讀后感是讀完一本書或者其他文學作品后，基于讀者的個人感受和理解，對作品內(nèi)容進行反思和評價的一種文學形式。讀后感可以表達對作品主題、情節(jié)、人物形象、語言表達等方面的思考和觀點，是讀者與作者之間的情感共鳴與思想碰撞。讀后感能夠幫助讀者更好地領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，提高思辨與欣賞能力，對個人的情感、思維和價值觀產(chǎn)生積極影響。讀完一本好書后，你是否也有書中人如織，情節(jié)跌宕起伏的感受呢？基于這種感受，你可以嘗試寫一篇讀后感了。讀后感的內(nèi)容包括自己的讀書感受，對書中人物和事件的評價，以及對作者思想的理解等。讀后感不僅可以幫助自己更好地消化和吸收作品的意義，還可以與他人分享自己的閱讀體驗，互相啟發(fā)和交流。所以，下次讀完一本書，不妨嘗試寫一篇讀后感，分享你的感悟和思考吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以先回顧和總結(jié)整個故事的情節(jié)和主要內(nèi)容，提煉出自己的核心觀點。其次，我們可以結(jié)合自己的感受和情感，談談對書中人物的喜愛或者厭惡，對故事情節(jié)的贊嘆或者感嘆。還可以談談書中給自己帶來的思考和啟示，對書中的某個主題或者觀點的理解和看法等?？纯聪旅孢@些范文，或許能夠激發(fā)你寫作讀后感的創(chuàng)作靈感。
論語孝敬父母讀后感篇一
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今中外，孝敬父母的感人事跡數(shù)不勝數(shù)。今天，我就又再次閱讀了《孝敬父母》這篇文章。
文章主要講了少年時的陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從不惹父母生氣。長大后，他由于工作繁忙，長期在外，很少回家探望母親，總感到自己未盡到兒子的責任。一次，陳毅從國外訪問歸來，途經(jīng)家鄉(xiāng)，順道看望癱瘓在床的母親。他母親得知兒子要回來時，忙叫人把自己那條尿濕的褲子塞到床下。陳毅發(fā)現(xiàn)了，執(zhí)意要洗褲子，并且說：“兒子孝敬母親是天經(jīng)地義的事，這些事就該由兒子來做。”母親聽了，感動得流下了熱淚。
從小我就是爸爸媽媽的掌上明珠，他們?yōu)槲宜龅囊磺校乙恢闭J為是我應該得到的，還常為一些生活中的小事對他們發(fā)火。看到別人有好東西吃我也吵著要吃，看到好玩的我也吵著要買，自己房間亂七八糟的，從不知道主動整理，更別提主動幫助爸爸媽媽做事了。生活中還有許多像我一樣不知道主動為父母著想的人，身在福中不知福。我只是其中的一個，對比陳毅，我感覺非常慚愧，人生短暫，是不會有多余的時間，等失去了才知道后悔。我希望看過這本書的人都能向陳毅學習，我更希望大家多為父母做一些事，少讓父母操一份心，請趕快行動起來吧！
讀了這篇文章，我決定以后要孝敬父母，不忘他們的養(yǎng)育之恩！
論語孝敬父母讀后感篇二
我相信大家都對孔子著名的學生——子路很熟悉，今天，我不禁回想起了子路的一個故事《百里負米》，大有感觸。
子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可家里沒有米，怎么辦？子路就想翻過幾道山到親戚家借點米。于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個孝順的好孩子。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”
大家看完這篇故事，是否也是跟孔子一樣對子路大加贊揚呢？我也不例外！子路這種孝敬父母的精神十分值得我們學習。你想，母親經(jīng)過十月懷胎才忍受劇烈疼痛生下了你，父親還要為了你而去勤勞工作，希望能夠掙多點錢讓你過上幸福的日子，父母一直都在為你操勞，照顧你。所以我們就應該學會感恩，學會孝順父母！烏鴉尚且懂得反哺，羔羊尚且懂得跪乳，我們作為最高等的生物，我們就更應該懂得孝順父母！
孝道，一直都是我們中華民族的良好傳統(tǒng)，是做人之本，我們作為21世紀的新少年，我們就更應該把這個良好的傳統(tǒng)繼承下去！父母為我們付出了無私的愛，我們就應該用無私的愛來回報他們。
其實，孝順父母并不是一件天大的難事，孝順父母也并不一定是要給父母買闊氣的房子、豪華的車子，為父母端茶遞水，捶背洗腳，這些生活中的小事都是孝順父母的行為。正所謂“細微之處見真情”，孝順父母也是如此。
孝順父母，從現(xiàn)在開始！正所謂“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，不要等到父母逝世后才想起來要孝順父母，才來后悔當初。如果是那樣就已經(jīng)太遲了！世界上是沒有后悔藥吃的，等到父母去世了，你再想孝順父母也沒有用了。所以，我們就應該要現(xiàn)在行動起來，孝順父母親，讓他們開顏一笑吧！
論語孝敬父母讀后感篇三
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今往來，孝敬父母感人事跡不勝枚舉。今天，我懷著崇敬的心情再次閱讀了（孝敬父母）這篇文章。
文章主要講了少年時的陳毅很孝敬父母，長幫媽媽做事，從來吧惹父母生氣。后來陳毅投身革命，由于工作繁忙，長期在外，很少能回家探望母親，總感到未盡到那兒子的責任。一次，陳毅從國外訪問歸來，途經(jīng)家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓在床的母親。他母親聽說兒子要回來時，忙叫人把那尿濕的褲子塞到床底下，不想讓陳毅知道。陳毅發(fā)現(xiàn)了，執(zhí)意要洗褲子。當我讀到“不管當了多大的`官，我都是您的兒子。您把褲子拿出來讓我替您洗吧”這句話時，我不禁想到了平時的我，莫說讓我?guī)透改敢路?，就連自己的衣服也要媽媽洗，想起來真慚愧。
讀完全文，我對陳毅孝敬父母的品質(zhì)肅然起敬。我是爸爸媽媽的寶貝女兒，是他們的掌上明珠，所以我在家里經(jīng)常撒嬌。媽媽煮了米飯，我卻要吃點心，看到別人有漂亮的東西，就要吵著要買，爸爸媽媽奈何我不得，只好給我買。家里的活兒用不著我動手，自己的房間亂七八糟，總是媽媽給我收拾干凈的，每逢星期六，日，我總吵著爸媽帶我出去玩。簡直就是要風得風，要雨得雨的“小公主”。
我要做一個孝敬父母的，尊敬和關(guān)心長輩的懂事的孩子，不忘繁忙的養(yǎng)育之恩。
論語孝敬父母讀后感篇四
這本書，是到我家過暑假的虎仔弟弟臨走時留給我的。當我雙手接過它時，頗不開心，心想你這不是在譏笑我不孝順嗎?可我的目光和他的目光相遇時，他眼中的誠懇瞬間就把我心里的怒氣壓下去了，而他把書交到我手里的同時還一再的告誡我一定要用心看，一定要耐心的看完，我點頭答應了。
他走后的當天晚上我就拿起了這本書，打開了扉頁，一字一句的看了下去。
隨著書翻過的頁次越來越厚，我的感觸也越來越多，越來越自責。
靜下心來，試著用自己行為對比這孝敬父母要做的45件事，我又做到了哪一點呢?母親節(jié)想到過要送給媽媽一束花，問候一句“您辛苦了”了嗎?生日時可想到了媽媽生我時的痛苦，謝謝媽媽給我生命了嗎?對父母說過“我愛你們”了嗎?所有的這些我?guī)缀醵紱]做到!不但如此，我還變本加利的做著讓爸爸媽媽傷心的事：學習不專心，不主動，非得爸媽催著才會去做，好象是在為父母學習;很少主動幫媽媽做家務，而被媽媽叫著做家務時，還拖拖拉拉，口里說著怨恨媽媽的話;當爸爸媽媽看到我的不良習慣提醒我改正時，我還無理辯三分的胡絞蠻纏，惹得媽媽大發(fā)雷庭。
看著這本書，腦子里忽然浮現(xiàn)了老師給我們講過一個故事《蘋果樹和一個小男孩》:一個小男孩在幼年時經(jīng)常跟家旁的一棵蘋果樹玩,他在樹上摘蘋果吃,在樹枝上玩耍,隨著時間快速飛過,小男孩也長大了,樹很久沒有見到小男孩了,樹很傷心。
有一天樹見到了小男孩,樹說“:到我的樹枝上玩吧!”，小男孩說:“我現(xiàn)在缺錢你能給我一些錢嗎?”樹說：“我沒錢但你可以把我的蘋果摘走和把樹枝砍去賣錢”，男孩匆匆爬上樹把蘋果摘了，把樹枝砍掉，樹很疼痛，但卻很開心。
樹又很久沒有見到男孩了，它又傷心了。這一天樹見到了長大的男孩，樹又說“:再到我的樹干上玩吧!男孩說：“我想漂洋過海，你有船嗎?”
樹說：“我沒船，但你可以把我的樹干砍去做成船只”，男孩砍掉了樹干做成了船，這時的樹已經(jīng)不能稱之為樹，只能稱之為樹墩了，可它仍就心甘情愿，開心無比。
想到這兒，再看看自己平常的行為，真為自己的不孝感到羞愧，心里對爸爸媽媽生出了無限的愧疚。爸爸媽媽，原諒你們這個糊涂任性的兒子吧!媽媽，我最最應該向你道歉!你給了我生命，而我卻不愛惜你給的這個生命，總挑食，在飯桌上，你往我碗里夾菜時，我卻把碗躲到一邊，常常惹得你一肚子的氣.
跟我一樣不懂事兒的小朋友們，從現(xiàn)在起就用行動好好的愛你們的父母吧!一句古話說得好：樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待。孝道要趁早!等別父母永遠的離開我們后，才追悔莫及，別再讓這樣的悲劇在自己身上重演了!
論語孝敬父母讀后感篇五
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。那什么是孝呢?以前我對孝的感覺是那樣的抽象、空洞、不理解，自從我在作文選上讀了《孝敬父母》這篇文章，我對孝有了具體的感受和深刻的認識。
文章主要講了少年時陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來不惹父母生氣。后來陳毅投身革命，由于工作繁忙，長期在外，很少能回家探望母親，總感到未能盡到做兒子的責任。一次，陳毅從國外訪問回來，途經(jīng)家鄉(xiāng)，便順道探望了癱瘓在床的母親。當他母親得知兒子要回來時，忙叫人把自己那條尿濕的褲子塞到床下，不想讓陳毅知道。陳毅發(fā)現(xiàn)了，執(zhí)意要去洗褲子。當我讀到“不管當了多大的官，我都是您的兒子。您就把褲子拿出來，讓我替您洗吧”這句話時，我不禁想起平時的我，莫說要我?guī)透改赶匆路瓦B自己的.衣服都要媽媽洗，想起來真慚愧。我被陳毅孝敬父母的行為所感動。我是爸爸媽媽的寶貝女兒，經(jīng)常在家里撒嬌。媽媽煮了米飯我卻要吃點心;看見人家有漂亮東西就吵著要買;房間都是媽媽整理的。我在家就是要風得風，要雨得雨的“小公主”。
讀完全文，我的心受到極大的震撼。陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼父母，而我呢?又要這個又要那個，從不體貼關(guān)心一下父母。我決定以后再也不撒嬌了，我要做一個孝敬父母，關(guān)心長輩的好孩子，不忘父母養(yǎng)育之恩，用自己的實際行動來報答父母。
論語孝敬父母讀后感篇六
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今中外，孝敬父母的感人事跡不勝枚舉。今天，我懷著崇敬的心情，閱讀了《孝敬父母》這篇文章。
文章主要講了少年時的陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來不惹父母生氣。后來陳毅投身革命，由于工作很繁忙，長期在外，很少有機會能回家探望母親，總感到未盡做兒子的責任。一次，陳毅從國外訪問歸來，途徑家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓在床的母親。他母親得知兒子馬上要回來了，就忙叫人把那條尿濕的褲子塞到床下，不愿讓兒子知道，以免使兒子的尊嚴受到影響。后來，陳毅發(fā)現(xiàn)了那條尿濕的褲子，執(zhí)意要幫母親去洗。當我讀到：母親堅決不讓，可陳毅卻說“不管我當了多大的官，我都是您的兒子，您都是我的母親。您就把褲子拿出來，讓那個我替您洗吧！”這句話時，我不禁想起平時的自己。別說要我?guī)透改赶匆路耍揖瓦B自己的衣服也都要爸爸媽媽洗，想起來，可真是慚愧啊！
的心受到了極大的震撼。陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼、孝順父母，而我們呢，又要這個又要那個，從來不想想父母有多辛苦。有時候，我們心情一不好還跟爸爸媽媽吵架、頂嘴，真是不應該?。∥覀円晕曳词∫幌拢阂院笤诩以僖膊桓改赴l(fā)脾氣了，自己力所能及的家務事就自己做，幫爸爸媽媽減輕負擔，再也不勞煩他們，再也不做“小皇帝”、“小公主”了！
父母為我們付出了太多太多，我們應該好好報答他們，是嗎？從現(xiàn)在起，我們要做一個孝敬父母、尊敬和關(guān)心長輩的`乖孩子，不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，做他們的“得意小幫手”，好嗎？我們要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大！
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孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。古今中外，孝敬父母的感人事跡不勝枚舉。今天，我懷著崇敬的心情再次閱讀了《孝敬父母》這篇文章。
文章主要講了少年時的陳毅很孝敬父母，常常幫媽媽做事，從來不惹父母生氣。后來陳毅投身革命，由于工作繁忙，長期在外，很少能回家探望父母，總感到未盡到兒子的責任。一次陳毅從國外訪問歸來，途徑家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓在床的母親。他母親得知兒子要回來時，忙叫人把那條尿濕的褲子塞到床下，不想讓陳毅知道。陳毅發(fā)現(xiàn)后，執(zhí)意要去洗褲子。當我讀到“不管當了多大的官，我都是您的兒子，您就把褲子拿出來，讓我來替您洗吧?！边@句話時，我不禁想起來平時的我。莫說幫父母洗衣服了，就連自己的衣服都要媽媽洗，想起來真慚愧。
讀玩全文，我對陳毅孝敬父母的品質(zhì)肅然起敬。我是爸爸媽媽的寶貝女兒，是他們的掌上明珠，所以我在家里經(jīng)常撒嬌。媽媽煮了米飯，我卻要吃點心；看見別人穿漂亮的衣服，就要爸爸媽媽買，他們奈何我不得，只好給我買；家里的活兒用不著我動手，自己的房間亂七八糟，都是媽媽幫我收拾干凈的；每逢星期六、日，我總吵著爸爸媽媽帶我出去玩，簡直是個要風得風，要雨得雨的“小公主”。
我的心受到極大的震動。陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼父母，而我呢？卻要這、要那，從不體貼、關(guān)心一下父母，現(xiàn)在想起來真后悔。我決定以后再也不撒嬌了，再也不做“小公主”了。
我要做一個孝敬父母，尊重和關(guān)心長輩的、懂事的孩子，不忘父母的養(yǎng)育之恩！
論語孝敬父母讀后感篇七
《二十四孝的故事》這本書，我很久以前就有看過了。這是一本講有關(guān)孝子的故事書。我讀了之后，感悟還是有的……讀了它，我知道，為人，最重要的，不過為孝敬父母。
今天我讀了《二十四孝故事》中的一些故事。其中最令我感動的、記憶最深刻的.是《親嘗湯藥》這個故事。
《親嘗湯藥》講述的是：漢文帝劉恒（漢高祖的第三個孩子），當了皇帝之后，天下百姓都很敬重他，因為他治理國家很有方法，也很孝敬他的父母。他的母親生病了，躺在床上三年，他每夜不脫衣服，伺候母親，端湯熬藥，整夜不眠。更讓人感動的是，每次給母親熬藥，都要親口嘗一嘗，直到?jīng)]有問題時，才讓母親喝。漢文帝當了二十四年皇帝，重德治，興禮儀，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，得到后人贊揚。
讀完這個故事，我要向劉恒學習。孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，過去很多孝敬父母的典范，都是我們今天學習的榜樣。
父母生養(yǎng)我們，付出了巨大的辛勞。特別是我們這一代，父母親、爺爺奶奶、姥姥姥爺一圈人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，養(yǎng)成了孩子一些不好的習慣：飯來張口，衣來伸手，只知索取，不知奉獻。
二十四孝故事，每一個故事中的人物都是我們學習的榜樣。學習他們熱愛父母，孝敬長輩;學習他們有一顆感恩的心;學習他們知恩圖報的高尚品質(zhì)。在日常生活中，多為父母著想，為父母洗腳，做好自己的事情，讓父母開心。
努力吧！讓我們做一個有孝心的孩子。
論語孝敬父母讀后感篇八
文章主要講了少年時的陳毅很孝敬父母，常幫媽媽做事，從來不惹父母生氣。后來陳毅投身革命，由于工作很繁忙，長期在外，很少有機會能回家探望母親，總感到未盡做兒子的責任。一次，陳毅從國外訪問歸來，途徑家鄉(xiāng)，順道探望癱瘓在床的母親。他母親得知兒子馬上要回來了，就忙叫人把那條尿濕的褲子塞到床下，不愿讓兒子知道，以免使兒子的尊嚴受到影響。后來，陳毅發(fā)現(xiàn)了那條尿濕的褲子，執(zhí)意要幫母親去洗。當我讀到：母親堅決不讓，可陳毅卻說“不管我當了多大的官，我都是您的兒子，您都是我的母親。您就把褲子拿出來，讓那個我替您洗吧！”這句話時，我不禁想起平時的'自己。別說要我?guī)透改赶匆路?，我就連自己的衣服也都要爸爸媽媽洗，想起來，可真是慚愧?。?/p>
我的心受到了極大的震撼。陳毅爺爺那么關(guān)心、體貼、孝順父母，而我們呢，又要這個又要那個，從來不想想父母有多辛苦。有時候，我們心情一不好還跟爸爸媽媽吵架、頂嘴，真是不應該??！我們要自我反省一下：以后在家再也不跟父母發(fā)脾氣了，自己力所能及的家務事就自己做，幫爸爸媽媽減輕負擔，再也不勞煩他們，再也不做“小皇帝”、“小公主”了！
父母為我們付出了太多太多，我們應該好好報答他們，是嗎？從現(xiàn)在起，我們要做一個孝敬父母、尊敬和關(guān)心長輩的乖孩子，不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，做他們的“得意小幫手”，好嗎？我們要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大！
論語孝敬父母讀后感篇九
我今天讀了中外美德故事《孝敬父母的子路》。子路有許多優(yōu)點，其中孝敬父母的優(yōu)點讓我很難忘！
子路是春秋時期的大思想家也是孔子的學生。子路小的時候家里很窮，經(jīng)常連米都買不起，全家只能靠挖野菜度日。一年的春節(jié)，村子里家家都飄出了一陣陣誘人的香味，可是子路一家卻連下鍋的米都沒有，更不要說肉香了。為了能讓家人吃上米飯，他決定到一百多里的親戚家去借米。一百多里，多么驚人的數(shù)字！開車都要一個小時，更何況當時沒有交通工具，子路只能步行去借米。父母叫他不要去，可是為了不讓父母挨餓，子路堅持要去。一路上他又餓又累，連走里幾天，才到親戚家。他向親戚借了一袋米，親戚很爽快的答應了，并叫他休息一天再走。子路對親戚說“我多在外一天，家人就多一份擔憂，再說他們還等米下鍋呢”子路說完就踏上回家的路，由于走的又快又急，他的腳都磨出了血泡，他想停下來休息一下，可是一想到父母還在家等自己，子路又渾身充滿了力量。
多么感人的故事！子路之所以能忍住疼痛把米背回家，我想他前進的動力一定是來自于對父母的孝順與感恩。與子路比起來，我就差遠了?，F(xiàn)在的我們過著衣來伸手，飯來張口的生活，媽媽叫我做一點事情，我都會和她講價錢，認為她為我所做的一切都是應該的，從來沒有為父母洗過一會腳，沒有為父母盛過一碗飯。想一想還真是無地自容。今后，我也要向子路學習做一個孝敬父母的好學生。
論語孝敬父母讀后感篇十
孝敬父母，指的是順從父母的心意，讓他們開心快樂。讀完孝敬父母的相關(guān)故事，大家的感悟是什么呢?來看看本站小編精心為你整理孝敬父母的故事讀后感，希望你喜歡。
寒假中，利用空閑時間我讀了很多書，但讓我感觸最深，印象最深刻的還是《孝敬父母》這本書，它使我受益匪淺。讓我明白了：孝是所有人所極力宣揚的行為美德，如果一個人對父母都不孝，他的道德就惡劣到了極點。對父母不孝的人，對他人不可能講仁;對朋友不可能講義，更不能忠于國家和民族。
《孝經(jīng)》中說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親?！逼渲小缎⒕锤改浮分杏幸黄桥P冰求魚，讓我深受感動，介紹的是窮人家的孩子王祥，他即是嚴格按照《孝經(jīng)》上的五個規(guī)定去對待老母的。王祥的父親早逝，他和母親相依為命，王祥家中的生活非常拮據(jù)，一點兒微薄的收入僅能勉強糊口，根本沒有多余的錢去買別的東西。有一年冬天，王祥的老母親因過度操勞而導致臥床不起，雖然家里貧寒，但母親十分疼愛王祥，好吃好喝的都先想到他。王祥也非常孝敬母親，一直以來，兩人相依為命，母親生病后也不叫苦，更沒向王祥要求什么，依舊每天拖著身體干一些雜活兒。看著老母老態(tài)龍鐘、兩鬢斑白的樣子，心里十分感激，他發(fā)誓一定要好好孝敬老母，于是每天更加辛勤的勞作，盡其所能改善家中的生活。一天，王祥的母親不經(jīng)意間提到自己很久沒有吃魚了，若是有機會一定好好大吃一頓，王祥把母親的這個愿望記在心頭，決定滿足母親的愿望。當時，三九嚴寒，天寒地凍，王祥每天都到市場上轉(zhuǎn)悠，但每次都掃興而去。突然，王祥想到了一個好辦法——自己去捕魚，這樣即新鮮又省錢。但河水全都被冰封了，要去哪里捕魚呢?他看著厚厚的冰層，心中充滿里焦慮。終于，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來化解冰層，可冰層實在太厚了，很久很久以后，才漸漸融化，王祥已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)紫、手腳發(fā)麻，這時出現(xiàn)了奇跡：一條條活蹦亂跳的大鯉魚跳出水面來，投進了王祥的懷抱?；氐郊抑?，母親吃到了活魚，高興的樂不攏嘴，王祥也備感欣慰。
其實，孝敬父母，并不需要做出多偉大的事業(yè)。每天早晨，讓我們用一句關(guān)愛的話語，一個親熱的動作，或讓父母感受到我們?nèi)魏我粋€微小的進步，就可以深深的表達我們對父母的愛與孝心。請善待我們的父母。
一、涌泉躍鯉。
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，
夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
二、聞雷泣墓。
王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
三、乳姑不怠。
崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
四、臥冰求鯉。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
五、恣蚊飽血。
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
六、扼虎救父。
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。
七、哭竹生筍。
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。
八、嘗糞憂心。
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說："要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。"黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
九、棄官尋母。
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。
十、滌親溺器。
黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應盡的職責。
十一、拾葚異器。
蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。"赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
十二、扇枕溫衾。
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席;寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃童"。安帝(107-120xx年)時任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
論語孝敬父母讀后感篇十一
寒假中，利用空閑時間我讀了很多書，但讓我感觸最深，印象最深刻的還是《孝敬父母》這本書，它使我受益匪淺。讓我明白了：孝是所有人所極力宣揚的行為美德，如果一個人對父母都不孝，他的道德就惡劣到了極點。對父母不孝的人，對他人不可能講仁；對朋友不可能講義，更不能忠于國家和民族。
《孝經(jīng)》中說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。
”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚，讓我深受感動，介紹的是窮人家的孩子王祥，他即是嚴格按照《孝經(jīng)》上的五個規(guī)定去對待老母的。王祥的父親早逝，他和母親相依為命，王祥家中的生活非常拮據(jù)，一點兒微薄的收入僅能勉強糊口，根本沒有多余的錢去買別的東西。有一年冬天，王祥的老母親因過度操勞而導致臥床不起，雖然家里貧寒，但母親十分疼愛王祥，好吃好喝的都先想到他。王祥也非常孝敬母親，一直以來，兩人相依為命，母親生病后也不叫苦，更沒向王祥要求什么，依舊每天拖著身體干一些雜活兒。
看著老母老態(tài)龍鐘、兩鬢斑白的樣子，心里十分感激，他發(fā)誓一定要好好孝敬老母，于是每天更加辛勤的勞作，盡其所能改善家中的生活。一天，王祥的母親不經(jīng)意間提到自己很久沒有吃魚了，若是有機會一定好好大吃一頓，王祥把母親的.這個愿望記在心頭，決定滿足母親的愿望。當時，三九嚴寒，天寒地凍，王祥每天都到市場上轉(zhuǎn)悠，但每次都掃興而去。突然，王祥想到了一個好辦法——自己去捕魚，這樣即新鮮又省錢。但河水全都被冰封了，要去哪里捕魚呢？他看著厚厚的冰層，心中充滿里焦慮。終于，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來化解冰層，可冰層實在太厚了，很久很久以后，才漸漸融化，王祥已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)紫、手腳發(fā)麻，這時出現(xiàn)了奇跡：一條條活蹦亂跳的大鯉魚跳出水面來，投進了王祥的懷抱?；氐郊抑?，母親吃到了活魚，高興的樂不攏嘴，王祥也備感欣慰。
其實，孝敬父母，并不需要做出多偉大的事業(yè)。每天早晨，讓我們用一句關(guān)愛的話語，一個親熱的動作，或讓父母感受到我們?nèi)魏我粋€微小的進步，就可以深深的表達我們對父母的愛與孝心。
論語孝敬父母讀后感篇十二
孝敬父母是中華傳統(tǒng)文化中的核心價值觀之一，也是我們作為子女應當盡到的責任?！墩撜Z》是儒家思想的經(jīng)典之作，其中關(guān)于孝敬父母的教誨更是貫穿始終。通過學習和思考《論語》中關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容，我深刻體會到了孝敬父母的意義和價值。
段二：尊敬父母的基本要求
《論語》中明確要求孝子必須尊敬父母，孝順是一種內(nèi)心的態(tài)度。尊敬父母，首先要從言行上表現(xiàn)出對父母的尊重和敬意。這包括對父母說話要恭敬、客氣，盡量避免口出惡言；對父母的意見和建議要虛心聽取，并能接受和尊重；對父母的要求要積極配合，多關(guān)心、多詢問他們的需求和意愿。只有真正尊敬父母，在生活中不斷詮釋孝敬父母的內(nèi)涵，才能樹立起自己的良好形象。
段三：孝敬父母的具體方式
孝敬父母的具體方式無外乎“衣食住行”，即盡孝思親。在衣物方面，要盡量讓父母穿上舒適的衣服，并時常為他們購置新衣；在食物方面，要注意為父母準備有營養(yǎng)的飲食，盡量考慮他們的口味偏好；在住房方面，不論是在城市還是在農(nóng)村，都要盡力提供父母一個舒適、安全的居住環(huán)境；在行動方面，多陪父母散步，帶他們?nèi)ス珗@、看看風景，增加他們的生活樂趣。只有從這些細節(jié)中，不斷關(guān)心和照顧父母的生活，才能將對父母的孝心真正付諸行動。
段四：教育子女要以身作則
作為子女，尊敬父母的同時，也應該將孝敬父母的價值觀傳遞給自己的孩子。《論語》說：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！备改傅哪挲g漸長，他們擁有的時間越來越有限，因此我們應該加倍珍惜與父母相處的每一刻。同時，我們還應該告誡孩子們要懂得尊敬父母，要從小就培養(yǎng)孝順父母的習慣，讓他們明白只有尊重和孝順父母，才是一個合格的子女。
段五：孝敬父母的價值和意義
孝敬父母不僅是我們的道德責任，更是一種美德，它可以使我們變得更加堅強和自律。從小我們就受到父母的養(yǎng)育和照顧，他們是我們精神上的支柱和依靠。因此，我們應該盡自己的一份力來孝敬父母，回報他們的養(yǎng)育之恩。通過孝敬父母，我們能夠感受到親情的力量，提升自己的情感和人格修養(yǎng)。只有在孝敬父母的過程中，我們才能真正理解到“有了孝心，才能做出成人之美”的道理。
總結(jié)：通過學習《論語》中關(guān)于孝敬父母的教誨，我深刻認識到孝敬父母的意義和重要性。這種意識讓我更加自覺地關(guān)心和照顧父母，同時也將孝敬父母的理念傳遞給下一代。通過孝敬父母，我們能夠提升自己的品德素養(yǎng)，并回饋給父母成年人之美。
論語孝敬父母讀后感篇十三
論語是我國古代名著之一，其中有一篇名為《論語·學而》的章節(jié)特別強調(diào)孝敬父母的重要性。在我的學習和生活中，我深深體會到了孝敬父母的重要性，并從中得到了一些心得體會和啟示。下面我將結(jié)合論語中的教誨和自己的實際體會，分享我對孝敬父母的心得體會和感悟。
首先，孝敬父母是中華文化的核心價值觀。在論語中，孔子說：“君子務本，本立而道生。”這意味著孝敬父母是做人的根本和基礎(chǔ)，是修身養(yǎng)性的重要一環(huán)。在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為感恩報義、傳承血脈的重要方式。尊敬父母、順從父母的行為被認為是一種美德，也是家庭和諧、社會安寧的基石。在現(xiàn)代社會中，雖然家庭觀念和方式多樣化，但孝敬父母的價值卻從未減退，反而愈顯彌足珍貴。我深刻意識到，只有尊重和孝敬父母，才能打開通往成功和幸福的大門。
其次，孝敬父母是修身養(yǎng)性的重要途徑。學習論語，我們能體會到孔子的言行中所倡導的是一種行為準則和修養(yǎng)方式。論語中有一句話“不敢不孝”，很好地詮釋了孝敬父母對修身養(yǎng)性的重要影響。孝敬父母使我們學會關(guān)心他人、尊重他人，培養(yǎng)了我們的感恩之心，讓我們在與人相處時更加友善和謙遜。通過孝敬父母，我們能在家庭中學會待人接物的方式，學會懂得尊重和體諒他人的價值，這對我們成長為一個真正有愛心和責任感的人非常重要。
再次，孝敬父母是傳承優(yōu)良道德的基礎(chǔ)?？鬃釉f過：“父母之年，不可不知也?！边@句話提醒我們要盡孝敬父母的義務，因為父母養(yǎng)育我們，給予我們無私的愛和關(guān)懷。我們應該珍惜父母的付出，并且將這種優(yōu)良的道德觀念傳承下去。只有通過我們的孝敬父母的行為，我們才能賦予自己以價值和意義。一方面，孝敬父母可以幫助我們意識到自己是一個家庭的一部分，感受到父母對我們的關(guān)心和愛護。另一方面，當我們有了自己的家庭時，我們也會將孝敬父母的行為傳承給我們的子女，形成一個良性的循環(huán)。
最后，孝敬父母還能給我們帶來內(nèi)心的平和與快樂?？鬃犹岬搅艘环N與孝敬父母相關(guān)的快樂：“欲速則不達。”這句話的意思是我們應該忍耐一時的痛苦和困難，而不盲目追求即時的快樂。對于現(xiàn)代人來說，我們往往只追求自己的幸福和快樂，無法從他人的幸福中獲得心靈上的滿足感。然而，當我們以真心孝敬父母時，我們會發(fā)現(xiàn)這種行為能夠帶給我們一種內(nèi)心的平和與快樂。盡管剛開始的時候我們可能會經(jīng)歷困難和矛盾，但通過時間和努力，我們會體會到孝敬父母是一種值得堅持的善行。這種內(nèi)心的滿足感與快樂正是我們追求的由內(nèi)而外的真正幸福。
綜上所述，通過學習論語中關(guān)于孝敬父母的教誨，我深深體會到了孝敬父母的重要性。孝敬父母不僅僅是一種道德觀念，更是中華文化的核心價值觀和修身養(yǎng)性的重要途徑。孝敬父母能夠帶給我們內(nèi)心的平和與快樂，也能夠傳承優(yōu)良道德，成為一個真正有愛心和責任感的人。因此，我們應該時刻懷著感恩之心去孝敬父母，讓這種美德在我們的生活中發(fā)揚光大。
論語孝敬父母讀后感篇十四
1.哀哀父母，生我劬勞。
2.)孝子親則子孝，欽于人則眾欽。意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順;你敬重別人，別人也敬重你。(宋)林逋《省心錄》。
3.有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本??！”
4.子夏曰:“賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信;雖曰未學，吾必謂之學矣。”
5.一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養(yǎng)。
6.)出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。意思是：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。《勸報親恩篇》。
7.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
8.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
9.孟子曰：“親親，仁也;敬長，義也?！泵献诱f：“親愛父母親，便是仁;尊敬兄長便是義?！?/p>
11.)爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。《勸報親恩篇》。
12.孔子所提倡的孝，體現(xiàn)在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應了當時社會的需要。
13.譯文子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。
14.子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改于父之道,可謂孝矣”
15.子孝父心寬。
16.)時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心?！秳駡笥H恩篇》。
17.他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。
18.經(jīng)歷過這么多的風風雨雨，您似乎更年輕了，不但是外貌，而且是心靈。媽媽，我愛你。
19.割股療親割股之心割骨療親雞骨支床老萊娛親母慈子孝逆臣賊子逆子賊臣。
20.原文2·7子游(1)問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。
21.父母的愛就應是這樣的：它能激發(fā)起孩子對周圍的世界，對人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務的熱情。
22.古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
23.孝順是什么?孝順是太陽，給人帶來溫暖;孝順是大山，給人帶來依靠;孝順是寶石，是一筆財富。
24.長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。
25.)要問如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖;孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝?！秳訄笥H恩篇》。
26.)羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。(明)《增廣賢文》。
27.如果母親是雨，那我就是雨后的虹;如果母親是月，那我就是捧月的星。母親是我生長的根啊，我是母親您理想的果。
28.世上最崇高的名字，就是您——母親。呼喚母親就是呼喚新生;母親就是未來世界的象征。
29.)孟子曰：“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子?！泵献诱f：“(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子?！背鲎?春秋).《孟子·離婁上》。
30.我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
31.世界上只有一位最好的女性，她便是慈愛的母親。世界上只有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
32.要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
33.”后來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮。
34.)要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘。意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母?！端难浴?。
35.擴展資料。
36.子之孝不如率婦以為孝，婦能養(yǎng)親者，公姑得一孝婦，勝如得一孝子;婦之孝不如導孫以為孝，孫能敬親者，祖父得一孝孫，又增一輩孝子。
37.有子曰：“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
38.挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。
39.如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”評析本篇還是談論孝的問題。
40.一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
41.《論語學而篇》中。
42.世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。
43.)孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人?！鲎浴都艺Z·弟子行》。
44.)家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣?！睹t集》。
45.本文采用后一種說法，困為此說比較妥貼。
46.但這里著重講的是，盡孝時不應違背禮的規(guī)定，否則就不是真正的孝。
47.父親，就應是一個氣度寬大的朋友。
論語孝敬父母讀后感篇十五
孝敬父母一直是中華文化中最為重要的價值觀之一，而論語更是孔子思想的重要來源。閱讀論語時，經(jīng)常會看到有關(guān)孝敬父母的論述，這些論述充滿了智慧與啟示，引導我們堅定地走在孝敬父母的道路上。下面我將簡述我對論語孝敬父母的體會與感悟。
第一段：奉養(yǎng)父母是我們作為子女的天職。
不僅僅是在中國，世界上的任何一個文明古國都具有一種傳統(tǒng)思想即奉養(yǎng)父母是我們的責任和義務?？鬃釉谡撜Z中說：“無父無君，無身無名?！闭f明孝順父母不僅僅是傳承血脈，也是人的一種社會義務。對于子女來說，撫養(yǎng)、呵護和孝敬父母是十分重要的。因為我們從父母身上得到了養(yǎng)育之恩，只有用心呵護他們，并向他們表達我們的愛、感恩之情，才能報答他們所給予我們的關(guān)愛。
第二段：對父母的孝敬不僅限于財物的供給。
“父母在，不遠游，游必有方”，這行話可以說是論語中對孝敬父母的又一種詮釋。這行話首先告訴我們，孝敬父母不僅僅在生活上照顧他們，更重要的是在精神上陪伴著他們。我們應該盡可能的為父母著想，為他們解決疑難問題，安排好他們的生活點滴。更重要的是，我們應該時常與父母溝通，關(guān)心他們的身心健康，這樣才是真正的孝敬。
第三段：孝敬父母給我們帶來巨大益處。
為了孝順父母，我們可能付出了許多，但是這樣的付出是有價值的。孝敬父母使我們更愛家，更有責任感，同時還會增進我們與父母之間的感情，在傳統(tǒng)文化中更加重視親情關(guān)系。孝孫諸德，丹波元犁，這句話意味著孝敬父母也是能夠啟迪我們更高道德要求的一種方式，只有我們長時間的孝敬，才能讓我們真正明白如何做到善良、誠實、堅毅。
第四段：踐行孝敬慎言仁人志士。
孝敬父母的行為是我們作為一個中國人應該做到的，也是我們作為文明人應該持之以恒的態(tài)度。同時，孝敬父母也是一種慎獨之道、慎言之道。正如論語所說：“曾經(jīng)沉痛，章必變之。",我們通常在經(jīng)過父母的諄諄教誨后能夠更明白人生的價值和自身的位置。我們也應該時刻警醒自己的言行，保持謙虛、尊重他人的品質(zhì)，踐行孝敬父母的義務。
第五段：孝敬父母指引我們更好地生活。
在中國文化中，孝敬父母不只是一種傳統(tǒng)美德，更是一種思想靈感和精神指引。通過讀論語中關(guān)于孝敬父母的論述，我們能夠得到對于如何過好人生的啟示和方向。我們要時刻牢記自己是父母的兒子或女兒，一定要以愛心、耐心、慈祥的態(tài)度去呵護他們，也要汲取孝敬父母的智慧，并將這些智慧付諸于實踐中，而這一切是我們將來走好人生路程的基石。
總而言之，孝敬父母一直是中國文化中的精髓之一，對我們的生活和成長具有深刻影響。我們應該從論語中汲取智慧，踐行孝敬父母的信仰，將之貫徹于自己的生命軌跡之中，走好人生路。
論語孝敬父母讀后感篇十六
作為中國傳統(tǒng)文化中的重要核心價值觀，孝敬父母被譽為“中華民族的傳統(tǒng)美德”。在《論語》中，孔子對孝敬父母也有著深刻的論述。這些論述中蘊含著對于孝敬父母的理解和認識，值得我們深入思考和學習。在實踐中，我體會到了孝敬父母的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
孝敬父母并不僅僅是口頭上對父母的敬意和贊美，更應該體現(xiàn)在行動上。在孔子看來，孝敬父母首先是要尊敬父母，遵從他們的意愿，并依據(jù)他們的教誨做人做事。其次，孝敬父母還包含著供養(yǎng)父母的義務，物質(zhì)條件允許的情況下要盡力供養(yǎng)他們，保證他們的日常生活和身體健康。此外，孝敬父母還體現(xiàn)在對待父母的恩情上，要時刻記住父母的養(yǎng)育之恩，常常表達愛意和感謝之情。
第三段：感恩父母的意義。
感恩是孝敬父母的重要體現(xiàn)。在人的一生中，父母是給予我們生命、養(yǎng)育我們長大的人，無私奉獻和無盡的愛是他們對我們的付出。感恩父母，不僅是因為這份情感是我們內(nèi)心最深的牽掛，更是因為感恩能夠引導我們正確看待自己和他人，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。孝敬父母的同時，感恩的心態(tài)讓我們能夠真正理解父母的艱辛和犧牲，以此為動力去奮發(fā)向上，成為一個更優(yōu)秀、更有價值的人。
孝敬父母不僅僅是一種道德準則，更是一種責任和義務。在現(xiàn)代社會，隨著社會的進步和變遷，父母的角色可能越來越多元，但孝敬父母的原則卻仍然不變。由于工作忙碌、生活繁忙，人們有時會忽略對父母的關(guān)懷和照顧。然而，我們應該清醒地認識到，父母衰老需要我們的陪伴和照顧，他們的健康和幸福與我們的關(guān)心息息相關(guān)。無論是在物質(zhì)上還是精神上，我們都應該盡力為父母提供必要的支持和關(guān)愛。
雖然孝敬父母可能需要付出很多的努力和犧牲，但這其中蘊含的喜悅和快樂卻是無與倫比的。當我們看到父母因我們的關(guān)心而感到幸福和安慰時，內(nèi)心會充滿喜悅和滿足感。而且，孝敬父母也能夠增進我們與父母之間的感情，構(gòu)建和諧的家庭氛圍。在父母面臨困難或滿足需求時，我們能夠給予幫助和支持，這種成就感和幸福感是無可替代的。
結(jié)尾：
在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母一直被認為是一種美德和哲學，對于現(xiàn)代社會的人們來說更是具有重要指導意義。正如孔子所言：“君子務本，本立而道生”，只有在尊重和孝敬父母的基礎(chǔ)上，我們才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。因此，在日常生活中我們要踐行孝敬父母，并從中汲取快樂和力量。
論語孝敬父母讀后感篇十七
孔子主張“因材施教”。有一次，子路問孔子：“如果我有一個好主意，該不該馬上實行呢？（聞斯行諸）”孔子說：“有父母兄長在世，應該先問問他們?！比接幸矄柕溃骸奥勊剐兄T？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之！”公西華好奇，問孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點冷水（求也退，故進之；由也兼人，故退之）?！?/p>
論語孝敬父母讀后感篇十八
論語是儒家思想的重要典籍之一，其中“孝道”被譽為儒家思想的核心價值觀。孝敬父母是儒家倫理道德的基石，也是社會和諧發(fā)展的保障。本文將就論語中的孝敬父母進行探討，分享我對于孝敬父母這一偉大道德的心得和體會。
首先，孔子在論語中對于孝敬父母的重要性毫不遮掩，他提出了“孝有三，謂事君敬其道，友于兄弟，敬老…”的觀點。孝敬父母是孝道的首要要義，同時也是塑造一個人品性的關(guān)鍵。在我家，我常常感受到父母無私的奉獻和付出。他們默默地為我們操勞，用自己的智慧和勤勞為我們提供優(yōu)質(zhì)的教育和成長環(huán)境。在關(guān)鍵時刻，他們總是傾盡全力來支持我們，讓我們感受到了無盡的愛和溫暖。因此，我明白，要成為一個有價值的人，首先要孝敬父母，才能尊重他人，關(guān)愛社會。
其次，論語中的許多經(jīng)典格言深刻地揭示了孝敬父母的真諦。例如孔子說：“父母之年，不可不知也?！边@句話提醒人們應該關(guān)注父母的年紀，并為之負責任。當我們以愛心和耐心對待年老的父母時，我們體會到了這個道理的深刻意義。而“吾未見好斯人也”，孔子所言中的“好人”指的是有孝心的人，這句話告誡我們要以身作則，成為父母引以為豪的好兒女?？梢?，儒家思想中對于孝敬父母的要求是高遠而深入的，它不僅僅停留在孝順和尊重父母的表面行為，更要求我們真正地用心去理解和關(guān)心他們的需求。
再次，孝道不僅僅是孝敬自己的父母，更要把它延伸到社會的各個方面?？鬃釉凇墩撜Z》中提出，“君子務本，本立而道生”，表明孝敬父母是一個人道德修養(yǎng)的基石。因此，孝道的實踐不僅僅停留在家庭這個層面上，更要應用到社會關(guān)系中。作為年輕人，我們應該關(guān)心社會，關(guān)注有需要的人群，為他們提供幫助和支持，體現(xiàn)出我們對于孝道的恪守和堅持。當然，這不僅僅是因為孝敬父母的重要性，更是因為人們與社會和家庭是緊密相連的，孝敬和愛護他人也是孝敬和愛護自己的一種方式。
最后，建立正確的價值觀念，對孝敬父母進行正確的理解和實踐是至關(guān)重要的。孝敬父母不是一味地聽話和順從，而是主動地尊重和關(guān)心他們的意愿。同時，我們也要繼承和發(fā)揚父母的優(yōu)良品質(zhì)，成為一個有思想、有責任感的人。我們還要實際行動起來，幫助父母分擔家庭負擔，關(guān)心他們的身體健康，多陪伴他們，讓他們感受到我們的關(guān)愛。只有這樣，我們才能真正理解孝敬父母的意義，把它體現(xiàn)在行動和生活中。
總結(jié)而言，孝敬父母作為儒家思想的核心價值觀，具有重要的現(xiàn)實意義和道德價值。通過閱讀論語，我更加深入地了解到孝敬父母的內(nèi)涵和要求，同時，我也為自己在孝敬父母方面的不足進行了反思和總結(jié)。在未來的生活中，我將不斷努力，希望能夠以孝道為指引，成為一個有價值、有意義的人。
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