哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文（匯總15篇）

總結(jié)是進(jìn)步的秘訣，更是成就的基石。采用邏輯清晰、條理分明的結(jié)構(gòu)，使總結(jié)更易讀和理解。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，以下是一些專家的觀點(diǎn)和研究成果，值得我們?nèi)⒖己徒梃b。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇一

王老師推薦的有關(guān)社會(huì)調(diào)查的六篇論文，分別介紹了社會(huì)科學(xué)類論文的內(nèi)容要求、中美高等教育的差異（以經(jīng)濟(jì)學(xué)為例）、社會(huì)科學(xué)的研究動(dòng)機(jī)、社會(huì)科學(xué)研究的態(tài)度。我最大的收獲是對(duì)社會(huì)調(diào)查有了總體上的認(rèn)識(shí)，比如社會(huì)科學(xué)研究者應(yīng)具備責(zé)任感與專業(yè)視角，比如什么是規(guī)范的社會(huì)科學(xué)論文。接下來(lái)我就逐一淺議一下我的這三點(diǎn)收獲。

社會(huì)科學(xué)研究者的責(zé)任感。責(zé)任感一方面表現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)求真，另一方面表現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)研究，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的“民聲”。李銀河老師在我的心路歷程中提到“我的抱負(fù)是要做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)學(xué)家。中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究還不規(guī)范。有的研究不信不實(shí)，在方法的運(yùn)用、研究的設(shè)計(jì)方面尚有不少欠缺”，“有用無(wú)用，用與不用，那是別人的事，不是科學(xué)研究本身應(yīng)當(dāng)過(guò)多考慮的問(wèn)題?！崩罾蠋煵浑S波逐流，堅(jiān)持自我的魄力，讓我為她由衷鼓掌。熊易寒老師和彭淑老師，把研究目光投入了社會(huì)的弱勢(shì)群體，進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究。顯示者古人“為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的這種豁達(dá)偉岸的胸懷。

社會(huì)科學(xué)應(yīng)具備專業(yè)視角。社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)調(diào)研的情感出發(fā)點(diǎn)，要做好社會(huì)調(diào)研除了需要這種精神熱情，還需要把社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)科學(xué)理論相結(jié)合。用彭玉生老師的論文里的句話來(lái)說(shuō)，就是“科學(xué)是由事實(shí)組成的'，就像房屋是石頭砌成的；但是事實(shí)的累積并不等于科學(xué)，就像一堆石頭不等于房屋一樣”。

規(guī)范的社會(huì)科學(xué)研究有嚴(yán)格規(guī)范的要求。彭玉生老師的論文讓我印象尤為深刻的一點(diǎn)是，他教給我社會(huì)科學(xué)研究的八個(gè)組成部分：?jiǎn)栴}、理論（文獻(xiàn)）、假設(shè)、數(shù)據(jù)、測(cè)量、方法、發(fā)現(xiàn)和結(jié)論。我在平時(shí)的實(shí)踐周調(diào)研中，尤其缺乏文獻(xiàn)綜述這一部分。

不得不說(shuō)，錢穎一老師關(guān)于中美經(jīng)濟(jì)學(xué)科差異比較，讓我對(duì)美國(guó)的大學(xué)教育模式很是羨慕。()中國(guó)的研究生導(dǎo)師制度，讓一些研究生成為導(dǎo)師的附庸，讓人很痛心。非常希望我們的教育體制可以更加人性化。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇二

親愛的老師們，我們是滿懷敬畏地在寫這封信。

大學(xué)老師這個(gè)崗位太光榮、太特殊了。大學(xué)是教化人的地方，我們的情感底色、思維方式，乃至人生觀價(jià)值觀的形成，都因?yàn)榇髮W(xué)的涵養(yǎng)。小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。大學(xué)的教育，正是要研究和探索中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方法路徑，正是要構(gòu)建符合世界先進(jìn)潮流的文化體系，正是要通過(guò)知識(shí)的傳承去承載中華民族的未來(lái)。因?yàn)樘厥獾穆殬I(yè)身份，老師不再普通，也不能普通。你們不是在公園的人群中隨意褒貶時(shí)事的那個(gè)人，更不是在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)上灌水拍磚的那個(gè)人。課堂上兩個(gè)小時(shí)講授的內(nèi)容，比不得酒桌上面紅耳熱的談資，也比不得信手轉(zhuǎn)發(fā)的一條微信。大學(xué)課堂是答疑釋惑的地方，你們是傳播知識(shí)的.人，我們要的是教書育人。

一想到將要提出的問(wèn)題，我們筆端滯重、內(nèi)心復(fù)雜。

這個(gè)策劃，緣起網(wǎng)友的一則留言。今年10月，中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，提出要大力提高高校教師隊(duì)伍思想政治素質(zhì)。10月21日，遼寧日?qǐng)?bào)官方微信以《大學(xué)課堂上的中國(guó)應(yīng)該是什么樣的》為題開展征集，后臺(tái)共收到300多個(gè)微故事。一位叫kiko的大學(xué)生的留言引起了我們的注意，他說(shuō)：“不知從何時(shí)起，說(shuō)中國(guó)壞話、罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，我們一個(gè)老師，逢課必講‘瞧瞧人家國(guó)外’。案例教學(xué)時(shí)，負(fù)面的例子全是中國(guó)。如果中國(guó)真像老師們講得這么灰暗，我們畢業(yè)之后將以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)這個(gè)社會(huì)?誰(shuí)來(lái)給予我們建設(shè)這個(gè)國(guó)家的信心和力量?”

多么重大而現(xiàn)實(shí)的提問(wèn)!

中國(guó)成為大學(xué)課堂負(fù)面典型的案例庫(kù)，這是個(gè)別，還是普遍?我們用新媒體手段做了調(diào)查，結(jié)果80%以上的大學(xué)生表示碰到過(guò)課堂上“愛發(fā)牢騷”的老師，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的“描黑”讓學(xué)生們都看不過(guò)去。法律、行政管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類課程，尤為突出。

研究老師的問(wèn)題，我們選擇再老老實(shí)實(shí)地當(dāng)一回學(xué)生。遼寧日?qǐng)?bào)的記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市的20多所高校，用了半個(gè)月的時(shí)間，聽了近百堂專業(yè)課。大家被老師們淵博的專業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、自覺的責(zé)任意識(shí)所感動(dòng)?！局赂咝Ｕ軐W(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開信】致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開信。但同時(shí)，“呲必中國(guó)”的現(xiàn)象也一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺和重視。

整理近13萬(wàn)字的聽課筆記，大致概括出“大學(xué)課堂上的中國(guó)”三類問(wèn)題。

第一是缺乏理論認(rèn)同。有的老師用戲謔的方式講思想理論課，揭秘所謂馬克思恩格斯的“隱私”;將毛澤東與古代帝王進(jìn)行不恰當(dāng)比較，解構(gòu)歷史，肆意評(píng)價(jià);對(duì)黨的創(chuàng)新理論不屑一顧，動(dòng)輒把實(shí)踐中的具體問(wèn)題歸結(jié)為理論的失敗。

第二是缺乏政治認(rèn)同。有的老師傳遞膚淺的“留學(xué)感”，追捧西方“三權(quán)分立”，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該走西方道路;公開質(zhì)疑中央出臺(tái)的重大政策，甚至唱反調(diào);片面夸大貪臟腐朽、社會(huì)公平、社會(huì)管理等問(wèn)題，把發(fā)展中的問(wèn)題視為政治基因缺陷。

第三是缺乏情感認(rèn)同。有的老師把自己生活中的不如意變成課堂上的牢騷，讓學(xué)生做無(wú)聊的“仲裁”;把“我就是不入黨”視為個(gè)性，顯示自己“有骨氣”;把社會(huì)上的順口溜和網(wǎng)絡(luò)上的灰色段子當(dāng)做論據(jù)，嚇唬學(xué)生“社會(huì)險(xiǎn)惡”，勸導(dǎo)學(xué)生“厚黑保身”。

當(dāng)我們把這些問(wèn)題求教于老師時(shí)，不管是博導(dǎo)、教授，還是講師、助教，主流的回答都是旗幟鮮明的：不能這樣!但也有老師如此質(zhì)問(wèn)：

“課堂怎么講老師說(shuō)了算，你能干涉我的學(xué)術(shù)自由嗎?”

“對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題避而不談，這課還怎么講?怕發(fā)牢騷，這個(gè)社會(huì)也太脆弱了吧?”

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇三

論文摘要：伴隨著信息時(shí)代的挑戰(zhàn)和知識(shí)全球化的態(tài)勢(shì)，高校所處的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，促使高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)辦學(xué)的方式，在變革中求得生存和發(fā)展。本文從核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念界定出發(fā)，提出了高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵，剖析了高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的各要素的特點(diǎn)，并分析了各要素之間的相互關(guān)系。

論文關(guān)鍵詞：高校核心競(jìng)爭(zhēng)力內(nèi)涵要素

伴隨著信息時(shí)代的挑戰(zhàn)、技術(shù)的爆炸和知識(shí)全球化的態(tài)勢(shì)，高校所處的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，促使高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)辦學(xué)的方式，在變革中求得生存和發(fā)展。高校核心競(jìng)爭(zhēng)力是當(dāng)前高校改革轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵點(diǎn)，也是現(xiàn)代高校發(fā)展的關(guān)鍵。高校要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，就必須識(shí)別和培養(yǎng)本校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。如何認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)要素，培養(yǎng)并提升高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是高校在發(fā)展中需要認(rèn)真研究和探討的重要課題。

一、高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵

高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力是建立在其各項(xiàng)資源基礎(chǔ)之上的，而高校的資源是指高校所擁有的所有則可以用來(lái)提高高校競(jìng)爭(zhēng)力的資源，包括人力資源、學(xué)科資源，等等。它們既是一個(gè)高校辦學(xué)的基本條件，又是形成高校綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的前提。以這些資源為基礎(chǔ)，通過(guò)有效整合利用，形成高校的特色力、管理力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力及文化力五大核心能力，構(gòu)成了高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。高校核心競(jìng)爭(zhēng)力直接影響高校的人才培養(yǎng)、科研等核心功能的發(fā)揮。

首先，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成不僅僅指高校的基礎(chǔ)資源，更重要的是建立在基礎(chǔ)資源之上通過(guò)整合資源后產(chǎn)生的核心能力體系；其次，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力是以這些資源為基礎(chǔ)，通過(guò)更好地發(fā)揮人力資源、學(xué)科資源等資源的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮高校的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；再次，高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力帶來(lái)的價(jià)值是隱性的，是一種長(zhǎng)期的、綜合的、全面的價(jià)值，這種價(jià)值的目的是在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)給社會(huì)帶來(lái)價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，取得學(xué)校和社會(huì)的雙贏；最后，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，它隨著環(huán)境的變化而不斷發(fā)展變化，要保持持續(xù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新。這就要求高校在創(chuàng)新中求發(fā)展，在創(chuàng)新中保持并提升其核心競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵為：高校在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，為取得可持續(xù)的發(fā)展，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有資源的有效整合利用，形成的具有獨(dú)特價(jià)值的和持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心能力。

二、構(gòu)成高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的要素

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力主要由高校的特色力、管理力、學(xué)習(xí)力等要素構(gòu)成，高校的辦學(xué)特色是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的核心構(gòu)成部分，是一個(gè)高校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中力求發(fā)展的基礎(chǔ)。高校應(yīng)根據(jù)自身所擁有的行業(yè)特色或?qū)W科優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)建設(shè)特色專業(yè)學(xué)科，提高科研能力，建立自身特有的人才培養(yǎng)體系。以高校的特色專業(yè)為核心通過(guò)產(chǎn)生和整合更具有競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值的知識(shí)來(lái)提升大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力水平。高校的管理體系是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的支撐系統(tǒng)，高校的管理能力指高校管理者組織、協(xié)調(diào)學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)的能力，它表現(xiàn)在管理理念、管理機(jī)制及模式、組織結(jié)構(gòu)、管理政策措施、資源整合能力等方面。管理力所具有的協(xié)調(diào)、組織的作用是高校實(shí)現(xiàn)高效核心競(jìng)爭(zhēng)力的保證，是促進(jìn)高校核心競(jìng)爭(zhēng)力形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。良好的管理需要建立完整的制度和規(guī)范，以此作為大學(xué)創(chuàng)新與保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要保障。高校的學(xué)習(xí)力是高校為了形成其核心競(jìng)爭(zhēng)力，圍繞信息和知識(shí)采取認(rèn)知、傳遞、整合等行動(dòng)的能力。學(xué)習(xí)力具有很高的獨(dú)特性，能將學(xué)校從外部獲得的知識(shí)和學(xué)校內(nèi)部的特色相結(jié)合。將二者整合后的成果轉(zhuǎn)移到教育教學(xué)過(guò)程中，能增強(qiáng)教學(xué)的價(jià)值和功效，提升學(xué)校的可持續(xù)核心競(jìng)爭(zhēng)力。高校要保持自身持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新能力要不斷地加強(qiáng)，必須具備創(chuàng)新的知識(shí)平臺(tái)和信息平臺(tái)促使知識(shí)不斷擴(kuò)展、延伸；必須加強(qiáng)高校成員知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和積累，促使其擁有創(chuàng)新力并在變革中增長(zhǎng)。高校要取得可持續(xù)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，就必須不斷在高校辦學(xué)理念、管理體制、知識(shí)及技術(shù)等各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，擁有適應(yīng)持續(xù)變化的`環(huán)境的能力。高校在自身不斷發(fā)展的過(guò)程中必須形成具有自身特色的校園文化及內(nèi)涵，因?yàn)楦咝５男@文化是一種凝聚人心以實(shí)現(xiàn)大學(xué)和個(gè)人自我價(jià)值、提升大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的無(wú)形力量和資本，是在高校獨(dú)特精神環(huán)境和文化氛圍中，經(jīng)過(guò)高校不斷努力實(shí)踐所形成的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、管理風(fēng)格及傳統(tǒng)習(xí)慣的總和。它是高校經(jīng)過(guò)外部影響及歷史沉淀而逐步形成的，凝聚在校園精神、校園文化、行為習(xí)慣、管理風(fēng)格、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)之中的特質(zhì)。

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的核心能力體系中，文化力是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的靈魂，能為其它核心能力提供肥沃的土壤和文化氛圍，有助于學(xué)習(xí)力的形成和提高。學(xué)習(xí)力是創(chuàng)新力提高的基礎(chǔ)，沒(méi)有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力就無(wú)法吸收利用獲得的知識(shí)和信息，就無(wú)法創(chuàng)新。創(chuàng)新力是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新就難以保持高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)態(tài)發(fā)展。管理力是“潤(rùn)滑劑”，使其它能力有機(jī)結(jié)合，并組織、協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系，使之構(gòu)成一個(gè)各就各位、各盡其能的有機(jī)整體，進(jìn)而提高高校資源利用效率，使其發(fā)揮最大效用。特色力是可持續(xù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的外在表現(xiàn)形式，由其它核心能力共同作用形成。

高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是在文化力形成的土壤里發(fā)展，以學(xué)習(xí)力為基礎(chǔ)，將創(chuàng)新力作為持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，通過(guò)管理力對(duì)各要素進(jìn)行協(xié)調(diào)整合，最終外顯為高校的特色力，從而形成領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展。所以在高校的不斷發(fā)展過(guò)程中，要把握好高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵要素，促進(jìn)高校的不斷改革和可持續(xù)發(fā)展，為促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展起到積極的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代意義的高校在中國(guó)出現(xiàn)已逾百年，人類社會(huì)也已跨入嶄新的二十一世紀(jì)，走進(jìn)新的歷史時(shí)代。然而，我們的高校在自身內(nèi)涵的建設(shè)上卻似乎與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)還存在相當(dāng)大的距離，現(xiàn)代高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的缺失恐怕是當(dāng)今中國(guó)高校更深層的憂患，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力的高校能否培養(yǎng)出具有現(xiàn)代氣質(zhì)和人文精神的學(xué)生、人才和公民是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。因此，我們只有認(rèn)清發(fā)展高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的嚴(yán)峻性和長(zhǎng)期性，才能使我們的高校在各種壓力面前認(rèn)清自己，才能在逐步認(rèn)識(shí)中發(fā)展具有自身特色的高校核心競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉繼青，鄧薇.大學(xué)個(gè)性與大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力.教育理論與實(shí)踐，，（3）.

［2］成長(zhǎng)春.贏的未來(lái)：高校核心競(jìng)爭(zhēng)力研究.北京：人民出版社，2006.

［3］中國(guó)科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組.中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告.北京：科學(xué)出版社，2008.

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇四

緒論。

本文雖然在心靈哲學(xué)的視角下研究命題態(tài)度的相關(guān)問(wèn)題，但從淵源上來(lái)說(shuō)，對(duì)命題態(tài)度這一概念的研究來(lái)自于語(yǔ)言哲學(xué)，因此必須澄清本文的研究與語(yǔ)言哲學(xué)視角下的研究究竟有何不同。

將命題態(tài)度納入哲學(xué)中來(lái)，其源頭來(lái)自于著名的弗雷格疑難，即態(tài)度語(yǔ)境下同一性替換問(wèn)題。

對(duì)弗雷格及羅素關(guān)于此問(wèn)題解決方法的評(píng)析促進(jìn)了情境語(yǔ)義學(xué)(situationsemantics)的產(chǎn)生。

情境語(yǔ)義學(xué)注重研究命題態(tài)度的關(guān)系，即個(gè)體對(duì)命題的態(tài)度，比如“相信”、“期待”等，這些具有意向性的狀態(tài)能夠表達(dá)一個(gè)個(gè)體的態(tài)度。

該研究將命題態(tài)度形式化，即一個(gè)邏輯系統(tǒng)如何表示命題態(tài)度的關(guān)系，以及這個(gè)系統(tǒng)是如何構(gòu)造的。

總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)或者邏輯學(xué)對(duì)于命題態(tài)度的研究更偏重于形式化，從命題態(tài)度的結(jié)構(gòu)入手來(lái)探討有關(guān)語(yǔ)義的問(wèn)題。

其結(jié)構(gòu)要素包括命題態(tài)度主體(propositionalattitudesubject)、命題態(tài)度謂詞(propositionalattitudepredicate)及命題內(nèi)容。

其中命題內(nèi)容指的是命題態(tài)度謂詞指向(directat)或關(guān)于(about)的內(nèi)容。

第1章命題態(tài)度的含義。

1.1命題態(tài)度與心理意向性。

也就是說(shuō)，患有這種疾病的人雖然能夠感知一側(cè)事物，但并不能意識(shí)到這一點(diǎn)，即“無(wú)意識(shí)的心理狀態(tài)”。

除了上述情況，還有些無(wú)意識(shí)狀態(tài)比如慣性。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人10年不變?cè)谕粋€(gè)地方居住、并且在同一個(gè)區(qū)域上班，那么每當(dāng)他上下班時(shí)，即使在路上不費(fèi)力尋找路標(biāo)甚至走神，他依然能到達(dá)期望的地點(diǎn)。

或者一個(gè)人慣用手寫，提起鋼筆就會(huì)自發(fā)地尋找紙張進(jìn)行書寫，那么當(dāng)有人手持文件等待其簽字，慣用手寫之人可能在找到鋼筆后由于走神而忘掉待簽字文件，進(jìn)而繼續(xù)翻找紙張。

這些無(wú)意識(shí)的狀態(tài)是否具有意向性?我們認(rèn)為答案是肯定的。

因?yàn)闊o(wú)論主體有沒(méi)有對(duì)當(dāng)下狀況的意識(shí)，他都在心理意向的驅(qū)使下完成了某項(xiàng)工作。

例如某人順應(yīng)心中對(duì)家的期待而在不故意的情況下抵達(dá)住所，或者能夠遵循對(duì)書寫的渴望而尋找紙張。

關(guān)于意識(shí)與意向性關(guān)系的進(jìn)一步討論我們將在下一節(jié)完成。

而這種無(wú)意識(shí)的意向能否稱為命題態(tài)度?顯然不能。

這種無(wú)意識(shí)的心理意向并沒(méi)有指向一個(gè)命題表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容，換言之，潛在的心理意向性并非命題態(tài)度。

1.2意識(shí)與意向性。

與上述分離主義不同，意向性基本論認(rèn)為，意識(shí)與意向性是不可分離的，但是它們的聯(lián)系體現(xiàn)在，意向性在二者中更為重要、是基本的，意識(shí)可以用意向性來(lái)解釋。

表征主義是其中一種代表性理論。

表征主義認(rèn)為，所有心理狀態(tài)都是意向狀態(tài)，意向內(nèi)容可以由心理狀態(tài)對(duì)事物或性質(zhì)進(jìn)行表征而得來(lái)，換言之，本應(yīng)理解為由意識(shí)得來(lái)的內(nèi)容，其實(shí)可以由意向(表征)得來(lái)。

其解釋有賴于德雷斯克的“移位感知”(displacedperception)理論。

人的經(jīng)驗(yàn)有一種透明性，“經(jīng)驗(yàn)的透明性指的是這樣一種現(xiàn)象，例如，當(dāng)我們注視一棵樹，并且將注意力轉(zhuǎn)向自己的視覺經(jīng)驗(yàn)，我們能發(fā)現(xiàn)的性質(zhì)只是所呈現(xiàn)出來(lái)的樹的性質(zhì)。

這表明，經(jīng)驗(yàn)恰如眼鏡的鏡片一樣，可以讓我們投過(guò)它知覺到外部事物的性質(zhì)。

在此意義上，我們說(shuō)經(jīng)驗(yàn)是透明的。

3.1自然主義視角下的分析————命題態(tài)度如何解釋行為........17。

3.2監(jiān)視機(jī)制理論——命題態(tài)度的自我歸屬.............21。

結(jié)論.......................24。

第3章命題態(tài)度的歸屬過(guò)程。

3.1自然主義視角下的分析————命題態(tài)度如何解釋行為。

也有例外。

比如當(dāng)這個(gè)人害怕火焰，但假設(shè)他是一個(gè)冷血的人，在看到幾百米外的一座房子失火時(shí)，由于他同時(shí)相信這個(gè)火焰不會(huì)傷害到自己，那么他將不會(huì)感到害怕，也不會(huì)如前所述，驚叫甚至避開。

還有一種例外是，當(dāng)一個(gè)人擁有兩種不同的信念，信念q的影響力遠(yuǎn)大于信念p的影響力，那么他會(huì)呈現(xiàn)出與我們假設(shè)不同的行為傾向，也可能與其他相信p的人表現(xiàn)不同。

例如，一個(gè)人雖然害怕火，但是當(dāng)他獨(dú)自迷失在森林中，此時(shí)如果不取火，他相信自己將被凍死;或者相信，他手邊的獵物如果不用火烤就無(wú)法食用，而他將被餓死，那么此時(shí)他會(huì)拋開對(duì)火的'害怕而選擇生存。

當(dāng)然如果他相信只要點(diǎn)火他就會(huì)害怕到死掉，或者相信生肉也可食用、總比面對(duì)火好，結(jié)果將不相同。

另外一種情況是，在一個(gè)危險(xiǎn)的水邊，主體a相信靠近水可能會(huì)喪失生命，那么他將遠(yuǎn)離水岸，而同樣一個(gè)擁有該信念的主體b，由于他尋求刺激，或者有輕生念頭，那么他反而會(huì)靠近水岸。

如此種種。

3.2監(jiān)視機(jī)制理論——命題態(tài)度的自我歸屬。

在上一章提到的fp三種理論中，理論論和模仿論最為流行，但無(wú)論是理論論主張的人們對(duì)命題態(tài)度的歸屬能力由先天或?qū)W習(xí)得來(lái)，還是模仿論所說(shuō)的人們虛擬他人視角來(lái)理解或預(yù)言他人心理狀態(tài)，都將研究集中在命題態(tài)度歸屬能力的第三人稱方面，因此，對(duì)第一人稱問(wèn)題進(jìn)行考慮，mm理論就成了一個(gè)好的選擇。

此外，對(duì)于解釋自閉癥人群能否理解自身的心理狀態(tài)，該理論也提供了解答。

然而，盡管mm理論作為前兩種fp理論的補(bǔ)充有著不可替代的優(yōu)越性，其中不乏值得考慮的問(wèn)題。

例如，該理論的提出者并沒(méi)能明確解釋監(jiān)視機(jī)制在什么情況下完成表達(dá)任務(wù)，同時(shí)，該理論關(guān)于信念的上升程式中的問(wèn)題也沒(méi)能給予良好的解答。

所謂信念的上升程式是指，當(dāng)人們思考類似“是否相信p”的問(wèn)題時(shí)，實(shí)際上在心中考慮的是“是否p”，這就將思考一種心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為思考一個(gè)事實(shí)。

對(duì)于這種現(xiàn)象，mm理論并沒(méi)給出合理的解釋。

結(jié)論。

關(guān)于命題態(tài)度歸屬的過(guò)程，我們從兩方面進(jìn)行了討論，一是研究命題態(tài)度在解釋行為時(shí)的表現(xiàn)，二是研究命題態(tài)度的自我歸屬，即人如何認(rèn)知命題態(tài)度對(duì)行為的影響。

這個(gè)部分的分析主要利用信念這一命題態(tài)度。

對(duì)于命題態(tài)度的解釋過(guò)程，我們除了沿用理論論及模仿論，即利用理論或者模仿他人的視角來(lái)進(jìn)行解釋或預(yù)測(cè)行為以外，還參考了自然主義視角下的分析，在行為維度，我們知道命題態(tài)度對(duì)行為解釋的表現(xiàn)為，同一命題態(tài)度引發(fā)的行為不唯一，且受所持命題態(tài)度的程度及硬度的影響;通過(guò)對(duì)神經(jīng)生理維度分析，我們得出結(jié)論：命題態(tài)度的解釋方式是對(duì)每一個(gè)行動(dòng)方面的解釋而非行動(dòng)整體;在社會(huì)歷史維度，命題態(tài)度對(duì)行為的解釋則受社會(huì)、歷史、語(yǔ)言的影響。

命題態(tài)度的自我歸屬則主要參考mm理論，即我們通過(guò)認(rèn)知建構(gòu)中的監(jiān)視模塊來(lái)完成自我認(rèn)知，對(duì)于該理論不詳盡之處，我們也嘗試給出了解決方案。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇五

當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的重要問(wèn)題主要來(lái)自兩個(gè)基本方面，一是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究和發(fā)展中的一些根本性和前提性問(wèn)題的哲學(xué)追問(wèn)和回答，一是當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究所特別關(guān)注和重視的一些重大問(wèn)題和重大爭(zhēng)論。對(duì)于這些問(wèn)題，我們應(yīng)該立足于馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)的基本思路和方法來(lái)對(duì)其加以研究和探討，以做出具有時(shí)代意義的回答。

1.人文社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)和對(duì)象。人文社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)在很大成分上是由對(duì)象的特點(diǎn)所造成的。當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究中的幾乎所有爭(zhēng)論都根據(jù)于或根源于對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象的理解和解釋。因此，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科性質(zhì)和對(duì)象的分析是人文社會(huì)科學(xué)研究的重要的前提性問(wèn)題。我們從科學(xué)與非科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)的內(nèi)部區(qū)分等不同層次，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)行學(xué)科定位。人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象非常復(fù)雜，涉及到以下復(fù)雜關(guān)系：人與社會(huì)，個(gè)人與人類，社會(huì)歷史活動(dòng)中的規(guī)律性與目的性、決定性與選擇性、必然性與隨機(jī)性、受動(dòng)性與意志自由，人在活動(dòng)中的愿望與條件、目的與結(jié)果、理想與現(xiàn)實(shí)、預(yù)見與反饋、因果關(guān)系與偶然突變、預(yù)言自適應(yīng)與社會(huì)測(cè)不準(zhǔn)，行動(dòng)規(guī)律、心理規(guī)律與社會(huì)規(guī)律，意志自由與道德責(zé)任等；涉及對(duì)自然一人一社會(huì)及其相互關(guān)系的現(xiàn)實(shí)形態(tài)及其當(dāng)代理解。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)借助多種參照系來(lái)把握人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象的特點(diǎn)，把它們看作是自為性和異質(zhì)性的統(tǒng)一、價(jià)值性與事實(shí)性的統(tǒng)一、研究主體與研究客體的內(nèi)在相關(guān)性的統(tǒng)一。這些特點(diǎn)都對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究發(fā)生著不可忽視的影響。與自然科學(xué)相比，人文社會(huì)科學(xué)有自己的許多學(xué)科特點(diǎn)，例如，個(gè)體性與整體性的統(tǒng)一，實(shí)證性、說(shuō)明性與理解性、體驗(yàn)性的統(tǒng)一，批判性與建構(gòu)性、創(chuàng)新性的統(tǒng)一，真理性與可錯(cuò)性的統(tǒng)一，價(jià)值中立性和非中立性的統(tǒng)一等。

2.人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)構(gòu)與功能。對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)構(gòu)可以從理論結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)等不同方面來(lái)加以考察。人文社會(huì)科學(xué)的理論結(jié)構(gòu)指構(gòu)成人文社會(huì)科學(xué)體系的知識(shí)元素的相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系方式，它是人文社會(huì)科學(xué)的內(nèi)在邏輯的集中表現(xiàn)。這種知識(shí)元素主要有概念、變量、陳述、格式等，它們的不同有機(jī)組合構(gòu)成了人文社會(huì)科學(xué)的不同理論結(jié)構(gòu)。人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)可以從橫向和縱向兩個(gè)方面來(lái)考察。橫向的指人文社會(huì)科學(xué)中的各種具體的不同分支學(xué)科及其相互關(guān)系，縱向的則包含著元科學(xué)層面、部門科學(xué)層面和應(yīng)用科學(xué)層面。人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)主要指人文社會(huì)科學(xué)的研究機(jī)制和管理體制，其中包含著專門研究機(jī)構(gòu)、高等院校和民間研究團(tuán)體等不同社會(huì)組織形式。人文社會(huì)科學(xué)研究的社會(huì)功能主要有以下方面：社會(huì)描述和說(shuō)明功能；社會(huì)理解功能;社會(huì)反思功能；社會(huì)預(yù)見功能；社會(huì)批判功能；社會(huì)創(chuàng)新功能等。人文社會(huì)科學(xué)的功能有許多特點(diǎn)，例如實(shí)踐催化性、更強(qiáng)的主體依賴性、差異性和變動(dòng)性、社會(huì)預(yù)言的自適應(yīng)性等。人文社會(huì)科學(xué)的積極社會(huì)功能只有借助于一定的主體、理論和環(huán)境條件才能更好地發(fā)揮出來(lái)，不斷地優(yōu)化。

3.人文社會(huì)科學(xué)的進(jìn)化與發(fā)展。人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)既以促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展為己任，就不能不特別地關(guān)注其進(jìn)步與發(fā)展問(wèn)題。人文社會(huì)科學(xué)在社會(huì)生活中的地位和作用，決定了人文社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展對(duì)社會(huì)文明的變革與進(jìn)步的特殊作用。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這里的科學(xué)技術(shù)，當(dāng)然包括人文社會(huì)科學(xué)和社會(huì)變革技術(shù)。與社會(huì)變革一樣，人文社會(huì)科學(xué)的變革也有常規(guī)發(fā)展與科學(xué)革命之分。人文社會(huì)科學(xué)的變革是在雙重批判和雙重建構(gòu)中得到實(shí)現(xiàn)的。一方面，科學(xué)地批判已有的社會(huì)理論，另一方面，科學(xué)地批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)；一方面，在發(fā)展了的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上從事理論批判，另一方面，依據(jù)更新了的理論從事實(shí)踐批判；一方面，觀念地建構(gòu)更加合理美好的人文社會(huì)科學(xué)理論，另一方面，觀念地建構(gòu)更加科學(xué)合理的人文社會(huì)藍(lán)圖；一方面，依據(jù)新的人文社會(huì)科學(xué)理論去建構(gòu)更加美好理想的社會(huì)，另一方面，依據(jù)發(fā)展了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)去發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)理論。正是在這種觀念與現(xiàn)實(shí)、批判與建構(gòu)、觀念的批判與實(shí)踐的批判、觀念的建構(gòu)與實(shí)踐的建構(gòu)的交互作用中，人類社會(huì)文明得以發(fā)展，人文社會(huì)科學(xué)得以進(jìn)步。

4.人文社會(huì)科學(xué)家與人文社會(huì)科學(xué)共同體。人文社會(huì)科學(xué)家是人文社會(huì)科學(xué)研究的主體，離開了人文社會(huì)科學(xué)家的積極的和創(chuàng)造性的探索與研究活動(dòng)，人文社會(huì)科學(xué)研究就不可能。人文社會(huì)科學(xué)研究直接是以科學(xué)家個(gè)體為單位來(lái)進(jìn)行的。人文社會(huì)科學(xué)家的個(gè)人素質(zhì)在很大程度上決定著人文社會(huì)科學(xué)的研究水平。人文社會(huì)科學(xué)家的個(gè)人素質(zhì)包括以下方面：其一，優(yōu)秀的思想品質(zhì)，如探索人文社會(huì)奧秘的求知欲望、實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)、自由競(jìng)爭(zhēng)的寬容品質(zhì)、互助合作的團(tuán)隊(duì)精神、敬業(yè)獻(xiàn)身的使命感等；其二，獨(dú)立的主體意識(shí)，如自決意識(shí)、自主意識(shí)、自控意識(shí)、批判懷疑意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、個(gè)性意識(shí)等；其三，良好的能力素質(zhì)，包括創(chuàng)造性的思維能力、強(qiáng)大的知識(shí)力、豐富的情感意志力等。人文社會(huì)科學(xué)研究不僅是一種個(gè)體性行為，也是一種群體性和集團(tuán)性行為。人文社會(huì)科學(xué)共同體就是人文社會(huì)科學(xué)研究的群體性和集團(tuán)性存在方式，它們由一定的共有和共享的范式組成，要求共同體的成員擁有共同的學(xué)科觀和方法論，共同的基本理論假設(shè)、基本理論原理和基本理論觀點(diǎn)，共同的研究方向、研究領(lǐng)域和理論主題，并在內(nèi)部從事比較充分的作業(yè)交流，具有較強(qiáng)的韌性和相對(duì)穩(wěn)定性。人文社會(huì)科學(xué)共同體是按照需要原則、目標(biāo)原則、能級(jí)原則、適應(yīng)原則等組合起來(lái)的，并依據(jù)研究對(duì)象的具體不同而采取不同的組合方式，有其一定的專業(yè)、職能和層次結(jié)構(gòu)。

5.人文社會(huì)科學(xué)研究中的客觀性和主觀性問(wèn)題?？陀^性和主觀性問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題，也是人文社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)基本問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，主觀性和客觀性都是描述主體意識(shí)特征的范疇。主觀性指主體意識(shí)依賴于主體的生理心理特性和語(yǔ)言符號(hào)形式方面，客觀性則指主體意識(shí)依賴于相應(yīng)客體的對(duì)象性內(nèi)容方面。正是主體意識(shí)具有對(duì)于客體內(nèi)容的依賴性，它才可以借助于一定的檢驗(yàn)方式從與對(duì)象性內(nèi)容的符合、一致關(guān)系中得到客觀性的檢驗(yàn)，并由此而得到真理性的說(shuō)明?？陀^性是科學(xué)之為科學(xué)的最基本要求之一。然而在人文社會(huì)科學(xué)研究中，客觀性的追求卻顯得格外困難。其一，人文社會(huì)生活中所蘊(yùn)含的大量的心理、情感、意識(shí)等方面的因素深藏于人們的心靈內(nèi)部，不太可能純客觀地得到反映和再現(xiàn)，需要深層的理解和溝通；其二，社會(huì)認(rèn)識(shí)和交往中存在著人們之間互為主客體的情況，假象和人為遮蔽常常妨礙客觀性的認(rèn)識(shí)和理解；其三，人文社會(huì)科學(xué)試驗(yàn)中存在著獨(dú)特的resenthel效應(yīng)，即試驗(yàn)的愿望影響試驗(yàn)的結(jié)果;其四，社會(huì)觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)在交織，常常造成觀念對(duì)現(xiàn)實(shí)的擾動(dòng)，等等。在這種情況下，如何對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究中的主觀性和客觀性問(wèn)題做出更有說(shuō)服力的說(shuō)明，尤顯重要。

6.人文社會(huì)科學(xué)的真理性和合理性。追求真理是科學(xué)研究的永恒理想，也應(yīng)當(dāng)成為人文社會(huì)科學(xué)研究的基本目標(biāo)。人文社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性，尤其是其中的價(jià)值因素和評(píng)價(jià)因素等，決定了人文社會(huì)科學(xué)研究中的真理性與自然科學(xué)中的真理性既在本質(zhì)上一致，又有自己的特點(diǎn)。當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)主義與人文主義的爭(zhēng)論，在很大程度上是圍繞著真理性與合理性的關(guān)系來(lái)展開的。我們認(rèn)為，堅(jiān)持人文社會(huì)科學(xué)研究的真理性目標(biāo)對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展具有極為重要的方向性意義。相比較而言，從總體上看，我們認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)研究中的真理性具有如下特點(diǎn):經(jīng)驗(yàn)性、具體性、理解性、反思性、批判性、實(shí)踐性。合理性問(wèn)題是當(dāng)代哲學(xué)的核心問(wèn)題之一。合理性是個(gè)評(píng)價(jià)概念，它既與理性相關(guān)聯(lián)，又與非理性和反理性相對(duì)應(yīng)，需要在與它們的比較中得到澄清和研究。對(duì)合理性的研究，從定性方面來(lái)看包含著合理性假設(shè)、合理性類型、合理性基礎(chǔ)、合理性的相對(duì)性等一系列問(wèn)題。[3]從定量方面來(lái)看，則包含著合理度及其檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)和檢測(cè)尺度等一系列問(wèn)題。在定性與定量的統(tǒng)一中深化合理性問(wèn)題的研究，是推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的重要方面。

7.人文社會(huì)科學(xué)的滯后性和超前性。滯后性指人文社會(huì)科學(xué)研究在時(shí)間上落后于人文社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)際發(fā)生。在這里，滯后和超前并不是一對(duì)價(jià)值評(píng)價(jià)概念，也不是對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究本身的一種否定或肯定，而是一種描述，是對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究的時(shí)間特性的一種概括。它有其產(chǎn)生和存在的必然性和必要性。從社會(huì)認(rèn)識(shí)的角度看，人作為認(rèn)識(shí)者對(duì)認(rèn)識(shí)客體一一人文社會(huì)事件及其過(guò)程的認(rèn)知與把握，明顯地帶有“事后思維”的性質(zhì)和特征。之所以如此，其直接原因，在于人文社會(huì)科學(xué)研究所面臨的特殊對(duì)象的復(fù)雜性和過(guò)程性，人們只有在一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之后，或者在某一歷史過(guò)程較充分地展開之后，才能對(duì)已經(jīng)歷的過(guò)程與已形成的結(jié)果進(jìn)行反觀和反思，并對(duì)其真正地加以認(rèn)識(shí)及把握。如果說(shuō)滯后性是由于人文社會(huì)歷史作為一個(gè)過(guò)程而對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的客觀要求則超前性在很大程度上是人們的一種自覺的和創(chuàng)造性的探索活動(dòng)。人文社會(huì)科學(xué)的超前性，可以理解為根據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域內(nèi)正在發(fā)生或尚未發(fā)生的各種現(xiàn)象予以前瞻性分析、預(yù)測(cè)乃至探索描述，通過(guò)對(duì)影響社會(huì)生活的某些潛在因素的揭示和把握，進(jìn)而勾畫出其基本的運(yùn)行軌跡及其發(fā)展模式的一種活動(dòng)形式。這種超前，從對(duì)象上看，就是超前于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，提前指向社會(huì)的未來(lái)。而未來(lái)乃是指那些迄今為止尚未出現(xiàn)、尚未發(fā)生或尚未存在的社會(huì)現(xiàn)象；從時(shí)間上看，乃是人類認(rèn)識(shí)的一種順時(shí)間方向的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，它力求使思想的運(yùn)動(dòng)速度超越當(dāng)下的時(shí)空界域，走在社會(huì)進(jìn)化的實(shí)際進(jìn)程前面，在觀念中預(yù)先構(gòu)想社會(huì)在未來(lái)某一時(shí)段上的可能狀態(tài)；從范圍上看，既可以是社會(huì)生活的各個(gè)具體的領(lǐng)域、層次或方面，也可以是未來(lái)整個(gè)社會(huì)的基本框架、基本結(jié)構(gòu)；從性質(zhì)上看，這種超前應(yīng)當(dāng)是全面的、總體性的，但不可能也不應(yīng)該是非常詳盡的和具體的。因此，超前性研究一般具有預(yù)測(cè)性、創(chuàng)造性、探索性和規(guī)范性特征。人文社會(huì)科學(xué)的滯后性和超前性在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上相互轉(zhuǎn)換并在人類實(shí)踐的歷史過(guò)程中不斷地得到統(tǒng)一。

8.人文社會(huì)科學(xué)研究中的說(shuō)明與理解。這是當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)主義與人文主義爭(zhēng)論的重要問(wèn)題之一?？茖W(xué)主義主張社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)也可以像自然科學(xué)一樣客觀地描述和說(shuō)明對(duì)象。人文主義則認(rèn)為人文社會(huì)科學(xué)研究不能是描述性的和說(shuō)明性的，而只能是理解和解釋，是理解基礎(chǔ)上的解釋和解釋基礎(chǔ)上的理解。在我們看來(lái)，說(shuō)明和理解之間并不是完全對(duì)立、水火不容的，而是可以相互補(bǔ)充的。這里問(wèn)題的關(guān)鍵是要自覺地立足于人文社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和多樣性。復(fù)雜的多樣的人文社會(huì)現(xiàn)象不可能用單一的方法加以把握，而需要多種多樣方法的綜合性運(yùn)用。我們認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)研究既應(yīng)當(dāng)是實(shí)證性的也應(yīng)當(dāng)是規(guī)范性的，既應(yīng)重視文本的制約作用，又應(yīng)注意解釋和理解的相對(duì)性、個(gè)體性，努力建構(gòu)科學(xué)合理的解釋模型，以特殊有效的方式合理地進(jìn)入和走出社會(huì)理解中的解釋學(xué)循環(huán)。

9.人文社會(huì)科學(xué)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。社會(huì)事實(shí)區(qū)別于自然事實(shí)的最重要之點(diǎn)在于它同時(shí)也是價(jià)值事實(shí)。任何社會(huì)行為和社會(huì)事件都有一定的價(jià)值規(guī)定性和指向性，因此，對(duì)社會(huì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)同時(shí)也包含對(duì)其價(jià)值事實(shí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解同時(shí)也就是對(duì)社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)。不僅如此，社會(huì)價(jià)值事實(shí)還有一個(gè)重要特點(diǎn)，即價(jià)值非中立性。各種社會(huì)活動(dòng)都有一定的價(jià)值指向性，其結(jié)果均服從于和服務(wù)于一定價(jià)值主體的需要。在存在著利益差別的個(gè)體、群體、民族和國(guó)家之間，這種價(jià)值非中立性和價(jià)值指向性還常常造成價(jià)值取向與價(jià)值觀念的沖突。一定主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)甚至以犧牲他人的價(jià)值為條件和代價(jià)。這種社會(huì)價(jià)值事實(shí)的內(nèi)部沖突不僅作為一種對(duì)象性事實(shí)而影響到對(duì)其的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，還直接影響到作為社會(huì)成員的人文社會(huì)科學(xué)研究主體，對(duì)其認(rèn)識(shí)活動(dòng)和評(píng)價(jià)活動(dòng)及其結(jié)果造成干擾和影響。這也從另一個(gè)側(cè)面妨礙著人文社會(huì)科學(xué)研究的客觀性和評(píng)價(jià)的公正性。因此，我們尤需加強(qiáng)對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)中價(jià)值事實(shí)和價(jià)值評(píng)價(jià)問(wèn)題的研究，以為建立更加科學(xué)合理的價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)體系提供價(jià)值論和方法論指導(dǎo)。

10.人文社會(huì)科學(xué)的意識(shí)形態(tài)性和非意識(shí)形態(tài)性。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)意識(shí)的內(nèi)在組成部分，是社會(huì)意識(shí)中反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)的部分，是階級(jí)社會(huì)中階級(jí)矛盾與階級(jí)沖突的重要觀念存在和表現(xiàn)形式。在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)的對(duì)立與沖突既根源于又表現(xiàn)著社會(huì)的階級(jí)矛盾和階級(jí)沖突，是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要形式。一般說(shuō)來(lái)，在社會(huì)生活中占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的主導(dǎo)性意識(shí)形態(tài)。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)是階級(jí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)一社會(huì)意志和實(shí)施社會(huì)調(diào)控的重要思想和觀念武器，對(duì)于社會(huì)的政治管理與社會(huì)控制具有重要的作用。意識(shí)形態(tài)性是階級(jí)社會(huì)中社會(huì)意識(shí)的重要特點(diǎn)，也是階級(jí)社會(huì)中人文社會(huì)科學(xué)研究的重要特性。在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)性從根本上說(shuō)就是價(jià)值導(dǎo)向性、階級(jí)性、政治性、黨性等。非意識(shí)形態(tài)性就是價(jià)值中立性、非政治性、非導(dǎo)向性等。在以剝削階級(jí)為主導(dǎo)的社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)受到剝削階級(jí)的階級(jí)利益的直接控制和影響，具有相當(dāng)?shù)奶摷傩?、欺騙性、強(qiáng)制性等，并對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究發(fā)生著各種復(fù)雜的影響，尤其是妨礙著人文社會(huì)科學(xué)的客觀性、真理性和科學(xué)性。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)的社會(huì)里，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益與全體勞苦大眾的根本利益是完全一致的，因此堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，即馬克思主義和社會(huì)主義，與堅(jiān)持和發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)的客觀性、真理性和科學(xué)性從根本上說(shuō)是一致的。當(dāng)然，人文社會(huì)科學(xué)的不同具體學(xué)科與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系的密切程度也有所不同。一般說(shuō)來(lái)，政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等的意識(shí)形態(tài)性相對(duì)較強(qiáng)，而文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言等則相對(duì)較弱。人文社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，處理好客觀性、真理性、科學(xué)性與階級(jí)性、政治性、意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系，在二者之間保持適當(dāng)?shù)暮秃侠淼膹埩?。這里應(yīng)該指出，在存在階級(jí)和階級(jí)沖突的條件下，尤其是東西方之間，社會(huì)主義與資本主義、馬克思主義與反馬克思主義之間存在尖銳意識(shí)形態(tài)沖突的情況下，有的人提出種種淡化意識(shí)形態(tài)的主張，搞非意識(shí)形態(tài)化，其實(shí)質(zhì)就是要用他們的意識(shí)形態(tài)來(lái)取代馬克思主義和社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，取消馬克思主義對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究的指導(dǎo)作用。這是我們所不能同意，而且必須加以反對(duì)和警惕的。

11.人文社會(huì)科學(xué)的規(guī)范轉(zhuǎn)換與學(xué)科際溝通。開展人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究是為了促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)的徤康有效發(fā)展，而人文社會(huì)科學(xué)的重要社會(huì)功能是促進(jìn)人類社會(huì)的徤康協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，人文社會(huì)科學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)是描述性的，而且應(yīng)當(dāng)是規(guī)范性的。它們不僅要盡可能客觀真實(shí)地揭示人文社會(huì)運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)及其規(guī)律性是什么，還要盡可能準(zhǔn)確合理地發(fā)掘和展示其價(jià)值和意義怎么樣，并在此基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)應(yīng)如何做出具體的規(guī)劃和預(yù)設(shè)。相應(yīng)地，合理地以觀念方式建構(gòu)合理社會(huì)以規(guī)范現(xiàn)實(shí)行為成為人文社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)也當(dāng)然地成為人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的重要內(nèi)容。當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)是由若干方面具體的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科組成的，這各方面的具體學(xué)科又可分出許多層次的亞學(xué)科、子學(xué)科、分支學(xué)科等。各方面各層次的具體學(xué)科都有其特殊性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、特點(diǎn)、功能，從而在當(dāng)代大科學(xué)體系中占有自己的特殊地位。而這各學(xué)科之間，又必然存在著相互溝通和內(nèi)在協(xié)調(diào)的問(wèn)題，因此，學(xué)科際溝通也成為人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究中不可忽視的重要問(wèn)題。

12.人文社會(huì)科學(xué)成果的評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)。人文社會(huì)科學(xué)成果有多種具體形式，但它們都必須是通過(guò)一定方式、方法的科學(xué)研究活動(dòng)而取得，并包含有一定價(jià)值的前人不曾有過(guò)或尚不明確、尚未發(fā)掘的新材料、新觀點(diǎn)、新思想、新方法和新理論等。它們具有一定的價(jià)值特點(diǎn)，是事實(shí)與價(jià)值、認(rèn)知與評(píng)價(jià)相互交織和統(tǒng)一的成果，是階級(jí)性與非階級(jí)性、個(gè)性化與公用性、定性價(jià)值與定量?jī)r(jià)值、潛在價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的統(tǒng)一，存在著價(jià)值多樣性和協(xié)同性的并存與共振，具有同社會(huì)實(shí)際狀況的對(duì)應(yīng)性與不完全對(duì)應(yīng)性的特點(diǎn)。人文社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)成果的科學(xué)創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)水平，主要包括真理性與合理性、成熟性與先進(jìn)性、可靠性與有效性、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)與理論基礎(chǔ)、邏輯的嚴(yán)密性與完備性、研究難度與復(fù)雜程度、科學(xué)和方法論意義、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和社會(huì)效益等方面的再認(rèn)識(shí)和再認(rèn)定過(guò)程。就其實(shí)質(zhì)而言，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的成果評(píng)價(jià)實(shí)際上是人的自我評(píng)價(jià)的一種實(shí)現(xiàn)形式。這里直接評(píng)價(jià)的是人文社會(huì)科學(xué)成果，實(shí)際上是人對(duì)于自身的科學(xué)認(rèn)識(shí)能力及其水平的一種自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)。要評(píng)價(jià)就要有一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。所謂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是以評(píng)價(jià)主體的內(nèi)在需要和利益為基礎(chǔ)受主體的情感、愿望、意志、興趣的影響而產(chǎn)生的主體對(duì)于自身的內(nèi)在尺度的一種自我意識(shí)。對(duì)于真、善、美的統(tǒng)一追求是人的內(nèi)在本性，相應(yīng)地，真理性認(rèn)識(shí)、價(jià)值性評(píng)價(jià)和審美性追求，既作為人們滿足自身認(rèn)知需要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力又作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的目標(biāo)體系而成為人文社會(huì)科學(xué)主體實(shí)現(xiàn)對(duì)客體的全面的掌握的基本內(nèi)容和三個(gè)基本向度。人文社會(huì)科學(xué)成果及其評(píng)價(jià)是否正確、合理，在多大程度上正確合理，還有賴于社會(huì)實(shí)踐的具體檢驗(yàn)。對(duì)人文社會(huì)科學(xué)成果的檢驗(yàn)無(wú)疑是對(duì)其評(píng)價(jià)的繼續(xù)，或者說(shuō)是一種實(shí)踐性評(píng)價(jià)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使主觀見之于客觀。它既是一定的人文社會(huì)科學(xué)成果指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)展開的過(guò)程，又是實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)人文社會(huì)科學(xué)成果的過(guò)程。當(dāng)然，由于人文社會(huì)科學(xué)成果與實(shí)踐檢驗(yàn)活動(dòng)之間存在著抽象性與具體性的深刻矛盾，人文社會(huì)科學(xué)成果的檢驗(yàn)受客觀條件和主觀能動(dòng)性的雙重制約，人文社會(huì)科學(xué)成果檢驗(yàn)存在實(shí)踐結(jié)果與理論預(yù)測(cè)的偏差等，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)成果的檢驗(yàn)顯然就要比自然科學(xué)成果的檢驗(yàn)復(fù)雜得多、困難得多。因此，要重視邏輯推理和思想實(shí)驗(yàn)在人文社會(huì)科學(xué)成果檢驗(yàn)系統(tǒng)中的作用，注意運(yùn)用多種方法綜合性地對(duì)人文社會(huì)科學(xué)成果進(jìn)行檢驗(yàn)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇六

打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量，須首先打造高校這支主力軍。但目前在高校追求數(shù)量和快速產(chǎn)出的評(píng)價(jià)機(jī)制引導(dǎo)下，產(chǎn)出具有國(guó)際影響力的成果卻比較少。如何打造這支主力軍，使之研究能力具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)提供源源不斷的智力支持，是擺在我國(guó)面前急待解決的難題。

邁克爾波特(michaeleporter)于1990年提出了波特菱形理論，又稱為鉆石模型。該模型用于宏觀上分析一個(gè)國(guó)家某種產(chǎn)業(yè)為什么會(huì)在國(guó)際上具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，它被廣泛地應(yīng)用于分析各個(gè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。如:鐘嶺等(20xx)提出了用鉆石模型分析江西現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從生產(chǎn)要素，市場(chǎng)需求，相關(guān)產(chǎn)業(yè)與支持性產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)，企業(yè)的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的表現(xiàn)，政府和機(jī)會(huì)六個(gè)方面來(lái)分析江西現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，并提出了該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策［1］。李舒新(20xx)提出了用鉆石模型分析上海會(huì)議型酒店的競(jìng)爭(zhēng)力，從鉆石模型的六個(gè)因素的角度，對(duì)上海會(huì)議型酒店競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行了分析，并提出了競(jìng)爭(zhēng)力提升的建議［2］。但是也有學(xué)者將鉆石模型應(yīng)用于微觀的管理當(dāng)中，如:熊麗敏等提出了將鉆石模型應(yīng)用于高校人事管理當(dāng)中，構(gòu)建了模型的四大要素:保健因素、激勵(lì)因素、組織結(jié)構(gòu)和高校文化。這四個(gè)要素相互作用，形成鉆石體系。在四大要素之外還存在兩個(gè)不可控的外生因素:市場(chǎng)環(huán)境和國(guó)家政策［3］。張淑玲()提出了用鉆石模型分析地方高校核心競(jìng)爭(zhēng)力，分析了的核心競(jìng)爭(zhēng)力是院校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)優(yōu)勢(shì)、人力資源、管理體制和校園文化等諸要素［4］。在鉆石模型中，某行業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力可以定義為:該行業(yè)在國(guó)際上出售其產(chǎn)品的能力(orlowski，1982)。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，具有產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的一般特性，它是在一定條件下，參與科研市場(chǎng)份額的競(jìng)爭(zhēng)，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比，在組織活力、獲取科研資源的能力、可持續(xù)發(fā)展的且不易被對(duì)手模仿的能力等方面表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)。如果視高校為一個(gè)行業(yè)，視高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究成果為其產(chǎn)品的話，可將高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力定義為:中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果在世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域被應(yīng)用的市場(chǎng)份額占有能力。根據(jù)波特鉆石模型，可將高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力劃分為六個(gè)要素:科研資源、科研成果需求狀況、關(guān)聯(lián)和輔助性實(shí)體、競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)行環(huán)境、機(jī)遇和政府。筆者將從這六個(gè)要素入手，分析培育高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的途徑。

將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究過(guò)程，視為該產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，從以下六個(gè)要素構(gòu)建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究競(jìng)爭(zhēng)力的鉆石模型(如圖1)。

(一)高?？蒲匈Y源。即高校從事科研所具備的資源條件，這些資源條件可以從人、財(cái)、物三個(gè)要素，從數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)維度進(jìn)行考慮。科研人員始終是科學(xué)研究的第一資源，當(dāng)今社會(huì)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究越來(lái)越趨向于團(tuán)隊(duì)合作研究，因此，從科研具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的角度來(lái)看，應(yīng)當(dāng)視“人”這個(gè)要素為具有一定研究實(shí)力的團(tuán)隊(duì)。實(shí)力強(qiáng)、水平高，對(duì)科研有較強(qiáng)的積極性與主動(dòng)性的科研團(tuán)隊(duì)是形成高?？蒲泻诵母?jìng)爭(zhēng)力的重要因素。目前，科研隊(duì)伍體量不足是制約學(xué)?？蒲懈?jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮的重要因素［5］?！柏?cái)”指的是科研經(jīng)費(fèi)?？蒲械慕?jīng)費(fèi)投入，將直接影響科研的競(jìng)爭(zhēng)力?！拔铩保饕缚蒲袌?chǎng)所、科研設(shè)備、圖書資料等科研基礎(chǔ)條件。

(二)科研成果的需求。視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的成果為高校的產(chǎn)品，國(guó)內(nèi)外對(duì)于該產(chǎn)品的需求狀況，是拉動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要力量。但哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果一般具有成果的無(wú)形性、效益的潛在性、效用的時(shí)效性、作用的公用性等特點(diǎn)［6］，這些“隱性”特征使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果不能立刻轉(zhuǎn)化為顯性的生產(chǎn)力，有些成果會(huì)在多年以后才顯示出其經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，因而限制了社會(huì)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的需求。

(三)關(guān)聯(lián)和輔助性實(shí)體。若把科研作為一種生產(chǎn)活動(dòng)的話，它的上下游即服務(wù)于該科研活動(dòng)的其他高水平服務(wù)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)都可以歸結(jié)于高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的外部支持環(huán)境。如果這些服務(wù)機(jī)構(gòu)的服務(wù)水平達(dá)到國(guó)際水平的話，將大大拉動(dòng)高校從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的水平。

(四)競(jìng)爭(zhēng)與運(yùn)行環(huán)境。在鉆石模型中，該要素也是至關(guān)重要。充分的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，有利于整個(gè)科研領(lǐng)域各競(jìng)爭(zhēng)個(gè)體挖空心思爭(zhēng)奪科研資源，有利于形成高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。因此，必須創(chuàng)造一個(gè)公平機(jī)制，引導(dǎo)高校各競(jìng)爭(zhēng)個(gè)體，尤其是學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的各類科研活動(dòng)(如科研資源的配給、學(xué)術(shù)成果的評(píng)價(jià)等等)逐步進(jìn)入充分競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。

(五)機(jī)遇。歷史時(shí)局、國(guó)際形勢(shì)、政府的政策導(dǎo)向行為等，都可以為高?？蒲械陌l(fā)展提供機(jī)遇。這些高?？蒲懈?jìng)爭(zhēng)力的外部機(jī)遇，對(duì)高校的發(fā)展是至關(guān)重要的［7］。例如:地方政府對(duì)高校的大幅度投入(如杭州市政府為杭州師范大學(xué)投入一百億元打造東方斯坦福)、地方重大戰(zhàn)略變化對(duì)具備特定學(xué)科的學(xué)校產(chǎn)生的巨大拉動(dòng)作用(如中國(guó)舟山新區(qū)的設(shè)立對(duì)浙江高校的涉海專業(yè)的拉動(dòng))等等都可視為促進(jìn)高校科研發(fā)展的外部機(jī)會(huì)。

(六)政府。政府作為管理者它不僅直接參與高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的建設(shè)當(dāng)中，為其創(chuàng)造具有研究水準(zhǔn)的科研資源，也承擔(dān)著為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供公平競(jìng)爭(zhēng)的政策環(huán)境、宏觀布局各類研究團(tuán)體、主動(dòng)引導(dǎo)研究力量解決社會(huì)實(shí)際需求、通過(guò)采購(gòu)研究成果切實(shí)拉動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究等重任。

從鉆石模型的六個(gè)要素入手，結(jié)合我國(guó)高校的實(shí)際情況，深入分析打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量的各項(xiàng)對(duì)策，以期促進(jìn)高校形成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的核心競(jìng)爭(zhēng)力和整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(一)打造與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力相適應(yīng)的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究條件。工欲善其事，必先利其器。要打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量，必須重視高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的條件建設(shè)，完善國(guó)家、地方政府和社會(huì)多方投入的模式，通過(guò)政策引導(dǎo)，從人、財(cái)、物三個(gè)方面，從數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)維度，為高校創(chuàng)造具有國(guó)家水準(zhǔn)或國(guó)際水準(zhǔn)的科研條件。

1．建設(shè)一支優(yōu)秀的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究人才隊(duì)伍。通過(guò)大幅度投入，打造具有特色的高校重點(diǎn)研究基地，并以此為抓手，重點(diǎn)發(fā)展具有較強(qiáng)研究基礎(chǔ)的研究團(tuán)隊(duì)，形成圍繞某個(gè)方向的具有強(qiáng)勁生命力的研究團(tuán)體，使之成為各級(jí)政府的智囊團(tuán)和社會(huì)企業(yè)的智力來(lái)源。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科的培育具有長(zhǎng)期性、連續(xù)性和衍生性的特征。建設(shè)一個(gè)具有國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)力甚至國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)科，無(wú)法做到平地起高樓。因此，要做大做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，必須緊緊圍繞主題，選準(zhǔn)扶持對(duì)象，連續(xù)不斷地投入若干年，才會(huì)形成一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)力的團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)出具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的研究成果。創(chuàng)新評(píng)價(jià)和引導(dǎo)機(jī)制，形成巨大向心力，吸引外部人才，留住內(nèi)部人才。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高?？茖W(xué)研究快速發(fā)展，各種評(píng)價(jià)體系已經(jīng)深入高校管理的各個(gè)層面。在以成果數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行簡(jiǎn)單量化為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)機(jī)制中，使得高校教師越來(lái)越浮燥，難以潛心從事社會(huì)科學(xué)研究。建設(shè)高校的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，必須以人為本，建立短平快的成果產(chǎn)出與長(zhǎng)期積累產(chǎn)出大成果相結(jié)合的引導(dǎo)機(jī)制，弱化對(duì)崗位工作量的考核，強(qiáng)化對(duì)單項(xiàng)科研成果的認(rèn)同和獎(jiǎng)勵(lì)力度，鼓勵(lì)研究人員潛心研究，產(chǎn)出具有重大影響的優(yōu)秀成果。

2．加大對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)的投入力度。多年來(lái)，在科學(xué)研究領(lǐng)域形成了一種誤解，認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究只是坐在板凳上動(dòng)動(dòng)筆桿子就可以，但該觀點(diǎn)在目前已經(jīng)不再成立。當(dāng)今的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究越來(lái)越注意團(tuán)隊(duì)協(xié)作，單個(gè)人的力量很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。在注重科學(xué)研究方法和實(shí)證數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的前提下，不深入實(shí)際調(diào)研就進(jìn)行研究已經(jīng)行不通。目前我國(guó)也在不斷加大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的支持力度，比如國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)已由前些年的七萬(wàn)左右提高到目前的十五萬(wàn)元左右，重大招標(biāo)項(xiàng)目提高到八十萬(wàn)元左右。但各省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)多數(shù)只有一兩萬(wàn)元，并未做到以人為本，也未體現(xiàn)出研究人員的實(shí)際勞動(dòng)價(jià)值。這與打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的科研條件的實(shí)際要求相比，差距甚遠(yuǎn)。

3．大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的科研條件。發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的科研條件，是指建設(shè)具有特色和權(quán)威的科研資源，努力將其建成全省、全國(guó)乃至世界上具有一定影響力的資源支持條件。鼓勵(lì)高校結(jié)合自身特色，形成特色鮮明的研究方向;依托自身研究，建設(shè)一批數(shù)據(jù)庫(kù)、資料中心、圖書館或博物館等，為其自身乃至國(guó)內(nèi)其他高校的此類研究，提供資源上的支撐?？蒲袟l件建設(shè)并非鼓勵(lì)各高校為研究人員配備人手一臺(tái)電腦、提供一定固定空間等資源，相反應(yīng)鼓勵(lì)高校對(duì)此類資源進(jìn)行集約化管理，避免投入浪費(fèi)。

(二)促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)需求。打造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，需全社會(huì)一起，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成果需求。

1．強(qiáng)化以需求為導(dǎo)向開展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。切實(shí)改進(jìn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的管理模式，改變以研究人員申報(bào)、管理部門審批的`千篇一律的模式，應(yīng)強(qiáng)化主動(dòng)設(shè)計(jì)，形成科學(xué)的遴選機(jī)制，使得研究問(wèn)題來(lái)源于實(shí)際，應(yīng)用于實(shí)際。同時(shí)應(yīng)針對(duì)基礎(chǔ)研究加大成果宣傳的力度，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，通過(guò)建立科研成果的評(píng)選機(jī)制，大力獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)高級(jí)別研究項(xiàng)目產(chǎn)出優(yōu)秀研究成果。

2．強(qiáng)化科學(xué)決策，形成決策失誤的追究機(jī)制，營(yíng)造科學(xué)決策的氛圍。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，新生的問(wèn)題和事物呈幾何級(jí)數(shù)般遞增，發(fā)展速度之快，很多問(wèn)題已經(jīng)超出了各級(jí)管理部門實(shí)際的預(yù)測(cè)和管理控制能力，這大大增加了決策失誤的可能性，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)建立決策失誤追究機(jī)制，營(yíng)造一種科學(xué)決策的氛圍，鼓勵(lì)各級(jí)政府和社會(huì)各界積極委托高校的研究平臺(tái)針對(duì)特定研究主題開展研究，切實(shí)拉動(dòng)社會(huì)各界對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的需求。

3．鼓勵(lì)高校走出去，在國(guó)際社會(huì)上承接研究任務(wù)。通過(guò)政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)形成一定競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的研究機(jī)構(gòu)，積極參與國(guó)際社會(huì)的各類研究，在國(guó)際社會(huì)中承接研究項(xiàng)目。通過(guò)積極走出去，可以為高校的研究團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造更為廣闊的需求空間，為其發(fā)展提供強(qiáng)勁的拉動(dòng)力。

(三)大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的中介機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)智囊團(tuán)體等。如果與高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究相關(guān)的關(guān)聯(lián)或輔助的行業(yè)，在國(guó)內(nèi)或國(guó)際上形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)話，那么這種優(yōu)勢(shì)將逐漸擴(kuò)溢到高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中來(lái)，對(duì)高校的科研形成強(qiáng)有力的拉動(dòng)作用。若把科研作為一種生產(chǎn)活動(dòng)的話，它的關(guān)聯(lián)和輔助性行業(yè)可認(rèn)定為高?？蒲谢顒?dòng)的上下游的中介機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)智囊團(tuán)體等。高校的優(yōu)勢(shì)在于“研究”，而與“研究”相關(guān)的前期信息收集、研究成果的后期轉(zhuǎn)化等方面，則是中介機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)智囊團(tuán)體等的優(yōu)勢(shì)所在，大力發(fā)展科技中介機(jī)構(gòu)，形成規(guī)模效應(yīng)后，可強(qiáng)有力地支撐高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。

(四)打造研究團(tuán)隊(duì)間充分的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。建立各學(xué)科中不同高校的研究團(tuán)隊(duì)之間充分競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。培育充分競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，應(yīng)著力培育各高校在同一學(xué)科上的各研究團(tuán)隊(duì)之間的充分的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，而非高校教師之間如散沙般的充分競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。目前我國(guó)各高校，尤其是重點(diǎn)高校，多數(shù)形成了具有自身體色的和一定競(jìng)爭(zhēng)力的研究團(tuán)隊(duì)，這些研究團(tuán)隊(duì)以寡頭壟斷的形式存在，在重大項(xiàng)目等領(lǐng)域瓜分科研資源。而以國(guó)家社科基金為首的各級(jí)各類課題申報(bào)，則以教師個(gè)人或小團(tuán)體為主進(jìn)行申報(bào)，直接導(dǎo)致了個(gè)人之間的充分的競(jìng)爭(zhēng)。這種個(gè)人之間而非科研團(tuán)隊(duì)之間的充分競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，并不利于高校在國(guó)內(nèi)、甚至于國(guó)際上形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，應(yīng)大力推進(jìn)各學(xué)科內(nèi)高層次學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體的建設(shè)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的各個(gè)團(tuán)隊(duì)提供一個(gè)充分交流，思想交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)，充分展示其才華，形成百家爭(zhēng)鳴的繁榮的態(tài)勢(shì)。提升各學(xué)科高層次學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)的影響力，鼓勵(lì)各高校以團(tuán)隊(duì)為單位參與學(xué)術(shù)交流和成果競(jìng)爭(zhēng)，引導(dǎo)各高校研究團(tuán)隊(duì)充分競(jìng)爭(zhēng)。

(五)充分把握重大機(jī)遇。鼓勵(lì)高校做好發(fā)展規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)有所為有所不為，主動(dòng)引導(dǎo)和培育高校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，隨時(shí)做好準(zhǔn)備把握住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種重大機(jī)遇。以國(guó)家文化大發(fā)展和教育部繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等重大戰(zhàn)略決策為契機(jī)，抓住一切有利機(jī)會(huì)，提升高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力的內(nèi)在活力。以學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)為單位，通過(guò)不斷地介入研究，積累研究成果，逐步形成具有自身特色的研究競(jìng)爭(zhēng)力。

(六)政府。波特鉆石模型指出，要發(fā)揮鉆石體系的最大威力，政府需做好自身的定位。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)在各高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究當(dāng)中，因此，高校是主體，政府可以承擔(dān)科研成果的購(gòu)買、制訂政策等職能，鼓勵(lì)高校間的競(jìng)爭(zhēng)和合作創(chuàng)新，使得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究處于活潑的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，同時(shí)避免托拉斯?fàn)顟B(tài)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇七

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者如果能夠?qū)χ袊?guó)實(shí)踐作出科學(xué)的解釋和說(shuō)明，將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的概念體系和知識(shí)范式，為解決人類面臨的共同難題給出中國(guó)方案，那么，中國(guó)理論的世界意義必將更加彰顯，中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力終將轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。

3月4日，在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)，希望廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐。這為新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指明了方向、確立了目標(biāo)。

解讀中國(guó)實(shí)踐需要中國(guó)理論。

今年是新中國(guó)成立70周年。70年砥礪奮進(jìn)，中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化。無(wú)論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。深刻反映70年來(lái)黨和人民的奮斗實(shí)踐，深刻解讀新中國(guó)70年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，是新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的歷史責(zé)任。

中國(guó)進(jìn)行的偉大事業(yè)既順應(yīng)世界文明發(fā)展大勢(shì)，又具有鮮明的中國(guó)特色。我們從事的是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)、建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，這是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須立足中國(guó)大地，用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)話語(yǔ)講好中國(guó)故事，不斷增強(qiáng)主體性、原創(chuàng)性。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，“我們中國(guó)人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考”，既反對(duì)盲目接受任何思想，也反對(duì)盲目抵制任何思想。指出，“對(duì)人類創(chuàng)造的有益的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成‘唯一準(zhǔn)則’，不能企圖用一種模式來(lái)改造整個(gè)世界”。

解讀中國(guó)實(shí)踐是我們自己的責(zé)任，國(guó)外理論解釋不了中國(guó)故事。中國(guó)這么大、人口這么多、國(guó)情這么復(fù)雜，中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，在中國(guó)人民手中不可能成為了可能，試想歐美有哪套現(xiàn)成的理論可以解讀中國(guó)的偉大實(shí)踐。指出，在中國(guó)這樣一個(gè)有著5000多年文明史、13億多人口的大國(guó)推進(jìn)改革發(fā)展，沒(méi)有可以奉為金科玉律的教科書，也沒(méi)有可以對(duì)中國(guó)人民頤指氣使的教師爺。國(guó)外的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果可以用來(lái)說(shuō)明一些國(guó)家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性。但如果硬要把它們套在中國(guó)頭上，用它們來(lái)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活進(jìn)行格式化，用國(guó)外的理論來(lái)裁剪中國(guó)的實(shí)踐，那就非?；闹嚵?。對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語(yǔ)、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來(lái)用，不適用的就不要生搬硬套。

新時(shí)代是中國(guó)理論繁榮興盛的時(shí)代。

偉大實(shí)踐孕育偉大理論。黨的xx大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)中央。從國(guó)際看，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，世界迎來(lái)百年未有之大變局。社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代，也一定是理論繁榮興盛的時(shí)代，中國(guó)的歷史性實(shí)踐是滋養(yǎng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的肥田沃土。指出，“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。”新時(shí)代是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。

中國(guó)理論是在實(shí)踐中建構(gòu)起來(lái)的。中國(guó)理論的邏輯起點(diǎn)是中國(guó)問(wèn)題，研究對(duì)象是“中國(guó)樣本”，中國(guó)故事、中國(guó)奇跡構(gòu)成中國(guó)理論最深厚的基礎(chǔ)、最充分的根據(jù)。中國(guó)理論的諸多概念都是歷史實(shí)踐的產(chǎn)物，而這一歷史實(shí)踐正在蓬勃發(fā)展，還需要我們進(jìn)行深入探索、研究，在全面總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展能夠科學(xué)解讀中國(guó)實(shí)踐的系統(tǒng)理論。

解讀中國(guó)實(shí)踐，關(guān)鍵是捕捉其特殊性。中國(guó)的偉大實(shí)踐是在人口眾多、歷史悠久的東方大國(guó)展開的，是在中國(guó)特色社會(huì)主義制度框架中進(jìn)行的，在人類發(fā)展史上是獨(dú)一無(wú)二的。同時(shí)，解讀中國(guó)實(shí)踐具有世界級(jí)意義。由于中國(guó)國(guó)情的特殊性，諸如國(guó)土面積大、人口規(guī)模大、經(jīng)濟(jì)體量大、歷史縱深長(zhǎng)、歷史文化傳統(tǒng)深厚，中國(guó)面臨的改革發(fā)展問(wèn)題、資源環(huán)境問(wèn)題等每一項(xiàng)問(wèn)題都是世界級(jí)課題。解答這些課題本身就具有世界歷史意義，解碼它的理論創(chuàng)造必定是世界級(jí)的成果。

今天，中國(guó)奇跡已經(jīng)不是哪些人不想面對(duì)、不愿承認(rèn)就可以不面對(duì)、不承認(rèn)的事實(shí)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者如果能夠?qū)χ袊?guó)實(shí)踐作出科學(xué)的解釋和說(shuō)明，將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的概念體系和知識(shí)范式，為解決人類面臨的共同難題給出中國(guó)方案，那么，中國(guó)理論的世界意義必將更加彰顯，中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力終將轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇八

說(shuō)明。

一、《湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013課題指南》（以下簡(jiǎn)稱《課題指南》），旨在引導(dǎo)和激勵(lì)我省社科理論工作者，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)黨的十八大和省第十次黨代會(huì)精神，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，堅(jiān)持以研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)發(fā)展問(wèn)題、湖北地方問(wèn)題為主的原則，把湖北改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題的研究作為主攻方向，突出應(yīng)用研究和對(duì)策研究，加強(qiáng)具有湖北特色的優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)，積極探索有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展規(guī)律，全面推進(jìn)理論創(chuàng)新，繁榮和發(fā)展湖北哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，更好地為湖北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為省委省政府決策服務(wù)。

二、《課題指南》分兩部分，第一部分為湖北發(fā)展專題研究，第二部分為基礎(chǔ)理論與學(xué)科建設(shè)研究。課題分類既以學(xué)科為基礎(chǔ)，又不受學(xué)科限制，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉研究。對(duì)于1第一部分，研究者一般應(yīng)在所列題目中選擇，也可根據(jù)實(shí)際情況自選題目。對(duì)于第二部分，根據(jù)學(xué)科發(fā)展自行選題，《課題指南》不提出具體參考題目。研究者以專著、研究報(bào)告、論文等成果形式申報(bào)課題。

三、申請(qǐng)湖北省社科基金項(xiàng)目的課題負(fù)責(zé)人同只能申報(bào)一個(gè)課題，且不能作為課題組成員參加其他省社科基金項(xiàng)目的申請(qǐng)；課題組成員最多只能同時(shí)參加兩個(gè)湖北省社科基金項(xiàng)目的申請(qǐng)。在研的湖北省社科基金項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，不得申報(bào)此次湖北省社科基金項(xiàng)目。

四、省社科基金項(xiàng)目采取“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”的資助辦法，《課題指南》發(fā)布后，申報(bào)者應(yīng)根據(jù)指南要求開展研究，在《申報(bào)公告》規(guī)定時(shí)間內(nèi)，將研究成果報(bào)送我辦，我辦將組織專家對(duì)研究成果進(jìn)行評(píng)審，擇優(yōu)立項(xiàng)。

五、申報(bào)工作具體要求詳見省社科規(guī)劃辦發(fā)布的《關(guān)于做好湖北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2013申報(bào)工作的通知》。

第一部分湖北發(fā)展專題研究。

一、湖北政治建設(shè)專題研究1.“中國(guó)夢(mèng)”研究。

2.馬克思主義群眾觀與黨的群眾路線研究。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究4.學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)研究5.協(xié)商民主制度研究。

23.湖北農(nóng)村法律保障問(wèn)題研究。

二、湖北經(jīng)濟(jì)建設(shè)專題研究。

30.湖北國(guó)企改革路徑與對(duì)策研究31.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問(wèn)題研究。

35.湖北民營(yíng)企業(yè)自主創(chuàng)新與綜合競(jìng)爭(zhēng)力問(wèn)題研究36.湖北技術(shù)創(chuàng)新的知識(shí)體系建設(shè)。

42.金融改革與創(chuàng)新研究。

43.湖北地方政府融資平臺(tái)建設(shè)及管理研究。

48.湖北產(chǎn)業(yè)集群公共服務(wù)平臺(tái)構(gòu)建研究。

4.湖北突發(fā)事件應(yīng)急管理研究。

22.湖北山區(qū)少數(shù)民族貧困現(xiàn)狀調(diào)查研究23.社會(huì)心理變化及發(fā)展研究。

9.湖北文化體制改革及創(chuàng)新研究10.荊楚文化“走出去”戰(zhàn)略研究。

11.新媒體語(yǔ)境下湖北媒介轉(zhuǎn)型與發(fā)展研究。

38.土家族原生態(tài)文化挖掘、保護(hù)與開發(fā)研究。

39.武陵山少數(shù)民族文化資源的挖掘、保護(hù)與開發(fā)研究40.湖北禪宗文化發(fā)展研究。

第二部分：基礎(chǔ)理論與學(xué)科建設(shè)研究。

本專題不設(shè)置具體條目，鼓勵(lì)申報(bào)各學(xué)科理論前沿和學(xué)科建設(shè)中的重大選題；鼓勵(lì)以各級(jí)各類學(xué)科研究基地為平臺(tái)進(jìn)行申報(bào)；鼓勵(lì)申報(bào)2012國(guó)家社科基金項(xiàng)目未立項(xiàng)者根據(jù)省社科規(guī)劃辦項(xiàng)目資助額度和具體要求自行調(diào)整后轉(zhuǎn)9報(bào)本湖北社科規(guī)劃項(xiàng)目，優(yōu)先扶持我省有優(yōu)勢(shì)、有特色的學(xué)科領(lǐng)域申報(bào)成果。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇九

哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)的總結(jié)，同時(shí)也對(duì)其有重要的指導(dǎo)作用。有意識(shí)利用哲學(xué)思想指導(dǎo)生物教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生分析理由、解決理由的能力，還能培養(yǎng)文理兼長(zhǎng)的后備人才。

哲學(xué)思想指導(dǎo)高中生物教學(xué)。

哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)的總結(jié)，同時(shí)也對(duì)其有重要的指導(dǎo)作用。有意識(shí)利用學(xué)生們?cè)谡握n上學(xué)到的哲學(xué)思想指導(dǎo)生物教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生分析理由、解決理由的能力，還能培養(yǎng)文理兼長(zhǎng)的后備人才。

現(xiàn)將如何利用哲學(xué)思想指導(dǎo)高中生物教學(xué)的策略總結(jié)如下：

1.利用一般與特殊關(guān)系的哲學(xué)思想指導(dǎo)高中生物教學(xué)。

哲學(xué)中講到：一般，指矛盾的普遍性；特殊，指矛盾的特殊性。二者對(duì)立統(tǒng)一、相互依存、相互轉(zhuǎn)化、互為存在的前提條件。

高中生物教學(xué)中要注意一般與特殊關(guān)系的處理。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物學(xué)科中所講的規(guī)律一般都是一般規(guī)律，任何一般規(guī)律都是對(duì)事物的共性的總結(jié)，事物還存在其個(gè)性與特殊之處，共性和特性相互依存。

例如高中生物必修1在介紹細(xì)胞統(tǒng)一性時(shí)講到：生物一般是由細(xì)胞組成的，但病毒是非細(xì)胞生物；一般光合作用的'場(chǎng)所是葉綠體，但原核生物藍(lán)藻光合作用是光合片層；一般情況下葉綠體是綠色植物應(yīng)有的細(xì)胞器，但植物的根尖細(xì)胞、葉表皮細(xì)胞不含有葉綠體；一般的細(xì)胞都含有一個(gè)細(xì)胞核，但雙小核草履蟲，胚乳細(xì)胞含有兩個(gè)細(xì)胞核，哺乳動(dòng)物成熟的紅細(xì)胞沒(méi)有細(xì)胞核；一般細(xì)菌的代謝類型為異養(yǎng)型，但硝化細(xì)菌為自養(yǎng)型：一般真核生物的體細(xì)胞增加的方式為有絲分裂，但蛙的紅細(xì)胞為無(wú)絲分裂；植物體一般組織的無(wú)氧呼吸的產(chǎn)物為酒精與二氧化碳，但馬鈴薯塊莖、甜菜塊根、玉米胚細(xì)胞等無(wú)氧呼吸的產(chǎn)物為乳酸。高中生物必修2講到：生物的遺傳物質(zhì)一般是dna，但有些病毒的遺傳物質(zhì)是rna。高中生物必修3講到：一般生產(chǎn)者是綠色植物，但能進(jìn)行化能合成作用的硝化細(xì)菌也是生產(chǎn)者，原核生物藍(lán)藻也是生產(chǎn)者；一般消費(fèi)者是動(dòng)物，但豬籠草這樣的植物也可充當(dāng)消費(fèi)者，病毒、營(yíng)寄生生活的細(xì)菌也是消費(fèi)者。

2.利用整體與局部關(guān)系的哲學(xué)思想指導(dǎo)高中生物教學(xué)。

哲學(xué)中認(rèn)為，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體。整體與局部既有區(qū)別又相互聯(lián)系。二者相互依存，不可分割。整體由部分構(gòu)成，整體功能的形成離不開部分原有功能；部分是整體中的部分，部分離開整體就不再有部分功能。

在生物學(xué)教學(xué)中要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。這種學(xué)習(xí)策略在高三全面復(fù)習(xí)時(shí)顯得尤為重要。

例如在復(fù)習(xí)“動(dòng)物和人體生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)體層次生命系統(tǒng)的整體性，只有生物體各器官、系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能使內(nèi)環(huán)境維持穩(wěn)態(tài)，換句話說(shuō)只有神經(jīng)調(diào)節(jié)、體液調(diào)節(jié)、免疫調(diào)節(jié)共同配合使各器官、系統(tǒng)之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，保證內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)，生物體才能正常完成生命活動(dòng)；另外，從高中生物教學(xué)的整體教學(xué)來(lái)說(shuō)：第一，在高中生物教學(xué)中，要注意各個(gè)章節(jié)各本書內(nèi)容的連貫性、整體性。

教學(xué)過(guò)程中，我們?nèi)绻蛔⒅馗鱾€(gè)部分內(nèi)容的講解，而不從整體角度出發(fā)就可能使學(xué)生的理解過(guò)于片面，那么很多理由很多知識(shí)就可能讓學(xué)生無(wú)法聯(lián)系，很難構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，造成學(xué)生理解上的空缺和漏洞。高中生物課本的每一章節(jié)主要是對(duì)生物局部活動(dòng)進(jìn)行研究，如果教師能每節(jié)課的導(dǎo)課或小節(jié)時(shí)都站在整體角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，也就是簡(jiǎn)短的幾句話，就可以引導(dǎo)學(xué)生在生物學(xué)習(xí)完成之后，就可以建立生物體的整體結(jié)構(gòu)和功能（以及植物、動(dòng)物、微生物的生活規(guī)律等）的知識(shí)框架，如果建立的這個(gè)框架或網(wǎng)絡(luò)很致密，牽一發(fā)而動(dòng)全身，那么以前的一些不解和疑惑，也會(huì)在整體框架構(gòu)建之后融會(huì)貫通，迎刃而解。

3.利用宏觀與微觀關(guān)系的哲學(xué)思想指導(dǎo)高中生物教學(xué)。

哲學(xué)講到的宏觀是指從大的方面去觀察，微觀是指從小的方面去觀察。在自然科學(xué)中，微觀世界通常是指分子、原子等粒子層面的物質(zhì)世界，而除微觀世界以外的物質(zhì)世界被稱為宏觀世界。在高中生物教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在生物的微觀世界與宏觀世界中穿梭自如，“微”則進(jìn)入細(xì)胞中了解原子與分子是如何完成細(xì)胞代謝的；“宏”則能跳出來(lái)了解生態(tài)系統(tǒng)、生物圈是如何維持穩(wěn)態(tài)的其實(shí)高中生物就是從微觀入手的，從組成生物的化學(xué)元素到組成生物的化合物，再到組成生物的細(xì)胞；到了必修3又從個(gè)體水平認(rèn)識(shí)生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)，從生態(tài)系統(tǒng)的水平認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。這就要求學(xué)生不僅對(duì)生物微觀知識(shí)的認(rèn)識(shí)，還必須注重宏觀角度的理解。

4.利用對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想指導(dǎo)高中生物教學(xué)。

哲學(xué)中的“對(duì)立”，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性。哲學(xué)中的“統(tǒng)一”，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性。它有兩種情形：其一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；其二，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。

例如必修1講到的細(xì)胞代謝的方式涉及到的同化作用與異化作用，同化是把消化后的營(yíng)養(yǎng)重新組合，形成有機(jī)物和貯存能量的過(guò)程。異化是生物的分解代謝，生物體在新陳代謝過(guò)程中，將體內(nèi)的大分子轉(zhuǎn)化為小分子，自身的組成物質(zhì)發(fā)生分解，同時(shí)放出能量。從細(xì)胞到生物體，包含了細(xì)胞的分裂、分化與生長(zhǎng)等一系列生命活動(dòng)，在這些生命活動(dòng)中，需要不斷的進(jìn)行能量代謝和物質(zhì)代謝，整個(gè)代謝過(guò)程始終發(fā)生著同化作用和異化作用。一般認(rèn)為，當(dāng)同化作用大于異化作用時(shí)，有機(jī)物才能積累，生物才能表現(xiàn)出生長(zhǎng)現(xiàn)象。

5.利用外因通過(guò)內(nèi)因起作用的哲學(xué)思想指導(dǎo)高中生物教學(xué)。

哲學(xué)中的外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。學(xué)生利用外因通過(guò)內(nèi)因起作用的原理可以很好的理解酶催化作用一例。酶是催化生物化學(xué)反應(yīng)的內(nèi)在因素，但要使酶發(fā)揮其催化作用，外界環(huán)境條件比如說(shuō)溫度、ph值顯得至關(guān)重要。生物的細(xì)胞發(fā)生癌變是包括物理、化學(xué)和生物致癌因子等外因作用于原癌基因和抑癌基因的內(nèi)因而發(fā)生的變化。學(xué)生在分析光合作用時(shí)得意識(shí)到影響光合作用的內(nèi)因有葉綠體色素的含量、酶的種類及含量，外因有光照、溫度和二氧化碳的濃度，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。這樣，學(xué)生做關(guān)于光合作用的題就顯得不那么難了。此外，高中生物學(xué)中的細(xì)胞核與細(xì)胞質(zhì)的相互關(guān)系、生物進(jìn)化的過(guò)程、群落的演替、生態(tài)平衡。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇十

是繼續(xù)大力發(fā)展，還是及時(shí)“剎車”?中國(guó)核電該何去何從?這一系列問(wèn)題不可回避地?cái)[在人們面前。

鑒于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，我們認(rèn)為，中國(guó)的核電建設(shè)不能停滯，但是必須做到科學(xué)發(fā)展，這就需要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真反思和汲取世界核電事故特別是日本福島核電事故的深刻教訓(xùn)，正確處理好核電發(fā)展中的幾大重要關(guān)系。

一、正確處理好好與快的關(guān)系。

“好”指事物發(fā)展的質(zhì)量、品質(zhì)、內(nèi)涵，“快”指事物的規(guī)模、數(shù)量、速度。正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中“好”與“快”的關(guān)系，做到“好”字當(dāng)頭，“好”與“快”兼顧，速度、規(guī)模、效益協(xié)調(diào)發(fā)展，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史上，曾經(jīng)存在過(guò)求“快”忘“好”、講數(shù)量不講質(zhì)量、只講規(guī)模不講效益的現(xiàn)象，導(dǎo)致資源浪費(fèi)、環(huán)境破壞、效益低下的結(jié)果，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遭到重大挫折。歷史的教訓(xùn)不能忘記。

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)核電又好又快發(fā)展，具有特別的重大意義。核電是國(guó)家重要的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，核電發(fā)展的好壞直接關(guān)系到國(guó)家能源安全，關(guān)系到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和“兩型”社會(huì)建設(shè)，關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。核電發(fā)展得好，則我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有了重要的保障;核電發(fā)展得不好，如速度太慢則不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。特別是如果發(fā)生了嚴(yán)重核事故，則會(huì)給人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)重大損失。因此，必須本著對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，認(rèn)真思考和正確處理我國(guó)核電發(fā)展中“好”與“快”的關(guān)系問(wèn)題。

第一，核電發(fā)展必須堅(jiān)持“好”字當(dāng)頭，以“好”為根本。核電發(fā)展中的“好”字表現(xiàn)為核電發(fā)展的質(zhì)量、效益尤其是安全可靠。核電不同于其他產(chǎn)業(yè)，在某種意義上是一柄“雙刃劍”。發(fā)展得好，使用得好，管理得好，就可以造福社會(huì);反之，倘若發(fā)生了核事故，則會(huì)給社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難。1986年，曾被認(rèn)為是世界最安全、最可靠的核電站———蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站發(fā)生爆炸，造成人員、財(cái)產(chǎn)重大損失。

大量強(qiáng)輻射物質(zhì)泄漏，對(duì)蘇聯(lián)廣大地區(qū)造成環(huán)境嚴(yán)重污染。20多年過(guò)去了，切爾諾貝利核事故的余害至今仍在。2011年3月發(fā)生的日本福島核泄漏事故，其影響與切爾諾貝利核事故不相上下，至今人們?nèi)源嬖凇昂丝只拧毙睦?。除了上述兩起核事故外，核電發(fā)展史上還發(fā)生過(guò)其他核事故，如美國(guó)三里島核事故。這說(shuō)明，發(fā)展核電并不是百分之百安全可靠，由于各種主客觀原因仍然有可能發(fā)生事故，哪怕在科學(xué)技術(shù)最發(fā)達(dá)的美國(guó)、日本、蘇聯(lián)也未能幸免。而一旦發(fā)生核事故，其后果將是災(zāi)難性的。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，能源需求缺口大，節(jié)能減排壓力大，需要大力發(fā)展核電。由此，2007年，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)了《國(guó)家核電發(fā)展專題規(guī)劃(2005—2020年)》，我國(guó)核電發(fā)展進(jìn)入了由適度發(fā)展到積極發(fā)展的新時(shí)期。新的核電項(xiàng)目不斷上馬，核電迎來(lái)了大發(fā)展的熱潮。但是核電事故一再告誡我們，發(fā)展核電切不可盲目貪大求快，頭腦發(fā)熱，一定要堅(jiān)持質(zhì)量第一，安全第一。要將“好”字置于絕對(duì)優(yōu)先的地位，將以“好”為根本的指導(dǎo)思想貫徹于核電建設(shè)的全過(guò)程，包括從謀劃、論證、選址、建造、運(yùn)行到退役治理。正是基于此，日本福島核事故后，我國(guó)政府高度重視核電開發(fā)安全。2011年3月16日，國(guó)務(wù)院總理主持召開了國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，專題研究核電安全開發(fā)問(wèn)題。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，我國(guó)核電發(fā)展必經(jīng)始終堅(jiān)持安全第一，并就落實(shí)這一思想提出了四點(diǎn)要求：一是立即組織對(duì)我國(guó)核設(shè)施進(jìn)行全面安全檢查;二是切實(shí)加強(qiáng)正在運(yùn)行的核設(shè)施安全管理;三是全面審查在建的核電站;四是嚴(yán)格審批新上核電項(xiàng)目。同時(shí)抓緊編制核安全規(guī)劃，做到核電發(fā)展規(guī)劃與核安全規(guī)劃同步實(shí)施[1]。

第二，核電開發(fā)要在以“好”為根本的基礎(chǔ)上快速發(fā)展?？傮w上看，核能是一種清潔、高效、可靠的能源，具有化石能源不可替代的諸多優(yōu)勢(shì)。尤其是在當(dāng)今化石能源枯竭，環(huán)境日益惡化的嚴(yán)峻形勢(shì)下，核能更是人們實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要選擇。因此，在日本福島核電站發(fā)生事故后，世界各國(guó)如法國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、意大利、西班牙、荷蘭等，一方面表示將盡一切努力確保核電站運(yùn)行安全;另一方面堅(jiān)持繼續(xù)發(fā)展核電的決心不改變。我國(guó)政府持類似的立場(chǎng)。在某種意義上與其他國(guó)家相比，我國(guó)發(fā)展核電的需要更加迫切。一方面，面對(duì)能源緊缺、環(huán)境惡化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們要保障國(guó)家能源安全，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，就必須發(fā)展核電;另一方面，我國(guó)“現(xiàn)有核電裝機(jī)只占國(guó)家裝機(jī)容量的1.1%，相比日本、法國(guó)、俄羅斯和美國(guó)比重非常小，還有發(fā)展空間”[2]?；诖?，2011年3月16日公布的我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要提出，“十二五”期間，實(shí)現(xiàn)“非化石能源占一次能源消費(fèi)比重達(dá)到11.4%……在確保安全的基礎(chǔ)上高效發(fā)展核電”[3]。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇十一

各縣(市)區(qū)科技局、“四區(qū)二島”管委會(huì)科技管理部門，各高校、科研院所，市級(jí)相關(guān)部門，有關(guān)單位：

為進(jìn)一步加強(qiáng)科技計(jì)劃項(xiàng)目管理，規(guī)范科技計(jì)劃項(xiàng)目驗(yàn)收管理工作，計(jì)劃于8月14日召開全市科技計(jì)劃項(xiàng)目驗(yàn)收管理工作會(huì)議，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、會(huì)議時(shí)間：8月14日下午14:30;。

二、會(huì)議地點(diǎn)：市行政中心201會(huì)議室(寧穿路2001號(hào)4號(hào)樓);。

四、會(huì)議內(nèi)容：通報(bào)市級(jí)科技計(jì)劃項(xiàng)目驗(yàn)收管理工作情況，部署科技計(jì)劃項(xiàng)目驗(yàn)收相關(guān)工作。

請(qǐng)參加會(huì)議人員將會(huì)議回執(zhí)于8月12日前反饋至計(jì)劃處。

聯(lián)系人：姚瑤電話：89186832傳真：87283505。

208月6日。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇十二

校內(nèi)各有關(guān)單位：

為進(jìn)一步做好我校度國(guó)家社科基金、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目的申報(bào)工作，提高申報(bào)質(zhì)量，學(xué)校決定召開20哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目申報(bào)動(dòng)員會(huì)議，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各類項(xiàng)目申報(bào)進(jìn)行動(dòng)員和指導(dǎo)。

會(huì)議時(shí)間：1月7日(星期四)上午9:00。

會(huì)議地點(diǎn)：匡亞明會(huì)議中心第二報(bào)告廳。

參會(huì)人員：各有關(guān)單位科研領(lǐng)導(dǎo)、科研秘書，擬申報(bào)20度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各類項(xiàng)目的'教師。

2016年1月5日。

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國(guó)際上廣義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不僅包括哲學(xué)學(xué)科，也涵蓋了諸多相關(guān)文科學(xué)科，例如政治與行政學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、新聞學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、中文、英文或其它外文、翻譯、宗教學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇十三

2012年2月。

目錄。

申報(bào)說(shuō)明。

系列課題。

一、學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神研究系列（7）。

二、新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)研究系列。

（9）。

三、深入學(xué)習(xí)弘揚(yáng)實(shí)踐雷鋒精神研究系列。

（11）。

四、踐行公正、包容、責(zé)任、誠(chéng)信的上海城市價(jià)值取向研究系列（13）。

五、上海深化文化體制改革研究系列。

（14）。

六、加快上海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究系列。

（16）。

七、上海建設(shè)國(guó)際文化大都市研究。

（17）。

八、上海推進(jìn)社會(huì)建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)管理研究系列。

（19）。

九、國(guó)際戰(zhàn)略與上?！八膫€(gè)中心”建設(shè)研究系列。

（20）。

十、加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治政治工作研究系列。

（22）。

十一、上海推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域法制建設(shè)研究系列。

（24）專題研究。

申報(bào)說(shuō)明。

黨的十七大、十七屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神和市委九屆十四次、十五次、十六次、十七次全會(huì)精神，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,加強(qiáng)馬克思主義理論研究，尤其要凸現(xiàn)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀研究，深化對(duì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)和上海率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的研究，積極探索中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)規(guī)律，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究和學(xué)科建設(shè)，注重新興邊緣交叉學(xué)科和跨學(xué)科綜合研究，為黨和政府決策服務(wù)，為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)，為推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大繁榮大發(fā)展服務(wù)。

二、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度課題指南（以下簡(jiǎn)稱《課題指南》）指導(dǎo)今年各類課題的申報(bào)。申報(bào)課題要充分反映本學(xué)科及相關(guān)研究領(lǐng)域新的進(jìn)展，力求居于學(xué)科前沿，倡導(dǎo)原創(chuàng)性和開拓性研究，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科交叉融合，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透。要著眼于世界形勢(shì)變化和新的時(shí)代特點(diǎn)，立足于當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和上海市情，注重研究我國(guó)尤其是上海改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性重大問(wèn)題。

三、2012年《課題指南》分兩個(gè)部分，第一部分為上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度系列研究課題，共有11個(gè)系列,58個(gè)子課題，其中，第一和第二個(gè)研究系列同時(shí)列為上海市馬克思主義理論研究和建設(shè)工程項(xiàng)目；第二部分為2012年度專題研究課題，共5個(gè)選題。

四、系列課題條目都是當(dāng)前黨和政府迫切需要研究的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，用研究系列的形式在于突出課題研究所涉及問(wèn)題的廣度和深度，強(qiáng)調(diào)課題研究應(yīng)當(dāng)突破單一學(xué)科的局限，而由多學(xué)科共同參與。

系列課題條目都是規(guī)定選題，條目不分學(xué)科，都將通過(guò)評(píng)審對(duì)應(yīng)立項(xiàng)。系列課題的申報(bào)者既可以申報(bào)整個(gè)研究系列，也可以申報(bào)研究系列中的某個(gè)子課題。若申報(bào)整個(gè)研究系列，申報(bào)者除自己承擔(dān)其中某個(gè)子課題外，還應(yīng)當(dāng)落實(shí)好整個(gè)研究系列中其他子課題的申報(bào)者；若申報(bào)子課題則每個(gè)申報(bào)者限報(bào)一項(xiàng)。申報(bào)者應(yīng)按《課題指南》條目的內(nèi)容要求進(jìn)行設(shè)計(jì)論證，一般不改動(dòng)條目。課題的設(shè)計(jì)論證均要求貫徹理論性、實(shí)證性、對(duì)策性三者的統(tǒng)一。系列課題一般要求在年內(nèi)完成，每項(xiàng)子課題都應(yīng)有相應(yīng)的獨(dú)立成果，成果形式主要是系列研究報(bào)告。系列課題將采用招標(biāo)方式評(píng)審立項(xiàng)。課題立項(xiàng)后，采用首席專家制，由首席專家對(duì)整個(gè)研究系列負(fù)總責(zé)，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)所有子課題的研究工作。若系列課題在申報(bào)、評(píng)審中沒(méi)有或無(wú)法產(chǎn)生首席專家，該系列課題立項(xiàng)后，由市社科規(guī)劃辦公室直接負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各子課題的研究工作。系列課題的成果質(zhì)量取決于承擔(dān)者的研究能力，也依賴于整個(gè)研究系列的組織協(xié)調(diào)。鼓勵(lì)對(duì)系列課題開展跨部門、跨單位、跨學(xué)科的綜合研究，即鼓勵(lì)實(shí)際部門和研究部門的專家學(xué)者聯(lián)合申報(bào)和合作研究。

五、2012年《課題指南》中5個(gè)專題研究條目是學(xué)科型、綜合性、前沿性的基礎(chǔ)理論研究和跨學(xué)科研究選題，這些選題對(duì)推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相關(guān)學(xué)科發(fā)展，促進(jìn)不同學(xué)科在學(xué)科知識(shí)和研究方法等方面的交流融合，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)科創(chuàng)新具有積極意義和研究?jī)r(jià)值。專題研究課題按條目申報(bào)，申報(bào)者應(yīng)根據(jù)《課題指南》所附的簡(jiǎn)要說(shuō)明進(jìn)行課題設(shè)計(jì)論證。專題研究課題與一般課題一樣，可在二至三年內(nèi)完成。

六、2012年上海市、江蘇省、浙江省三地聯(lián)合發(fā)布的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（簡(jiǎn)稱“聯(lián)合發(fā)布課題”）暫不列入本次《課題指南》的申報(bào)范圍，將由三省市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室共同協(xié)商確定選題和申報(bào)時(shí)間，另行組織申報(bào)。

七、2012年上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題共設(shè)重大課題、系列研究課題、專題研究課題、三省市聯(lián)合發(fā)布課題、一般課題、青年課題、教育學(xué)專項(xiàng)課題等類別，共七類課題。重大課題申報(bào)不受時(shí)間限制，三省市聯(lián)合發(fā)布課題單獨(dú)另行組織申報(bào)，除此之外，其他四類課題同時(shí)申報(bào)，分類組織評(píng)審。

八、重大課題、一般課題和青年課題的申報(bào)不受《課題指南》選題條目的限制，可自行設(shè)計(jì)選題，但必須遵循《課題指南》的指導(dǎo)思想，其具體申報(bào)、評(píng)審、立項(xiàng)辦法參照《上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題管理辦法》執(zhí)行。九、一般課題和青年課題按學(xué)科申報(bào)。課題申報(bào)的學(xué)科選擇請(qǐng)參見《上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題申報(bào)數(shù)據(jù)代碼表》中的學(xué)科分類目錄。2012年上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究學(xué)科分類目錄取消“綜合學(xué)科與新興、邊緣、交叉學(xué)科”分類，其它學(xué)科分類維持不變。原先選擇在“綜合學(xué)科與新興、邊緣、交叉學(xué)科”分類目錄下進(jìn)行申報(bào)的課題，須選擇課題研究所涉及的一個(gè)主要學(xué)科分類目錄進(jìn)行申報(bào)。

十、2012年除對(duì)應(yīng)《課題指南》選題條目立項(xiàng)系列研究、專題研究課題外，還將立項(xiàng)一般課題80項(xiàng)、青年課題45項(xiàng)，教育學(xué)專項(xiàng)課題25項(xiàng)（并同時(shí)被立項(xiàng)為“上海市教育科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目”）。凡時(shí)效性較強(qiáng)的應(yīng)用研究課題要求在立項(xiàng)后一年內(nèi)完成；基礎(chǔ)理論研究課題則要求在二至三年內(nèi)完成。

系列課題。

一、學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神研究系列。

總體要求：以黨的十七大精神為指導(dǎo)，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局，著眼于國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)新變化、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求、各族人民過(guò)上美好生活的新期待，按照黨的十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》的戰(zhàn)略部署，深入研究當(dāng)前我國(guó)文化改革發(fā)展面臨的新情況新問(wèn)題。

1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路研究。

（以黨的十七大精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，聯(lián)系改革開放以來(lái)我國(guó)文化建設(shè)探索實(shí)踐，從理論上進(jìn)一步拓展和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的內(nèi)涵，研究闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的前進(jìn)方向、發(fā)展主題、主要內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義）。

2、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究。

（以黨的十七大精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)把握文化范疇，立足與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，研究闡釋建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)要求、內(nèi)涵結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)路徑）。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐出發(fā)，深入研究和系統(tǒng)闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)）。

4、當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的新特點(diǎn)新趨勢(shì)研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，立足現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求，聚焦文化改革發(fā)展面臨的新情況新問(wèn)題，深入研究分析當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新特點(diǎn)新趨勢(shì)，提出深化文化體制改革推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的對(duì)策和思路）。

5、文化創(chuàng)作生產(chǎn)的導(dǎo)向和評(píng)價(jià)機(jī)制研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，回顧總結(jié)改革開放以來(lái)文化創(chuàng)作生產(chǎn)的實(shí)踐歷程，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，從滿足廣大人民群眾多樣化多層次多方面精神文化現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，分析梳理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下影響文化創(chuàng)作生產(chǎn)的多種復(fù)雜因素，深入研究新形勢(shì)下推動(dòng)文化創(chuàng)作生產(chǎn)健康繁榮發(fā)展的導(dǎo)向和評(píng)價(jià)機(jī)制）。

6、加強(qiáng)引導(dǎo)促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體健康發(fā)展研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，把握網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)媒體融合發(fā)展的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，深入研究分析互聯(lián)網(wǎng)等新媒體對(duì)輿論導(dǎo)向、文化發(fā)展和政府管理等提出的新挑戰(zhàn)新機(jī)遇，從體制機(jī)制創(chuàng)新的視角，積極探索引導(dǎo)促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體健康發(fā)展的對(duì)策思路）。

7、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展新格局研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，從我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，分析梳理城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”在區(qū)域文化發(fā)展和公共文化服務(wù)方面的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，著眼于保障人民基本文化權(quán)益，圍繞文化基礎(chǔ)設(shè)施城鄉(xiāng)均衡布局建設(shè)和公共文化服務(wù)城鄉(xiāng)均等化的目標(biāo)，深入研究探索加快實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的思路和對(duì)策）。

8、加強(qiáng)文化專門人才培養(yǎng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，把握當(dāng)代文化發(fā)展的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，以“善于開拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才、掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門人才、懂經(jīng)營(yíng)管理的復(fù)合型人才、適應(yīng)文化走出去需要的國(guó)際化人才”為培養(yǎng)目標(biāo)，研究探索加強(qiáng)理論、新聞、出版、文藝等文化專門人才培養(yǎng)、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的對(duì)策舉措）。

二、新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)研究系列。

總體要求：以黨的十七大精神為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的十七屆四中、五中、六中全會(huì)精神，按照“四個(gè)著眼于”的要求把握黨建著力點(diǎn)，從“五位一體”黨建總體布局出發(fā)，全面推進(jìn)提高黨建科學(xué)化水平，深入研究新形勢(shì)下黨建工作面臨的新情況新問(wèn)題。

1、十七大以來(lái)黨的創(chuàng)新理論新發(fā)展研究。

（以黨的十七大精神為指導(dǎo)，立足于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，著眼于深化拓展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，圍繞鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、全面推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化、準(zhǔn)確判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化、深刻把握發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)四位一體的總體布局、新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展等一系列重大主題，系統(tǒng)梳理和完整闡述黨的十七大以來(lái)黨的創(chuàng)新理論的新發(fā)展新成果）。

2、黨的十七大以來(lái)上海推進(jìn)科學(xué)發(fā)展新經(jīng)驗(yàn)新進(jìn)展研究。

（以黨的十七大精神為指導(dǎo)，立足于上海全面貫徹落實(shí)中央精神,在市委領(lǐng)導(dǎo)下著力推進(jìn)“四個(gè)率先”、加快“四個(gè)中心”建設(shè)的實(shí)踐，著眼于深化和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)梳理和全面總結(jié)黨的十七大以來(lái)上海通過(guò)深化改革、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，把握發(fā)展機(jī)遇、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展取得的新經(jīng)驗(yàn)新進(jìn)展）。

3、深化和完善上海區(qū)域化黨建工作格局研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆四中、五中、六中全會(huì)精神，立足于新時(shí)期加強(qiáng)黨建的總體布局，把握社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)和趨勢(shì)，著眼于重構(gòu)基層黨建的社會(huì)基礎(chǔ)，總結(jié)梳理上海區(qū)域化黨建在服務(wù)基層、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改進(jìn)社會(huì)治理等方面的實(shí)踐，從理論上研究概括新時(shí)期通過(guò)資源整合加強(qiáng)基層黨建工作的路徑、方法和模式）。

4、推進(jìn)上海基層黨建工作信息化研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆四中、五中、六中全會(huì)精神，總結(jié)基層黨。

建工作信息化實(shí)踐，分析梳理信息技術(shù)應(yīng)用對(duì)基層黨組織管理、活動(dòng)和工作方式提出的新挑戰(zhàn)和新要求，研究探索互聯(lián)網(wǎng)條件下進(jìn)一步提高基層黨組織信息技術(shù)應(yīng)用能力和水平的對(duì)策舉措）。

5、上海學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)實(shí)踐的實(shí)證研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆四中、五中、六中全會(huì)精神，回顧總結(jié)黨的十七屆四中全會(huì)以來(lái)上海推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的實(shí)踐，運(yùn)用案例分析方法，概括提煉上海學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)證分析新形勢(shì)下學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)面臨的新情況新問(wèn)題，探索提出深化學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)實(shí)踐的對(duì)策思路）。

6、完善反腐倡廉制度的實(shí)證研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆四中、五中、六中全會(huì)精神，回顧總結(jié)黨的十七大以來(lái)反腐倡廉制度建設(shè)實(shí)踐，實(shí)證分析新形勢(shì)下反腐倡廉制度建設(shè)面臨的新情況新問(wèn)題，研究探索進(jìn)一步完善反腐倡廉制度的對(duì)策思路）。

三、深入學(xué)習(xí)弘揚(yáng)實(shí)踐雷鋒精神研究系列。

總體要求：全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著眼于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，提升公民思想道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，研究闡釋新形勢(shì)下雷鋒精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代特色，緊密聯(lián)系學(xué)雷鋒活動(dòng)實(shí)際，積極探索新的時(shí)代條件下深入推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化機(jī)制化的內(nèi)容、形式、方法和途徑。

1、新時(shí)期傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神研究。

義建設(shè)和改革不同時(shí)期雷鋒精神引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚、凝聚民族精神力量的偉大意義和重要價(jià)值）。

2、新形勢(shì)下學(xué)雷鋒活動(dòng)的時(shí)代特色和實(shí)踐形式研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，立足于新形勢(shì)下傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，尤其是著眼于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放條件下不同人群的利益、思想和價(jià)值取向多元分化的現(xiàn)實(shí)，著力于挖掘和弘揚(yáng)雷鋒精神的巨大現(xiàn)實(shí)感召力，概括梳理新時(shí)期雷鋒式先進(jìn)集體和模范人物的時(shí)代特色和實(shí)踐形式，研究探索新形勢(shì)下深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的方法和途徑）。

3、當(dāng)代社會(huì)志愿活動(dòng)中的雷鋒精神研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，立足于新形勢(shì)下傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，聯(lián)系新時(shí)期規(guī)模宏大、形式多樣的社會(huì)志愿活動(dòng)實(shí)踐，挖掘、弘揚(yáng)和闡發(fā)社會(huì)志愿活動(dòng)中的雷鋒精神底蘊(yùn)及其時(shí)代特色，重點(diǎn)研究探索用雷鋒精神引導(dǎo)社會(huì)志愿活動(dòng)、創(chuàng)造良好社會(huì)新風(fēng)尚的方法途徑和對(duì)策思路）。

4、完善學(xué)雷鋒活動(dòng)的制度保障研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，立足于新形勢(shì)下傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，從保護(hù)和提高民眾學(xué)雷鋒主動(dòng)性、積極性、避免助人為樂(lè)可能遭遇的道德、法律和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)出發(fā)，研究探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下完善學(xué)雷鋒制度保障的方法途徑和對(duì)策思路）。

和要求，以城市價(jià)值取向的凝聚支撐上海創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，深入研究以踐行公正、包容、責(zé)任、誠(chéng)信的城市價(jià)值取向推動(dòng)上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的條件、方法和路徑。

1、踐行公正、包容、責(zé)任、誠(chéng)信與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和市委九屆十六次全會(huì)精神，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”的總體布局，從為上海城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展凝聚人心、提供強(qiáng)大精神動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)要求出發(fā)，深入研究踐行公正、包容、責(zé)任、誠(chéng)信與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相互關(guān)系）。

2、上海踐行公正、包容、責(zé)任、誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境實(shí)證調(diào)查（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和市委九屆十六次全會(huì)精神，從社會(huì)轉(zhuǎn)型和利益多元的實(shí)際出發(fā)，以實(shí)證方法分析梳理不同社會(huì)階層、群體的價(jià)值訴求特點(diǎn)及其在社會(huì)實(shí)踐不同領(lǐng)域的表現(xiàn)形式。研究探索社會(huì)全體成員踐行公正、包容、責(zé)任、誠(chéng)信的條件、方法和載體）。

3、社會(huì)政策的制定實(shí)施與踐行上海城市價(jià)值取向研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和市委九屆十六次全會(huì)精神，著眼于用公正、包容、責(zé)任、誠(chéng)信的價(jià)值取向凝聚人心，推動(dòng)上海創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，研究分析社會(huì)政策的制定與實(shí)施如何體現(xiàn)上海城市價(jià)值取向，探索提出具有操作性的對(duì)策建議）。

4、上海城市價(jià)值取向融入群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和市委九屆十六次全會(huì)精神，總結(jié)黨的十七大以來(lái)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的新成就新經(jīng)驗(yàn)，研究分析新形勢(shì)下進(jìn)一步深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、將公正、包容、責(zé)任、誠(chéng)信的價(jià)值取向融入其中的途徑、方法和載體，探索提出可操作的對(duì)策建議）。

五、上海深化文化體制改革研究系列。

總體要求：全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，按照“十二五”時(shí)期上?！皠?chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展”的要求，系統(tǒng)梳理和總結(jié)上海文化體制改革的成果和經(jīng)驗(yàn)，深入研究和分析深化文化體制改革的具體內(nèi)容、方法途徑、保障機(jī)制等問(wèn)題，切實(shí)推動(dòng)上海文化大發(fā)展大繁榮。

1、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型背景下上海深化文化體制改革研究。

（貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，把握“十二五”時(shí)期上海創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略要求，立足上海文化建設(shè)實(shí)踐，實(shí)證分析文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制、轉(zhuǎn)制文化企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的現(xiàn)狀與瓶頸，研究探索文化體制改革過(guò)程中有利于兼顧社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益、有利于提高文化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、有利于優(yōu)化上海文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、有利于增強(qiáng)上海文化發(fā)展整體實(shí)力的具體途徑、方式及政策建議。）。

2、上海文化財(cái)政體制配套改革研究。

（貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，以保障文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)持續(xù)、健康、繁榮發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)證分析目前上海文化財(cái)政投入的范圍、方式和效果的基礎(chǔ)上，立足“十二五”時(shí)期上海文化發(fā)展的目標(biāo)，配合文化體制改革的深化，著力研究?jī)?yōu)化財(cái)政投入結(jié)構(gòu)、完善投入方式、加強(qiáng)資金管理、提高資金使用效率等方面的具體對(duì)策。）。

3、上海加快完善公共文化服務(wù)體系研究。

等“十二五”時(shí)期面臨的新問(wèn)題，提出可操作的建議和對(duì)策。）。

4、上海加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)的體制機(jī)制研究。

（貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，立足為文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才保障的目標(biāo)，著眼于上?；鶎游幕瞬抨?duì)伍建設(shè)的實(shí)際情況，深入研究和探索有助于吸引、鼓勵(lì)和扶持優(yōu)秀文化人才服務(wù)基層的體制機(jī)制，在完善機(jī)構(gòu)編制、加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)、保障薪酬待遇等方面提出適合上海實(shí)踐、適應(yīng)基層情況的體制機(jī)制創(chuàng)新成果。）。

六、加快上海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究系列。

總體要求：全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，按照“十二五”時(shí)期上海文化發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略部署，深入分析科技日新月異、國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)環(huán)境變化以及產(chǎn)業(yè)分化融合等對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，系統(tǒng)研究?jī)?yōu)化上海文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新上海文化產(chǎn)業(yè)體制機(jī)制、提高上海文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力等問(wèn)題，探索提出“十二五”時(shí)期上海文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨躍式發(fā)展的對(duì)策思路。

1、上海試點(diǎn)稅制改革對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響和對(duì)策研究。

（全面落實(shí)中央關(guān)于上海試點(diǎn)稅制改革的戰(zhàn)略部署，實(shí)證分析增值稅改革對(duì)上海文化創(chuàng)意企業(yè)產(chǎn)生的具體影響，深入研究稅制改革對(duì)上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、上海產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整產(chǎn)生的效應(yīng)，探索利用率先改革的優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的方法和路徑，提出可操作的對(duì)策建議）。

2、轉(zhuǎn)企改制后上海文化企業(yè)提升競(jìng)爭(zhēng)力研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于深化文化體制改革的要求，實(shí)證分析轉(zhuǎn)企文化單位的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀以及遇到的問(wèn)題，從提升文化企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力出發(fā)，圍繞轉(zhuǎn)制文化企業(yè)完善法人治理結(jié)構(gòu)、績(jī)效考核和激勵(lì)機(jī)制、國(guó)有文化資產(chǎn)管理等方面開展深入研究，提出可操作的對(duì)策建議）。

3、“三網(wǎng)融合”背景下上海傳媒業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，立足“三網(wǎng)融合”目標(biāo)，著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，概括分析上海傳媒業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)走勢(shì)，重點(diǎn)圍繞技術(shù)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)融合、業(yè)態(tài)演變、市場(chǎng)營(yíng)銷與競(jìng)爭(zhēng)等方面深入研究，提出具體對(duì)策建議）。

4、上海數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢(shì)及對(duì)策研究。

（全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，立足于上?！笆濉睍r(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，實(shí)證梳理歸納上海數(shù)字出版業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，在把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的前提下，圍繞數(shù)字出版業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)、贏利模式、行業(yè)監(jiān)管等問(wèn)題進(jìn)行深入分析，提出相應(yīng)對(duì)策）。

七、上海建設(shè)國(guó)際文化大都市研究。

總體要求：以黨的十七屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，立足于文化大發(fā)展大繁榮的奮斗目標(biāo)，深刻把握上海建設(shè)國(guó)際文化大都市面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，研究分析上海文化建設(shè)的重要任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

1、上海文化貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略研究。

（從上海文化貿(mào)易發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，研究分析上海文化貿(mào)易發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、運(yùn)行規(guī)律及瓶頸制約，結(jié)合國(guó)際上其它文化大都市發(fā)展文化貿(mào)易的成功經(jīng)驗(yàn)，從內(nèi)容拓展、平臺(tái)搭建、資源整合和政策支持等方面，提出上海文化貿(mào)易發(fā)展的實(shí)踐策略和操作措施）。

2、上海創(chuàng)新文化消費(fèi)商業(yè)模式研究。

（從把握上海文化消費(fèi)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和趨勢(shì)出發(fā)，重點(diǎn)圍繞拓展大眾文化消費(fèi)市場(chǎng)，提高基層文化消費(fèi)水平，擴(kuò)大文化服務(wù)消費(fèi)，提供個(gè)性化、分眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育新的文化消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)等方面，研究探索上海創(chuàng)新文化消費(fèi)商業(yè)模式的路徑和對(duì)策）。

3、上海文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍建設(shè)研究。

（以培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍為目標(biāo)，從領(lǐng)軍人才培養(yǎng)工程、文化創(chuàng)意工作者隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、人才任用選拔機(jī)制、吸引優(yōu)秀人才的政策措施、及職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)等多方面，研究上海加強(qiáng)文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍建設(shè)的方法和路徑）。

4、上海建設(shè)特色文化城市研究。

（立足于上海建設(shè)國(guó)際文化大都市的戰(zhàn)略目標(biāo)，深刻把握上海建設(shè)特色文化城市的目標(biāo)定位、價(jià)值內(nèi)涵，結(jié)合上海文化建設(shè)實(shí)際，研究并提出上海建設(shè)特色文化城市的發(fā)展思路和政策建議）。

八、上海推進(jìn)社會(huì)建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)管理研究系列。

總體要求：以黨的十七大精神為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的十七屆四中、五中、六中全會(huì)精神，立足于社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下上海社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)，注重研究的問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐取向，聚焦上海推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域、基本功能、組織建設(shè)和機(jī)制創(chuàng)新等，強(qiáng)調(diào)理論研究、實(shí)證調(diào)查和案例分析相結(jié)合，提出可供操作的對(duì)策思路和政策建議。

1、上海社會(huì)管理新格局運(yùn)行機(jī)制研究。

（總結(jié)回顧上海社會(huì)建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)，按照“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的要求，研究分析構(gòu)建社會(huì)管理新格局面臨的新情況新問(wèn)題，探索提出完善其運(yùn)行機(jī)制的對(duì)策思路）。

2、上海優(yōu)化公益服務(wù)組織培育發(fā)展機(jī)制研究。

（從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，以實(shí)證方法，通過(guò)典型案例，研究分析上海公益服務(wù)組織在推進(jìn)公共服務(wù)均等化和社會(huì)化方面發(fā)揮的作用、取得的經(jīng)驗(yàn)和遇到的問(wèn)題，探索提出進(jìn)一步優(yōu)化公益服務(wù)組織培育發(fā)展機(jī)制的對(duì)策思路）。

3、上海探索政府公共服務(wù)外包政策機(jī)制研究。

（把握社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)和趨勢(shì)，立足于上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，從加強(qiáng)和完善政府公共服務(wù)出發(fā)，比較和借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，按照專業(yè)化、社會(huì)化、高效率和低成本的思路，研究分析政府通過(guò)外包提升公共服務(wù)效率水平的方法和路徑，探索提出公共服務(wù)外包政策機(jī)制的設(shè)計(jì)思路和建議）。

4、上海推進(jìn)社區(qū)共治和自治研究。

（以實(shí)證方法總結(jié)上海社區(qū)建設(shè)實(shí)踐，分析梳理社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下上海社區(qū)治理的特色與趨勢(shì)，概括提煉將基層民主建設(shè)融入社區(qū)治理的典型案例，研究探索在社區(qū)自治基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社區(qū)共治的方法、路徑和載體）。

5、上海社會(huì)工作人才隊(duì)伍專業(yè)化職業(yè)化發(fā)展研究。

（總結(jié)上海社工隊(duì)伍建設(shè)歷程，比較借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，按照社區(qū)、社團(tuán)、社工“三位一體”發(fā)展思路，深入研究上海社會(huì)工作人才隊(duì)伍專業(yè)化職業(yè)化發(fā)展的方法路徑、制度環(huán)境和保障措施，探索提出具有操作性的對(duì)策建議）。

6、上海城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中“鎮(zhèn)管社區(qū)”模式研究。

（從上海城郊快速城市化的實(shí)際出發(fā)，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的思路，通過(guò)案例實(shí)證分析梳理上海“鎮(zhèn)管社區(qū)”實(shí)踐，深入研究剖析“鎮(zhèn)管社區(qū)”的性質(zhì)、特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和存在的問(wèn)題，為破解城市“二元結(jié)構(gòu)”、完善“鎮(zhèn)管社區(qū)”，提出可操作的對(duì)策建議）。

九、國(guó)際戰(zhàn)略與上?！八膫€(gè)中心”建設(shè)研究系列。

總體要求：以黨的十七大精神為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的十七屆四中、五中、六中全會(huì)精神和市委九屆十七次全會(huì)精神，從國(guó)家發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)變化格局中把握上海創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的新機(jī)遇，深入研究分析上?！八膫€(gè)中心”建設(shè)進(jìn)程中面臨的新情況新問(wèn)題。

下國(guó)際金融體系變革的最新動(dòng)向及其特點(diǎn)，重點(diǎn)圍繞這一外部環(huán)境的變化趨勢(shì)，研究分析國(guó)際金融體系變革對(duì)上海建設(shè)國(guó)際金融中心可能產(chǎn)生的影響及由此帶來(lái)的利弊，提出積極應(yīng)對(duì)的思路和建議）。

2、人民幣國(guó)際化趨勢(shì)與加快上海成為全球性人民幣金融中心研究（立足于上海建設(shè)國(guó)際金融中心的國(guó)家戰(zhàn)略，貫徹落實(shí)國(guó)家發(fā)改委《“十二五”時(shí)期上海國(guó)際金融中心建設(shè)規(guī)劃》精神，把握國(guó)際金融體系變革趨勢(shì)和人民幣國(guó)際化有利時(shí)機(jī)，圍繞2015年上海形成全球性人民幣產(chǎn)品創(chuàng)新、交易、定價(jià)和清算中心地位的目標(biāo)，梳理分析人民幣國(guó)際化趨勢(shì)及其階段性特點(diǎn)，重點(diǎn)研究其對(duì)上海成為人民幣金融中心的影響，探索提出具有操作性的對(duì)策思路和建議）。

3、tpp等多種貿(mào)易自由化機(jī)制和金融危機(jī)后各國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義增強(qiáng)的并存趨勢(shì)及其特點(diǎn)和影響，重點(diǎn)研究國(guó)際貿(mào)易體系新變化對(duì)上海建設(shè)國(guó)際貿(mào)易中心產(chǎn)生的影響，探索提出趨利避害、積極應(yīng)對(duì)的戰(zhàn)略思考和對(duì)策建議）。

4、上海把握科技革命新潮流加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)研究。

（貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照上海創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展的方針，把握世界科技革命新潮流，聚焦新能源、物聯(lián)網(wǎng)、海洋產(chǎn)業(yè)、航天航空等新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，研究分析新一輪國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與上海比較優(yōu)勢(shì)結(jié)合的方法路徑、提出上海加強(qiáng)自主創(chuàng)新加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)的對(duì)策建議）。

5、美國(guó)推行tpp對(duì)兩岸ecfa的影響及進(jìn)一步深化滬臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展研究。

（立足于在國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治變化格局中把握上海創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展的新機(jī)遇，系統(tǒng)分析美國(guó)亞太戰(zhàn)略調(diào)整趨勢(shì)和推行tpp（跨太平洋經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系）。

對(duì)兩岸ecfa的影響，深入研究深化拓展滬臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)帶動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義、實(shí)現(xiàn)方式和運(yùn)作載體，提出可供操作的對(duì)策建議）。

十、加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作研究系列。

總體要求：以黨的十七大、十七屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于高校思想政治教育在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和文化大發(fā)展大繁榮中的作用，積極探索加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作的新方法和新途徑。

1、馬克思主義文化觀視域下大學(xué)精神的塑造研究。

（以黨的十七屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，立足于全面發(fā)揮大學(xué)教書育人、服務(wù)社會(huì)、傳承文化、創(chuàng)新知識(shí)的社會(huì)功能，從辦學(xué)方向、教學(xué)理念和校園文化等方面的分析入手，用馬克思主義文化觀審視大學(xué)精神對(duì)于大學(xué)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的凝聚引領(lǐng)作用，研究探索新形勢(shì)下大學(xué)精神塑造的方法和路徑，提出可供操作的對(duì)策建議）。

2、文化創(chuàng)新視野下的學(xué)生思政教育發(fā)展研究。

（以黨的十七屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，全面、深刻、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)文化大發(fā)展大繁榮背景下，高校學(xué)生思政教育發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)、新特點(diǎn)，著眼于促進(jìn)以改革創(chuàng)新為動(dòng)力的社會(huì)主義文化建設(shè)，研究探索進(jìn)一步提高思政教育針對(duì)性有效性的對(duì)策思路）。

3、高校文化傳承創(chuàng)新功能研究。

（立足于高校在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新中的特殊作用，研究分析當(dāng)前高校教育在文化傳承創(chuàng)新方面面臨的新問(wèn)題，從文化傳承創(chuàng)新、提高高等教育質(zhì)量、高校文化建設(shè)相結(jié)合等多方面，提出高校如何發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新、文化育人功能的建議）。

4、高校內(nèi)涵建設(shè)中的思政工作發(fā)展研究。

（立足于高校內(nèi)涵建設(shè)的基本內(nèi)容和主要任務(wù)，深入研究分析高校內(nèi)涵建設(shè)對(duì)思政工作發(fā)展提出的新要求，探索高校內(nèi)涵建設(shè)與思政工作相融合的新思路、新方法和新途徑）。

5、上海高校青年教師思想狀況實(shí)證研究。

（分析梳理上海高校青年教師隊(duì)伍的基本現(xiàn)狀，以實(shí)證方法對(duì)高校青年教師的思想狀況進(jìn)行調(diào)查，從社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人職業(yè)發(fā)展等不同側(cè)面，研究分析高校青年教師精神面貌、思想特點(diǎn)及其變化規(guī)律，提出有利于高校青年老師成長(zhǎng)成才的思想政治教育對(duì)策建議）。

6、教育信息化對(duì)中小學(xué)德育工作的影響及對(duì)策研究。

（從教育信息化發(fā)展的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)出發(fā)，探討教育信息化的普及對(duì)中小學(xué)德育工作內(nèi)容、途徑、載體、模式、效果等方面的影響，提出進(jìn)一步創(chuàng)新德育工作和提高中小學(xué)德育工作實(shí)效性的對(duì)策建議）。

7、社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年心理問(wèn)題及其干預(yù)研究。

（堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年心理健康的現(xiàn)狀和特征，從多層面深刻分析青少年心理問(wèn)題的矛盾特征及其原因，重點(diǎn)探索新形勢(shì)下加強(qiáng)對(duì)青少年心理問(wèn)題疏導(dǎo)和干預(yù)的對(duì)策建議）。

十一、上海推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域法制建設(shè)研究系列。

總體要求：以黨的十七大精神為指導(dǎo)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)市委九屆十六次全會(huì)精神和本市社會(huì)建設(shè)“十二五”規(guī)劃，按照“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的原則和要求，從上海轉(zhuǎn)型發(fā)展和社會(huì)建設(shè)實(shí)際出發(fā)，立足于不斷提高社會(huì)管理科學(xué)化和法治化水平，深入研究創(chuàng)新社會(huì)管理的一系列重大法制問(wèn)題。

1、完善社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理的地方立法研究。

（以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面評(píng)估總結(jié)本市社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理地方。

立法所取得的有益經(jīng)驗(yàn)，深入剖析相關(guān)立法在實(shí)施中存在的問(wèn)題和原因，結(jié)合上海實(shí)際和地方立法權(quán)限，準(zhǔn)確厘定社會(huì)建設(shè)和管理立法的范圍、標(biāo)準(zhǔn)和分類；藉此提出完善相關(guān)領(lǐng)域立法的指導(dǎo)思想、基本原則、實(shí)施步驟及“立、改、廢”的建設(shè)性對(duì)策建議）。

2、政法機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新的途徑和機(jī)制研究。

（以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在堅(jiān)持以人為本、遵循司法規(guī)律的基礎(chǔ)上，梳理歸納公安、法院、檢察院等各類政法機(jī)關(guān)在社會(huì)管理創(chuàng)新中的功能定位、優(yōu)勢(shì)和限度，著力明確各類政法機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新各自不同的途徑和重點(diǎn)領(lǐng)域，并結(jié)合上海城市發(fā)展實(shí)際以及上海各類政法機(jī)關(guān)自身工作，提出具有可操作性的對(duì)策建議）。

3、上海市法治政府建設(shè)狀況評(píng)估制度研究。

（以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持管理創(chuàng)新，促進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，提高政府管理的法治化水平，重點(diǎn)圍繞《上海市依法行政“十二五”規(guī)劃》所提出的目標(biāo)和任務(wù)，以實(shí)證方法研究建立一套能反映法治理念、把握法治規(guī)律、實(shí)現(xiàn)依法行政價(jià)值目標(biāo)的科學(xué)評(píng)價(jià)和規(guī)范測(cè)評(píng)的評(píng)估制度）。

4、上海建設(shè)法制環(huán)境最好地區(qū)及其實(shí)現(xiàn)路徑研究。

（以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足于上海國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“十二五”規(guī)劃確定的把上海建設(shè)成為法治環(huán)境最好地區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)，以實(shí)證方法總結(jié)梳理近年來(lái)上海依法治市實(shí)踐，圍繞依法行政、地方立法、公正司法、參政議政、法律服務(wù)以及社會(huì)整體法治環(huán)境建設(shè)等方面，研究探索加快建設(shè)法治環(huán)境最好地區(qū)的路徑、方法、載體和措施，提出可供操作的對(duì)策建議）。

5、完善社會(huì)保障立法研究。

統(tǒng)梳理分析以醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)、住房等為主要內(nèi)容的社會(huì)保障法律法規(guī)及其實(shí)施情況，立足于不斷夯實(shí)我國(guó)社會(huì)保障體系的法制基礎(chǔ)，研究探索通過(guò)立法完善社會(huì)保障體系的方法路徑和對(duì)策思路）。

6、上海郊區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展法律問(wèn)題研究。

（以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，重點(diǎn)圍繞城鎮(zhèn)規(guī)劃體系和功能定位、集體非農(nóng)建設(shè)用地使用權(quán)流轉(zhuǎn)機(jī)制、農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移和公共服務(wù)配套、城鎮(zhèn)社會(huì)管理與格局創(chuàng)新、城鎮(zhèn)化發(fā)展中農(nóng)民權(quán)益保障等政策法律瓶頸問(wèn)題，以實(shí)證方法，研究并提出相關(guān)政策和法律建議，為加快推進(jìn)郊區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展提供理論支持）。

專題研究。

1、社會(huì)建設(shè)的制度目標(biāo)與政策取向研究。

（以黨的十七大精神為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下推進(jìn)社會(huì)建設(shè)和管理創(chuàng)新實(shí)踐，著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的總體布局，力求為深化和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作出貢獻(xiàn)，深入研究社會(huì)建設(shè)的制度目標(biāo)和政策取向，系統(tǒng)闡述其理論內(nèi)涵和實(shí)踐特征）。

2、國(guó)際貨幣體系變革背景下國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重建研究。

（以馬克思主義理論為指導(dǎo)，深刻把握當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局新變化新趨勢(shì)，系統(tǒng)梳理分析國(guó)際金融危機(jī)發(fā)展演進(jìn)的持續(xù)影響和特征，深入研究國(guó)際貨幣體系變革的走向和前景，圍繞理論方法、價(jià)值立場(chǎng)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)等，探索重建具有更強(qiáng)理論解釋力的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）。

3、美國(guó)亞太戰(zhàn)略調(diào)整趨勢(shì)及對(duì)中國(guó)周邊環(huán)境的影響研究。

（立足于在國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局新變化中把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新挑戰(zhàn)新機(jī)遇，重點(diǎn)圍繞美國(guó)亞太戰(zhàn)略調(diào)整的特征和趨勢(shì)，深入研究和系統(tǒng)分析其影響中國(guó)周邊環(huán)境的領(lǐng)域、內(nèi)容、方式和途徑，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面提出中國(guó)積極應(yīng)對(duì)的思路和對(duì)策）。

4、中東地緣政治變化新趨勢(shì)及中國(guó)的中東戰(zhàn)略研究。

（立足于當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局新變化，分析梳理北非變局、敘利亞和伊朗近期局勢(shì)對(duì)中東地緣政治格局演變的深刻影響，深入研究和準(zhǔn)確把握其復(fù)雜因素和變化趨勢(shì)，圍繞中國(guó)在中東地區(qū)的地位、影響和利益，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面提出中國(guó)積極應(yīng)對(duì)中東地緣政治演變的戰(zhàn)略思考）。

5、中國(guó)跨越“中等收入陷阱”研究。

（堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，著眼于統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，以宏觀視野，分析概括梳理歸納市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放條件下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和社會(huì)階層利益分化的現(xiàn)實(shí)狀況及其主要影響因素，立足于實(shí)現(xiàn)共同富裕和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，從理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的高度，探索提出中國(guó)跨越“中等收入陷阱”的戰(zhàn)略思考）。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇十四

5.※哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系研究6.※社會(huì)主義新智庫(kù)建設(shè)研究。

黨史·黨建。

1.※提高廣西黨建科學(xué)化水平路徑研究。

10.廣西地方黨史、人物資料發(fā)掘整理研究。

法學(xué)。

3.廣西行政審批制度改革相關(guān)法律問(wèn)題研究4.廣西民族文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究。

5.中國(guó)—東盟知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制研究。

8.虛假訴訟的防范與規(guī)制研究。

哲學(xué)。

※唯物史觀與中國(guó)道路研究。

※中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)研究。

※中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”總布局的哲學(xué)基礎(chǔ)。

5.文化自覺與邊疆民族地區(qū)文化安全問(wèn)題研究6.廣西誠(chéng)信體系建設(shè)研究。

宗教學(xué)、考古學(xué)。

政治學(xué)。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)。

9.建立廣西節(jié)能環(huán)保監(jiān)測(cè)與執(zhí)行新機(jī)制研究。

18.廣西農(nóng)民收入倍增計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的路徑研究。

理論經(jīng)濟(jì)。

1.※生態(tài)文明建設(shè)與廣西產(chǎn)業(yè)生態(tài)化研究2.※北部灣海洋經(jīng)濟(jì)研究。

22.農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新與城鎮(zhèn)化內(nèi)生機(jī)制研究。

統(tǒng)計(jì)學(xué)。

1.※文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比統(tǒng)計(jì)問(wèn)題研究。

5.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)指標(biāo)統(tǒng)計(jì)中存在的問(wèn)題與解決辦法。

1.※人口老齡化與廣西機(jī)構(gòu)養(yǎng)老研究。

2.※人口變動(dòng)對(duì)廣西與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)的影響研究3.廣西民生政策研究。

4.廣西公共衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)研究。

5.少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生失業(yè)群體就業(yè)問(wèn)題研究6.青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題研究。

管理學(xué)。

8.西部地區(qū)貧困大學(xué)生就業(yè)扶助機(jī)制研究。

19.廣西科技型中小企業(yè)可持續(xù)創(chuàng)新問(wèn)題研究。

中國(guó)歷史、世界歷史。

1.※廣西開發(fā)史研究。

7.二戰(zhàn)以來(lái)東南亞國(guó)家海洋政策演變研究。

語(yǔ)言學(xué)。

1.廣西漢語(yǔ)方言研究。

8.廣西高校對(duì)東盟國(guó)家漢語(yǔ)教育研究。

民族問(wèn)題研究。

11.廣西少數(shù)民族歷史文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究12.駱越文化研究。

國(guó)際問(wèn)題研究。

1.2.※中國(guó)－東盟合作的新趨勢(shì)與廣西發(fā)展研究。

※東盟區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系（rcep）的建立對(duì)廣西的影響及對(duì)策研究。

3.中國(guó)與東盟國(guó)家關(guān)系發(fā)展研究。

新聞學(xué)與傳播學(xué)。

12.區(qū)域文化傳播與文化傳承創(chuàng)新研究13.廣西新聞史專題研究。

14.提高新聞信息首發(fā)率、原創(chuàng)率、落地率的途徑研究。

體育學(xué)。

圖書館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)。

中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)。

1.※廣西當(dāng)代多民族文學(xué)的共同發(fā)展研究2.※廣西當(dāng)代文藝?yán)碚摪l(fā)展研究。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文篇十五

各有關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人：

為了進(jìn)一步加快項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度，及時(shí)了解各個(gè)項(xiàng)目的建設(shè)進(jìn)展情況，切實(shí)解決項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中遇到的困難和問(wèn)題，經(jīng)研究，決定召開項(xiàng)目推進(jìn)工作座談會(huì)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、會(huì)議時(shí)間：

xxx年5月7日(星期四)下午2：00。

二、會(huì)議地點(diǎn)：

經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)管委會(huì)一樓會(huì)議室(市心北路99號(hào))。

三、會(huì)議內(nèi)容：

各項(xiàng)目單位匯報(bào)當(dāng)前項(xiàng)目進(jìn)展情況，目前碰到的主要困難和問(wèn)題，以及下一步的打算。

四、參加人員：

各項(xiàng)目單位主要負(fù)責(zé)人、開發(fā)區(qū)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目推進(jìn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室全體成員。

希各參會(huì)人員安排好時(shí)間準(zhǔn)時(shí)出席。

特此通知。

聯(lián)系人：xxx，聯(lián)系電話：xxxxxxxxxxxx。

開發(fā)開區(qū)管委會(huì)。

建設(shè)項(xiàng)目推進(jìn)辦。

xxx年5月6日。

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