人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
??
喬治奧威爾1984主角篇1
??雙重思想就是2+2=5，一套即知道英社是錯(cuò)誤是偽造是虛假但仍能在腦中構(gòu)建出一套英社的言論中實(shí)現(xiàn)了那個(gè)社會(huì)并深信不疑。我知道是假的，但我假想他是真的并相信假想的思想方法。聽(tīng)起來(lái)荒謬，實(shí)際上可怕。
??英社的聰明在于，它知道歷史存在于人腦中和文字記錄里，只要沒(méi)有文字記錄，并能在每個(gè)人腦中虛構(gòu)一套完美的社會(huì)體系，那么歷史就不存在了。這讓我想起笛卡爾的二元論，我們看到的世界都并非真正的世界，而是存在于我們意識(shí)中的認(rèn)知，真正的世界是客觀(guān)的，客觀(guān)的如上帝。當(dāng)我們的意識(shí)改變，很大程度上說(shuō)是社會(huì)改變了。而這正是英社統(tǒng)治大洋邦的準(zhǔn)則。書(shū)中還講到許多細(xì)枝末節(jié)的事情，但和現(xiàn)代社會(huì)去很相近，也就是說(shuō)，我們看到的生活都是生活的表面，至于生活的真相，我們也許不知，就像文中的普通大眾一樣愚蠢。
??而對(duì)于朱莉婭，一個(gè)只有下半身是叛逆的.人，她沒(méi)有雙重思想，卻生活中逃避現(xiàn)實(shí)，鉆體制的空子的生活中，她寧愿像老鼠一樣過(guò)著自己想過(guò)的生活，也從不想努力去改變社會(huì)，這和現(xiàn)在的我們多么像，討厭某些體制，卻從沒(méi)有想過(guò)要改變，實(shí)際上也是為體制順從的一種體現(xiàn)。
??最可怕可悲的是結(jié)局，原來(lái)兄弟會(huì)并不存在，原來(lái)以為是最懂我的人，實(shí)際上是最可怕的思想警察，以為我的愛(ài)超過(guò)一切，卻在身體的恐懼下出賣(mài)所愛(ài)。所有的一切努力不過(guò)是徒勞的掙扎和無(wú)聲的溺死。最后終于養(yǎng)成了雙重思想，并活著虛假的榮譽(yù)感中，這才是最可怕，是這個(gè)社會(huì)的可怕，無(wú)聲的獰笑著。
??睡前想：眾人皆醉我獨(dú)醒是不是一件可悲的事?我們是活在意識(shí)中還是真實(shí)中?
??
喬治奧威爾1984主角篇2
??整本書(shū)十分壓抑，令人深陷其中。我們不過(guò)是陷入泥濘卻不自知的螞蟻，我們以為的泥濘，其實(shí)是深淵。歷史是無(wú)數(shù)巨大的齒輪，真相與謊言?shī)A雜著傳動(dòng)，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)......我們，是像《一九八四》里的群眾一樣，只對(duì)細(xì)枝末節(jié)感到不滿(mǎn)，還是會(huì)跳出重圍，審視這個(gè)世界?說(shuō)到底，還是我們?nèi)绾闻c這個(gè)世界相處的問(wèn)題。
??我們比較能接受殘酷的真相，還是比較能接受精美的謊言?是先看到后相信，還是先相信后看到?我們比較想要這樣子生活，還是那樣子生活?我們所追求的僅僅是快樂(lè)嗎，還是真相?自由?很多人說(shuō)《一九八四》是一部令人窒息的恐怖小說(shuō)，絕望、無(wú)助、悲涼。
??我覺(jué)得《一九八四》更像是一瓢冷水，潑得我們清醒。我們想要脫口而出---“這個(gè)時(shí)代好過(guò)那個(gè)時(shí)代”，卻有隱隱約約覺(jué)得哪里有些不妥。真相易碎。避開(kāi)一些比較敏感的話(huà)題不談。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，逛過(guò)了別人所處的世界，會(huì)更知道自己想要什么?？吹搅四莻€(gè)世界人們的空洞和了無(wú)生趣，想要讓自己活得真實(shí)一些，豐富一些。如此便好。
??
喬治奧威爾1984主角篇3
??這是一位極具個(gè)性的朋友推薦我看的，所以我一開(kāi)始就帶著強(qiáng)烈的好奇心翻開(kāi)這本書(shū)。故事的開(kāi)頭部分就是講外圍黨員溫斯頓的普通生活，以第一人稱(chēng)的口吻“我”來(lái)敘述。雖然看到幾個(gè)有意思的畫(huà)面，但匆匆翻了十幾頁(yè)就沒(méi)有繼續(xù)看下去了。直到暑假里從暑假上再次看到它，就一口氣讀完了。讀的過(guò)程中漸漸理清了思緒，作者奧威爾雖然是寫(xiě)一個(gè)普通的外圍黨員的生活經(jīng)歷，實(shí)際上是想描述一個(gè)極權(quán)的社會(huì)。
??大概的故事情節(jié)就是三個(gè)國(guó)家(大洋、歐亞、東亞)不斷地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，大洋國(guó)內(nèi)部分和平部、友愛(ài)部、真理部。雖然這些名字都好聽(tīng)動(dòng)人，可實(shí)際上它們分別管轄的內(nèi)容卻與這三個(gè)名字恰恰相反。主人公溫斯頓是真理部的文字編輯，主要負(fù)責(zé)篡改歷史，發(fā)布假新聞等工作。在這里每個(gè)人每天都活在電子屏幕下，在時(shí)刻記牢“老大哥在看著你”。但溫斯頓天生有著反抗精神。他在沒(méi)有遇到裘利亞之前，把自己心里的一切感受都寫(xiě)進(jìn)日記里去。之后他遇到了裘利亞，兩個(gè)人之間產(chǎn)生了愛(ài)情。卻被偵聽(tīng)機(jī)器發(fā)現(xiàn)，成為了"思想犯"，接受?chē)?yán)刑拷打，最終淪為思想上的奴隸。
??看這本書(shū)時(shí)我發(fā)現(xiàn)自己不由自主地就處在一種壓抑、恐怖的氛圍中，其中一個(gè)片段讓我印象極深。溫斯頓的鄰居在睡覺(jué)時(shí)說(shuō)了幾句夢(mèng)話(huà)，被自己的孩子(只有文化歲)舉報(bào)，思想警察抓走了他，從此世界上沒(méi)有這個(gè)人的存在了。這使我毛骨悚然，這難道不是一種道德的淪喪嗎?之后我在網(wǎng)絡(luò)上搜索了這本書(shū)，才知道這是反烏托邦的代表作之一，是指物質(zhì)文明泛濫并高于精神文明，人類(lèi)的精神在高度發(fā)達(dá)的技術(shù)社會(huì)里并沒(méi)有真正的自由。道德淪喪，物質(zhì)浪費(fèi)蔓延，表面上提高了人類(lèi)的生活水平，本質(zhì)上是在掩飾空虛的精神世界。
??這不由得讓我想起曾在微博上看過(guò)的一個(gè)由外國(guó)憤青拍攝的一個(gè)視頻，他毫不留情地指出現(xiàn)在的這個(gè)世界只操控在少數(shù)人的手里，只由那些金字塔頂端的人們掌握著?？赐曛蟛坏貌蛔屓俗屑?xì)思索一番。這本書(shū)也是如此，雖然書(shū)中寫(xiě)的是個(gè)極權(quán)社會(huì)，但在現(xiàn)實(shí)與書(shū)的交界處總能找到相似之處?，F(xiàn)代人們的手機(jī)功能越來(lái)越強(qiáng)大，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越發(fā)達(dá)，有時(shí)候總會(huì)感覺(jué)自己是處在“電子屏幕”下，不說(shuō)話(huà)、不交際，謹(jǐn)言慎行，但自己的個(gè)人信息卻還是完全暴露……
??所以我覺(jué)得這本書(shū)警醒我們不要將預(yù)想中的黑暗成為現(xiàn)實(shí)，即書(shū)的封面中所述“多一個(gè)人看奧威爾，就多一份自由”。
??
喬治奧威爾1984主角篇4
??歷史的車(chē)輪在緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，奴隸、封建、再到民主共和，追求的不外是全民平等自由，也只有這種追求才是推動(dòng)整個(gè)國(guó)家自然而然前進(jìn)的沖動(dòng)?！?984》以前所未有的睿智預(yù)測(cè)到了極權(quán)的中國(guó)，他用鋒利的批判展現(xiàn)了對(duì)自由、對(duì)平等的永恒夢(mèng)想。
??民族的崛起，自由平等是永恒的夢(mèng)想和追求。古羅馬帝國(guó)的昌盛，可惜那只是披著共和外衣的君主專(zhuān)制，東西分裂，如曇花一現(xiàn);古希臘民主的興起，可惜自由平等無(wú)法席卷整個(gè)社會(huì)，腐敗衰亡，如過(guò)往煙云。良性的資本主義制度，自由的社會(huì)風(fēng)氣，美國(guó)得以傲立在世界巔峰;獨(dú)特的社會(huì)主義制度，平等的人民保障，中國(guó)得以崛起在歷史洪流。
??一九八四的倫敦，自由和平等只是可笑的虛妄的存在，巨幅的領(lǐng)袖照片，警告的標(biāo)語(yǔ)"老大哥在監(jiān)視你"，私人家中的電眼與麥克風(fēng)，深夜拜訪(fǎng)的思想police。一個(gè)表情，一個(gè)眼神，一個(gè)咳嗽都逃不過(guò)思想pol。ice的眼睛，整個(gè)社會(huì)、整個(gè)時(shí)代掙扎在壓抑憤懣的環(huán)境中，吶喊、咆哮都只剩下無(wú)力的蒼白。沒(méi)有了思想，沒(méi)有了平等，也沒(méi)有了自由，這個(gè)時(shí)代注定是悲哀的，“從下等階層的角度看來(lái)，歷史性變動(dòng)所意味著的，除了主宰者的名稱(chēng)變換，從來(lái)別無(wú)其他?！?/p>
??我看見(jiàn)的是國(guó)家衰亡的哀歌，民族湮滅的悲劇。一個(gè)沒(méi)有了思想價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有了自由平等的社會(huì)，剩下的只有靈魂的游蕩，行尸走肉般的頹廢，沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有未來(lái)。當(dāng)主人公那僅有的思想也被磨滅，合上書(shū)本，低低的哭泣，濃濃的悲嘆，深深的絕望，“過(guò)去已然死去，未來(lái)不可想象。”
??而我的夢(mèng)想，只是那自由平等的追求，永不停息?！拔沂且粋€(gè)像空氣一樣自由的人，妨礙我心靈自由的時(shí)候，決不妥協(xié)。”如三毛一樣在沙礫中狂舞，在戈壁邊眺望;“我決不讓我的生命屈從于他人的意志?！比缥髅伞げㄍ拊诼淙罩谐?，在狂風(fēng)中呼喊。
??平等和自由不是一蹴而就的，我也從沒(méi)有妄想哪一天閉上眼睛，睜開(kāi)眼睛便是人間仙境。歷史可以像車(chē)輪一樣駛向夢(mèng)想，卻不可能像田蛙一樣跳躍在曠野。
??對(duì)權(quán)威的懷疑和不甘，到對(duì)日記的嘗試和熱衷，再到對(duì)掌控的反抗與挑戰(zhàn)，雖然溫斯頓失敗了，然而他的沖動(dòng)還是蕩起了一片漣漪。如同我們的國(guó)家，農(nóng)民起義，辛亥革命，五四運(yùn)動(dòng)，___，改革開(kāi)放……人類(lèi)歷史，實(shí)際上就是一連串沖動(dòng)，這些由夢(mèng)想編織的沖動(dòng)，洗滌了一代又一代的心靈，推動(dòng)了一輪又一輪的翻新。
??誠(chéng)然，中國(guó)，乃至整個(gè)世界，正沉浸在濃濃的自由平等的氛圍之中，我們?cè)谶M(jìn)步，而且有廣闊的進(jìn)步空間。我們的夢(mèng)想，只要珠峰有頂，攀巖者的足跡就能踏上巔峰;只要大海有邊，無(wú)畏者的歌聲就能撒向彼岸;只要人心有愛(ài)，自由風(fēng)的星火就能照亮蒼穹。假使有一天，農(nóng)民工不必為了生計(jì)背井離鄉(xiāng)，無(wú)權(quán)者不必為了利益耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，小門(mén)戶(hù)不必為了權(quán)威趨炎附勢(shì)……如果真有那么一天，不要求一切平等自由，只是機(jī)會(huì)均等，每個(gè)人都有了自己的思想和夢(mèng)想。
??喬治·奧威爾筆下的倫敦激蕩著我的夢(mèng)想，我的中國(guó)夢(mèng)。思想、自由、平等。我們渴望自由平等，事實(shí)上，我們也擁有自由平等，在不斷地完善中，中國(guó)也將在歷史的洪流中勢(shì)如破竹，屹立群雄之巔。
??
2022年喬治·奧威爾《1984》讀后感5
??讀了喬治奧威爾的《1984》我才第一次知道“反烏托邦”小說(shuō)。
??烏托邦是人類(lèi)思想意識(shí)中最美好的社會(huì)，人人平等、沒(méi)有壓迫、就像世外桃源。而反烏托邦就是指充滿(mǎn)丑惡與不幸之地。這種社會(huì)表面上充滿(mǎn)和平，但內(nèi)在卻充斥著無(wú)法控制的各種弊病，如階級(jí)矛盾、資源緊缺、犯罪、迫迫害等，刻畫(huà)出一個(gè)令人絕望的未來(lái)。
??《1984》正是描繪了這么一個(gè)幻想的社會(huì)，作品刻畫(huà)了人類(lèi)在極權(quán)主義社會(huì)的生存狀態(tài)，作者以先知般冷峻的筆調(diào)勾畫(huà)出人類(lèi)陰暗的未來(lái)，令讀者心驚肉跳。在這個(gè)人人被“老大哥”洗腦的社會(huì)里，親人朋友之間互相揭發(fā)，甚至兒童都可以向組織告密自己的父親所說(shuō)的言論。所有人性向往的美好都是罪惡，必定要被扼殺。溫斯頓和茱莉亞沒(méi)有相遇之前，文章的色調(diào)是灰色陰暗潮濕的，而兩人產(chǎn)生愛(ài)情之后，烏云背后仿佛透出一絲陽(yáng)光。
??在黃昏的小屋里，窗外夕陽(yáng)的光芒投射在他們的身上，外面有一個(gè)洗衣婦人的歌聲。那樣的時(shí)刻，那樣的愛(ài)情，它真實(shí)地存在，不容抗拒，是極寒的世界里可憐的一點(diǎn)溫情。他們都知道這樣的時(shí)光不會(huì)長(zhǎng)久，但是從此復(fù)活的人性之光照亮在陰暗的頭頂，這縷陽(yáng)光一直支撐著溫斯頓對(duì)茱莉亞的忠貞，被俘后嚴(yán)刑拷打都不出賣(mài)茱莉亞，直到他最恐懼的老鼠出現(xiàn)。背叛了茱莉亞他就獲得了自由。自由即奴役。奴役即自由。老大哥完成了他的自圓其說(shuō)，成功的又洗腦了一個(gè)人。
??“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量?！遍喿x時(shí)我一直在想，第二句話(huà)為什么不是“奴役即自由”。后來(lái)明白，在那個(gè)時(shí)代，廉價(jià)的自由已然泛濫，奴役才是被擺上臺(tái)面的民眾所需，也是最終目的。人民最終的麻木和奴性才是極權(quán)統(tǒng)治者最終想要得到的結(jié)果。
??《1984》警醒我們，權(quán)利運(yùn)用不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致可怕的結(jié)果。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/1052092.html】
