止90或100次的暗示甚至更多的是親自實(shí)踐，已經(jīng)根深蒂固了。所以，你需要花費(fèi)更大的力氣，但方法很簡(jiǎn)單，就是你重做一次?？梢?jiàn)學(xué)生良好的習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程，只有決心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有耐心和恒心。比如培養(yǎng)孩子寫(xiě)字姿勢(shì)就非一朝一夕所能完成的，我們要在平時(shí)的班會(huì)課中強(qiáng)調(diào)，在語(yǔ)文課中反復(fù)糾正，在寫(xiě)字教學(xué)中加強(qiáng)指導(dǎo)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”。更為艱難的就是我們成人在學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中，要得法、要堅(jiān)持不懈?！安シN一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生?！焙玫牧?xí)慣對(duì)于人生是非常重要的，它可以讓人的一生發(fā)生重大改變，良好的行為習(xí)慣使人終身受益。學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)不是一朝一夕的事，更不能奢望一個(gè)早晨就把身上的壞毛病通通改掉。因此，我們也要看到養(yǎng)成教育工作的長(zhǎng)期性和艱巨性。養(yǎng)成教育的內(nèi)容是科學(xué)的而有序的。它的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，從而完善人格，提高人的道德品質(zhì)，優(yōu)化人的思想道德素質(zhì)。而一年級(jí)孩子是一個(gè)人形成良好習(xí)慣的重要時(shí)期，是我們?yōu)槿烁改?、為人師的人?duì)孩子養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期的孩子剛剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)和生活，很多方面還是一張白紙，這時(shí)候正是我們對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育的良好契機(jī)，行為習(xí)慣訓(xùn)練入手，運(yùn)用多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”綜合素質(zhì)，最終形成良好的行為習(xí)慣。如何規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣呢？教育無(wú)小事，事事皆教育。我們提倡從一點(diǎn)一滴抓起，不放棄任何一個(gè)可以教育的機(jī)會(huì)，逐漸使全體學(xué)生的行為習(xí)慣向好的方向發(fā)展。例如：抓服從教育，就要認(rèn)真處理每一件不服從教育的違紀(jì)事件；抓認(rèn)真學(xué)習(xí)，就要嚴(yán)肅處理每一個(gè)不交作業(yè)的人。為了做好學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)工作，我們做老師的應(yīng)該做到“四勤”：腿勤、眼勤、嘴勤、手勤。為了掌握班級(jí)每個(gè)學(xué)生的情況，要擠出一切時(shí)間多進(jìn)班、多接觸、多觀察、多指導(dǎo)，在工作中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)多表?yè)P(yáng)，同時(shí)幫助他們糾正錯(cuò)誤的行為習(xí)慣。在行為習(xí)慣培養(yǎng)中還要注意示范教育，注意使用正確激勵(lì)的手段，樹(shù)立學(xué)生中的先進(jìn)典型，以點(diǎn)帶面，使班級(jí)很快形成良好的局面。學(xué)生良好的行為習(xí)慣，乃至良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)都是從日常生活中的一點(diǎn)一滴抓起的。如早晨到校時(shí)要和老師同學(xué)相互問(wèn)好；自覺(jué)上好早自習(xí)，珍惜時(shí)間；認(rèn)真做好兩操，老師在和不在一個(gè)樣；課桌里的學(xué)習(xí)用品擺放整齊；預(yù)備鈴響后要做好下一節(jié)課的準(zhǔn)備；課間文明休息，不追逐打鬧，不大聲喧嘩；保持教室地面整潔，課桌里無(wú)廢紙屑；上下樓梯靠右行，并保持安靜，等。關(guān)于養(yǎng)成教育的途徑和方法，這本書(shū)給予我的幫助很及時(shí)。在傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育中，我們習(xí)慣于制定規(guī)則，最喜歡用“管”這一招。要求學(xué)生要怎么做，不要怎么做。這種教育方式不符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，也沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生的正當(dāng)需要。如果為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，使孩子從心里上喜歡這個(gè)環(huán)境，在這個(gè)基礎(chǔ)上再提出合情合理的規(guī)則，學(xué)生遵守起來(lái)就容易多了。這就需要我們?cè)诂F(xiàn)有的條件下創(chuàng)設(shè)適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的.干凈整潔、綠化美化、賞心悅目的校園環(huán)境和校園文化。比如，在校門(mén)口、校園的顯眼處、墻壁上以及花壇邊、教室里張貼人性化的、呵護(hù)性的、賞識(shí)性的標(biāo)語(yǔ)。再加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧相處的良好氛圍。這就是書(shū)中提倡的“以文化影響習(xí)慣”，就是希望我們的學(xué)校通過(guò)環(huán)境文化、制度文化、精神文化的熏陶，規(guī)范學(xué)生的行為，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而健全學(xué)生的人格。在養(yǎng)成教育的過(guò)程中，家庭教育也起著很重要的作用。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充。只有學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調(diào)一致，才能使教育收到最佳效果，事半功倍。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育過(guò)程中，應(yīng)得到家長(zhǎng)的支持、協(xié)作和合作。避免出現(xiàn)5+2＜7的不良效果。我們應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)通過(guò)家訪、家校聯(lián)系卡、家長(zhǎng)會(huì)以及借助手機(jī)聯(lián)系，及時(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，行為表現(xiàn)等進(jìn)行必要的溝通，以形成教育合力，充分發(fā)揮家長(zhǎng)在教育中的合作能力。家長(zhǎng)在教育中的合作能力對(duì)學(xué)校的養(yǎng)成教育，起著不可估量的作用。總之，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕之功，它需要學(xué)生長(zhǎng)期努力，需要學(xué)校、教師和家長(zhǎng)不斷地督促引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，必須遵從規(guī)律，持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴，經(jīng)年累月，使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺(jué)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況：教室的衛(wèi)生每天都有值日的學(xué)生負(fù)責(zé)清潔打掃，但是地面上總還是存在紙屑；上課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，到作業(yè)中還會(huì)有學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤；經(jīng)常教育學(xué)生上課應(yīng)專(zhuān)心聽(tīng)講，可是在課上還總是有學(xué)生要思想開(kāi)小差；每次作業(yè)批改講評(píng)后要求學(xué)生訂正，可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活上會(huì)出現(xiàn)那么多的問(wèn)題，真的是他們的領(lǐng)悟能力有問(wèn)題嗎？答案很顯然：不是。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在我?guī)啄甑慕虒W(xué)生活當(dāng)中，我已經(jīng)深深地體會(huì)到習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要性。培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不是一朝一夕的事情，它需要堅(jiān)持不懈地、有條不紊地進(jìn)行練習(xí)和強(qiáng)化。而抓良好的開(kāi)端，則是成功的一半。小學(xué)階段是人的成長(zhǎng)的起步階段，也是人的基礎(chǔ)素質(zhì)形成的開(kāi)始階段，低年級(jí)則是良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。心理學(xué)研究表明：習(xí)慣在小學(xué)低年級(jí)就形成了，以后如果不給予特別的教育，形成的習(xí)慣很難有多大的改進(jìn)，所以盡早使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣是很重要的。學(xué)生在年齡小時(shí)，習(xí)慣既容易建立，也易于鞏固，不良的習(xí)慣若被及時(shí)發(fā)現(xiàn)也易于糾正，等到不良習(xí)慣越積越多并穩(wěn)固定形時(shí)，既影響良好習(xí)慣的建立，又不易糾正。所以作為一個(gè)低年級(jí)的老師，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣更是顯得猶為重要。以前我在教育教學(xué)工作上雖然已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，但是我對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣還是停留在最普遍的說(shuō)理與獎(jiǎng)懲上，缺乏系統(tǒng)性，所以效果一直都不怎么顯著。分享0頂
好教師就是好教育讀后感篇十五
讀了蘇霍姆林斯基的著作《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富！
好教師就是好教育讀后感篇十六
談到學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)。而要避免不學(xué)無(wú)術(shù)，唯一的途徑就是學(xué)習(xí)！誠(chéng)哉斯言！
目今能夠靜下心來(lái)讀書(shū)者寡矣！浮躁的社會(huì)，物欲的大比拼。果有潛心讀書(shū)鉆研者，卻大多會(huì)被視為另類(lèi)，不為他人所容。嘗記訪學(xué)英倫之時(shí)，借住一當(dāng)?shù)厝思?，進(jìn)門(mén)首入眼簾的便是一座依墻而立的書(shū)架，上面擺滿(mǎn)了厚薄不一，林林總總的各類(lèi)書(shū)籍。而房主人——一位已過(guò)古稀之年的英國(guó)老兵，仍每天堅(jiān)持閱讀，認(rèn)真做批注，在我歸國(guó)之前，還贈(zèng)我一本有關(guān)中世紀(jì)歷史的典籍作為紀(jì)念。我每天出門(mén)上課坐公交，發(fā)現(xiàn)車(chē)上乘客都是"低頭一族"，但是大家不是在玩手機(jī)看視頻，而多是在讀書(shū)看報(bào)紙。教育專(zhuān)家朱永新說(shuō)："一個(gè)人的精神發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。"由此觀之，此言不虛也。
我們生活中一個(gè)知識(shí)大爆炸的年代，知識(shí)的淘汰更新速度一日千里。如果不能堅(jiān)持每天進(jìn)行廣泛深入的閱讀，不斷攝取現(xiàn)代文明所帶來(lái)的知識(shí)養(yǎng)分，何談教書(shū)育人？恐怕自己先要被大浪淘沙了。
愿大家多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，為中華教育的千秋偉業(yè)添磚加瓦！
好教師就是好教育讀后感篇十七
近來(lái)我有幸拜讀了《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū)，書(shū)里面關(guān)于養(yǎng)成教育的一些深刻見(jiàn)解，讓我受益匪淺。本書(shū)是一本關(guān)于養(yǎng)成教育的專(zhuān)著，不僅科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且實(shí)用新穎。我深深贊同作者的教育觀點(diǎn)：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣必須從小養(yǎng)成。
“有的孩子做作業(yè)，邊做邊玩，心思不能集中在作業(yè)上”，“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái)，一會(huì)兒跟同學(xué)說(shuō)話(huà)，一會(huì)兒玩手中的東西，一會(huì)兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題，有時(shí)還真讓我們對(duì)這些孩子們無(wú)可奈何。我認(rèn)為，良好的行為習(xí)慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是我們做老師的責(zé)任，我們應(yīng)更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習(xí)以及平時(shí)在校的生活習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)校也根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定了許多好的有關(guān)細(xì)節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去很簡(jiǎn)單，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)單的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時(shí)期，他們會(huì)模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行一致。當(dāng)然孩子的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō)，她以前逃過(guò)半天學(xué)這對(duì)于一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其原因才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué)，怕老師告訴家長(zhǎng)，自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因?yàn)槊慨?dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí)媽媽就會(huì)打她，而爸爸又在很遠(yuǎn)的地方工作無(wú)法照顧她，因此她就對(duì)媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學(xué)習(xí)上也進(jìn)步了。如果我們對(duì)這件事情抱著無(wú)所謂的態(tài)度，孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習(xí)慣，到那時(shí)在去糾正它將會(huì)是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說(shuō)的“江山易改，本性難移”，習(xí)慣的力量強(qiáng)大而頑固不可融化，習(xí)慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這里講的“本性”，當(dāng)然不是人與生俱來(lái)的，很大程度上，是在后天養(yǎng)成的，也就是說(shuō)，與自我長(zhǎng)期來(lái)的習(xí)慣是密不可分的。
正如書(shū)中原序部分提到的我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專(zhuān)著《顏氏家訓(xùn)》就十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)從小抓起。顏之推說(shuō)：“識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數(shù)，可省笞罰。”其中蘊(yùn)涵著一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的道理。習(xí)慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說(shuō)習(xí)慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變。當(dāng)然好的習(xí)慣是讓人們享受終生的，如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很認(rèn)真那么他踏上社會(huì)后工作、生活、做人處事都將會(huì)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的人。
因此我認(rèn)為，良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識(shí)有機(jī)相溶來(lái)滲透做人道理，來(lái)養(yǎng)成學(xué)生的基本習(xí)慣。作為教師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起相關(guān)責(zé)任以及承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16300185.html】
