人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
孟子的名言警句座右銘 孟子名言警句座右銘理由篇一
1、爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
2、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?
3、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
4、君子莫大乎與人為善。
5、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
6、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷
7、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
8、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
9、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
10、仁者無敵。
11、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
12、有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
13、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。
14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
15、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎
16、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
17、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪
18、得道者多助,失道者寡助。
19、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
20、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
22、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
23、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
24、恭者不侮人,儉者不奪人。
25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?
26、不以規(guī)距,不能成方員圓、。不以六律,不能正五音。
27、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
28、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
29、說大人則藐之,勿視其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
31、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
32、民為貴,社稷次之,君為輕。
33、獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?
34、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
35、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。
36、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
37、君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
38、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。
39、窮困便獨(dú)善其身,得志便兼善天下。
40、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
41、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
42、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
43、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
44、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣
45、不以規(guī)矩,無以成方園。
46、大人者,不失其赤子之心者也。
47、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。
48、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
50、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
51、君子之守,修其身而天下平。
52、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。
53、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。
54、人若無志,與禽獸同類。
55、盡信書則不如無書。
56、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
57、人有不為也,而后可以有為。
58、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
59、人有不為也,而后可以有為。人要有所不為,才能有所為。
60、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
61、人之患,在好為人師。
62、得道者多助,失道者寡助。
63、其進(jìn)銳者,其退速。
64、人之易其言也,無責(zé)耳矣。
65、勞心者治人,勞力者治于人。
66、賢者而後樂此。不賢者雖有此,不樂也。
67、得天下英才而教育之。
68、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
69、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾。
70、大人者,不失其赤子之心也。
孟子的名言警句座右銘 孟子名言警句座右銘理由篇二
關(guān)于孟子名言警句:
1、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。 ――孟子 《盡心上》
2、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 ――孟子 《孟子》
3、人之相識(shí),貴在相知;人之相知,貴在知心。 ――孟軻
4、人若無志,與禽獸同類。 ――孟軻 《孟子》
5、愛人者,人恒愛之。敬人者,人恒敬之。 ――孟子 《孟子-離婁下》
6、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。 ――孟子
7、養(yǎng)心莫善于寡欲。 ――孟子
8、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈 ?? ――孟子 《滕文公》
9、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。 ――孟軻
10、盡信書則不如無書。 ――孟子
11、君子量不極,胸吞百川流 ――孟子
12、天時(shí)不如地利,地利不如人和。 ――孟軻
13、生于憂患而死于安樂。 ――孟軻 《孟子?告子下》
14、不以規(guī)矩,無以成方圓。 ――孟子
15、仰不愧于天,俯不怍于人。 ――孟軻
16、情至之語,自能感人 ――孟子
17、雖有智慧,不如乘勢(shì);雖有c基,不如待時(shí)。 ――孟子 《孟子》
18、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。 ――孟子
19、得道者多助,失道者寡助。 ――孟子
20、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 ――孟子
21、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 ――孟子 《孟子》
22、民為貴,社稷次之,君為輕 ――孟子
23、勞心者治人,勞力者治于人 ――孟子
24、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也 ――孟子
25、天下之本在國,國之本在家,家之本在身 ――孟子
26、言近而指遠(yuǎn)者,善言也。 ――孟軻
27、成功往往是最后一分鐘來訪的客人 ――孟子
28、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智非由外鑠我也,我固有之也! ――孟子 《告子上》
29、人皆可以為堯舜。 ――孟子
30、達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。 ――孟子
31、無側(cè)隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。 ――孟軻
32、吾善養(yǎng)浩然之氣。 ――孟子
33、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。 ――孟子
34、舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之中,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂也。 ――孟子
35、人無廉恥,王法難治 ――孟子
36、雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。 ――孟軻
37、人不可以無恥。 ――孟子
38、我善養(yǎng)吾浩然之氣 ――孟子
39、盡心知性,盡性知天。 ――孟子
40、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨(dú)行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。 ――孟子
41、離婁之明,公輸子之巧;不以規(guī)矩,不成方圓 ――孟子 《離婁篇》
42、仁者如射,射者正已而后發(fā) ――孟子
43、離婁上:人之患,在好為人師。 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,猶可違;自作孽,不可活’,此之謂也。 ――孟子 《孟子》
44、“不以規(guī)矩,無以成方園。 ――孟子”
45、君之視臣如手足,則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬,則臣之視君如國人。君之視人如草芥,則臣之視君如寇仇 ――孟子 《孟子?離婁篇下》
46、“自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣” ――孟子 《孟子?公孫丑上》
47、生于憂患,死于安樂 ――孟子
48、育才造士,為國之本 ――孟子
49、惟孝順父母,可以解憂。 ――孟子
50、貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂 ――孟子
51、家必自毀,而后人毀之。 ――孟軻 《孟子》
52、志,氣之帥也 ――孟子
53、梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 仁者無敵。 保民而王,莫之能御也 權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。 ――孟子 《孟子》
54、辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。 ――孟軻
55、禍福無不自己求之者 ――孟子
56、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取義者也。――孟軻
57、滕文公上:或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通義也。 有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心 設(shè)為庠序?qū)W校以教之:庠者,養(yǎng)也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學(xué)則三代共之,皆所以明人倫也。人倫明于上,小民親于下。有王者起,必來取法,是為王者師也?!对姟吩啤茈m舊邦,其命惟新’,文王之謂也。子力行之,亦以新子之國。 ――孟子 《孟子》
58、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也 ――孟子
59、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 ――孟軻
60、其交也以道,以接也以禮。 ――孟子
61、心之官則思,思則得之,不思則不得也。 ――孟軻
62、告子上 食色,性也。 弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰非然也。 生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。 ――孟子 《孟子》
63、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史 ――孟子
64、順天者存,逆天者亡。 ――孟軻
65、人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。 ――孟軻
66、寶珠玉者,殃必及身 ――孟子
67、夫志,氣之帥也。 ――孟軻
68、國必自伐,而后人伐之 ――孟子 《孟子》
69、君子之守,修其身而天下平。 ――孟子
70、離婁下 孟子曰:“原泉混混,不舍晝夜。盈科而后進(jìn),放乎四海,有本者如是,是之取爾。茍為無本,七八月之閑雨集,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之?!?孟子曰:“非禮之禮,非義之義,大人弗為?!?孟子曰:“人之所以異于禽于獸者幾希,庶民去之,君子存之?!?愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。 ――孟子 《孟子》
71、公孫丑上:昔者曾子謂子襄曰:“子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人吾往矣?!?我善養(yǎng)吾浩然之氣。 以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。 無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。 ――孟子 《孟子》
72、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。 ――孟子
73、梁惠王下曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人?!?孟子對(duì)曰:“有。惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷;惟智者為能以小事大,故大王事獯鬻,句踐事吳。以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。樂天者保天下,畏天者保其國。《詩》云:‘畏天之威,于時(shí)保之?!?――孟子 《孟子》
74、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁 ――孟子
75、得道多助,失道寡助。 ――孟子
76、枉己者,未有能直人者也。 ――孟子
77、告子下 人人皆可以為堯舜 天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言) 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。 生于憂患,而死于安樂也。 ――孟子 《孟子》
78、不以規(guī)矩不能成為方圓 ――孟子
79、天下之本,國之本在家,家之本在身 ――孟子
80、志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元。 ――孟軻
81、人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉! ――孟子
82、不以文章害辭,不以辭害志 ――孟子
83、盡心下 山徑之蹊閑,介然用之而成路。為閑不用,則茅塞之矣 ――孟子 《孟子》
84、盡心上 人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。 仰不愧于天,俯不怍于人。 掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。 知者無不知也,當(dāng)務(wù)之為急;仁者無不愛也,急親賢之為務(wù)。 ――孟子 《孟子》
85、“責(zé)難于君謂之恭,陳善閉邪謂之敬,吾君不能謂之賊?!?――孟軻 《孟子?離婁上》
86、君子有三樂,而王天下不與存焉。 ――孟子
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孟子的名言警句座右銘 孟子名言警句座右銘理由篇三
關(guān)于孟子名言警句
1、爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
2、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?
3、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
4、君子莫大乎與人為善。
5、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
6、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷
7、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
8、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
9、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
10、仁者無敵。
11、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
12、有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
13、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。
14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
15、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎
16、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
17、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪
18、得道者多助,失道者寡助。
19、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
20、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
22、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
23、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
24、恭者不侮人,儉者不奪人。
25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?
26、不以規(guī)距,不能成方員圓、。不以六律,不能正五音。
27、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
28、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
29、說大人則藐之,勿視其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
31、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
32、民為貴,社稷次之,君為輕。
33、獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?
34、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
35、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。
36、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
37、君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
38、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。
39、窮困便獨(dú)善其身,得志便兼善天下。
40、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
41、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
42、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
43、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
44、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣
45、不以規(guī)矩,無以成方園。
46、大人者,不失其赤子之心者也。
47、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。
48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
50、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
51、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
52、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。
53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
54、民事不可緩也。
55、尊賢使能,俊杰在位。
56、盡信書,則不如無書。
57、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王,王不待大,湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。
58、生于憂患而死于安樂也。
59、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
60、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
61、不以規(guī)矩,不成方圓。
62、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
63、仁則榮,不仁則辱。
64、天時(shí)不如地利,地利不如人和。
65、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
66、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
67、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
68、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。
69、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣 。
70、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
71、夫子言之,于我心有戚戚焉。
72、不以規(guī)矩,無以成方圓。
73、賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,未聞弒君也。
74、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
75、今王與百姓同樂,則王矣
76、養(yǎng)心莫善于寡欲。
77、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道,國家安寧,故得有此以為樂也。不賢之人,亡國破家,雖有此,亦為人所奪,故不得以為樂也。
78、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎
79、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
80、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
81、權(quán)然后知輕重,度然后知長短,物皆然,心為甚。
82、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
83、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
84、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
85、生于憂患,死于安樂。得道者多助,失道者寡助。
86、君子不怨天,不尤人。
87、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
88、賢者在位,能者在職。
89、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
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