準(zhǔn)備一個清晰的演講框架是撰寫演講稿的重要一步。撰寫演講稿時，可以參考相關(guān)經(jīng)典演講的優(yōu)秀范例，了解他們的演講技巧和用詞方式，以提高自己的寫作水平。下面是一些精彩的演講稿范文，希望能給你一些啟發(fā)和參考。
職業(yè)禮儀演講稿篇一
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好！
仰望蒼穹，蒼穹無語，卻有鳥兒為他歌頌贊歌；俯視大地，大地?zé)o言，卻有花草為它妝點美麗。同樣，一個人即使不言不語，他所表現(xiàn)出的自身修養(yǎng)也自會為他贏得他人的贊譽。而自身的修養(yǎng)也真和我今天所演講的主題“文明禮儀”密不可分?？梢赃@樣說，一個真正文明的人，一舉一動中往往會散發(fā)出一種迷人的氣息。這是一種心靈美的展現(xiàn)，道德的升華。會讓每一個接觸他的人如沐浴春風(fēng)般溫暖，并接受到無限的正能量。不錯，這是文明的一種傳遞。
然而，在社會高度發(fā)展的今天，“文明禮儀”，這個幾千年來中華兒女代代相教的傳統(tǒng)精神財富卻隨著時代進步的號角，漸漸被我們埋沒在記憶深處。你可以看到，對于“文明禮儀”，近幾年，來我們到底是怎樣做的。
“我們是文明人！”這樣的話，可能很多人都說過，可又有誰親身實踐。放眼望去，操場上的垃圾是誰扔，樹枝花草又是誰折?！拔拿鞫Y儀，伴我行”這或許早已不僅僅只是一句口號，而是全社會對于我們的一種渴望。
社會不需要假、惡、丑，校園也更不需要虛偽的文明。同學(xué)們，請伸出你們的雙手，用汗水澆灌禮儀之花，用我們開拓展新未來。
中國夢，注定會交接到我們這代人的手中，而我們也定然會成為祖國未來的建設(shè)者。虛偽的文明不會讓中國夢騰飛。只有真正的文明才能指引中國夢走向康莊大道。讓我們共同努力，說文明話，走文明路，做文明人。讓文明禮儀在你我心中扎根，用我們的心態(tài)共同奮進，實現(xiàn)你我心中的中國夢。
告別陋習(xí)，走向文明
尊敬的各位評委老師、同學(xué)們，大家下午好，我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。 德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說過："好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步"。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。 那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。我的演講到此結(jié)束。
養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生
尊敬的各位評委老師、同學(xué)們，大家下午好，我是42班的李冬梅。今天我演講的題目是——《養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生》。
眾所周知，我國是世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦?！岸Y儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色?！吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求：現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。
如果有人問：一個人成功的關(guān)鍵是擁有一個良好的行為習(xí)慣，還是擁有一個好的成績呢？我想大多數(shù)人都會說：當(dāng)然是習(xí)慣更重要了。 那么怎樣做一個文明守紀(jì)的中學(xué)生呢？到底什么是文明呢？先請聽我給大家講兩個故事：
大家都知道新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？因為有這些不文明行為的人，大多數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。
個小伙子始終沒有動。這是主考官近來了，大家迅速回到座位安靜下來。大家坐好后，主考官宣布，面試已結(jié)束，那個沒離開座位的小伙子被錄用。
同學(xué)們，聽了這兩個故事大家有什么感想？我們可以看到，文明對一個國家、一個民族、一個人是多么的重要。我們還可以看到，文明其實是離我們很近很近，它就在我們的日常生活中，它就在我們一言一行之中，我們更可以看到，文明是一種品德、一種修養(yǎng)、一種境界。 記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明來源于真誠的愛心；愛是人類社會的永恒主題。沒有愛，文明就失去了靈魂，就像斷了線的風(fēng)箏，像迷了航的水手。我們每位同學(xué)都要充滿愛心，愛黨、愛祖國、愛人民，愛學(xué)校，愛老師、愛同學(xué)，愛家人、愛朋友、愛自己，愛花草樹木、愛鳥獸蟲魚、愛山山水水。只要我們有了這種愛心，就是一個文明的人，一個高尚的人。
去了翅膀。這個人空得一身臭皮囊，卻缺少了一點內(nèi)在的東西，一點閃光之處。
而在生活中，校園里，在我們的身邊，不乏有這樣的現(xiàn)象：
校園里，見到老師，不知道問好；生活中沒有秩序，不懂得謙讓；大庭廣眾下，開口便罵一些不堪入耳的臟話！這難道是禮貌嗎？不，這是無禮！
清澈的小河里，干凈的宿舍樓轉(zhuǎn)瞬間成為了垃圾的天堂！嶄新的門板霎時被破壞得慘不忍睹！這難道是文明嗎？不！這是無恥！
平日里，披頭散發(fā)，不修邊幅，長長的指甲中藏污納垢。這難道是瀟灑嗎？不！這是齷齪！
如此看來，一個人的素質(zhì)是多么的重要?。?/p>
古人說："言為心聲"，就是說，一個人的語言直接反映了他的思想。有人說，眼睛是心靈的窗戶。我說，語言是心靈的一面鏡子，什么樣的語言就是一個什么樣的人，如果想做一名文明的學(xué)生，首先應(yīng)該從學(xué)會說文明的語言開始。
一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
同學(xué)們，讓我們牢記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓(xùn)，銘記胡主席倡導(dǎo)的“八榮八恥”要求，堅持遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的準(zhǔn)則，堅持從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，關(guān)注自己的一言一行，關(guān)注身邊的每一位同學(xué)，關(guān)注腳下的每一片綠地，說文明話，做文明事，當(dāng)文明人，真正做一個文明守紀(jì)的中學(xué)生，做一名堂堂正正的中國人！
謝謝大家。我的演講到此結(jié)束。
敬愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。 升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽。
課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受學(xué)生會學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省?；ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。
同學(xué)們，作為未來國家主人的我們，要勇于挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：大家好！今天，我演講的題目是“養(yǎng)成良好習(xí)慣，做文明小學(xué)生”。古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很久以前，有個小和尚，想學(xué)會理發(fā)來幫寺廟的和尚剃發(fā)。于是他就開始用冬瓜練習(xí)，只是每次打水洗冬瓜時總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學(xué)會了如何剃發(fā),當(dāng)他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時，“順手”把剃刀插了上去。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。
為什么呢？答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習(xí)時養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習(xí)慣，盡管為自己的師兄剃發(fā)時心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習(xí)慣性地把刀插了上去，因此，是那個小小的壞習(xí)慣害了他。
雖然這個故事有幾分夸張，但我們應(yīng)該從自己做起，從我們身邊的點滴小事做起，養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。，比如：在公共場所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾；按秩序做事；在校園里，微笑面對老師和同學(xué)，熱情主動地打招呼問好；平時熱心真誠地幫助有困難的人；行走在大街上時，能自覺遵守交通法規(guī)，與文明和安全同行；在公共汽車上，能熱心地為身邊的老人、抱著孩子的乘客讓座 “文明”就像空氣一樣，時刻圍繞在我們身邊，我們的一舉一動都可以體現(xiàn)文明。
如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家，做孝敬父母的好子女；在學(xué)校做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛護校園里的一草一木，讓我們在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課下和同學(xué)快樂友好地玩耍，讓我們在這里留下童年最美好的回憶。將來當(dāng)我們長大了，走向社會，我們就一定會成為一名好品德、懂法規(guī)的優(yōu)秀公民。
你生活上的一點一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所謂聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
同學(xué)們，良好的習(xí)慣是成功的一半，點滴之處見精神，做文明的、高尚的人，就從這些細(xì)節(jié)開始吧！
謝謝大家！
尊敬的老師，同學(xué)們：
你們好。
什么是文明？文明就是一種行為，一種修養(yǎng)，一種道德，一種性格，一種理念；文明是提高自身水平的一種方式，增強國民素質(zhì)的一種方法，繁榮國家經(jīng)濟的一種新的展望！文明就是做人的規(guī)則。
當(dāng)我們上車時把座位讓給老人；當(dāng)我們向遇到困難的人伸出雙手；當(dāng)我們把操場上的紙屑撿起來扔到垃圾桶里；當(dāng)我們主動和長輩打招呼問好；當(dāng)我們主動幫助需要幫助的人；當(dāng)我們自覺地遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度；當(dāng)我們尊老愛幼，孝敬父母；當(dāng)我們聽老師的話，完成老師布置的作業(yè)和任務(wù)；當(dāng)我們團結(jié)同學(xué)，熱愛班級，好好學(xué)習(xí)天天向上；當(dāng)我們不說臟話，使用文明用語。親愛的同學(xué)們，我們就是一個文明的小學(xué)生。
文明是出自內(nèi)心的，文明是后天造就的美德，文明是裝飾人類的天資，文明是智慧和教養(yǎng)的體現(xiàn)，文明是溫暖和力量。親愛的同學(xué)們，讓我們一起努力，做文明之事，講文明之語，用文明之舉為我們的人生奠定一個良好的基礎(chǔ)，在未來的人生中，做我們祖國的棟梁之才 做文明小學(xué)生！同學(xué)們，加油。
謝謝。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我很榮幸站在這里，和大家一起聊聊一個永恒的話題------禮儀，我演講的題目是《文明禮儀進校園》。
在座的各位同學(xué)，你們是否還記得俄-國偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家赫爾岑曾經(jīng)說過：“生活中最重要的是有禮儀，它比最高智慧比一切學(xué)識都重要。”正確認(rèn)識形象的重要是獲得成功的基石，想想那些事業(yè)上的成功者，哪個沒有自己的“光輝形象”？ 1959年10月，原蘇聯(lián)首位宇航員的選拔工作在全國展開。加加林從3400多名空軍飛行員中脫穎而出，成為20名入選者中的一員。為了確定最終人選，有關(guān)部門對他們進行了多方面的考察、考核，并讓他們進入飛行艙做適應(yīng)性訓(xùn)練。總設(shè)計師羅廖夫發(fā)現(xiàn)，在進入飛行艙的所有人當(dāng)中，只有加加林一個人是脫了鞋，只穿襪子進去的。就是這個細(xì)節(jié)贏得了羅廖夫的好感，他說：“只有把飛船交給一個如此愛惜它的人，我才放心?！?1961年4月12日，加加林乘坐的“東方”號宇宙飛船從拜克努爾發(fā)射場起航，實現(xiàn)了人類進入太空的愿望，加加林也就成為世界上第一位進入太空的宇航員。加加林的文明行為給他帶來了好運氣，更帶來的是成功。所以，要想成功，就要從點滴做起，攻克一個個“惡習(xí)”堡壘，做一個文明的人。
有的同學(xué)可能會問文明是什么？我告訴你文明是路上相遇時的
微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手？你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡、球印和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢？你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶？你怎么可以把一張張嶄新的課桌凳損壞，留下一個個窟窿？難道你沒有覺察到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一縷疲憊？同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀！
同學(xué)們，我們小學(xué)生要著裝得體，符合小學(xué)生的身份，體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。上課認(rèn)真聽講，下課不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭、不追逐打鬧大吼大叫等等。只有這樣我們才能挑起傳統(tǒng)禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心；文明是花，它能將校園
裝扮得更加美麗。同學(xué)們，一個即將在這里結(jié)束小學(xué)生涯的我，倍加珍惜在實驗二小最后的時光，也倍加熱愛我的校園，我?guī)ьI(lǐng)大家一起宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生！
職業(yè)禮儀演講稿篇二
尊敬的各位評委老師、同學(xué)們，大家下午好，我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材?！?/p>
尊敬的各位評委老師、同學(xué)們，大家下午好，我是42班的李冬梅。今天我演講的題目是——《養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生》。
眾所周知，我國是世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦?！岸Y儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色。《中學(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求：現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。
大家都知道新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？因為有這些不文明行為的人，大多數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。
個小伙子始終沒有動。這是主考官近來了，大家迅速回到座位安靜下來。大家坐好后，主考官宣布，面試已結(jié)束，那個沒離開座位的小伙子被錄用。
同學(xué)們，聽了這兩個故事大家有什么感想？我們可以看到，文明對一個國家、一個民族、一個人是多么的重要。我們還可以看到，文明其實是離我們很近很近，它就在我們的日常生活中，它就在我們一言一行之中，我們更可以看到，文明是一種品德、一種修養(yǎng)、一種境界。記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人違反紀(jì)律時的主動制止??文明來源于真誠的愛心；愛是人類社會的永恒主題。沒有愛，文明就失去了靈魂，就像斷了線的風(fēng)箏，像迷了航的水手。我們每位同學(xué)都要充滿愛心，愛黨、愛祖國、愛人民，愛學(xué)校，愛老師、愛同學(xué)，愛家人、愛朋友、愛自己，愛花草樹木、愛鳥獸蟲魚、愛山山水水。只要我們有了這種愛心，就是一個文明的人，一個高尚的人。
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好！
仰望蒼穹，蒼穹無語，卻有鳥兒為他歌頌贊歌；俯視大地，大地?zé)o言，卻有花草為它妝點美麗。同樣，一個人即使不言不語，他所表現(xiàn)出的自身修養(yǎng)也自會為他贏得他人的贊譽。而自身的修養(yǎng)也真和我今天所演講的主題“文明禮儀”密不可分?？梢赃@樣說，一個真正文明的人，一舉一動中往往會散發(fā)出一種迷人的氣息。這是一種心靈美的展現(xiàn)，道德的升華。會讓每一個接觸他的人如沐浴春風(fēng)般溫暖，并接受到無限的正能量。不錯，這是文明的一種傳遞。
“我們是文明人！”這樣的話，可能很多人都說過，可又有誰親身實踐。放眼望去，操場上的垃圾是誰扔，樹枝花草又是誰折?！拔拿鞫Y儀，伴我行”這或許早已不僅僅只是一句口號，而是全社會對于我們的一種渴望。
社會不需要假、惡、丑，校園也更不需要虛偽的文明。同學(xué)們，請伸出你們的雙手，用汗水澆灌禮儀之花，用我們開拓展新未來。
各位老師、同學(xué)們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
————唐新龍。
尊敬的老師、親愛的同學(xué).大家早上好！很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱；有一支歌，就像鮮花四季開放；這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長...今天我來說一說校園禮儀！
在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手？你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢？你怎么能在你同窗好友的面前追逐打鬧、插隊哄搶呢？你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢？難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀！
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們在秋天寧靜的早晨里，在九月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生！同學(xué)們，社會呼喚文明，校園更需要文明。我相信通過我們的努力，一定會讓文明之花開遍校園的每一個角落！
做文明中國娃。
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！我叫史君琰。
今天我演講的題目是《做文明中國娃》，親愛的同學(xué)們，你們知道嗎？有一種愛，他發(fā)自真誠，他來自心靈；他是真心，也是熱情；有一種美，他飄在手里，藏在心里；是遇到同伴時你早，也是升旗時的敬禮。他是愛的澆灌，更是美的修養(yǎng)。他就是文明，他就是禮儀。在這金色的初秋，豐收的時節(jié)。讓我換上嶄新的面容，喜迎文明之風(fēng)，唱響崇德之歌。肩負(fù)一名少先隊員的職責(zé)，扛下這禮儀標(biāo)兵之重任。讓我們一起倡導(dǎo)“我是中國娃，爭做文明事”的口號。在校園里，用普通話交流。主動向老師和同伴問好。上下來往右行，排隊有序，不推擠同伴?？吹娇牡降耐瑢W(xué)要主動攙扶。日常生活中，過馬路時，謹(jǐn)記，紅燈行，綠燈停，過馬路要走斑馬線的交通規(guī)則。在公交車上，主動為老人、孕婦讓座?？吹讲萜?，不隨意亂踩。對待公共財產(chǎn)要愛惜。在家里，做父母的暖寶寶，做關(guān)愛老人的好孩子。
同學(xué)們，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長的臂膀。讓我們從小做起，從點滴做起。爭做新世紀(jì)、新時代的文明之星。讓文明與我們并肩同行。
職業(yè)禮儀演講稿篇三
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“禮”，在字典上的解釋是;由一定社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)?！岸Y”是指人的容貌，舉止?！岸Y儀”指的就是“人類社會交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式?！?/p>
中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。孔夫子曾說過“不學(xué)禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。可見，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮，道德高尚的高素質(zhì)人才有十分重要的意義。
在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。
一些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌;在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語;在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊。自古以來的“禮儀之邦”的美稱，會不會斷送在當(dāng)今青少年手中?？梢娗嗌倌陮W(xué)生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上獲得成功。周恩來爺爺一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)做出了許多貢獻。但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員，廚師，警衛(wèi)員和醫(yī)務(wù)人員等一一握手道謝。周恩來爺爺是尊重他人的典范，是我們青少年學(xué)習(xí)的的榜樣。
作為祖國的新一代，我們應(yīng)該要發(fā)揚祖國的傳統(tǒng)和“禮儀之邦”。讓祖國越來越昌盛，越來越偉大啊!
職業(yè)禮儀演講稿篇四
老師們、同學(xué)們：
大家好！我是八（11）班的戴xx
我今天講話的主題是：以禮相待，與人為善中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。
荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。
新華社曾報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護充當(dāng)“義工”。
而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
孟子曾經(jīng)說過：“君子莫大乎與人為善?！比瞬荒芸傁胫约?，也要多想想別人。應(yīng)該以開朗豁達的心境、熱情友好的態(tài)度，去尊重他人，理解他人，關(guān)愛他人，幫助他人。
與人交往，要心存感激，因為感激常常被描述為幸福生活的秘方。要學(xué)會騰出一只手，騰出一只手給卑微者——贊揚他們；騰出一只手給狂妄者——規(guī)勸他們；騰出一只手給奮斗者——推進他們；騰出一只手給絕望者——點撥、鼓勵、拯救他們……在生活學(xué)習(xí)中，如果我們善于用友好的行為去幫助別人，往往會得到同樣友好善良的回報。
為了讓生活更美好，讓我們學(xué)會善待身邊的人和事，學(xué)會以禮相待。
讓我們?yōu)橹岸Y儀之邦”而奮斗吧！
謝謝大家，我的演講完畢。
職業(yè)禮儀演講稿篇五
魅力是什么？魅力就是很吸引人的力量。在語文過程中，怎么才能吸引人？除卻語文專業(yè)教學(xué)水平和寬廣的知識面外，語文教師還應(yīng)具有一定的個人魅力。
首先要有責(zé)任心。一個沒有責(zé)任心的老師是難以獲得學(xué)生信任的老師。教師的個人的魅力常常來源于一名教師高度的對國家、對人民、對社會、對學(xué)校、對學(xué)生的責(zé)任心。教師的個人魅力是學(xué)生對教師的教學(xué)素質(zhì)、教學(xué)熱情觀察、感悟、欣賞、敬佩的過程和結(jié)果。教好書、育好人是教師的歷史使命，這需要教師有高度的責(zé)任心。也就是說，教師要心中有工作、心中有責(zé)任、心中有學(xué)生。因此，教師在教育、教學(xué)工作當(dāng)中若欲提升教師個人魅力，就應(yīng)當(dāng)先提升個人的教學(xué)熱情、提升個人的使命感、提升個人的責(zé)任心；就應(yīng)當(dāng)對事業(yè)多一點浩然、對名利多一點超然；就應(yīng)當(dāng)對工作少一點淡然、對學(xué)生少一點漠然。
教師還應(yīng)誠實守信、嚴(yán)謹(jǐn)公正、舉止大方、謙和禮貌、注意儀表等。相信只要教師用心教書，用情育人，教書育人的道路一定會越走越寬廣?？傊鳛橐粋€教師，尤其是語文教師，應(yīng)當(dāng)十分講究“素養(yǎng)”?？雌饋?，它比較抽象，也難以衡量，但教師的“素養(yǎng)”幾乎處處被人所感知。最后，筆者想說當(dāng)好老師的感覺就在于：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。
職業(yè)禮儀演講稿篇六
我國老一輩的教育家徐特立說得好，教師“不僅是傳授知識的人”，“更重要的是教人教育后一代具有公產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人”“學(xué)高為師，德高為范”。重視道德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國古代偉大的教育家孔子說過，：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是我憂也?！泵献右舱f過：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天下。夭壽不二，修身以俟之?！薄熬又?，修其身而平天下?！苯處煛祟愳`魂的工程師，這一特殊的職業(yè)就決定了教師必須為人師表。因為廣大的青少年學(xué)生正處于“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，教師對他們的影響作用是非常大的，教師的思想和品德，知識和才能，情感和意志，以及世界觀和人生觀，甚至對某一個具體事物的認(rèn)識、所持的態(tài)度和處理方法都對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，所以教師職業(yè)道德就要求更高，不管是在思想品德、理想情操、學(xué)識才能、言談舉止、生活行為等方面時時處處都要成為學(xué)生的楷模和耪樣。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勎业慕處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)觀：
教師良好的職業(yè)道德修養(yǎng)并不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的知道下經(jīng)過長期的實踐進行緝拿哭鍛煉的結(jié)果。所以理論和實踐相結(jié)合是提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。
我國古代有很多的思想家都曾經(jīng)探索過用“內(nèi)省”、“修身”、“讀書”、“靜養(yǎng)”等途徑來進行道德修養(yǎng)。如：在明朝的時候個叫黃綰的讀書人，他非常篤信儒家的修養(yǎng)經(jīng)，并親身實踐“閉門思過”、“閉門修養(yǎng)”的方法。但最后通過自己的實踐還是說明了理論和實踐相分離，不管在道德修養(yǎng)上如何虔誠，如何認(rèn)真，都不能從根本上解決問題，不能提高自己的道德修養(yǎng)。
進行職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，不但要有理論和實踐相結(jié)合，還應(yīng)該總結(jié)其中的經(jīng)驗和方法。沒有自己科學(xué)的方法，師德修養(yǎng)就無從下手，師德水平就得不到提高，所一我認(rèn)為做為一名教師，要提高自己的師德修養(yǎng)應(yīng)該從以下幾個方面入手：
1、善于從教育對象中吸取營養(yǎng)和力量。
在學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系是最為密切的，教師的一言一行、一舉一動都在學(xué)生的窺視下，學(xué)生是喜歡評論老師的，也經(jīng)常把叫是的言行加以對照、比較，看看教師的言行是否一致，表里是否如一，教師應(yīng)該從學(xué)生的反饋信息中檢查自己，審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進。同時，學(xué)生樸實、善良，有一顆純潔的童心，與他們接觸會發(fā)現(xiàn)許多道德品質(zhì)上的閃光點，比如：關(guān)心集體、助人為樂、熱愛勞動、見義勇為等等。所以在學(xué)生身上有許多可貴的品質(zhì)也值得教師學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該放下架子，主動到學(xué)生去，利用課余時間同他們一起活動、一起娛樂、一起談心，多看、多聽、多觀察，從各種渠道了解學(xué)生的心聲和對自己品德行為的評判，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，注意聽取學(xué)生的批評、建議，做到有則改之，無則加勉，誠懇、主動、虛心地想學(xué)生學(xué)習(xí)，進一步提高自己職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。
2、認(rèn)真想革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。
愛因斯坦說過“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為”。周恩來同志也始終堅持“活到老學(xué)到老”的立場。革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師都具有崇高的革命理想、忘我的獻身精神，默默地?zé)o私奉獻，他們不涂名利地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，有時候甚至為了追求真理而不惜犧牲自己的生命，在工作中他們忠于職守，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不怕艱難險阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。這些高貴的品質(zhì)都是提高我們教師職業(yè)道德修養(yǎng)的榜樣，值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)，這不僅能陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，還能鼓舞我們的斗志，激勵我們向著更高的目標(biāo)前進。
3、嚴(yán)于剖析自己。
教師應(yīng)該在心靈的深處進行自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高。學(xué)會認(rèn)識自己，開展好自我批評，嚴(yán)于剖析自己。俗話說知人者智，自知者明。這不僅要求我們不但要能夠認(rèn)識別人還要正確地認(rèn)識自己，作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點和不足，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進的方向，增強自身修養(yǎng)動力，高標(biāo)準(zhǔn)地要自己。
教師職業(yè)道德是學(xué)校精神文明的窗口，是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)。具有高尚的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動的最基本的要求。
當(dāng)前，教育改革和發(fā)展呼喚著中小學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)的提高。實施素質(zhì)教育不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識，提高教育教學(xué)能力，更需要教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神。加強中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，將直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否健康順利的實施。
因此，必須足夠重視學(xué)校的職業(yè)道德建設(shè)問題，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，讓教師在社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮輻射和示范作用。
一、教師職業(yè)道德表現(xiàn)在于為學(xué)生服務(wù)。
商店的營業(yè)員、旅店的服務(wù)員、汽車上的售票員等，其道德表現(xiàn)主要在于為人民服務(wù)。也可以這樣說，在我們這樣一個國家里，不論職位高低，都應(yīng)該是人民的服務(wù)員，教師也應(yīng)該如此，教師的職業(yè)道德主要體現(xiàn)在為學(xué)生服務(wù)上，最終落實在培養(yǎng)和造就下一代上。
教師首先要重視學(xué)生的思想教育，使學(xué)生在黨的陽光下茁壯成長。當(dāng)前學(xué)生的思想教育尤其重要，忽視不得。我校把貫徹落實《小學(xué)生日常行為規(guī)范》當(dāng)作大事來抓，教師們不辭辛苦采取宣講、廣播、板報等形式向?qū)W生廣泛宣傳落實。還采取了文藝表演、故事表演、圖片展覽、交流體會、投影演示、看錄像等學(xué)生喜聞樂見的方式引導(dǎo)學(xué)生落實《規(guī)范》。由于教師注意學(xué)生的思想教育，所以學(xué)生的思想品德有很大提高，學(xué)生們自覺遵守紀(jì)律，禮貌待人，熱愛集體，團結(jié)互助，拾金不昧已形成風(fēng)氣。這些充分顯示了教師對學(xué)生思想上的關(guān)懷所取得的成果。
其次，教師為學(xué)生服務(wù)就要努力提高學(xué)生的素質(zhì)。把知識傳授給學(xué)生，這是每一個教師應(yīng)盡的義務(wù)。在教學(xué)中，如何為后進生服務(wù)，這更是對每一個教師的考驗。任何體罰和變相體罰都是與教師道德行為相違背的，都是不允許的，也會事倍功半，甚至事與愿違，適得其反的。要轉(zhuǎn)變后進生，這就要求教師對后進生做到“三心”。即：教學(xué)有耐心，幫助有誠心，提高有熱心。使后進生盡快地趕上去。例如：二年一班學(xué)生曲亮因父母離異，歸父親撫養(yǎng)，父親又下崗，生活困難，經(jīng)常不讓曲亮上學(xué)，趙桂芳老師多次家訪、勸說，并通過曲亮的母親找街道、上法院，使曲亮三次重返校園，學(xué)校減免學(xué)費，趙老師耐心地為曲亮補課，使他的成績不斷提高。
再次，教師為學(xué)生服務(wù)還要在生活中關(guān)心、熱愛學(xué)生，幫助學(xué)生解決困難，把學(xué)生冷暖掛在心間，成為學(xué)生的“慈母”。這既是教師全心全意為學(xué)生服務(wù)的內(nèi)容，也是教師崇高職業(yè)道德的反映，更是為人師表，影響培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)的有效方法。六年一班宋杰老師給單親的后進生李鵬買蛋糕，組織全班同學(xué)為他過生日，讓他感受到集體的溫暖，以良好的成績升入中學(xué)。特別是二年二班孫博轉(zhuǎn)入我校僅僅十個月，父親洶酒打仗，母親走了，父親又被公安拘留，什么事都由生活困難的姑姑管。班主任馬淑蘭了解這些后，從生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心他，幫助他。補習(xí)功課、為他墊付校服錢，并拒收家長送的布料，家長十分感動，送來了感謝信，牡丹江廣播電臺、經(jīng)濟臺和交通臺相繼報道了此事，受到社會各界的贊揚。所有這些，是教師們愛生的縮影，體現(xiàn)了教師關(guān)心、熱愛學(xué)生的真情。
二、教師在為學(xué)生服務(wù)的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生崇高品質(zhì)，從而也使教師的思想道德得到升華，互相幫助，互相促進，互相提高，這就是教育工作本身賦予我們在道德建設(shè)中的先決優(yōu)越條件，是其它行業(yè)無法比擬的。
教師職業(yè)道德教育的核心是忠誠黨的教育事業(yè)。
教師是人類靈魂的工程師。教師的職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強師德建設(shè)，提高師德素質(zhì)水平，始終是學(xué)校精神文明建設(shè)的基本任務(wù)。作為一名當(dāng)代的人民教師，必須對教育事業(yè)工作的本質(zhì)和社會價值作用有著深刻的理解，對教育工作報有極大的熱忱和炙熱的感情，并在長期教育工作實踐中形成了執(zhí)著的穩(wěn)定的信念和事業(yè)心，這就是教師職業(yè)道德的核心。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@就是教師忠誠黨的教育事業(yè)的真實寫照。多年來，廣大教師在教學(xué)崗位上辛勤育人，為祖國的社會主義教育事業(yè)做出了貢獻，涌現(xiàn)出了一批忠誠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，愛校如家、精心育人、無私奉獻、為人師表的優(yōu)秀教育工作者，贏得了社會和人民群眾的廣泛贊譽。但是在拜金主義、享樂主義、個人主義等社會不良風(fēng)氣的影響下，一些教師也存在體罰、變相體罰學(xué)生和以罰代教、以教謀私的現(xiàn)象，以及熱衷于“有償家教”，影響正常教學(xué)工作的問題。嚴(yán)重?fù)p害了人民教師的形象，社會輿論反映十分強烈，這個問題解決不好，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神文明建設(shè)。所以，我們必須勤學(xué)習(xí)、勤教育、勤工作，從而增強信心，堅定為教育事業(yè)奮斗終生的信念。事實告訴我們：只要教師具有堅定教育事業(yè)心，才會一心撲在教育事業(yè)上，用畢生的心血為學(xué)生服務(wù)。
三、教師職業(yè)道德要求堅持發(fā)展教師的素質(zhì)能力。
教師的道德與教師本身的素質(zhì)能力有著密切的關(guān)系。因此，加強教師的職業(yè)道德主要在于提高教師的素質(zhì)能力。所以，抓教師職業(yè)道德的提高，就必須堅持抓教師素質(zhì)提高，這是教師職業(yè)道德建設(shè)的根本途徑。
（一）必須注意教師業(yè)務(wù)能力的提高。教師業(yè)務(wù)能力的高低決定著教師本人職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低。業(yè)務(wù)能力越高，在職業(yè)道德上就越有涵養(yǎng)，所以重視教師業(yè)務(wù)能力的提高，實質(zhì)就是重視教師的職業(yè)道德建設(shè)。提高教師業(yè)務(wù)能力的重要途徑，就是經(jīng)常組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教學(xué)研究，參加各種競賽，大練基本功，進行教學(xué)改革項目的實驗等教學(xué)活動，提高教師的業(yè)務(wù)水平。我校每學(xué)期都舉行一次課堂教學(xué)比賽和教學(xué)基本功競賽，鼓勵他們提高素質(zhì)，積極參加各項活動，在分局舉辦的兩次課堂教學(xué)大賽中，有7人參賽，獲得5個一等獎，2個二等獎的好成績。李琦獲分局制作課件一等獎，楊崇利獲三等獎，楊麗敏獲分局工會書法大賽一等獎，李延文、?；廴韩@三等獎。兩年來，涌現(xiàn)出哈局骨干教師2人，分局骨干教師1人，分局教學(xué)新秀標(biāo)兵1人，教學(xué)新秀2人，共獲得省級優(yōu)秀論文16篇，局級23篇，分局30篇，不難看出通過各種教學(xué)實踐，對教師業(yè)務(wù)能力的提高起到了很好的作用。
（二）培樹典型，影響推動師德素質(zhì)的提高。在教師中大力提倡愛崗敬業(yè)，弘揚無私奉獻精神，培樹典型。組織教職工遠(yuǎn)學(xué)牡鐵三中鐵道部優(yōu)秀教師祁秀光，近學(xué)我校分局“雙先個人”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊麗敏，學(xué)習(xí)他們?yōu)槠战淌聵I(yè)無私奉獻的動人事跡，樹立了“五種精神”，即優(yōu)秀教育工作者李英蘭任勞任怨的公仆精神；骨干教師關(guān)穎秋認(rèn)真執(zhí)教的敬業(yè)精神；分局優(yōu)秀班主任楮瑞春不甘人后的進取精神；分局優(yōu)秀財務(wù)工作者李寅風(fēng)為學(xué)校創(chuàng)收不辭辛苦的奉獻精神；分局優(yōu)秀教師張明菊愛生如子的園丁精神。通過召開經(jīng)驗交流會，設(shè)立光榮榜等形式，大力宣傳他們的先進事跡，在全校掀起了你追我趕創(chuàng)一流的學(xué)習(xí)熱潮。大隊輔導(dǎo)員李琦說：“通過學(xué)習(xí)先進典型事跡，找出了自己的差距，使我更熱愛教師這個職業(yè)，做事要用心，用力去做只能達到標(biāo)準(zhǔn)，用心去做才能達到優(yōu)秀?！苯處煑畲淦秸f：“我要學(xué)習(xí)楊麗敏老師無私奉獻精神，用愛去溫暖學(xué)生的心，把心血傾注在教學(xué)過程中?！?/p>
（三）要重視教師思想素質(zhì)的提高。教師思想素質(zhì)就是要擁護黨的基本路線，全面貫徹教育方針，自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，熱愛教育，熱愛學(xué)校，這是職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。我們通過業(yè)余黨校、職工政校、職工代表大會等途徑組織教職工系統(tǒng)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，學(xué)習(xí)教育部《關(guān)于加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》，學(xué)習(xí)鄧小平教育理論和江總書記關(guān)于教育問題的談話，學(xué)習(xí)黨的方針政策，認(rèn)清教育戰(zhàn)略地位，了解教育事業(yè)的發(fā)展及先進教師教書育人、無私奉獻的精神，在學(xué)校范圍內(nèi)形成勤奮求實，團結(jié)奮進的作風(fēng)，影響和提高教師的思想政治素質(zhì)。
（四）還必須注重教師文化水平的提高。文化素質(zhì)同樣與職業(yè)道德密切相關(guān)。文化水平?jīng)Q定著道德水平，這是人所共知的道理。重視教師文化水平的提高，主要采取兩種途徑：一種是鼓勵教師自學(xué)或參加函授學(xué)習(xí)；另一種也就是繼續(xù)教育在崗培訓(xùn)和提高。通過這兩種途徑提高教師學(xué)歷和文化水平，我校教師100％達到中專學(xué)歷，有57％達到了大專以上學(xué)歷，還有許多教師正參加高一級學(xué)歷的函授學(xué)習(xí)。學(xué)校每年、每學(xué)期都有計劃、有組織地進行教師在崗繼續(xù)教育培訓(xùn)，教師的計算機打字、操作水平已初見成效。
實踐證明，教師職業(yè)道德素質(zhì)的提高促進了各項工作的開展，它對校風(fēng)的形成，學(xué)生的思想品德教育，教師本身素質(zhì)的提高都起到了積極作用。學(xué)校先后獲得分局“文明單位”、普教分處“好班子”、素質(zhì)教育評估一類學(xué)校、分局先進職工之家、勤工儉學(xué)先進單位、哈爾濱鐵路局標(biāo)準(zhǔn)化少先大隊、分局紅旗大隊等光榮稱號。我們還要不斷研究新形勢下教師職業(yè)道德教育的新特點、新方式、新內(nèi)容，積極探索，大膽創(chuàng)新，把師德建設(shè)提高到一個新水平。所以，要當(dāng)好一名園丁，應(yīng)該為人師表，既要做好學(xué)生知識的引路人，更要當(dāng)好學(xué)生思想品質(zhì)的造就者和領(lǐng)導(dǎo)者。
高校教師，廣義地說，泛指把知識、技能、思想、品德傳授給教育對象的高等教育工作者。在中國特色社會主義條件下，任何一個部門或?qū)I(yè)的公職人員都必須具備一定的馬克思主義理論修養(yǎng)，具有較高的道德品質(zhì)等。但對高等學(xué)校的教師而言，這方面的要求就更高。高校教師的一言一行，都會對大學(xué)生產(chǎn)生影響。這就要求高校教師必須自覺地加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平，為學(xué)生樹立做人的榜樣。大學(xué)生對高校教師的尊重和敬仰，最主要的就是敬重教師高尚的思想情操和良好的行為習(xí)慣。每行每業(yè)都有職業(yè)道德，作為教師職業(yè)道德，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，在一般意義上講，是指高校教師從事高等教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求。本文所探討的也是教師職業(yè)道德方面的問題，只不過是職業(yè)道德中的一個重要組成部分之一，即高校教師的教學(xué)道德問題。
一、高校教師教學(xué)道德的內(nèi)涵。
高校教師教學(xué)道德就是在高校教學(xué)領(lǐng)域里，高校教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。目的是使教學(xué)工作有秩序、高效率的運轉(zhuǎn)。對于這個定義的理解我認(rèn)為有以下幾點應(yīng)該注意：
（一）良好的教學(xué)道德素養(yǎng)是高校教師應(yīng)該具備的，是教師從事教學(xué)活動的行為規(guī)范，是職責(zé)所在。高校教師沒有任何理由降低自己的教學(xué)道德水平。如果降低教學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)或者在實際教學(xué)工作中放松自己的教學(xué)道德要求，會引起教學(xué)質(zhì)量水平的下降，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的降低，最終會影響整個教學(xué)工作的有效運轉(zhuǎn)。所以說，教學(xué)道德是保證教學(xué)順利開展和提高教學(xué)效果的必要條件。
（二）教學(xué)道德主要是指在課堂教學(xué)中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。教師精心備課、按時上課、認(rèn)真設(shè)計課堂活動、仔細(xì)批改作業(yè)等，最終都要在教學(xué)實踐中完成。離不開學(xué)校這個特定場所、特定空間。
（三）教學(xué)道德在教師職業(yè)道德體系中的地位和作用。由于教學(xué)環(huán)節(jié)在高校各環(huán)節(jié)中最為重要，通過教與學(xué)來體現(xiàn)高校的辦學(xué)質(zhì)量。而作為規(guī)范教師教學(xué)的行為準(zhǔn)則—教學(xué)道德，在高等教師職業(yè)道德體現(xiàn)中具有核心地位和主導(dǎo)作用。
二、目前高校教師教學(xué)道德存在的問題。
我們大多數(shù)教師堅持黨的教育方針，教書育人，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，尤其是高等教師教學(xué)道德規(guī)范，為我國高等教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。也有一些教師，不專心教書、對工作不負(fù)責(zé)任、不愛學(xué)生、也不愛學(xué)校，不關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，沒有認(rèn)真堅守教學(xué)道德，主要存在以下問題。
（一）教師沒有奉獻精神和高度的責(zé)任心，以及對學(xué)生的愛心不夠，存在教書不育人現(xiàn)象。
對于這個問題，我認(rèn)為主要是一個責(zé)任心問題。教師在課堂上應(yīng)該按照教學(xué)規(guī)范要求認(rèn)真組織好每一堂課的教學(xué)，要全身心投入教育事業(yè)，要有奉獻精神。有的老師只授課不育人，不與學(xué)生交流和溝通，下課走人，這樣有很多問題學(xué)生無法解答，對課堂教學(xué)失去興趣，使教學(xué)工作無法取得高效。有些老師認(rèn)為只要把書本知識教了，就是完成了任務(wù)，就是育人了，;也有個別教師利用課堂或課后隨意發(fā)泄對現(xiàn)實、對學(xué)校的不滿,其結(jié)果,書也沒有教好,又嚴(yán)重影響了育人質(zhì)量。
（二）不注重課堂教學(xué)藝術(shù)和技巧，不善于烘托課堂氣氛，教學(xué)方法簡單，不注重教學(xué)方法的創(chuàng)新。大學(xué)教學(xué)不同于中學(xué)，大學(xué)生生理、心里更接近成人，他們的自主性、獨立性增強，學(xué)習(xí)自覺性、創(chuàng)新意識明顯提高，在這種情況下，教師教學(xué)思想陳舊，課堂缺乏生活意義，很難達到教學(xué)效果。這就需要教師要認(rèn)真閱讀《高等教育學(xué)》《高等教育心理學(xué)》等課程，學(xué)習(xí)多種教學(xué)方法，要在教學(xué)中發(fā)揚民主，利用發(fā)現(xiàn)法原理啟發(fā)學(xué)生獨立思考，充分調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
（三）在課堂上流露出消極心態(tài)和使用不正確的語言，都是違背教師教學(xué)道德的表現(xiàn)。高校是一個相對開放、寬松的環(huán)境，但我們的高等教育絕不是西方的高等教育，必須堅持社會主義方向，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才是我們的教育目的。有些老師把外面過多的陰暗面呈現(xiàn)給學(xué)生，會讓學(xué)生對社會和人生產(chǎn)生消極看法，應(yīng)該說教師這樣做違背了教學(xué)道德規(guī)范的具體要求。在教師組織教學(xué)中語言不規(guī)范，普通話不標(biāo)準(zhǔn)、語言不精練、太多口頭禪，不注重與學(xué)生溝通交流，不揣摩學(xué)生心理，在處理問題時不自控，嚴(yán)重傷害學(xué)生自尊心，對教學(xué)工作帶來了很多障礙。因此進一步加強對教學(xué)道德的建設(shè)顯得尤為必要。
三、針對高校教師教學(xué)道德存在的問題，應(yīng)采取的應(yīng)對措施：
（一）努力提高教師專業(yè)教學(xué)能力，提升教師的教學(xué)道德水平。
如何提升教師專業(yè)教學(xué)能力，首先，教師要有求真務(wù)實的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神以及高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。其次，教師要不斷學(xué)習(xí)國內(nèi)外最新研究成果，積極跟蹤世界科技最新前沿研究成果，對有關(guān)教學(xué)內(nèi)容深入研究，形成具有探索性、啟發(fā)性和創(chuàng)新性的知識體系，將這些最新知識及時傳授給學(xué)生，并鼓勵他們思考，可以提高他們運用知識的能力。最后，教師不僅有精湛的專業(yè)知識，還應(yīng)該有良好的文化修養(yǎng)和人格魅力，可以促使學(xué)生也加強文化品質(zhì)的錘煉，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，可以有益推進學(xué)生人生觀、價值觀的早日形成和發(fā)展。師生之間關(guān)系的和諧互動，可以大大地促進教與學(xué)形成良性循環(huán)，對教師教學(xué)道德水平的提高也是十分有益的。
（二）加強自身教師責(zé)任感的培養(yǎng)，這是搞好教師教學(xué)道德建設(shè)的前題和必要條件。教師對學(xué)生如果有了責(zé)任心，就會認(rèn)真?zhèn)湔n、按時上課、認(rèn)真批改每一本作業(yè)、認(rèn)真設(shè)計每一堂課堂活動，教學(xué)工作水平才會越來越提高。教師采用對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來治學(xué)，會贏得學(xué)生的尊重和敬仰，會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。促進高校教師教學(xué)能力和研究水平的迅速提升，也會大大提高高校的教育質(zhì)量。
（三）將教師教學(xué)道德建設(shè)納入考核內(nèi)容，建立和健全教師教學(xué)道德建設(shè)常效工作機制。在學(xué)校的總體規(guī)劃中應(yīng)將教師道德建設(shè)內(nèi)容列入學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃,以有效地推動高校教師師資隊伍建設(shè),使學(xué)校真正高度重視教師的教學(xué)道德建設(shè)問題。結(jié)合學(xué)考核，把教師職業(yè)道德基本規(guī)范以及教學(xué)道德規(guī)范，納入教師綜合考核指標(biāo)體系內(nèi)，如對教師在教學(xué)中和課外輔導(dǎo)中對其政治導(dǎo)向、教學(xué)工作責(zé)任心及敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、教學(xué)改革中是否具有創(chuàng)新進取精神、教學(xué)效果、為人師表，育人情況等通過自我總結(jié)、學(xué)生測評和組織考核等方法進行綜合評價教師教學(xué)道德。
（四）關(guān)心高校教師，尤其是年輕教師。目前高校教師的經(jīng)濟待遇雖然得到提高，但與其勞動價值仍然有差距，沒有得到真正的體現(xiàn)。教師的付出還不能完全得到及時有效的回報，這些都是現(xiàn)實情況，需要學(xué)校和全體社會共同努力，在整個社會營造出熱愛教師、關(guān)心教師、服務(wù)教師的社會氛圍，充分調(diào)動教師的工作積極性，為廣大教師創(chuàng)造出有利于教學(xué)道德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。努力提高教師的社會地位，保障他們的物質(zhì)利益，改善教師的生活條件和工作環(huán)境，使他們?nèi)硇牡赝度虢虒W(xué)和科研工作中去，這樣才能形成有利于提升教師道德建設(shè)的良好社會氛圍。
綜上所述，我國高校教師教學(xué)道德問題存在是由一系列主客觀條件決定的，雖然只是高校教師隊伍當(dāng)中一小部分教師存在的問題，但如果不加以高度重視，會進一步影響高校教育質(zhì)量的提升，不利于我國高等教育事業(yè)的健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，因此，我們應(yīng)該在新的時期下，努力探討加強高校教師教學(xué)道德建設(shè)的新經(jīng)驗、新舉措，以推動我國高校建設(shè)上一個新的臺階。
職業(yè)禮儀演講稿篇七
作為初入職場的新人，在進入新的工作環(huán)境，一定要注意職場禮儀，否則很容易因為某些細(xì)小的失禮行為而給自己帶來很多困擾。
1、了解、遵守企業(yè)文化。
每家公司都有林林總總成文或不成文的制度和規(guī)則，它們加在一起，就構(gòu)成了公司的精髓――企業(yè)文化。想迅速融入環(huán)境，在公司里如魚得水，就要熟記這些制度、規(guī)則，并嚴(yán)格遵守，比如不遲到、不早退、辦公時間不打私人電話等等。
2、快速熟悉每位同事。
忽然進入一個完全陌生的環(huán)境，應(yīng)該花上一番工夫，盡快和同事們熟悉起來，從中找到幾位興趣相投、價值觀相近的，與之建立友誼，打造自己在公司里的社交圈。這樣，一旦在工作中遇到困難，他們就會對你進行點撥。
不過要注意，與同事搞好關(guān)系應(yīng)把握一個度，千萬不要鉆進某個狹隘的小團體，拉幫結(jié)派只會引起“圈外人”對你的對立情緒，有百害而無一利。
3、找準(zhǔn)自己的角色。
初入職場，對公司的特點、運營方式尚不熟悉，工作中肯定會遇到很多困難。要敦促自己迅速進入角色，可以名正言順地去請教上司和周圍的同事，但這并不意味著事無巨細(xì)都去詢問，凡事謹(jǐn)小慎微就顯得缺乏進取精神，缺乏朝氣，會令人覺得你是個優(yōu)柔寡斷的人，不能委以重任。
應(yīng)做到既富有個性，又能按有關(guān)章程來做。盡快弄清并熟悉自己的職責(zé)范圍，并留心盡力做好本職范圍之內(nèi)的事情。此外，在完成上司安排的工作過程中也應(yīng)及時指出問題，服從而不盲從。敢于堅持原則，說出自己獨到見解的員工，往往容易得到上司的另眼相待。
4、工作態(tài)度樂觀。
由于不熟悉工作環(huán)境，別人在井然有序地工作而自己卻無從下手是經(jīng)常的事。對此，千萬不要氣餒或悶悶不樂，更不要滿腹牢騷。實際上，上司和周圍的同事也在觀察、熟悉、了解你。
因此，一方面，要沉住氣，從小事做起，樂于做一些力所能及的瑣碎雜事，比如:為復(fù)印機加紙，給飲水機加水，用抹布順手擦擦臟的地方等，做這些雞毛蒜皮的小事并非大材小用，它們往往最能給人留下好印象。另一方面，要虛心請教別人，以便盡快上手工作。
5、虛心請教。
進入陌生的工作環(huán)境，肯定會有很多不懂的事情，這個時候就要虛心請教，問問題前先多觀察身邊的現(xiàn)象，多動腦子。在請教別人時，應(yīng)當(dāng)帶著謙虛的態(tài)度。因為你在詢問問題的同時也是在和同事溝通，增進情誼，這是一個交流的過程，而不是一個單純的獲取答案的過程。
此外，向領(lǐng)導(dǎo)和老同事請教工作，體現(xiàn)了對他們的尊重。要知道，很多人都有“好為人師”的情結(jié)，他們在獲得心理滿足的同時，不僅不會小瞧你，反而會因為受到尊重增加對你的好感，拉近了彼此的心理距離，有助于建立良好的人際關(guān)系。
當(dāng)然，在向別人求教的同時，自己也應(yīng)該努力鉆研業(yè)務(wù)，提高獨立工作能力。
職業(yè)禮儀演講稿篇八
常見的禮儀都是人類社會通過長期的發(fā)展，逐漸形成的約定俗成的規(guī)則。
在這種文化情境下的人們通過這種固定的禮節(jié)傳達彼此的真誠和意愿。
因此我們學(xué)習(xí)職場禮儀就是在職業(yè)發(fā)展過程中，在職業(yè)場合掌握和使用這樣的規(guī)則，幫助我們更好的融入。
我們仔細(xì)來思考中國傳統(tǒng)文化的豐富遺產(chǎn)。
作為一個歷史悠久的民族，我們勤奮、刻苦、細(xì)心、體貼、孝順、節(jié)儉。
早在歐洲人還穿著獸皮打仗時，中國人已經(jīng)建立了完善的封建制度。
我們的文化尊重教育和知識。
我們的藝術(shù)展現(xiàn)了這個民族對細(xì)節(jié)的追求。
作為一個追求卓越的民族，我們已經(jīng)展現(xiàn)了我們能夠忍受最惡劣的困難而達到一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)。
這些都是我們可以用來祝福別人的獨特品質(zhì)，通過禮儀來滿足別人的期待。
今天，順應(yīng)中國社會轉(zhuǎn)型的大趨勢，即從工業(yè)社會向消費社會轉(zhuǎn)變，從商品時代向信息時代轉(zhuǎn)變。
在目前全球性的經(jīng)濟衰退席卷中國的情況下，這種轉(zhuǎn)變對于企業(yè)更是生死攸關(guān)。
而在經(jīng)濟低迷的時局中，商業(yè)禮儀中的服務(wù)和設(shè)計已成為企業(yè)逆風(fēng)飛揚的取勝之匙。
而人們在各項人際交往活動中，為了表達互相尊重，在儀表、儀態(tài)、儀式、儀容、言談舉止等方面約定俗成，共同遵守的這一套規(guī)范。
就被稱作“禮儀”。
所以，禮儀是在人際交往中形成的，體現(xiàn)。
職業(yè)和角色的一套交往規(guī)則。
職業(yè)禮儀演講稿篇九
今天的演講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個部分共四個方面的內(nèi)容：
我首先演講的是文明禮概述。
一是文明禮儀特點文明禮儀十人類社會進步和發(fā)展的產(chǎn)物。
一部文明史，就是人類社會不斷由低級向高級演進的歷史，是社會的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。
禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
對于個人來講，禮儀是．個人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會交際能力的一種外在表現(xiàn)；對于社會來講，禮儀是一個社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映，是社會文明和進步的具體表現(xiàn)形式。
社會的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平，禮儀的發(fā)展水平又影響著社會的文明程度。
文明禮儀是在漫長的社會實踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來的，具有一些自身獨具的特征，主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實踐性等方面。
文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范，體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要，反映了人類追求真善美的共同愿望，符合大多數(shù)人的價值取向。
禮儀跨越時空而普遍存在，表現(xiàn)在人類社會的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇，滲透于各種社會關(guān)系中，只要有人和人的關(guān)系存在，就會有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。
文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng)，是長期以來逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會成員認(rèn)可并自覺遵守的行為規(guī)范，具有約定俗成的屬性。
它不是一種程式，也不是一次即興活動，而是在一次次重復(fù)演變中得到社會認(rèn)可形成的固定模式，約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”。
文明禮儀有多樣性各個國家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響，導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。
在千姿百態(tài)的禮儀世界中，幾乎沒有人能完全表達出世界上究竟有多少種禮儀形式。
即使同一禮儀，在不同場合、對不同對象，也有不同的展現(xiàn)方法。
同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。
文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時代特點，任何國家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來的。
離開了傳承和揚棄，就不可能形成當(dāng)代的禮儀。
當(dāng)然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個與時俱進的過程，都要不斷揚棄，兼容并蓄。
這是禮儀發(fā)展的時代特征，也是社會進步的要求。
文明禮儀有實踐性禮儀不是空泛的說教，它既有總體上的原則要求，又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法，是由一個個具體的人來落實、來完成、來體現(xiàn)的。
因而，禮儀是活生生的現(xiàn)實生活的產(chǎn)物，只有回歸到現(xiàn)實生活中，才能體現(xiàn)出全部價值。
任何禮儀，只有通過具體的實踐活動，才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動社會進步和發(fā)展的動力。
二是機關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實加強機關(guān)文明禮儀建設(shè)，對于塑造機關(guān)良好形象，提高機關(guān)工作人員素養(yǎng)，進而提高機關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。
職業(yè)禮儀演講稿篇十
同學(xué)們：
大家好！
文明禮儀是一種美好的行為，更是一種高尚的品質(zhì)。
從小，老師就教育我們要講文明、懂禮儀，可生活中真正能堅持做到、始終如一的人卻寥寥無幾。但那天我卻看到了——早晨上學(xué)，我在路口焦急地張望。前面是綠燈，但來往的車輛不停地穿梭，我嘗試了幾次，為了安全，還是最終放棄。眼看就要遲到，就在我心急如焚的時候，交警叔叔大步向我走來，他果斷地站定，對我面前的車輛做了個暫停的手勢，我順利地走到馬路對面，回頭感激地望望：只見交警叔叔依然忙碌——左臂伸直，右手雪白的手套不停地?fù)]動。他盡職盡責(zé)，細(xì)心周到，他就是我心目中的“馬路天使”。
交警叔叔的舉動深深感染了我。一年四季，他就是這樣默默無聞，無私奉獻;嚴(yán)冬酷暑，他就是如此堅守崗位，服務(wù)人民。他是平凡的，但更是偉大的。當(dāng)大家坐在屋里吹著冷氣喝冷飲時，他們揮汗如雨，指揮交通;當(dāng)人們拍掉身上的雪花躲進房間時，他們哈氣取暖，毫不松懈;當(dāng)節(jié)假日父母帶著孩子外出游玩時，他們無怨無悔，笑對行人。假如每個人都能像他們一樣恪盡職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們的生活會更加多彩。如果人人都像他們一樣奉獻社會，世界將變成美好的人間。
文明無小事，細(xì)節(jié)見真情。讓我們行動起來，文明禮儀從我做起!
職業(yè)禮儀演講稿篇十一
尊敬的xx：
偉大的中國，有著五千年的歷史和文明，被稱為禮儀之邦。中國一直非常重視禮儀教育。從周朝開始，《周禮》就出現(xiàn)了。春秋時期的大圣孔子，是禮儀之師。進入封建社會后，禮儀還是很重要的。中央行政機構(gòu)有官、戶、禮、兵、刑、工六個部門，禮部就是其中之一。進入現(xiàn)代社會，在市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟發(fā)展迅速，商務(wù)交往越來越頻繁。職場禮儀在企業(yè)的商務(wù)活動和對外交流中尤為重要，所以一定要掌握一定的職場禮儀。
所謂：“人無禮，不立，事無禮，不立”。在職場中，禮儀和禮貌是人際關(guān)系的“潤滑劑”，可以有效減少人與人之間的摩擦。比如，要和同事和睦相處，就要談禮儀。優(yōu)雅大方可以加深友誼，增加好感。與同事溝通一定要講究言語禮儀，這樣才能營造和諧友好的人際環(huán)境。如果同事之間的關(guān)系和諧融洽，每天上班都會感到幸福，有利于工作的順利進行，從而促進事業(yè)的發(fā)展。職場禮儀在工作中最大程度上避免了人際沖突，使人際交往成為一件非常愉快的事情。良好的職場禮儀可以營造良好的溝通氛圍，為企業(yè)合作打下良好的基礎(chǔ)；相反，可能會給企業(yè)造成不良影響和巨大損失，雙方的業(yè)務(wù)可能會在職場禮儀的小細(xì)節(jié)上被破壞。
那么作為一個經(jīng)理辦公室工作人員，在工作中要注意以下幾個方面的職場禮儀。
一是要掌握打電話、接電話、接電話、扣電話的技巧，使用禮貌用語，做好電話記錄，及時將來電信息反饋給上級領(lǐng)導(dǎo)。
第二，要做好接待禮儀。按照公司要求著裝，使用文明用語，待人熱情，服務(wù)周到，學(xué)會正確介紹自己和他人，做好迎賓工作。
第三，要做好會議禮儀。按照規(guī)定安排好會場，安排好參會人員和主席臺領(lǐng)導(dǎo)的座位，做好會議的各項準(zhǔn)備工作。
第四，工作中要時刻注意自己的言行，尊重他人。只有先尊重對方，對方才會尊重你?！凹s束自己，尊重他人”可以讓同事工作更輕松愉快。
職場禮儀是企業(yè)文化和精神的重要組成部分，是企業(yè)形象的主要體現(xiàn)。對于志誠工貿(mào)公司來說，掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以提升企業(yè)形象，還可以提高齊魯公司及其合作單位的滿意度和美譽度，從而增加公司的經(jīng)濟效益和社會效益。所以要積極倡導(dǎo)大家從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)或者熟悉職場的商務(wù)禮儀，為琪城的工貿(mào)發(fā)展做貢獻。
職業(yè)禮儀演講稿篇十二
尊敬的xx：
學(xué)生文明就餐不僅是創(chuàng)建文明校園的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣的需要，也是學(xué)校德育中不可忽視的一個環(huán)節(jié)。近日，周泉鎮(zhèn)中心小學(xué)夕村校區(qū)以踏實的態(tài)度開展了“每粒都是辛苦的，文明進餐桌”的教育活動，共分三個環(huán)節(jié)。
飯前了解文明?；顒忧捌?，通過周一早會、班會、班會等形式，組織學(xué)生學(xué)習(xí)文明就餐的相關(guān)規(guī)則，如大三學(xué)生排隊到食堂，吃飯時保持安靜，坐在自己的位置上。同時，用餐規(guī)則以紙質(zhì)形式分發(fā)給每個班級，供學(xué)生學(xué)習(xí)。同時，學(xué)區(qū)還通過發(fā)放黑板、宣傳櫥窗展示等方式，讓文明用餐這個關(guān)鍵詞深入學(xué)生心中。
吃飯學(xué)文明。在就餐過程中，在食堂吃飯的一年級學(xué)生由三班老師帶領(lǐng)，要求他們在食堂分餐吃飯時排隊整齊，安靜用餐。在教室用餐的年級上，團隊要安排有序，快速，安靜，整齊，不擁擠，不喊叫，不敲飯碗，有秩序，懂得互相禮貌。特別注意的是，學(xué)生必須在座位上吃飯，而不是拿著飯碗在教室里跑來跑去。
飯后文明一點。吃完飯，同學(xué)們之前也有過一系列的問題，比如吃得滿食堂都是，把飯倒在水槽里等等。在這次文明用餐教育活動中，我們要求學(xué)生遵守以下規(guī)則：用餐后，將桌子擦干凈，必要時打掃地面；洗碗節(jié)水，水龍頭開關(guān)；晚飯后半小時，坐在教室里安靜的休息。
經(jīng)過一段時間的教育活動，一些以前存在的不文明就餐現(xiàn)象逐漸消失，取而代之的是一種文明的就餐秩序。在吃飯的過程中，學(xué)生也懂得文明禮儀，這其實是學(xué)校德育的重要組成部分。
職業(yè)禮儀演講稿篇十三
敬愛的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是五(1)班的李游，今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人?！傲佳匀攵瑦赫Z傷人六月寒”，這句話希望大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比的.智慧、比一切的學(xué)問都重要。
親愛的同學(xué)們，讓我們行動起來，從小事做起，從身邊做起。
最后，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!
謝謝大家!
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職業(yè)禮儀演講稿篇十四
大家好！今天我演講的題目是《讓文明禮儀之花開滿校園》。
文明無處不在，它可以表現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)，還可以增進人與人家的友誼。文明，就像一股清泉，滋潤我們的心田，給予我們心靈的安撫。讓文明美德之風(fēng)吹遍校園。讓我們的.校園從此綻放美麗，讓文明美德的新風(fēng)吹遍校園，讓我們和美德手拉手，結(jié)伴同行，來做一朵文明之花！
當(dāng)我走進校園，看見地上一塵不染，我已經(jīng)看見了文明；當(dāng)我看見同學(xué)們鞠躬向老師說“老師好”時，我已經(jīng)看到了文明；當(dāng)我看見同學(xué)們把地上的垃圾撿起來扔進垃圾箱時，我已經(jīng)看到了文明；當(dāng)我看見同學(xué)們認(rèn)真做值日時，我已經(jīng)看到了文明；當(dāng)我看見同學(xué)們用餐時不浪費食物時，我已經(jīng)看到了文明；當(dāng)我看見走廊上再也沒有同學(xué)們打鬧、攀爬欄桿的身影時，我已經(jīng)看到了文明。文明是一枝花，散發(fā)出迷人的香氣；文明是一顆星，折射出閃耀的光芒；文明是一捧土，養(yǎng)育出美麗的生命。
如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分綠意。如果你是一朵鮮花，就點綴一角夜空。如果你是一片白云，就裝扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就釀造一份甜蜜；如果你是一縷陽光，就照亮所有黑暗。如果你是一絲清風(fēng)，就吹走世間的塵埃。如果你是一陣春風(fēng)，就吹綠田野的莊稼。
同學(xué)們，為了學(xué)校的明天，為了學(xué)校的未來，為了學(xué)校的希望，讓我們來做一朵文明之花，開滿學(xué)校的每一個角落！
我的演講完畢，謝謝大家！
職業(yè)禮儀演講稿篇十五
尊敬的xx：
大家好！今天我演講題目是“踐行執(zhí)法禮儀，做人民滿意的健康衛(wèi)士”。
禮儀是人類文明和社會進步的重要標(biāo)志。儒學(xué)大師荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，由此可見文明禮儀對于個人、國家以及整個社會的重要意義。踐行執(zhí)法禮儀也是執(zhí)法隊伍自身建設(shè)中最重要的一環(huán)，是贏得行政相對人的理解、信任和尊重的必要條件，是執(zhí)法人員的精神面貌和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。由此可見，作為一名衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法人員，踐行執(zhí)法禮儀是我們監(jiān)督執(zhí)法工作能否順利開展的關(guān)鍵。
踐行執(zhí)法禮儀，需有舉止優(yōu)雅、落落大方的文明之舉。文明行為舉止是我們執(zhí)法的第一通行證。著裝規(guī)范、精神飽滿、儀表端莊，樹立舉止優(yōu)雅、落落大方的外在形象，不僅是對行政相對人的尊重，同時是獲得信任的一把鑰匙。踐行執(zhí)法禮儀，需有潤物無聲、諄諄善誘的導(dǎo)人之德。俗話說，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。文明用語不僅是禮貌問題，更是執(zhí)法態(tài)度和執(zhí)法技巧的問題。那么如何才能做到文明用語呢？這需要我們用心說話、真誠待人、尊重他人、換位思考。特別是在執(zhí)法中，“和風(fēng)細(xì)雨”的勸導(dǎo)遠(yuǎn)比“暴風(fēng)驟雨”的訓(xùn)斥有效。記得一次執(zhí)法中，我們準(zhǔn)備依法沒收一名無證行醫(yī)男子的診療器械，該男子情緒激動，強烈阻撓，甚至對衛(wèi)生監(jiān)督員惡語相加。面對他的無理抗拒，我們稍有不慎，可能會導(dǎo)致沖突。這時，我走到該男子在一旁哭泣的妻子面前，將面巾紙遞給她，對她說：“大姐，你們的心情我很理解，出來謀生不容易，可是法不容情，合法經(jīng)營才是正道啊。你愛人這樣鬧下去，解決不了任何問題，不如我們坐下來商討怎樣才能讓你的診所走上合法的軌道，你看行嗎？”一番話使這對夫妻的情緒逐漸緩和下來，我們耐心地向這對夫婦宣講醫(yī)療執(zhí)業(yè)相關(guān)法律法規(guī)，認(rèn)真幫助該男子分析辦證條件，并詳細(xì)告知其辦證程序。現(xiàn)在，該男子已辦理了《醫(yī)療執(zhí)業(yè)許可證》，成為了一名醫(yī)療執(zhí)業(yè)人員，他和他的妻子終于能光明正大地在省城從醫(yī)謀生。他們對我們的處罰沒有懷恨在心，反而對我們的幫助感恩于懷。
踐行執(zhí)法禮儀，需有以理服人、秉公執(zhí)法的監(jiān)督之力。首先應(yīng)該嚴(yán)格遵循執(zhí)法程序。例如我們現(xiàn)場執(zhí)法時，首先應(yīng)向監(jiān)督對象表明身份，出示證件。在行政處罰前，通過我所推出“約談”制度，明確告知當(dāng)事人的享有的權(quán)利和有關(guān)事項。在實施行政處罰時，力求事實清楚，法規(guī)依據(jù)準(zhǔn)確，處罰適當(dāng)；同時，一切操作都要在陽光下進行，不得以權(quán)謀私，杜絕索拿卡要。只有這樣，在輿論監(jiān)督面前我們才能挺直腰板，問心無愧。20xx年，一名受到我們幫助而再就業(yè)者為我所送來一面錦旗，上寫“秉公執(zhí)法，廉潔恤民，關(guān)注民生，指導(dǎo)就業(yè)”16字，這16字字字珠璣。我們付出了辛勞和無私，換來的是百姓的敬重和信服，這是多么讓人欣慰的鼓勵??！
踐行執(zhí)法禮儀，需有為民服務(wù)、排憂解難的誠摯之心?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，為了更好的落實這個宗旨，我們實行暖人心的“七點”和“三到位”服務(wù)，即“微笑多點、態(tài)度好點、脾氣小點、說話輕點、做事細(xì)點、推諉少點、行動快點”及“宣傳到位、教育到位、告知到位”。為了實現(xiàn)我們的服務(wù)宗旨，我們經(jīng)常主動上門為監(jiān)督對象開展咨詢服務(wù)、解答疑難問題。在全國文明創(chuàng)建過程中，我們對監(jiān)督單位的不規(guī)范操作進行不厭其煩地指導(dǎo)、培訓(xùn)，對不規(guī)范的單位要持續(xù)整改、復(fù)查，不漏掉任何一個環(huán)節(jié)，直到全面達標(biāo)為止。我們通過熱情服務(wù)消除行政相對人的畏難情緒和對我們的誤解。我們通過人格魅力充分調(diào)動被監(jiān)督單位的創(chuàng)建積極性，融洽了監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，為歷次文明創(chuàng)建的順利達標(biāo)創(chuàng)造了良好的條件。
踐行執(zhí)法禮儀，做人民滿意的健康衛(wèi)士。這不是空洞的說教，而是我在長期的工作實踐中的深刻領(lǐng)悟，是我們所衛(wèi)生監(jiān)督文化的真實體現(xiàn)，是我的前輩們用自己的行動對我們年輕人的榜樣示范。我深知，我身上的藍色制服代表的深刻含義——那是人民群眾賦予的一份沉甸甸的責(zé)任。我們將“執(zhí)法為民、服務(wù)發(fā)展、公正嚴(yán)明、優(yōu)質(zhì)高效”的核心價值理念化作行動去履行這份責(zé)任。同時，我們要用禮儀之道去打開人民群眾接納、理解和支持之門。踐行執(zhí)法禮儀，做人民滿意的健康衛(wèi)士。我們一直這么做，并將永遠(yuǎn)快樂地做下去！
我的演講完畢，謝謝大家！
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