讀后感是我們與作品之間的對話與交流，能夠讓我們與作者建立心靈上的共鳴。讀后感要注意邏輯嚴(yán)密，可以按照時(shí)間、空間或主題等進(jìn)行組織。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和啟示，值得一讀。
平易近人讀后感篇一
每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。
這是*****在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，“中國夢”一經(jīng)提出，無論在學(xué)術(shù)殿堂，還是茶肆坊間；無論是國內(nèi)社會，還是在國際舞臺，都成為人們議論的熱點(diǎn)話題。中國銀行做為現(xiàn)代化強(qiáng)國的金融重器，同樣擁有自己的中行夢，中行夢是“堅(jiān)持科技引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型求實(shí)、變革圖強(qiáng)，把中國銀行建設(shè)成為新時(shí)代全球一流銀行。”新時(shí)代的中行夢是倡導(dǎo)擔(dān)當(dāng)、誠信、專業(yè)、創(chuàng)新、穩(wěn)健、績效的價(jià)值觀，是傳承和弘揚(yáng)中行百年文化，是三十四萬中行員工的共同盼望，更是服務(wù)人民美好生活、民族偉大復(fù)興的深沉力量。實(shí)現(xiàn)中行夢，必須堅(jiān)持科技引領(lǐng)。個(gè)人金融業(yè)務(wù)要不斷豐富拓客場景、協(xié)同線上線下雙渠道，以手機(jī)銀行為載體，打造綜合金融移動門戶，讓客戶一機(jī)在手、共享所有。
實(shí)現(xiàn)中行夢，必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動。個(gè)人金融業(yè)務(wù)要緊盯市場趨勢和客戶需求，顛覆傳統(tǒng)找方法、打破常規(guī)看問題，加快渠道創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)務(wù)創(chuàng)新，做行業(yè)先行者。
實(shí)現(xiàn)中行夢，必須堅(jiān)持轉(zhuǎn)型求實(shí)。個(gè)人金融業(yè)務(wù)要堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，不斷夯實(shí)基礎(chǔ)，深挖存量業(yè)務(wù)潛能。同時(shí)突破業(yè)務(wù)發(fā)展壁壘，全面轉(zhuǎn)型拓市場，激發(fā)業(yè)務(wù)活力。
實(shí)現(xiàn)中行夢，必須堅(jiān)持變革圖強(qiáng)。個(gè)人金融業(yè)務(wù)要有憂患意識，力求走在時(shí)代最前沿，增強(qiáng)變革勇氣，打破“牢籠”，深入適應(yīng)全行思想變革、機(jī)制變革和組織變革。
我剛剛接棒個(gè)人金融部總經(jīng)理，面對嚴(yán)峻復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢、緊張激烈的市場競爭、日新月異的科技變革，我深知個(gè)人金融業(yè)務(wù)要想取得大發(fā)展，必須要有爬坡過坎、滾石上山的決心，個(gè)金條線全體員工也必須努力拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取。新時(shí)期的個(gè)金業(yè)務(wù)應(yīng)不僅致力于服務(wù)中國人民、更應(yīng)該造福世界人民，不斷凝聚中行力量、弘揚(yáng)中行精神，始終貫徹全行“業(yè)務(wù)發(fā)展推進(jìn)器、資產(chǎn)質(zhì)量壓艙石、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型增長點(diǎn)”的戰(zhàn)略定位，堅(jiān)持以“三個(gè)50%”戰(zhàn)略目標(biāo)為指引，做中行奮斗者、時(shí)代弄潮兒，為實(shí)現(xiàn)偉大中行夢貢獻(xiàn)一份力量。
平易近人讀后感篇二
近期我閱讀了《平易近人——***的語言力量》這本書，很高興能和大家分享我的讀書心得，書中***總書記的巨大人格魅力和平易樸實(shí)的語言風(fēng)格使我感受到了語言的力量，真是感受良多，收獲頗豐。
在黨的十八大召開以來，***總書記發(fā)表了一系列重要講話，風(fēng)格清新質(zhì)樸、內(nèi)涵深刻，是老百姓喜聞樂見的真心話、大實(shí)話，這也讓“習(xí)式語言”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。***的語言力量源自何處？《平易近人—***的語言力量》一本學(xué)習(xí)***系列重要講話精神的通俗理論讀本，為我們揭開了謎底。
2013年7月11日，***在看望河北省正定縣塔元莊村干部群眾時(shí)說：“這里我很熟悉，當(dāng)年下鄉(xiāng)就騎自行車來的。今天就是來聽聽大家，看看鄉(xiāng)親們，接接地氣，充充電。”“接地氣”與“充充電”，多么生活化的語言，這需要領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，像群眾學(xué)習(xí)。這些語言使一些“高大上”的治國施政理念，恰恰最“接地氣”，最直接明了的說出來，大家都想說都明白有又都通俗易懂的道理。***總書記的講話：善于用講故事、舉事例、擺事實(shí)的方式同頻共振、凝聚共識；善于用大白話、大實(shí)話和群眾語言深入淺出、解惑釋疑；善于用聊天式、談心式的語氣娓娓道來、觸及心靈；善于用可親可敬、平易和藹又從容淡定、沉穩(wěn)大氣的肢體語言和語態(tài)眉宇傳神、靈動善融。這種語言風(fēng)格和特點(diǎn)，充滿吸引力、感染力、感召力。現(xiàn)就讀該書談一下我個(gè)人的初淺感受。
一是我覺得這種語言力量是來源于基層實(shí)踐和人民群眾，很多俗文俚語就是向基層群眾學(xué)習(xí)的。老百姓的話影響著總書記，他把這些平常話進(jìn)行提煉，變成老百姓耳熟能詳?shù)恼Z言和人民群眾產(chǎn)生共鳴，具有了一種震撼人心的力量，使很多人都覺得***的講話特別貼近生活，貼近人民群眾。也給了我很深的感觸，要勇于發(fā)現(xiàn)自己身上的錯誤與不足，并及時(shí)去改變它，進(jìn)一步的完善自己，跟進(jìn)時(shí)代的變化，古人云，“千里之堤潰于蟻穴。”意思是說，千里長的大堤往往因?yàn)樾⌒〉奈浵伓囱ǘ罎?。就此而言在反?fù)倡廉這一重大任務(wù)上，***總書記提出的“抓早抓小”很重要。并且在此方面取得了很大的成績。
二是“中國夢”，這是習(xí)總書記在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的一個(gè)用語，一經(jīng)提出便為全社會所熱議。習(xí)總書記的論述，從人皆有之的“夢”入手，讓老百姓對抽象的民族使命有了具體的代入感：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。2013年4月我通過面試來民委服務(wù)局工作，讓我真正的接觸到了民族工作，在為全國少數(shù)民族的優(yōu)秀代表服務(wù)中我感到非常榮幸。記得最深一次是新疆民族團(tuán)結(jié)模范來我委演講，從他們的個(gè)人事跡中讓我重新認(rèn)識了新疆民族的朋友們，從他們身上學(xué)到了民族互助團(tuán)結(jié)友愛的精神。我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槌錾谶@樣一個(gè)繁榮富足的和平美好的時(shí)代，和許許多多不同的民族兄弟在一起生活學(xué)習(xí)和工作，所以我們更是幸福的，感受著不同民族的文化。
2014年春節(jié)，習(xí)總書記在中央民族工作會議上說：多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有力因素。各民族共同發(fā)展了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。我國歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，早就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。
在民委機(jī)關(guān)工作有兩年多的時(shí)間，雖說我是一名普通的工作人員，但是能為大家服務(wù)的滿意是我的本職工作，尤其是能為王正偉**服務(wù)我倍感光榮。
讓我在不斷的學(xué)習(xí)和感悟當(dāng)中又離黨組織更近一步了。
讀完《平易近人--***的語言力量》，感覺其實(shí)做好自己并不難，要勇于發(fā)現(xiàn)自己身上不足，思想也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地提升自己，做事要堅(jiān)持不懈，在以后的生活中做事會從小事做起，長期堅(jiān)持，我想我的人生就會更加的完美。結(jié)合工作我能積極肯干，能在民委這么好的氛圍中工作使我的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)也提升了很多，在周末的空余時(shí)間還可以去中央民族大學(xué)上課繼續(xù)給自己充充電，在學(xué)習(xí)中勤思免進(jìn)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，要牢記黨的宗旨，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。弘揚(yáng)清正廉潔的傳統(tǒng)美德，清白做人，從思想、品德，行動上從嚴(yán)要求自己，做一名有理想的好青年。
民族團(tuán)結(jié)一家親，讓我們共同建設(shè)美好的家園！“中華號”巨輪乘風(fēng)破浪、順利前行，關(guān)鍵靠黨來掌舵，靠黨來掌握方向。要堅(jiān)持治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)，提高管黨治黨的能力和水平，靠“自身硬”凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量！愿我們從當(dāng)下做起，從點(diǎn)滴做起，去實(shí)現(xiàn)我們偉大的民族復(fù)興夢和人民幸福的中國夢，創(chuàng)造無愧于歷史的輝煌業(yè)績，讓世界拭目以待吧！
平易近人讀后感篇三
通讀《社會工作實(shí)務(wù)》與《平易近人---習(xí)近平的語言力量》兩本書，不難發(fā)現(xiàn)《實(shí)務(wù)》一書更側(cè)重工作根本理論，通過各種案例，將社會工作從微觀到宏觀，從理論到實(shí)踐逐步加以闡述，是一本工作指導(dǎo)用書。可以說是社區(qū)工作的工作手冊。而《語言》一書收集了習(xí)書記的經(jīng)典語錄略加闡述，歸納分類，讓文件精神更加通俗易懂，同時(shí)也以此突出體現(xiàn)了語言的技巧。兩本書對于作為社區(qū)工作者的我，最受啟發(fā)的思想我想應(yīng)該概括為“務(wù)實(shí)”二字。
說到“務(wù)實(shí)”，什么是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就是講究實(shí)際、實(shí)事求是。社區(qū)作為服務(wù)群眾的起點(diǎn)，很多人的第一反應(yīng)就是“默默無聞努力干、群眾在哪我在哪”。居委干部帶頭跑樓道，撿垃圾，高喊口號搞宣傳，家長里短不用愁，居委全是老娘舅。居委干部累死累活，群眾還不滿意。為什么會造成如今這樣的尷尬局面，如今想來主要還是沒有做到務(wù)實(shí)。如今的實(shí)事求是是什么，就是時(shí)代變了，老一輩的工作方法已經(jīng)不能照搬于現(xiàn)在的社區(qū)管理。居民的精神需求、法律意識，人口流動性大幅度增加。文化的多元化，物質(zhì)生活的富足讓居民的實(shí)際需求發(fā)生了很大的變化。所以，新時(shí)代的社區(qū)工作不應(yīng)該埋頭干而是要抬頭向前看。就像《實(shí)務(wù)》一書中第八章提到的“殘廢房遮擋居民樓采光”“鐘鼓樓區(qū)拯救古跡活動”“日托兒童早餐供應(yīng)問題”幾個(gè)經(jīng)典案例，就是最好的證明。很多問題需要有老百姓的共同參與，許多問題需要有多部門的配合，許多問題需要有高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)見性。所以，社區(qū)工作的每一個(gè)人都要努力向前抬頭看，讓自己擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
當(dāng)我們抬起頭工作以后，不難發(fā)現(xiàn)改革開放以后，中國用三十幾年的努力趕超他國幾百年的發(fā)展，社會矛盾的出現(xiàn)是必然。社區(qū)工作的壓力也是一天天加重，一杯茶一份報(bào)紙的時(shí)代一去不復(fù)返?，F(xiàn)在的社區(qū)工作在是把茶放涼還沒喝，報(bào)紙積灰沒空看。上有新的方針政策，下有各種百姓訴求，居委會這個(gè)小團(tuán)隊(duì)，要撐起這藍(lán)藍(lán)的一片確實(shí)不易。想要減負(fù)，先學(xué)溝通，特別是代表政府形象和百姓溝通的過程中，語言的魅力至關(guān)重要。《語言》一書中，充分告訴我們無論表達(dá)什么，聽的人能懂最重要。學(xué)會說什么？知道怎么說？才是實(shí)干口才。從十八大的“中國夢”到“中國人的夢”清晰的表達(dá)了國家對于每一個(gè)國民個(gè)體的重視。十八屆三中全會的做“蛋糕”到分“蛋糕”形象了向老百姓解釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會公平的相輔相成。所以，在我們的工作中，很多矛盾是可以避免的，只是我們需要學(xué)習(xí)如何說話，對于百姓不是不能說“不”，而是如何說“不”。讓對方理解才是溝通的目的。
口才是溝通的工具，但僅有口才就成了巧舌如簧。我們不能只做說的那個(gè)人，也要是會做的那個(gè)人。前面說到老一輩的工作方法守舊，但辯證來看卻是有他被人津津樂道的道理。這就是真心為民。事情的解決，問題的處理終究是要有人去親力親為，一把鋤頭，一道田。即便工業(yè)科技的發(fā)展可以取代鋤頭耕地收糧，但也要有人操作機(jī)器，有人砍柴做飯。所以，我們學(xué)會語言的技巧是為了事半功倍。而這剩下一半的工作就需要我們真心實(shí)意的做好做到位。之前一直說的社區(qū)工作“最后一公里”，其實(shí)也就是這個(gè)意思。所以，百姓在哪里，我們的心就在哪里。
通讀兩本書略有感悟，但消化兩本書，真正讀透讀懂兩本書，需要時(shí)間和實(shí)踐。我作為新社區(qū)籌建工作的一員，在新的崗位上也在摸索和成長，從普通干事到責(zé)任人的轉(zhuǎn)變，讓我發(fā)現(xiàn)很多的不同。遇見問題“抬頭看”，上情下達(dá)“聰明講”，對待百姓“用真心”。我相信自己能做好，任重道遠(yuǎn)，卻依舊勇往直前。同時(shí)我也相信我們居委會的全體工作人員一定能夠“眾人拾柴火焰高”。最后，用習(xí)主席的話勉勵自己，作為一名社會工作者，我要“累并快樂著”。
平易近人讀后感篇四
2月18日晚，伴隨特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》（第二季）在央視綜合頻道晚間黃金時(shí)段開播，習(xí)近平總書記的金句“我將無我，不負(fù)人民”再度刷屏。
作為推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”的重要探索，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合制作的特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》（第二季）以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為遵循，突出“不忘初心、牢記使命”的主題，通過原聲短片、經(jīng)典釋義、思想解讀、互動訪談、經(jīng)典誦讀五個(gè)環(huán)節(jié)，生動解讀習(xí)近平總書記最新重要講話、文章、談話中所引用古代典籍名句折射出的深刻內(nèi)涵和文化價(jià)值，深刻展現(xiàn)習(xí)近平總書記的為民情懷。
《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》（第二季）每集節(jié)目都是以習(xí)近平總書記引用的典故或古語作為切入點(diǎn)，凸顯主題思想。第一集以習(xí)近平總書記的金句“我將無我，不負(fù)人民”引出“初心”這一主題，用習(xí)近平總書記引用的詩句“大賢秉高鑒，公燭無私光”為切入點(diǎn)，依次從“什么是中國共產(chǎn)黨人的初心”“新時(shí)代為什么要不忘初心”“怎樣才能做到不忘初心”三個(gè)層面，生動闡釋習(xí)近平總書記以人民為中心的思想實(shí)踐。
中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院黨委副書記朱傳欣表示，“該節(jié)目通過對習(xí)近平總書記引用過的名言、典故進(jìn)行講述解讀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，構(gòu)筑了一個(gè)詩、史、思三者有機(jī)統(tǒng)一的精神空間。典故中的事件可知可感，人物可親可敬，理念可鑒可用，使觀眾在學(xué)思踐悟中增進(jìn)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信”。
“金句”與典故的有機(jī)結(jié)合相得益彰，生動展現(xiàn)習(xí)近平總書記廣博深厚的文化底蘊(yùn)和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精神內(nèi)涵。網(wǎng)友在微博上留言，“我將無我，超人的思想，超人的境界，為人民服務(wù)，更是全國人民的福分”“領(lǐng)袖風(fēng)采，讓我非常感動”“身為共產(chǎn)黨員的我，定將不負(fù)使命，砥礪前行”。
《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》（第二季）每集節(jié)目都用5到6個(gè)真實(shí)感人的故事來串聯(lián)起“思想解讀”與“經(jīng)典釋義”兩個(gè)核心環(huán)節(jié)。在第三集《留取丹心照汗青》中，節(jié)目以習(xí)近平總書記引用的典故“善莫大于作忠”為開篇，用習(xí)近平總書記的母親給他講“精忠報(bào)國”的故事、紅其拉甫民警守衛(wèi)邊防的故事、毛澤東主席給習(xí)仲勛同志題詞的故事、陳樹湘“斷腸明志”的故事以及老英雄張富清深藏功名的故事，回答了“什么是忠誠、忠誠于什么”“為什么要忠誠”以及“新時(shí)代怎樣做到忠誠”這三個(gè)層面的問題。
中國石油大學(xué)（北京）學(xué)生崔璨說：“節(jié)目從用典之義到用典之史最后到用典之行，將理論和詩句變成了一個(gè)個(gè)豐富靈動的畫面和故事，讓人們看到了眼里，記到了腦中?！焙笔眸P縣網(wǎng)信辦副主任張學(xué)華表示，“習(xí)近平總書記用典以物喻人，詮釋了共產(chǎn)黨人的本質(zhì)，讓我們對‘忠誠’有了更深刻的認(rèn)識”。
《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》（第二季）在思想解讀人和經(jīng)典釋義人的基礎(chǔ)上，新增了大學(xué)思政課教師這一角色元素，他們和來自不同職業(yè)、不同地域的嘉賓群體，以各自經(jīng)歷和故事為線索，構(gòu)建出一個(gè)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、交流新思想的互動平臺。11位青年優(yōu)秀思政課教師亮相熒屏，聚焦初心、信仰、忠誠、擔(dān)當(dāng)、愛國、誠信、創(chuàng)新、綠色、共享、自信、奮斗、夢想的分集主題，以貼近年輕人的視角參與節(jié)目討論。
在舞臺上，節(jié)目主持人、思想解讀人、經(jīng)典釋義人、青年思政課教師、特邀嘉賓、現(xiàn)場觀眾之間通過形式多樣的交流互動，構(gòu)建起學(xué)思踐悟新思想的輿論場，把深刻體悟貫穿在新思想中的理論品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范的同時(shí)，做到既“知其然”，又“知其所以然”，更“知其所以必然”。
青年思政課教師代表張明明在第一集《我將無我不負(fù)人民》中現(xiàn)場分享了自己不忘初心、三訪梁家河的經(jīng)歷和體會，引起大學(xué)生群體的共鳴。天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津科技大學(xué)基地研究員任福義觀看節(jié)目后表示，“這個(gè)節(jié)目是每晚必看的精神大餐。作為一線思政課教師，要更加自覺堅(jiān)定文化自信，全面吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，用更加鮮活生動的方式將黨的創(chuàng)新理論和社會主義核心價(jià)值觀植入學(xué)生心靈”。
作為獻(xiàn)禮黨的百年華誕的一份嶄新答卷，《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》（第二季）以“典”亮新時(shí)代的方式，搭建起偉大思想啟迪與真摯情感傳遞的平臺，映射出新思想的智慧光芒。
平易近人讀后感篇五
通讀《社會工作實(shí)務(wù)》與《平易近人---***的語言力量》兩本書，不難發(fā)現(xiàn)《實(shí)務(wù)》一書更側(cè)重工作根本理論，通過各種案例，將社會工作從微觀到宏觀，從理論到實(shí)踐逐步加以闡述，是一本工作指導(dǎo)用書?？梢哉f是社區(qū)工作的工作手冊。而《語言》一書收集了***的經(jīng)典語錄略加闡述，歸納分類，讓文件精神更加通俗易懂，同時(shí)也以此突出體現(xiàn)了語言的技巧。兩本書對于作為社區(qū)工作者的我，最受啟發(fā)的思想我想應(yīng)該概括為“務(wù)實(shí)”二字。
說到“務(wù)實(shí)”，什么是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就是講究實(shí)際、實(shí)事求是。社區(qū)作為服務(wù)群眾的起點(diǎn)，很多人的第一反應(yīng)就是“默默無聞努力干、群眾在哪我在哪”。居委干部帶頭跑樓道，撿垃圾，高喊口號搞宣傳，家長里短不用愁，居委全是老娘舅。居委干部累死累活，群眾還不滿意。為什么會造成如今這樣的尷尬局面，如今想來主要還是沒有做到務(wù)實(shí)。如今的實(shí)事求是是什么，就是時(shí)代變了，老一輩的工作方法已經(jīng)不能照搬于現(xiàn)在的社區(qū)管理。居民的精神需求、法律意識，人口流動性大幅度增加。文化的多元化，物質(zhì)生活的富足讓居民的實(shí)際需求發(fā)生了很大的變化。所以，新時(shí)代的社區(qū)工作不應(yīng)該埋頭干而是要抬頭向前看。就像《實(shí)務(wù)》一書中第八章提到的“殘廢房遮擋居民樓采光”“鐘鼓樓區(qū)拯救古跡活動”“日托兒童早餐供應(yīng)問題”幾個(gè)經(jīng)典案例，就是最好的證明。很多問題需要有老百姓的共同參與，許多問題需要有多部門的配合，許多問題需要有高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)見性。所以，社區(qū)工作的每一個(gè)人都要努力向前抬頭看，讓自己擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
當(dāng)我們抬起頭工作以后，不難發(fā)現(xiàn)改革開放以后，中國用三十幾年的努力趕超他國幾百年的發(fā)展，社會矛盾的出現(xiàn)是必然。社區(qū)工作的壓力也是一天天加重，一杯茶一份報(bào)紙的時(shí)代一去不復(fù)返。現(xiàn)在的社區(qū)工作在是把茶放涼還沒喝，報(bào)紙積灰沒空看。上有新的方針政策，下有各種百姓訴求，居委會這個(gè)小團(tuán)隊(duì)，要撐起這藍(lán)藍(lán)的一片確實(shí)不易。想要減負(fù)，先學(xué)溝通，特別是代表政府形象和百姓溝通的過程中，語言的魅力至關(guān)重要。《語言》一書中，充分告訴我們無論表達(dá)什么，聽的人能懂最重要。學(xué)會說什么？知道怎么說？才是實(shí)干口才。從十八大的“中國夢”到“中國人的夢”清晰的表達(dá)了國家對于每一個(gè)國民個(gè)體的重視。十八屆三中全會的做“蛋糕”到分“蛋糕”形象了向老百姓解釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會公平的相輔相成。所以，在我們的工作中，很多矛盾是可以避免的，只是我們需要學(xué)習(xí)如何說話，對于百姓不是不能說“不”，而是如何說“不”。讓對方理解才是溝通的目的。
口才是溝通的工具，但僅有口才就成了巧舌如簧。我們不能只做說的那個(gè)人，也要是會做的那個(gè)人。前面說到老一輩的工作方法守舊，但辯證來看卻是有他被人津津樂道的道理。這就是真心為民。事情的解決，問題的處理終究是要有人去親力親為，一把鋤頭，一道田。即便工業(yè)科技的發(fā)展可以取代鋤頭耕地收糧，但也要有人操作機(jī)器，有人砍柴做飯。所以，我們學(xué)會語言的技巧是為了事半功倍。而這剩下一半的工作就需要我們真心實(shí)意的做好做到位。之前一直說的社區(qū)工作“最后一公里”，其實(shí)也就是這個(gè)意思。所以，百姓在哪里，我們的心就在哪里。
通讀兩本書略有感悟，但消化兩本書，真正讀透讀懂兩本書，需要時(shí)間和實(shí)踐。我作為新社區(qū)籌建工作的一員，在新的崗位上也在摸索和成長，從普通干事到責(zé)任人的轉(zhuǎn)變，讓我發(fā)現(xiàn)很多的不同。遇見問題“抬頭看”，上情下達(dá)“聰明講”，對待百姓“用真心”。我相信自己能做好，任重道遠(yuǎn)，卻依舊勇往直前。同時(shí)我也相信我們居委會的全體工作人員一定能夠“眾人拾柴火焰高”。最后，用習(xí)**的話勉勵自己，作為一名社會工作者，我要“累并快樂著”。
平易近人讀后感篇六
拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實(shí)而富有詩意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服！
啟示一:童心是師愛的源泉。
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二:沒有愛，便沒有教育本文由一起去留學(xué)編輯整理，轉(zhuǎn)載自一起去留學(xué)/轉(zhuǎn)載請保留出處。
李老師深深打動我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。“愛”是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎？我對學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎？我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解:。
愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛”。
愛，不應(yīng)是對學(xué)生的錯誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。愛，也不應(yīng)是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、一起欣喜”。
愛，不僅僅是只對自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)”。
愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。
啟示三:教師每天的必修課“五個(gè)一工程”
我最欣賞的是李老師無論多忙，每天都要進(jìn)行的“五個(gè)一工程”:上好一堂語文課，找一個(gè)學(xué)生談心或書面交流，思考一個(gè)教育問題或社會問題，讀書不少于一萬字，寫一篇教育日記。在我們看來，這需要何等的毅力??！然而，李老師卻不覺得需要什么“毅力”，他把這樣艱巨的工作看成是自己的“需要”，而這種需要已經(jīng)變成了習(xí)慣，就像每天需要刷牙洗臉的習(xí)慣。這一切的一切，李老師做得有滋有味，做出了成績，并樂在其中，實(shí)在讓人佩服！
同為教師的我們都清楚，這“五個(gè)一”做一天兩天還可以，但要長年堅(jiān)持卻實(shí)在是不易。這其中的前兩個(gè)一即上好一堂語文課，找一個(gè)學(xué)生談心倒還容易，因?yàn)樽鳛榻處熋刻於紩险n，批改作業(yè)并與學(xué)生接觸，只要存心上好課就可以把每節(jié)課的水平提高，至少在原有基礎(chǔ)上有長進(jìn)，只要認(rèn)真解決學(xué)生的問題就必須了解學(xué)生，找學(xué)生談話，教育幫助學(xué)生。而后三個(gè)一即讀一萬字的書，思考一個(gè)教育問題和寫一篇教育日記要每天堅(jiān)持的話，非一般毅力的人可以做到，特別是每天一篇教育日記（他一般都是幾千字），要堅(jiān)持則非常人可以想象，所以李鎮(zhèn)西老師不是一個(gè)簡單的人，我感覺他最大的特點(diǎn)就是他的“勤奮”，會擠時(shí)間。魯迅先生說過:“時(shí)間像海綿里的水，只要肯去擠，總是有的。”其實(shí)，不是有沒有時(shí)間的問題，是你愿不愿意去擠的問題。有時(shí)，我們太浮躁，不能安心地進(jìn)行教育教學(xué)工作；有時(shí)，我們太拖拉，總是把今天的事拖到了明天；有時(shí)，我們也雄心勃勃，但總難堅(jiān)持。
啟示四:做有思想的老師。
作為一名教師，僅有童心與愛心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是要做一名有思想的老師。李老師書的第二章便是“提高教師的素養(yǎng)”。最欣賞里面的三篇文章《做有思想的教師》、《閱讀和寫作，提高教師素質(zhì)》、《從做學(xué)生的“靈魂工程師”到“向?qū)W生學(xué)習(xí)”》。
只有有思想的教師才會培養(yǎng)出有思想的學(xué)生?！白鲇兴枷氲慕處煛笔菓?yīng)該深深根植在我的心中，甚至每一位教師的心中，成為一種信念和追求。
“做有思想的教師”，除了有思想，還必須要有一定的底氣，如果沒有扎實(shí)的基本功、沒有厚實(shí)的人文底蘊(yùn)、沒有創(chuàng)新的意識，那也只是一種空想。李鎮(zhèn)西老師將“讀書、教書、寫書”視為他生活的全部內(nèi)容。書中李老師將自己閱讀過的書籍、雜志分類羅列出來，有古典類、文學(xué)類、教育類、人文類、雜志類，樣樣俱全。驚訝李老師哪來的那么多時(shí)間去讀書，其實(shí)他早已養(yǎng)成“手不釋卷”的習(xí)慣。回想自己，真是慚愧，每次總是以沒時(shí)間為借口，放棄為自己充電?，F(xiàn)如今，如火如荼的“書香校園”讀書活動正在展開，我想自己應(yīng)該以李老師為榜樣，博覽群書，開闊視野，提高素養(yǎng)，將閱讀作為自己的生存方式之一。要想成為一個(gè)有思想的教師，就要勤于思考，勤于鉆研，并且養(yǎng)成習(xí)慣，從中品嘗思考閱讀和寫作的樂趣。付出多少汗水，才會收獲多少果實(shí)！
啟示五:做“最好”的老師。
“做最好的自己！做最好的教師！”這是李鎮(zhèn)西老師對自己的要求，也是他在25年的從教生涯中這么做的。“誰都渴望成為英雄豪杰、偉人巨匠，但受自身?xiàng)l件、社會環(huán)境等制約，真正成為藝術(shù)家、文學(xué)家、企業(yè)家的，只是少數(shù)。那什么樣的老師才是最好的老師呢？用李老師的話說，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”?！白鲎詈玫淖约骸保瑥?qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智??”他說:“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏”看到這里，我想到了自己，也增強(qiáng)了信心，只要我爭取每天多讀些書,每天都有點(diǎn)進(jìn)步，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會有很大的提高。我相信沒有最好，但是我相信可以越來越好，做自己心中最好的教師，讓自己在教育的舞臺上，演好自己的小角色，讓臺下的觀眾為自己的表現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的喝彩。許多年后，我們不會都成為名家，但是許多年后，我們一定會桃李滿天下的！
平易近人讀后感篇七
讀《平易近人》一書后，最直接的感觸就是總書記的語言通俗易懂，接地氣，用最平實(shí)的語言讓我們體會到很多難得的生活感悟、人生態(tài)度、做人道理和學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)總書記的系列重要講話時(shí)就有深刻感觸，習(xí)總書記常用打比方、講故事的方式闡釋深刻的道理；用白話、實(shí)話等通俗易懂的語言來釋疑解惑。習(xí)總書記的“打‘老虎’、拍‘蒼蠅’”、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”、“打鐵還需自身硬”等表達(dá)，簡潔到位，生動有力，既容易理解，又發(fā)人深省。
因?yàn)殚L期在基層工作的經(jīng)歷，使習(xí)總書記與基層群眾有著天然的感情，對“接接地氣，充充電”有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。所以作為國企的基層管理人員，我們必須充分認(rèn)識扎根基層的重要性。在革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨正是與廣大群眾打成一片，成就了黨的力量之源。不管是井岡山時(shí)期、延安時(shí)期，還是西柏坡時(shí)期，黨就在老百姓中間，“接地氣”成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，我們在日常工作中必須“接地氣”，掌握基層實(shí)情，聽取職工心聲。同時(shí)，實(shí)踐和創(chuàng)新的源泉在基層，通過深入基層，也可以為自己“充電”。同時(shí)也能更好地解決工作中的實(shí)際困難，從而得到廣大職工的認(rèn)同，推動部門工作順利開展。
學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒。習(xí)總書記引用“鑒得失、知興替”，鼓勵領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史文化，汲取人類文明精華。習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性,尤其對于基層領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)歷史更是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)當(dāng)下工作的重要方法。當(dāng)今的時(shí)代是開放的時(shí)代，是變革的時(shí)代，作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，在全球化背景之下，需要了解的不僅僅是本國的歷史文化，因?yàn)閲H化的大環(huán)境決定了我們應(yīng)該要有開放的眼光，要有理解、包容和尊重不同文化的寬闊胸懷，只有這樣我們的視角才能更寬、更廣，跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐。
“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽之后的感慨；“夙夜在公，為民服務(wù)”，這是他就職之后對人民的承諾。一句“累并快樂著”，是習(xí)總書記在踐行“實(shí)干興邦”的諾言，更是他對執(zhí)政為民的完美詮釋。作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不管什么級別、什么職務(wù)，根本職責(zé)就是為人民服務(wù)，只有全身心付出辛勞，才能真正踐行自己的職責(zé)。從生理層面上來說，“累”是必然的，但更重要的是，通過全身心的投入實(shí)現(xiàn)了自己的崗位價(jià)值，“快樂”便會油然而生。
《平易近人》這本書為我們搭建了一座橋梁，讓我們透過語言之門感受到了習(xí)總書記的人格魅力，他的字里行間都給了我們一種自然而然的信心，使我們在工作與學(xué)習(xí)中堅(jiān)持樂觀的精神，從而更加努力工作與學(xué)習(xí)。相信在總書記的引領(lǐng)下，我們定能創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的輝煌，為實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而邁出堅(jiān)實(shí)的一大步。
平易近人讀后感篇八
央視一套百家講壇特別節(jié)目《平“語”近人――***總書記用典》開播,40分鐘不長不短，一集電視劇的容量，但為民二字卻容納了13億百姓。向觀眾詮釋了“一點(diǎn)一滴之初心”。古詩詞經(jīng)過歲月的沉淀，其背后的文化精髓彌久陳新。不得不說我們現(xiàn)在的綜藝類和語言類的電視節(jié)目越來越精良，也越來越有中國特色，這才是中國文娛的正確打開方式。無論是制作宏大的記錄片，還是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜藝類節(jié)目都蘊(yùn)含上下五千年的輝煌，囊括九百六十萬平方公里的壯觀，時(shí)間的縱深，地域的橫向讓我們越來越接近夢想的彼岸，此次百家講壇特別節(jié)目也包含其中?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，直指人民，開篇即是鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！背浞煮w現(xiàn)了人民和官吏的關(guān)系。古有“一錢太守”劉寵殫精竭慮，為百姓造福，嘔心瀝血，堵住了惡吏搜刮民財(cái)。今有“政和速度”廖俊波雷厲風(fēng)行、令行禁止，他把人民扛在肩上，人民把他裝進(jìn)心里。無論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是全面建成小康社會的今天，“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”精神已浸入骨髓、深烙于心。共產(chǎn)黨人主動挑起肩上的責(zé)任，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨?！柏?zé)任”二字雖然筆畫不多，但是要真正“書寫”出這兩個(gè)字的深刻意義，離不開黨員干部們腳踏實(shí)地的態(tài)度，少不了無私奉獻(xiàn)的精神，也缺不得頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)?？h委書記的好榜樣焦裕祿、一腔熱血灑高原的孔繁森、“綠了荒山，白了頭發(fā)”的楊善州等等，這些黨員干部無不把責(zé)任扛在肩上，無時(shí)無刻不踐行對人民的責(zé)任。我們今天的很多基層干部并不能夠真的稱為干部，他們吃住在基層，工作生活在田間，那里就是他們的根，人民群眾是水，黨的政策是光，他們是一粒粒飽滿的種子，帶領(lǐng)著老鄉(xiāng)們長成一片片碩果累累的莊稼，收獲滿滿谷倉的糧食。如果非要給他們一個(gè)稱謂，他們就是拉犁在前的孺子牛，遍尋草地的領(lǐng)頭羊，開山劈石的穿山甲，更是造福百姓的貼心人。
“國無德不興”，重“德”是中華文化源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)。在經(jīng)過殷周之際的變革后，周人就有了“天命靡常，惟德是輔”的認(rèn)識。近日，央視一套百家講壇特別節(jié)目《平“語”近人――***總書記用典》開播，不得不說我們現(xiàn)在的綜藝類和語言類的電視節(jié)目越來越精良，也越來越有中國特色，這才是中國文娛的正確打開方式。無論是制作宏大的記錄片，還是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜藝類節(jié)目都蘊(yùn)含上下五千年的輝煌，囊括九百六十萬平方公里的壯觀，時(shí)間的縱深，地域的橫向讓我們越來越接近夢想的彼岸，此次百家講壇特別節(jié)目也包含其中。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，中華文化就形成了從人與動物的區(qū)別來看待人、要求人的思維方式，并把人區(qū)別于動物的根本點(diǎn)歸結(jié)為具有仁、義、禮、智等德性。經(jīng)過長期的實(shí)踐，中華文化逐漸形成了“自強(qiáng)不息，厚德載物”的人生態(tài)度與“修身齊家治國平天下”的社會理想。習(xí)總書記指出，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。
“國無德不興，人無德不立”，如果我們都以張青彬?yàn)榘駱?，爭做一名有良知、有道德的中國人，這必將成為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動力。黨員干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。我們黨員干部要以強(qiáng)烈的政治自覺，持續(xù)發(fā)揮表率作用，以更高標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)要求、更實(shí)措施，開展好各項(xiàng)工作。同時(shí)認(rèn)真盤點(diǎn)年中各項(xiàng)基層黨建工作，對照上級部門的工作要求努力補(bǔ)缺補(bǔ)差，確保全面完成2018年度各項(xiàng)基層黨建目標(biāo)任務(wù)。
平易近人讀后感篇九
“平實(shí)中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫?**語言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的***在各個(gè)場合的20條關(guān)于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，***同時(shí)也繼承歷史，針對現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此***結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢，而***進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，***還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對****的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對食品安全社會問題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，***引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時(shí)，***還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，***引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，***平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過去與將來。
平易近人讀后感篇十
讀《平易近人》一書后，最直接的感觸就是總書記的語言通俗易懂，接地氣，用最平實(shí)的語言讓我們體會到很多難得的生活感悟、人生態(tài)度、做人道理和學(xué)習(xí)方法。
因?yàn)殚L期在基層工作的經(jīng)歷，使習(xí)總書記與基層群眾有著天然的感情，對“接接地氣，充充電”有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。所以作為國企的基層管理人員，我們必須充分認(rèn)識扎根基層的重要性。在革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨正是與廣大群眾打成一片，成就了黨的力量之源。不管是井岡山時(shí)期、延安時(shí)期，還是西柏坡時(shí)期，黨就在老百姓中間，“接地氣”成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，我們在日常工作中必須“接地氣”，掌握基層實(shí)情，聽取職工心聲。同時(shí)，實(shí)踐和創(chuàng)新的源泉在基層，通過深入基層，也可以為自己“充電”。同時(shí)也能更好地解決工作中的實(shí)際困難，從而得到廣大職工的認(rèn)同，推動部門工作順利開展。
學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒。習(xí)總書記引用“鑒得失、知興替”，鼓勵領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史文化，汲取人類文明精華。習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性,尤其對于基層領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)歷史更是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)當(dāng)下工作的重要方法。當(dāng)今的時(shí)代是開放的時(shí)代，是變革的時(shí)代，作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，在全球化背景之下，需要了解的不僅僅是本國的歷史文化，因?yàn)閲H化的大環(huán)境決定了我們應(yīng)該要有開放的眼光，要有理解、包容和尊重不同文化的寬闊胸懷，只有這樣我們的視角才能更寬、更廣，跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐。
“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽之后的感慨；“夙夜在公，為民服務(wù)”，這是他就職之后對人民的承諾。一句“累并快樂著”，是習(xí)總書記在踐行“實(shí)干興邦”的諾言，更是他對執(zhí)政為民的完美詮釋。作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不管什么級別、什么職務(wù)，根本職責(zé)就是為人民服務(wù)，只有全身心付出辛勞，才能真正踐行自己的職責(zé)。從生理層面上來說，“累”是必然的，但更重要的是，通過全身心的投入實(shí)現(xiàn)了自己的崗位價(jià)值，“快樂”便會油然而生。
《平易近人》這本書為我們搭建了一座橋梁，讓我們透過語言之門感受到了習(xí)總書記的人格魅力，他的字里行間都給了我們一種自然而然的信心，使我們在工作與學(xué)習(xí)中堅(jiān)持樂觀的精神，從而更加努力工作與學(xué)習(xí)。相信在總書記的引領(lǐng)下，我們定能創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的輝煌，為實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而邁出堅(jiān)實(shí)的一大步。
平易近人讀后感篇十一
“平實(shí)中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫诹?xí)近平語言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習(xí)近平在各個(gè)場合的20條關(guān)于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習(xí)近平同時(shí)也繼承歷史，針對現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習(xí)近平結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢，而習(xí)近平進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習(xí)近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對食品安全社會問題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習(xí)近平引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時(shí)，習(xí)近平還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習(xí)近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場。總的來說，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習(xí)近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過去與將來。
平易近人讀后感篇十二
語言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫?**語言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的***在各個(gè)場合的20條關(guān)于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，***同時(shí)也繼承歷史，針對現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此***結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢，而***進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，***還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對****的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對食品安全社會問題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，***引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時(shí)，***還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，***引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，***平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過去與將來。
平易近人讀后感篇十三
最近看了《平易近人——***的語言力量》這本書，很高興和大家分享我的閱讀經(jīng)歷。***總書記巨大的人格魅力和平易樸實(shí)的語言風(fēng)格讓我感受到了語言的力量，真的感受到了很多，收獲了很多。
中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，***總書記發(fā)表了一系列重要講話，風(fēng)格清新簡約，內(nèi)涵深刻。這是普通人喜歡看到和聽到的真誠的話。說實(shí)話，這也使得習(xí)語在網(wǎng)絡(luò)上流行起來。***的語言力量來自哪里？學(xué)習(xí)***系列重要講話精神的通俗理論讀本《平易近人-***的語言力量》為我們揭開了謎底。
2013年7月11日，***在河北省正定縣塔元莊村看望干部群眾時(shí)說:這里我很熟悉，下鄉(xiāng)騎自行車。今日就是來聽聽大家，看看村民們，接地氣，充電。接地氣和充電，多么生活化的語言，需要領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，像群眾一樣學(xué)習(xí)。這些語言使一些高大上的治國理念，恰恰是最接地氣的，最直接、最清晰的說出來，大家都想說出有又通俗易懂的道理。***總書記的講話:善于以講故事、舉例、擺事實(shí)的方式同頻共鳴，凝聚共識；善于用白話、實(shí)話、群眾語言簡單，解惑解惑；善于用聊天、談心的語氣說話，觸動靈魂；善于用可親可敬、平易和藹、從容淡定、沉穩(wěn)大氣的肢體語言和語態(tài)，生動善良。這種語言風(fēng)格和特點(diǎn)充滿吸引力、感染力和感染力?，F(xiàn)在看這本書，談?wù)勎覀€(gè)人的初淺感受。
首先，我認(rèn)為這種語言力量來源于基層實(shí)踐和人民群眾，許多俗文俚語都是向基層學(xué)習(xí)的。普通百姓的話影響了總書記，他把這些普通話提煉出來，變成了普通百姓耳熟能詳?shù)恼Z言，引起了人們的共鳴。
具有了一種震撼人心的力量，使很多人都覺得***的講話特別貼近生活，貼近人民群眾。也給了我很深的感觸，要勇于發(fā)現(xiàn)自己身上的錯誤與不足，并及時(shí)去改變它，進(jìn)一步的完善自己，跟進(jìn)時(shí)代的變化，古人云，“千里之堤潰于蟻穴。”意思是說，千里長的大堤往往因?yàn)樾⌒〉奈浵伓囱ǘ罎?。就此而言在反?fù)倡廉這一重大任務(wù)上，***總書記提出的“抓早抓小”很重要。并且在此方面取得了很大的成績。
二是“中國夢”，這是習(xí)總書記在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的一個(gè)用語，一經(jīng)提出便為全社會所熱議。習(xí)總書記的論述，從人皆有之的“夢”入手，讓老百姓對抽象的民族使命有了具體的代入感：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。2013年4月我通過面試來民委服務(wù)局工作，讓我真正的接觸到了民族工作，在為全國少數(shù)民族的優(yōu)秀代表服務(wù)中我感到非常榮幸。記得最深一次是新疆民族團(tuán)結(jié)模范來我委演講，從他們的個(gè)人事跡中讓我重新認(rèn)識了新疆民族的朋友們，從他們身上學(xué)到了民族互助團(tuán)結(jié)友愛的精神。我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槌錾谶@樣一個(gè)繁榮富足的和平美好的時(shí)代，和許許多多不同的民族兄弟在一起生活學(xué)習(xí)和工作，所以我們更是幸福的，感受著不同民族的文化。
2014年春節(jié)，習(xí)總書記在中央民族工作會議上說：多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有力因素。各民族共同發(fā)展了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。我國歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，早就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。
在民委機(jī)關(guān)工作有兩年多的時(shí)間，雖說我是一名普通的工作人員，但是能為大家服務(wù)的滿意是我的本職工作，尤其是能為王正偉**服務(wù)我倍感光榮。
讓我在不斷的學(xué)習(xí)和感悟當(dāng)中又離黨組織更近一步了。
讀完《平易近人--***的語言力量》，感覺其實(shí)做好自己并不難，要勇于發(fā)現(xiàn)自己身上不足，思想也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地提升自己，做事要堅(jiān)持不懈，在以后的生活中做事會從小事做起，長期堅(jiān)持，我想我的人生就會更加的完美。結(jié)合工作我能積極肯干，能在民委這么好的氛圍中工作使我的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)也提升了很多，在周末的空余時(shí)間還可以去中央民族大學(xué)上課繼續(xù)給自己充充電，在學(xué)習(xí)中勤思免進(jìn)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，要牢記黨的宗旨，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。弘揚(yáng)清正廉潔的傳統(tǒng)美德，清白做人，從思想、品德，行動上從嚴(yán)要求自己，做一名有理想的好青年。
民族團(tuán)結(jié)一家親，讓我們共同建設(shè)美好的家園！“中華號”巨輪乘風(fēng)破浪、順利前行，關(guān)鍵靠黨來掌舵，靠黨來掌握方向。要堅(jiān)持治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)，提高管黨治黨的能力和水平，靠“自身硬”凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量！愿我們從當(dāng)下做起，從點(diǎn)滴做起，去實(shí)現(xiàn)我們偉大的民族復(fù)興夢和人民幸福的中國夢，創(chuàng)造無愧于歷史的輝煌業(yè)績，讓世界拭目以待吧！
平易近人讀后感篇十四
***總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話，引用了唐代詩人孟郊這首著名的《游子吟》。他說，這首詩生動表達(dá)了中國人深厚的家庭情結(jié)。
《游子吟》。
——唐?孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸，
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
《游子吟》這首詩不是孟郊寫于青年時(shí)期離家科考的時(shí)候，而是寫在50歲上任溧陽之后，在經(jīng)歷了漫長分離，孟郊可以長長久久地陪伴母親的時(shí)候。
這一針一線不僅僅縫制的是一件衣裳，更是老母親對遠(yuǎn)行游子的牽掛和擔(dān)憂。歲月流逝，母親年歲越來越大，但每當(dāng)孟郊去參加科舉考試，母親依舊會一針一針，給他縫衣服。針腳盡量密一點(diǎn)，盡量結(jié)實(shí)一點(diǎn)，因?yàn)檫@件衣服，他要穿好久好久。
在《平“語”近人——***總書記用典》節(jié)目中，經(jīng)典釋義人——中南大學(xué)楊雨教授點(diǎn)評道，對于每一位母親而言，其實(shí)兒子做了多大的官不重要，兒子掙了多少錢也不重要，重要的是陪伴。所以如何報(bào)答，形式不是最重要的，最重要的是子女有沒有“寸草心”。
就像《孝經(jīng)》所說的那樣，天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝。孟郊的《游子吟》和他母親的故事，可以說是對這句話的最好詮釋。
人人親其親，長其長，而天下平?！献?。
只要人人孝敬父母，尊敬長輩，那么天下自然就會太平。
思想解讀人——中共中央黨校王杰教授說，
盡管今天的社會日新月異，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化，但是尊老敬老，孝老愛親的傳統(tǒng)美德不但沒有丟失，不但沒有被拋棄，反而在中華大地上扎根了。
在中華大地上代代相傳，流淌在我們每一個(gè)中國人的血脈中。古有二十四孝，今天，“全國道德模范評選”、“最美孝心少年”、“最美家庭”等都是尊老敬老、孝老愛親等傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)展。
泛愛眾，而親仁?！兜茏右?guī)》。
家有一老，如有一寶。我們不僅要關(guān)愛自己身邊的老人，還要善待身邊每一位陌生的老人，讓中華民族尊老敬老、孝老愛親的傳統(tǒng)美德，一代一代傳遞下去，讓這個(gè)社會的溫暖多些，再多些......
平易近人讀后感篇十五
《平語近人》觀看以后受益匪淺，感受深刻。通過觀看節(jié)目，既學(xué)習(xí)了***總書記治國理政的思想，又學(xué)習(xí)了中華文化的經(jīng)典?？梢哉f***同志既是人民領(lǐng)袖，又是我們學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典的良師。通過思想解讀人的解讀和現(xiàn)場訪談、互動問答以及經(jīng)典誦讀等環(huán)節(jié)，生動闡釋了總書記以人民為中心的理論實(shí)踐，推動***新時(shí)代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。通過經(jīng)典釋義人的解釋，使我們對經(jīng)典的出處、含義有了明確的認(rèn)識。既是一堂政治課，又是一堂生動的歷史、文化課。
黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興、國運(yùn)興，文化強(qiáng)、民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！庇^看節(jié)目，使人有一種強(qiáng)烈的感覺，那些古典名句仿佛就是古人對今人的教誨和告誡;這些因習(xí)總書記引用而廣為人知的典故或者詩文，有的出自較為生僻古奧的典籍?？倳浌艦榻裼茫矣玫錅?zhǔn)確，賦予古典新時(shí)代的精神內(nèi)涵，可見總書記博觀而約取的智慧和匠心。一部古典就是一座文化富礦，閱讀之闡釋之引用之，就是在“不忘本來”中體現(xiàn)“不忘初心”，就是在“古風(fēng)猶存”中彰顯“文化自信”，就是在“精神家園”中凝聚“力量源泉”，總之，《平語近人》是新時(shí)代彰顯文化自信，弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的最美的“中國聲音”。
視頻第二集《治國有常民為本》中有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻。主持人問觀眾“水能載舟、亦能覆舟”是誰說的?觀眾回答是唐太宗李世民說的。這是包括我在內(nèi)的很多人之前一致的認(rèn)識。然而，經(jīng)典釋義人則說：“水能載舟、亦能覆舟”這句話最早是出自《荀子·王制》，其原文是：“君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟”。這個(gè)細(xì)節(jié)告訴我們，廣為人知的典故，只是文化之“流”，倘若追根溯源，則能翻出更為厚重的典籍。中華文化煙波浩渺，洋洋大觀。今天，“以人民為中心”的執(zhí)政思想，與數(shù)千年前“君民舟水觀”一脈相承;“不忘本來”即是“不忘初心”，扎根傳統(tǒng)文化，汲取歷史智慧和文化營養(yǎng)，推動文化復(fù)興即是推動中華民族偉大復(fù)興。
觀看《平語近人》，有一種濃濃的古典風(fēng)韻。諸如“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”、“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”，都凝聚著歷史的智慧和箴言。結(jié)合總書記引用古語典故的語境，通過經(jīng)典釋義人的講解和思想解讀人的闡述，會發(fā)現(xiàn)這些古語典故又充滿了新時(shí)代的精神內(nèi)涵。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華”。從這個(gè)意義上講，古典能夠在新時(shí)代充滿生命力，正是“古風(fēng)猶存”彰顯出的“文化自信”。古典文化能凈風(fēng)化俗，潤物無聲。
“精神家園”凝聚“力量源泉”。當(dāng)今社會，人們常常為物質(zhì)攝取而疲于奔波，卻忽略了更為重要的精神的家園。而古典文化便是難得的豐富的精神家園?？v觀“平語近人”，無論是“一枝一葉總關(guān)情”的情懷還是“咬定青山不放松”的堅(jiān)守;無論是“絕知此事要躬行”的實(shí)踐，還是“只留清氣滿乾坤”的精神，均流露出精神家園的精神魅力與情感的張力。
古典文化是古人學(xué)習(xí)與實(shí)踐的經(jīng)典表達(dá)，經(jīng)過幾千年文明長河的淘洗和積淀，早已成為中華民族的精神瑰寶，由這些古典構(gòu)筑的精神家園，足以凝聚起中華民族偉大復(fù)興的精神力量，而***就是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神領(lǐng)袖，必將帶領(lǐng)全國各族人民走向民族偉大復(fù)興的康莊大道。
平易近人讀后感篇十六
我來分享一下我最近讀的一本書——《平易近人》。我在企業(yè)是負(fù)責(zé)培訓(xùn)的工作，那么作為培訓(xùn)師來說，語言表達(dá)是一項(xiàng)非常重要的技能。如何用你的言語來打動人心，這是我一直在探索的問題。
語言不僅是人類溝通的載體，更有著影響人、說服人的功能，通過說服人心，來征服人性，最終才彰顯了語言的力量。
我們習(xí)**的語言既飽含大道之義，又不失風(fēng)趣幽默，既有氣吞山河之勢，又如此平易近人。我分享書中一個(gè)例子，很多人理解“武”這個(gè)字，就是戰(zhàn)斗，斗爭的意思，而習(xí)**用“以武止戈”這四個(gè)字作為軍事斗爭準(zhǔn)備的最佳戰(zhàn)略目標(biāo)。我在本科學(xué)習(xí)語言學(xué)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)《說文解字》這本書對“武”的解析是，止戈為武，武是由“止”和“戈”二字組成，意思是，武的真正含義并不是動手打戰(zhàn)，而是以武止戈，化干戈為玉帛。習(xí)**也曾指出“能戰(zhàn)，方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打”。實(shí)際上，這便是“以武止戈”的目的。我們中國始終是一個(gè)愛好和平的國家，提倡和平地解決問題，但是，我們也絕不允許、絕不容忍任何侵害到國家主權(quán)、國家安全的行為發(fā)生。所以，我們要樹立牢固的戰(zhàn)斗隊(duì)思想，時(shí)刻做好出征打仗的準(zhǔn)備，才配談國家安全問題。
“以武止戈”，這看似簡單的語言文字，卻展現(xiàn)我們的大國風(fēng)范，既能鼓舞人心，團(tuán)結(jié)全民上下萬眾一心，又向全世界表明我們不卑不亢的態(tài)度。
平易近人讀后感篇十七
《平“語”近人――***總書記用典》第五集以“孝”為主線，從***總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”短短幾句話、幾行字不僅向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是***新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要來源，還對我們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)化中踐行***新時(shí)代中國特色社會主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創(chuàng)建省級文明縣城的關(guān)鍵時(shí)期，大力弘揚(yáng)百善孝為先的傳統(tǒng)“孝”文化并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一要深刻認(rèn)識孝文化建設(shè)的重大意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族成長壯大的乳汁，是中華民族歷經(jīng)劫難、生生不息的根基，我們要進(jìn)一步在傳承和弘揚(yáng)孝文化上凝聚最大共識，清醒認(rèn)識到孝文化建設(shè)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固融合家庭、提升個(gè)人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設(shè)文明新化的必要條件，是推動我縣經(jīng)濟(jì)社會跨越發(fā)展的根基血脈和力量之源。
大力倡導(dǎo)百善孝為先的良好家風(fēng)在學(xué)校和社區(qū)積極開展各類孝文化主題教育和實(shí)踐活動進(jìn)一步把孝道文化工作做細(xì)、做實(shí)、做深入不斷鞏固和夯實(shí)孝文化的社會基礎(chǔ)在全社會培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會風(fēng)氣。
三是要大力營造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動和鞏固著社會價(jià)值和道德倫理的維續(xù)，為我們建設(shè)文明新化提供豐厚的土壤和養(yǎng)分。宣傳部門要大力宣揚(yáng)社會生活中涌現(xiàn)出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國好人”評選，通過持續(xù)不斷地發(fā)掘、宣傳、學(xué)習(xí)這些充滿時(shí)代感的先進(jìn)典型，不斷激發(fā)和凝聚強(qiáng)大的社會正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風(fēng)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/13845702.html】
