孟子的名言句(優(yōu)質(zhì)8篇)

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孟子的名言句(優(yōu)質(zhì)8篇)
時間:2023-10-31 18:26:05     小編:溫柔雨

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孟子的名言句篇一

1、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

2、窮困便獨善其身,得志便兼善天下。

3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

4、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

5、王知夫苗乎?七、八月之間旱,則苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,則苗氵孛然興之矣。其如是,孰能御之。

6、不恥不若人,何若人有?

7、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,而先且以自利,則不交相殺奪,故不足自飽饜。言必殺奪。

8、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

9、則天下歸之,以政傷民,民樂其亡,以梃服強,仁與不仁也。

10、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

11、不以規(guī)矩,無以成方圓。

12、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

13、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

14、不以規(guī)矩,無以成方園。

15、王何必曰利,亦有仁義而已矣。

16、,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

17、雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。

18、盡信書,則不如無書。

19、遠望之襄王而不似人君,言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉,言無人君操柄之威也。

20、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之,其說又多乖異不同。

22、君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

23、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎。

24、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

25、君子莫大乎與人為善。

26、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。

27、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

28、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。

29、君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇。

30、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

31、地方百里而可以王。

32、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

33、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。

34、孟子退自齊梁,述堯舜之道而著作焉,此大賢擬圣而作者也。

35、定天下者,在乎仁政為一者也。

36、孟子問王曰:今有戰(zhàn)者,兵刃已交,其負者棄甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。

37、彼奪其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵。

38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

39、生于憂患而死于安樂也。

40、君子之守,修其身而天下平。

41、於是則慕仲尼,周流憂世,遂以儒道游於諸侯,思濟斯民。然由不肯枉尺直尋,時君咸謂之迂闊於事,終莫能聽納其說。

42、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

43、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

44、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。

45、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

46、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

47、夫子言之,于我心有戚戚焉。

48、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

49、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

50、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

51、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

52、王如知此不足以相笑,王之政猶此也,王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政,其好戰(zhàn)殘民與鄰國同,而獨望民之多,何異於五十步笑百步者乎。

53、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

54、吾善養(yǎng)浩然之氣。

55、我欲托之空言,不如載之行事之深切著明也。

56、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

57、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

58、不以規(guī)矩,不成方圓。

59、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

60、仁者無敵。

61、王無罪歲,斯天下之民至焉。

62、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

63、始作俑者,其無後乎。

64、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾。

66、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

67、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

68、萬取千焉,千取百焉,不為不多。

69、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

70、養(yǎng)心莫善于寡欲。

72、如千乘奪取萬乘,百乘奪取千乘,然後為飽足也。

73、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。

74、言定天下者一道,仁政而已,不貪殺人,人則歸之,是故文王視民如傷,此之謂也。

75、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

76、有風人之托物,二雅之正言,可謂直而不倨,曲而不屈,命世亞圣之大才者也。

77、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

78、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。

79、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

80、其交也以道,以接也以禮。

82、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,亦未有存義而後去其君者。

83、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。

84、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

85、權(quán)然后知輕重,度然后知長短,物皆然,心為甚。

86、賢者而後樂此。不賢者雖有此,不樂也。

87、生有淑質(zhì),夙喪其父,幼被慈母三遷之教,長師孔子之孫子思,治儒述之道。

88、大人者,不失其赤子之心者也。

89、不以規(guī)距,不能成方員(圓)。不以六律,不能正五音。

90、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

91、今王與百姓同樂,則王矣。

92、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道,國家安寧,故得有此以為樂也。不賢之人,亡國破家,雖有此,亦為人所奪,故不得以為樂也。

93、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

94、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。

95、惠王今問我曰何以利益我國,則為王之大夫必問我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

96、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。

97、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。

98、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

99、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

100、魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。

孟子的名言句篇二

2.民為貴,社稷次之,君為輕。 ——《孟子·盡心上》

3.盡信書,不如無書。 ——《孟子·盡心下》

4.不以規(guī)矩,不成方圓?!睹献印るx婁上》

5.愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·離婁下》

6.人有不為也,而后可以有為。 ——《孟子·離婁下》

7.窮則獨善其身,達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》

8.得道者多助,失道者寡助?!?《孟子·公孫丑下》

9.天時不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孫丑下》

10.子登東山而小魯,登泰山而小天下?!睹献印けM心上》

11.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

13.權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。 ——《孟子·梁惠王上》

14.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!睹献印ち夯萃跸隆?/p>

15.故君子可欺以其方,難罔以非其道。——《孟子·萬章上》

孟子的名言句篇三

1、不恥不若人,何若人有?

2、仁者無敵。

3、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

4、得道者多助,失道者寡助。

5、養(yǎng)心莫善于寡欲。

6、夫子言之,于我心有戚戚焉。

7、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

8、天時不如地利,地利不如人和。

9、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。

10、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

11、禍福無不自己求之者。

12、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

13、恭者不侮人,儉者不奪人。

14、生于憂患而死于安樂也。

15、人有不為也,而后可以有為。

16、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

17、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

18、盡信書,則不如無書。

19、君子不怨天,不尤人。

20、不以規(guī)矩,不成方圓。

21、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

22、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。

23、賢者在位,能者在職。

24、民為貴,社稷次之,君為輕。

25、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

26、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

28、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

29、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

30、尊賢使能,俊杰在位。

31、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

32、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

33、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

34、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

35、生于憂患,死于安樂。

36、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

37、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

38、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

39、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

40、其進銳者,其退速。

41、人皆可以為堯舜。

42、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

43、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

44、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

45、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

孟子的名言句篇四

1、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

2、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。

3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

4、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣!

5、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

6、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

7、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

8、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

9、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

10、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

11、生于憂患而死于安樂也。

12、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

13、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

15、不以規(guī)矩,無以成方圓。

16、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

17、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

18、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

19、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

20、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

21、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

22、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

23、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

24、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。

25、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

26、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。

27、盡信書,則不如無書。

28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

30、大人者,不失其赤子之心者也。

31、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

32、不以規(guī)矩,不成方圓。

33、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

34、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

35、夫子言之,于我心有戚戚焉。

36、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。

37、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!

38、君子莫大乎與人為善。

39、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

40、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!

孟子的名言句篇五

1、為別人照亮道路的人必須照亮自己。

2、當然,教師必須教書,但尤其應該致力于指導。引導,多種方式,使學生能逐漸得到它,立即下老師的教導。

3、勤奮地給幼苗松土、澆水、捉蟲,施肥的園丁會迎來春天。

4、一個師德高尚的教師,必須因材施教,公平公正地對待每一個學生。

5、用快樂的音符,鼓舞孩子們的心靈,讓他們擁有一個真實、美好、美麗的小世界。

6、感人的對話可以治愈孩子的創(chuàng)傷。

7、谷物越飽滿,頭越低,越有學問,越謙虛。

8、一個對學生沒有熱情的老師永遠不會成為一個好老師。但是教師對學生的愛是一種有嚴格要求的愛。

9、對師德最簡單的理解就是對學生充滿愛。

10、欣賞他人的優(yōu)點,對待他人的缺點,尊重他人的隱私,讓自己的生活快樂起來。

11、母愛的偉大之處在于它包含了孩子最應受譴責的行為。

12、教師的工作是教書,不僅是傳授知識,而且是教學生如何做人。

13、孩子們可以恭敬,想要飛上藍天,想要下潛窩,他們的思維往往比我們跳得快得多。

14、在教育的花園里,鮮花離不開園丁的奉獻之愛;在秋天的果園里,耕耘者的心田澆灌著果實。

15、教師是陽光下最特殊的職業(yè),今天的教師師德水平是明天的國民素質(zhì)。

16、老師之所以偉大,是因為他(她)總是消耗自己,照亮他人。

孟子的名言句篇六

1、不以規(guī)矩,不成方圓。

2、窮則獨善其身,達則兼善天下。

3、盡信書,不如無書。

4、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

5、生于憂患而死于安樂也。

6、天時不如地利,地利不如人和。

7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

8、仁者無敵。

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

10、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

11、子登東山而小魯,登泰山而小天下。

12、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

13、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。

14、人有不為也,而后可以有為。

15、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

16、人有不為也,而后可以有為。

17、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。

18、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

19、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

20、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、其進銳者,其退速。

22、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

23、不恥不若人,何若人有?

24、民為貴,社稷次之,君為輕。

25、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

26、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

27、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

29、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

30、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

31、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。

32、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

33、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

34、始作俑者,其無后乎?

35、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

36、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

37、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

38、賢者在位,能者在職。

39、尊賢使能,后杰在位。

40、民為貴,社稷次之,君為輕。

41、人皆可以為堯舜。

42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

43、禍福無不自己求之者。

44、君子不怨天,不尤人。

45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

46、不恥不若人,何若人有?

47、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

48、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

50、養(yǎng)心莫善于寡欲。

51、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

52、恭者不侮人,儉者不奪人。

53、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

54、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

55、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

56、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

58、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

59、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

60、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

孟子的名言句篇七

1、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

2、君子量不極,胸吞百川流。

3、仁則榮,不仁則辱。

4、生,我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

5、育才造士,為國之本。

6、國必自伐,而后人伐之。

7、不以規(guī)距,不能成方員(圓)。不以六律,不能正五音。

8、人人都可以當堯舜這樣的好人。

9、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

10、不恥不若人,何若人有。

11、盡信書,則不如無書。

12、不以規(guī)矩,無以成方圓。

13、其交也以道,以接也以禮。

14、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

15、賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。

16、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。

17、人有不為也,而后可以有為也。

18、窮則獨善其身,達則兼善天下。

19、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

20、雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。

21、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

22、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

23、窮則獨善其身,達則兼善天下。

24、魚和熊掌不可得兼。

25、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

26、不以規(guī)距,不能成方員圓、。不以六律,不能正五音。

27、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

28、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

29、說大人則藐之,勿視其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

31、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

32、民為貴,社稷次之,君為輕。

33、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

34、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

35、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。

36、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

37、君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

38、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。

39、窮困便獨善其身,得志便兼善天下。

40、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

41、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

42、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

43、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

44、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣

45、不以規(guī)矩,無以成方園。

46、大人者,不失其赤子之心者也。

47、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。

48、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

50、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

孟子的名言句篇八

1、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

2、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

3、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

4、賢者而後樂此。不賢者雖有此,不樂也。

5、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長短。

6、不以規(guī)矩,無以成方圓。

7、大人者,不失其赤子之心者也。

8、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。

9、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

10、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

11、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

12、寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

13、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

14、行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。

15、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

16、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

17、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。。

18、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

19、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

20、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

21、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

22、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。

23、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

24、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

25、求則得之,舍則失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。

26、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

27、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

28、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

29、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

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