人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
孟子的名言警句座右銘 孟子名言警句座右銘理由篇一
1、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
2、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
3、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
4、君子莫大乎與人為善。
5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、仁者無敵。
11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
12、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
17、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
18、得道者多助，失道者寡助。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
24、恭者不侮人，儉者不奪人。
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。
27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
29、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
32、民為貴，社稷次之，君為輕。
33、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
35、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
37、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
39、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
43、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
44、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
45、不以規(guī)矩，無以成方園。
46、大人者，不失其赤子之心者也。
47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
48、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
50、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
51、君子之守，修其身而天下平。
52、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
53、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
54、人若無志，與禽獸同類。
55、盡信書則不如無書。
56、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
57、人有不為也，而后可以有為。
58、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
59、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
60、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
61、人之患，在好為人師。
62、得道者多助，失道者寡助。
63、其進(jìn)銳者，其退速。
64、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
65、勞心者治人，勞力者治于人。
66、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
67、得天下英才而教育之。
68、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
69、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
70、大人者，不失其赤子之心也。
孟子的名言警句座右銘 孟子名言警句座右銘理由篇二
關(guān)于孟子名言警句：
1、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 ――孟子 《盡心上》
2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ――孟子 《孟子》
3、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ――孟軻
4、人若無志，與禽獸同類。 ――孟軻 《孟子》
5、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。 ――孟子 《孟子-離婁下》
6、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ――孟子
7、養(yǎng)心莫善于寡欲。 ――孟子
8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?? ――孟子 《滕文公》
9、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ――孟軻
10、盡信書則不如無書。 ――孟子
11、君子量不極，胸吞百川流 ――孟子
12、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ――孟軻
13、生于憂患而死于安樂。 ――孟軻 《孟子?告子下》
14、不以規(guī)矩，無以成方圓。 ――孟子
15、仰不愧于天，俯不怍于人。 ――孟軻
16、情至之語，自能感人 ――孟子
17、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有c基，不如待時(shí)。 ――孟子 《孟子》
18、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。 ――孟子
19、得道者多助，失道者寡助。 ――孟子
20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ――孟子
21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ――孟子 《孟子》
22、民為貴，社稷次之，君為輕 ――孟子
23、勞心者治人，勞力者治于人 ――孟子
24、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也 ――孟子
25、天下之本在國，國之本在家，家之本在身 ――孟子
26、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ――孟軻
27、成功往往是最后一分鐘來訪的客人 ――孟子
28、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！ ――孟子 《告子上》
29、人皆可以為堯舜。 ――孟子
30、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 ――孟子
31、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。 ――孟軻
32、吾善養(yǎng)浩然之氣。 ――孟子
33、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 ――孟子
34、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。 ――孟子
35、人無廉恥，王法難治 ――孟子
36、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ――孟軻
37、人不可以無恥。 ――孟子
38、我善養(yǎng)吾浩然之氣 ――孟子
39、盡心知性，盡性知天。 ――孟子
40、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 ――孟子
41、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓 ――孟子 《離婁篇》
42、仁者如射，射者正已而后發(fā) ――孟子
43、離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ――孟子 《孟子》
44、“不以規(guī)矩,無以成方園。 ――孟子”
45、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇 ――孟子 《孟子?離婁篇下》
46、“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣” ――孟子 《孟子?公孫丑上》
47、生于憂患，死于安樂 ――孟子
48、育才造士，為國之本 ――孟子
49、惟孝順父母，可以解憂。 ――孟子
50、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂 ――孟子
51、家必自毀，而后人毀之。 ――孟軻 《孟子》
52、志，氣之帥也 ――孟子
53、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者無敵。 保民而王，莫之能御也 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ――孟子 《孟子》
54、辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。 ――孟軻
55、禍福無不自己求之者 ――孟子
56、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。――孟軻
57、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。 有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心 設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也?！对姟吩啤茈m舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。 ――孟子 《孟子》
58、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ――孟子
59、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ――孟軻
60、其交也以道，以接也以禮。 ――孟子
61、心之官則思，思則得之，不思則不得也。 ――孟軻
62、告子上 食色，性也。 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ――孟子 《孟子》
63、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史 ――孟子
64、順天者存，逆天者亡。 ――孟軻
65、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。 ――孟軻
66、寶珠玉者，殃必及身 ――孟子
67、夫志，氣之帥也。 ――孟軻
68、國必自伐，而后人伐之 ――孟子 《孟子》
69、君子之守，修其身而天下平。 ――孟子
70、離婁下 孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之?！?孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為?！?孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之?！?愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ――孟子 《孟子》
71、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣?！?我善養(yǎng)吾浩然之氣。 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。 無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ――孟子 《孟子》
72、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。 ――孟子
73、梁惠王下曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人?！?孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！?――孟子 《孟子》
74、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ――孟子
75、得道多助，失道寡助。 ――孟子
76、枉己者，未有能直人者也。 ――孟子
77、告子下 人人皆可以為堯舜 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 生于憂患，而死于安樂也。 ――孟子 《孟子》
78、不以規(guī)矩不能成為方圓 ――孟子
79、天下之本，國之本在家，家之本在身 ――孟子
80、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。 ――孟軻
81、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ――孟子
82、不以文章害辭，不以辭害志 ――孟子
83、盡心下 山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣 ――孟子 《孟子》
84、盡心上 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。 ――孟子 《孟子》
85、“責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊?！?――孟軻 《孟子?離婁上》
86、君子有三樂，而王天下不與存焉。 ――孟子
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孟子的名言警句座右銘 孟子名言警句座右銘理由篇三
關(guān)于孟子名言警句
1、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
2、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
3、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
4、君子莫大乎與人為善。
5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、仁者無敵。
11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
12、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
17、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
18、得道者多助，失道者寡助。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
24、恭者不侮人，儉者不奪人。
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。
27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
29、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
32、民為貴，社稷次之，君為輕。
33、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
35、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
37、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
39、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
43、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
44、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
45、不以規(guī)矩，無以成方園。
46、大人者，不失其赤子之心者也。
47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
50、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
51、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
52、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
54、民事不可緩也。
55、尊賢使能，俊杰在位。
56、盡信書，則不如無書。
57、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
58、生于憂患而死于安樂也。
59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
60、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
61、不以規(guī)矩，不成方圓。
62、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
63、仁則榮，不仁則辱。
64、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
65、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
66、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
67、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
68、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
69、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。
70、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
71、夫子言之，于我心有戚戚焉。
72、不以規(guī)矩，無以成方圓。
73、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
74、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
75、今王與百姓同樂，則王矣
76、養(yǎng)心莫善于寡欲。
77、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
78、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
79、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
80、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
81、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。
82、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
83、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
84、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
85、生于憂患，死于安樂。得道者多助，失道者寡助。
86、君子不怨天，不尤人。
87、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
88、賢者在位，能者在職。
89、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
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