在對待問題和挑戰(zhàn)時，保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)可以幫助我們更好地面對困難。需要明確總結(jié)的目的和內(nèi)容，才能寫出有重點(diǎn)的文章。下面給出了一些詳細(xì)的寫作指導(dǎo)
醫(yī)學(xué)讀書心得篇一
__年暑假，我?guī)е鴮W(xué)校的暑期社會實(shí)踐介紹信來到郭大寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，開始了我為期一周多的暑期見習(xí)的旅程。對于我這個只有半年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的學(xué)生來說，根本就還沒有涉及任何有關(guān)醫(yī)學(xué)的專業(yè)知識，應(yīng)該從醫(yī)院中最基礎(chǔ)的護(hù)理工作開始。來到衛(wèi)生院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。
院長了解我的情況之后，覺得我應(yīng)該全面的對醫(yī)院的各種科室進(jìn)行了解，所以我先后在外科、藥房、護(hù)理…各方面進(jìn)行了不同時間的見習(xí)。鏡中的我，穿著干凈潔白的白大褂，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅(jiān)定與自信猶然而生!不過話說回來，身上還覺得多了一種承載不了的負(fù)擔(dān)。
環(huán)境熟悉之后，我協(xié)助護(hù)士接診病員，做好四測(測血壓、測體溫、測脈搏、測體重)，跟她學(xué)習(xí)了血壓及體溫的測量方法，接觸配液環(huán)節(jié)，在嚴(yán)格堅(jiān)持“三查七對”(三查：操作前查、操作中查、操作后查;七對：對床號、對姓名、對藥名、對濃度、對劑量、對方法、對時間)的原則下，并為病員配液。給我印象最深的是哪個醫(yī)生一直在給我強(qiáng)調(diào)“無菌操作無菌觀念和規(guī)范化操作”。在外科實(shí)習(xí)這段時間,每個老師都強(qiáng)調(diào)無菌觀念，因次,我深刻認(rèn)識了無菌觀念，操作中便不自覺地去遵守。而規(guī)范化操作也實(shí)在是個很保守和安全的做法!至于新辦法,創(chuàng)新思維,那也得熟悉情況了再說吧。說不準(zhǔn)以后的醫(yī)學(xué)改革可以把那些繁瑣的操作改進(jìn)一下，呵呵!
還有一個外科手術(shù)，縫合傷口。看著醫(yī)生慢慢的把傷口洗干凈，再一點(diǎn)點(diǎn)清除淤血，最后進(jìn)行縫合。其間如果任何一環(huán)節(jié)操作沒有符合無菌操作的要求，后果將不堪設(shè)想。這讓我想到了自己的如此不經(jīng)意會是如此的嚴(yán)重。所以在接下來的換針?biāo)吾橆^的操作中我都十分的小心謹(jǐn)慎。忽然明白：在我的職業(yè)生涯中，不允許“萬一”。
見習(xí)8天，讓我感受最深的是:臨床是理論基礎(chǔ)知識的鞏固基地，臨床的實(shí)地見聞，實(shí)地操作，讓我重現(xiàn)在校那些枯燥又頑固的知識時提出的種.種問題。例如：每天面對著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應(yīng)用于實(shí)踐，怨自己在見習(xí)前沒有好好學(xué)習(xí)，加上填鴨式的傳統(tǒng)教育模式，被動的接受知識害慘了學(xué)生，更可悲的是，我們只能獲得短暫的記憶，不能成為此時對抗疾病的材料，只要不斷翻書，真有種”書到用時方恨少”的悔恨與喟嘆啊。
每一個醫(yī)院的門口都有各種“微笑服務(wù)”的宣傳標(biāo)語。這讓我想到了很多。眾所周知.建立和諧的護(hù)患關(guān)系，首先要做到將心比心。用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去想象病人的疼與痛，矛盾與徘徊，將病人的疼痛看作自己的疼痛看作自己的疼痛，用心去體會病人的茫然與不知所措，只要你及時伸出一雙溫暖的手，病人就能感受來自你手心的力量，也許他們就會獲取一份戰(zhàn)勝病魔的決心與信心，疾病不攻自破，那該是醫(yī)學(xué)界燦爛的風(fēng)景.其次,擅于與病人溝通。其中，微笑是一把出奇制勝的尚方寶劍。在這里，我看到的是笑容可掬的臉孔,也都覺得特別地漂亮與可愛，讓我有種輕松與溫馨舒適的感覺，如果我是一位病人,我會毫不猶豫地選擇住在這里，因此，我也要求自己不把情緒帶到工作中，每天保持陽光燦爛的笑容,讓病人每天都能感受溫暖，無論是寒冬還是炎炎酷暑,微笑總是一道美不勝收的風(fēng)景。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇二
醫(yī)學(xué)護(hù)理是一門與人們的健康息息相關(guān)的學(xué)科，而對于醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)的學(xué)生來說，閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍是非常重要的。近期，我就閱讀了一些醫(yī)學(xué)護(hù)理類的書籍，通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我對這個領(lǐng)域有了更深刻的理解。下面我將分享一些學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍能夠拓寬知識面。醫(yī)學(xué)護(hù)理是一個廣闊的領(lǐng)域，有著豐富的知識體系和理論基礎(chǔ)。閱讀相關(guān)的書籍能夠讓我們了解到更多的概念、理論和實(shí)踐方法。例如，在閱讀《醫(yī)學(xué)護(hù)理基礎(chǔ)》這本書時，我學(xué)習(xí)到了護(hù)理學(xué)的起源和發(fā)展、護(hù)理倫理學(xué)、護(hù)理技術(shù)等知識。這些知識不僅能幫助我在實(shí)際工作中更好地應(yīng)對各種情況，也能夠讓我對整個醫(yī)學(xué)護(hù)理領(lǐng)域有一個全面的把握。
其次，閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍能夠提升專業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)護(hù)理是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，需要掌握豐富的專業(yè)知識和技能。通過閱讀相關(guān)書籍，我們不僅能夠獲得基礎(chǔ)的理論知識，還能夠?qū)W習(xí)到一些實(shí)用的技巧和經(jīng)驗(yàn)。例如，在閱讀《護(hù)理程序與技術(shù)》這本書時，我學(xué)習(xí)到了如何正確地給病人進(jìn)行體檢、如何進(jìn)行靜脈穿刺等實(shí)用技巧。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我能夠不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為患者提供更好的護(hù)理服務(wù)。
此外，閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍還能夠培養(yǎng)批判思維能力。醫(yī)學(xué)護(hù)理是一個變化較快的學(xué)科，新的理論和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，只有不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，才能跟上時代的步伐。通過閱讀書籍，我們可以對所學(xué)的知識進(jìn)行思考和比較，形成自己獨(dú)立的見解。例如，在閱讀《護(hù)理研究與實(shí)踐》這本書時，我思考了如何將新的科研成果應(yīng)用到實(shí)踐中，如何進(jìn)行護(hù)理質(zhì)量評價等問題。這種批判思維能力的培養(yǎng)能夠使我們在面對各種復(fù)雜的醫(yī)療護(hù)理問題時能夠迅速做出準(zhǔn)確的判斷和決策。
最后，閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍能夠開拓視野，提高自我修養(yǎng)。醫(yī)學(xué)護(hù)理不僅僅是一門技術(shù)，更是一種心理素質(zhì)和職業(yè)道德的培養(yǎng)。通過閱讀相關(guān)書籍，我們可以了解到一些成功的醫(yī)學(xué)護(hù)理實(shí)踐案例，了解到一些優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)護(hù)理專家的經(jīng)驗(yàn)和故事。這些故事和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌騿l(fā)我們對醫(yī)學(xué)護(hù)理事業(yè)的熱情，激勵我們努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。同時，通過閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍，我們還能夠增長自己的人文素養(yǎng)，提升自己的文化層次。
總之，閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍對于我們的學(xué)習(xí)和工作都是非常有益的。通過閱讀，我們能夠拓寬知識面、提高專業(yè)素養(yǎng)、培養(yǎng)批判思維能力、開拓視野、提高自我修養(yǎng)。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我們能夠成為優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)護(hù)理人員，為患者的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇三
第一段：引入話題（100字）。
醫(yī)學(xué)生是一個繁忙而辛苦的職業(yè)，他們在追求醫(yī)學(xué)知識的道路上付出了大量的努力和汗水。其中，挑燈夜讀成了醫(yī)學(xué)生的一種常見現(xiàn)象。在醫(yī)學(xué)生挑燈讀書的過程中，他們不僅獲得了豐富的知識，還鍛煉了堅(jiān)韌的意志和持久的耐力。本文將探討醫(yī)學(xué)生挑燈讀書的心得體會。
第二段：知識的積累（200字）。
醫(yī)學(xué)生挑燈讀書最主要的目的就是為了積累知識。醫(yī)學(xué)是一門龐大而復(fù)雜的學(xué)科，需要掌握大量的醫(yī)學(xué)知識。通過挑燈讀書，醫(yī)學(xué)生能夠在自己的專業(yè)領(lǐng)域中不斷深入學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技能。他們通過閱讀各類醫(yī)學(xué)書籍和文獻(xiàn)，了解最新的醫(yī)學(xué)進(jìn)展和研究成果，為日后的臨床實(shí)踐和科研工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：意志的堅(jiān)韌（300字）。
醫(yī)學(xué)生面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和壓力巨大的考試，需要有堅(jiān)韌的意志支撐。挑燈讀書成為了醫(yī)學(xué)生堅(jiān)韌意志的體現(xiàn)。當(dāng)別人已經(jīng)休息，享受歡樂時光的時候，醫(yī)學(xué)生仍然堅(jiān)持熬夜學(xué)習(xí)，不畏艱辛，以求更出色的成績。挑燈讀書也是一種挑戰(zhàn)自我、超越自我的機(jī)會，他們不斷讓自己與時間賽跑，讓自己得到鍛煉，更好地適應(yīng)醫(yī)學(xué)生活的高強(qiáng)度和高壓力。
第四段：耐力的培養(yǎng)（300字）。
挑燈讀書不僅是一種固定的學(xué)習(xí)方式，更是一種對醫(yī)學(xué)生耐力的考驗(yàn)。醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程充滿了辛苦和挫折，需要長時間的專注和堅(jiān)持。醫(yī)學(xué)生通常需要花費(fèi)大量的時間閱讀復(fù)雜的醫(yī)學(xué)書籍，掌握艱深的理論知識，并進(jìn)行臨床實(shí)踐和研究。這一切都要求醫(yī)學(xué)生有強(qiáng)大的耐心和毅力。在挑燈讀書的過程中，醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)了逐漸增強(qiáng)的耐心和毅力，敢于迎接挑戰(zhàn)和困難，不輕易放棄。
第五段：挑燈讀書的意義（200字）。
醫(yī)學(xué)生挑燈讀書不僅僅是為了學(xué)習(xí)更多的醫(yī)學(xué)知識，更是為了更好地成為一名醫(yī)生。通過挑燈讀書，他們鍛煉了堅(jiān)韌的意志和持久的耐力，習(xí)得了艱苦奮斗的精神品質(zhì)。在醫(yī)學(xué)的職業(yè)道路上，他們將面臨各種挑戰(zhàn)和困難，需要有強(qiáng)大的意志和耐力去應(yīng)對。挑燈讀書是醫(yī)學(xué)生為了自身的進(jìn)步與成長而進(jìn)行的一項(xiàng)有力的修煉，也是他們成為優(yōu)秀醫(yī)生的必經(jīng)之路。
總結(jié)（100字）。
醫(yī)學(xué)生挑燈讀書是一種常見的現(xiàn)象，在繁重的學(xué)業(yè)中積累知識、鍛煉意志、培養(yǎng)耐力。挑燈讀書能夠讓醫(yī)學(xué)生更好地適應(yīng)醫(yī)學(xué)生活的高強(qiáng)度和高壓力，成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。通過挑燈讀書，醫(yī)學(xué)生在自我超越中實(shí)現(xiàn)個人的成長與進(jìn)步。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇四
第一段：引言（200字）。
醫(yī)學(xué)生挑燈讀書，此為一句傳世佳話。時至今日，這一句話仍然生動地形容著醫(yī)學(xué)生的一種學(xué)習(xí)狀態(tài)。作為醫(yī)學(xué)生的我，也深有感觸。在醫(yī)學(xué)生活中，挑燈讀書已經(jīng)成為了一種常態(tài)，它體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)生對于醫(yī)學(xué)知識深度學(xué)習(xí)的需求。在我多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，也有一些心得和體會，我愿意與大家分享。
第二段：挑燈讀書的必要性和價值（200字）。
挑燈讀書是醫(yī)學(xué)生的一種常態(tài)，這是有原因的。首先，醫(yī)學(xué)知識非常龐雜，學(xué)生需要通過精讀才能夠真正掌握其中的精髓。挑燈讀書能夠使得醫(yī)學(xué)生在閱讀時更加專注，更加有條理，避免拖拖拉拉浪費(fèi)時間。其次，醫(yī)學(xué)知識涵蓋面廣，且在不斷發(fā)展，因此需要不斷地更新學(xué)習(xí)。挑燈讀書使得學(xué)生能夠及時獲取最新的醫(yī)學(xué)知識，保持與時俱進(jìn)。并且，挑燈讀書還讓醫(yī)學(xué)生在日積月累中形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為日后的醫(yī)療實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：挑燈讀書的困難和挑戰(zhàn)（200字）。
然而，挑燈讀書并非易事。在醫(yī)學(xué)生活節(jié)奏緊湊的現(xiàn)代社會中，醫(yī)學(xué)生們要擠出時間進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，無疑是一件困難的事情。工作量大、時間緊，使得醫(yī)學(xué)生很容易感到心力交瘁。此外，醫(yī)學(xué)知識內(nèi)容繁雜，深奧且抽象，會讓醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生阻礙的心理。挑燈讀書需要極高的自律能力和耐力，有時候甚至需要與娛樂、社交等放松活動做出取舍，給醫(yī)學(xué)生帶來較大的挑戰(zhàn)。
第四段：應(yīng)對挑燈讀書的技巧和建議（300字）。
針對挑燈讀書中的困難和挑戰(zhàn)，我總結(jié)了一些應(yīng)對挑燈讀書的技巧和建議。首先，要合理安排好時間，將大量的學(xué)習(xí)任務(wù)分解為小目標(biāo)，逐個攻克。其次，要善于利用碎片時間，比如上下班途中、吃飯前后等時間段，集中進(jìn)行知識點(diǎn)的復(fù)習(xí)和閱讀。此外，要開展小組學(xué)習(xí)，與同學(xué)合作學(xué)習(xí)，互相借鑒和監(jiān)督，共同進(jìn)步。另外，培養(yǎng)好自己的興趣和愛好，將挑燈讀書變成一種享受，提高學(xué)習(xí)的效率和成果。
第五段：結(jié)語（200字）。
醫(yī)學(xué)生挑燈讀書，這是一種勤奮和堅(jiān)持的象征。挑燈讀書象征著醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)知識的極致追求，也是醫(yī)學(xué)生為了最終成為優(yōu)秀醫(yī)生而付出的代價。它不僅鍛煉了醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法，更培養(yǎng)了他們艱苦樸素的品質(zhì)和堅(jiān)定不移的信念。只有挑燈讀書，醫(yī)學(xué)生的知識技能才能不斷提升，醫(yī)療水平才能不斷提高，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。挑燈讀書，雖然困難重重，但它是偉大而崇高的，是醫(yī)學(xué)生成長和進(jìn)步的必由之路。讓我們一起勤奮努力，挑燈讀書，為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量！
醫(yī)學(xué)讀書心得篇五
中醫(yī)學(xué)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，博大精深，歷經(jīng)千年不衰。作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深地感受到了這門學(xué)科的魅力和價值。在讀書的過程中，我收獲了很多體會，下面將從“了解中醫(yī)學(xué)的歷史淵源”、“領(lǐng)悟中醫(yī)學(xué)思維方式”、“學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作”、“尊重中醫(yī)藥文化”的角度進(jìn)行敘述。
了解中醫(yī)學(xué)的歷史淵源是中醫(yī)學(xué)生必不可少的一部分。通過研究中國古代的醫(yī)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的源頭非常久遠(yuǎn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》等經(jīng)典著作，都是中醫(yī)學(xué)的基石。這些經(jīng)典文獻(xiàn)記載了中醫(yī)學(xué)的起源、發(fā)展和理論。閱讀這些歷史文獻(xiàn)，我感受到中醫(yī)學(xué)對于人類健康的關(guān)懷和治療的功效。同時，了解中醫(yī)學(xué)的歷史淵源，還能使我更好地理解現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，提高自己的綜合素質(zhì)。
領(lǐng)悟中醫(yī)學(xué)思維方式是培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生綜合能力的重要環(huán)節(jié)。中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)不同，它是一門以整體觀念為核心的學(xué)科。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)外各個組成部分相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系。在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我逐漸意識到綜合思維方式的重要性。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)從整體倒推，善于觀察和綜合分析，這對于一名中醫(yī)學(xué)生來說是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，我學(xué)會了運(yùn)用綜合思維方式，更全面地理解人體的生理、病理，提高了自己的臨床思維和解決問題的能力。
學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)生的必備技能之一。中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作是中醫(yī)知識的重要來源，也是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。讀經(jīng)典著作，我深深地感受到了古代醫(yī)學(xué)家的智慧和貢獻(xiàn)?！侗静菥V目》中對草藥的論述令我驚嘆，他們觀察植物的形態(tài)、性味、功效，并將之推測到人體上，發(fā)現(xiàn)了許多重要的藥物，這些經(jīng)驗(yàn)至今仍然被廣泛地應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我不僅了解了傳統(tǒng)的診療方法和藥物運(yùn)用，還提高了自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和臨床技能。
尊重中醫(yī)藥文化是中醫(yī)學(xué)生應(yīng)保持的一種態(tài)度。中醫(yī)藥是中國文化的重要組成部分，也是中國的傳統(tǒng)知識寶庫。我們作為中醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該尊重和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)學(xué)的根基，只有扎根于文化，才能更好地發(fā)展中醫(yī)學(xué)。在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我經(jīng)常參加一些中醫(yī)學(xué)知識的傳承和推廣活動，向公眾普及中醫(yī)知識，使更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。同時，我也努力保護(hù)和傳承中醫(yī)藥文化，積極參與中醫(yī)學(xué)術(shù)研究，為中醫(yī)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中醫(yī)學(xué)生讀書心得體會，不僅僅是對中醫(yī)學(xué)知識的掌握和理解，更是對中醫(yī)學(xué)文化的傳承和發(fā)展。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)要繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入研究和探索中醫(yī)學(xué)的精髓。只有這樣，中醫(yī)學(xué)才能在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中立足并發(fā)揚(yáng)光大，為人類健康貢獻(xiàn)更多的力量。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇六
作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深地被中醫(yī)學(xué)的博大精深所吸引，因此我投身于學(xué)習(xí)中醫(yī)的道路上。很幸運(yùn)，我有機(jī)會接觸到了大量的中醫(yī)經(jīng)典著作，并從中受益良多。在這個過程中，我得到了許多有關(guān)中醫(yī)學(xué)的啟示和體會，讓我更加堅(jiān)定地相信中醫(yī)學(xué)的價值所在。
第二段：傳統(tǒng)知識的珍貴和重要性。
讀中醫(yī)書籍給我?guī)淼淖畲笫斋@之一就是，我認(rèn)識到了傳統(tǒng)知識的珍貴和重要性。中醫(yī)學(xué)是幾千年的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，積淀了豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧。其中的理論體系和治療方法具有獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢，值得我們?nèi)ド钊胙芯亢蛡鞒小Ｖ嗅t(yī)書籍中蘊(yùn)含著中醫(yī)學(xué)的精髓和智慧，通過閱讀這些書籍，我更加深入地了解到了中醫(yī)學(xué)的博大精深，也更加明白了傳統(tǒng)知識的重要性。
第三段：啟示和思考的重要性。
在閱讀中醫(yī)書籍的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中的啟示和思考是非常重要的。中醫(yī)書籍中的經(jīng)典篇章和醫(yī)案記錄可以帶給我們很多啟示和思考。通過學(xué)習(xí)前輩醫(yī)家的治療方法和經(jīng)驗(yàn)，我們可以進(jìn)一步提升自己的醫(yī)術(shù)水平。同時，我們也需要對中醫(yī)書籍中的理論進(jìn)行深入思考，并與自己的臨床實(shí)踐相結(jié)合，才能真正理解其中的奧妙。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠掌握其中的技巧和經(jīng)驗(yàn)。通過讀書，我們可以學(xué)到很多中醫(yī)理論和治療方法，但只有在實(shí)踐中不斷地摸索和總結(jié)，才能夠真正將所學(xué)運(yùn)用到臨床實(shí)踐中。讀書只是一種手段，而實(shí)踐才是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)最有效的方式。
第五段：傳承中醫(yī)學(xué)的責(zé)任。
作為一名中醫(yī)學(xué)生，我們有著將中醫(yī)學(xué)傳承下去的責(zé)任。中醫(yī)學(xué)是中國文化的瑰寶，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們要將所學(xué)的中醫(yī)知識傳承下去，并不斷推動中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。只有我們這一代人能夠?qū)⒅嗅t(yī)學(xué)發(fā)展得更好并傳承下去，中醫(yī)學(xué)才能夠在世界范圍內(nèi)得到更大的認(rèn)可和發(fā)展。
總結(jié)：
通過讀中醫(yī)書籍，我對中醫(yī)學(xué)有了更深入的了解，也更加明白了中醫(yī)學(xué)的價值所在。中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)知識珍貴而重要，其中的啟示和思考對于我們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐至關(guān)重要。我們作為中醫(yī)學(xué)生有著將中醫(yī)學(xué)傳承下去的責(zé)任，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，中醫(yī)學(xué)才能夠發(fā)展得更好并為人類的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇七
第一段：引言（100字）。
醫(yī)學(xué)護(hù)理是一門綜合性的學(xué)科，涉及廣泛的知識領(lǐng)域。在讀書的過程中，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還感受到了醫(yī)學(xué)護(hù)理帶給人們的溫暖和快樂。在這篇文章中，我將分享我的醫(yī)學(xué)護(hù)理讀書心得體會。
第二段：積極正面的學(xué)習(xí)心態(tài)（200字）。
在讀書過程中，我盡量保持積極正面的學(xué)習(xí)心態(tài)。首先，我努力保持專注，將全部注意力集中于書本上。這樣能夠提高學(xué)習(xí)效果，使我更好地理解和掌握所學(xué)內(nèi)容。其次，我時刻提醒自己要樂觀向上，相信自己能夠?qū)W好醫(yī)學(xué)護(hù)理。這種積極的心態(tài)有助于我克服困難和挫折，保持學(xué)習(xí)的動力。
第三段：豐富多樣的學(xué)習(xí)方法（300字）。
為了提高學(xué)習(xí)效果，我嘗試了多種學(xué)習(xí)方法。首先，我主動參加學(xué)校和社會組織舉辦的學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)研討會。這樣可以增加知識的深度和廣度，拓寬學(xué)術(shù)視野。其次，我積極利用互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過搜索引擎和在線學(xué)習(xí)平臺，我可以隨時隨地獲取最新的醫(yī)學(xué)護(hù)理資訊和學(xué)習(xí)材料。此外，我也善于利用筆記、思維導(dǎo)圖等方法整理和總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，以便于復(fù)習(xí)和回顧。
第四段：培養(yǎng)實(shí)踐能力的重要性（300字）。
在醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)科中，實(shí)踐能力尤為重要。通過實(shí)際操作，我們能夠更加深入地了解和掌握所學(xué)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過程中，我積極參與醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)和臨床實(shí)訓(xùn)，運(yùn)用所學(xué)知識為患者提供護(hù)理服務(wù)。通過與患者交流和互動，我不僅能夠?qū)⒗碚撝R轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，也能夠培養(yǎng)人際交往和溝通技巧。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與醫(yī)學(xué)護(hù)理的未來發(fā)展（300字）。
醫(yī)學(xué)護(hù)理是一個不斷進(jìn)步和發(fā)展的領(lǐng)域，要想成為一名優(yōu)秀的護(hù)理專業(yè)人員，需要持續(xù)學(xué)習(xí)和保持敏銳的觀察力。在醫(yī)學(xué)護(hù)理讀書過程中，我明白了知識的重要性和學(xué)習(xí)的必要性。我的目標(biāo)是持續(xù)提升自己的專業(yè)知識和技能，不斷適應(yīng)醫(yī)學(xué)護(hù)理領(lǐng)域的發(fā)展和變化。我相信，在持續(xù)的努力和學(xué)習(xí)中，我能夠?yàn)榛颊咛峁└玫淖o(hù)理服務(wù)，為醫(yī)學(xué)護(hù)理事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
結(jié)尾（100字）。
通過醫(yī)學(xué)護(hù)理的讀書過程，我不僅提高了專業(yè)素養(yǎng)，還學(xué)會了如何處理和解決實(shí)際問題。讀書的過程并不僅僅是為了獲取知識，更是一種成長的過程。我相信，通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)人員，為患者的健康和幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇八
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽(yù)。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注明，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因?yàn)樯钪?，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的.見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認(rèn)識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠(yuǎn)都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進(jìn)，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的“精”與“誠”嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”，即為“精”;要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長，經(jīng)略財(cái)物”此為“誠”。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
《醫(yī)學(xué)的歷史》是由希望出版社出版的，英國羅伯特瑪格特寫的一本專門史讀物。全書分為了八大章節(jié)，簡單地介紹了醫(yī)學(xué)的歷史。全本書圖文并茂，穿插著醫(yī)者們的故事，與當(dāng)時的歷史背景，是一本非常不錯的歷史讀物。
第一章原始人類，其中只有一個小節(jié)，巫術(shù)與經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始時期，巫醫(yī)合二為一的醫(yī)生起源。
第二章早期文明，分為四個小節(jié)，分別是美索不達(dá)米亞、中東、古印度醫(yī)學(xué)和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始的、沒有系統(tǒng)化的'，早期的醫(yī)學(xué)在各個非西方的文明古國的發(fā)展。
第三章古典時代，分為六個小節(jié)，分別是古希臘、西方醫(yī)學(xué)之父、希波克拉底之后、醫(yī)藥百科學(xué)家、婦產(chǎn)科之父和蓋倫。主要介紹了歐洲古典時代，幾位杰出的醫(yī)學(xué)人物，以及其當(dāng)時成就和對后世的影響。
第四章黑暗時代，分為羅馬的衰落、阿拉伯學(xué)術(shù)的興起、薩勒諾的學(xué)校、大學(xué)的創(chuàng)立、瘟疫和傳染病、行會、藥房和醫(yī)院。主要介紹了，黑暗時代，西歐醫(yī)學(xué)遭遇發(fā)展的緩慢的尷尬局面，和阿拉伯醫(yī)學(xué)吸收其他文明成果后的異軍突起。這與當(dāng)時大部分科技的發(fā)展遭到的際遇，大致相同。
第五章文藝復(fù)興，分為七小節(jié)，分別是醫(yī)學(xué)和人道主義、藝術(shù)和解剖學(xué)、蓋倫學(xué)派的終結(jié)、梅毒和感染理論、帕拉塞薩斯、伯雷和他外科學(xué)以及產(chǎn)科學(xué)。這一章，主要介紹了文藝復(fù)興期間，醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展及其成果。當(dāng)中還特別提到了達(dá)芬奇，稱之為“解剖學(xué)之父”。
第六章17世紀(jì)，分外五小節(jié)，分別是科學(xué)的黃金時代、哈維與血液循環(huán)、物理醫(yī)學(xué)和化學(xué)醫(yī)學(xué)、第一個顯微鏡學(xué)家和發(fā)展與偏頗。而在17世紀(jì)的醫(yī)學(xué)發(fā)展中，哈維的血液循環(huán)論，無疑是一個重大的突破。而引進(jìn)物理學(xué)和化學(xué)到醫(yī)學(xué)中來，無疑是對過去醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義一種質(zhì)的飛躍，醫(yī)學(xué)也進(jìn)入了可以量化的時代。而醫(yī)德的重要，也在這個特別的世紀(jì)被重提。
第七章18世紀(jì)，分為五小節(jié)，分別是啟蒙時代、博哈弗和追隨者們、現(xiàn)代病理學(xué)奠基人、催眠術(shù)和順勢療法和牛痘接種的發(fā)現(xiàn)。其中又一個有趣的關(guān)于萬物有靈論，在醫(yī)學(xué)研究方法上的爭辯。
第八章近代以來，分為十小節(jié)，分別是碩果時代、巴黎學(xué)派、麻醉術(shù)、軍事醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代護(hù)理、消毒、公共衛(wèi)生、戰(zhàn)勝感染、x射線出現(xiàn)以后、神經(jīng)疾病和精神疾病和醫(yī)學(xué)的過去與未來。消毒的重要性被發(fā)現(xiàn)，無疑是醫(yī)學(xué)史上的又一次重要飛躍。從此以后，因醫(yī)學(xué)器材不潔，而帶來的細(xì)菌感染，逐漸減小。而x射線發(fā)現(xiàn)后，從此在不解剖的情況下，觀察活體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不再成為問題。在治療腫瘤時，更新增加了放射療法。
讀完以后，對醫(yī)學(xué)一路走來的歷史，有了初步了解?？上В锩娴闹嗅t(yī)，只是在醫(yī)學(xué)的歷史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。
疫情期間的時候，學(xué)校不開學(xué)，圖書館里邊也不開館，讓我們原本枯燥的日子沒有一點(diǎn)新奇。媽媽給我推薦了西安市臨潼區(qū)圖書館微信公眾號，說讓我空閑時可以看看。
我喜歡讀《本草綱目》，六年級的時候喜歡了草本植物，到處逛書店，一直沒有找到，剛開始我抱著試試的態(tài)度，關(guān)注臨潼區(qū)圖書館微信號，點(diǎn)擊云閱讀的超星讀書，沒想到，真的找到了。原來你就在我身邊。
中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。每一本名著都有著自己的優(yōu)點(diǎn)，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
相信讀過《本草綱目》的人都知道李時珍，李時珍(1518—1593)，字東璧，明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家。被世人尊稱為“藥圣”。
起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細(xì)致，氣味主治，附方都可以——列舉出來。我有時也會按照書上講的內(nèi)容，對某些草藥進(jìn)行驗(yàn)證，驗(yàn)證出來結(jié)果也是符合的。我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識，經(jīng)驗(yàn)和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實(shí)該物理”。
完成巨作之前所需的實(shí)踐無可厚非，更令人感動的是智者確立志向的偉大，拯救蒼生的慈懷。李時珍從元?dú)饣f物的思想出發(fā)，肯定陰陽調(diào)攝，五行勝復(fù)，物性相別的相互關(guān)系，最后達(dá)到天人統(tǒng)一，人定勝天的結(jié)論，處處表現(xiàn)出傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。
讀了這本書，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識，寫出了一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨作《本草綱目》，讓后世敬仰。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇九
最近看有關(guān)古代解剖與早期中醫(yī)理論形成的資料，涉及經(jīng)絡(luò)理論部分，友人便推薦看黃龍祥，于是借了這本《中國針灸學(xué)術(shù)史大綱》，隨翻即受益匪淺。
黃師從經(jīng)絡(luò)學(xué)說的起與內(nèi)涵入手，旁征博引，史料詳實(shí)，其以手陽明脈為例闡述學(xué)說建立的歷程：古人在長期脈診實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大指次指間(合谷穴)至手腕橈側(cè)陽面(陽溪穴)診脈處可以診候口齒部病癥，同時針灸這一區(qū)域又能有效治療相應(yīng)的口齒部病癥，古人將事實(shí)、規(guī)律與推測、理論交織在一起，因此，經(jīng)絡(luò)學(xué)說中帶有很大主觀推測成分的"解釋"成分是以一種貌似客觀性描述的形式出現(xiàn)，它遮蔽了含有較多實(shí)踐成分的"規(guī)律"部分，而在中醫(yī)學(xué)說中，這樣的情況比比皆是，并非只存在于經(jīng)絡(luò)學(xué)說之中。同時，中醫(yī)學(xué)說"規(guī)律"更為常見的情況是既有于實(shí)踐總結(jié)的成分，還有主觀的成分。主觀成分又有兩種情況：其一，用想象、猜測充填缺少的事實(shí)以構(gòu)建完整的理論體系;其二，并不缺乏客觀事實(shí)，但為了維護(hù)體系的完美，采取"削足適履"的方式對事實(shí)進(jìn)行剪裁、修飾。因此，作者提出本書的核心觀點(diǎn)即古代經(jīng)絡(luò)學(xué)說即古人對人體特定部位之間特定聯(lián)系的一種解釋，它的精髓在于其中的觀察對象本身——人體上下內(nèi)外聯(lián)系的規(guī)律，而不在于其直觀、類推式的理論說明——十二經(jīng)脈循行線。同時，中醫(yī)學(xué)說科學(xué)價值的高低主要取決于該學(xué)說中"規(guī)律"部分的實(shí)踐含量，而不在于其對于"規(guī)律"的解釋以今天的標(biāo)準(zhǔn)衡量是否合理。
作者在本書經(jīng)絡(luò)部中詳述了經(jīng)脈概念的形成與經(jīng)絡(luò)學(xué)說的建立，試概述如下：
首先，參考《靈樞》、《甲乙經(jīng)》等獻(xiàn)，經(jīng)脈的概念于脈診，對比十二經(jīng)標(biāo)本部位與三部九候脈診部位可以發(fā)現(xiàn)，手太陰、少陰、陽明，足少陰、足陽明之本的部位與三部九候相應(yīng)的脈診部位完全相同，可見十二經(jīng)標(biāo)本原本是脈診部位。在上下二部脈中，腕踝處脈可診遠(yuǎn)隔部病癥故稱"本"，相應(yīng)的上部脈稱為"標(biāo)"或"末"，《靈樞》中"人迎"與"寸口"以及《傷寒論》"人迎"與"沖陽"即是此例;其次，古人發(fā)現(xiàn)手足腕踝處脈可診斷局部病變，還可診斷遠(yuǎn)隔部位的病變，而后在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)刺灸局部還能治療相應(yīng)病癥，說明兩者之間存在內(nèi)在聯(lián)系，因此，古人從上下相應(yīng)的兩脈相聯(lián)系，形成最初簡單的"兩點(diǎn)連一線"的經(jīng)脈循行線，參考連線上的其他脈動處，描繪出一幅與馬王堆出土帛書經(jīng)脈獻(xiàn)記載酷似的靜脈循行圖;最后，在古人觀念中，"經(jīng)脈"雖不可見，但其"出"于體表之脈動點(diǎn)可見，體表這些脈動點(diǎn)的軌跡便是"伏行分肉之間，深不可見"之經(jīng)脈的走行分布?！鹅`樞·經(jīng)脈》篇十二經(jīng)中不少分支正是為實(shí)現(xiàn)一個內(nèi)外相連、上下相貫的復(fù)雜經(jīng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)而增設(shè)的。而這類設(shè)定是漢代"天人相應(yīng)"哲學(xué)思想影響下的產(chǎn)物。
此外，作者還對針灸的實(shí)驗(yàn)研究感到了深深地困惑與憂慮，一方面，流傳至今的經(jīng)絡(luò)獻(xiàn)中因種種原因有一部分經(jīng)是錯誤的，卻也能得到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的支持;另一方面，古代獻(xiàn)并沒有錯，但實(shí)驗(yàn)研究者不能正確理解，根據(jù)片面、錯誤的理解所設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)也能得到陽性結(jié)果。
本書有點(diǎn)大部頭，上只是概括了"經(jīng)絡(luò)部"一個節(jié)，專業(yè)性較強(qiáng)，因愚本非針灸專業(yè)，也只能淺嘗輒止，但獨(dú)到見解確實(shí)令愚豁然開朗，不禁慨嘆此書不僅從業(yè)針灸者必讀，凡中醫(yī)業(yè)者皆應(yīng)讀之，方能于雜亂的中醫(yī)學(xué)說之中有所超脫與感悟。
醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒，但那是因?yàn)闆]有靜下心來真正讀過——而沒有讀過這本書，真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了!中國人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì)，政治，法律都不行，就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過的就是前年集結(jié)的智慧而已!
關(guān)于陰陽節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說的那樣，沒有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩，外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會苦惱，不如活一日過一日快活。可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己，那就無法了解世界更不能為王!作者說身體比頭腦聰明，頭腦是有為而治，身體是無為而治，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致。比如說一個人很懶，能坐著就不站著，總想睡覺，這好像是脾出了問題。一個人沒耐心，做事三分鐘熱血，是因?yàn)楦位鹛?，相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!
可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒有什么大病，只是時不時會頭痛，肩膀痛，喉嚨痛，眼睛痛，行經(jīng)腹痛等等，家中常備下火藥，消炎藥之類——每月固定開銷有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品!
盡量不要吃西藥，西藥只能維持，價格也不便宜，雖然見效快，但是不能從根本上解決問題。
不要吃垃圾食品，吃的時候就是垃圾，吃進(jìn)去更是垃圾，花錢找罪受。
保持良好生活習(xí)慣，一分錢不用花，就能有好身體，貴在堅(jiān)持。
營養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢，有營養(yǎng)的東西不一定是貴東西，而且主要在于搭配。
鍛煉身體就更需要了，不用花錢，又樂在其中的事啊~
看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》收獲頗豐嘛。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是全面揭示生命大道的三墳雄文，它開辟了道法自然的天地，展示了生命之神的輝光，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識史上的奇跡。面對這么一部偉大的作品，我驚訝于古代人們的智慧而深深地感到自己才疏學(xué)淺，所以只能截取《皇帝內(nèi)經(jīng)》的一小部分——它的養(yǎng)生思想，來談?wù)勛约涸陂喿x這本書后的感想。
養(yǎng)生，也被稱為“攝生”，指的是更好地保持生命，增進(jìn)健康的的方法?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》作為醫(yī)藥學(xué)的早期著作，養(yǎng)生學(xué)是其理論的重要組成成分。蘊(yùn)含在其中的養(yǎng)生思想大致可以概括為以下幾點(diǎn)：
(一)未病先防
(二)順應(yīng)自然、動以養(yǎng)行
《素問·四氣調(diào)神大論》指出：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰…故陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者圣人行之，愚人佩之。從陰陽則生，逆之則死;從之則治，逆之則亂?！比藖碓从谧匀唬还苋祟愇拿魅绾伟l(fā)展，人類終究是自然的一部分，所以我們必須得要遵循自然界陰陽四時的規(guī)律。自然界的變化，會通過溫度，濕度，陽光等等各方面影響到人體，所以養(yǎng)生就要順應(yīng)自然界的陰陽消長、四時的生長收藏變化規(guī)律。
在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，《素問·四氣調(diào)神大論》還指出了具體的養(yǎng)生方法：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物俱榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩行，以使志生，生而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也…其中“廣步于庭，披發(fā)緩行”正是體現(xiàn)著“生命在于運(yùn)動”的思想。
(三)恬淡無為、靜以養(yǎng)神
“無為”最早出現(xiàn)于老子的道德經(jīng)中，如“是以圣人處無為之事”，“見素抱樸，少私寡欲”，“道常無為而無不為”。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“恬淡無為”的思想也表現(xiàn)得淋漓盡致。《素問·陰陽應(yīng)象大論》言：“是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。”《素問·上古天真論》言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿…所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也》?！边@里說明了“恬淡虛無，清靜無為”對養(yǎng)生的重要性。在今天這樣一個競爭強(qiáng)度如此大的時代，我們更是需要回歸這樣一種“恬淡”“清靜”的境界，少一些忙碌，少一些名利，少一些爭吵，靜靜地品味生活，享受生命的快樂。這樣，我們可以擁有更平和的心態(tài)，獲得平靜的內(nèi)心?！秲?nèi)經(jīng)·痹論》言：“靜則神藏，躁則消亡。”通過靜養(yǎng)，才能將神氣內(nèi)藏，達(dá)到清靜內(nèi)守的境界。如果反其道而行，“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，逆于生樂，起居無節(jié)”，那么后果只能是“故半百而衰也”。
(四)避邪去害
中醫(yī)認(rèn)為發(fā)病的根本是內(nèi)因，外因是發(fā)病的條件，如果人體正氣充足而不受邪則不會發(fā)病。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也將避邪、去害趨利作為一個重要的養(yǎng)生方法。《靈柩·百病始生》言：“夫百病始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑。”它還指出，不僅自然界的風(fēng)雨寒暑霧靄要躲避，五味七情之過亦不宜。《素問·生氣通天論》言：“陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕;…味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。”《素問·舉痛論》言：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下…驚則氣亂…思則氣結(jié)?！笨梢詮闹锌闯觯L(fēng)雨寒暑、偏嗜五味、七情過激都會對人體產(chǎn)生傷害，而養(yǎng)生之根本就在于去除一切有害于身體的因素。
當(dāng)然，前面的這幾點(diǎn)只是簡單的概括，遠(yuǎn)沒有表現(xiàn)出《黃帝內(nèi)經(jīng)》中養(yǎng)生思想的全貌，但我們從中已經(jīng)可以窺出它的偉大，這些思想是超時代的，是顛簸不破的。值得我們好好的體會，并把它切實(shí)地運(yùn)用到平常的生活中去來保持生命，增進(jìn)健康。
懷著這樣的心理，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進(jìn)入正篇。
素問不愧是經(jīng)典言論，一開始就道出了"今時之人，年半百而動作皆衰"的問題，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居又常，不妄作勞，可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽反映其規(guī)律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。
我認(rèn)為，黃帝內(nèi)經(jīng)的.偉大不在于理論，而在于提出理論前長期的觀察探究。比如，"男不過盡八八，女不過盡七七"的闡述就是對人體生長發(fā)育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應(yīng)，等等，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實(shí)的觀察驗(yàn)證基礎(chǔ)。這種發(fā)現(xiàn)問題，觀察矛盾，尋找規(guī)律的探究精神正是每個醫(yī)者所需要繼承的。
很多外行人認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了，已經(jīng)跟不上新時代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用，被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病，不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預(yù)防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價值。之所以我們常稱其為經(jīng)典，正是其中的很多話都是不刊之論。
黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué)，甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書，并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審癥求因。有因才有果，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會有中華醫(yī)學(xué)這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn);在三部九候篇、玉機(jī)真臟論篇等篇中，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時的原：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，后乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上，提出了以"邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論，合并經(jīng)絡(luò)，闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機(jī)，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。
要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點(diǎn)，我第一個想到的詞就是"變化"，舉個例子，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。從中，我認(rèn)識到即使是一個癥，也是無窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說到，一病而治各不同，地勢使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導(dǎo)引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論，在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的程的學(xué)習(xí)過程中多有背誦，其中的內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經(jīng)運(yùn)行時，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強(qiáng)療效的可行性。
我只是愚笨初學(xué)者，尚能有所感悟，對于圣賢前人，當(dāng)然更不在話下：仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀。
事實(shí)上，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的，它還不夠全面，也不夠準(zhǔn)確，但它有留白，給后人完善的可能。譬如，黃帝內(nèi)經(jīng)對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但后就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進(jìn)行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯的作者，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承，這是偉大的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書在我國的傳統(tǒng)文化上有著不可估量的地位，當(dāng)然其在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典地位更是家喻戶曉的了。它作為一部國學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研讀的，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然以達(dá)到健康和諧的狀態(tài)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌觯渲幸恍├砟顦O具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無窮的。很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。
在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我結(jié)合自己的身體和生活狀況綜合分析了一下，發(fā)現(xiàn)自己沒能做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提及到的理念。首先我覺得自己的作息習(xí)慣不僅沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽”那一定得做到日出我起，日落我息，但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時間久了就會發(fā)現(xiàn)氣虛無力。我個人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了在養(yǎng)生也不遲，在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣在生活中我以前不注重自己情緒調(diào)節(jié)的，當(dāng)然也很少注意自己的作息習(xí)慣，現(xiàn)在普遍大家都睡得很晚，殊不知這些都是背離陰陽之道的，而且平時也不注意情緒和精神的調(diào)節(jié)，在讀到“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”時才發(fā)現(xiàn)對精神的調(diào)節(jié)以及對情緒的控制對健康有著十分重大的影響，看來這些謹(jǐn)小慎微的地方如果不注意真的會出現(xiàn)很嚴(yán)重的狀況。另外現(xiàn)在正值春季，平時也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)，條達(dá)，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。“春三月，此為發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也?！边@些也就提醒我們應(yīng)該內(nèi)心恬淡，而且應(yīng)該到外面出去走走，這才符合養(yǎng)生的大道。
另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽五行，四時氣候，五運(yùn)六氣一些理念。《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實(shí)得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達(dá)到上古之人境界，但還是大有裨益的。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》篇幅較多也沒能全部看完，而且后面一些理論性較強(qiáng)的也不能讀懂，因此僅有這些膚淺的感想來完成這次作業(yè)。今當(dāng)臨文嗟悼，不知所言。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十
作為醫(yī)學(xué)生，在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中要面對大量的理論知識，這不僅僅是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)會，一次打磨自己的機(jī)會。而閱讀醫(yī)學(xué)書籍就成為了我們學(xué)習(xí)的主要方式之一。在閱讀的過程中，我們不僅可以獲取新的醫(yī)學(xué)知識，還能夠體會到一些讀書帶給我們的體驗(yàn)和啟示。以下是我個人的讀書醫(yī)學(xué)心得體會，分享一下我的讀書體驗(yàn)以及得到的收獲。
醫(yī)學(xué)書籍的篇幅和內(nèi)容都相當(dāng)?shù)姆爆?，往往需要花費(fèi)大量的精力來進(jìn)行閱讀。而在這個過程中，耐心和專注這兩個詞顯得尤為重要。閱讀醫(yī)學(xué)書不是一件容易的事情，在大量的知識中，往往需要我們靜下心來，將自己的思維放緩，細(xì)細(xì)地品味書中的每一句話。每一次閱讀，都需要我們享受這種拾貝葉往坑里鉆的過程，才能最終匯集出一份屬于自己的思考和理解。
二、閱讀是深入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的途徑。
閱讀是深入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的途徑之一，僅憑上課的學(xué)習(xí)是不夠的，還需要自己去花費(fèi)更多的時間閱讀各類醫(yī)學(xué)書籍。通過閱讀，我們可以接觸到更廣泛的醫(yī)學(xué)知識，并且可以將實(shí)踐和理論結(jié)合起來，從而更好地完善自己的知識體系。閱讀不僅可以取得更深入的認(rèn)識，而且還可以開闊我們的眼界，啟發(fā)我們的思維，甚至可以為我們的將來職業(yè)方向提供更好的幫助。
三、讀書可以提高文字表達(dá)能力。
隨著醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)知識日新月異，尤其是一些臨床實(shí)踐的內(nèi)容，往往需要我們將所學(xué)的知識用言語表達(dá)出來。而閱讀醫(yī)學(xué)書籍則可以提高我們的文字表達(dá)能力。通過閱讀各類醫(yī)學(xué)書籍，我們學(xué)習(xí)到了專業(yè)術(shù)語的用法，學(xué)習(xí)到了科學(xué)寫作的正確方式，這無疑可以為我們將來的職業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
四、閱讀可以提升思維能力。
閱讀醫(yī)學(xué)書籍不僅可以知識更新，還可以提升我們的思維能力。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域是一個非常復(fù)雜的領(lǐng)域，需要我們具備一種良好的思維能力，以便更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的情況。在閱讀過程中，我們不斷地思考、理解、分析，這種思考是提高我們思維能力的最佳方式。通過這些思考，我們更有利于將自己的思路清晰地表達(dá)出來，并在醫(yī)療實(shí)踐中取得更好的效果。
五、讀書可以幫助我們成為更好的醫(yī)生。
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一個人的專業(yè)知識和學(xué)歷只是基礎(chǔ)，更重要的是醫(yī)生的素質(zhì)和能力。閱讀醫(yī)學(xué)書籍可以培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)素養(yǎng)，以及敏銳的洞察力和應(yīng)變能力，使醫(yī)生具備更好的人際溝通能力和工作效率，進(jìn)而成為一位更好的醫(yī)生，為患者的健康保駕護(hù)航。
總結(jié)起來，閱讀醫(yī)學(xué)書籍是成為一名優(yōu)秀醫(yī)護(hù)人員的必經(jīng)之路。它不僅可以為我們提供知識儲備，還可以讓我們成為思維敏捷、言簡意賅的人，由此更好地為患者服務(wù)。作為醫(yī)學(xué)生，我認(rèn)為持續(xù)不斷地閱讀醫(yī)學(xué)書籍是一個必不可少的學(xué)習(xí)過程，最終幫助我們成為更好的醫(yī)生。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十一
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"（抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認(rèn)為是兩個領(lǐng)域）。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認(rèn)心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認(rèn)為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病",老師當(dāng)時提醒我用"心身疾病"更合適，因?yàn)檫@樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時對我的提醒。也正是因?yàn)樵?jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進(jìn)一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多社會因素也是需要通過"認(rèn)知"這一中介變量實(shí)現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二,編者在介紹診斷程序時，闡明醫(yī)生需要詳細(xì)地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。
這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強(qiáng)調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認(rèn)識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強(qiáng)調(diào)患者的人格特點(diǎn)，尤其是"自我中心"這一特點(diǎn)，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強(qiáng)調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機(jī)體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強(qiáng)免疫應(yīng)答"也就是說個體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護(hù)會影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護(hù)性作用",社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關(guān)系，我們的知識、見識、能力、經(jīng)濟(jì)水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強(qiáng)免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機(jī)制很像埃利斯的認(rèn)知理論——各種刺激就是a,我們的認(rèn)知加工了這些刺激形成了b,心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機(jī)制b,就能避免這些心身疾病。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十二
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"(抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認(rèn)為是兩個領(lǐng)域)。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認(rèn)心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認(rèn)為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病"，老師當(dāng)時提醒我用"心身疾病"更合適，因?yàn)檫@樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時對我的提醒。也正是因?yàn)樵?jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進(jìn)一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多社會因素也是需要通過"認(rèn)知"這一中介變量實(shí)現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時，闡明醫(yī)生需要詳細(xì)地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強(qiáng)調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認(rèn)識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強(qiáng)調(diào)患者的人格特點(diǎn)，尤其是"自我中心"這一特點(diǎn)，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的`核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強(qiáng)調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機(jī)體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強(qiáng)免疫應(yīng)答"也就是說個體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護(hù)會影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護(hù)性作用"，社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關(guān)系，我們的知識、見識、能力、經(jīng)濟(jì)水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強(qiáng)免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機(jī)制很像埃利斯的認(rèn)知理論——各種刺激就是a，我們的認(rèn)知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機(jī)制，就能避免這些心身疾病。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十三
醫(yī)學(xué)作為一門專業(yè)，對于從事此領(lǐng)域的學(xué)生而言，讀書無疑是其最主要的任務(wù)之一。在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸體會到了一些心得和體會，讓我對醫(yī)學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識。以下是我對醫(yī)學(xué)讀書心得的總結(jié)和體會。
第一段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的重要性。
在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，閱讀是不可或缺的一環(huán)。通過讀書，我們可以獲取最新的醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)，了解前沿的研究成果，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。而閱讀也是一種鍛煉思維和提升自身素質(zhì)的重要途徑。我發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我讀完一本醫(yī)學(xué)方面的書籍，我總能從中收獲一些寶貴的知識和經(jīng)驗(yàn)，在與患者交流時能更加從容和自信。因此，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣是我們在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中不能忽視的重要一環(huán)。
第二段：有效閱讀的方法和技巧。
在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們常常需要閱讀大量的文獻(xiàn)和醫(yī)學(xué)資料。而如何進(jìn)行有效的閱讀，對于我們的學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)該從整體把握，確定重點(diǎn)，并將注意力集中在最關(guān)鍵的部分。其次，我們可以采用掃讀和略讀的方法，快速獲取主要內(nèi)容，并逐漸深入理解。此外，在閱讀過程中，我們也可以做些筆記，用以加深記憶和理解。這些方法和技巧可以使我們在有限的時間內(nèi)，獲取更多的知識和信息。
第三段：多元化的閱讀內(nèi)容。
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，知識的更新和進(jìn)步是日新月異的。因此，我們不能僅僅局限于課本和經(jīng)典著作，還應(yīng)該關(guān)注并廣泛涉獵其他領(lǐng)域的文章和書籍。例如，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的書籍，不僅可以豐富我們的知識面，而且可以幫助我們更好地理解和解決與醫(yī)學(xué)密切相關(guān)的社會問題。同時，也可以通過閱讀一些非醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的作品，放松自己，調(diào)整心態(tài)，以應(yīng)對日常的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)和工作壓力。
第四段：深入研究和思考的重要性。
醫(yī)學(xué)的廣度和深度是非常龐大的，我們很難在有限的時間內(nèi)掌握所有的知識。因此，在閱讀過程中，我們要善于選擇，并選擇那些與我們實(shí)際工作和科研方向有關(guān)的書籍和資料。并且，在閱讀中，我們應(yīng)該學(xué)會深入思考，發(fā)掘書中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并與自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，形成自己獨(dú)特的理解和觀點(diǎn)。這樣不僅能夠提升我們的思維能力，還能夠幫助我們在實(shí)際工作中更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。
第五段：閱讀的樂趣和收獲。
在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，雖然我們需要付出大量的時間和精力，但是閱讀也能帶給我們樂趣和收獲。通過閱讀，我們可以更好地了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和變革，感受醫(yī)學(xué)的魅力和人文關(guān)懷。同時，閱讀也可以讓我們思考人生和價值觀，激發(fā)我們的對醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱情和動力。綜上所述，醫(yī)學(xué)讀書的過程雖然辛苦，但是它是我們成長和進(jìn)步的必經(jīng)之路，只有堅(jiān)持不懈地讀書和學(xué)習(xí)，才能成為一名出色的醫(yī)學(xué)人才。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十四
醫(yī)學(xué)一直以來都是我夢寐以求的學(xué)科，對于這個充滿神秘和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，我充滿了無限的好奇和熱愛。因此，在我大學(xué)的選擇中，我果斷地選擇了醫(yī)學(xué)作為自己的專業(yè)。醫(yī)學(xué)讀書不只是為了獲得一個好的工作，更是為了能夠幫助他人，為他人的健康和幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：豐富的理論知識與實(shí)踐結(jié)合。
醫(yī)學(xué)讀書的過程是艱辛的，需要掌握大量的理論知識。但是，僅僅依靠書本知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，理論與實(shí)踐結(jié)合才能真正掌握醫(yī)學(xué)技能。在校期間，我們進(jìn)行了大量的實(shí)踐教學(xué)，例如解剖學(xué)的尸體解剖、臨床技能的模擬操作等。通過實(shí)踐的錘煉，我們能夠更好地將書本上的知識與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來，提高自己的臨床能力。
第三段：醫(yī)學(xué)讀書的挑戰(zhàn)和壓力。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)極度艱苦和有挑戰(zhàn)性的工作。醫(yī)學(xué)要求我們掌握大量的知識，關(guān)注課程理論的同時還要進(jìn)行實(shí)踐操作。這需要我們付出更多的時間和精力。而且，在臨床實(shí)習(xí)期間，我們將會面臨各種疑難病例和復(fù)雜的醫(yī)療環(huán)境，這對我們的耐心和能力是一種巨大的考驗(yàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)和壓力，讓我更加堅(jiān)定了選擇醫(yī)學(xué)作為人生事業(yè)的決心。
第四段：醫(yī)學(xué)讀書的收獲和成長。
醫(yī)學(xué)讀書的過程是痛苦的，但同時也是豐富而有意義的。通過讀書，我收獲了豐富的醫(yī)學(xué)知識和技能，更加了解人體的奧秘和生命的可貴。同時，這個過程也讓我不斷成長和進(jìn)步。不僅僅是專業(yè)知識的成長，更重要的是人格的塑造。醫(yī)學(xué)要求我們具備豐富的人文關(guān)懷和同情心，我相信這種精神的培養(yǎng)對于我未來的醫(yī)學(xué)生涯至關(guān)重要。
第五段：醫(yī)學(xué)讀書的結(jié)尾和展望。
醫(yī)學(xué)讀書是一段漫長而有挑戰(zhàn)性的旅程，但是我相信通過不懈的努力和堅(jiān)持，我將會成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。醫(yī)學(xué)是一個博大精深的學(xué)科，我希望能夠不斷地充實(shí)自己的知識，深入探索醫(yī)學(xué)的前沿，為人類的健康事業(yè)作出更多的貢獻(xiàn)。希望每一個選擇醫(yī)學(xué)的學(xué)生都能在這個充滿挑戰(zhàn)和壓力的領(lǐng)域中堅(jiān)持下去，實(shí)現(xiàn)自己的醫(yī)學(xué)夢想。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十五
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十六
作為一名醫(yī)科生，在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯里，我逐漸找到了一條適合自己的讀書方法，不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)和醫(yī)學(xué)見識。在這個過程中，我深深地體會到了讀書的重要性，也積累了一些讀書的心得體會。下面，我將就“讀書醫(yī)學(xué)心得體會”這一主題，分享我自己的看法和經(jīng)驗(yàn)。
一、閱讀是積累的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)專業(yè)是一個龐大而復(fù)雜的知識體系，其中包含著各種各樣的內(nèi)容和知識點(diǎn)。要想在這個領(lǐng)域里獲得一定的成就，必須具備廣博的知識儲備。而這個儲備，只有通過大量的閱讀和學(xué)習(xí)才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，我認(rèn)為，閱讀是積累知識的基礎(chǔ)。
在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)選擇正確的讀書方式非常重要。我通常會先看這本書的前言和目錄，大致了解這本書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。然后，我會盡可能地把每一章節(jié)都看完，做好筆記，將書中的重點(diǎn)和難點(diǎn)都記錄下來。為了更好地鞏固記憶，我還會多做一些例題，或者跟著書中的“實(shí)踐指南”進(jìn)行操作，這樣可以讓知識更有實(shí)踐性。
二、找到自己的讀書節(jié)奏。
在醫(yī)學(xué)專業(yè)，考試通常被看作一個檢驗(yàn)學(xué)生能力和學(xué)習(xí)成果的重要途徑。因此，我們很容易陷入“應(yīng)試教育”的陷阱，形成跟風(fēng)的閱讀習(xí)慣。但是，我發(fā)現(xiàn)，這樣的讀書方式不利于長期發(fā)展。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)知識的掌握和積累，而不是只為了應(yīng)付考試。
要想擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，我認(rèn)為找到自己的讀書節(jié)奏很重要。根據(jù)自己的閱讀速度和理解程度，制定自己的讀書計(jì)劃。有時候，一個章節(jié)看不懂，可以反復(fù)看幾遍，或者拿出別的教材補(bǔ)充一下。有時候，一個知識點(diǎn)人家已經(jīng)講得非常透徹了，我們就可以不必死扣，有的放矢地選擇學(xué)習(xí)其他內(nèi)容，或者多做一些實(shí)例。總之，要找到自己的“讀書方式”，聽從自己的內(nèi)心，不要被應(yīng)試教育的節(jié)奏綁架。
三、多看經(jīng)典教材和論文。
醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識是不斷更新和進(jìn)步的，而經(jīng)典教材和論文往往蘊(yùn)含著很高的價值。相對而言，一些“教輔”材料更多半是“變通”，專治于應(yīng)試，往往無法提供系統(tǒng)和全面的知識。因此，我一直都認(rèn)為，多看經(jīng)典教材和論文是進(jìn)一步提升自己醫(yī)學(xué)水平的重要途徑。
在學(xué)習(xí)過程中，我多次看到很多學(xué)長學(xué)姐們在讀一個考試之外的課本或是醫(yī)學(xué)期刊論文，雖然不是直接學(xué)科的內(nèi)容，但卻往往會有些新的啟發(fā)，打破了原有的思維盲點(diǎn)，開闊了視野，使自己的學(xué)習(xí)更加全面系統(tǒng)。
四、爭取認(rèn)真讀完一本好書。
醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，經(jīng)常會被各種雜七雜八的事情困擾，包括課堂上的講解、探討，以及來自學(xué)長學(xué)姐甚至社區(qū)里的瑣事，因此比起其他專業(yè)，醫(yī)學(xué)生們常常閱讀起來比較“匆忙”。但我認(rèn)為，尤其是在讀一本好書的時候，我們應(yīng)該盡可能地靜下心來，認(rèn)真讀完一本好書。
一本好書，不僅要求我們有耐心，還要求我們有思考，甚至是探索的精神。要真正把書中的知識吸收到自己的頭腦之中，不斷地轉(zhuǎn)化為自己的思維體系和認(rèn)知模型，這就需要花費(fèi)更多的時間和精力。
五、善于總結(jié)與歸納。
讀書并不僅僅是吸收別人的知識，還要在這個過程中，不斷地總結(jié)和歸納自己的思考。通過總結(jié)與歸納，我們可以更好地掌握學(xué)科的精髓，加深對知識的理解和記憶，對于以后學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究都有—定的參考作用。
總之，讀書是成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的必備之路。只有通過不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，我們才能在醫(yī)學(xué)這個領(lǐng)域中不斷進(jìn)步和成長。因此，我們要善于總結(jié)心得體會，找到一條適合自己的閱讀路徑，為未來的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)而扎實(shí)的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十七
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽(yù)。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因?yàn)樯钪?，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認(rèn)識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠(yuǎn)都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進(jìn)，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"(抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認(rèn)為是兩個領(lǐng)域)。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認(rèn)心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認(rèn)為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病"，老師當(dāng)時提醒我用"心身疾病"更合適，因?yàn)檫@樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時對我的提醒。也正是因?yàn)樵?jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進(jìn)一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多社會因素也是需要通過"認(rèn)知"這一中介變量實(shí)現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時，闡明醫(yī)生需要詳細(xì)地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強(qiáng)調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認(rèn)識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強(qiáng)調(diào)患者的人格特點(diǎn)，尤其是"自我中心"這一特點(diǎn)，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強(qiáng)調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機(jī)體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強(qiáng)免疫應(yīng)答"也就是說個體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護(hù)會影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護(hù)性作用"，社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關(guān)系，我們的知識、見識、能力、經(jīng)濟(jì)水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強(qiáng)免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機(jī)制很像埃利斯的認(rèn)知理論——各種刺激就是a，我們的認(rèn)知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機(jī)制，就能避免這些心身疾病。
昨天媽媽給我買了本書，名字叫《探秘微創(chuàng)奇的醫(yī)學(xué)》?；丶液笪揖推炔患按卮蜷_這本書?？赐赀@本書，我了解到我們還在媽媽肚子里的時侯，就開始享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的種種保健和檢查了，而其中有不少檢查和保健都采用了先進(jìn)的診斷儀器，新型的實(shí)驗(yàn)試劑，靈敏的檢查方法，也許還用了高效的治療手段呢!所以毫不夸張地說，我們出生時，就和醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。
也許你覺得醫(yī)學(xué)太神密了，確實(shí)如此，醫(yī)學(xué)要研究人體的結(jié)構(gòu)和功能，而這是不能把人體拆開進(jìn)行的，這樣人體就像是一個靈巧，多變，有許多不解之謎的“黑箱”?？茖W(xué)家只能借助各種間接的方法，來“偵查”體內(nèi)的情況。
在今天的這個信息社會里，許多高新技術(shù)都在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里大顯身手，飛速發(fā)展的生物技術(shù)使試管嬰兒成為可能，使藥物的發(fā)展進(jìn)入新的領(lǐng)域。
電子技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)家們不但探知了人體內(nèi)的電活動，還發(fā)展了電子耳，心電監(jiān)護(hù)等技術(shù)，也使殘疾人的康復(fù)有了新的希望。
也許你想不到能源技術(shù)的發(fā)展，使心臟起搏器成為可能，它是心臟病人的生命監(jiān)護(hù)神，是起死回生的發(fā)動機(jī)。
這本書就是要介紹一些先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，讓你領(lǐng)略醫(yī)學(xué)與高新技術(shù)的密切關(guān)系，領(lǐng)略這一切看似神秘而又不神秘的事件，他就發(fā)生在我們的身邊，他正召喚我們進(jìn)一步探索。
這本書看完以后讓我感覺到我們在學(xué)習(xí)過程中，對待學(xué)習(xí)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，假如我們遇到難題時我們一定要把它弄懂弄通。不能讓不懂的問題越積越多。因?yàn)檫€有許多的知識等待我們?nèi)フ鞣?，就像這本書說的那樣，沒有扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，想探索一切科學(xué)知識那都是空談，所以說我們現(xiàn)在的任務(wù)是努力學(xué)好各們功課。
1、《心靈雞湯》的編者是當(dāng)代美國著名作家杰克坎菲爾和馬克韓森，他們以獨(dú)到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的小短文，它們來自于普通的生活瑣事，飽含樸素率真之美。每一則故事都讓人怦然心動，其中《安息吧，“我不能”先生》，對于同是教師的我感觸至深。
唐娜老師不會給少不更事的孩子們講“自信心人人必備”的深奧人生哲理，而是巧用做游戲的方式，將“我不能”擬人化，與孩子們一起玩“我不能”先生的葬禮游戲。那個紙墓碑掛在唐娜的教室里，每當(dāng)有學(xué)生無意說出“我不能……”這句話的時候，唐娜就要指著這個象征死亡的標(biāo)志，孩子們便會想起“我不能”已經(jīng)死了，進(jìn)而想出積極的解決方法。最有意思的是，老師語重心長地對孩子們說，希望“我不能”先生的兄弟姐妹“我可以”、“我愿意”，還有“我立刻去做”能夠繼承他的事業(yè)，這在孩子們幼小的心靈中埋下了自信的種子，對他們健康成長產(chǎn)生不可估量的影響。
唐娜老師的游戲很聰明也很實(shí)用，使孩子們在快樂中欣然接受了教育，在潛移默化中成長。這對我們老師、家長，無疑是一個很好的啟示。
在現(xiàn)實(shí)生活中，天生我才必有用。每一個人來到這個世界，他或是金子或是鉆石，或是大河或是小溪，或是大樹或是小草，即使是沙石、泥巴，也是建筑高樓大廈不可缺少的有用之材。從小培養(yǎng)孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培養(yǎng)，確實(shí)是門藝術(shù)，也是我們教育工作者須努力探究的方向。如何把教育變成一門藝術(shù)，或者把它同生活相維系，讓它變得更容易接受，更貼近真實(shí)生活，我想我應(yīng)該去探尋。
食補(bǔ)藥補(bǔ)不如心補(bǔ)!來一客心靈雞湯吧!讓它滋潤你的心靈，豐富你的生活!
2、于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長，通過養(yǎng)生來延長人的壽命，是很有研究價值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的宏觀臨證思維和診治大—法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。護(hù)理是一門精細(xì)的藝術(shù)，隨著生活水平的提高，人們對護(hù)理服務(wù)的要求日益提高，倡導(dǎo)“精細(xì)的服務(wù)藝術(shù)”，才能被公眾，為病人所接受，作為臨床護(hù)理的一員，我深刻的體會到單有嫻熟的操作技能對現(xiàn)在的護(hù)理服務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個好的護(hù)士必定具有豐富的知識面，一雙敏銳的，善于觀察的眼睛，善于與病人交流與溝通的技巧，這一切并不是與生俱來的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的探索，不斷的實(shí)踐，學(xué)習(xí)，積累知識會讓我們擁有更多的思考能力，怎么樣給病人做精細(xì)的安排，如何提供給病人最合理的膳食，如何鍛煉自己的觀察能力，這些都與我們掌握的知識是息息相關(guān)的，對知識掌握的程度直接影響著我們的判斷能力，著名文學(xué)家加里寧說過：“我們必需向上代人學(xué)習(xí)，必需掌握人類已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后推陳出新?！辈粩嗵剿魇侵匾?，在護(hù)理工作中，沒有可以照搬照套的東西，因?yàn)樽o(hù)理的工作是靈動的，是時刻存在變化的，在工作中，如果經(jīng)驗(yàn)沒有得到很好的護(hù)理效果時，我們是需要去發(fā)現(xiàn)，去改變的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，護(hù)理工作完善的過程是實(shí)踐的過程，擁有滿腦的護(hù)理計(jì)劃，不懂的或不愿意去實(shí)踐的都是無用的，對護(hù)理工作的發(fā)展沒有實(shí)際的意義，也不能為病人謀福利，非常喜歡谷歌中華區(qū)總裁李開復(fù)先生說的一句話：“從思考中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從實(shí)踐中贏得價值”，我們需要做護(hù)理的有心人，用心去學(xué)習(xí)，去思考，去實(shí)踐，這樣我們能更好的去護(hù)理病人，做一名更好的護(hù)士，也能更好的體現(xiàn)我們自身的價值。
做護(hù)理的有心人，細(xì)心做好基礎(chǔ)護(hù)理，關(guān)心患者的心理健康，樂心做好病人的健康教育，用心學(xué)習(xí)充實(shí)自己，恒心于自己的護(hù)理事業(yè)，開心體驗(yàn)自身的價值。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十八
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"(抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認(rèn)為是兩個領(lǐng)域)。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認(rèn)心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認(rèn)為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病"，老師當(dāng)時提醒我用"心身疾病"更合適，因?yàn)檫@樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時對我的提醒。也正是因?yàn)樵?jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進(jìn)一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多社會因素也是需要通過"認(rèn)知"這一中介變量實(shí)現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時，闡明醫(yī)生需要詳細(xì)地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強(qiáng)調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認(rèn)識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強(qiáng)調(diào)患者的人格特點(diǎn)，尤其是"自我中心"這一特點(diǎn)，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強(qiáng)調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機(jī)體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強(qiáng)免疫應(yīng)答"也就是說個體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護(hù)會影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護(hù)性作用"，社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關(guān)系，我們的知識、見識、能力、經(jīng)濟(jì)水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強(qiáng)免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機(jī)制很像埃利斯的認(rèn)知理論——各種刺激就是a，我們的認(rèn)知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機(jī)制，就能避免這些心身疾病。
昨天媽媽給我買了本書，名字叫《探秘微創(chuàng)奇的醫(yī)學(xué)》。回家后我就迫不及待地打開這本書。看完這本書，我了解到我們還在媽媽肚子里的時侯，就開始享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的種種保健和檢查了，而其中有不少檢查和保健都采用了先進(jìn)的診斷儀器，新型的實(shí)驗(yàn)試劑，靈敏的檢查方法，也許還用了高效的治療手段呢!所以毫不夸張地說，我們出生時，就和醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。
也許你覺得醫(yī)學(xué)太神密了，確實(shí)如此，醫(yī)學(xué)要研究人體的結(jié)構(gòu)和功能，而這是不能把人體拆開進(jìn)行的，這樣人體就像是一個靈巧，多變，有許多不解之謎的“黑箱”。科學(xué)家只能借助各種間接的方法，來“偵查”體內(nèi)的情況。
在今天的這個信息社會里，許多高新技術(shù)都在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里大顯身手，飛速發(fā)展的生物技術(shù)使試管嬰兒成為可能，使藥物的發(fā)展進(jìn)入新的領(lǐng)域。
電子技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)家們不但探知了人體內(nèi)的電活動，還發(fā)展了電子耳，心電監(jiān)護(hù)等技術(shù)，也使殘疾人的康復(fù)有了新的希望。
也許你想不到能源技術(shù)的發(fā)展，使心臟起搏器成為可能，它是心臟病人的生命監(jiān)護(hù)神，是起死回生的發(fā)動機(jī)。
這本書就是要介紹一些先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，讓你領(lǐng)略醫(yī)學(xué)與高新技術(shù)的密切關(guān)系，領(lǐng)略這一切看似神秘而又不神秘的事件，他就發(fā)生在我們的身邊，他正召喚我們進(jìn)一步探索。
這本書看完以后讓我感覺到我們在學(xué)習(xí)過程中，對待學(xué)習(xí)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，假如我們遇到難題時我們一定要把它弄懂弄通。不能讓不懂的問題越積越多。因?yàn)檫€有許多的知識等待我們?nèi)フ鞣拖襁@本書說的那樣，沒有扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，想探索一切科學(xué)知識那都是空談，所以說我們現(xiàn)在的任務(wù)是努力學(xué)好各們功課。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽(yù)。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因?yàn)樯钪?，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認(rèn)識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠(yuǎn)都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進(jìn)，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
讀此書時，同為醫(yī)學(xué)生的我在書中的字里行間里找到極大的共鳴：醫(yī)學(xué)是一門需要付出極大恒心與毅力不斷鉆研的學(xué)科，只有在醫(yī)學(xué)生時期耐受住各方面的壓力，努力學(xué)習(xí)知識技能的.同時不忘關(guān)愛病人的赤子之心，學(xué)識和膽識最終都會得以升華，最終歷練成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
作者在書中以一個醫(yī)學(xué)生的視角分三個章節(jié)對于兩年理論、兩年實(shí)習(xí)的醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程進(jìn)行敘述，一些對于我而言熟悉而又陌生的場景在作者的筆下娓娓道來，看時津津有味，不忍卒讀。
第一年是好奇而又好令人深思的?！安∪?醫(yī)生”課程讓作者對于“醫(yī)患關(guān)系”這個詞語有了初步的認(rèn)識——“我曾以為醫(yī)患關(guān)系是一種合作關(guān)系，但我很快意識到這種關(guān)系里存在著先天的權(quán)力失衡;我曾以為勇敢面對死亡很難，后來我認(rèn)識到更困難的是眼看著生命消失”。生命的價值的實(shí)現(xiàn)、臨終關(guān)懷的陪伴……都是作為醫(yī)者應(yīng)當(dāng)為患者考慮到的問題。
第二年是信念更加堅(jiān)定的一年。“我相信自己已經(jīng)站在了實(shí)現(xiàn)夢想的邊緣，也是我進(jìn)入醫(yī)學(xué)院的目的：治病救人。我在努力學(xué)習(xí)如何才能維護(hù)病人的價值觀并保護(hù)他們的自主權(quán)，以及如何與病人相處”，隨著與病人接觸時間的延長，作者對于病人這個“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夾，而是活生生的有情感有故事的“人”，隨著“病人”“醫(yī)生”角色互換，醫(yī)生對于病患情感的關(guān)懷顯得尤為必要。
第三、四年的臨床實(shí)習(xí)作者見到了更多的生離死別與世態(tài)炎涼，對于“生與死”的認(rèn)識也有了質(zhì)的改變，“人們經(jīng)常批評醫(yī)療機(jī)構(gòu)只顧徒勞地延長生命，不在乎生命的質(zhì)量，但是作為醫(yī)護(hù)人員，我們在還不確定他們沒希望之前，又怎能袖手旁觀放任不管呢?”，即不放棄任何一個生命，無條件地反對死亡。
本書其實(shí)是一名哈佛醫(yī)學(xué)生四年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的真實(shí)記錄，從剛?cè)胄４┲着坌模胶筒』冀簧娴男⌒囊硪?，再到面對職業(yè)帶來的工作與家庭的雙重壓力的焦慮，最后克服重重困難蛻變成一名真正的醫(yī)生。從作者的論述中我對于醫(yī)學(xué)、醫(yī)生都有了更深的認(rèn)識：醫(yī)生是一個神圣的職業(yè)，走上這條路，除了要有不斷鉆研的學(xué)習(xí)精神外，還要胸懷一顆關(guān)懷病人的赤子之心以及恒心、毅力與信心。學(xué)醫(yī)之路漫漫，吾將上下而求索。
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