孟子孔子心得體會范文(20篇)

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孟子孔子心得體會范文(20篇)
時間:2023-11-06 10:50:13     小編:雅蕊

心得體會是對自己在某一事物上的體驗與感悟的總結(jié)。4.寫一篇完美的心得體會需要我們有一個清晰的表達結(jié)構(gòu)和邏輯合理的觀點。以下是小編為大家整理的一些心得體會,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?/p>

孟子孔子心得體會篇一

孟子與孔子是中國古代最具影響力的儒家學(xué)派代表人物。他們的思想對中國社會產(chǎn)生了深遠影響,無論是在家庭倫理、政治治理還是道德規(guī)范方面,他們都給予了人們深刻的啟示。在深入研究孟子與孔子的思想后,我有了一些心得體會。

首先,二者都強調(diào)了仁愛之道??鬃訌娬{(diào)“己欲立而立人,己欲達而達人”,他相信人們應(yīng)以仁愛之心對待他人,親友之間應(yīng)該互相扶持,社會成員應(yīng)該同心協(xié)力,共同為和諧社會做出貢獻。同時,孟子進一步強調(diào)了“仁政”,他認為政府的目標(biāo)應(yīng)該是使人民生活美好而幸福。這種追求仁愛的精神對我來說是非常重要的,它提醒我時刻保持善良和同情心,并在家庭和社會中傳遞這種積極的情感。

其次,孟子和孔子的思想都強調(diào)了修身為本。孔子認為修身是實現(xiàn)道德完善的關(guān)鍵。他主張通過學(xué)習(xí)和自我反省來提高自己的道德水平,建立良好的品德。孟子進一步強調(diào)了“知行合一”的重要性,他認為只有知識與實踐相結(jié)合,才能真正使自己成為有價值并受人尊敬的人。我深受其影響,意識到紙上得來終覺淺,學(xué)以致用才能真正改變自己。

第三,孟子和孔子的思想都強調(diào)了家庭倫理的重要性??鬃臃浅V匾暭彝ド詈图彝惱恚麖娬{(diào)孝道,主張子女應(yīng)該盡孝道來回報父母的養(yǎng)育之恩。孟子進一步提出了“三綱五常”的觀念,認為男女都應(yīng)該盡到自己在家庭中的責(zé)任。我的家庭對我來說是最重要的,我應(yīng)該時刻關(guān)心家庭成員的需求,盡力為家庭的和諧和幸福做出貢獻。

第四,孟子和孔子都關(guān)注政治治理和道德規(guī)范。孔子提出了“君子六藝”,主張政府應(yīng)該通過德行來影響人民,而不是僅僅依靠法律和懲罰。孟子進一步強調(diào)了圣人的威德,認為政府應(yīng)該具備高尚的品德,如仁愛、誠實和公正,才能夠有效治理社會。這種強調(diào)道德的政治治理方式對我來說是前所未有的啟發(fā),使我深信一個國家或社會的繁榮與發(fā)展離不開道德的引領(lǐng)。

最后,孟子和孔子的思想都給了我信心和希望。他們深信人性本善,認為每個人都可以通過修身自律來實現(xiàn)個體和社會的完善。他們的思想告訴我,無論環(huán)境如何,只要每個人都勇于正義,積極行動,那么美好的社會將會實現(xiàn)。我堅信孟子和孔子的道德觀念是符合人類永恒價值的智慧,他們的思想將繼續(xù)指引我們走好人生之路。

總之,通過深入學(xué)習(xí)孟子和孔子的思想,我對仁愛之道、修身為本、家庭倫理、政治治理和道德規(guī)范有了更深入的理解和體會。他們的思想對人類社會的進步和和諧具有重要作用,對我的個人修養(yǎng)和價值觀的塑造也有著深遠的影響。我愿意將孟子和孔子的智慧融入日常生活中,成為一個積極向上、有道德修養(yǎng)的人,為建設(shè)一個更美好的社會貢獻力量。

孟子孔子心得體會篇二

《孟子》是中國古代儒家經(jīng)典著作之一,是儒家思想的重要代表。通過閱讀《孟子》,我深受啟發(fā),獲得了許多寶貴的心得體會。本文將從“仁愛”、“天人合一”、“教育”、“君臣之道”和“修身齊家治國平天下”等五個方面來闡述我的理解和感悟。

孟子強調(diào)仁愛的重要性。他認為“仁者愛人”,人性本善,每個人的內(nèi)心都有潛藏著對他人的關(guān)愛之情。然而,這種愛并不是一種單純情感的發(fā)泄,而是要基于道義準則的行為。孟子告訴我們,只有通過勤勉修身,才能讓仁愛之心顯現(xiàn)出來。作為一個現(xiàn)代人,我們常常面臨著各種壓力和困難,往往容易失去對他人的關(guān)愛。但是,通過讀《孟子》,我深深感受到了仁愛的力量,只有通過努力培養(yǎng)自己的仁愛之心,才能實現(xiàn)個人和社會的和諧發(fā)展。

《孟子》中強調(diào)天人合一的思想,是儒家思想中一個重要的主題。孟子認為人是天地之子,人與天地萬物是相互聯(lián)系的。只有順應(yīng)天命,適應(yīng)自然,才能實現(xiàn)真正的自我價值。這一思想啟示了我要保持謙遜和謹慎,在面對自然和社會變遷時,要順應(yīng)天命,超越個人的狹隘利益,為人類和社會的進步貢獻自己的力量。

孟子非常重視教育。他認為,教育是培養(yǎng)人才和造福社會的重要途徑。孟子提出了以“養(yǎng)正”為核心的教育理念,他強調(diào)培養(yǎng)幼兒時期的品德修養(yǎng),注重養(yǎng)成良好的習(xí)慣和道德觀念。這一思想對我個人的教育觀念有很大的啟示。在現(xiàn)代社會,教育問題一直備受關(guān)注,如何培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬懦蔀槲覀児餐呢?zé)任。孟子的教育思想提醒我們,在家庭和學(xué)校教育中,要注重品德培養(yǎng),讓學(xué)生成為有德有才的人才。

君臣之道在《孟子》中得到了很好的體現(xiàn)。孟子強調(diào)君王應(yīng)該體察民情, 并順應(yīng)民心。在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間,應(yīng)該有一種相互尊重與平等的關(guān)系。孟子同時也提到君主有權(quán)利統(tǒng)治,但必須遵循道義的原則,以德治國。這一思想對現(xiàn)代政治有重要的啟示。在現(xiàn)代社會中,政治權(quán)力濫用問題普遍存在,而孟子提出的君臣之道,提醒我們政治權(quán)力應(yīng)受到約束和規(guī)范,注重公正和民主,落實以人民為中心的發(fā)展理念。

《孟子》最后一部分是關(guān)于修身齊家治國平天下的。孟子認為,人們首先要修身養(yǎng)性,追求至善之道,然后才能治理家庭并最終治理國家。個人修身齊家,可以使整個社會更加和諧。這一思想對我的啟示就是,我要從自己做起,努力追求更高的道德境界,遵循儒家的價值觀,融入社會,從家庭做起,關(guān)心他人,盡自己的努力為社會安定和諧做出應(yīng)有的貢獻。

總之,通過閱讀《孟子》,我受益良多。孟子的思想深刻影響了中國古代的思想文化,同時也對我個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。在今后的生活中,我將以仁愛之心對待他人,順應(yīng)天命,注重教育,踐行君臣之道,并通過自身的修身齊家來影響和改善社會,為和諧社會的建設(shè)貢獻一份力量。

孟子孔子心得體會篇三

孟子是中國古代偉大的儒家學(xué)派代表之一,他的思想對中國后世影響深遠。在學(xué)習(xí)和研究孟子思想的過程中,我深受啟發(fā),得到了一些寶貴的心得體會。

首先,孟子的思想強調(diào)人性的善良。在《孟子·離婁下》中,孟子提出了人性本善的觀點。他認為每個人都有天性,天性使得人們有愛護他人、互助合作的傾向,這種本性是人類不可改變的基本屬性。孟子的這一觀點,啟示了我對人性的理解。在現(xiàn)實社會中,雖然我常常能看到人們的惡意和自私,但我相信每個人的內(nèi)心深處都有一份善良。這讓我更加容易理解他人的行為,并且在對待他人時更多地去關(guān)注他們的優(yōu)點和長處。

其次,孟子的思想強調(diào)自我修養(yǎng)與修身養(yǎng)性。孟子認為人類是可以通過自己的努力來改善自己的品質(zhì)的。他提出了“性相近也,習(xí)相遠也”的觀點,即人類的天性是相近的,但個體的修養(yǎng)水平卻具有較大差異。這使我深刻認識到,每個人都有自我完善的能力和責(zé)任。在日常生活中,我更加重視自己的修養(yǎng)與道德修養(yǎng),注重培養(yǎng)自己的節(jié)制、寬容、正直和誠實等美德。通過加強自我規(guī)范和自我約束,我能夠更好地管理自己的情緒和行為,為他人樹立一個良好的榜樣。

另外,孟子的思想強調(diào)了仁愛之道。他提出了“養(yǎng)氣為本、養(yǎng)心為本、養(yǎng)身為本、養(yǎng)志為本”的觀點,強調(diào)了個體修養(yǎng)和社會和諧發(fā)展的重要性。不僅要培養(yǎng)個人德行,還要以仁愛之心對待他人。孟子認為只有真正實踐仁愛之道,才能達到“天下大同”的理想狀態(tài)。對我來說,孟子的思想提醒了我要懂得包容與關(guān)懷,并把這種關(guān)懷轉(zhuǎn)化為具體的行動。當(dāng)我面對困難或矛盾時,我會選擇傾聽、激勵和理解,而不是責(zé)怪和攻擊。通過理解他人的需求,我能夠更好地與人建立聯(lián)系,增進互相之間的和諧與友誼。

最后,孟子的思想強調(diào)人的自我實現(xiàn)與追求卓越。他提出了“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”的觀點,激勵人們要通過學(xué)習(xí)和追求卓越來實現(xiàn)自己的價值。在實踐過程中,我深切體會到,只有不斷學(xué)習(xí)和進取,才能不斷提升自己的才能和智慧。孟子的思想讓我明白:當(dāng)我在追求卓越的道路上努力時,我也在為社會的進步做出貢獻。通過自我實現(xiàn),我能夠為自己和他人創(chuàng)造更好的生活,同時也能夠成為社會的一員,積極參與社會發(fā)展和進步。

總的來說,孟子的思想教誨了我要抱有積極的人性觀,注重自我修養(yǎng)與修身養(yǎng)性,弘揚仁愛之道,并追求卓越與自我實現(xiàn)。這些思想對于我個人的成長和發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。通過深入學(xué)習(xí)和理解孟子的思想,我相信我可以更好地面對挑戰(zhàn),追求卓越,為實現(xiàn)自身價值做出更多貢獻。

孟子孔子心得體會篇四

孟子和孔子被譽為中國古代文化的兩座豐碑,他們的思想影響了無數(shù)人的思維方式和行為準則。他們的思想和智慧不僅在當(dāng)時起到了指導(dǎo)和影響作用,而且至今仍然具有重要的借鑒意義。在與孟子和孔子的思想交流和學(xué)習(xí)中,我有了一些深刻的心得體會。

首先,孔子和孟子強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性,以及人與人之間的關(guān)系??鬃釉f過:“君子所以言善道而行者也?!边@句話可以理解為,一個君子不僅要善于言談,更重要的是要言行一致。一個人的言行舉止應(yīng)該符合道德要求,不僅僅要有口頭的道德宣言,還要真正付諸行動。孟子則強調(diào)人與人之間的關(guān)系,他認為“仁者愛人”,人與人之間的關(guān)系應(yīng)該基于關(guān)愛、同情和互助。通過學(xué)習(xí)孔子和孟子的思想,我意識到道德修養(yǎng)的重要性和人際關(guān)系的關(guān)鍵。

其次,孟子和孔子強調(diào)教育的重要性和正確的學(xué)習(xí)方法??鬃訌娬{(diào)教育需要有正確的方法和堅持不懈的努力?!皽毓识隆保鬃诱J為只有通過不斷地回顧過去,才能獲得更多的新知識和智慧。而孟子則認為教育是促使人性功能發(fā)揮的重要手段,他認為人的天性都是善良的,只有通過正確的教育才能發(fā)掘和培養(yǎng)人的潛力。通過學(xué)習(xí)孟子和孔子的思想,我意識到教育不僅僅是傳授知識,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力。

再次,孟子和孔子強調(diào)君子的道德責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)??鬃诱J為,一個好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備仁愛、誠實和正直的品質(zhì),他應(yīng)該以身作則,以榜樣的力量來引導(dǎo)他人。孟子也認同這一點,并強調(diào)君子應(yīng)該為人民的福祉而努力,成為人民的賢明領(lǐng)導(dǎo)者。通過學(xué)習(xí)孟子和孔子的思想,我深刻理解到一個好的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備高尚的品德和道德修養(yǎng),并且要以身作則,為人民的利益而努力。

最后,孔子和孟子強調(diào)個人的自我修養(yǎng)和追求真理的重要性??鬃诱J為,一個人應(yīng)該對自己的行為負責(zé),并不斷地追求真理和提高自己的思維能力。孟子則主張“知行合一”,強調(diào)知識和行動的統(tǒng)一,只有將知識付諸實踐,才能真正變得有用。通過學(xué)習(xí)孔子和孟子的思想,我明白了個人的自我修養(yǎng)和知行合一的重要性,只有不斷地提高自己,才能更好地為社會和人民做出貢獻。

綜上所述,通過與孟子和孔子的思想交流和學(xué)習(xí),我有了許多深刻的心得體會。他們的思想不僅給了我新的思考方向,還教會了我許多道德觀念和正確的行為準則。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)他們的思想,不斷提高自己的品德和受教育水平,為人民的福祉和社會的進步做出貢獻。

孟子孔子心得體會篇五

孔子和孟子是中國古代思想家中最著名的兩位。他們的學(xué)說深深地影響了中國文化,并在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響。對于我們現(xiàn)代人來說,了解和研究這兩位思想家的思想,對于我們的生活和社會有很大的啟示作用。本文將圍繞著孔子和孟子的思想開展探討,分享一些個人的心得體會。

第二段:孔子的思想。

孔子是儒家思想的主要創(chuàng)始人,他的思想被稱為“孔子學(xué)說”,強調(diào)了個人品德的重要性。他認為,只有具備高尚品德的人才能做好領(lǐng)導(dǎo)者,帶領(lǐng)人民走向更好的方向??鬃拥乃枷胧艿浆F(xiàn)今的人們廣泛的認可和崇敬,他一系列的教導(dǎo)和話語可以幫助我們更好地理解并處理協(xié)作與沖突,從而建立更加和諧的社會。

第三段:孟子的思想。

孟子是儒家思想的后續(xù)發(fā)展者,他在許多方面都與孔子相似,但他的思想有所創(chuàng)新。孟子認為人心本善,而非孔子認為的人性本惡。他強調(diào)人與人之間的情感連接和道義上的義務(wù)。他認為人與人之間應(yīng)該互相尊重,互相幫助,利益應(yīng)該相互關(guān)注和平衡。這些思想幫助我們不僅在個人層面上做一個有品德的人,也能夠指導(dǎo)我們?nèi)绾卧谏鐣用嫔先ヌ幨?,與人相處,并為更大的社會利益而服務(wù)。

在學(xué)習(xí)孔子和孟子的思想時,我受到很多啟示和指導(dǎo)。他們關(guān)注個人品德的重要性,教我們要以誠待人,以人為本,為人民著想。他們的思想帶給我們的是道德觀念上的引領(lǐng)、行為上的榜樣以及與人相處時的積極態(tài)度。研討孔子和孟子的思想讓我明白了一個道理,那就是品德不只是一種個人的特點,它同時也影響著一個人以及整個社會的發(fā)展。這一思想也能夠幫助我們建立出具有內(nèi)涵的生命世界,從而更好地應(yīng)對各種人生難題。

第五段:結(jié)論。

總之,學(xué)習(xí)孔子和孟子的思想能夠為我們提供重要的啟示和指導(dǎo)。他們的理論與實踐都深刻影響了中國的倫理道德、社會制度和文化傳統(tǒng),并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大的影響。在現(xiàn)代社會中,我們應(yīng)該繼續(xù)謹記孔孟之道,把這些具有實踐意義和道德觀念的思想貫穿到我們的生活中。唯有不斷學(xué)習(xí)和實踐,我們才能悟解出孔子和孟子的思想精髓,并不斷提高自己精神追求和實際貢獻,以推動人類文化的不斷發(fā)展和人類社會的進步。

孟子孔子心得體會篇六

孟子和孔子一直被譽為中國儒家哲學(xué)的兩位偉大思想家,他們的思想對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。在與他們的經(jīng)典著作相侔時,我深深感受到了他們內(nèi)心深處的真誠和善良。通過研讀兩位大師的著作,我逐漸理解到,與世界和諧相處、追求仁愛之道是我們每個人的責(zé)任和使命。同時,我也明白了個人修養(yǎng)對于社會發(fā)展和和諧穩(wěn)定的重要性。因此,在這篇文章中,我將從不同角度闡述我對孟子和孔子的心得體會。

首先,我想從孟子的“性善論”開始談起。孟子認為人性本善,人天生就具備了與生俱來的善良品質(zhì)。他強調(diào)人們應(yīng)該通過修養(yǎng)并發(fā)揚自己的善性,而不是被外界誘導(dǎo)或被惡劣環(huán)境所影響。通過與孟子的著作相伴而讀,我深深感受到了人性中包含的美好和偉大。我意識到無論在什么時代、什么環(huán)境下,人們的內(nèi)心都存在著善意和善良的一面。我們需要通過正面引導(dǎo)和自我修養(yǎng)來激發(fā)和傳遞這份善良。這對于維護社會和諧和人與人之間的情感聯(lián)系至關(guān)重要。

接著,我要談到孔子的“修身齊家治國平天下”??鬃映珜?dǎo)個體修養(yǎng)的核心思想是“修身”。他認為個體的修身能夠達到自我完善的目標(biāo),并能輻射到家庭、國家和天下。通過研讀孔子的著作,我逐漸明白了個人修養(yǎng)對于人際關(guān)系和社會穩(wěn)定的意義。在個人修養(yǎng)的過程中,我們不僅要注重自身品德的提升,還要學(xué)會與他人和平相處。只有當(dāng)我們心懷仁愛、待人寬容時,我們才能將個人修養(yǎng)延伸到與他人的互動中,創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。這也是建構(gòu)一個和諧社會的重要基礎(chǔ)。

第三,我想探討的是孟子和孔子的教育思想。孟子提出了“唯天下至誠,為能盡其性”的教育觀點,認為教育的目的是幫助人們充分發(fā)揮自身的才能,并盡其所能地為社會做出貢獻??鬃觿t強調(diào)了教育應(yīng)該從教育人的德行開始,并進行實踐引導(dǎo)。通過孟子和孔子的著作,我領(lǐng)悟到了教育在社會進步中的關(guān)鍵作用,同時也反思了現(xiàn)實教育體制中存在的問題。我們需要一個教育體系,注重培養(yǎng)人的德行和品德,以及培養(yǎng)學(xué)生自主思考和創(chuàng)造力的能力。只有這樣,我們才能培養(yǎng)出更多有品德、有責(zé)任感的人才,為社會發(fā)展作出貢獻。

最后,我想論述的是孟子和孔子的政治智慧。孟子主張“仁政”,他深諳治國之道在于“道義”。他認為政治權(quán)力來自于人民,政治家應(yīng)該以仁愛之心為民眾服務(wù)??鬃觿t主張“君君臣臣,父父子子”,他認為政治應(yīng)該建立在人際關(guān)系和尊重的基礎(chǔ)上,照顧到每個人的權(quán)益。通過研讀孟子和孔子的政治觀點,我明白了政治的力量和影響力。一個政治家或者領(lǐng)導(dǎo)者,除了要有高尚的品德,還要對人民負責(zé)。只有在政治層面上展現(xiàn)出真誠的關(guān)懷和為民眾謀福祉的能力,才能實現(xiàn)國家和社會的和諧發(fā)展。

綜上所述,通過對孟子和孔子的著作的研讀,我深刻體會到了他們的思想的價值和智慧。他們的言行不僅教會我們?nèi)绾闻c人和諧相處,亦讓我們明白了個人修養(yǎng)和責(zé)任的重要性,以及教育和政治對于社會發(fā)展的意義。在今天這個充滿挑戰(zhàn)和快速變化的時代,我們?nèi)匀豢梢詮拿献雍涂鬃拥乃枷胫屑橙≈腔酆土α浚瑸榻ㄔO(shè)一個和諧、友善的社會貢獻自己的力量。

孟子孔子心得體會篇七

概述:《孟子》是中國古代儒家經(jīng)典之一,書中探討了人性的本善和修身養(yǎng)性的重要性。在閱讀《孟子》過程中,我深深體會到了人與人之間的親情、友情和道德的重要性。本文將分五個部分來展示我在讀《孟子》時的心得體會。

第一段:人性的本善。

《孟子》認為人性本善,每個人都有著天賦的善良之心。在現(xiàn)實社會中,我們常常會看到各種惡行惡事,但要相信這只是少數(shù)人的表現(xiàn),大多數(shù)人仍然保持著本善的本性。沒有人愿意受到欺騙、傷害或者被利用,這種對安寧和公正的向往體現(xiàn)了人性本善的本質(zhì)。所以,不要被外界的一些負面影響所干擾,要保持對自己和他人的信任,去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人性中的善良。

第二段:修身養(yǎng)性的重要性。

《孟子》提到了儒家修身的重要性,強調(diào)了自律和對內(nèi)心的控制。只有修身養(yǎng)性,我們才能保持清心寡欲,堅持道德準則并推動社會的進步。我們每個人都需要反省自己的言行和思想,不斷加強對自己情緒和行為的控制。只有通過修煉和完善自己,我們才能影響他人、改變社會,并建立一個更為和諧和公正的世界。

第三段:親情的重要性。

《孟子》提到了親情的力量,強調(diào)了家庭的重要性。在現(xiàn)代社會中,人們常常忙于工作和生活壓力,忽略了家人的陪伴和溝通。然而,親情的保持和強化是人類最基礎(chǔ)的需求之一。我們需要意識到家人的重要性,更加關(guān)心家人的需要和感受。只有通過建立和諧的家庭關(guān)系,我們才能擁有一個堅實的后盾,迎接生活中的挑戰(zhàn)并共同成長。

第四段:友情的重要性。

《孟子》也提到了友情的重要性以及如何培養(yǎng)和維護友誼。友情是人生中不可或缺的一部分,它給予我們安慰、支持和理解。在現(xiàn)代社會,朋友往往是我們工作中的伙伴,生活中的知己。我們應(yīng)該學(xué)會真誠對待朋友,傾聽他們的關(guān)切和困難,提供幫助并與之分享快樂和痛苦。只有通過友情的培養(yǎng)和維護,我們才能擁有一個充實和美滿的生活。

總結(jié):通過閱讀《孟子》,我深刻領(lǐng)悟到人性的本善和修身養(yǎng)性的重要性,以及親情和友情的價值。我們應(yīng)該努力改善自己、影響他人和推動社會的進步。只有通過良好的人際關(guān)系、對家人和朋友的關(guān)心和支持,我們才能真正獲得幸福和成功。讓我們以《孟子》中的智慧和觀念為指導(dǎo),去創(chuàng)造一個更加美好的世界。

孟子孔子心得體會篇八

孔子和孟子被譽為中國古代儒家的兩位巨匠,他們的思想深深地影響了中國的文化和哲學(xué),并且對世界文明產(chǎn)生了深遠的影響。他們傳承了偉大的哲學(xué)思想,創(chuàng)立了獨特的學(xué)派,并形成了具有豐富內(nèi)涵的儒家思想體系。在今天,我們依然可以從孔子和孟子的思想中找到許多有益的啟示和啟迪,身體力行儒家思想,才能更好地面對人生。

孔子是中國古代儒家思想的代表人物之一,他提出的思想被后人稱為“儒家學(xué)說”??鬃訌娬{(diào)了道德的重要性,認為一個人應(yīng)該遵守道德準則,尊重傳統(tǒng),尊重長輩,并且努力奮斗,為了人類的進步做出自己的貢獻??鬃拥倪@種思想深深地影響了中國的文化和哲學(xué),也影響了世界。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的思想,注重道德修養(yǎng),追求真善美并且為之奮斗。

孟子也是中國古代儒家思想的代表人物之一,他在孔子的思想基礎(chǔ)上,深化了儒家學(xué)說。他認為人性本善,只要受到善良的教育和環(huán)境的熏陶,就能夠發(fā)揮出最好的一面,成為真正意義上的人。孟子強調(diào)了“仁”的重要性,認為“仁者愛人”,必須用愛去呵護自己的家人、愛人和同胞,成為一個有擔(dān)當(dāng)、有愛心的人。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)孟子的思想,努力培育仁愛之心,成為一個對他人有愛心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

第四段:孔孟思想的結(jié)合。

孔子和孟子的思想結(jié)合起來,形成了獨特的儒家思想體系。這種體系不僅注重個人的道德修養(yǎng),更注重社會的和諧和發(fā)展。它要求每個人為實現(xiàn)和諧共處和社會進步做出貢獻。因此,同時需要重視個人的成長和社會的和諧共處,同時要重視個人的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任,并且努力為他人和社會做出貢獻。

第五段:總結(jié)。

作為儒家思想的代表人物,孔子和孟子的思想具有深刻性、生命力和時代性。在今天,我們應(yīng)該貫徹他們的思想、學(xué)習(xí)他們的行為和思想,廣泛傳承中國傳統(tǒng)文化,把儒家思想運用到日常生活和工作中。我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?,擁有高尚的道德情操,為實現(xiàn)個人的夢想、社會的和諧、國家的繁榮做貢獻。

孟子孔子心得體會篇九

是中國古代儒家經(jīng)典之一,它是由儒家學(xué)派代表性人物孟子所編寫的一本政治哲學(xué)著作。這本書以其深刻的思想和精彩的論述而聞名于世。通過閱讀《孟子》,我深刻體悟到了人性的善惡、修身齊家治國平天下的重要性以及君子和小人的區(qū)別。在這篇文章中,我將對《孟子》的心得體會進行總結(jié)和探討。

首先,我對孟子關(guān)于人性善惡的思想有了更加深入的理解。孟子認為,人性本善,每個人的內(nèi)心都有一份悲憫之心和倫理道德的基因。他以春秋時期的孟子為代表,指出“人之性惡,其善者似乎得而復(fù)失之,其惡者似乎得而復(fù)失之?!保ā睹献印るx婁下》)這句話即表明了人性的復(fù)雜性。人之善與惡,取決于外界環(huán)境的影響和內(nèi)心的修煉。同時,孟子也提出了“四端五常”的道德倫理標(biāo)準,即“仁、義、禮、智”和“忠、信、禮、義、廉”,他希望通過良好的教育和培養(yǎng)來強調(diào)人性中的善良,使人們能夠做到天人合一,形成和諧的社會秩序。

其次,修身齊家治國平天下是孟子政治哲學(xué)的核心觀點。孟子強調(diào)個人修身的重要性。只有修身才能齊家,而齊家則能治國。他認為一個人如果不能管理好自己的內(nèi)心混亂和情緒浮躁,就無法帶領(lǐng)家庭成員過上幸福美滿的生活。只有家庭幸福穩(wěn)定,社會才會和諧穩(wěn)定。孟子還提出了君子的概念,君子是修身齊家治國平天下的典范。君子具備高尚的品德修養(yǎng),有著高尚的情操,以身作則,能夠影響他人并建立和諧的政治秩序。

第三,孟子強調(diào)了君子與小人的區(qū)別。君子具有高尚的品德和道德修養(yǎng),能夠追求真理,并為人民謀福祉;小人則只關(guān)心自身利益,對他人毫不關(guān)心。孟子提出了“以身訓(xùn)人”的理念,他認為君子應(yīng)該以自身的言行來影響和教育他人。他的言辭和社會活動應(yīng)該成為他人學(xué)習(xí)的榜樣。而小人則只關(guān)注個人利益和享樂,不考慮他人的需要和幸福。通過孟子的思想,我們能夠更好地認識到君子與小人的區(qū)別,進而激發(fā)自己成為一個真正的君子。

第四,孟子還提出了君民之間的責(zé)任關(guān)系和權(quán)力合法性的問題。他認為君主必須保障人民的福祉,而人民也有義務(wù)服從君主的統(tǒng)治。君主應(yīng)該以人民的利益為依歸,為人民謀福祉。同時,人民也應(yīng)該順從君主的統(tǒng)治,不得反抗或造反。孟子強調(diào)了一個健康的統(tǒng)治和人民之間的和諧關(guān)系的重要性。通過君民責(zé)任和權(quán)力合法性的論述,我們能夠更好地理解權(quán)力的合法性和政治的穩(wěn)定性。

總之,通過閱讀《孟子》,我深刻領(lǐng)悟到了人性的善惡并認識到人性的復(fù)雜性。同時,對于修身齊家治國平天下的理念有了更加深入的認識。此外,我也能夠區(qū)分君子與小人的不同,明白各自的責(zé)任和義務(wù)。通過對《孟子》的思想的體悟,我相信自己能夠更好地修煉自己的內(nèi)心,與他人形成和諧的關(guān)系,為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。

孟子孔子心得體會篇十

孟子是中國古代大思想家和儒家學(xué)派代表人物之一,他的思想對于中國的政治、教育和道德觀念產(chǎn)生了深遠的影響。在《孟子》一書中,孟子提出了一系列的觀點和見解,涉及到人性、修身養(yǎng)性、君臣關(guān)系等方面的問題。通過深入閱讀和思考,我受益匪淺,獲得了一些關(guān)于人與人之間關(guān)系、如何修身養(yǎng)性的心得和體會。

第二段:人性本善論

孟子的人性本善論給我留下了深刻的印象,在現(xiàn)代社會的種種問題中,這個觀點依然具有重要的啟示意義。孟子認為,人性本善,每個人天生都具備道德感和善良的本性,只不過受到外界環(huán)境的影響,容易變得扭曲。這一觀點讓我明白,每個人都有潛在的善良的一面,無論身處何種環(huán)境,只要我們用心去發(fā)掘和培養(yǎng),總是能夠挖掘到自己內(nèi)在的美德和善意。另外,孟子還強調(diào)教育的重要性,他認為通過正確的教育,可以引導(dǎo)人們修正錯誤的行為,使人性重歸善良。所以,我們應(yīng)當(dāng)注重教育,培養(yǎng)每個人的善意和道德感,為社會的進步和和諧做出貢獻。

第三段:君子修身養(yǎng)性論

孟子關(guān)于修身養(yǎng)性的觀點讓我深受啟發(fā)。孟子認為,君子應(yīng)當(dāng)修身養(yǎng)性,通過修身來達到道德的完美,將個人的事業(yè)融入到大道之中。他提出了「四端」和「四德」的概念,即「仁、義、禮、智」和「仁、義、禮、智」。這些都是君子必須具備的道德品質(zhì)和修養(yǎng),可以指引我們在行為上追求高尚和完美。在日常生活中,我也經(jīng)常思考如何修身養(yǎng)性,如何做一個合格的君子。當(dāng)我遇到困難和挫折時,我會時刻提醒自己要保持善良和正直,不為個人私利而違背道德準則,要時刻思考自己的行為是否符合仁義禮智的標(biāo)準。只有這樣,才能成為一個真正的君子,為社會做出更多的貢獻。

第四段:君臣關(guān)系和政治理念

孟子對于君臣關(guān)系的思考,對于我理解政治的本質(zhì)也產(chǎn)生了深刻影響。孟子強調(diào)君臣之間的互動關(guān)系,主張君主要有公正和仁愛的品德,而臣民則要忠誠和盡心盡力地為國家的利益服務(wù)。君主和臣民之間建立在互相信任和互相尊重的基礎(chǔ)上的關(guān)系,才能實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和繁榮。這讓我明白在現(xiàn)實生活中,政治執(zhí)政者和公民之間的關(guān)系也應(yīng)該是相互依存和合作的。政府要認真履行職責(zé),關(guān)注人民的需求和福祉,并制定出合理的政策和法規(guī);而公民則要履行自己的義務(wù),積極參與和建設(shè)社會,共同實現(xiàn)國家的發(fā)展與進步。

第五段:總結(jié)感悟

孟子的思想使我懂得了人與人之間和政治與社會之間的種種關(guān)系和互動。他的人性本善論讓我更有信心地肯定每個人都具備善良的內(nèi)在本質(zhì),只需用心的培養(yǎng)即可。他的修身養(yǎng)性理論讓我明白到道德行為的重要性,并一直引導(dǎo)著我在生活中時時保持善良和正直。他關(guān)于君臣關(guān)系和政治理念的論述,讓我對于政治的本質(zhì)有了更深層次的認識,明白了政府和公民應(yīng)有的互動關(guān)系。因此,讀書孟子的感悟不僅對于我個人的成長和修養(yǎng)有指導(dǎo)意義,同時也對我在社會中做一個有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)?shù)墓裼兄e極的指引作用。

孟子孔子心得體會篇十一

孟子是我國古代偉大的思想家和教育家,他的思想對于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。在深入學(xué)習(xí)孟子思想的過程中,我深受其啟發(fā)和教誨,體會到了人與人之間的和諧關(guān)系、修身養(yǎng)性的重要性以及孟子情感教育的價值。下面將從這三個方面展開我對孟子思想的心得體會。

首先,我認識到了人與人之間的和諧關(guān)系是實現(xiàn)社會進步的基石。孟子強調(diào)人性的善與罪,認為只有恢復(fù)善的本性,人與人之間才能實現(xiàn)和諧共處。相比于荀子的“性惡論”,孟子更加強調(diào)人性的善。他說,“性相近也,習(xí)相遠也”,意思是人的本性都是善的,但是后天的教育和環(huán)境差異所導(dǎo)致的習(xí)慣不同。因此,只要給予人們正確的教育和正確的環(huán)境,人與人之間就能夠和諧相處。這使我意識到,要創(chuàng)造和諧的社會,我們需要注重教育,培養(yǎng)每個人的善心和道德品質(zhì),減少人與人之間的矛盾和沖突。

其次,我深刻領(lǐng)悟到修身養(yǎng)性的重要性。孟子強調(diào)了人的自我修養(yǎng)和品德修養(yǎng)對于個人的發(fā)展和社會的進步的關(guān)鍵作用。他提到,“所以患乎人者,皆得于修身之道也”,意思是人之所以受到苦惱,往往是由于缺乏自我修養(yǎng)所致。這使我明白,人的內(nèi)在修養(yǎng)是外在行為的基礎(chǔ),只有通過修身養(yǎng)性,培養(yǎng)出高尚的品德和優(yōu)良的思想情操,我們才能夠在工作、學(xué)習(xí)、生活中取得更好的成績和發(fā)展。因此,在面對各種困難和挑戰(zhàn)時,我們要首先反思自己的修養(yǎng),并且積極錘煉自己的品德,做一個真正有修養(yǎng)的人。

最后,我對孟子情感教育的價值有了更深刻的認識。孟子提出了“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”的觀點,強調(diào)了仁愛和惻隱之心對于治理國家和解決社會問題的重要性。他認為,政治家應(yīng)該具備同情心和善良的品德,以身作則,用愛心去感化和教育人民。我深受孟子情感教育的觸動,從而明白了世界之所以存在著矛盾和沖突,很大程度上是因為人們心中缺少了仁愛之心。只有通過寬容、理解和關(guān)懷他人,才能建立起和諧的人際關(guān)系,創(chuàng)造一個美好的社會。

綜上所述,通過學(xué)習(xí)孟子的思想,我對人與人之間的和諧關(guān)系、修身養(yǎng)性的重要性以及孟子情感教育的價值有了更深刻的認識。孟子的教誨對于發(fā)展中國傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代社會的建設(shè)起到了重要的推動作用。我相信,只要我們不斷學(xué)習(xí)和傳承孟子的思想,我們就能夠在個人與社會的發(fā)展中取得積極的進步。

孟子孔子心得體會篇十二

1、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。

2、言定天下者一道,仁政而已,不貪殺人,人則歸之,是故文王視民如傷,此之謂也。

3、王知夫苗乎?七、八月之間旱,則苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,則苗氵孛然興之矣。其如是,孰能御之。

4、生于憂患,死于安樂。

5、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。

6、人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

7、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

8、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道,國家安寧,故得有此以為樂也。不賢之人,亡國破家,雖有此,亦為人所奪,故不得以為樂也。

9、魚和熊掌不可得兼。

10、不以規(guī)距,不能成方員(圓)。不以六律,不能正五音。

11、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉。

12、諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。

13、說大人則藐之,勿視其巍巍然。

14、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

15、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

16、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

17、人之患,在好為人師。

18、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,而先且以自利,則不交相殺奪,故不足自飽饜。言必殺奪。

19、仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以後世無傳焉,臣未之聞也。

20、君子莫大乎與人為善。

21、不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾。

22、雖有智慧,不如乘勢;雖有镃基,不如待時。

23、則為王之大夫必問我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國必危亂喪亡矣。

24、其進銳者,其退速。

25、始作俑者,其無後乎。

孟子孔子心得體會篇十三

國學(xué)的智慧,是中國人生存發(fā)展的精神動力和文化源泉;國學(xué)的智慧,體現(xiàn)于偉大的、悠久的中國傳統(tǒng),濃縮于古圣先賢貢獻給我們的精神財富,凝結(jié)為儒家、道家、墨家、法家、兵家、禪宗等思想文化形態(tài),并滲透在中國人的全部生活中。換一個通俗的.說法,國學(xué)的智慧,就是中國的智慧,就是中國人琢磨出來的活法。

今年10月24日和25日兩天有幸參加了中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,美國(波士頓)美中文化研究所研究員趙士林在廈門大學(xué)給我們講授的《孟子與中國文化精神》,受益匪淺,感受頗多。趙士林教授學(xué)識淵博,尤其對國學(xué)有著深入的研究和獨到的理解,他的課生動幽默、深入淺出、邏輯嚴謹。聽了趙士林教授的國學(xué)講課,讓我們尋回了我們溫暖可靠的精神家園。由此,有如下體會和收獲:

孟子孔子心得體會篇十四

《論語·衛(wèi)靈公》中記載,孔子的學(xué)生子貢問了老師一個非常大的問題:“有一言而可以終身行之者乎?”老師以商量的口氣對他說:“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用八個字解釋:“己所不欲,勿施于人?!币簿褪钦f,無論做什么事,都要推己及人,將心比心,不要強人所難,不要給別人造成傷害。用今天的話說,就是要學(xué)會寬容。

寬容在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中,一直占有重要的位置,是為人處事的重要原則。

古人尚能如此,在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會,我們更需要調(diào)整自己心態(tài),調(diào)整好與他人的關(guān)系,學(xué)會寬容。

《北京日報》曾刊登過這樣一件事:一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰,女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪,不去擦。女售票員給了他個臺階下,自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔,他給報社寫了一封信,表示向這位售票員道歉。這件事啟示我們:“退一步海闊天空,讓三分風(fēng)平浪靜。”得理也讓人,寬容的感化作用常比劍拔弩張作用要恒久得多。如果她不這么做,而是硬逼小伙子去擦掉,結(jié)果不難想象。

然而,現(xiàn)實生活中,真正做到寬容談何容易!有很多時候,他會為一絲一毫的事情而斤斤計較,耿耿于懷。事情已經(jīng)過去了,而他還是老在那想,這么可惡的事情我怎么可能原諒它呢?然后就是在不斷的自我咀嚼中,不斷的從中受到傷害,難以自拔!有時甚至要發(fā)誓“報仇”!哎,仔細想想,何必呢?讓自己整天活在過去的種種痛苦和仇恨中,這樣的生活是多么悲哀!

那么,怎樣才能學(xué)會寬容呢?

首先,寬容需要溝通。當(dāng)自己與他人發(fā)生矛盾或誤會時,要主動與對方交談,認真傾聽對方的訴說。這樣,才能溝通彼此的思想,從而消除誤會和隔閡。

其次,寬容需要設(shè)身處地地為他人要想。積極地換位思考,更多地站在對方的角度考慮問題,我們就更容易寬容別人。

再次,寬容需要忘卻??酥菩缘膶捜?,不是真正的寬容,它不能祛除感情傷口上的膿水,醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的寬容,才是真正的大境界。

什么叫“半部《論語》治天下”?北京師范大學(xué)教授于丹認為:《論語》告訴大家的東西,永遠是最簡單的'。有時候一兩個字,就夠我們用一輩子了?!捌渌『酰 薄鸵粋€“恕”字,教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到人生坐標(biāo);就一個“恕”字,就是我們自己的一幅健康的心電圖,是這個世界的一張美好的通行證。

讓我們學(xué)會去寬容別人吧!該放下時且放下,人與人能寬容相處,我們的生活將更加美好。

孟子孔子心得體會篇十五

作為傳統(tǒng)文化的先祖,孟子于中國的影響是達數(shù)千年之長遠,現(xiàn)在的我囿于自身的閱歷和知識自然難以三言兩語簡單概括。短短的選修課堂中掌握的知識,很難讓我說完全理解一代圣賢的思想內(nèi)涵,但畢竟給了我管中窺豹的啟發(fā),通過課程的學(xué)習(xí)孟子本人的思想、精神和氣魄,使我即使局限于視野和眼識,亦已感到了耀眼的光芒。他的文字已經(jīng)是論點論據(jù)俱全,不像《論語》般讀整書方知邏輯,也不像《道德經(jīng)》玄妙牽強,《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起,再慢慢引出道理,循循善誘,循序漸進。

孟子周游列國,倡仁義之說,道性善之論,正人心,息邪說,以“舍我其誰”的胸襟和氣概怒斥以權(quán)利為核心的現(xiàn)實功利主義,力主改變諸侯割據(jù)的局面。孟子的哲學(xué)思想實際上遭遇了“生不逢時”的悲劇,他始終盼望在統(tǒng)一的僵土之上,安民撫民,建庠教民,然而這種偉大的理想在當(dāng)時不合實際也沒有辦法實現(xiàn)。

孟子講“民為貴,社稷次之,君為輕”,這大概是比較早也比較成熟的對“君臣”關(guān)系,和對統(tǒng)治哲學(xué)的表達了?!盾髯萤q王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟?!边@在當(dāng)下也具有非常的`借鑒意義。而在孟子眼中“圣人”只不過是“人倫之至也”,這也是對孔子思想的繼承和概括。《孟子》一書不同于《論語》語錄體的體裁,而是通過一些系統(tǒng)的文章和行動全方位的向我們展示了孟子的思想,而其思想整體上概括起來就是“仁政”。

《孟子》中名篇倍出。比如在《梁惠王上下》中,孟子表達:王道和仁政是立國的根本。為政者應(yīng)該施行王道,反對霸道,實行仁政,反對暴政。仁義的準則應(yīng)該是為政者處理國家政事的根本立腳點。仁義的思想應(yīng)該貫徹在國家政治生活的各個方面?!爸泼裰a(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子。;樂歲終身飽,兇年免于死亡”。這句話說的是,如果在經(jīng)濟上能使大家安居樂業(yè),社會自然就安定,政權(quán)自然就鞏固了。而在思想上,要樹立起“不忍人之心”,要樹立起仁愛的觀念。在關(guān)心民眾疾苦,要為解除民眾的疾苦而盡心竭力,做到“老吾老以及人之老,有無幼以及人之幼”。我在這篇《梁惠王上下》中,體會到一個國家的安定繁榮和發(fā)展,需要做到優(yōu)則與民同憂,樂則與民同樂。

孟子孔子心得體會篇十六

《孟子》一書中蘊含著豐富的詮釋學(xué)思想,孟子十分重視立志,認為道德教育的首要問題便是“尚志”、“持志”,即堅持崇高的志向。下面是本站,為大家準備的孟子讀書

心得體會

,希望大家喜歡!

一、正義感跟正義是兩回事兒,孟子的正義感很強,但是仍然去做一些不正義的事兒。這一點跟我們很相近。

二、魯鄒交戰(zhàn),鄒國失地,鄒國百姓冷眼旁觀,孟子認為這是對的,因為他們在鄒君統(tǒng)治之下毫無民權(quán)可言,魯君打進來,再差也未必會比鄒君更差。這就像后來英法聯(lián)軍火燒圓明園,中國百姓趁機揀洋落。民權(quán)都沒有,爭什么主權(quán)?外人進來也好,不進來也好,主權(quán)都不是你的,而是一小撮專制集團的。有人說先有主權(quán)才有民權(quán),嗯,恭喜你洗腦成功。事實是:只要主權(quán)背后藏著君權(quán),那么永遠都是主權(quán)越多,民權(quán)越少。帝國大一統(tǒng),萬馬喑無聲,主權(quán)爭到手,處處萬人坑。

三、朱元璋讀《孟子》,讀到“如果領(lǐng)袖作惡,就規(guī)勸他;如果規(guī)勸不聽,就殺了他”這樣大逆不道的話,勃然大怒,說:“使此老在今日,寧得免耶!”眾所周知,在1957年,毛澤東也說過魯迅類似的話。

四、朱元璋不喜歡孟子,后來仍然供了孟子,因為孟子早已死掉,供他已無風(fēng)險,不但沒風(fēng)險,還能博取政治上的好處。今日供魯迅亦如此。假如魯迅還活著,在新浪開博客繼續(xù)寫雜文的話,不出倆月,你再去點擊他的博客,就會發(fā)現(xiàn)四個血淋淋的大字:封殺用戶。

五、小平說,允許一部分人先富起來,先富帶動后富,最后實現(xiàn)共同富裕。這話其實有個前提:允許一部分人先覺悟起來,先悟帶動后悟,最后實現(xiàn)共同覺悟。沒有共同覺悟,就沒有共同富裕。參見《孟子·萬章上》:“天之生此民也,使先知覺后知,使先覺覺后覺也?!?/p>

看完了深奧的后,我開始研讀表現(xiàn)溫、良、恭、儉、讓、仁、信、義禮、智、信的孟子。

看完后我感觸最深的一句話就是“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身?!边@句話的意思是:老天將要降大任于你,你必須要多用心,多勞動,少吃飯,空乏你的身體才行。想想我自己,這四條原則中我又做到了哪些?就先說苦其心志吧!翻開名人史,發(fā)現(xiàn)自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽,就算是小事,我也不刻意去苦其心志。勞其筋骨這一點我雖經(jīng)常做家務(wù),可沒有哪次我是自愿的,少了那種主動性,我每次干活都有氣無力的。餓其體膚更是遙不可及,少吃?多吃還差不多。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能,別提什么“天將降大任于是人也”了。

雖然不能用古代的要求來約束現(xiàn)代人,但這做為目標(biāo)卻激勵著人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話,老天就是要降大任于中國,降給中華龍,地震不是痛苦,而是會心的動力!就像《真心英雄》唱的一樣:不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功!

孟子雄心勃勃,準備干一番大事業(yè),可是他四處奔波,最終也沒有實現(xiàn)自己的政治理想。

孟子自己害了自己。因為他沒有統(tǒng)治階級那樣的野心,更沒有他們那樣的殘忍之心,他的心里裝滿了仁義,所以他有再大的政治理想也難實現(xiàn)。

面對這樣的結(jié)局,孟子無可奈何,但又不甘心失敗,不能讓自己空有滿腹經(jīng)綸。于是他把自己的政治理想寄托于統(tǒng)治階級。

諸侯爭霸是春秋戰(zhàn)國時期的大氣候,這種大氣候注定了孟子的命運,他像一只無頭的蒼蠅四處踫壁,或像一只皮球被諸侯們踢來踢去。

孟子所推崇的王道和仁政的終極結(jié)果就是專制。雖然他是一個政治上的失敗者,但他的王道和仁政思想?yún)s毒害了世世代代中國人民。他雖然自由了,但世世代代的人民失去了自由。

孟子不愧為王者師,他天衣無縫的說理讓王們深信不疑。例如:在梁惠王(上)篇中,他抓住梁惠王所講的“利”進行說理,“王曰:‘何以利我國’,大夫曰:‘何以利吾家’,士、庶人曰:‘何以利我身’,上下交征利而國危矣。”乍看此言,似乎沒有什么反駁的,但在當(dāng)時那種大氣候下,梁惠王考慮“利”不是沒有道理的。諸侯爭霸,你不考慮‘利’,也許就會成為他人的口中食了。由此我聯(lián)想到了現(xiàn)實的美國,到處考慮自己的‘利’,如果其利益受到損害,便進行制裁,甚至戰(zhàn)爭。正因為考慮利,其國家就強大,其人民就富裕,這有什么不好。

孟子的有些說理偏離現(xiàn)實,這只不過是他仁政理想而已。比如:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!彼倪@種推恩理想在現(xiàn)實中往往難實現(xiàn)。

“仁政”與“民主”無法比擬,“仁”與“自由”無法比擬,我們寧可要“民主”也不愿要“仁政”,寧可要“自由”,也不愿要“仁”。

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孟子孔子心得體會篇十七

孔子小時候家里比較窮,他孔子做過吹鼓手,孔子也放過牛羊。小孔丘刻苦讀書、自學(xué)成才,養(yǎng)成了謙虛好學(xué)的品德。他向別人請教時總是恭恭敬敬。成為人人尊崇的學(xué)者后,門下弟子三千,他也將這種謙遜的習(xí)慣保持了下來??鬃铀粌H學(xué)識淵博,胸襟也十分開闊,而且為人寬容大度。有次在鄭國,有人把他形容成“喪家之狗”,孔子他也不生氣,一笑置之。

可別以為孔子只是一味寬容,沒有脾氣。在學(xué)習(xí)上,孔子和現(xiàn)在的老師一樣,對學(xué)生嚴格要求,不允許他們有絲毫懈怠。有一次,有位叫宰予的學(xué)生大白天睡覺,孔子發(fā)現(xiàn)后十分生氣,當(dāng)眾斥責(zé)他:“朽木不可雕也!”對于寬厚的孔子來說,這已經(jīng)是很嚴厲的批評了。所以,孔子敦厚,卻不是沒有原則。

查一下,看看“朽木不可雕也”是什么意思。同學(xué)們可別學(xué)宰予,要珍惜這大好時光啊!

與寬厚謙恭的`孔子相比,孟子的個性更為鮮明。孟子生活在戰(zhàn)國時期,據(jù)傳,他是孔子的孫子子思的再傳弟子。當(dāng)時,各地諸侯為爭奪土地連年征戰(zhàn),百姓們流離失所。在這樣的亂世,孟子以天下為己任,游歷各國,推行自己的政治主張。

面對君王時,孟子總是快言快語,從不卑躬屈膝。齊宣王曾經(jīng)問他親貴大臣應(yīng)做的本分,孟子回答說:“如果國君犯了大錯,臣子就應(yīng)該反復(fù)勸諫;如果反復(fù)勸說了不聽,臣子就可以廢掉他另立新君。”齊宣王聽了,臉色都變了。這樣尖銳的話,沒有非凡膽識與魄力的人,是無論如何也不敢說出口的。

孟子曾豪邁地說:“如果要使天下太平,當(dāng)今世上,除了我還有誰呢?”這種以天下為己任的思想,影響了一代又一代讀書人。

孟子孔子心得體會篇十八

1.仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。

2.徒法不足以自行,徒善不足以為政。

3.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也?!睹献印るx婁上》。

4.是故君子有終身之憂,無一朝之患也?!睹献印るx婁下》。

5.如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也。——《孟子·公孫丑下》。

6.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜?!睹献印す珜O丑上》。

7.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!睹献印る墓隆贰?/p>

8.民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也?!睹献印るx婁上》。

9.心之官則思,思則得之,不思則不得也?!睹献印じ孀由稀贰?/p>

10.仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。

孟子孔子心得體會篇十九

1.志,氣之帥也。

2.養(yǎng)心莫善于寡欲。

3.仁人無敵于天下。

4.食色,性也?!睹献印じ孀由稀贰?/p>

5.國人皆曰可殺?!睹献印ち换萃跸隆贰?/p>

6.王顧左右而言他。——《孟子·粱惠王下》。

7.以五十步笑百步?!睹献印ち夯萃跎稀?。

8.居移氣,養(yǎng)移體?!睹献印けM心上》。

9.登泰山而小天下?!睹献印けM心上》。

10.人皆可以為堯舜?!睹献印じ孀酉隆?。

孟子孔子心得體會篇二十

《孟子》的文章在中學(xué)課本上屢見不鮮,他那流傳至今的名言警句婦孺皆知。那時讀起就被他的淺顯易懂的文字所吸引,并折服于他那極富雄辯的口才。于是,找來全著來看,頃刻間,一個偉大先賢矗立在我眼前。

司馬遷曾給孟子很高的評價,稱其〝?shù)兰韧è?,并將他與孔子并稱為〝孔孟〞以流傳后世。東漢的趙歧注解《孟子》時說:孟子一書無所不包,天地萬物。仁義道德。

人命禍福,承傳并弘揚了儒家思想,所以他稱孟子為亞圣。

〝予豈好辯哉,予不得已也〞,他生于戰(zhàn)國,看到天下這么亂,百姓們受苦受難,時代問題太嚴重,就決定要盡力傳播自己的思想,哪怕不能成功,于是他退而著述,和他的學(xué)生完成了充滿光彩的《孟子》一書。

又有一次孟子對他講了一通仁義的話,齊宣王不耐煩的說:〝大哉鹽矣,寡人有疾,寡人好勇。〞孟子只是用了簡簡單單的一句話就清晰的.勾勒出了齊宣王這一栩栩如生的形象。

孟子有淵博的知識和很高的道德修養(yǎng),他的精神境界的崇高之處在我國學(xué)術(shù)史上影響至深,并親他的思想對我國的哲學(xué)思想的發(fā)展。民族道德觀的形成都產(chǎn)生了深遠的影響。

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