"總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，并制定下一步的發(fā)展計劃。"總結(jié)需要有具體的行動計劃和改進建議。總結(jié)是提升自我的必經(jīng)之路，一起來看看吧；
醫(yī)學(xué)讀書心得篇一
自然醫(yī)學(xué)，是一種注重身心靈綜合健康的治療方法，強調(diào)人體的自愈能力。近期我讀了一本關(guān)于自然醫(yī)學(xué)的書籍，深深體會到了它的獨特魅力。下面我將從自然治愈、心理平衡、飲食健康、運動鍛煉和環(huán)境保護五個方面，分享我對自然醫(yī)學(xué)的深入理解和感悟。
首先，自然醫(yī)學(xué)強調(diào)自然治愈。我們生活在一個充滿著自然能量的宇宙中，而我們的身體亦是由自然構(gòu)成的。自然醫(yī)學(xué)告訴我們，人體具有自我愈合的能力，只要給予正確的條件，身體就能恢復(fù)健康。我們可以通過水療、陽光浴等方法，利用自然界的資源來幫助我們的康復(fù)。這種方法讓我重新認識到了身體的強大自愈力量，也激發(fā)了我對自然的敬畏之情。
其次，自然醫(yī)學(xué)非常重視心理平衡。心理健康對于身體健康至關(guān)重要。書中講述了許多心理調(diào)節(jié)的技巧，如冥想、放松等，讓我了解到情緒的影響不僅僅局限于心理層面，而是會直接關(guān)系到身體的健康與疾病。通過調(diào)整心理狀態(tài)，我們可以更好地進行自我療愈，也能夠更好地面對生活中的各種壓力和困擾。
然后，飲食健康是自然醫(yī)學(xué)的重要組成部分。書中詳細介紹了不同的食物對身體的作用，以及如何選擇健康的食材和合理的搭配。自然醫(yī)學(xué)認為飲食是身體健康的基石，我們應(yīng)該攝入天然、新鮮、有機的食物，盡量避免加工食品和化學(xué)添加劑。通過改善飲食結(jié)構(gòu)，我們可以提高身體的免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。
其次，運動鍛煉在自然醫(yī)學(xué)中也占有重要地位。身體的活動對于健康至關(guān)重要，這也是自然醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)的觀點。通過運動，我們可以促進血液循環(huán)，增強肌肉和骨骼的力量，改善心肺功能。同時，體育鍛煉還能夠提高身體的免疫力，預(yù)防和控制許多疾病。我通過閱讀了解到不同的運動方式對身體的療愈作用，如瑜伽、太極等，這讓我對運動的重要性有了更深刻的認識。
最后，自然醫(yī)學(xué)提倡環(huán)境保護。我們身體的健康與生活環(huán)境息息相關(guān)。如果我們生活在污染嚴(yán)重的環(huán)境中，即使再好的治療方法也會難以發(fā)揮作用。因此，書中強調(diào)了環(huán)境保護的重要性。我們應(yīng)該提倡節(jié)約能源、減少廢物排放，倡導(dǎo)綠色出行等，為自己營造一個良好的生活環(huán)境。只有身心靈與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，我們才能真正實現(xiàn)全面健康。
通過閱讀關(guān)于自然醫(yī)學(xué)的書籍，我對它有了更全面、深入的了解。自然醫(yī)學(xué)不僅僅是一種治療方式，而是一種生活方式。它教會了我如何去關(guān)愛和照顧自己的身體，如何調(diào)節(jié)情緒和心理，如何健康飲食和適度運動，如何保護環(huán)境。我相信只有通過自然醫(yī)學(xué)這種全面綜合的方式，我們才能夠真正實現(xiàn)身體的健康和內(nèi)心的平衡。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇二
對于醫(yī)學(xué)生而言，醫(yī)學(xué)知識的學(xué)習(xí)是一項艱巨而漫長的任務(wù)。為了掌握各種疾病的診斷和治療方法，他們常常需要挑燈夜讀。在挑燈讀書的過程中，醫(yī)學(xué)生不僅能夠積累知識，還能培養(yǎng)耐心和自律。本文將從以下五個方面探討醫(yī)學(xué)生挑燈讀書的心得體會。
首先，挑燈讀書能夠培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的耐心。醫(yī)學(xué)是一門復(fù)雜而繁瑣的學(xué)科，需要掌握大量的知識。挑燈讀書能夠培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生不急躁、不厭倦的精神品質(zhì)。在長時間的學(xué)習(xí)中，醫(yī)學(xué)生需要反復(fù)研讀、反復(fù)推敲，而這個過程需要耗費大量的時間和精力。只有通過不斷地修煉，才能產(chǎn)生長期的積淀。醫(yī)學(xué)生要習(xí)慣于挑燈讀書，長時間保持專注和耐心的心態(tài)，才能更好地應(yīng)對未來的臨床工作。
其次，挑燈讀書能夠培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的自律能力。醫(yī)學(xué)生需要自覺地制定學(xué)習(xí)計劃，合理安排時間。挑燈讀書需要醫(yī)學(xué)生在晚上將自己的身體調(diào)整到最佳狀態(tài)，保持頭腦清醒、精神飽滿。這對醫(yī)學(xué)生的自律能力提出了更高的要求。只有保持堅定的自律，才能夠在長時間的學(xué)習(xí)中堅持下去，不隨波逐流，不浮躁急躁，做到知難而進、持之以恒。
再次，挑燈讀書能夠有效提高醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。科學(xué)地利用夜晚的時間，醫(yī)學(xué)生可以獲得相對安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。在沒有干擾的情況下，醫(yī)學(xué)生能夠更加集中精神，更高效地吸收知識。同時，挑燈讀書還能增加醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)時長，使他們有更多的時間進行反復(fù)復(fù)習(xí)和深度思考。這種高效的學(xué)習(xí)方式能夠讓醫(yī)學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握更多的知識，為將來從事臨床工作打下堅實的基礎(chǔ)。
另外，挑燈讀書還能夠培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的抗壓能力。醫(yī)學(xué)生作為醫(yī)生的未來培養(yǎng)者，必將承受巨大的工作壓力和精神壓力。挑燈讀書在某種程度上模擬了醫(yī)學(xué)生將來可能面臨的高強度工作和長時間勞動。當(dāng)醫(yī)學(xué)生在挑燈讀書中克服了疲勞和困難，保持了良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)時，他們就能培養(yǎng)出對艱苦工作的適應(yīng)能力，增強抵抗壓力的心理素質(zhì)。這對醫(yī)學(xué)生日后從事臨床工作具有重要意義。
最后，挑燈讀書能夠使醫(yī)學(xué)生更加明確自己的目標(biāo)和使命。每當(dāng)醫(yī)學(xué)生夜晚挑燈堅持學(xué)習(xí)時，他們會產(chǎn)生一種“逆境”的心態(tài)，這種心態(tài)使他們更加清楚地認識到自己選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的初衷和責(zé)任。醫(yī)學(xué)生們深知自己所學(xué)并非為了個人的榮華富貴，而是為了成為治療病患、減輕人們痛苦的使者。在挑燈讀書的過程中，他們會時刻提醒自己，醫(yī)者仁心，醫(yī)學(xué)是一份高尚而神圣的事業(yè)。
綜上所述，醫(yī)學(xué)生挑燈讀書不僅幫助他們培養(yǎng)耐心和自律，提高學(xué)習(xí)效率，還能夠鍛煉抗壓能力，明確自己的目標(biāo)和使命。挑燈讀書是醫(yī)學(xué)生成長的必經(jīng)之路，只有在挑燈讀書中不斷積累經(jīng)驗、堅守使命，醫(yī)學(xué)生才能真正成為一名合格的醫(yī)生。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇三
中醫(yī)學(xué)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，博大精深，歷經(jīng)千年不衰。作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深地感受到了這門學(xué)科的魅力和價值。在讀書的過程中，我收獲了很多體會，下面將從“了解中醫(yī)學(xué)的歷史淵源”、“領(lǐng)悟中醫(yī)學(xué)思維方式”、“學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作”、“尊重中醫(yī)藥文化”的角度進行敘述。
了解中醫(yī)學(xué)的歷史淵源是中醫(yī)學(xué)生必不可少的一部分。通過研究中國古代的醫(yī)學(xué)經(jīng)典文獻，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的源頭非常久遠?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》等經(jīng)典著作，都是中醫(yī)學(xué)的基石。這些經(jīng)典文獻記載了中醫(yī)學(xué)的起源、發(fā)展和理論。閱讀這些歷史文獻，我感受到中醫(yī)學(xué)對于人類健康的關(guān)懷和治療的功效。同時，了解中醫(yī)學(xué)的歷史淵源，還能使我更好地理解現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，提高自己的綜合素質(zhì)。
領(lǐng)悟中醫(yī)學(xué)思維方式是培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生綜合能力的重要環(huán)節(jié)。中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)不同，它是一門以整體觀念為核心的學(xué)科。中醫(yī)學(xué)強調(diào)人體內(nèi)外各個組成部分相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系。在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我逐漸意識到綜合思維方式的重要性。中醫(yī)學(xué)強調(diào)從整體倒推，善于觀察和綜合分析，這對于一名中醫(yī)學(xué)生來說是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，我學(xué)會了運用綜合思維方式，更全面地理解人體的生理、病理，提高了自己的臨床思維和解決問題的能力。
學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)生的必備技能之一。中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作是中醫(yī)知識的重要來源，也是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。讀經(jīng)典著作，我深深地感受到了古代醫(yī)學(xué)家的智慧和貢獻?！侗静菥V目》中對草藥的論述令我驚嘆，他們觀察植物的形態(tài)、性味、功效，并將之推測到人體上，發(fā)現(xiàn)了許多重要的藥物，這些經(jīng)驗至今仍然被廣泛地應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我不僅了解了傳統(tǒng)的診療方法和藥物運用，還提高了自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和臨床技能。
尊重中醫(yī)藥文化是中醫(yī)學(xué)生應(yīng)保持的一種態(tài)度。中醫(yī)藥是中國文化的重要組成部分，也是中國的傳統(tǒng)知識寶庫。我們作為中醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該尊重和弘揚中醫(yī)藥文化。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)學(xué)的根基，只有扎根于文化，才能更好地發(fā)展中醫(yī)學(xué)。在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我經(jīng)常參加一些中醫(yī)學(xué)知識的傳承和推廣活動，向公眾普及中醫(yī)知識，使更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。同時，我也努力保護和傳承中醫(yī)藥文化，積極參與中醫(yī)學(xué)術(shù)研究，為中醫(yī)的發(fā)展貢獻自己的力量。
中醫(yī)學(xué)生讀書心得體會，不僅僅是對中醫(yī)學(xué)知識的掌握和理解，更是對中醫(yī)學(xué)文化的傳承和發(fā)展。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)要繼承和發(fā)揚中醫(yī)學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入研究和探索中醫(yī)學(xué)的精髓。只有這樣，中醫(yī)學(xué)才能在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中立足并發(fā)揚光大，為人類健康貢獻更多的力量。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇四
第一段：引言（200字）。
醫(yī)學(xué)生挑燈讀書，此為一句傳世佳話。時至今日，這一句話仍然生動地形容著醫(yī)學(xué)生的一種學(xué)習(xí)狀態(tài)。作為醫(yī)學(xué)生的我，也深有感觸。在醫(yī)學(xué)生活中，挑燈讀書已經(jīng)成為了一種常態(tài)，它體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)生對于醫(yī)學(xué)知識深度學(xué)習(xí)的需求。在我多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，也有一些心得和體會，我愿意與大家分享。
第二段：挑燈讀書的必要性和價值（200字）。
挑燈讀書是醫(yī)學(xué)生的一種常態(tài)，這是有原因的。首先，醫(yī)學(xué)知識非常龐雜，學(xué)生需要通過精讀才能夠真正掌握其中的精髓。挑燈讀書能夠使得醫(yī)學(xué)生在閱讀時更加專注，更加有條理，避免拖拖拉拉浪費時間。其次，醫(yī)學(xué)知識涵蓋面廣，且在不斷發(fā)展，因此需要不斷地更新學(xué)習(xí)。挑燈讀書使得學(xué)生能夠及時獲取最新的醫(yī)學(xué)知識，保持與時俱進。并且，挑燈讀書還讓醫(yī)學(xué)生在日積月累中形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為日后的醫(yī)療實踐打下了堅實的基礎(chǔ)。
第三段：挑燈讀書的困難和挑戰(zhàn)（200字）。
然而，挑燈讀書并非易事。在醫(yī)學(xué)生活節(jié)奏緊湊的現(xiàn)代社會中，醫(yī)學(xué)生們要擠出時間進行深度學(xué)習(xí)，無疑是一件困難的事情。工作量大、時間緊，使得醫(yī)學(xué)生很容易感到心力交瘁。此外，醫(yī)學(xué)知識內(nèi)容繁雜，深奧且抽象，會讓醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生阻礙的心理。挑燈讀書需要極高的自律能力和耐力，有時候甚至需要與娛樂、社交等放松活動做出取舍，給醫(yī)學(xué)生帶來較大的挑戰(zhàn)。
第四段：應(yīng)對挑燈讀書的技巧和建議（300字）。
針對挑燈讀書中的困難和挑戰(zhàn)，我總結(jié)了一些應(yīng)對挑燈讀書的技巧和建議。首先，要合理安排好時間，將大量的學(xué)習(xí)任務(wù)分解為小目標(biāo)，逐個攻克。其次，要善于利用碎片時間，比如上下班途中、吃飯前后等時間段，集中進行知識點的復(fù)習(xí)和閱讀。此外，要開展小組學(xué)習(xí)，與同學(xué)合作學(xué)習(xí)，互相借鑒和監(jiān)督，共同進步。另外，培養(yǎng)好自己的興趣和愛好，將挑燈讀書變成一種享受，提高學(xué)習(xí)的效率和成果。
第五段：結(jié)語（200字）。
醫(yī)學(xué)生挑燈讀書，這是一種勤奮和堅持的象征。挑燈讀書象征著醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)知識的極致追求，也是醫(yī)學(xué)生為了最終成為優(yōu)秀醫(yī)生而付出的代價。它不僅鍛煉了醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法，更培養(yǎng)了他們艱苦樸素的品質(zhì)和堅定不移的信念。只有挑燈讀書，醫(yī)學(xué)生的知識技能才能不斷提升，醫(yī)療水平才能不斷提高，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。挑燈讀書，雖然困難重重，但它是偉大而崇高的，是醫(yī)學(xué)生成長和進步的必由之路。讓我們一起勤奮努力，挑燈讀書，為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻我們的力量！
醫(yī)學(xué)讀書心得篇五
自然醫(yī)學(xué)是一門以自然法則為基礎(chǔ)的治療方法，它注重人體自愈能力的發(fā)揮，旨在通過調(diào)整身心平衡，促進人體健康和康復(fù)。近年來，我讀過一些關(guān)于自然醫(yī)學(xué)的書籍，從中汲取了許多有益的知識和經(jīng)驗，讓我對自然醫(yī)學(xué)有了更深刻的理解和體會。
自然醫(yī)學(xué)強調(diào)以自然法則為基礎(chǔ)的健康理念，認為人體本身具有強大的自愈能力，當(dāng)我們的身體處于平衡狀態(tài)時，自然疾病就會減少。相比之下，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)常常過度依賴藥物和手術(shù)，忽視了人體本身的自愈力量。自然醫(yī)學(xué)的理念深深觸動了我，讓我重新審視了健康問題。
第三段：自然醫(yī)學(xué)的實踐方法。
自然醫(yī)學(xué)的實踐方法包括飲食調(diào)整、運動、中草藥等多種方式，通過改變生活習(xí)慣和環(huán)境，調(diào)整身心平衡，來促進身體健康和康復(fù)。例如，合理的飲食可以提供充足的營養(yǎng)，增強身體免疫力；適度的運動可以增強肌肉，保持身體靈活性；中草藥作為一種天然的藥物，可以起到治療和調(diào)理的作用。通過實踐自然醫(yī)學(xué)的方法，我發(fā)現(xiàn)我的身體逐漸變得更健康，更有活力。
通過讀書和實踐，我逐漸體會到自然醫(yī)學(xué)對身心健康的積極影響。自然醫(yī)學(xué)注重的是全面的身心平衡，而不僅僅關(guān)注特定的疾病。通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)我的消化系統(tǒng)得到了改善，失眠和焦慮的情況也減輕了許多。此外，我逐漸學(xué)會了接受自己的身體和情緒，更加關(guān)注內(nèi)心的聲音和需求，這使得我的心理狀態(tài)更加穩(wěn)定和平衡。
第五段：對自然醫(yī)學(xué)的展望。
自然醫(yī)學(xué)作為一門新興的醫(yī)學(xué)形式，有著廣闊的發(fā)展前景。它不僅可以用于治療和康復(fù)，更適用于日常的健康保養(yǎng)。隨著社會的進步和人們對健康意識的增強，相信自然醫(yī)學(xué)將會得到更多人的關(guān)注和認可。我也希望能夠在將來繼續(xù)深入學(xué)習(xí)自然醫(yī)學(xué)的知識，將其融入自己的生活中，以達到更高水平的身心健康。
總結(jié)：
通過讀書和實踐，我對自然醫(yī)學(xué)的理念和方法有了更深刻的理解和體會。自然醫(yī)學(xué)的強調(diào)以自然法則為基礎(chǔ)的健康理念，以及飲食調(diào)整、運動和中草藥等實踐方法，對身心健康都有積極的影響。相信隨著時間的推移，自然醫(yī)學(xué)將會有更廣泛的發(fā)展，并帶來更多的健康益處。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇六
醫(yī)學(xué)護理是一門充滿挑戰(zhàn)和責(zé)任的職業(yè)。我從大學(xué)開始就選擇了這個領(lǐng)域，并在這里度過了四年的學(xué)習(xí)和實踐。在這四年中，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識和技能，還收獲了很多寶貴的生活經(jīng)驗和人際交往技巧。今天，我想分享一下我在醫(yī)學(xué)護理學(xué)習(xí)過程中的心得體會。
首先，醫(yī)學(xué)護理需要良好的溝通能力。作為一名護士，與患者和其他醫(yī)護人員的有效溝通至關(guān)重要。在和患者交流時，我們需要用簡單易懂的語言解釋疾病和治療方案，以便患者能夠理解和遵從。同時，我們還需要尊重患者的意見和需求，給予他們足夠的關(guān)注和支持。與其他醫(yī)護人員的溝通也同樣重要，只有通過有效的溝通，才能使治療團隊協(xié)同工作，提供最佳的患者護理。
其次，醫(yī)學(xué)護理需要具備細心和耐心的品質(zhì)。在護理工作中，我們經(jīng)常需要進行各種各樣的操作和觀察，如給藥、測量體溫、觀察病情變化等。這些操作都需要我們保持高度細心和耐心，以避免差錯和意外的發(fā)生。即使是一件看似簡單的工作，也需要我們耐心堅持，直到完成。而這種細心和耐心也同樣體現(xiàn)在對患者的護理上，我們需要關(guān)心患者的各個細節(jié)，傾聽他們的需求和困擾，給予他們真正的關(guān)懷和支持。
第三，醫(yī)學(xué)護理需要掌握專業(yè)知識和技能。醫(yī)學(xué)護理的核心是對患者的護理和照顧，這要求我們擁有扎實的專業(yè)知識和技能。我們需要了解不同疾病的發(fā)病機制和表現(xiàn)，掌握各種護理操作的要領(lǐng)和技巧。同時，我們還需要及時學(xué)習(xí)和更新最新的醫(yī)學(xué)進展，以應(yīng)對新疾病和新技術(shù)的挑戰(zhàn)。只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己，我們才能為患者提供最好的護理服務(wù)。
第四，醫(yī)學(xué)護理需要具備應(yīng)急處理能力。醫(yī)學(xué)護理是一個充滿風(fēng)險和挑戰(zhàn)的工作崗位，我們經(jīng)常面臨突發(fā)狀況和緊急情況。在這些情況下，我們需要迅速判斷和做出正確的處理，以保證患者的安全和健康。而這種應(yīng)急處理能力的培養(yǎng)需要大量的實踐和經(jīng)驗積累，所以在學(xué)習(xí)過程中，我努力參與各種實踐活動和培訓(xùn)，不斷提高自己的應(yīng)對能力。
最后，醫(yī)學(xué)護理需要保持良好的心理素質(zhì)。在護理工作中，我們經(jīng)常面對病情嚴(yán)重的患者和病人家屬的情緒壓力。有時候，我們需要面對患者的痛苦和死亡。因此，良好的心理素質(zhì)對于護士來說至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)過程中，我參加了心理學(xué)相關(guān)的課程和訓(xùn)練，學(xué)習(xí)了一些心理調(diào)節(jié)和應(yīng)對的方法。同時，我也積極提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)，學(xué)會放松和調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，在面對困難和挫折時保持積極樂觀的態(tài)度。
總之，醫(yī)學(xué)護理是一門充滿挑戰(zhàn)和責(zé)任的職業(yè)。在這四年的學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識和技能，還培養(yǎng)了良好的溝通能力、細心和耐心的品質(zhì)、應(yīng)急處理能力以及良好的心理素質(zhì)。這些都為我未來的護理事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。我相信，在未來的工作生涯中，我會一直努力提高自己，為患者的健康與福祉做出更大的貢獻。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇七
醫(yī)學(xué)護理是一門與人們的健康息息相關(guān)的學(xué)科，而對于醫(yī)學(xué)護理專業(yè)的學(xué)生來說，閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍是非常重要的。近期，我就閱讀了一些醫(yī)學(xué)護理類的書籍，通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我對這個領(lǐng)域有了更深刻的理解。下面我將分享一些學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，閱讀醫(yī)學(xué)護理類書籍能夠拓寬知識面。醫(yī)學(xué)護理是一個廣闊的領(lǐng)域，有著豐富的知識體系和理論基礎(chǔ)。閱讀相關(guān)的書籍能夠讓我們了解到更多的概念、理論和實踐方法。例如，在閱讀《醫(yī)學(xué)護理基礎(chǔ)》這本書時，我學(xué)習(xí)到了護理學(xué)的起源和發(fā)展、護理倫理學(xué)、護理技術(shù)等知識。這些知識不僅能幫助我在實際工作中更好地應(yīng)對各種情況，也能夠讓我對整個醫(yī)學(xué)護理領(lǐng)域有一個全面的把握。
其次，閱讀醫(yī)學(xué)護理類書籍能夠提升專業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)護理是一門實踐性很強的學(xué)科，需要掌握豐富的專業(yè)知識和技能。通過閱讀相關(guān)書籍，我們不僅能夠獲得基礎(chǔ)的理論知識，還能夠?qū)W習(xí)到一些實用的技巧和經(jīng)驗。例如，在閱讀《護理程序與技術(shù)》這本書時，我學(xué)習(xí)到了如何正確地給病人進行體檢、如何進行靜脈穿刺等實用技巧。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我相信我能夠不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為患者提供更好的護理服務(wù)。
此外，閱讀醫(yī)學(xué)護理類書籍還能夠培養(yǎng)批判思維能力。醫(yī)學(xué)護理是一個變化較快的學(xué)科，新的理論和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，只有不斷地進行學(xué)習(xí)和思考，才能跟上時代的步伐。通過閱讀書籍，我們可以對所學(xué)的知識進行思考和比較，形成自己獨立的見解。例如，在閱讀《護理研究與實踐》這本書時，我思考了如何將新的科研成果應(yīng)用到實踐中，如何進行護理質(zhì)量評價等問題。這種批判思維能力的培養(yǎng)能夠使我們在面對各種復(fù)雜的醫(yī)療護理問題時能夠迅速做出準(zhǔn)確的判斷和決策。
最后，閱讀醫(yī)學(xué)護理類書籍能夠開拓視野，提高自我修養(yǎng)。醫(yī)學(xué)護理不僅僅是一門技術(shù)，更是一種心理素質(zhì)和職業(yè)道德的培養(yǎng)。通過閱讀相關(guān)書籍，我們可以了解到一些成功的醫(yī)學(xué)護理實踐案例，了解到一些優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)護理專家的經(jīng)驗和故事。這些故事和經(jīng)驗?zāi)軌騿l(fā)我們對醫(yī)學(xué)護理事業(yè)的熱情，激勵我們努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。同時，通過閱讀醫(yī)學(xué)護理類書籍，我們還能夠增長自己的人文素養(yǎng)，提升自己的文化層次。
總之，閱讀醫(yī)學(xué)護理類書籍對于我們的學(xué)習(xí)和工作都是非常有益的。通過閱讀，我們能夠拓寬知識面、提高專業(yè)素養(yǎng)、培養(yǎng)批判思維能力、開拓視野、提高自我修養(yǎng)。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我們能夠成為優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)護理人員，為患者的健康做出更大的貢獻。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇八
作為醫(yī)學(xué)生，在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中要面對大量的理論知識，這不僅僅是一種挑戰(zhàn)，也是一種機會，一次打磨自己的機會。而閱讀醫(yī)學(xué)書籍就成為了我們學(xué)習(xí)的主要方式之一。在閱讀的過程中，我們不僅可以獲取新的醫(yī)學(xué)知識，還能夠體會到一些讀書帶給我們的體驗和啟示。以下是我個人的讀書醫(yī)學(xué)心得體會，分享一下我的讀書體驗以及得到的收獲。
醫(yī)學(xué)書籍的篇幅和內(nèi)容都相當(dāng)?shù)姆爆?，往往需要花費大量的精力來進行閱讀。而在這個過程中，耐心和專注這兩個詞顯得尤為重要。閱讀醫(yī)學(xué)書不是一件容易的事情，在大量的知識中，往往需要我們靜下心來，將自己的思維放緩，細細地品味書中的每一句話。每一次閱讀，都需要我們享受這種拾貝葉往坑里鉆的過程，才能最終匯集出一份屬于自己的思考和理解。
二、閱讀是深入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的途徑。
閱讀是深入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的途徑之一，僅憑上課的學(xué)習(xí)是不夠的，還需要自己去花費更多的時間閱讀各類醫(yī)學(xué)書籍。通過閱讀，我們可以接觸到更廣泛的醫(yī)學(xué)知識，并且可以將實踐和理論結(jié)合起來，從而更好地完善自己的知識體系。閱讀不僅可以取得更深入的認識，而且還可以開闊我們的眼界，啟發(fā)我們的思維，甚至可以為我們的將來職業(yè)方向提供更好的幫助。
三、讀書可以提高文字表達能力。
隨著醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)知識日新月異，尤其是一些臨床實踐的內(nèi)容，往往需要我們將所學(xué)的知識用言語表達出來。而閱讀醫(yī)學(xué)書籍則可以提高我們的文字表達能力。通過閱讀各類醫(yī)學(xué)書籍，我們學(xué)習(xí)到了專業(yè)術(shù)語的用法，學(xué)習(xí)到了科學(xué)寫作的正確方式，這無疑可以為我們將來的職業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
四、閱讀可以提升思維能力。
閱讀醫(yī)學(xué)書籍不僅可以知識更新，還可以提升我們的思維能力。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域是一個非常復(fù)雜的領(lǐng)域，需要我們具備一種良好的思維能力，以便更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的情況。在閱讀過程中，我們不斷地思考、理解、分析，這種思考是提高我們思維能力的最佳方式。通過這些思考，我們更有利于將自己的思路清晰地表達出來，并在醫(yī)療實踐中取得更好的效果。
五、讀書可以幫助我們成為更好的醫(yī)生。
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一個人的專業(yè)知識和學(xué)歷只是基礎(chǔ)，更重要的是醫(yī)生的素質(zhì)和能力。閱讀醫(yī)學(xué)書籍可以培養(yǎng)醫(yī)護人員的專業(yè)素養(yǎng)，以及敏銳的洞察力和應(yīng)變能力，使醫(yī)生具備更好的人際溝通能力和工作效率，進而成為一位更好的醫(yī)生，為患者的健康保駕護航。
總結(jié)起來，閱讀醫(yī)學(xué)書籍是成為一名優(yōu)秀醫(yī)護人員的必經(jīng)之路。它不僅可以為我們提供知識儲備，還可以讓我們成為思維敏捷、言簡意賅的人，由此更好地為患者服務(wù)。作為醫(yī)學(xué)生，我認為持續(xù)不斷地閱讀醫(yī)學(xué)書籍是一個必不可少的學(xué)習(xí)過程，最終幫助我們成為更好的醫(yī)生。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇九
作為一名醫(yī)科生，在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯里，我逐漸找到了一條適合自己的讀書方法，不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)和醫(yī)學(xué)見識。在這個過程中，我深深地體會到了讀書的重要性，也積累了一些讀書的心得體會。下面，我將就“讀書醫(yī)學(xué)心得體會”這一主題，分享我自己的看法和經(jīng)驗。
一、閱讀是積累的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)專業(yè)是一個龐大而復(fù)雜的知識體系，其中包含著各種各樣的內(nèi)容和知識點。要想在這個領(lǐng)域里獲得一定的成就，必須具備廣博的知識儲備。而這個儲備，只有通過大量的閱讀和學(xué)習(xí)才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，我認為，閱讀是積累知識的基礎(chǔ)。
在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)選擇正確的讀書方式非常重要。我通常會先看這本書的前言和目錄，大致了解這本書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。然后，我會盡可能地把每一章節(jié)都看完，做好筆記，將書中的重點和難點都記錄下來。為了更好地鞏固記憶，我還會多做一些例題，或者跟著書中的“實踐指南”進行操作，這樣可以讓知識更有實踐性。
二、找到自己的讀書節(jié)奏。
在醫(yī)學(xué)專業(yè)，考試通常被看作一個檢驗學(xué)生能力和學(xué)習(xí)成果的重要途徑。因此，我們很容易陷入“應(yīng)試教育”的陷阱，形成跟風(fēng)的閱讀習(xí)慣。但是，我發(fā)現(xiàn)，這樣的讀書方式不利于長期發(fā)展。我們應(yīng)該強調(diào)知識的掌握和積累，而不是只為了應(yīng)付考試。
要想擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，我認為找到自己的讀書節(jié)奏很重要。根據(jù)自己的閱讀速度和理解程度，制定自己的讀書計劃。有時候，一個章節(jié)看不懂，可以反復(fù)看幾遍，或者拿出別的教材補充一下。有時候，一個知識點人家已經(jīng)講得非常透徹了，我們就可以不必死扣，有的放矢地選擇學(xué)習(xí)其他內(nèi)容，或者多做一些實例?？傊?，要找到自己的“讀書方式”，聽從自己的內(nèi)心，不要被應(yīng)試教育的節(jié)奏綁架。
三、多看經(jīng)典教材和論文。
醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識是不斷更新和進步的，而經(jīng)典教材和論文往往蘊含著很高的價值。相對而言，一些“教輔”材料更多半是“變通”，專治于應(yīng)試，往往無法提供系統(tǒng)和全面的知識。因此，我一直都認為，多看經(jīng)典教材和論文是進一步提升自己醫(yī)學(xué)水平的重要途徑。
在學(xué)習(xí)過程中，我多次看到很多學(xué)長學(xué)姐們在讀一個考試之外的課本或是醫(yī)學(xué)期刊論文，雖然不是直接學(xué)科的內(nèi)容，但卻往往會有些新的啟發(fā)，打破了原有的思維盲點，開闊了視野，使自己的學(xué)習(xí)更加全面系統(tǒng)。
四、爭取認真讀完一本好書。
醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，經(jīng)常會被各種雜七雜八的事情困擾，包括課堂上的講解、探討，以及來自學(xué)長學(xué)姐甚至社區(qū)里的瑣事，因此比起其他專業(yè)，醫(yī)學(xué)生們常常閱讀起來比較“匆忙”。但我認為，尤其是在讀一本好書的時候，我們應(yīng)該盡可能地靜下心來，認真讀完一本好書。
一本好書，不僅要求我們有耐心，還要求我們有思考，甚至是探索的精神。要真正把書中的知識吸收到自己的頭腦之中，不斷地轉(zhuǎn)化為自己的思維體系和認知模型，這就需要花費更多的時間和精力。
五、善于總結(jié)與歸納。
讀書并不僅僅是吸收別人的知識，還要在這個過程中，不斷地總結(jié)和歸納自己的思考。通過總結(jié)與歸納，我們可以更好地掌握學(xué)科的精髓，加深對知識的理解和記憶，對于以后學(xué)習(xí)、實踐和研究都有—定的參考作用。
總之，讀書是成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的必備之路。只有通過不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，我們才能在醫(yī)學(xué)這個領(lǐng)域中不斷進步和成長。因此，我們要善于總結(jié)心得體會，找到一條適合自己的閱讀路徑，為未來的職業(yè)發(fā)展打下堅實而扎實的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進步。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"(抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認為是兩個領(lǐng)域)。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病"，老師當(dāng)時提醒我用"心身疾病"更合適，因為這樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時對我的提醒。也正是因為曾經(jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實很多社會因素也是需要通過"認知"這一中介變量實現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時，闡明醫(yī)生需要詳細地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強調(diào)患者的人格特點，尤其是"自我中心"這一特點，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強免疫應(yīng)答"也就是說個體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護會影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護性作用"，社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關(guān)系，我們的知識、見識、能力、經(jīng)濟水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機制很像埃利斯的認知理論——各種刺激就是a，我們的認知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機制，就能避免這些心身疾病。
昨天媽媽給我買了本書，名字叫《探秘微創(chuàng)奇的醫(yī)學(xué)》?；丶液笪揖推炔患按卮蜷_這本書?？赐赀@本書，我了解到我們還在媽媽肚子里的時侯，就開始享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的種種保健和檢查了，而其中有不少檢查和保健都采用了先進的診斷儀器，新型的實驗試劑，靈敏的檢查方法，也許還用了高效的治療手段呢!所以毫不夸張地說，我們出生時，就和醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。
也許你覺得醫(yī)學(xué)太神密了，確實如此，醫(yī)學(xué)要研究人體的結(jié)構(gòu)和功能，而這是不能把人體拆開進行的，這樣人體就像是一個靈巧，多變，有許多不解之謎的“黑箱”。科學(xué)家只能借助各種間接的方法，來“偵查”體內(nèi)的情況。
在今天的這個信息社會里，許多高新技術(shù)都在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里大顯身手，飛速發(fā)展的生物技術(shù)使試管嬰兒成為可能，使藥物的發(fā)展進入新的領(lǐng)域。
電子技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)家們不但探知了人體內(nèi)的電活動，還發(fā)展了電子耳，心電監(jiān)護等技術(shù)，也使殘疾人的康復(fù)有了新的希望。
也許你想不到能源技術(shù)的發(fā)展，使心臟起搏器成為可能，它是心臟病人的生命監(jiān)護神，是起死回生的發(fā)動機。
這本書就是要介紹一些先進的醫(yī)療技術(shù)，讓你領(lǐng)略醫(yī)學(xué)與高新技術(shù)的密切關(guān)系，領(lǐng)略這一切看似神秘而又不神秘的事件，他就發(fā)生在我們的身邊，他正召喚我們進一步探索。
這本書看完以后讓我感覺到我們在學(xué)習(xí)過程中，對待學(xué)習(xí)要有嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度，假如我們遇到難題時我們一定要把它弄懂弄通。不能讓不懂的問題越積越多。因為還有許多的知識等待我們?nèi)フ鞣拖襁@本書說的那樣，沒有扎實的知識基礎(chǔ)，想探索一切科學(xué)知識那都是空談，所以說我們現(xiàn)在的任務(wù)是努力學(xué)好各們功課。
1、《心靈雞湯》的編者是當(dāng)代美國著名作家杰克坎菲爾和馬克韓森，他們以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的小短文，它們來自于普通的生活瑣事，飽含樸素率真之美。每一則故事都讓人怦然心動，其中《安息吧，“我不能”先生》，對于同是教師的我感觸至深。
唐娜老師不會給少不更事的孩子們講“自信心人人必備”的深奧人生哲理，而是巧用做游戲的方式，將“我不能”擬人化，與孩子們一起玩“我不能”先生的葬禮游戲。那個紙墓碑掛在唐娜的教室里，每當(dāng)有學(xué)生無意說出“我不能……”這句話的時候，唐娜就要指著這個象征死亡的標(biāo)志，孩子們便會想起“我不能”已經(jīng)死了，進而想出積極的解決方法。最有意思的是，老師語重心長地對孩子們說，希望“我不能”先生的兄弟姐妹“我可以”、“我愿意”，還有“我立刻去做”能夠繼承他的事業(yè)，這在孩子們幼小的心靈中埋下了自信的種子，對他們健康成長產(chǎn)生不可估量的影響。
唐娜老師的游戲很聰明也很實用，使孩子們在快樂中欣然接受了教育，在潛移默化中成長。這對我們老師、家長，無疑是一個很好的啟示。
在現(xiàn)實生活中，天生我才必有用。每一個人來到這個世界，他或是金子或是鉆石，或是大河或是小溪，或是大樹或是小草，即使是沙石、泥巴，也是建筑高樓大廈不可缺少的有用之材。從小培養(yǎng)孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培養(yǎng)，確實是門藝術(shù)，也是我們教育工作者須努力探究的方向。如何把教育變成一門藝術(shù)，或者把它同生活相維系，讓它變得更容易接受，更貼近真實生活，我想我應(yīng)該去探尋。
食補藥補不如心補!來一客心靈雞湯吧!讓它滋潤你的心靈，豐富你的生活!
2、于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠流長，通過養(yǎng)生來延長人的壽命，是很有研究價值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的宏觀臨證思維和診治大—法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨特經(jīng)驗。護理是一門精細的藝術(shù)，隨著生活水平的提高，人們對護理服務(wù)的要求日益提高，倡導(dǎo)“精細的服務(wù)藝術(shù)”，才能被公眾，為病人所接受，作為臨床護理的一員，我深刻的體會到單有嫻熟的操作技能對現(xiàn)在的護理服務(wù)是遠遠不夠的，一個好的護士必定具有豐富的知識面，一雙敏銳的，善于觀察的眼睛，善于與病人交流與溝通的技巧，這一切并不是與生俱來的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的探索，不斷的實踐，學(xué)習(xí)，積累知識會讓我們擁有更多的思考能力，怎么樣給病人做精細的安排，如何提供給病人最合理的膳食，如何鍛煉自己的觀察能力，這些都與我們掌握的知識是息息相關(guān)的，對知識掌握的程度直接影響著我們的判斷能力，著名文學(xué)家加里寧說過：“我們必需向上代人學(xué)習(xí)，必需掌握人類已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后推陳出新?！辈粩嗵剿魇侵匾模谧o理工作中，沒有可以照搬照套的東西，因為護理的工作是靈動的，是時刻存在變化的，在工作中，如果經(jīng)驗沒有得到很好的護理效果時，我們是需要去發(fā)現(xiàn)，去改變的，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，護理工作完善的過程是實踐的過程，擁有滿腦的護理計劃，不懂的或不愿意去實踐的都是無用的，對護理工作的發(fā)展沒有實際的意義，也不能為病人謀福利，非常喜歡谷歌中華區(qū)總裁李開復(fù)先生說的一句話：“從思考中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨立中體驗自主，從實踐中贏得價值”，我們需要做護理的有心人，用心去學(xué)習(xí)，去思考，去實踐，這樣我們能更好的去護理病人，做一名更好的護士，也能更好的體現(xiàn)我們自身的價值。
做護理的有心人，細心做好基礎(chǔ)護理，關(guān)心患者的心理健康，樂心做好病人的健康教育，用心學(xué)習(xí)充實自己，恒心于自己的護理事業(yè)，開心體驗自身的價值。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十一
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"(抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認為是兩個領(lǐng)域)。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病"，老師當(dāng)時提醒我用"心身疾病"更合適，因為這樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時對我的提醒。也正是因為曾經(jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實很多社會因素也是需要通過"認知"這一中介變量實現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時，闡明醫(yī)生需要詳細地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強調(diào)患者的人格特點，尤其是"自我中心"這一特點，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的`核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強免疫應(yīng)答"也就是說個體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護會影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護性作用"，社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關(guān)系，我們的知識、見識、能力、經(jīng)濟水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機制很像埃利斯的認知理論——各種刺激就是a，我們的認知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機制，就能避免這些心身疾病。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十二
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進步。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十三
最近買了一本黃帝內(nèi)經(jīng)看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談?wù)勥x擇醫(yī)學(xué)書籍的心得。
凡學(xué)過醫(yī)的人大概都知道，讀醫(yī)學(xué)名著就和上學(xué)的時候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應(yīng)該必修的事一樣，等等，但是通?？赐炅艘院筇幵谝粋€完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識，則是要在臨床實際體驗中才能消化。所以選擇書籍的時候，如果有臨床的案例，理解起來的話會快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運用。
我在北京淘過一本70年代的醫(yī)學(xué)書籍，幾乎包含了常見病的中醫(yī)臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個人覺的到舊書市場淘一些醫(yī)學(xué)書籍，會比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學(xué)附近一個很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十四
醫(yī)學(xué)一直以來都是我夢寐以求的學(xué)科，對于這個充滿神秘和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，我充滿了無限的好奇和熱愛。因此，在我大學(xué)的選擇中，我果斷地選擇了醫(yī)學(xué)作為自己的專業(yè)。醫(yī)學(xué)讀書不只是為了獲得一個好的工作，更是為了能夠幫助他人，為他人的健康和幸福貢獻自己的力量。
第二段：豐富的理論知識與實踐結(jié)合。
醫(yī)學(xué)讀書的過程是艱辛的，需要掌握大量的理論知識。但是，僅僅依靠書本知識是遠遠不夠的，理論與實踐結(jié)合才能真正掌握醫(yī)學(xué)技能。在校期間，我們進行了大量的實踐教學(xué)，例如解剖學(xué)的尸體解剖、臨床技能的模擬操作等。通過實踐的錘煉，我們能夠更好地將書本上的知識與實際應(yīng)用結(jié)合起來，提高自己的臨床能力。
第三段：醫(yī)學(xué)讀書的挑戰(zhàn)和壓力。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一項極度艱苦和有挑戰(zhàn)性的工作。醫(yī)學(xué)要求我們掌握大量的知識，關(guān)注課程理論的同時還要進行實踐操作。這需要我們付出更多的時間和精力。而且，在臨床實習(xí)期間，我們將會面臨各種疑難病例和復(fù)雜的醫(yī)療環(huán)境，這對我們的耐心和能力是一種巨大的考驗。然而，正是這些挑戰(zhàn)和壓力，讓我更加堅定了選擇醫(yī)學(xué)作為人生事業(yè)的決心。
第四段：醫(yī)學(xué)讀書的收獲和成長。
醫(yī)學(xué)讀書的過程是痛苦的，但同時也是豐富而有意義的。通過讀書，我收獲了豐富的醫(yī)學(xué)知識和技能，更加了解人體的奧秘和生命的可貴。同時，這個過程也讓我不斷成長和進步。不僅僅是專業(yè)知識的成長，更重要的是人格的塑造。醫(yī)學(xué)要求我們具備豐富的人文關(guān)懷和同情心，我相信這種精神的培養(yǎng)對于我未來的醫(yī)學(xué)生涯至關(guān)重要。
第五段：醫(yī)學(xué)讀書的結(jié)尾和展望。
醫(yī)學(xué)讀書是一段漫長而有挑戰(zhàn)性的旅程，但是我相信通過不懈的努力和堅持，我將會成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。醫(yī)學(xué)是一個博大精深的學(xué)科，我希望能夠不斷地充實自己的知識，深入探索醫(yī)學(xué)的前沿，為人類的健康事業(yè)作出更多的貢獻。希望每一個選擇醫(yī)學(xué)的學(xué)生都能在這個充滿挑戰(zhàn)和壓力的領(lǐng)域中堅持下去，實現(xiàn)自己的醫(yī)學(xué)夢想。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十五
醫(yī)學(xué)作為一門專業(yè)，對于從事此領(lǐng)域的學(xué)生而言，讀書無疑是其最主要的任務(wù)之一。在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸體會到了一些心得和體會，讓我對醫(yī)學(xué)有了更深刻的理解和認識。以下是我對醫(yī)學(xué)讀書心得的總結(jié)和體會。
第一段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的重要性。
在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，閱讀是不可或缺的一環(huán)。通過讀書，我們可以獲取最新的醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)，了解前沿的研究成果，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。而閱讀也是一種鍛煉思維和提升自身素質(zhì)的重要途徑。我發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我讀完一本醫(yī)學(xué)方面的書籍，我總能從中收獲一些寶貴的知識和經(jīng)驗，在與患者交流時能更加從容和自信。因此，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣是我們在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中不能忽視的重要一環(huán)。
第二段：有效閱讀的方法和技巧。
在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們常常需要閱讀大量的文獻和醫(yī)學(xué)資料。而如何進行有效的閱讀，對于我們的學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)該從整體把握，確定重點，并將注意力集中在最關(guān)鍵的部分。其次，我們可以采用掃讀和略讀的方法，快速獲取主要內(nèi)容，并逐漸深入理解。此外，在閱讀過程中，我們也可以做些筆記，用以加深記憶和理解。這些方法和技巧可以使我們在有限的時間內(nèi)，獲取更多的知識和信息。
第三段：多元化的閱讀內(nèi)容。
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，知識的更新和進步是日新月異的。因此，我們不能僅僅局限于課本和經(jīng)典著作，還應(yīng)該關(guān)注并廣泛涉獵其他領(lǐng)域的文章和書籍。例如，政治、經(jīng)濟、文化等方面的書籍，不僅可以豐富我們的知識面，而且可以幫助我們更好地理解和解決與醫(yī)學(xué)密切相關(guān)的社會問題。同時，也可以通過閱讀一些非醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的作品，放松自己，調(diào)整心態(tài)，以應(yīng)對日常的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)和工作壓力。
第四段：深入研究和思考的重要性。
醫(yī)學(xué)的廣度和深度是非常龐大的，我們很難在有限的時間內(nèi)掌握所有的知識。因此，在閱讀過程中，我們要善于選擇，并選擇那些與我們實際工作和科研方向有關(guān)的書籍和資料。并且，在閱讀中，我們應(yīng)該學(xué)會深入思考，發(fā)掘書中的優(yōu)點和不足之處，并與自己的實踐經(jīng)驗結(jié)合，形成自己獨特的理解和觀點。這樣不僅能夠提升我們的思維能力，還能夠幫助我們在實際工作中更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。
第五段：閱讀的樂趣和收獲。
在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，雖然我們需要付出大量的時間和精力，但是閱讀也能帶給我們樂趣和收獲。通過閱讀，我們可以更好地了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和變革，感受醫(yī)學(xué)的魅力和人文關(guān)懷。同時，閱讀也可以讓我們思考人生和價值觀，激發(fā)我們的對醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱情和動力。綜上所述，醫(yī)學(xué)讀書的過程雖然辛苦，但是它是我們成長和進步的必經(jīng)之路，只有堅持不懈地讀書和學(xué)習(xí)，才能成為一名出色的醫(yī)學(xué)人才。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十六
醫(yī)學(xué)讀書是提高自身的醫(yī)學(xué)理論自身，隨著我國高等醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的迅猛發(fā)展,高等醫(yī)學(xué)教育模式也隨著時代的進步在不斷的變革。下面是本站為大家?guī)淼尼t(yī)學(xué)讀書心得，希望可以幫助大家。
簡單地說，世上行醫(yī)的人大致可以分為幾類：醫(yī)匠(為賺錢陌生而行醫(yī))、醫(yī)生(為治病救人而行醫(yī))、醫(yī)師(為弘揚醫(yī)學(xué)而行醫(yī))、醫(yī)學(xué)家(為人類健康而行醫(yī))。
大致說來，廣義的醫(yī)學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，先后經(jīng)歷的三個不同的、相互交替的階段：神道醫(yī)學(xué)(magicalorreligiousmedicine)、經(jīng)驗醫(yī)學(xué)(empiricalmedicine)和理性醫(yī)學(xué)(scientificmedicine).
神道醫(yī)學(xué)：將人類疾病歸因于神靈的懲罰或魔鬼的作祟，而以祈禱、驅(qū)邪為主要手段，球的疾病緩解。
經(jīng)驗醫(yī)學(xué)：醫(yī)生運用自己的感官，對患者所表現(xiàn)的癥狀進行直接觀察、描述，根據(jù)經(jīng)驗作出適當(dāng)診斷，基本上派出了超自然因素(魔鬼、神靈)致病的可能。醫(yī)生根據(jù)對患者的觀察與分析，結(jié)合自己或他人的經(jīng)驗，使用藥物或其他相應(yīng)的輔助治療，獲得疾病的緩解。也被稱為感性醫(yī)學(xué)。
理性醫(yī)學(xué)：完全排除了超自然的致病因素，以生物科學(xué)坐位臨床實踐的基礎(chǔ)，又被稱為生物醫(yī)學(xué)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調(diào)的行醫(yī)所必需的“精”與“誠”嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”，即為“精”;要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經(jīng)略財物”此為“誠”。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時20xx年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
行為醫(yī)學(xué)是研究和發(fā)展關(guān)于行為科學(xué)中與健康和疾病有關(guān)的知識和技術(shù),并把這些知識和技術(shù)應(yīng)用于疾病的診斷、防治和康復(fù)的一門多學(xué)科領(lǐng)域。其實，行為醫(yī)學(xué)就是研究行為在人體健康和疾病發(fā)生中的作用規(guī)律的一門學(xué)科。行為醫(yī)學(xué)作為一門與多個學(xué)科相關(guān)的交叉性學(xué)科，覆蓋面寬，應(yīng)用范圍廣，目前，行為醫(yī)學(xué)的研究已涉及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、流行病學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、疾病防治、醫(yī)學(xué)教育、中西醫(yī)結(jié)合、醫(yī)學(xué)哲學(xué)以及健康教育等領(lǐng)域。有學(xué)者認為行為醫(yī)學(xué)與生物醫(yī)學(xué)、社會醫(yī)學(xué)并列,是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的三大支柱之一,在保障和促進人們的健康方面發(fā)揮著愈來愈重要的作用。
行為醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，但其基本的學(xué)科體系與研究內(nèi)容包括以下五個方面：
一是健康行為。如充足休息和睡眠，合理膳食，適度運動;積極應(yīng)對現(xiàn)實生活;保持愉悅心情;注重預(yù)防接種、定期體檢、健康咨詢、戒除不良奢好等自我保健。包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固。
二是異常行為。包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習(xí)慣行為;過分固執(zhí)、好爭辯、急躁、緊張、好沖動等a型性格行為;賭博、吸毒、酗酒、網(wǎng)絡(luò)等成癮行為;致意外行為;自殺行為;賣淫、嫖昌、婚外性行為;同性戀、雙性戀、易性癖、露陰癖、窺淫癖、戀物癖、戀童癖等性變態(tài)行為;不良就醫(yī)與醫(yī)療行為;占卜、風(fēng)水、祭祀、個人崇拜等迷信行為;巫術(shù)、催眠術(shù)、等神秘行為。包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固、轉(zhuǎn)變的原因和機制。
三是行為評價和診斷。研究發(fā)展一套測量評價各種行為的方法和技術(shù)，包括心理測驗、智力測驗、人格測驗、神經(jīng)心理測驗、行為評定量表等。行為評定量表包括生活事件量表、兒童行為量表、簡明精神病量表、精神癥狀全面量表、抑郁自評量表、焦慮自評量表、躁狂量表、a型行為量表、恐怖強迫量表、老年期人格和癡呆測驗、日常生活能力量表、述情障礙問卷、社交回避及苦惱量表、個人評價問卷、康乃爾醫(yī)學(xué)調(diào)查表等。
四是行為干預(yù)與治療。包括認知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經(jīng)典分析療法、松弛療法、滿灌療法(又叫沖擊療法、暴露療法)、音樂療法、暗示療法、脫敏療法、森田療法、理性情緒療法、代幣調(diào)節(jié)法、厭惡療法、生物反饋療法、自我控制療法、應(yīng)激調(diào)節(jié)療法、改變生活方式療法、體育運動療法、氣功療法、藥物治療、心理咨詢等。
五是行為醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)的具體應(yīng)用。在應(yīng)用研究方面，產(chǎn)生了行為流行病學(xué)(常見的有抑郁性、強迫性、焦慮性等神經(jīng)癥的行為流行病學(xué)，消化性潰瘍、肥胖癥、神經(jīng)性厭食、冠心病、高血壓、皮膚病、糖尿病等心身疾病的行為流行病學(xué))、預(yù)防行為醫(yī)學(xué)(健康教育、傳染病與非傳染病預(yù)防、臨床預(yù)防、社會醫(yī)學(xué)、道路交通、職業(yè)衛(wèi)生、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)等都與行為醫(yī)學(xué)息息相關(guān))、臨床行為醫(yī)學(xué)(如病人就醫(yī)、遵醫(yī)行為、醫(yī)患合作行為、臨床診療中藥物治療、手術(shù)治療、心理治療、中醫(yī)治療、危重患者搶救、會診、轉(zhuǎn)診等臨床行為)、女性行為醫(yī)學(xué)(少女、女青年、成年女性、更年期、老年等女性不同階段的行為特征、女性計劃生育、性行為等行為特征)、兒童行為醫(yī)學(xué)、老年行為醫(yī)學(xué)、護理行為醫(yī)學(xué)等以應(yīng)用研究為主要內(nèi)容的分支學(xué)科。在基礎(chǔ)研究方面涉及到神經(jīng)行為學(xué)、行為生理學(xué)、行為藥理學(xué)、行為解剖學(xué)、行為病理學(xué)、行為毒理學(xué)、行為生化學(xué)、行為遺傳學(xué)等，并逐步形成相對獨立的分支學(xué)科。
在行為醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史方面：
行為科學(xué)的起源是近代心理學(xué)的行為主義學(xué)派,而行為主義的立場、觀點和方法又建立在歐洲16世紀(jì)“文藝復(fù)興”以后的實證科學(xué)精神基礎(chǔ)上的，它使得科學(xué)的心理學(xué)從宗教神學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)的桎梏中獨立出來。
20世紀(jì)初,美國著名心理學(xué)家華生(,1878-1958)首倡行為主義運動的著名文章《行為主義心目中的心理學(xué)》，首先提出了行為主義心理學(xué),他認為意識是不可捉摸的，不應(yīng)列為心理學(xué)研究內(nèi)容，只有通過觀察、實驗記錄下來的行為才是心理學(xué)研究的內(nèi)容行為的基礎(chǔ)是刺激一反應(yīng)行為不是生而有之，而是后天環(huán)境學(xué)習(xí)獲得。在此之前，俄國生理學(xué)家巴甫洛夫建立了經(jīng)典條件反射的基本原理，美國動物心理學(xué)家桑代克創(chuàng)立了關(guān)于聯(lián)想學(xué)習(xí)的實驗方法。
20世紀(jì)30年代的現(xiàn)代實驗心理學(xué)強調(diào)行為疾病學(xué)習(xí)模仿理論、行為治療、行為矯正，其理論基礎(chǔ)建立在經(jīng)典性條件反射及操作性條件方面,不良行為得以矯正。1973年，美國生物反饋專家birkl應(yīng)用生物反饋技術(shù)研究治療癲癇、哮喘、緊張性頭痛、偏頭疼，取得較好效果，并第一次提出行為醫(yī)學(xué)之詞。
1977年2月，以schwarz和weiss在等人為代表的醫(yī)學(xué)家在美國yale大學(xué)召開了第一次行為醫(yī)學(xué)大會，并第一次提出了行為醫(yī)學(xué)的定義。1978年，出版了世界第一本行為醫(yī)學(xué)刊物：《行為醫(yī)學(xué)雜志》;1990年在瑞典成立了國際行為醫(yī)學(xué)學(xué)會。1989年，成立我國中華醫(yī)學(xué)會行為醫(yī)學(xué)與生物反饋分會，1990年10月，在天津召開全國行為醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)會議。1992年6月出版我國的行為醫(yī)學(xué)刊物《中國行為醫(yī)學(xué)科學(xué)》。1992年8月在山東青島舉行第二次全國會議，學(xué)會正式更名中華醫(yī)學(xué)會行為醫(yī)學(xué)分會。20xx年，我國正式加入國際行為醫(yī)學(xué)學(xué)會。
研究表明，除生物、社會和自然因素外，不良的心理、行為因素亦是致病的重要因素，人類46.7%的疾病均與自身生活習(xí)慣、行為方式等密切相關(guān)。在我國，占前三位死因順位的心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中，人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環(huán)境因素而成為第一位與死亡有關(guān)的重要因素。隨著社會的進步和發(fā)展、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變及人們對健康的追，行為醫(yī)學(xué)將越來越被重視。因此，學(xué)習(xí)、研究行為醫(yī)學(xué)具有非常重要的意義。
《醫(yī)學(xué)的歷史》是由希望出版社出版的，英國羅伯特?瑪格特寫的一本專門史讀物。全書分為了八大章節(jié)，簡單地介紹了醫(yī)學(xué)的歷史。全本書圖文并茂，穿插著醫(yī)者們的故事，與當(dāng)時的歷史背景，是一本非常不錯的歷史讀物。
第一章原始人類，其中只有一個小節(jié)，巫術(shù)與經(jīng)驗醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始時期，巫醫(yī)合二為一的醫(yī)生起源。
第二章早期文明，分為四個小節(jié)，分別是美索不達米亞、中東、古印度醫(yī)學(xué)和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始的、沒有系統(tǒng)化的，早期的醫(yī)學(xué)在各個非西方的文明古國的發(fā)展。
第三章古典時代，分為六個小節(jié)，分別是古希臘、西方醫(yī)學(xué)之父、希波克拉底之后、醫(yī)藥百科學(xué)家、婦產(chǎn)科之父和蓋倫。主要介紹了歐洲古典時代，幾位杰出的醫(yī)學(xué)人物，以及其當(dāng)時成就和對后世的影響。
第四章黑暗時代，分為羅馬的衰落、阿拉伯學(xué)術(shù)的興起、薩勒諾的學(xué)校、大學(xué)的創(chuàng)立、瘟疫和傳染病、行會、藥房和醫(yī)院。主要介紹了，黑暗時代，西歐醫(yī)學(xué)遭遇發(fā)展的緩慢的尷尬局面，和阿拉伯醫(yī)學(xué)吸收其他文明成果后的異軍突起。這與當(dāng)時大部分科技的發(fā)展遭到的際遇，大致相同。
第五章文藝復(fù)興，分為七小節(jié)，分別是醫(yī)學(xué)和人道主義、藝術(shù)和解剖學(xué)、蓋倫學(xué)派的終結(jié)、梅毒和感染理論、帕拉塞薩斯、伯雷和他外科學(xué)以及產(chǎn)科學(xué)。這一章，主要介紹了文藝復(fù)興期間，醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展及其成果。當(dāng)中還特別提到了達?芬奇，稱之為“解剖學(xué)之父”。
第六章17世紀(jì)，分外五小節(jié)，分別是科學(xué)的黃金時代、哈維與血液循環(huán)、物理醫(yī)學(xué)和化學(xué)醫(yī)學(xué)、第一個顯微鏡學(xué)家和發(fā)展與偏頗。而在17世紀(jì)的醫(yī)學(xué)發(fā)展中，哈維的血液循環(huán)論，無疑是一個重大的突破。而引進物理學(xué)和化學(xué)到醫(yī)學(xué)中來，無疑是對過去醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗主義一種質(zhì)的飛躍，醫(yī)學(xué)也進入了可以量化的時代。而醫(yī)德的重要，也在這個特別的世紀(jì)被重提。
第七章18世紀(jì)，分為五小節(jié)，分別是啟蒙時代、博哈弗和追隨者們、現(xiàn)代病理學(xué)奠基人、催眠術(shù)和順勢療法和牛痘接種的發(fā)現(xiàn)。其中又一個有趣的關(guān)于萬物有靈論，在醫(yī)學(xué)研究方法上的爭辯。
第八章近代以來，分為十小節(jié)，分別是碩果時代、巴黎學(xué)派、麻醉術(shù)、軍事醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代護理、消毒、公共衛(wèi)生、戰(zhàn)勝感染、x射線出現(xiàn)以后、神經(jīng)疾病和精神疾病和醫(yī)學(xué)的過去與未來。消毒的重要性被發(fā)現(xiàn)，無疑是醫(yī)學(xué)史上的又一次重要飛躍。從此以后，因醫(yī)學(xué)器材不潔，而帶來的細菌感染，逐漸減小。而x射線發(fā)現(xiàn)后，從此在不解剖的情況下，觀察活體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不再成為問題。在治療腫瘤時，更新增加了放射療法。
讀完以后，對醫(yī)學(xué)一路走來的歷史，有了初步了解?？上?，里面的中醫(yī)，只是在醫(yī)學(xué)的歷史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。
簡單地說，世上行醫(yī)的人大致可以分為幾類：醫(yī)匠(為賺錢陌生而行醫(yī))、醫(yī)生(為治病救人而行醫(yī))、醫(yī)師(為弘揚醫(yī)學(xué)而行醫(yī))、醫(yī)學(xué)家(為人類健康而行醫(yī))。
大致說來，廣義的醫(yī)學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，先后經(jīng)歷的三個不同的、相互交替的階段：神道醫(yī)學(xué)(magicalorreligiousmedicine)、經(jīng)驗醫(yī)學(xué)(empiricalmedicine)和理性醫(yī)學(xué)(scientificmedicine).
神道醫(yī)學(xué)：將人類疾病歸因于神靈的懲罰或魔鬼的作祟，而以祈禱、驅(qū)邪為主要手段，球的疾病緩解。
經(jīng)驗醫(yī)學(xué)：醫(yī)生運用自己的感官，對患者所表現(xiàn)的癥狀進行直接觀察、描述，根據(jù)經(jīng)驗作出適當(dāng)診斷，基本上派出了超自然因素(魔鬼、神靈)致病的可能。醫(yī)生根據(jù)對患者的觀察與分析，結(jié)合自己或他人的經(jīng)驗，使用藥物或其他相應(yīng)的輔助治療，獲得疾病的緩解。也被稱為感性醫(yī)學(xué)。
理性醫(yī)學(xué)：完全排除了超自然的致病因素，以生物科學(xué)坐位臨床實踐的基礎(chǔ)，又被稱為生物醫(yī)學(xué)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十七
在這個信息化、知識化的時代，讀書已經(jīng)成為了我們生活中不可分割的一部分。尤其是醫(yī)學(xué)學(xué)科，作為一門高度專業(yè)化的學(xué)科，其知識的深度和廣度讓人望而生畏。然而，如果你想要成為一名合格的醫(yī)生，那么熟練地掌握醫(yī)學(xué)知識就成為了必須的前提。因此，在讀醫(yī)學(xué)書籍的過程中，我深刻體會到了學(xué)習(xí)的重要性，從而也收獲了不少啟示和體會。
第二段：安排時間合理是前提。
一般來說，醫(yī)學(xué)書籍的內(nèi)容比較枯燥，字眼也較多，因此在閱讀過程中很容易讓人失去耐心，產(chǎn)生疲勞感。為了更好地吸收知識，我們就需要制定一份詳細的閱讀計劃，切實將時間安排得有條不紊。通過科學(xué)地規(guī)劃，合理地管理時間，不會因為一時的動力而影響學(xué)習(xí)效果。對于自己的生活作息，應(yīng)制定一個有計劃的時間分配，以確保在讀書期間得以保持精力和專注。
第三段：結(jié)合實例，找準(zhǔn)重點。
在閱讀醫(yī)學(xué)書籍時，我們應(yīng)該抓住其中的重點，突出問題關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該重點分析所學(xué)內(nèi)容，將其與具體的病例結(jié)合起來，提取中心思想，并加以記憶和理解。然后，在整合相關(guān)知識后，將其運用到實踐中的過程中，才能更有效地轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。比如，在學(xué)習(xí)過程中，我們需要挑選一些特別的病例，逐一分析并進行預(yù)測處理，以達到提高自己學(xué)習(xí)能力和分析判斷能力的目的。
第四段：師友互動，尋求幫助。
在讀醫(yī)學(xué)書籍的過程中，發(fā)現(xiàn)自己所碰到的問題或不能完全理解的地方，需要尋求相關(guān)同學(xué)或教師的幫助，或者是在網(wǎng)上的一個學(xué)習(xí)社群中發(fā)表自己的問題。和其他同學(xué)交流，也可以深化自己的閱讀理解。在這種共同交流的環(huán)境中，切磋學(xué)習(xí)，互相促進，可以使我們更快地學(xué)會新知識，掌握新技巧，提高我們的學(xué)習(xí)效率，從而更好地完成醫(yī)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)和工作。
第五段：總結(jié)與體會。
綜上所述，讀醫(yī)學(xué)書籍不僅需要我們有良好的學(xué)習(xí)計劃、重點分析和合理的時間管理，還需要大量的交流溝通和實踐操作。誠如所云：讀書破萬卷，下筆如有神。無論何時何地，讀書都是我們永不缺席的人生修行之路。通過不斷閱讀，不斷學(xué)習(xí)，我們將不斷提高自己的醫(yī)學(xué)知識水平，更好地為人類的健康事業(yè)貢獻自己的力量。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十八
醫(yī)學(xué)是一門悠久而輝煌的學(xué)科，幾千年來一直為保障人類健康不懈努力。作為醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我有幸能夠接觸到這個偉大的領(lǐng)域，并從中感受到了很多。在醫(yī)學(xué)的求學(xué)過程中，我體會到了醫(yī)學(xué)知識的無窮魅力，同時也明白了這個領(lǐng)域的責(zé)任和困難。下面我將分享我的三個體會。
第一，醫(yī)學(xué)知識的廣度和深度令人振奮。醫(yī)學(xué)涵蓋了整個人體的運作過程，從單一細胞到器官系統(tǒng)的相互作用，它的廣度之大令人瞠目結(jié)舌。同時，醫(yī)學(xué)的深度也非常令人折服，不僅需要掌握豐富的解剖、生理、病理等基礎(chǔ)知識，還需要深入了解各種臨床病例，掌握診斷、治療和護理的技術(shù)。在這個過程中，我深深感受到了醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的艱辛和挑戰(zhàn)，但也因為它的豐富多樣而倍感興趣。
第二，醫(yī)學(xué)是一門集科學(xué)與人文于一身的學(xué)科。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，人們需要運用科學(xué)的方法分析問題，解決疾病。但與此同時，醫(yī)學(xué)也需要關(guān)注病人的心理和社會環(huán)境。一個好的醫(yī)生不僅要熟悉醫(yī)學(xué)知識，還要具備良好的溝通能力和人際關(guān)系管理能力。我們需要學(xué)會如何與病人建立信任和共融的關(guān)系，給予他們安慰和支持。這種人文關(guān)懷在治療的過程中顯得尤為重要，能夠幫助患者更好地接受治療，緩解他們的痛苦。
第三，醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)需要不斷的實踐和反思。在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)中，僅憑記憶知識是遠遠不夠的。我們需要不斷地進行實踐，將所學(xué)知識應(yīng)用于實際情況中。只有親身經(jīng)歷了疾病的治療和護理過程，我們才能更好地理解醫(yī)學(xué)知識的應(yīng)用和局限性。此外，醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)還需要反思和總結(jié)。在面對每一個病例時，我們需要思考問題的根本原因，而不僅僅是癥狀的表面。只有通過不斷地反思和總結(jié)，我們才能提高我們的醫(yī)學(xué)水平。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十九
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"(抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認為是兩個領(lǐng)域)。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病"，老師當(dāng)時提醒我用"心身疾病"更合適，因為這樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時對我的提醒。也正是因為曾經(jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實很多社會因素也是需要通過"認知"這一中介變量實現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時，闡明醫(yī)生需要詳細地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強調(diào)患者的人格特點，尤其是"自我中心"這一特點，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強免疫應(yīng)答"也就是說個體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護會影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護性作用"，社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關(guān)系，我們的知識、見識、能力、經(jīng)濟水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機制很像埃利斯的認知理論——各種刺激就是a，我們的認知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機制，就能避免這些心身疾病。
昨天媽媽給我買了本書，名字叫《探秘微創(chuàng)奇的醫(yī)學(xué)》?；丶液笪揖推炔患按卮蜷_這本書?？赐赀@本書，我了解到我們還在媽媽肚子里的時侯，就開始享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的種種保健和檢查了，而其中有不少檢查和保健都采用了先進的診斷儀器，新型的實驗試劑，靈敏的檢查方法，也許還用了高效的治療手段呢!所以毫不夸張地說，我們出生時，就和醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。
也許你覺得醫(yī)學(xué)太神密了，確實如此，醫(yī)學(xué)要研究人體的結(jié)構(gòu)和功能，而這是不能把人體拆開進行的，這樣人體就像是一個靈巧，多變，有許多不解之謎的“黑箱”?？茖W(xué)家只能借助各種間接的方法，來“偵查”體內(nèi)的情況。
在今天的這個信息社會里，許多高新技術(shù)都在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里大顯身手，飛速發(fā)展的生物技術(shù)使試管嬰兒成為可能，使藥物的發(fā)展進入新的領(lǐng)域。
電子技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)家們不但探知了人體內(nèi)的電活動，還發(fā)展了電子耳，心電監(jiān)護等技術(shù)，也使殘疾人的康復(fù)有了新的希望。
也許你想不到能源技術(shù)的發(fā)展，使心臟起搏器成為可能，它是心臟病人的生命監(jiān)護神，是起死回生的發(fā)動機。
這本書就是要介紹一些先進的醫(yī)療技術(shù)，讓你領(lǐng)略醫(yī)學(xué)與高新技術(shù)的密切關(guān)系，領(lǐng)略這一切看似神秘而又不神秘的事件，他就發(fā)生在我們的身邊，他正召喚我們進一步探索。
這本書看完以后讓我感覺到我們在學(xué)習(xí)過程中，對待學(xué)習(xí)要有嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度，假如我們遇到難題時我們一定要把它弄懂弄通。不能讓不懂的問題越積越多。因為還有許多的知識等待我們?nèi)フ鞣?，就像這本書說的那樣，沒有扎實的知識基礎(chǔ)，想探索一切科學(xué)知識那都是空談，所以說我們現(xiàn)在的任務(wù)是努力學(xué)好各們功課。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進步。
讀此書時，同為醫(yī)學(xué)生的我在書中的字里行間里找到極大的共鳴：醫(yī)學(xué)是一門需要付出極大恒心與毅力不斷鉆研的學(xué)科，只有在醫(yī)學(xué)生時期耐受住各方面的壓力，努力學(xué)習(xí)知識技能的.同時不忘關(guān)愛病人的赤子之心，學(xué)識和膽識最終都會得以升華，最終歷練成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
作者在書中以一個醫(yī)學(xué)生的視角分三個章節(jié)對于兩年理論、兩年實習(xí)的醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程進行敘述，一些對于我而言熟悉而又陌生的場景在作者的筆下娓娓道來，看時津津有味，不忍卒讀。
第一年是好奇而又好令人深思的。“病人-醫(yī)生”課程讓作者對于“醫(yī)患關(guān)系”這個詞語有了初步的認識——“我曾以為醫(yī)患關(guān)系是一種合作關(guān)系，但我很快意識到這種關(guān)系里存在著先天的權(quán)力失衡;我曾以為勇敢面對死亡很難，后來我認識到更困難的是眼看著生命消失”。生命的價值的實現(xiàn)、臨終關(guān)懷的陪伴……都是作為醫(yī)者應(yīng)當(dāng)為患者考慮到的問題。
第二年是信念更加堅定的一年?！拔蚁嘈抛约阂呀?jīng)站在了實現(xiàn)夢想的邊緣，也是我進入醫(yī)學(xué)院的目的：治病救人。我在努力學(xué)習(xí)如何才能維護病人的價值觀并保護他們的自主權(quán)，以及如何與病人相處”，隨著與病人接觸時間的延長，作者對于病人這個“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夾，而是活生生的有情感有故事的“人”，隨著“病人”“醫(yī)生”角色互換，醫(yī)生對于病患情感的關(guān)懷顯得尤為必要。
第三、四年的臨床實習(xí)作者見到了更多的生離死別與世態(tài)炎涼，對于“生與死”的認識也有了質(zhì)的改變，“人們經(jīng)常批評醫(yī)療機構(gòu)只顧徒勞地延長生命，不在乎生命的質(zhì)量，但是作為醫(yī)護人員，我們在還不確定他們沒希望之前，又怎能袖手旁觀放任不管呢?”，即不放棄任何一個生命，無條件地反對死亡。
本書其實是一名哈佛醫(yī)學(xué)生四年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的真實記錄，從剛?cè)胄４┲着坌?，到和病患交涉的小心翼翼，再到面對職業(yè)帶來的工作與家庭的雙重壓力的焦慮，最后克服重重困難蛻變成一名真正的醫(yī)生。從作者的論述中我對于醫(yī)學(xué)、醫(yī)生都有了更深的認識：醫(yī)生是一個神圣的職業(yè)，走上這條路，除了要有不斷鉆研的學(xué)習(xí)精神外，還要胸懷一顆關(guān)懷病人的赤子之心以及恒心、毅力與信心。學(xué)醫(yī)之路漫漫，吾將上下而求索。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇二十
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進步。
讀此書時，同為醫(yī)學(xué)生的我在書中的字里行間里找到極大的共鳴：醫(yī)學(xué)是一門需要付出極大恒心與毅力不斷鉆研的學(xué)科，只有在醫(yī)學(xué)生時期耐受住各方面的壓力，努力學(xué)習(xí)知識技能的.同時不忘關(guān)愛病人的赤子之心，學(xué)識和膽識最終都會得以升華，最終歷練成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
作者在書中以一個醫(yī)學(xué)生的視角分三個章節(jié)對于兩年理論、兩年實習(xí)的醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程進行敘述，一些對于我而言熟悉而又陌生的場景在作者的筆下娓娓道來，看時津津有味，不忍卒讀。
第一年是好奇而又好令人深思的?！安∪?醫(yī)生”課程讓作者對于“醫(yī)患關(guān)系”這個詞語有了初步的認識——“我曾以為醫(yī)患關(guān)系是一種合作關(guān)系，但我很快意識到這種關(guān)系里存在著先天的權(quán)力失衡;我曾以為勇敢面對死亡很難，后來我認識到更困難的是眼看著生命消失”。生命的價值的實現(xiàn)、臨終關(guān)懷的陪伴……都是作為醫(yī)者應(yīng)當(dāng)為患者考慮到的問題。
第二年是信念更加堅定的一年。“我相信自己已經(jīng)站在了實現(xiàn)夢想的邊緣，也是我進入醫(yī)學(xué)院的目的：治病救人。我在努力學(xué)習(xí)如何才能維護病人的價值觀并保護他們的自主權(quán)，以及如何與病人相處”，隨著與病人接觸時間的延長，作者對于病人這個“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夾，而是活生生的有情感有故事的“人”，隨著“病人”“醫(yī)生”角色互換，醫(yī)生對于病患情感的關(guān)懷顯得尤為必要。
第三、四年的臨床實習(xí)作者見到了更多的生離死別與世態(tài)炎涼，對于“生與死”的認識也有了質(zhì)的改變，“人們經(jīng)常批評醫(yī)療機構(gòu)只顧徒勞地延長生命，不在乎生命的質(zhì)量，但是作為醫(yī)護人員，我們在還不確定他們沒希望之前，又怎能袖手旁觀放任不管呢?”，即不放棄任何一個生命，無條件地反對死亡。
本書其實是一名哈佛醫(yī)學(xué)生四年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的真實記錄，從剛?cè)胄４┲着坌模胶筒』冀簧娴男⌒囊硪?，再到面對職業(yè)帶來的工作與家庭的雙重壓力的焦慮，最后克服重重困難蛻變成一名真正的醫(yī)生。從作者的論述中我對于醫(yī)學(xué)、醫(yī)生都有了更深的認識：醫(yī)生是一個神圣的職業(yè)，走上這條路，除了要有不斷鉆研的學(xué)習(xí)精神外，還要胸懷一顆關(guān)懷病人的赤子之心以及恒心、毅力與信心。學(xué)醫(yī)之路漫漫，吾將上下而求索。
最近買了一本黃帝內(nèi)經(jīng)看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談?wù)勥x擇醫(yī)學(xué)書籍的心得。
凡學(xué)過醫(yī)的人大概都知道，讀醫(yī)學(xué)名著就和上學(xué)的時候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應(yīng)該必修的事一樣，等等，但是通常看完了以后處在一個完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識，則是要在臨床實際體驗中才能消化。所以選擇書籍的時候，如果有臨床的案例，理解起來的話會快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運用。
我在北京淘過一本70年代的醫(yī)學(xué)書籍，幾乎包含了常見病的中醫(yī)臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個人覺的到舊書市場淘一些醫(yī)學(xué)書籍，會比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學(xué)附近一個很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
大半個月的時間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對，該是冬眠的時間了;呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧;原文是皇帝與當(dāng)時名醫(yī)和臣子談?wù)摃r記載下的文字，古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意;閱到第六篇卻猶感古時圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門學(xué)術(shù)。
中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行;仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理;這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質(zhì)問自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過呢?不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么?如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的;出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理;太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的__向人民提議要多讀中國文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神;太平盛世就在當(dāng)下。
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