心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)和工作生活等過(guò)程中對(duì)所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式，能夠使我們更好地反思和提升自己。心得體會(huì)是自我成長(zhǎng)的重要組成部分，通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)自我提高。在寫心得體會(huì)時(shí)有哪些常見(jiàn)的錯(cuò)誤和誤區(qū)需要避免？以下是一些小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。希望通過(guò)這些范文，能夠給你一些啟示和靈感，幫助你更好地寫出一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)。讓我們一起來(lái)看看吧，相信這些范文會(huì)對(duì)你有所幫助！
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇一
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國(guó)多所大學(xué)客座教授及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
2012年6月被聘任為中央文史研究館館員，2015年10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，2016年3月21日，華人盛典組委會(huì)公布葉嘉瑩獲得2015-2016年度“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)，2018年4月，入選改革開(kāi)放40周年最具影響力的外國(guó)專家名單，榮獲2018年度最美教師稱號(hào)，2018年12月，入選感動(dòng)中國(guó)2018年度人物候選人，2019年9月，獲南開(kāi)大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長(zhǎng)，然而這成長(zhǎng)的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開(kāi)始出現(xiàn)一點(diǎn)陽(yáng)光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩(shī)書氣息的大家庭里，給一個(gè)家?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，尤其是她的伯父，伯父因?yàn)橥词Я伺畠?，葉嘉瑩的到來(lái)給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩(shī)書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩(shī)書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開(kāi)始，個(gè)個(gè)都是詩(shī)詞愛(ài)好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號(hào)自刻了一本詩(shī)集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩(shī)三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂(lè)成長(zhǎng)的葉嘉瑩，一出生，就被詩(shī)情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩(shī)情畫意的大庭院里成長(zhǎng)，葉嘉瑩的童年可謂是過(guò)得充實(shí)又美滿，因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對(duì)詩(shī)書的愛(ài)從小就被建立起來(lái)了，家人都喜歡詩(shī)歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長(zhǎng)，漸漸地，詩(shī)發(fā)出來(lái)的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧?，?duì)很多人和事沒(méi)有深刻的體會(huì)，所以葉嘉瑩的詩(shī)是從她家的大庭院中的景物中得來(lái)的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，由此可見(jiàn)，葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來(lái)，進(jìn)入了正式教育時(shí)，她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩(shī)書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn)，成績(jī)也是名列前茅，屬于學(xué)霸級(jí)人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績(jī)考入了鋪仁大學(xué)國(guó)文系，從此一生便和國(guó)文成為了一體。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇二
人生就像一場(chǎng)旅行，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中不斷地探索、成長(zhǎng)、思考。在這個(gè)旅程中，我也不斷地思考和反思，總結(jié)了一些心得體會(huì)。而這些心得體會(huì)，不僅指導(dǎo)著我前行，也讓我不斷思考與他人分享。下面就是我關(guān)于人生的一些心得體會(huì)：
第一段：關(guān)于生活的體會(huì)。
人生苦短，我們應(yīng)該珍惜每一天。我深刻體會(huì)到生活是如此脆弱，轉(zhuǎn)瞬之間我們就能從人世間離去。因此，每一天都應(yīng)該銘記在心，保持積極向上的心態(tài)。對(duì)待困難和挫折，我們應(yīng)該堅(jiān)定自信，勇敢面對(duì)并解決。同時(shí)，我們也需要留出時(shí)間來(lái)享受生活的美好，與親友一同度過(guò)寶貴的時(shí)光，感受愛(ài)與溫暖。生活給予我們的每一天都是寶貴的，我們應(yīng)該倍加珍惜。
第二段：關(guān)于學(xué)習(xí)的體會(huì)。
學(xué)習(xí)是人生不可或缺的一部分，它能夠?yàn)槲覀兲峁┲R(shí)和智慧。我意識(shí)到要不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，才能夠適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。我堅(jiān)信“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，只有不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們才能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要保持一顆求知的心，保持饑渴的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且善于總結(jié)和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們才能夠在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中立于不敗之地。
第三段：關(guān)于人際關(guān)系的體會(huì)。
人際關(guān)系是人生中不可或缺的一環(huán)，它影響著我們的成長(zhǎng)和生活品質(zhì)。我明白了建立良好的人際關(guān)系有助于我們得到更多的幫助和支持。與人相處時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，理解和尊重別人的觀點(diǎn)。我們還要學(xué)會(huì)換位思考，善于溝通和解決問(wèn)題。同時(shí)，我們也要懂得感恩和珍惜那些關(guān)心、幫助過(guò)我們的人。只有用心對(duì)待他人，我們才能夠擁有良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造美好的生活。
第四段：關(guān)于夢(mèng)想的體會(huì)。
每個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)想，而夢(mèng)想是人生的動(dòng)力源泉。我相信只有堅(jiān)持追逐自己的夢(mèng)想，我們才能夠活出自己真實(shí)的人生。然而，在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。但這并不代表我們應(yīng)該放棄，相反，我們要堅(jiān)定信心，努力奮斗。只有通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢(mèng)想，讓生活變得更加精彩和有意義。
第五段：關(guān)于幸福的體會(huì)。
幸福是每個(gè)人追求的目標(biāo)，而我意識(shí)到幸福是一種內(nèi)心的感覺(jué)。幸福不是取決于外界的物質(zhì)和享受，而是取決于我們對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)自己的滿足感。我堅(jiān)信，只有學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，善待他人，堅(jiān)持自己的信仰，才能夠找到真正的幸福。幸福是一種積極向上的心態(tài)，我們需要用心體味生活的點(diǎn)滴，感受生活中的每一份快樂(lè)和喜悅。
總結(jié)：
人生是一場(chǎng)旅行，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中不斷地成長(zhǎng)和改變。通過(guò)我對(duì)生活、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、夢(mèng)想和幸福的思考和體會(huì)，我明白了很多道理和真諦。這些心得體會(huì)不僅指導(dǎo)著我向前，也希望能夠給他人一些啟示和思考。只有用心去體驗(yàn)和探索人生，我們才能夠擁有一個(gè)豐富而有意義的人生。讓我們珍惜每一份經(jīng)歷和每一份感受，與他人分享我們的心得體會(huì)，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇三
秦觀。
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。
郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
在北宋詞人中，秦觀是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的作者。馮煦在《宋六十一名家詞例言》中即云：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳?！鼻厣儆卧谠~中，往往能寫出一種極為纖細(xì)幽微的感受。當(dāng)他在仕途上遇到挫傷，體受到極深重的悲苦時(shí)，其詞作便由早期的纖柔婉約轉(zhuǎn)入哀苦凄厲的境界。這首《踏莎行》，便是秦少游晚年由處州被貶到郴州以后所寫，因此最能表現(xiàn)此種哀苦凄厲的心情。
開(kāi)頭三句中的“樓臺(tái)”和“津渡”都不是實(shí)景，而是一種象喻。這個(gè)形象也不是現(xiàn)實(shí)形象，而是一種象喻之象。這樣說(shuō)，是因?yàn)槠渑c后邊兩句“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的時(shí)間景物是沖突、矛盾的。我們過(guò)去所讀的詞一般寫的都是現(xiàn)實(shí)景象，秦少游現(xiàn)在所寫的卻不是。因?yàn)樵谒麅?nèi)心之中，對(duì)美好事物的向往是落空、絕望的，他以這種沉痛絕望的心情，創(chuàng)造了這樣的形象。
“樓臺(tái)”和“津渡”的形象代表什么呢?前者代表一種崇高的境界，后者代表一種出路的所在。津渡是碼頭，可以從那里上船、前進(jìn)，所以表現(xiàn)為一個(gè)出路。現(xiàn)在秦少游的心中，這些東西都失去了，想找一個(gè)渡口、一個(gè)出路，但在月光下的迷蒙之中，完全看不見(jiàn)這個(gè)渡口了。
后一句“桃源望斷無(wú)尋處”，典故出自陶淵明的《桃花源記》?！短一ㄔ从洝芬灿邢笳骱捅扔鞯男再|(zhì)。此典故的桃源在湖南武陵，秦少游貶官在郴州，也在湖南，這中間有一個(gè)觸發(fā)的因素。陶淵明《桃花源記》結(jié)尾說(shuō)“后遂無(wú)問(wèn)津者”。以前的人要追求一個(gè)美好的地方卻找不到，后來(lái)的人是根本連追求的理想都沒(méi)有了，這真是一件最可悲哀的事情。
現(xiàn)在的秦少游也是如此。崇高美麗的樓臺(tái)不見(jiàn)了，指示出路的渡口也不見(jiàn)了，即便“望斷”也找不到傳說(shuō)中的美麗桃源。所以“可堪孤館閉春寒”，他說(shuō)，我怎么能夠忍受一個(gè)人被貶謫到這么遙遠(yuǎn)、這么孤獨(dú)的客舍之中?春天本來(lái)是美好的，他一個(gè)人在客館之中卻只能感到春寒的料峭。何況還有“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。中國(guó)古人認(rèn)為，杜鵑鳥的啼聲就像在說(shuō)：“不如歸去，不如歸去。”又到了一天的日暮時(shí)分，秦少游什么時(shí)候能回去呢?他認(rèn)為自己再也回不去了，過(guò)去的理想都落空了，已然斷送了整個(gè)春天。
下半首“驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”，他說(shuō)，我懷念我的家人親友，想托驛使帶去一封家信。這里同樣有兩個(gè)典故?！绑A寄梅花”的典故講江南有一個(gè)人叫陸凱，春天的時(shí)候要折一枝梅花寄給北方的朋友，說(shuō)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！敝劣凇棒~傳尺素”則是出自古樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》。其中有句云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”在這里，秦少游還不僅僅用了兩個(gè)典故而已，還要看他的用字?！捌龀纱撕逕o(wú)重?cái)?shù)”，他說(shuō)，我這個(gè)恨是一點(diǎn)一點(diǎn)地“砌”成的。如同砌墻要把磚一塊一塊地連起來(lái)，中間還要用黏土黏住，是非常堅(jiān)固的。秦少游的恨是重重疊疊的'悲恨，是數(shù)不清說(shuō)不盡的這種悲恨。這“砌”字用得多么好!
前面幾句都很容易講清，但最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”一直是很難講的，很多人也難以體會(huì)它的好處。詩(shī)詞之中時(shí)有“無(wú)理之語(yǔ)”卻是“至情之言”，這兩句詞便是“無(wú)理之語(yǔ)”。郴江發(fā)源于郴山，其下游流到瀟湘水中，這是地理上的寫實(shí)。秦少游問(wèn)：郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，為什么要流到瀟湘水中去?天地與山川本來(lái)就是如此，這真是無(wú)理的提問(wèn)。然而，這讓我想到《楚辭·天問(wèn)》屈原對(duì)天地宇宙提出了一系列問(wèn)題，為什么宇宙之間有這種現(xiàn)象?那是懷有深悲沉恨的人才會(huì)發(fā)出的對(duì)天地終始的究詰?！叭碎g從到海，天上莫為河。”(李商隱《西溪》)為什么人間的江水要東流到海?為什么天上的牛郎織女要阻隔著一條銀河?正是那生活遭到極大憂患挫傷苦難的人，才會(huì)對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的究詰。所以秦少游說(shuō)，郴江就應(yīng)該留在郴山，有這樣美好志意的人，應(yīng)該成就他美好的志意。我們?yōu)槭裁床荒芡旎啬菛|流的逝水?為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來(lái)?“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”，這是非常沉痛的兩句詞。
總之，這首《踏莎行》詞是秦觀以其天賦之銳敏、善感之心性，結(jié)合了平生苦難之經(jīng)歷，透過(guò)多年填詞之藝術(shù)修養(yǎng)，凝聚成的一種詞境，其更加深了象喻層次的開(kāi)拓。這是我們?cè)谟懻撉赜^詞時(shí)，所絕不該忽視的一點(diǎn)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇四
葉嘉瑩是一位中國(guó)女性科學(xué)家，她曾被譽(yù)為“物理學(xué)之母”。她在科學(xué)事業(yè)上的成就和敬業(yè)精神，讓我們對(duì)其典型事跡感到欽佩和敬仰。通過(guò)深入學(xué)習(xí)葉嘉瑩的生平事跡，我們可以更好地了解她的故事和精神內(nèi)涵，對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展有所啟示和感悟。
第二段：葉嘉瑩的成就及其背后的付出。
葉嘉瑩將自己的一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，她在量子力學(xué)的研究方面做出了許多貢獻(xiàn)。同時(shí)，她還是一位優(yōu)秀的教育家，曾多次擔(dān)任大學(xué)教授和科研機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)。然而，這些成就背后都是她長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的、不畏困難的努力和付出。她曾在艱苦的條件下研究，每天工作時(shí)間都長(zhǎng)達(dá)14個(gè)小時(shí)。她的貢獻(xiàn)和成就并不是偶然得來(lái)的，而是她不懈的追求和努力所得。
第三段：葉嘉瑩的敬業(yè)精神。
葉嘉瑩對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)和追求，是她擁有敬業(yè)精神的表現(xiàn)。她不僅在自身的研究上勤奮努力，而且也積極推廣科學(xué)知識(shí)，帶領(lǐng)許多年輕人開(kāi)始學(xué)習(xí)科學(xué)。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我喜歡學(xué)習(xí)。探尋未知領(lǐng)域、開(kāi)發(fā)新思維、挑戰(zhàn)過(guò)程中的更高境界，讓我的生命更充實(shí)?！边@正是敬業(yè)精神的體現(xiàn)，不斷學(xué)習(xí)和追求進(jìn)步，不斷超越自我。
第四段：葉嘉瑩的勇氣和堅(jiān)韌。
葉嘉瑩在追求科學(xué)事業(yè)的道路上，也遇到了許多困難和挫折，但是她沒(méi)有被打倒，而是勇敢地面對(duì)困境。在她年輕時(shí)，因?yàn)槭桥?，需要面?duì)更多的歧視和排擠。她曾經(jīng)面臨失業(yè)和生活上的困境，但她始終不放棄追求科學(xué)的夢(mèng)想，堅(jiān)定地走過(guò)了這段艱難的時(shí)光。她曾說(shuō)：“我不怕翻山越嶺，不怕跨欄跳水，我一直都是獨(dú)自走在路上的。”這充分體現(xiàn)了葉嘉瑩的勇氣和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。
第五段：葉嘉瑩給我們的啟示。
我們可以從葉嘉瑩的典型事跡中汲取很多的營(yíng)養(yǎng)，她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、敬業(yè)精神、勇氣和堅(jiān)韌不拔的精神，都讓我們感受到一個(gè)科學(xué)家所需要具備的品質(zhì)。在面對(duì)各種困難和挫折時(shí)，我們要像葉嘉瑩一樣勇敢面對(duì)，始終堅(jiān)信自己，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的素養(yǎng)和技能。我們也應(yīng)該像葉嘉瑩一樣，用自己強(qiáng)大的內(nèi)心去驅(qū)動(dòng)自己，追求樂(lè)觀和積極的心態(tài)，不斷地為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力。葉嘉瑩的精神和事跡，將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前行。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇五
作為一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中，積累了許多寶貴的心得體會(huì)。這些心得不僅影響了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，也給我?guī)?lái)了全新的思考方式。下面我將分享一些我在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得的體會(huì)，希望對(duì)其他學(xué)生們有所啟發(fā)。
首先，我體會(huì)到學(xué)習(xí)需要良好的時(shí)間管理。在經(jīng)歷了一些挑戰(zhàn)后，我漸漸明白了時(shí)間的珍貴和重要性。每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，我們應(yīng)該合理安排和利用時(shí)間。不要浪費(fèi)時(shí)間在瑣碎的事情上，而是要把時(shí)間用于學(xué)習(xí)和提高自己。不過(guò)，不同人的時(shí)間管理方式因人而異。有的人喜歡使用番茄鐘方法，進(jìn)行間斷性的學(xué)習(xí)和休息；有的人喜歡劃定固定的學(xué)習(xí)時(shí)間段。重要的是找到適合自己的方式，堅(jiān)持下去。
其次，我認(rèn)識(shí)到嚴(yán)格的自律對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。有時(shí)候，我們?nèi)菀妆灰恍┱T惑或者娛樂(lè)活動(dòng)所吸引，從而影響了學(xué)習(xí)的效果。自律能夠幫助我們堅(jiān)守學(xué)習(xí)的目標(biāo)和計(jì)劃，并且保持專注。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到自律不僅僅包括對(duì)時(shí)間的管理，還包括對(duì)自己行為的規(guī)范。比如，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，我會(huì)將手機(jī)靜音，避免被來(lái)電或者信息打斷；在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)候，我會(huì)設(shè)定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，并堅(jiān)持執(zhí)行。只有通過(guò)自律，我們才能更好地掌控學(xué)習(xí)的節(jié)奏和方向。
此外，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以幫助我們更好地掌控學(xué)習(xí)的內(nèi)容和進(jìn)程。舉例來(lái)說(shuō)，每天給自己規(guī)定一段時(shí)間用于復(fù)習(xí)和回顧，可以鞏固知識(shí)點(diǎn)，防止遺忘；在學(xué)習(xí)時(shí)，適當(dāng)?shù)厥褂酶鞣N學(xué)習(xí)方法，如思維導(dǎo)圖、筆記等，有助于提升學(xué)習(xí)效果和理解能力。并且，堅(jiān)持養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅在學(xué)業(yè)上有幫助，在日常生活中也會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升自我修養(yǎng)。
另外，我了解到積極主動(dòng)是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。當(dāng)遇到挑戰(zhàn)或困難時(shí)，積極主動(dòng)地面對(duì)和解決問(wèn)題是非常重要的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到一些阻礙和挫折，但是只有通過(guò)積極主動(dòng)地思考和行動(dòng)，才能夠找到突破的方法。而那些消極被動(dòng)的態(tài)度只會(huì)阻礙我們的進(jìn)步。積極主動(dòng)的態(tài)度可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力，幫助我們更好地理解和掌握知識(shí)。
最后，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作和交流對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)體的事情，與他人的合作和交流是非常有益的。通過(guò)與他人的合作，我們可以互相學(xué)習(xí)和交流，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而擴(kuò)展自己的思維。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作也能促進(jìn)我們的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)相互協(xié)作，我們可以拓寬自己的視野，了解不同的觀點(diǎn)和方式，并從中獲取到更多的靈感。
通過(guò)這些心得體會(huì)，我在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路上更加自信和堅(jiān)定。我相信，只要我們保持良好的時(shí)間管理、自律、學(xué)習(xí)習(xí)慣、積極主動(dòng)和團(tuán)隊(duì)合作，我們就能夠取得更好的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)步。希望我的心得能對(duì)其他學(xué)生們有所啟發(fā)，共同成長(zhǎng)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇六
葉嘉瑩是一位偉大的人民教師，她從事教育事業(yè)60多年，對(duì)中國(guó)家庭教育和教師師德的建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，成為了一位中國(guó)教育界的傳奇人物。她的典型事跡，讓我們感受到了夫妻之間的相互信任、堅(jiān)持不懈的毅力以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。在這篇文章中，我們將會(huì)對(duì)葉嘉瑩的典型事跡進(jìn)行分析并結(jié)合個(gè)人體會(huì)進(jìn)行探究。
一、信任是愛(ài)的基礎(chǔ)。
一個(gè)人的成功很大程度上與他身邊的人的支持有關(guān)，尤其是婚姻關(guān)系。葉嘉瑩與丈夫匡定國(guó)的婚姻，建立在信任的基礎(chǔ)上，是她事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。盡管葉嘉瑩與匡定國(guó)夫婦同在一個(gè)南方師范學(xué)院，但曾一度私奔的他們沒(méi)有對(duì)此事向父母透露，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的父母對(duì)這種師生之間的婚戀存在極大的反對(duì)。
此時(shí)，我們可以感受到信任是愛(ài)的基礎(chǔ)，沒(méi)有相互的信任，夫妻間的關(guān)系是無(wú)法長(zhǎng)久的。在工作中，也不例外，教育需要有相互信任，學(xué)生和教師之間的關(guān)系也一樣需要有相互的信任。在談到教育的時(shí)候，老師必須要對(duì)學(xué)生充滿信任，胸懷寬容，給他們更多的自由和尊重。
二、堅(jiān)持不懈的毅力。
葉嘉瑩作為一名教育工作者，堅(jiān)守“鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛(ài)教育”，這種精神無(wú)不給人留下深刻印象。在教育工作中，充滿了艱辛和困難，如果沒(méi)有毅力，很容易因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就放棄教育事業(yè)。
葉嘉瑩在60多年的教學(xué)生涯中，秉持著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，并不斷地進(jìn)行教學(xué)研究和探索，在教學(xué)方法、教育理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新，為學(xué)生的智力發(fā)展和性格塑造做出了杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)也堅(jiān)定了她對(duì)教育事業(yè)的信念。
三、熱愛(ài)教育事業(yè)。
葉嘉瑩教育事業(yè)的堅(jiān)守使她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)有著深深的體驗(yàn)。她不僅給學(xué)生進(jìn)行教育，同時(shí)也積極地推廣和提高家長(zhǎng)的教育水平，使其能夠更好地輔助孩子的成長(zhǎng)，從而為家庭和社會(huì)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
熱愛(ài)教育，就是熱愛(ài)生命。因?yàn)榻逃绊懙牟粌H僅是人的知識(shí)、技能等方面，更重要的是對(duì)人的人格、素質(zhì)和價(jià)值觀的形成。如果僅僅是工作技能，只是一份工作而已，如果熱愛(ài)教育，那么就是對(duì)生命的熱愛(ài)。教育的過(guò)程也是一種成長(zhǎng)的過(guò)程，教育者、學(xué)生、家長(zhǎng)都有自己的成長(zhǎng)過(guò)程，只有相互培養(yǎng)才能共同成長(zhǎng)。
四、家庭教育的重要性。
葉嘉瑩非常注重家庭教育，她指出：“一個(gè)人的前20年是由父母創(chuàng)造的，二十歲以后是由他自己創(chuàng)造的?！币虼?，一個(gè)人接受的家庭教育會(huì)深深影響他的一生。
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一教室，優(yōu)秀的家庭教育是大家共同關(guān)注的問(wèn)題。通過(guò)葉嘉瑩先生的事跡，我們可以體會(huì)到家庭教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，也通過(guò)她在家庭教育方面的努力和創(chuàng)新，向大家展示一名優(yōu)秀教育工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
五、教育德育的重要性。
葉嘉瑩教書育人的一生，看似尋常卻又不尋常。她注重師德建設(shè)，將德育教育貫穿教學(xué)全過(guò)程，不斷與新時(shí)代、新課程接軌，為教育強(qiáng)國(guó)計(jì)劃做出自己的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的本質(zhì)在于德育，我們不能只注重知識(shí)本身的輸出，更需要建立良好的師生關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理基礎(chǔ)，不斷推廣和落實(shí)德育教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、有?chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。
總之，葉嘉瑩的典型事跡給我們教育工作者提供了很好的啟示和借鑒，指引我們?cè)诠ぷ骱蜕钪袌?jiān)定信念、鍥而不舍，堅(jiān)持鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛(ài)教育。潛心教育、培養(yǎng)德才并重的優(yōu)秀人才，奉獻(xiàn)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇七
葉嘉瑩是中國(guó)著名的現(xiàn)代女性學(xué)者和作家，在她的一生中，經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。她的生平事跡激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，尤其是女性，勉勵(lì)奮斗和進(jìn)取，謀求自立自強(qiáng)，贏得真正的尊重和尊嚴(yán)。本文旨在探討葉嘉瑩的事例，以此得出個(gè)人的心得體會(huì)，為我們今后的生活和工作提供啟迪。
第二段：葉嘉瑩的個(gè)人經(jīng)歷和成就。
葉嘉瑩出生在一個(gè)普通的知識(shí)分子家庭，她成長(zhǎng)于二十世紀(jì)初期的中國(guó)，在那個(gè)傳統(tǒng)封建社會(huì)中，女性的地位非常低下。但是，葉嘉瑩不甘于受到這種歧視，她堅(jiān)定地選擇走自己心路，努力學(xué)習(xí)，提升自己。在她的堅(jiān)持和努力下，她終于成為了一名杰出的女性學(xué)者，一位知名作家和社會(huì)活動(dòng)家。她不僅推崇女性工作和生活理念，還著力探索女性個(gè)性、文化和存在方式的問(wèn)題，為中國(guó)的女性研究做出了杰出的貢獻(xiàn)。
葉嘉瑩在創(chuàng)作和研究中走過(guò)了很艱辛的路程，但是她不屈不撓，一步步地走向了成功。在她的個(gè)人經(jīng)歷中，我們可以看到她的堅(jiān)持、她的勇氣、她的坦然和她的毅力。她的成功離不開(kāi)她那顆堅(jiān)韌而勇敢的心，她總是不斷地克服自己和環(huán)境的壓力和難關(guān)，戰(zhàn)勝了困難和挑戰(zhàn)，取得了不凡的成就。她的心路歷程和人生感受，給我們普通人以深深的啟示與感悟。
葉嘉瑩的事例讓我更加堅(jiān)定了自己的人生方向和目標(biāo)。我認(rèn)為，在現(xiàn)今這個(gè)極其復(fù)雜的社會(huì)中，我們要有自己的價(jià)值追求和生活宗旨。我們應(yīng)該始終保持勇敢和自信，以迎接未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。葉嘉瑩的成功告訴我們，堅(jiān)持自己的信念是非常重要的。如同葉嘉瑩一樣，我們應(yīng)該克服自己的恐懼和猶豫，用勇氣和毅力跨越困難和挑戰(zhàn)，去追尋我們的夢(mèng)想和抱負(fù)。
第五段：總結(jié)。
綜合以上內(nèi)容，葉嘉瑩是一個(gè)不朽的名人，她的事跡和心路歷程有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。她的勵(lì)志故事告訴我們，人的能力與心態(tài)密切相關(guān)。只有我們擁有大無(wú)畏和百折不撓的力量，才能獲得成功和幸福?？傊~嘉瑩的事例，讓我們受益匪淺，更應(yīng)該把她做為我們的楷模和榜樣，切實(shí)付諸實(shí)踐，通過(guò)努力和奮斗在人生中大放異彩。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇八
近日，一則引起全國(guó)熱議的事件——“葉嘉瑩事件”，震動(dòng)了全國(guó)人民。涉事機(jī)構(gòu)因?yàn)閷?duì)葉嘉瑩女士在運(yùn)動(dòng)中暴斃的事件的失職，引發(fā)了社會(huì)的譴責(zé)。作為一名普通人，我們不僅要對(duì)事件本身進(jìn)行關(guān)注和探討，更要從中認(rèn)識(shí)到常識(shí)的重要性、自身責(zé)任的意義以及做好風(fēng)險(xiǎn)防范措施的重要性。
首先，要明確自己的權(quán)益，更要理解自由與責(zé)任的關(guān)系。為了更好的鍛煉身體和保持健康，很多人喜歡參加運(yùn)動(dòng)。但是，一些人醉心于運(yùn)動(dòng)，往往忽略了自身的身體素質(zhì)和身體極限。我們應(yīng)該了解自己的身體狀態(tài)，知道自己所喜歡的運(yùn)動(dòng)是否適合自己。運(yùn)動(dòng)需要自由，但自由不能向反社會(huì)行為一樣，不顧及他人的安全和自身的責(zé)任。運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，我們需要保持注意力，隨時(shí)關(guān)注自己的表現(xiàn)和身體狀況，以免發(fā)生類似葉嘉瑩的事件。
其次，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，尤其是在參加運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，要注意周全。葉嘉瑩事件，一開(kāi)始是因?yàn)樗谂懿綍r(shí)使用了過(guò)期的口罩，最終導(dǎo)致她在場(chǎng)內(nèi)暈倒，病情嚴(yán)重。這個(gè)事件的教訓(xùn)是：我們需要細(xì)心處理好每項(xiàng)關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以免將一些看似微不足道的問(wèn)題放諸四決，變成新的風(fēng)險(xiǎn)隱患。新冠病例時(shí)下諸多，人們更需要了解每一項(xiàng)健康細(xì)節(jié)，從個(gè)人的視角出發(fā)，積極地采取防御措施，以此來(lái)保護(hù)自己和他人。
第三，共同維護(hù)社會(huì)安全，意識(shí)到自己在公共場(chǎng)合中擁有的一份責(zé)任。從底層到高層，社會(huì)的發(fā)展是由每個(gè)成員的貢獻(xiàn)所驅(qū)動(dòng)的。對(duì)于葉嘉瑩事件，機(jī)構(gòu)的疏忽導(dǎo)致事故的發(fā)生，但我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到社會(huì)安全問(wèn)題是一個(gè)綜合性的大問(wèn)題，只有大家齊心協(xié)力，共同維護(hù)社會(huì)安全，才能防患于未然，從過(guò)去這一事件中找出漏洞所在，進(jìn)一步完善現(xiàn)有制度。
此外，我們還需要懂得如何應(yīng)對(duì)危機(jī)，團(tuán)結(jié)共同應(yīng)對(duì)。葉嘉瑩的家人因?yàn)闄C(jī)構(gòu)的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致她離開(kāi)了人世，也許他們已經(jīng)十分悲傷和絕望。但是，在這個(gè)危機(jī)之中，同胞們不僅通過(guò)輿論監(jiān)督把這個(gè)問(wèn)題推向了公眾視野，更是通過(guò)自身的力量，讓299萬(wàn)的人在網(wǎng)絡(luò)上共同簽署簽名，發(fā)出了人們對(duì)于此類問(wèn)題的關(guān)注聲，對(duì)于解決這類問(wèn)題發(fā)揮了巨大的作用。
對(duì)于我們而言，面對(duì)類似事件的發(fā)生，我們應(yīng)該堅(jiān)信生活是值得珍惜的，而因此，我們應(yīng)該更多地關(guān)注健康，懂得面對(duì)生命中的每一個(gè)時(shí)刻和每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)生命之美。盡管這次事件的發(fā)生讓我們感到惋惜和悲傷，但如果從中得到了必須的認(rèn)識(shí)，我們就能更好地把握生命，展現(xiàn)生命的價(jià)值。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇九
葉嘉瑩是我國(guó)著名的科學(xué)家和教育家，她為自己的職業(yè)生涯和人生奮斗了一生。葉嘉瑩在科學(xué)、教育、社會(huì)服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著的成就，被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)和教育事業(yè)的女創(chuàng)業(yè)者之一”。
第二段：葉嘉瑩在科學(xué)領(lǐng)域的成就。
葉嘉瑩曾在華西醫(yī)科大學(xué)擔(dān)任生化醫(yī)學(xué)系教授和系主任職務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)生化醫(yī)學(xué)系的工作。她還與愛(ài)因斯坦合作完成了關(guān)于蛋白質(zhì)結(jié)晶的重要研究工作，為生物大分子及其工程的研究奠定了基礎(chǔ)。她的科學(xué)成果在國(guó)際上獲得了廣泛的認(rèn)可，成為國(guó)內(nèi)生物學(xué)界的佼佼者。
第三段：葉嘉瑩在教育領(lǐng)域的成就。
在教育領(lǐng)域，葉嘉瑩同樣有著不可估量的貢獻(xiàn)。她在中國(guó)科學(xué)院研究生院創(chuàng)造了“擇優(yōu)推薦制”，通過(guò)選拔優(yōu)秀人才來(lái)推動(dòng)我國(guó)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。葉嘉瑩還創(chuàng)辦了滬江集團(tuán)，旨在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平，為廣大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四段：葉嘉瑩為教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。
葉嘉瑩切實(shí)貢獻(xiàn)了她的才華和智慧，積極推動(dòng)我們國(guó)家的教育事業(yè)向前發(fā)展。她帶領(lǐng)滬江集團(tuán)與不同學(xué)校合作，推出了很多有趣有味的課程，幫助學(xué)生提高專業(yè)技能，提高專業(yè)素質(zhì)，拓展自己的視野。同時(shí)她為當(dāng)代教育關(guān)鍵詞“程關(guān)”，承認(rèn)“工具方法”，承認(rèn)“修仙”做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，形成了獨(dú)特的教育思想。
第五段：對(duì)葉嘉瑩的總結(jié)和感悟。
葉嘉瑩不斷使自己的生命過(guò)程變得更加有意義，為我們提供了許多鼓舞和啟發(fā)。她的事跡和生平既感人又值得學(xué)習(xí)和借鑒。從她身上我們可以學(xué)到執(zhí)著，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，并在生活中實(shí)踐他們。也可以看到成功背后艱辛的努力，告訴我們成功不是輕而易舉的事情。葉嘉瑩的成就為我們這個(gè)國(guó)家獻(xiàn)出了最美麗的人生，也為我們留下了極具價(jià)值的精神財(cái)富。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十
大概大多數(shù)人都會(huì)這么說(shuō)吧，天道酬勤，這四個(gè)字背后的含義究竟是什么?預(yù)計(jì)幾乎沒(méi)有人知道。許多人會(huì)在結(jié)果出來(lái)的那一刻，想到自己當(dāng)初要是努力的話，也許現(xiàn)在的情況不會(huì)是這樣，但很遺憾，沒(méi)有如果，也沒(méi)有當(dāng)初。老天爺是公平的，他給每一個(gè)人同樣的時(shí)間，都是24小時(shí)，但有些人能在24小時(shí)里脫穎而出，而有些人卻只能碌碌無(wú)為。也許有人會(huì)說(shuō)，上天的確是公平的，每一個(gè)人都有24小時(shí)被分配，但上天給每一個(gè)人的天分是不同的，如果天分都一樣，那世界就不會(huì)如此絢麗多彩。
當(dāng)我們看不到的時(shí)候，有許多人正在為生活而奮斗，我們甚至無(wú)法想象他們的家庭環(huán)境有多糟糕和落后。十多年前，有一次新聞報(bào)道了這樣一個(gè)男孩的故事，他是個(gè)山村的孩子，名叫劉秀祥。當(dāng)他年幼時(shí)，父親去世了，沒(méi)有人能幫助他，因此，年輕的他獨(dú)自一人獨(dú)自承擔(dān)起一個(gè)家，由他獨(dú)自照顧患有精神疾病的母親。
劉秀祥，這名字是他自己給自己起的，中間的字是他的輩分，而祥則是他的夢(mèng)想，希望能和母親過(guò)上平安的生活。因?yàn)榧依餂](méi)有勞動(dòng)力，也沒(méi)有辦法種地，劉秀祥就靠出租土地和鄰里幫忙度日。劉秀祥于1995年上小學(xué)，接觸到了知識(shí)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到世界的不同，小學(xué)升初中考試，他考了全縣第三名，但沒(méi)錢讀初中，就去了一所私立中學(xué)，因?yàn)樵谠撔Ｃ卓荚囍忻星懊?，獲得免試資格。
#新來(lái)的劉秀祥，在陌生的環(huán)境里，和母親一起住在這里。讀書、工作時(shí)，他天天忙忙碌碌，孩子們對(duì)青春期很敏感，但劉秀祥卻沒(méi)有時(shí)間想別的，學(xué)習(xí)和生活已經(jīng)占據(jù)了劉秀祥的全部時(shí)間。劉秀祥就是這樣在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持下來(lái)的。之后就換了環(huán)境，換了地方看書，劉秀祥因?yàn)閷W(xué)習(xí)，換了很多家，甚至還因?yàn)楸阋耍∵^(guò)豬圈。
07年，劉秀祥參加了高考，但由于身體原因，最終落榜，但劉秀祥并不甘心，說(shuō)服一所中學(xué)接收他，讓他再讀一年，最后進(jìn)了山東臨沂大學(xué)。一路上，劉秀祥經(jīng)歷了許多不公正的事情，但劉秀祥都沒(méi)有在中途放棄，最后靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志，支撐著自己走了過(guò)來(lái)。背著媽媽去上學(xué)的故事，也被媒體挖掘，大肆宣傳，他被稱為貴州第一孝子。上大學(xué)時(shí)，學(xué)校為劉秀祥安排了勤工儉學(xué)和住宿，可以讓他安心學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)眼間，十幾年過(guò)去了，劉秀祥到哪兒去了?他回了老家，當(dāng)了人民教師。
在中國(guó)許多偏遠(yuǎn)地區(qū)，有許多孩子由于家庭貧困而無(wú)法上學(xué)，這些地方的孩子可能由于家庭貧困，或者由于自身的原因而對(duì)知識(shí)一無(wú)所知。并且不知道通過(guò)學(xué)習(xí)可以改變自己的未來(lái)，他們很可能會(huì)在那個(gè)小山村度過(guò)一生。從初中開(kāi)始，劉秀祥還資助了幾個(gè)窮人家的孩子，其中一些人堅(jiān)持下來(lái)，另一些人中途退出。如此的改變也更加堅(jiān)定了劉秀祥大學(xué)畢業(yè)后要回到家鄉(xiāng)當(dāng)人民教師的決心。
回到家鄉(xiāng)后，劉秀祥除了上課講課外，還會(huì)到家中、網(wǎng)吧等地尋找失學(xué)兒童，希望能透過(guò)自己的故事說(shuō)服這些孩子繼續(xù)上學(xué)。于是，在他近十年的教學(xué)生涯中，劉秀祥跑掉了八輛摩托車，讓幾十個(gè)孩子重新回到學(xué)校上課。在20__年，劉秀祥以自己的工作能力和良好的道德品質(zhì)被選入中國(guó)優(yōu)秀教師行列，同時(shí)他還是當(dāng)?shù)馗咧械母毙ｉL(zhǎng)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十一
葉嘉瑩最近一次公開(kāi)露面是在_月_日，96歲的她例行給南開(kāi)大學(xué)新生講開(kāi)學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。
她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個(gè)小時(shí)。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說(shuō)自己“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說(shuō)的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過(guò)2000個(gè)小時(shí)的講課錄音。
哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^(guò)她講課的身影。剛回到南開(kāi)講課時(shí)，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺(tái)上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺(tái)下。
她在臺(tái)灣教書時(shí)也是這種場(chǎng)面。后來(lái)，她帶著詩(shī)詞講遍了半個(gè)地球。
她沒(méi)有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩(shī)，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩(shī)詞，給兒童作古詩(shī)讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩(shī)詞錄制了講解和吟誦。
91歲時(shí)，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來(lái)旁聽(tīng)的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來(lái)，課程和講座的視頻被整理出來(lái)放到網(wǎng)上，她一下子成了講詩(shī)詞的“網(wǎng)紅”。
90后網(wǎng)友評(píng)價(jià)“這位90歲的老太太講課有趣”，認(rèn)為她的書“不賣關(guān)子，娓娓道來(lái)，文學(xué)知識(shí)和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁(yè)”。
她被稱作“穿裙子的‘士’”。她的生日，國(guó)內(nèi)外研究詩(shī)詞的學(xué)者聚在她身邊開(kāi)會(huì)，很多大人物都發(fā)來(lái)賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個(gè)飯。有一年過(guò)生日，她負(fù)責(zé)切蛋糕，南開(kāi)大學(xué)的兩任校長(zhǎng)母國(guó)光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩(shī)藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒(méi)得到“劇透”。
作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國(guó)詩(shī)詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個(gè)貴族?！痹?shī)人席慕蓉形容，葉老師在講臺(tái)上像個(gè)發(fā)光體，是《九歌》中的湘水上的女神。
她要把“自己親自體會(huì)到的古典詩(shī)歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開(kāi)，讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩(shī)的人接到里面來(lái)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十二
不少業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對(duì)這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩(shī)來(lái)形容這部紀(jì)錄片給人的感覺(jué)，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長(zhǎng)”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩(shī)的韻味。一首詩(shī)不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開(kāi)來(lái)，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮](méi)有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見(jiàn)詩(shī)人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄?jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國(guó)際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛(ài)它詩(shī)意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評(píng)其敘事的支離破碎和過(guò)于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)?，《掬水月在手》選擇了一種詩(shī)性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過(guò)程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對(duì)詞體的美感特質(zhì)提出的一種說(shuō)法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長(zhǎng)調(diào)的，但稍顯矛盾的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來(lái)烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題，略有一種割裂之感。無(wú)論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時(shí)會(huì)失于晦澀難懂，讓人覺(jué)得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾，過(guò)于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無(wú)須過(guò)于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺(jué)得陳導(dǎo)演取的名字很好，因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我，只是水中的一個(gè)影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽?，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見(jiàn)了古詩(shī)詞之美。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十三
多少年過(guò)去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩(shī)詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過(guò)來(lái)的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗(yàn)了王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說(shuō)不出的苦，幸好詩(shī)詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報(bào)“星期天夜光杯”上一篇寫她的長(zhǎng)文《欲將修短爭(zhēng)天地》后，她便告訴我一個(gè)小小的秘密：其實(shí)“以無(wú)生的覺(jué)悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會(huì)，過(guò)樂(lè)觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來(lái)時(shí)，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵(lì)的話，只不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)，她覺(jué)得不好意思說(shuō)這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說(shuō)是她老師顧隨先生說(shuō)的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話。如今想來(lái)，這兩句話不正是先生在中國(guó)詩(shī)詞道路上一路堅(jiān)毅走來(lái)的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢(shì)的地位，不能夠表白，也不能夠言說(shuō)，但是他有一種持守的品德。我處著一個(gè)弱者的地位，……在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動(dòng)，在第十屆北京國(guó)際電影節(jié)在線售票時(shí)，5秒鐘全部售罄，后來(lái)還得了電影金雞獎(jiǎng)。而每個(gè)看過(guò)電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂(lè)中，在先生吟唱詩(shī)詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無(wú)不感動(dòng)不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說(shuō)：“葉先生與詩(shī)詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀音一樣，讓人渡過(guò)詩(shī)詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓?shī)“要見(jiàn)天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛(ài)中國(guó)古典詩(shī)詞，70余年從沒(méi)有停止過(guò)教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛(ài)古典詩(shī)詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對(duì)她的勉勵(lì)和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩(shī)詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見(jiàn)證。
20，我想從臺(tái)北飛天津探望先生，先生在電話里頭說(shuō)：“我實(shí)在太忙，一般很少跟人聚首見(jiàn)面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來(lái)不及……”先生這么一說(shuō)，聽(tīng)來(lái)是拒絕我的探訪。然我不死心，過(guò)了一段時(shí)日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見(jiàn)，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點(diǎn)半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
因阿姨這么一問(wèn)，先生就沒(méi)有讓我這萬(wàn)里而來(lái)的客人離開(kāi)，說(shuō)：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國(guó)文化》中有我《要見(jiàn)天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會(huì)一起吃飯，沒(méi)準(zhǔn)備，只有簡(jiǎn)單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡(jiǎn)單?！倍⒁桃贿呏竺妫贿厡?duì)我說(shuō)：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點(diǎn)都不睡覺(jué)……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺(jué)得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥?，此生難得。
何為“弱德之美”
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對(duì)詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見(jiàn)于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛(ài)情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文?；谶^(guò)往對(duì)詞體的研究“神韻說(shuō)”“境界說(shuō)”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”等論點(diǎn)出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無(wú)意之中結(jié)合進(jìn)入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊(yùn)者為美的美學(xué)品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來(lái)歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美?！?/p>
葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因?yàn)檫@段不為社會(huì)所容的愛(ài)情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來(lái)，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊(yùn)含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強(qiáng)壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認(rèn)為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊(yùn)和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊(yùn)的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊(yùn)的深曲，只是由于愛(ài)情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽(tīng)秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評(píng)家激賞，甚至被況周頤評(píng)為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩(shī)案》一文對(duì)朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛(ài)情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達(dá)士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個(gè)真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認(rèn)為，在古典詩(shī)歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭(zhēng)，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩(shī)歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
九月十日教師節(jié)，南開(kāi)大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國(guó)際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問(wèn)，我銜命陪同王念寧副會(huì)長(zhǎng)專程赴南開(kāi)致賀，有幸在南開(kāi)禮堂聆聽(tīng)九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩(shī)意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來(lái)，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守，堅(jiān)持而不改變。”
進(jìn)而，追問(wèn)“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說(shuō)“難言之處”。面對(duì)壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩(shī)意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩(shī)詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩(shī)詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長(zhǎng)河如聽(tīng)逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰(shuí)傳浴火生。花謝后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成?！倍柀柶吣辏~先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見(jiàn)天孫織錦成。”從“柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見(jiàn)天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩(shī)詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬(wàn)丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見(jiàn)一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國(guó)作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鯨背月色》(themoonbywhalelight)，說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語(yǔ)，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂(lè)鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無(wú)人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)。”時(shí)隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來(lái)日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波?！?/p>
葉先生少年時(shí)從伯父習(xí)詩(shī)詞，始知清代詞人陳維崧別號(hào)“迦陵”、郭麐別號(hào)“頻迦”，迦陵與頻迦合起來(lái)，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來(lái)葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩(shī)，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號(hào)。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂(lè)凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂(lè)舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說(shuō)法盛會(huì)上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開(kāi)元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉(cāng)院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩(shī)詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號(hào)迦陵，慚愧平生負(fù)此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙x書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂(lè)無(wú)極。”
荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號(hào)，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國(guó)人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國(guó)多所大學(xué)客座教授及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，年3月21日，華人盛典組委會(huì)公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)，4月，入選改革開(kāi)放40周年最具影響力的外國(guó)專家名單，榮獲最美教師稱號(hào)，月，入選感動(dòng)中國(guó)20人物候選人，9月，獲南開(kāi)大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長(zhǎng)，然而這成長(zhǎng)的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開(kāi)始出現(xiàn)一點(diǎn)陽(yáng)光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩(shī)書氣息的大家庭里，給一個(gè)家?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，尤其是她的伯父，伯父因?yàn)橥词Я伺畠?，葉嘉瑩的到來(lái)給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩(shī)書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩(shī)書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開(kāi)始，個(gè)個(gè)都是詩(shī)詞愛(ài)好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號(hào)自刻了一本詩(shī)集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩(shī)三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂(lè)成長(zhǎng)的葉嘉瑩，一出生，就被詩(shī)情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩(shī)情畫意的大庭院里成長(zhǎng)，葉嘉瑩的童年可謂是過(guò)得充實(shí)又美滿，因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對(duì)詩(shī)書的愛(ài)從小就被建立起來(lái)了，家人都喜歡詩(shī)歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長(zhǎng)，漸漸地，詩(shī)發(fā)出來(lái)的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧?，?duì)很多人和事沒(méi)有深刻的體會(huì)，所以葉嘉瑩的詩(shī)是從她家的大庭院中的景物中得來(lái)的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，由此可見(jiàn)，葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來(lái)，進(jìn)入了正式教育時(shí)，她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩(shī)書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn)，成績(jī)也是名列前茅，屬于學(xué)霸級(jí)人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績(jī)考入了鋪仁大學(xué)國(guó)文系，從此一生便和國(guó)文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢(mèng)想進(jìn)入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時(shí)光。然而人生總是在喜從天降時(shí)禍也不請(qǐng)自來(lái)，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開(kāi)學(xué)季的歡喜里，同時(shí)，也迎來(lái)了她人生當(dāng)中第一個(gè)厄運(yùn)——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來(lái)處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時(shí)也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩(shī)，這段痛苦的日子是詩(shī)陪她一步一步走了出來(lái)。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個(gè)幼弟一同生活，北京家中她是長(zhǎng)姐，還要照顧兩個(gè)弟弟，她一下子長(zhǎng)大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時(shí)淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運(yùn)的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫忙時(shí)，伯母總推開(kāi)她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因?yàn)椴湃A卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見(jiàn)了人生的伯樂(lè)顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩(shī)課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因?yàn)楣餐膼?ài)好，對(duì)詩(shī)書的追求，使得兩個(gè)人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因?yàn)閷?duì)詩(shī)詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來(lái)，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個(gè)極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩(shī)詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實(shí)最快樂(lè)的日子。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十四
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國(guó)多所大學(xué)客座教授及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，3月21日，華人盛典組委會(huì)公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)，4月，入選改革開(kāi)放40周年最具影響力的外國(guó)專家名單，榮獲最美教師稱號(hào)，月，入選感動(dòng)中國(guó)20人物候選人，9月，獲南開(kāi)大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長(zhǎng)，然而這成長(zhǎng)的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開(kāi)始出現(xiàn)一點(diǎn)陽(yáng)光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩(shī)書氣息的大家庭里，給一個(gè)家?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，尤其是她的伯父，伯父因?yàn)橥词Я伺畠?，葉嘉瑩的到來(lái)給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩(shī)書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩(shī)書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開(kāi)始，個(gè)個(gè)都是詩(shī)詞愛(ài)好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號(hào)自刻了一本詩(shī)集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩(shī)三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂(lè)成長(zhǎng)的葉嘉瑩，一出生，就被詩(shī)情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩(shī)情畫意的大庭院里成長(zhǎng)，葉嘉瑩的童年可謂是過(guò)得充實(shí)又美滿，因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對(duì)詩(shī)書的愛(ài)從小就被建立起來(lái)了，家人都喜歡詩(shī)歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長(zhǎng)，漸漸地，詩(shī)發(fā)出來(lái)的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧?，?duì)很多人和事沒(méi)有深刻的體會(huì)，所以葉嘉瑩的詩(shī)是從她家的大庭院中的景物中得來(lái)的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，由此可見(jiàn)，葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來(lái)，進(jìn)入了正式教育時(shí)，她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩(shī)書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn)，成績(jī)也是名列前茅，屬于學(xué)霸級(jí)人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績(jī)考入了鋪仁大學(xué)國(guó)文系，從此一生便和國(guó)文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢(mèng)想進(jìn)入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時(shí)光。然而人生總是在喜從天降時(shí)禍也不請(qǐng)自來(lái)，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開(kāi)學(xué)季的歡喜里，同時(shí)，也迎來(lái)了她人生當(dāng)中第一個(gè)厄運(yùn)——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來(lái)處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時(shí)也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩(shī)，這段痛苦的日子是詩(shī)陪她一步一步走了出來(lái)。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個(gè)幼弟一同生活，北京家中她是長(zhǎng)姐，還要照顧兩個(gè)弟弟，她一下子長(zhǎng)大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時(shí)淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運(yùn)的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫忙時(shí)，伯母總推開(kāi)她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因?yàn)椴湃A卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見(jiàn)了人生的伯樂(lè)顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩(shī)課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因?yàn)楣餐膼?ài)好，對(duì)詩(shī)書的追求，使得兩個(gè)人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因?yàn)閷?duì)詩(shī)詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來(lái)，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個(gè)極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩(shī)詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實(shí)最快樂(lè)的日子。
1948年春，葉嘉瑩離開(kāi)北平南下結(jié)婚，之后便再?zèng)]機(jī)會(huì)見(jiàn)到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫道：“(離開(kāi)北平)三十年來(lái)我的一個(gè)最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都……”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國(guó)探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。
關(guān)于婚姻，對(duì)于很多女人來(lái)說(shuō)可能是人生的全部或者說(shuō)絕大部分，但是對(duì)于葉嘉瑩來(lái)說(shuō)，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來(lái)了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結(jié)婚，對(duì)于這段婚姻沒(méi)有愛(ài)情的基礎(chǔ)，婚后也沒(méi)有產(chǎn)生任何的愛(ài)情，兩人的結(jié)合不過(guò)是葉嘉瑩一時(shí)錯(cuò)誤的選擇，這一錯(cuò)，便錯(cuò)了一生。
婚后兩人沒(méi)有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的快樂(lè)還未來(lái)得及享受，丈夫就因思想問(wèn)題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個(gè)干凈，葉嘉瑩后來(lái)也連母帶子的被抓入獄，后來(lái)她找到警察局長(zhǎng)寫了自白書出來(lái)，帶著四個(gè)月大的孩子居無(wú)定所，借住在朋友家的過(guò)道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過(guò)著食不果腹的生活。
為了生活她到處去找工作，同時(shí)去很多所學(xué)校任教，夜以繼日的像個(gè)機(jī)器一樣工作，勉強(qiáng)能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來(lái)得及歡喜，另一個(gè)陰影立馬籠罩上來(lái)，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對(duì)葉嘉瑩多次實(shí)施家暴，在千難萬(wàn)險(xiǎn)中都堅(jiān)強(qiáng)的走過(guò)來(lái)的葉嘉瑩，看見(jiàn)自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產(chǎn)生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。
隨著在教育界的成就越來(lái)越大，對(duì)詩(shī)詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教學(xué)事業(yè)也逐步上升，由中學(xué)轉(zhuǎn)到臺(tái)灣大學(xué)任教，后來(lái)作為交換教師去了美國(guó)密歇根州立大學(xué)任教，受到了很多外國(guó)詩(shī)詞愛(ài)好者的喜歡。
1966年，葉嘉瑩帶著兩個(gè)女兒來(lái)到哈佛做交流者，她打算回國(guó)把父親接到美國(guó)，在美國(guó)定居，不料遭到阻擊，無(wú)法返回美國(guó)，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時(shí)間，葉嘉瑩一個(gè)人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。
當(dāng)時(shí)擺在她面前的是三個(gè)像大山一樣的關(guān)卡，壓的她無(wú)法喘息。
第三是家庭關(guān)系，錯(cuò)的人永遠(yuǎn)不能指望他會(huì)改變，盡管葉嘉瑩無(wú)數(shù)次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無(wú)用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內(nèi)家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么捍衛(wèi)?那就家暴好了，通過(guò)對(duì)妻子發(fā)威來(lái)顯示做丈夫權(quán)威的作風(fēng)。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進(jìn)了詩(shī)里：
異國(guó)霜紅又滿枝，飄零今更甚年時(shí)。初心已負(fù)原難白，獨(dú)木危傾強(qiáng)自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故?？氨?。行前一卜言真驗(yàn)，留向天涯哭水湄。
獨(dú)木危傾強(qiáng)自支，多么無(wú)助，多么無(wú)力又多么無(wú)可奈何呀!
1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬(wàn)分，從此葉嘉瑩的人生就沒(méi)有了來(lái)處，寫下一首挽詩(shī)《父歿》后，開(kāi)啟了自己的歐洲之行。
老父天涯歿，余生海外懸。更無(wú)根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉(xiāng)書遠(yuǎn)莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。
好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長(zhǎng)，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機(jī)場(chǎng)參加亞洲學(xué)會(huì)回來(lái)的路上，夫婦倆開(kāi)車經(jīng)過(guò)一個(gè)十字路口時(shí)出了車禍，雙雙身亡。
女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關(guān)在屋子里不見(jiàn)任何人，她知道：
人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無(wú)法想象的。因此，所有勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要浪費(fèi)別人的時(shí)間和精力。她寧愿自己忍!
她寫下了一首又一首的哭女詩(shī)，在她人生最痛苦之際，又是詩(shī)歌給了她光明和安慰，或許是一個(gè)人一生要經(jīng)歷的災(zāi)難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒(méi)有什么大災(zāi)大難了，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，再有什么也只是一陣小風(fēng)罷了。
1990年，葉嘉瑩從ubc大學(xué)光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國(guó)內(nèi)不少大學(xué)，包括南開(kāi)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來(lái)想去還是決定留在南開(kāi)大學(xué)。
南開(kāi)大學(xué)決定建立一個(gè)中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔(dān)任研究所所長(zhǎng)，葉嘉瑩開(kāi)始雷厲風(fēng)行的去海外籌款，還把自己在美國(guó)領(lǐng)到的九十多萬(wàn)人民幣退休金捐贈(zèng)出來(lái)，設(shè)立了“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”。她由衷地希望領(lǐng)到獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)，所看到的不僅是這一點(diǎn)微薄的金錢，而是透過(guò)“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責(zé)任。
南開(kāi)大學(xué)也對(duì)這個(gè)一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報(bào)，為葉嘉瑩先生在南開(kāi)大學(xué)校園里修建了一座以她的號(hào)為名的四合院式的書院——迦陵學(xué)舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在!
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十五
性格給予詩(shī)情之感發(fā)，詩(shī)情給予性格之外化。
再次讀及葉嘉瑩老先生的著作，從中體會(huì)到一種批判主義的色彩在里面，一改葉嘉瑩老先生對(duì)李杜詩(shī)篇的贊美與賞識(shí)，或許之前只是略批，而現(xiàn)在是當(dāng)頭棒喝的重批，是讓我醒悟的是，名家名作的背后也有他的性格和缺陷，正是這種.種不完美的缺陷導(dǎo)致了詞人們圓缺的一生。
也正是如此，一首詞，一位詩(shī)人，一種性格，一段人生。所以，借以葉嘉瑩老先生的著作，引發(fā)我心中之所思所想。談及葉嘉瑩老先生對(duì)賀鑄的探究之學(xué)，竊以為性格對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的影響是十分巨大的。賀鑄以“俠骨柔腸”的詞風(fēng)著撰詞說(shuō)，一首《六州歌頭·少年俠氣》開(kāi)創(chuàng)了南宋詞人面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)民族憂患的先河。正如詞中所述：“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱?！急?。不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻?！钡@種少年俠氣卻帶有一種無(wú)力中的呻吟，這也是為什么之前所說(shuō)的性格對(duì)詞風(fēng)的影響。賀鑄不同于豪情激昂的辛棄疾，這也是為什么一位擁有“俠骨”的震撼力，而一位擁有“宏肆奔放”感染力。借用葉嘉瑩老先生的說(shuō)：“賀鑄的血統(tǒng)、籍貫是兼容南北的，他的性格也是兩方面的”，正因?yàn)槿绱耍赖谋慌泻捅毁澝佬纬蓺ёu(yù)懸殊。這是性格的缺陷，當(dāng)你擁有了一半與一半的不一，矛盾的對(duì)立雙方讓你在兩者之間衡量難決，沒(méi)有了一種極端下的抒情，這也是賀鑄無(wú)法逃離的命運(yùn)與悲哀。他的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的生活，生活消磨了他的“少年俠氣”，只能是“晚歲退居，遠(yuǎn)離世故，英光豪氣，收斂殆盡?！倍翖壖矃s是另一個(gè)極端，他的柔情是為了自己的豪情而感發(fā)，他的豪情幾經(jīng)周折卻沒(méi)有被生活所消磨，這正是一位山東大漢的風(fēng)氣所在，典型的憂國(guó)憂民并付諸于行動(dòng)的北方性格的體現(xiàn)。所以才有了《水龍吟·登建康賞心亭》中的“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，更以英雄淚滿心腸。所以，讀賀鑄的《六州歌頭》是以生活為主的感發(fā)，讀辛棄疾的豪放詞是以國(guó)仇家恨為感發(fā)。他們同抒一類情，卻有不同的兩段故事與情愁。這也讓我感觸到的是，少年更喜歡讀賀鑄，中年更適合辛棄疾，拋卻生活的包袱，國(guó)家才是熱血男兒最熱的赤誠(chéng)。
因?yàn)樾愿瘢邪l(fā)詩(shī)情;因?yàn)樵?shī)情，外化自我。時(shí)代的不同，性格的不一，造就了璀璨豐富的詩(shī)詞與人生。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十六
九月十日教師節(jié)，南開(kāi)大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國(guó)際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問(wèn)，我銜命陪同王念寧副會(huì)長(zhǎng)專程赴南開(kāi)致賀，有幸在南開(kāi)禮堂聆聽(tīng)九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩(shī)意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來(lái)，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
如何理解這位耄耋老人提出的“弱德之美”?竊以為可從三個(gè)層次理解。
首先，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守，堅(jiān)持而不改變?！?/p>
進(jìn)而，追問(wèn)“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說(shuō)“難言之處”。面對(duì)壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩(shī)意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩(shī)詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
葉嘉瑩事跡心得體會(huì)篇十七
1948年，葉嘉瑩南下結(jié)婚，不久跟隨在國(guó)民黨軍隊(duì)里工作的丈夫去了臺(tái)灣。她未能像老師所期盼的那樣，“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹，成為南岳下之馬祖，而非孔門之曾參”。反而在歷史的江河中，“隨命運(yùn)撥弄和拋置”。
抵達(dá)臺(tái)灣的第二年，丈夫因?yàn)椤鞍咨植馈比氇z近4年，葉嘉瑩帶著吃奶的女兒一度被捕和接受審訊。她和女兒睡過(guò)親戚家的走廊，住過(guò)“房子沒(méi)有頂棚，屋頂上可以看見(jiàn)木頭梁柱”的宿舍。
丈夫失去了工作，她靠在中學(xué)教書的收入養(yǎng)活全家。一次課堂，講到《淝水之戰(zhàn)》里苻堅(jiān)的云母車。下課后，她搭公共汽車回家，等車時(shí)，由“云母車”想到李商隱的詩(shī)：“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！苯?jīng)歷了患難，她和詩(shī)人有了心靈上的共鳴，體會(huì)那種孤獨(dú)、寂寞和悲哀。
回到家，她又是那個(gè)擦地板，架著竹籠在炭火上為女兒烘烤尿片的人。家里地方促狹，她在走廊邊的一個(gè)小桌子上備課，椅子一半在屋里，一半在走廊。
丈夫性情變得更加暴戾。晚上，她夢(mèng)見(jiàn)過(guò)自己和兩個(gè)女兒被丈夫打，陷入遍體鱗傷的彌留境地，夢(mèng)到母親要接自己回家，困在一片蘆葦蕩里找不到路。
因?yàn)楸^的心境，她那段時(shí)間喜歡讀王國(guó)維提到的極為悲觀的詞。這也是她講授詩(shī)詞的特點(diǎn)——無(wú)論講詩(shī)詞還是寫論文，都是有自己真的感受、真的體會(huì)才會(huì)寫出來(lái)，講出來(lái)。
她想過(guò)，一個(gè)人真的絕望了，哪種自殺的形式最好呢?有人問(wèn)她，為什么不選擇離婚?她答：我是舊的女子，我還有我的父親，兩個(gè)女兒。
“后來(lái)我諒解了他，是想到王安石的一首詩(shī)《擬寒山拾得》?！彼涀〉呐c原詩(shī)有出入，但她更喜歡自己記住的詩(shī)句：風(fēng)吹瓦墜屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨(dú)我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。
葉嘉瑩從不向旁人透露自己的不幸，外表平和?；貞浧鹑~嘉瑩，臺(tái)灣詩(shī)人痖弦想起兩件事：一件是在臺(tái)北遠(yuǎn)東電影院看電影，他看見(jiàn)相隔不遠(yuǎn)的走廊上站著一位女子，身穿米黃色風(fēng)衣，圍著淡咖啡色絲巾，衣著合身，清雅脫俗，對(duì)周圍亂糟糟的人群視而不見(jiàn)似的，如“空谷幽蘭”，神情則“意暖神寒”。幾十年后他才向葉嘉瑩本人確認(rèn)，那晚在電影院看見(jiàn)的女子就是她。
另一件，是葉嘉瑩曾讓臺(tái)灣的新詩(shī)人和舊詩(shī)人能夠破除隔閡，“坐在一起吃粽子了”。
當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣文壇新詩(shī)人推崇西方的句法顛倒、意象晦澀的作品，舊詩(shī)人認(rèn)為這些晦澀不同的詩(shī)句是故作高深。雙方打起了筆仗，甚至“端午節(jié)不肯紀(jì)念同一個(gè)屈原”。
葉嘉瑩在文章里，有意解釋新舊詩(shī)人的困惑。她認(rèn)為，杜甫的《秋興八首》的一個(gè)特色就是句法的顛倒，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”。她解釋了顛倒的妙處?！靶蜗蟮奶邮强梢缘?，語(yǔ)法的顛倒也是可以的”，所寫的內(nèi)容表達(dá)得好壞不取決于形式，而是感情是否真摯。
上個(gè)世紀(jì)五六十年代，國(guó)外的學(xué)者到臺(tái)灣后，聽(tīng)葉嘉瑩的課，邀請(qǐng)她赴美國(guó)密歇根大學(xué)講學(xué)。哈佛大學(xué)遠(yuǎn)東系的海陶瑋教授正在研究陶淵明，也邀請(qǐng)她到哈佛。
“去加拿大不是我的選擇，去美國(guó)也不是，結(jié)婚也不是?！比~嘉瑩說(shuō)，“但是我先生因?yàn)楸魂P(guān)了那么多年，幸而放出來(lái)了，他離開(kāi)了海軍，沒(méi)有找到工作。他不想在臺(tái)灣待了，看到我有機(jī)會(huì)出去，就堅(jiān)持讓我把孩子先帶出去，他也就能出去了。”
鏡頭前，葉嘉瑩平靜地回憶著過(guò)往。母親在她17歲那年離世。她寫《哭母詩(shī)八首》，至今都“清楚地記得母親棺殮時(shí)，釘子釘在棺材上的那種聲音”。漂泊北美時(shí)喪父。講了那么多關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)詞，自己卻從未經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情，婚姻里她遭受丈夫的咆哮凌辱。
紀(jì)錄片拍攝持續(xù)了3年。陳傳興覺(jué)得，自己拍攝了一位女性的百年孤獨(dú)。盡管有學(xué)者認(rèn)為“不能把詩(shī)詞與葉先生作主客體似的分割”，但公映前，導(dǎo)演組敲定了印在宣傳海報(bào)上的話，“詩(shī)詞救了她?！?/p>
“詩(shī)詞的研讀并不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過(guò)憂患的一種力量?！?7歲那年，葉嘉瑩在給一本書的結(jié)語(yǔ)中寫道。
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