讀后感是在閱讀一本書或文章后對(duì)自己的感受和思考進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種文字形式。它可以幫助我們更深入地理解和消化所讀內(nèi)容,也是對(duì)作者思想和作品的評(píng)價(jià)和思考。讀后感是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和思維訓(xùn)練的方式,同時(shí)也是與他人分享讀書經(jīng)驗(yàn)、交流思想的一種途徑。讀完一本好書后,寫一篇讀后感可以讓我們更好地領(lǐng)悟書中的人生智慧,感受到作者的思想力量。讀后感還可以幫助我們培養(yǎng)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力和批判思維,提高自己的寫作水平。在寫讀后感時(shí),我們應(yīng)該注意段落結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的連貫性。接下來是一些經(jīng)典讀后感的片段,希望能給讀者一些啟發(fā)和思考。
科學(xué)書籍的讀后感篇一
隨著人類探索自然腳步的加快,世間萬物的秘密一一被揭開。日升月落,花開花謝,自然的發(fā)展遵循一定的規(guī)律。地球,我們的母親,她又有怎樣的秘密呢?我?guī)е蓡柎蜷_了這本書。
地球從誕生到現(xiàn)在已有了46億的歷史。在這漫長(zhǎng)的歲月中,我們的地球不斷地發(fā)展變化,逐漸形成了今天的規(guī)模。在形成之后,其內(nèi)部進(jìn)行著翻天覆地的變化,由大陸分裂與漂移形成了凹地與海洋,板塊相互碰撞和合攏形成了高大險(xiǎn)峻的山脈,漫長(zhǎng)而又寒冷的冰川時(shí)代??這一切,我們只有通過大自然留給我們的絲絲線索去追尋,去發(fā)現(xiàn)。
這本書告訴了我們世界上的地理之最,告訴了我們不同地區(qū)的'氣候?yàn)槭裁床灰粯?,就地球上的能源來說吧,他們不是上帝的恩賜,而是要經(jīng)過千百萬年的地質(zhì)變化才逐漸演變而來的,但是由于我們?nèi)祟惖呢澋脽o厭,地球資源逐漸匱乏。再比如我們地球上的水資源。地球表面70%被水覆蓋,而其中只有3%可供人類使用。本來他們是可以不斷循環(huán),凈化的。但是我們不注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境,把工廠里的廢水不經(jīng)處理就直接排放到河里,把我們地球上僅有一點(diǎn)貧乏的水資源也浪費(fèi)掉了。
我還知道了地球上的天氣系統(tǒng)是由于區(qū)域性的空氣沉浮而形成的。簡(jiǎn)單說就是臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、颶風(fēng)等氣象災(zāi)害都跟我們周圍的環(huán)境有關(guān)。這讓不禁想起了不久前的臺(tái)風(fēng)“菲特”,它給我們浙江帶來了狂風(fēng)暴雨,特別是慈溪、余姚兩地遭遇了百年不遇的水災(zāi)。許許多多人流離失所,無家可歸,斷水、斷電、斷糧,給我們帶來從未有過的恐慌,造成了數(shù)十億的經(jīng)濟(jì)損失。這還不是因?yàn)槿藗兇罅繗淖匀毁Y源,破壞了生態(tài)環(huán)境造成的嚴(yán)重后果。
地球,是我們賴以生存的家園,如果破壞了它,我們別無去處。因此,我們一定要盡全力去保護(hù)地球、建設(shè)地球、美化地球。讓我們?nèi)祟惖奈ㄒ坏募覉@——地球,從此變得更加美麗可愛、生機(jī)勃勃。
科學(xué)書籍的讀后感篇二
隨著科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,它在人們心目中的地位也日益提高。為期近一個(gè)月閱讀了查爾默斯的《科學(xué)究竟是什么》,作者引導(dǎo)我們系統(tǒng)認(rèn)識(shí)了科學(xué)哲學(xué)家如波普爾、拉卡托斯、費(fèi)耶阿本德、庫(kù)恩等對(duì)科學(xué)問題、科學(xué)研究過程和實(shí)驗(yàn)、觀察、推理等的學(xué)術(shù)思想。并對(duì)這些思想進(jìn)行了批判性思考。這對(duì)我理解科學(xué)及進(jìn)行心理學(xué)研究有很大啟發(fā)。
一、科學(xué)究竟是什么。
本書從第一章主要就科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來的知識(shí)來展開論述。接著介紹觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納推理、否證主義、庫(kù)恩范式和研究綱領(lǐng)等科學(xué)思想。作者對(duì)第一章的一種廣泛持有的常識(shí)科學(xué)觀是“科學(xué)是是從事實(shí)中推導(dǎo)出來的”、“眼見為實(shí)”等展開了嚴(yán)密的批判。p16中將事實(shí)界定為“是細(xì)心和無偏見的觀察者通過感官直接獲得、它在理論之前并獨(dú)立于理論,亦為科學(xué)知識(shí)構(gòu)建了一個(gè)牢固的何可靠的基礎(chǔ)?!庇纱送普摮鲅垡姙閷?shí)的觀點(diǎn)。但我們的感官如何才能做到無偏見呢?理論是基于事實(shí)的主觀還是客觀推論?那事實(shí)又從何而來?如何判定事實(shí)究竟是主觀經(jīng)驗(yàn)還是客觀存在?究竟是先有觀察還是先有理論呢?根據(jù)常識(shí),我們總以為,觀察先于理論。因?yàn)榭茖W(xué)理論實(shí)質(zhì)上就是從觀察中歸納出來的因而也可以為觀察證實(shí)或證偽的理論。但查爾默斯則同現(xiàn)代西方大多數(shù)科學(xué)哲學(xué)家一樣持相反的看法,認(rèn)為理論先于觀察。因?yàn)橛^察中滲透著理論;觀察陳述中包含著理論。
由于每個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不同,獲取知識(shí)的模式不同,大腦對(duì)外界信息的記錄差異,不同觀察者對(duì)在同一地點(diǎn)對(duì)同一事物的視覺經(jīng)驗(yàn)是有差異的。哪怕映射在視網(wǎng)膜上的實(shí)物是一樣的,可大腦關(guān)于實(shí)物的意象卻是有差異的。為了論證這一點(diǎn),查爾默斯在文中具體舉了醫(yī)生和學(xué)生觀察同一個(gè)放在病人胸前的熒光屏上的'影跡有不同發(fā)現(xiàn)的例子。從而證明了理論先于觀察。這就提示我們,在開展研究時(shí),由于研究者已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、研究素養(yǎng)和期望等不同,看待事物的視角不同,采用的研究方法也可能不同,所以研究結(jié)論不一致就很正常了。
其實(shí)科學(xué)是什么,誰也說不清楚,雖然我們很多人都想知道,但很少人能知道它??茖W(xué)是不斷發(fā)展的,我們只有通過不斷的學(xué)習(xí)和探索,才能理解和掌握現(xiàn)階段的科學(xué)。我傾向于認(rèn)為科學(xué)就是用實(shí)驗(yàn)的方式(包括理論)思考、理解未知世界的過程,它是人類獲得知識(shí)的一種方法,是與權(quán)威、邏輯、直覺相對(duì)的一種方法,一旦我們知道了之后,就可以不必再問為什么了。了解科學(xué),有助于我們理解人類與其它生命共同在自然界生存的方式,從而使人與自然以及社會(huì)之間建立更和諧的關(guān)系。
二、對(duì)理論、實(shí)驗(yàn)和證偽的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
關(guān)于理論。
看了本書,我仍然對(duì)理論存在疑惑。最近常常在想,如果被要求在1分鐘之內(nèi)向他人闡述自己所理解的理論,我該如何講?講什么?一個(gè)慣常的觀念是一個(gè)理論越簡(jiǎn)單、越有用,越有成效,就是一個(gè)好的理論。做過研究的都認(rèn)可理論指導(dǎo)著觀察和實(shí)驗(yàn),若沒有理論基礎(chǔ),我們都認(rèn)為觀察和實(shí)驗(yàn)不牢靠??梢娎碚撛诳茖W(xué)研究中的重要性,但理論又是從何而來?該理論的科學(xué)性又由誰來評(píng)判呢?有些來源于靈感或者偶然性的發(fā)現(xiàn)是否可以算是理論?理論指導(dǎo)觀察,那它是否也在一定程度上依賴于觀察?即觀察或者實(shí)踐產(chǎn)生理論。可見查爾默斯關(guān)于理論先于觀察的觀念有些片面了。
關(guān)于實(shí)驗(yàn)。
作者在p43中舉了他們兄弟就牛糞周圍的草比其他地方的草長(zhǎng)而展開爭(zhēng)論的例子,作者在文中說到:“在我們周圍的世界,許多過程都在進(jìn)行,它們都以服裝的方式彼此附加、相互作用。若想獲得對(duì)自然中所進(jìn)行的過程的驗(yàn)證和詳細(xì)說明,必須設(shè)法把所有研究的過程的都孤立出來,并且排除其他因素的影響?!边@些話把觀察、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的魅力和巧妙之處展現(xiàn)出來了。由此我在想,這種探尋事物之間因果關(guān)系的實(shí)驗(yàn)一定能證明科學(xué)嗎?科學(xué)一定要靠實(shí)驗(yàn)來證明的嗎?實(shí)驗(yàn)是不是一種合理化的過程?即更合理的就有更強(qiáng)的生命力。如何使之更合理呢?即如何檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的合理性或者科學(xué)的正確性?這就涉及p46所講的“實(shí)踐試錯(cuò)(trialanderror)及可利用的技術(shù)的運(yùn)用。”我想這就是研究這應(yīng)持的一個(gè)觀點(diǎn),實(shí)驗(yàn)是要被拷問的,只要是那些值得拷問、經(jīng)得起拷問的實(shí)驗(yàn)才是科學(xué)。
關(guān)于證偽。
從第五章至第七章都在介紹否證主義。可見證偽在科學(xué)中具有多么重要。否證主義強(qiáng)調(diào),一個(gè)假說應(yīng)該比它所要取代的假說更可證偽。精致的證偽主義科學(xué)觀更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)比較理論系列的可證偽程度,強(qiáng)調(diào)科學(xué)是一種不斷成長(zhǎng),不斷演化的知識(shí)體的結(jié)果。以前在《心理學(xué)研究方法》中第一次聽到精神分析不是科學(xué)這一論點(diǎn),當(dāng)時(shí)怎么都想不明白究竟為什么不是科學(xué)。經(jīng)過對(duì)波普爾的否證主義觀點(diǎn)的學(xué)習(xí),他認(rèn)為佛洛伊德的精神分析,阿德勒的個(gè)體心理學(xué),是因?yàn)榇嬖诓豢勺C偽的缺點(diǎn),所以稱不上科學(xué)。如此說來,科學(xué)其發(fā)展過程中有很多假設(shè)和解釋,目前留下來的理論(假設(shè)和解釋)經(jīng)受住了各種來自邏輯的、實(shí)驗(yàn)的考量,雖然不能保證今后仍能經(jīng)受得住各種考量。但該承認(rèn)科學(xué)比權(quán)威的、直覺、本能的解釋更優(yōu)越。
當(dāng)然,第七章探討了否證主義的局限性。如果說任何科學(xué)理論都必須能經(jīng)過證偽才能稱之為科學(xué),那么許多理論不被證偽仍能最終堅(jiān)持下來,這到底算是什么?或許可以這樣看:證偽是關(guān)于科學(xué)的方法論,其價(jià)值在于為科學(xué)理論的發(fā)展提供方法論上的借鑒。如果一些無法證偽的理論能通過實(shí)踐的檢驗(yàn),它就應(yīng)該有存在的權(quán)利。正如精神分析理論一樣。
三、對(duì)心理學(xué)研究的啟發(fā)。
深讀本書之后,不得不思考這樣一個(gè)問題:怎樣研究心理學(xué)?
我們學(xué)過心理學(xué)研究方法,做過心理學(xué)研究,但科研素養(yǎng)并未得到應(yīng)有的提高。這是為什么呢?很多人在參考國(guó)外或國(guó)內(nèi)學(xué)者的范式時(shí)缺乏了辨識(shí)能力,保持的是一種慣性、機(jī)械性的思維方式,以至于研究結(jié)論都是預(yù)期的、沒有新意的。查爾默斯的這本書給了我很深刻的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)是,他非常具有批判性。對(duì)20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家的學(xué)術(shù)思想進(jìn)程介紹的同時(shí)都充分表達(dá)了自己嚴(yán)密的批判邏輯。
那么心理學(xué)工作者如何才能通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析,找出規(guī)律,然后再應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中呢?要想成為一個(gè)科研素養(yǎng)水平高超的研究者,首先要學(xué)會(huì)像查爾默斯這般對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與批判性思維。培養(yǎng)動(dòng)態(tài)、發(fā)展與批判的學(xué)術(shù)思維,心理學(xué)研究才具有更多的意義。若想讓更多人信服心理學(xué)是一門科學(xué),就需要通過自身的思考及實(shí)踐,將心理學(xué)研究深入到個(gè)人的生命感受和經(jīng)歷中,將其視為一種職業(yè)活動(dòng),對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問題不斷地深入探索,才能將科研成果化作社會(huì)的思考和公眾可以分享的智慧。
其次,重視心理學(xué)研究的假設(shè)。心理學(xué)研究是一個(gè)假設(shè)檢驗(yàn)的過程。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是用于探測(cè)因果關(guān)系的,但并非所有實(shí)驗(yàn)都得到預(yù)期的驗(yàn)證,查爾默斯在p46中具體闡明了這一點(diǎn),他說,“只有在實(shí)驗(yàn)設(shè)置恰當(dāng)并且干擾因素已被排除的情況下,實(shí)驗(yàn)才可能是恰當(dāng)?shù)?,也只有這樣,才能把它們解釋為展示或測(cè)量了旨在讓它們展示或測(cè)量的情況?!边@就提示我們,在心理學(xué)研究中,提出的假設(shè)應(yīng)該有事實(shí)依據(jù)或理論依據(jù)。因?yàn)橐豁?xiàng)研究是否科學(xué),很大程度上要先看其是否有理論基礎(chǔ),然后才是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種客觀、理性的活動(dòng)。如果不知道哪些干擾變量需要控制,或者理論基礎(chǔ)不夠,那么實(shí)驗(yàn)結(jié)果就可能是錯(cuò)誤的。
最后,一定要學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上提出問題、思考問題、解決問題。既要繼承最新的科學(xué)成果,亦要勇于批判不正確的觀點(diǎn)。學(xué)會(huì)“否定”的思維方式很重要,做研究的時(shí)候我們傾向于在權(quán)威面前的認(rèn)知傾向總是以“肯定”的思維方式來思考和解決問題,或許經(jīng)常提醒自己批判、否定,更有助于我們反思、重構(gòu)理論、知識(shí)和現(xiàn)象。這里需要指出的是,對(duì)待任何一項(xiàng)實(shí)驗(yàn),都要持一顆冷靜理性的態(tài)度與批判的性思維。不能妄下正確或錯(cuò)誤的判斷。因?yàn)槲覀內(nèi)祟愅鶗?huì)陷入一個(gè)誤區(qū),重視實(shí)驗(yàn)結(jié)論,忽視實(shí)驗(yàn)條件,其實(shí)實(shí)驗(yàn)結(jié)論都是在控制了無關(guān)變量之后得出來的,若不加以辨識(shí)就照辦亂套,這就給理論研究和實(shí)際應(yīng)用帶來不必要的麻煩。
至此,頭腦還是要問:科學(xué)究竟是什么?這仍然并將繼續(xù)是一個(gè)值得深思的問題。
科學(xué)書籍的讀后感篇三
“嗡…嗡…”我躺在床上,耳邊傳來令人厭惡的聲音。我“啪”地猛拍了一下。
我索性爬起來,打開臺(tái)燈,翻開我最愛看的一本書——《世界上最臟最臟的科學(xué)書》尋找答案。這本書是媽媽送給我的,它用生動(dòng)形象的語言向我們介紹了生活中的科學(xué)。一遇到我解不開的迷,我就會(huì)翻開它尋找答案。剛開始讀時(shí),我會(huì)覺得有些惡心,但是,讀著讀著,我就欲罷不能了。讀完這本書,我明白了:為什么會(huì)有眼屎和鼻屎,有多少蟲子住在我們的臉上,又有多少蟲子生活在我們的肚子里……讀完后,我發(fā)現(xiàn),原來世界上根本不存在臟的東西,那些所謂的臟東西居然隱藏著那么多的科學(xué)知識(shí)。
血的。只是,它那強(qiáng)大的口器在吸血時(shí)會(huì)傳染許多病菌,所以它就變得很討人厭了。
我又饒有興趣地翻看了這本書的其它內(nèi)容,它們一個(gè)比一個(gè)有趣。我看得入了迷,都忘了睡覺。這時(shí),耳邊傳來爸爸的聲音:“丁丁,快來睡覺吧。蚊帳搭好了。”我躺進(jìn)蚊帳,心想:蚊子,這下我不怕你了!
《世界上最臟最臟的科學(xué)書》這本書真的不錯(cuò),我推薦大家看一看。
科學(xué)書籍的讀后感篇四
讀完一本書以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了??靵韰⒖甲x后感是怎么寫的吧,下面是小編為大家收集的科學(xué)書籍讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
這本書十分的有趣,書中有許多十分豐富的知識(shí),而且還有許許多多既有趣,又好玩的鄉(xiāng)村兒童經(jīng)常玩的小游戲呢!那些游戲玩法雖然十分的簡(jiǎn)單,但是又十分考驗(yàn)我們的動(dòng)腦能力。好了,閑話不多說了,我們進(jìn)入書中尋找知識(shí)的寶藏吧!
別看這本書很薄,但是書中的游戲可不少呀!空手抓麻雀可抓不到。(除非遇到不會(huì)飛的小麻雀)何不抓幾把小米,里面泡上酒,放在街道邊,之后不就可以等麻雀自投羅網(wǎng)了嗎?還可以玩打野鴨。讓許多的小朋友排成一隊(duì),然后讓排頭出來,讓剩下的小朋友四處跑,不能讓出來的小朋友用沙包打到,如果被打到的話,被打到的小朋友就和打手互換身份,游戲繼續(xù)。
我十分希望大家能多看這一系列的書,讓這些書中的知識(shí)伴隨著我們的成長(zhǎng)吧!
科學(xué)書籍的讀后感篇五
一直以來,都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看,所以在新華書店過來售書書時(shí),推薦一部分學(xué)生買這本書,這以后,就經(jīng)??吹剿麄?cè)诳矗軐W(xué)生的影響,我也讀這本書。
這本書的作者,埃德蒙多?德?亞米契斯,出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮(zhèn)奧奈格里斯,參加過統(tǒng)一意大利的愛國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng),在行軍打仗中開始他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一,亞米契斯退伍后從事教育事業(yè),創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大,作為一個(gè)民族主義者和人道主義者,他認(rèn)為教育問題具有重大意義。
在這本書中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義,通過日記本的形式,講述很小的故事,然后將“愛的教育”融入這些故事,用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育,包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國(guó)、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神,在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng),都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣,有意義的事,孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過程,教育過程如實(shí)地記敘著,但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)樽x者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法,先生對(duì)學(xué)生的愛、關(guān)心,對(duì)學(xué)生的幫助,以及同學(xué)之間互幫互助,友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來,有一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中,小學(xué)生雖小,但卻能深刻感受到先生“愛的教育”,感受好與壞,感受愛與憎惡,這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來,傳達(dá)給讀者,引起讀者的一些思考,讓讀者能切身體會(huì)“愛的教育”,感受“童言無忌”。
當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書時(shí),可以慢慢思考些什么,這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛的教育。愛的教育并非易事,當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度,那愛的教育則發(fā)揮它應(yīng)有的作用,而不正當(dāng)處理這愛的教育,這愛就有可能成為溺愛,盲目的愛,將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以,這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看,以解孩子的心靈,小孩也可以看,感受同齡人的身心狀態(tài),一切都因它沒有復(fù)雜的語言,卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品,鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn),用愛心創(chuàng)造美好的世界,所以值得大家一看。
科學(xué)書籍的讀后感篇六
此書收錄了史鐵生的部分代表作,包括12篇小說和2篇散文。這讓過去只在中學(xué)語文課本上讀過《秋天的懷念》、《我與地壇》(節(jié)選)的我了解了他的更多作品、重新認(rèn)識(shí)了這位出色的作家。
最令人驚喜的是,讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)十分有趣的人,竟然有很多風(fēng)格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊(duì)相關(guān)的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《插隊(duì)的故事》,作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心,生動(dòng)有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景?!端廾返谋瘎?,他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運(yùn)安排的精巧和無情。在《b+x》中他對(duì)數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有,他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合,峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn),偶爾讓人想起歐·亨利的小說。
當(dāng)然,史鐵生有很多悲劇題材的作品,特別是,宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致。《原罪》中的十叔、《命若琴弦》中的老小瞎子們、《來到人間》中的小女孩都是一出場(chǎng)就是殘疾的設(shè)定;而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠(yuǎn)大理想、蓄勢(shì)待發(fā),在即將走上華麗人生巔峰的時(shí)刻突然遭遇變故,終身殘疾;《往事》中的`吳夜比莫非好一些,算是替莫非圓了出國(guó)留學(xué)的夢(mèng),卻終究在事業(yè)有成的美好時(shí)節(jié)踏進(jìn)了那道電梯沒下來的門,踏進(jìn)了生命的盡頭。這些悲劇人物無一得到命運(yùn)之神的眷顧,也無論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢(mèng)碎,老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙!然而,這還不是悲劇的最終版本,悲劇最高級(jí)的版本是,得知一切都是命運(yùn)的玩笑后,仍舊不得不去維系那個(gè)虛無的信念、那個(gè)永遠(yuǎn)到不了的盼頭。命運(yùn)的神情有多驕傲,人的恨就有多強(qiáng)烈,無可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運(yùn)差別存在的必然性,這也許正是對(duì)上述人物宿命的回答。
但是,不幸的命運(yùn),不一定要以死來解決。他在《我與地壇》中說了:“你說,你看穿了死是一件無需乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事,便決定活下去試試?”,“死神很守信用,試一試不會(huì)額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢是不是?”。所以十叔在白色樓房幻滅后開始吹泡泡,要吹很大很大的;老瞎子悟到當(dāng)年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后,也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠!史鐵生也一樣,從為了寫作活著,到寫作是為了活著,感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以,“園神成年累月地對(duì)我說:孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉?!?。
此外,史鐵生的作品中還有很多哲學(xué)的探討,比較深?yuàn)W,個(gè)人能力有限暫時(shí)無法完全解讀,希望有朋友來指教、共同交流。
科學(xué)書籍的讀后感篇七
先哲們探究世界的眼光,聰明人立身處世的智慧,成功者艱苦奮斗的足跡,無不吸引著后人。
一句話,可以直感心靈,勝過千言萬語;一句良言,可以發(fā)聾振聵,令人頓悟人生;一席話,可以在困頓挫敗時(shí)指引前路;一分鐘,或許可以影響甚至改變一生……這就是名人名言。
名人名言不僅是人生寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是人類精神領(lǐng)域的重要財(cái)富。
“即使我們是一支蠟燭,也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’;即使我們只是一根火柴,也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀;即使我們死后尸骨都腐爛了,也要變成磷火在荒野中燃燒?!?/p>
這是《名人名言》這本書里我最喜歡的一段話。
讀了這本書,我總結(jié)出一段話:不求與人相比,但求超越自己;不求事事如意,但求問心無愧。我想付出的每一滴汗水他日定能換成每一個(gè)成就。
讓我們一起讀高尚書、做高尚人吧!
科學(xué)書籍的讀后感篇八
這是一本比生命科學(xué)第一冊(cè)還要好看的書,它帶給我的感受是可怕和好奇。
就來說說這本書讓我害怕的動(dòng)物吧,那就是虎鯨,它是海洋里的殺手,是海底世界的“小霸王”,它可以一口吞掉一頭海牛,連鯊魚都怕它三分呢!再來說說黑熊是如何生長(zhǎng)的吧。它們?nèi)齻€(gè)月大的時(shí)候,小黑熊的眼睛看不到任何東西。它個(gè)頭很小,身上也沒長(zhǎng)毛,但是它會(huì)長(zhǎng)得很快。三個(gè)月后,它的體重就達(dá)到了5千克左右。這時(shí)候,它的牙齒還沒有長(zhǎng)全,還需要媽媽喂奶。8個(gè)月大的時(shí)候,小黑熊就開始爬樹和玩耍,這樣可以幫助它鍛煉肌肉。
科學(xué)書籍的讀后感篇九
大家一定看過許多科學(xué)的書吧!《十萬個(gè)為什么》等等,但我找到了一本令我愛不釋手,看幾遍也不討厭的書《科學(xué)探索》。
《科學(xué)探索》里主要講了由古至今,從外國(guó)到中國(guó),以及宇宙中所有東西的科學(xué)都包含在內(nèi),還有插圖,讓你更加理解意思。其中有《太陽系的形成》《神秘餓黑洞》《太陽中心說》《水星的真面目》《天外來客vfo》........
這本書最適合中小學(xué)生閱讀,因?yàn)槔锩娴墓适麻_發(fā)智力,讓你的知識(shí)量更加廣泛。
別以為科學(xué)離我們太遙遠(yuǎn),在我們的身邊也有許多的科學(xué),星星為什么會(huì)一閃一閃的呢?我們看到星星一閃一閃的其實(shí)不是因?yàn)樾切潜旧淼牧炼瘸霈F(xiàn)變化,而是與大氣的遮擋有關(guān),我們看星星時(shí),大氣層隔在中間,因?yàn)楫?dāng)星光通過大氣層時(shí)會(huì)受到大氣的密度和厚薄程度影響,而且大氣層也不是絕對(duì)的透明,它的透明的是根據(jù)大氣的密度的變化而變化的,所以我們?cè)诘孛婵葱切菚r(shí)就會(huì)看到星星好像在一閃一閃的樣子了。
為什么向日葵總是跟著太陽轉(zhuǎn)呢?因?yàn)橄蛉湛旅媲o部的地方,含有一種叫做“植物生長(zhǎng)素”的物質(zhì)。這種物質(zhì)雖然具有加速繁殖的作用,但具有厭旋光性,就是每當(dāng)遇到光線時(shí),便會(huì)跑到背光的一面去。看起來就像是整棵植物跟著太陽轉(zhuǎn)了。
還有一些科學(xué)小常識(shí)要與你分享哦:蜻蜓低飛要帶傘;螞蟻搬家也有雨;白天老鼠大出動(dòng),這天也許會(huì)地震;海邊不停冒泡泡,說明馬上要海嘯。
生活中處處有科學(xué),只有你們勤于探索,勤于發(fā)現(xiàn),一定會(huì)找到科學(xué)的,來一起登上科學(xué)的大舞臺(tái)吧!
科學(xué)書籍的讀后感篇十
《西游記》的故事告訴我們一些道理:任何事一開始總是非常艱難的,但只要能樹立信心和勇氣,經(jīng)過努力,相信可以取得成功的!也就印證了一句老話:萬事開頭難。一開始只要堅(jiān)持住了,經(jīng)過不懈的`努力,相信不久以后,成功一定是歸你所有的!
科學(xué)書籍的讀后感篇十一
一直以來我想做一個(gè)野生動(dòng)物保護(hù)者。聽起來是個(gè)很幼稚的夢(mèng)想但它卻一直生長(zhǎng)在我心中像一株翠綠的豌豆苗萌芽后不斷生長(zhǎng)纖弱的根莖撐起夢(mèng)想的藍(lán)天。
腦海中總有那樣一幅圖畫:未來的未來的某一天我在藍(lán)天下盡情奔跑身旁有羚羊牧馬雁子在我頭頂飛翔還有丹頂鶴在為我跳舞。甚至鱷魚眼鏡蛇也參與了這盛大的舞會(huì)。太陽溫柔的觸須親吻我的臉還有耳旁的清風(fēng)為我唱歌。
就連獅子也不再兇殘它溫柔的依偎在我身旁將臉湊過來撒嬌。大象用它長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子與我嬉鬧弄得我滿身是水我們一起歡笑···當(dāng)世界只剩下我們喧鬧也變得寧?kù)o浮華也變得質(zhì)樸。在這些生靈身上我或許將看到人類已經(jīng)失卻的一些美好屬于生命本質(zhì)的純粹的精神力量。
自然界的美麗在于其細(xì)節(jié)之中而其中大部分細(xì)節(jié)卻不一定是可以印在掛歷上展出的美好。我寫的有關(guān)有機(jī)物的一些事情大多數(shù)人會(huì)感到厭惡我把它當(dāng)成一個(gè)愛好甚至是一項(xiàng)事業(yè):蜘蛛蝎子寄生蟲蠕蟲響尾蛇糞金龜土狼。
我這么干的原因是因?yàn)槲移矚g寫其他人忽略了的一些話題而且因?yàn)槲蚁M谧x者心中喚起對(duì)于大千世界的熱愛對(duì)想象力的喜好對(duì)自然界這些扭曲的有蹼的無奇不有的小東西的憐惜。
大自然講述的每一個(gè)故事都是令人心悸美麗無比的。她是最有創(chuàng)意的大魔術(shù)師袖子里總能抖出另一個(gè)令人驚訝的東西來。
當(dāng)然我只能記錄這些故事當(dāng)中很小的一部分可是我所提供的東西代表一種更懇切的呼吁為了所有能夠講述出來的故事為了按大自然自身的方式保護(hù)自然為了讓大自然保留她所有癡愚的東西爬蟲類和人間一切可怖的東西保存蟑螂毒蛇吸血蟲低等物種和殘暴的畜牲。
這是受過涂油禮的圣徒的罪惡這是獸皮底下的溫柔—這些就是我自得其樂的原因。我把這些獸類當(dāng)作主角當(dāng)作不完美的英雄來頌揚(yáng)。他們都在上演生存環(huán)境和機(jī)遇的戲劇。我毫無慚愧得賦予他們以人性。我假定這些非人類的物種都有性格有目的情緒意識(shí)甚至有夢(mèng)想和希望。
我這樣做是為了講故事的方便更因?yàn)樯诨蚝托螒B(tài)學(xué)尺度上的延續(xù)說明地球上所有的生靈之間有著非常重要的兄弟親情。
同時(shí)我也在這里蒙受上蒼的祈福我的身體外型設(shè)計(jì)經(jīng)歷了十幾個(gè)地質(zhì)時(shí)代的考驗(yàn)這證明生命的確是抓住了訣竅她建筑了一個(gè)活動(dòng)的肉體既輕巧又結(jié)識(shí)即柔軟又有耐力一個(gè)會(huì)旋轉(zhuǎn)會(huì)吼叫會(huì)跳躍會(huì)挖掘會(huì)攀爬會(huì)逃跑會(huì)搖擺的軀體—這個(gè)軀體可以體現(xiàn)生命。
我感受到創(chuàng)生之美是因?yàn)槊恳恢粍?dòng)物包括我在內(nèi)生而會(huì)動(dòng)會(huì)解決問題會(huì)從地球和引力中找到最佳的東西。我想由這些比喻性的部件構(gòu)成的肉體一定配備有類似的感覺和意愿構(gòu)成的`自然本性:害怕歡樂好奇厭倦友好憎惡。
黃色毛發(fā)的猴子超越"膚色"的界限熱烈地吻著一只黑猴;袋鼠親切地相擁對(duì)視脈脈含情;天堂鳥披裹一身桃紅的盛裝···于是我像欣賞一本畫冊(cè)一樣的看著這本書置身于其中每一幅影像久久的不愿意離開。
在肆無忌憚的動(dòng)物世界里我看到的不只是競(jìng)爭(zhēng)兇殘更多的是趣味和情誼。在厚重的皮毛之下總有一雙深邃的眼睛流露出濃濃的溫情的眼睛。每時(shí)每刻我們身邊都有各種生靈在活動(dòng)或上或下或緊或慢舒展著生命的姿態(tài)。
當(dāng)我們的眼睛終于肯放下來終于肯"低下頭"去看看這些"低等生物"我們才真正的發(fā)現(xiàn)了生命的意義。一切漠視生命的人不配領(lǐng)略一絲生命的美好只有那些關(guān)愛生靈懂得用平等的目光慈愛的心靈去憐惜生靈的人在有生之年才能窺探到生命本質(zhì)的光輝。
科學(xué)書籍的讀后感篇十二
暑假里,我讀了好多書,其中有一本《地心游記》,值得推薦給大家,它是一部文學(xué)、冒險(xiǎn)小說。我在讀的時(shí)候,常常會(huì)為他們的遭遇而感到焦急,還有很多次,我會(huì)不知不覺,身臨其境,感覺自己也在他們當(dāng)中,和他們起并肩作戰(zhàn)。哈哈,這真是一本讓人匪夷所思的書。
最讓我喜歡的是小說的最后部分:教授、侄子和漢斯坐著化石術(shù)木筏,木筏在粘稠的巖漿上浮著,他們?cè)?00多度的高溫下呆了一天一夜,他們時(shí)時(shí)刻刻都覺得自己要化了,腦子要裂開了,身子要熟了,可是他們心中裝有一個(gè)念想:堅(jiān)持!堅(jiān)持!再堅(jiān)持,勝利就在眼前,我們一定要熬到最后,一定要活著重回地面!起先他們上升的速度很慢,煎熬了一天一夜,后終于想出了辦法,利用火山爆發(fā)的力量,順利地回到了地面。
之所以我喜歡這一小段故事,是因?yàn)槲覐闹忻靼琢艘粋€(gè)深刻的道理:堅(jiān)持就是勝利。書中的他們就是心中有著這樣的.信念,堅(jiān)持到底,才會(huì)活著回到地面,所以當(dāng)我們遇到困境時(shí),心中也要用有這樣的信念,這樣,我們就離成功之門不遠(yuǎn)了。
暑假里,我學(xué)自游泳時(shí)碰到過這樣的事。那次,教練讓我游50米來回,一開始,我快的像一條被放回水中的魚,興奮的游著,甚至把力氣全用完了。后面,我游的速度大大減慢,連最慢的狗爬式也可以輕松的游過我,我開始多次吸氣,我心中焦急地想著:我這100米是游不到了??墒墙叹氁恢痹诎渡辖兄昧?,快點(diǎn),加油。我不可以中途停下,一急之下,動(dòng)作也開始亂了。突然,我聽見教練說:“你越累,動(dòng)作就越要做到位,放輕松,不然會(huì)更累!”聽了教練的話,我開始調(diào)整狀態(tài),對(duì)自己說加油,馬上就要游到了,再堅(jiān)持一會(huì)兒,加油!于是我深吸了一口氣,把心靜下來,重新擺正位置,一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的劃著,突然心中想起了《地心游記》書中的那句話:堅(jiān)持就是勝利!憑借著這份堅(jiān)定,我最終還是順利游完了100米。
讀了《地心游記》以后,我變得越來越堅(jiān)強(qiáng),只要碰到困難,我心中就會(huì)默念堅(jiān)持就是勝利。只要你堅(jiān)持到了最后,你一定會(huì)成功。所以,如果你也想要成功解決困難,心中一定也要有這個(gè)信念“堅(jiān)持就是勝利!”。
科學(xué)書籍的讀后感篇十三
長(zhǎng)征精神之所以歷久彌新,就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神,又不斷形成了延安精神、西柏坡精神,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神,更為它注入了新的時(shí)代血液,增加了新的豐富內(nèi)涵。
長(zhǎng)征精神是歷史的,又是現(xiàn)實(shí)的。其可貴就在于,它能夠在漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀中轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示,體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。
一邊是國(guó)民黨重兵的圍追堵截,一邊是惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng),紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅(jiān)持行軍和戰(zhàn)斗,直至取得最后勝利,靠的就是這種精神。
這,就是長(zhǎng)征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主,實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長(zhǎng)海娃雖然比我們大幾歲,但是,他沉著冷靜的精神,是令我們敬佩的。他不怕鬼子,用智慧贏了鬼子,可以毫不夸張的說,長(zhǎng)海娃是全世界兒童中,最勇敢,最沉著冷靜,不向困難低頭的人!
科學(xué)書籍的讀后感篇十四
這個(gè)假期,我和爸爸媽媽共讀一本好書——《品德故事》,看了這本書,我們都有不少啟發(fā)。
柏拉圖曾說過:“年輕人成長(zhǎng)時(shí)首次聽到的故事應(yīng)該是美德的典范。沒有哪種訓(xùn)練能比這更高貴了?!睙o獨(dú)有偶,羅曼.羅蘭也曾經(jīng)這樣說:“百分之九十九的努力和百分之一的靈感,對(duì)于成功是不夠的,你還必須有百分之二百的道德品質(zhì)作保證?!逼返?,是我們每個(gè)人走向成功人生的最堅(jiān)實(shí)的基石。品德,將會(huì)決定一個(gè)人是否能夠站到人生的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái);品德,是關(guān)系一個(gè)人的`人生能否得到幸福的心靈力量。
書中的《一個(gè)巴掌也能拍響》,告訴了我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要放棄希望,哪怕只剩下一只胳膊;任何時(shí)候都不要放棄夢(mèng)想,哪怕殘疾得不能行走?!秹?mèng)想的價(jià)值》告訴我們一個(gè)人應(yīng)該盡自己最大的努力,挖掘自己所有的潛力來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。努力可能會(huì)失敗,但放棄則意味著你根本不可能成功?!队幸环N傷害》告訴我們幫助絕不是簡(jiǎn)單的物與物之間的給予,它應(yīng)該是一種建立在對(duì)一個(gè)靈魂無限尊重基礎(chǔ)上的見好就收。
這是一本凝結(jié)了古今中外的各種優(yōu)秀品德故事的燦爛星河,是培育我們良好的道德品質(zhì)的心靈地圖,它是優(yōu)秀品德的心靈體悟,它是最醇美的成長(zhǎng)心靈雞湯。
良好的品德是人生最寶貴的財(cái)富。品德故事,溫故而知新,使我們以人為鏡,可以知得失,學(xué)會(huì)換位思考,多角度,多方位地觀察社會(huì),善待人生,如是,我們可擺脫不應(yīng)有的煩惱,使自己的生活多點(diǎn)愉快,同時(shí)把快樂傳遞給周圍的人。
科學(xué)書籍的讀后感篇十五
今天,我讀了一本科普書,名字叫《四季里的科學(xué)》。
這本書將一副大自然四季更替的立體畫卷展現(xiàn)在了我的眼前。比如:春天挖野菜;夏天捉蟲子;秋天觀察樹;冬天看水鳥??我最喜歡春天挖野菜。這一部分介紹了春天挖野菜時(shí)應(yīng)該穿什么樣的衣服,需要什么樣的物品和工具,在哪兒能挖到更多的野菜。讀了這一部分,我知道一些野菜可以做成煎餅,可以涼拌、油炸、清炒、做沙拉、煮湯等等。我還能區(qū)分有毒與無毒的野菜了。
讀完這本書后,我感慨大自然竟然這么神奇,里面有這么多樂趣,以前我怎么就沒有發(fā)現(xiàn)呢?現(xiàn)在我從書中掌握了一定的科學(xué)知識(shí),我更加想融入大自然中,用自己的眼睛去觀察,用手去觸摸,用心去感受。真切地去體會(huì)書本里介紹的大自然的奇妙之處。
我想,如果來年春天再一次和媽媽去郊游,當(dāng)媽媽指著路邊的一片“綠草”問我“這是什么?”時(shí),我相信自己再也不會(huì)看見綠色矮小的植物一概回答“草”。我一定會(huì)胸有成竹地給媽媽指出這是“附地菜”那是“薺菜”,遠(yuǎn)處那棵開著黃色花的是“蒲公英”。再瞧!一只“舂米”的叩頭蟲正向我們腳邊爬來呢!相信媽媽聽了我這番精彩的解說后,一定會(huì)目瞪口呆的。
“四季里的科學(xué)”告訴我很多大自然里的知識(shí)及游戲。我要用這些知識(shí)來武裝自己,然后融入大自然里去發(fā)現(xiàn),探索神奇的大自然。
科學(xué)書籍的讀后感篇十六
抱怨在我們?nèi)粘5墓ぷ魃钪惺且环N司空見慣的行為,通過認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》,我感到受益匪淺,認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說:“我們之所以會(huì)抱怨,我們就和我們做任何事情的理由一樣:我們察覺到抱怨會(huì)帶來好處。優(yōu)秀的人都不抱怨?!?/p>
一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》,這是一本很棒的心靈勵(lì)志書??戳诉@本書后心靈受到很大的觸動(dòng),慢慢沉浸在書中世界時(shí),才發(fā)現(xiàn),它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理,只是很普通的方式,很普通的事例,來告訴我們一種生活的態(tài)度,讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔,我們的臉上是什么表情,是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子,讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界,是樂觀向上的,還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露,但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然,有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄,一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為:我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”,認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié),有助于擺脫心靈的陰影,但當(dāng)我看完這本書后,我才知道原來抱怨是一種流行病,你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴,讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病,不但不能找到解決的方法,還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度,最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后,就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸,是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來,沒有讓事情更糟糕,而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解,而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣,突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人,心中多了些不安,可是書中的一句話讓我頓然醒悟:“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒,安于自己的不安,對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌,既然已經(jīng)產(chǎn)生了,就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它,也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會(huì)沉默,再到安于不會(huì)沉默,再到安于不說的狀態(tài),最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨,我們的心理就只剩下快樂,當(dāng)人人都拋棄了抱怨,那這個(gè)世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的,去接受它吧。請(qǐng)記住,永遠(yuǎn)都不要抱怨?!?/p>
暑假里,我讀了一本書,書的名字叫《我不想不想長(zhǎng)大》。這本書主要講述男孩扇貝養(yǎng)過許多小動(dòng)物,而這些小動(dòng)物都因?yàn)殚L(zhǎng)大而離開了他:送回池塘的大青蛙;遠(yuǎn)走高飛的小鳥們;不幸夭折的比較黑和比較白(比較黑和比較白是兩只兔子)。當(dāng)扇貝心碎成粉末時(shí),蒜泥媽媽買來迷你小豬來安慰扇貝,他把小豬稱為荷包蛋。從此,扇貝又重新快活起來。他以為荷包蛋再也不會(huì)長(zhǎng)大了,不會(huì)離開他了,但任何生物都會(huì)長(zhǎng)大,最后,波魯克先生的農(nóng)場(chǎng)收留了荷包蛋。
長(zhǎng)大還是不長(zhǎng)大?這個(gè)問題應(yīng)該由自己回答。有人覺得長(zhǎng)大不好,會(huì)失去很多;也有人覺得長(zhǎng)大好,長(zhǎng)大就是竭盡全力活下去。讀完這本書,我明白了長(zhǎng)大對(duì)于小動(dòng)物們來說就是竭盡全力活下去:大青蛙總要回池塘;小鳥長(zhǎng)大總要遠(yuǎn)走高飛,回歸自然;小兔子長(zhǎng)大總要面對(duì)被拋棄和膽小帶來的災(zāi)難;再迷你的小豬也會(huì)長(zhǎng)大。所以只要竭盡全力面對(duì)長(zhǎng)大,就不必害怕什么了吧?扇貝最后也明白了,自己害怕長(zhǎng)大是因?yàn)榕率ズ砂?,而在波魯克先生的?dòng)物方舟里,荷包蛋可以自由自在的.長(zhǎng)大,扇貝也就不再害怕長(zhǎng)大了。甚至在最后,他還幻想著荷包蛋會(huì)變成一顆白白胖胖的星星呢。長(zhǎng)大其實(shí)是一件很快樂的事情,在長(zhǎng)大的過程中往往會(huì)經(jīng)歷許多,可以使自己變得更加成熟,也可以陶冶自己的情操,越是覺得長(zhǎng)大,就越不害怕什么了,也越懂事了。
不必再害怕長(zhǎng)大,因?yàn)殚L(zhǎng)大是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的,不長(zhǎng)大只會(huì)使自己變得更加任性,像不長(zhǎng)大卻能震碎任何一扇窗戶的奧斯卡,還有一個(gè)可以在巧克力工廠里自由發(fā)明,自由玩耍的男孩旺卡。他們自以為自己很自由,人們都對(duì)他們惟命是從,可是他們從未走進(jìn)過人們的現(xiàn)實(shí)生活中去,也從不知自由是什么,只會(huì)命令,這是多么可怕啊!扇貝跟我們一樣,他同樣是一個(gè)膽小、愛動(dòng)物的學(xué)生,他養(yǎng)的動(dòng)物都離他去了,可他最后依然能坦然面對(duì)。我也有過類似的經(jīng)歷,養(yǎng)的小白兔長(zhǎng)大了,下場(chǎng)是被宰了吃,我很痛心,不過很快也就釋然了??赐赀@本書后,我想:我的兔子也會(huì)變成白白胖胖的星星吧?心里突然忽然傳出了一個(gè)聲音:“會(huì)的,一定會(huì)的!因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂……”
長(zhǎng)大還是不長(zhǎng)大?這個(gè)問題只有一個(gè)答案,那就是:長(zhǎng)大!因?yàn)殚L(zhǎng)大就是竭盡全力活下去,而我們都應(yīng)該像小動(dòng)物一樣活下去,所以只要竭盡全力了,就能坦然面對(duì)長(zhǎng)大了吧?對(duì)的,無論你是聰明還是笨拙,只要在生活中竭盡全力,就是好樣的!
鳥兒的翅膀一天一天有力結(jié)實(shí)了,可鳥兒還在掙扎掙扎著不想長(zhǎng)大,幻想著能永遠(yuǎn)停留在它的金色童年。
——題記
有這么的一句話:“每個(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂,對(duì)小動(dòng)物來說,長(zhǎng)大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了,我就不害怕什么,也不害怕長(zhǎng)大了吧?這句話是郁雨君的《我不想不想長(zhǎng)大》中的,說出了多少孩子的心聲啊!
故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動(dòng)物,可是這些小動(dòng)物都很短命,這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝,帶來了一只不會(huì)長(zhǎng)大的迷你豬——荷包蛋,荷包蛋越吃越多,結(jié)果是,屋子里已經(jīng)沒有這只越長(zhǎng)越胖的小豬的容身之地了。最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動(dòng)物方舟。為荷包蛋安家。
小時(shí)候,小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情,即使做錯(cuò)了什么,也會(huì)在大人們的無可奈何下得到一句寬恕的話:“沒什么,你還小嘛,下次不許這樣了哦!”于是,他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。一旦遇到什么不對(duì)頭的事情,就會(huì)出殺手锏——大哭一場(chǎng)。這樣,他們就大獲全勝啰。和伙伴們無憂無慮的玩蹺蹺板,吹泡泡,踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。多幸福的童年,向往!
現(xiàn)代社會(huì)上,很多人會(huì)因?yàn)樯畹膲毫?,成長(zhǎng)的煩惱而采取一些極端的方式。如:青少年們會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而變成問題少年,打架,逃學(xué),退學(xué)打工……大學(xué)生們會(huì)因?yàn)楦呖悸浒?,承受能力小,而服?藥自殺;成年人會(huì)因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ笄覠o法釋放,因此得抑郁癥。多少人應(yīng)為成長(zhǎng)過程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!
鳥兒,鳥兒,不用怕,盡情地?fù)肀钦克{(lán)的天空吧,成長(zhǎng)就是享受!
——后記
科學(xué)書籍的讀后感篇十七
書中自有顏如玉,書中自有黃金屋。《狼王夢(mèng)》讓我牽腸掛肚,《野鴨的友情》讓我明白友情勝過一切……其中,最喜歡的是《魯濱遜漂流記》這本書了。
《魯濱遜漂流記》這本書描述了這樣一個(gè)故事:魯濱遜去航海,可是天有不測(cè)風(fēng)云,海上刮起了風(fēng)暴,所有的人都死了,只有他幸運(yùn)地活了下來。他和船被海浪沖到一個(gè)荒蕪人煙的小島上。島上的環(huán)境十分惡劣,沒有吃的、穿的',也沒有用的,魯濱遜開始搭建房屋,種植小麥,還把活捉來的野山羊圈養(yǎng)起來。為了有朝一日可以回到陸地上,還天天記日記、造船,時(shí)刻等待回到陸地上的機(jī)會(huì)。一天,他從野人手中救回一個(gè)俘虜,取名為“星期五”,星期五也成了他忠實(shí)的奴仆。經(jīng)過28年的等待,魯濱遜終于找到機(jī)會(huì)回到了英國(guó)。
讀到這里,我就想到了我自己,如果我的船遭遇風(fēng)暴,也只有我一個(gè)人幸運(yùn)地活下來。我會(huì)想:島上連基本的生存條件都沒有,自己遲早會(huì)死去,還不如干脆早點(diǎn)死算了。事實(shí)上,當(dāng)我來到一個(gè)缺少生存條件的孤島上,我一定不會(huì)像魯濱遜一樣有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力,為提高生活質(zhì)量種植小麥、圈養(yǎng)動(dòng)物;也不會(huì)在看見野人吃掉自己同伴的時(shí)候,像魯濱遜一樣勇敢地與野人搏斗,我一定會(huì)先關(guān)心自己的安危,努力逃避他們,更不會(huì)去救人。我沒有魯濱遜那種頑強(qiáng)的生存意識(shí),也肯定承受不了困難與挫折,讓自己在那里自生自滅,更不敢肯定在28年后才離開那個(gè)該死的小島。
現(xiàn)在的我,整天飯來張口、衣來伸手,沒有那種頑強(qiáng)的意識(shí),更沒有體驗(yàn)過生活的艱辛,還整天埋怨這埋怨那,像個(gè)小皇帝似的。如果我被扔到孤島上,一定不可能活下來。
讀書之樂何處尋,無數(shù)梅花天地心。我要向魯濱遜學(xué)習(xí)那種堅(jiān)強(qiáng)的生存意志,等待機(jī)會(huì)突破極限。
科學(xué)書籍的讀后感篇十八
陪伴,是世界上最重要的事,絕大多數(shù)父母最大的難題就是沒有時(shí)間。有時(shí)候,父母不會(huì)教育不怕,不懂教育也沒有關(guān)系,因?yàn)椋逃巧钊腱`魂的事。
而陪伴是父母對(duì)孩子最好的教育。這不是其他物質(zhì)能夠取代的,在與孩子的相處過程中建立良好的.親子關(guān)系,家長(zhǎng)和孩子之間才能更融洽地相處,孩子才能更快樂地成長(zhǎng)。很多爸爸媽媽都是感覺自己太忙,想多掙點(diǎn)錢,沒時(shí)間陪伴孩子,說到底,家長(zhǎng)所做的一切都是為了孩子,可是我們家長(zhǎng)是否試問過自己孩子真正需要什么?父母對(duì)子女的關(guān)愛是任何人不能替代的。讀過此文我感觸深刻,孩子幼小的心靈需要父母的陪伴與照顧,同時(shí)培養(yǎng)孩子獨(dú)立的生活理念。父母工作繁忙沒時(shí)間陪伴孩子只是一個(gè)借口,歸根到底還是我們家長(zhǎng)愿不愿意去親近孩子。有時(shí)候隨著孩子漸漸長(zhǎng)大,為何突然覺得孩子和父母越來越不親近,我想這就是我們作為家長(zhǎng)缺少陪伴、與孩子缺少溝通的表現(xiàn)。日后我們也會(huì)利用自己休息時(shí)間多陪孩子一起玩耍,一起陪伴孩子學(xué)習(xí),珍惜孩子的童年生活,用行動(dòng)來做這一切。
科學(xué)書籍的讀后感篇十九
我今天讀了海倫·凱勒的自傳,《假如給我三天光明》,讓我很感動(dòng)。
里面寫了小時(shí)候的海倫·凱勒在她19個(gè)月大時(shí),上了一場(chǎng)大病,耳目時(shí)聰,從此在黑暗中度過然而她很堅(jiān)強(qiáng)即使自己耳目時(shí)聰,但她再也毫不示弱。
他在世界的道路上留下了一個(gè)又一個(gè)奇跡,不但考上了哈佛大學(xué),而且一生中寫了14部著作。
我們應(yīng)給向海倫·凱勒一樣,有困難也要克服,一位殘疾人都憑著以微笑對(duì)厄運(yùn),以頑強(qiáng)刻服,創(chuàng)出了生命的奇跡。在平時(shí)我們有困難我們就要想起海倫·凱勒的堅(jiān)韌不拔的的意志力,就算磕磕絆絆,我會(huì)摔倒,但也會(huì)爬起,從這里我想起了培根說的“失敗乃成功之母”,成功不是簡(jiǎn)單的`,要經(jīng)過不斷的失敗,挫折才會(huì)成功。
堅(jiān)信自己,只有有足夠的信心與毅力,就會(huì)成功,就一定會(huì)走過去。
科學(xué)書籍的讀后感篇二十
過去的一個(gè)月,斷斷續(xù)續(xù)讀了四本書,《無所畏》《夢(mèng)里花落知多少》《金剛經(jīng)》《遙遠(yuǎn)的救世主》。
荷西去世了,三毛努力的活著。到紐約學(xué)習(xí)新的語言,遇到一個(gè)寓愛于教的老師,一群性情各異的同學(xué),總是第一眼就知道能不能做朋友,傲慢無禮的躲著,物質(zhì)市劊的也躲,急功近利的`更要躲。剩下的,無論國(guó)籍美丑男女老少富貴貧窮,熱熱鬧鬧的在一起。故地重游,故地重游,獨(dú)自故地重游。遇到一個(gè)有好感的人,逃了。看望雙方父母,賣房子,借房子,買房子,讀書寫字做家務(wù)……可她還是撐不下去,跟著走了。
恩恩愛愛一雙人,是命運(yùn)的寵兒。你懂他,他懂你。無需多言,沉默是燦爛。
所以,心安。也所以,不能獨(dú)活。
《金剛經(jīng)》,南懷瑾老師的講課稿。還沒有看完,每一小節(jié)都會(huì)在心里縈繞一段日子,似乎懂一些的時(shí)候才會(huì)繼續(xù)看下去。其實(shí),佛是自然。自然無形無相,又包羅萬象。佛教我們不著相,類似于西方諺語:人類一思考,上帝就發(fā)笑。
是謂:當(dāng)生則生,當(dāng)死則死,自性而為。
道法自然。
科學(xué)書籍的讀后感篇二十一
我很喜歡看科普書,因?yàn)榭破諘镉懈鞣N各樣的知識(shí),讓我學(xué)習(xí)到很多課堂外的知識(shí)。
我看過的科普書有《植物來了,快跑》、《動(dòng)物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書里,我最喜歡的是《植物來了,快跑》,因?yàn)橥高^看這本書,我明白了植物真的很神奇!有的植物是死神的幫手;有的植物依靠氣味來殺敵;有的餐桌上的植物也能隱藏殺機(jī),傷害人的身體;有的稀奇的植物更加瘋狂呢!
透過閱讀科普書籍,我增長(zhǎng)了知識(shí),不但感受到了植物之奇,還體驗(yàn)了動(dòng)物之趣:箭毒蛙表皮顏色鮮艷,能夠分泌出劇毒沾液;探索了神秘的地球:揭開地球的小檔案,進(jìn)行神奇地帶之旅,見識(shí)地球的壞脾氣;知曉了天文地理:在書里,我游遍了祖國(guó)的五湖四,了解了自然界的神奇。
看完每本書后,我都能記住里面的許多資料,有的描述我很喜歡,還能背下來:地球像個(gè)熟雞蛋,分為三層:地核、地幔和地殼。地殼在最上面,地幔在中間,地核在地球的最里邊。
以后,我還會(huì)看更多的科普書,學(xué)到更多的知識(shí)。
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