總結是匯聚思維的瑰寶，是認知的飛躍。在總結中，要突出成果和收獲，同時也要誠實面對不足和改進的方向。以下是一些值得借鑒的總結樣本，供大家參考和學習。
談中國詩說課稿篇一
各位評委老師：
大家好！今天我要進行說課內容是：錢鐘書的《談中國詩》。
本次說課包括五個部分：說教材、說教法學法、說教學過程、說板書設計和設計反思。（附《談中國詩》導學案）。
一、教材分析。
《談中國詩》是高二年級的教材內容，具體安排在必修五第三單元。必修五作為必修教材的“終結者”及選修教材的銜接者。本單元所選課文均為文藝評論和隨筆，都是對詩歌鑒賞問題的討論。詩歌是語言的精華，從必修二到必修四的第二單元中都是詩的舞臺，學生對詩的發(fā)展有了整體認知。必修五則借助第三單元文藝學論文中的大量詩例進行了呼應與提升，《咬文嚼字》的思想建構在文字和情感的密切關系上；《說“木葉”》可以看作“咬文嚼字”的范例；《談中國詩》文采飛揚，中外詩例信手拈來，令人視界大開。
本單元是全套必修五冊書中唯一的文藝評論和隨筆單元，在閱讀上給學生增添了些許難度，因此本單元學習時要讓學生注意：1．反復閱讀課文，能用簡潔的語言概況全文大意；2．理清文章思路；3．抓住文章主旨；4．對課文觀點和材料作出判斷，從不同的角度和層進行闡發(fā)、評價和質疑。鑒于此，在《談中國詩》的教學過程中應引導學生理清文章思路，把握文章主旨。
本文是一篇學者散文，所謂學者散文是指大都具有較強的知識性，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和達意。同時本文是從英文譯為中文，語言有歐化的風格，讀起來會給學生帶來一定的難度。所以應讓學生認真欣賞和品讀，從中體會作者的思想。這也體現(xiàn)了語文教學“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”
二、學情分析。
學生是學習的主體，學生的學習發(fā)展是教學活動的出發(fā)點，在教學過程中進行學情分析，在此基礎上確定教學目標、方法和過程等顯得尤為重要。
本節(jié)課的.教學對象為高二學生，從學習背景來看，學生經(jīng)過小學到高一階段的語文學習，閱讀了一定數(shù)量的文學作品，獲得了一些文學常識，對于中國詩歌也有自己的認識。對論述體文章的閱讀方法、閱讀技巧等有所了解。于是把握文章的論述的思路，結構不再困難。
但學生缺乏對中外詩歌審美特點的認識，對于較為陌生的文藝評論和隨筆，特別是文中大量的引用使得文章局部的理解困難，學生學習起來非常吃力，在議論文寫作中的形象說理能力更為缺乏。因此在教學過程中多去啟發(fā)引導，讓學生更快適應，幫助他們順利達成目標。鑒于以上教學和學情分析，依據(jù)課程改革中要求知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的課程目標，結合本文特點和學生學情，設置以下教學目標。
三、教學目標。
知識與能力目標：
1．理解中國詩歌的特征，提高解讀詩歌的能力。
2．品味作者比喻說理，提升語言表達能力。
過程與方法目標：
學習本文對比和比喻等論證方法，借此研究其他文學現(xiàn)象。
情感態(tài)度與價值觀目標：
感受作者嚴謹?shù)闹螌W精神和淵博的學識及深刻的洞察力，激發(fā)學生求學欲。
確立依據(jù)：知識是技能的基礎，技能是知識的升華。沒有知識就談不上技能，所以教學中既要“授之以魚、又要授之以漁”。讓學生在對比中外詩歌異同之時，理解中國詩歌的特征，提高了解讀詩歌的能力；在品味作者比喻說理的語言之時，提升了語言表達能力。借助合作探究和寫作訓練等方法，在教師的引導下，充分發(fā)揮學生的主體作用，理解本文對比、比喻等論證方法，借此研究其他文學現(xiàn)象。情感決定并形成態(tài)度，而態(tài)度體現(xiàn)情感。在感受作者嚴謹?shù)闹螌W精神和淵博的學識及深刻的洞察力的同時，也激發(fā)了學生求知欲和求學欲。
四、教學重難點。
教學重點：
1．了解作者文章構思的妙趣之處。
2．品味本文語言的風趣幽默。
教學難點：
學習并運用本文比喻論證方法。
確立依據(jù)：本文較之其他課文有兩個方面的特點：1．運用比較文學方法分析中外詩歌的異同，以此明確中國詩歌的特征；2．幽默睿智的語言。
了解作者文章構思的妙趣之處，能讓學生對作者運用的比較文學方法及文章結構有清晰的認識，為學生分析中西詩歌異同，特別是理解中國詩歌的特征打下基礎。全文充滿著幽默睿智的語言，很多語句或者說法學生是第一次見識，因此要對文章語言進行分析和品味，如此對錢鐘書這位“文化大家”才有更深的了解，所謂“觀其文，知其人”。在此基礎上再學習他的比喻說理，用于日常作文中，提升學生語言表達。盡量讓學生在“積累整合”、“感受鑒賞”、“思考領悟”、“應用拓展”和“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”這五個方面的語文課程目標上獲得發(fā)展。
新課標提出“語文教學要為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，倡導自主、合作、探究學習方式”，加之本文為略讀課文，因此在本文教學過程中將充分體現(xiàn)“學生為主體，教師為主導”。經(jīng)過一年多的高中課文學習，學生對高中課文已有一定的理解力，故教學中，應引導學生突破教學重點，解決教學難點，注重培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。為了充分鍛煉學生，將引導學生進行“看、聽、讀、議、寫”，讓學生充分參與學習。
擬采用以下教學方法：
一、任務驅動教學法。
學生圍繞任務展開學習，以任務的完成結果檢驗和總結學習過程等，使學生主動建構探究、實踐、思考、運用、解決和高智慧的學習體系。教學過程中將讓學生理清文章思路，總結中國詩歌特點，分析比喻句和片段試寫等任務，使學生在任務驅動下自主學習。
二、合作教學法。
主要利用小組成員之間的分工合作，共同利用資源，互相支援，進行學習。總結中國詩歌的特點和品味語言等教學過程將依靠合作教學法，讓學生在討論中找到相應的解決辦法，實現(xiàn)自主學習。提高了學生組織能力、探究能力和合作精神。這一教學法也將是本課教學的一個重心，本課的部分重難點就是以本教學法所實現(xiàn)。
三、啟發(fā)式教學法。
根據(jù)教學目的、內容、學生的知識水平和知識規(guī)律，運用各種教學手段，采用啟發(fā)誘導辦法傳授知識、培養(yǎng)能力，使學生積極主動地學習。本文學生在學習過程中會碰到困難或難以理解處，教師可采取啟發(fā)式教學法。
教學手段：
多媒體教學與傳統(tǒng)教學相結合。在教學過程中多媒體教學與傳統(tǒng)教學中的課本、教師板書等相結合，使兩者間的優(yōu)勢得以充分配合，促進教學。多媒體教學能更好的創(chuàng)設教學情境，擴充課堂容量，吸引學生注意力，激發(fā)學生的學習興趣。但同時也因課堂容量大，使得一些教學重難點快速翻過，如本文中作者所使用的方法：對比和比喻，中國詩歌的特點的總結等。這些可以借助傳統(tǒng)教學中的板書設計，在黑板上板書出來，讓學生一目了然，清楚本課的重心。在分析文章思路、品味語言、展示高考范例時，多媒體能為教師減少很多時間，更清晰的展示了問題的解答。
課時安排：一課時。
為配合本文教學，學生學習時將實行如下方法：
一、課前預習法。本單元是必修五本書中唯一的文藝評論和隨筆單元，本文又是學者散文，語言幽默睿智，同時從英文譯為中文，語言有歐化的風格，閱讀時必然會出現(xiàn)困難，因此應適當預習，完成導學案。
二、反復閱讀法。本文在遣詞造句、行文布局、言語妙趣上與學生平日閱讀的作品有很大差別，在閱讀之時會遇到不懂的地方，這就需要從頭到尾反復閱讀。閱讀之初會對全文有個整體印象，但仍不夠，直到能用簡潔的語言概括全文大意。在教學過程中，教師將引導學生多次閱讀課文，分別采用跳讀、精讀等閱讀方法，如初讀課文時，學生可采用跳讀理清文章思路；再讀課文時，學生可選擇跳讀與精讀相結合，歸納中國詩歌的特點；三讀課文時，學生可用精讀仔細閱讀自己選擇的比喻句，分析該句，理解作者內涵。
三、合作探究法。在總結中國詩歌的特點和品味語言時，學生要進行合作探究，在討論問題時培養(yǎng)了學生合作探究能力，增強了團隊合作意識，鍛煉了每個學生的不同能力。
四、寫作練習法。學以致用是本課教學的一個難點，因此設計了一個片段描寫，檢測學生對這一論證方法的掌握程度，讓學生能活學活用，并能在日常寫作中運用。
教學過程是教學活動的啟動、發(fā)展、變化和結束在時間上連續(xù)展開的程序結構。故本課教學過程共分為七個部分：課前預習（導學案）、導入設計、走進文本、品味語言（合作探究）、走出文本（寫作訓練）、課堂小結和課后作業(yè)。其中走進文本、品味語言和走出文本是本文學習的核心環(huán)節(jié)，也是絕大部分教學目標之所在。
一、課前學習：導學案（詳見附錄）。
導學目標：
1．了解作者及其作品。
2．在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點。
3．品析文章中比喻論證的妙用。
設計意圖：“凡事預則立，不預則廢”，導學案在一定程度上提升了學生對課文理解能力，對知識掌握能力，從而提高了教學質量和學生自學能力。
二、激發(fā)興趣，情境導入（2分鐘）。
同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點呢？（學生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等）如果要更進一步了解詩的特點，今天讓我們一起來聆聽一位博古通今、學貫中西的大師級人物錢鐘書是如何談論中國詩的。（板書：《談中國詩》）。
設計意圖：學生已閱讀過不少詩歌，雖然不能系統(tǒng)的理性的認識中國詩歌，但會有真實的閱讀體驗，此導入能引起學生共鳴，為理解錢鐘書理性的分析做鋪墊，為課堂奠定良好的氛圍。
三、走進文本——理清文章思路，了解中國詩歌特點（9分鐘）。
1．初讀課文，注意讀準字音，理解重點詞語的意思，初步感受錢鐘書語言幽默的特點。（結合導學案）。
2．理清文章思路。
第一部分（第1段），交代談中國詩的根本立場——比較文學；
第二部分（第2段），概況中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律；
第三部分（第3—7段），闡述中國詩的特點；
第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。
3．再讀課文，明確中國詩歌的特點（小組討論2分鐘）。
在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩歌的特點。
（板書）發(fā)展：成熟早。
形式：篇幅短。
技巧：韻味長。
語言：詞氣和。
內容：無甚差異。
設計意圖：新課程標準對論述體文章的要求是：閱讀理論類文本，著重思考其思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性，把握觀點與材料之間的聯(lián)系。因此對文章思路的理清應放在首位，對文章的中心——中國詩的特點的分析也就水到渠成了。同時本過程將突破教學重點：了解作者文章構思的妙趣之處。
4．三讀課文，品味語言——合作探究（15分鐘）。
作者在論述特點的過程中進行了中西方詩歌對比，并運用了大量精彩的比喻，生動形象頗具說服力，充分展示了錢氏語言的幽默與智慧。請你選擇一處進行賞析，并以小組為單位交流。（5分鐘后由小組發(fā)言人與全班交流）。
（賞析要求：指出本體、喻體，比喻義，表達作用）。
賞析示例：
比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。
本體：中國詩喻體：櫻桃核跟二寸象牙方塊。
本體：中國詩人喻體：在櫻桃核跟二寸象牙方塊上雕刻的雕刻者。
“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”指所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創(chuàng)作的詩歌之精練簡短。用生活中的看東西要看得遠些、把眉眼顰蹙來比喻中國詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
設計意圖：理解文意，品味錢氏語言的魅力，學會使用生動形象的語言進行說理。合作交流讓學生產(chǎn)生思想上的碰撞，主動性得到充分的發(fā)揮，更是在突破本課重難點。同時語句的分析為走出文本——學以致用提供了準備基礎。
5．走出文本——學以致用（12分鐘）。
1）比喻論證（高考鏈接）。
比喻說理可以用在高考作文中，如20xx年遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》中有這樣的語句：“我特別平凡，又平凡得特別。我是無數(shù)顆星中的一顆，可我為自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，雖然并不芳香耀眼，可我為將要到來的開放而自豪。我平凡，卻平凡得有價值；我平凡，卻平凡得有尊嚴。”再如：20xx年湖南高考優(yōu)秀作文《那魚那鷹那人》中這樣寫道：“我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍天的庇護。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道?！?/p>
（寫作提示：學會聯(lián)想和想象，注意從身邊的事物取材。如人——小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅毅）（提示：善用大自然這個無盡的寶藏）；找到不同事物的相似性。如：風雪中的蘇武——（執(zhí)著堅守）——不倒的胡楊；要恰當?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來表現(xiàn)本體。如：生命——歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱））。
2）寫作練習之——小試牛刀。
以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。
生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
設計意圖：鑒于本文說理的特點，學生寫作時形象性說理語言匱乏的情況，讓學生學習進行比喻論證，提升寫作語言表達能力。突破本課難點：學習并運用本文比喻論證方法。
6．課堂小結（1分鐘）。
錢鐘書融匯多種知識，探幽入微，條理精辟的論述了中國詩歌的特點，并在保證論證嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多彩多姿。幽默睿智。真不愧為“文化大家”！
設計意圖：回顧了本節(jié)課學習重難點，讓學生對錢鐘書先生有了進一步認識。
三、課后作業(yè)（1分鐘）。
聯(lián)系課文，課外閱讀曹操《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?，寫一篇一兩百字的短文，評說它們在內容和形式上的異同。
設計意圖：這道題是對本課教學目標的進一步強化，聯(lián)系高考考點，力爭使每個學生的能力都得到不同程度的發(fā)展和提高。
方法：比較、比喻。
發(fā)展：成熟早中外詩。
形式：篇幅短互相影響，
技巧：韻味長共同發(fā)展。
語言：詞氣和。
內容：無甚差異。
設計意圖：通過簡潔的板書，清晰展現(xiàn)出本文論證方法包括對比論證和比喻論證，中國詩歌的特點從五個方面體現(xiàn)，對待中外詩歌我們應該持一種怎樣的態(tài)度。
這節(jié)課的教學設計，學生通過課前導學案，能夠掌握自我學習方法。課堂上的合作探究及寫作訓練對學生的思維訓練、自主探究及語言表達等能力有了一定的鍛煉和提升。課后作業(yè)的布置更是對本課重難點的一個鞏固，讓學生能夠舉一反三，養(yǎng)成良好的語文學習能力。課堂是生成的，是鮮活的，所以在教學過程中要更關注學生的學習狀態(tài)，多從學生的角度，真正做到以學生為主體，設置教學環(huán)節(jié)，有效的培養(yǎng)學生的聽說讀寫的綜合能力和合作探究的精神。
談中國詩說課稿篇二
《談中國詩》一文，是談論中國詩歌的特征。先交代談論中國詩的根本立場，即采取比較文學的立場。接著概括中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。外國是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國則不然，先有抒情詩，后有戲劇詩，沒有史詩。然后闡述中國詩的四個特點。一是篇幅短小，“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。二是富于暗示性，“言有盡而意無窮”。這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。三是筆力輕淡，詞氣安和。“西洋詩的音調像樂隊合奏，而中國詩的音調比較單薄，只像吹著蘆管”。這是由于中國詩調較輕，比不上西洋詩調的沉重；又由于中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音，又靜又細。”四是社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。文章最后指出，中國詩沒有特別“中國”的地方。像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩，共同點多于不同點。
二、說教學目標。
教學目標。
1、學習本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學研究方法的積極作用。從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
2、了解中國詩的特點，欣賞旁征博引的論述風格。
3、感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
三、說教學和學法。
2.反復誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。
3、.串通文義，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結構。此文結構最大的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。
5、學法：感受?鑒賞思考?領悟發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新。
一、導語設計。
同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點呢？（學生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等）如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國詩》）。
二、作者簡介。
出示投影：
錢鐘書先生19出生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學攻讀，.（oxon）學位。后又至巴黎大學研究法國文學。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、八屆全國政協(xié)常務委員。
錢先生博學多能，兼通數(shù)國外語。學貫中西，在文學創(chuàng)作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學中帶規(guī)律性的一些問題作了精當?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意。
1.學生誦讀課文，了解課文大意．劃分結構層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段)．交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國愛倫?坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫?坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：
第一層(自“貴國愛倫?坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格。
第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的'總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學。
2．學生準確篩選有關段落中的信息，用恰當?shù)恼Z言概括中國詩的特征。
學生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。
第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第三，中國詩富于暗示性。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
3．學生分組時論本文行文的特點．要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設機巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。
如談中國詩的篇幅，則以愛倫?坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。
四、品味文章的語言。
方法一：學生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學生品味。
1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜*，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內容和藝術價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術特征和由此產(chǎn)生的負面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術和思想體構上的缺欠，旨在批評；二是點明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術和思想體構缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎，其結果必定影響藝術的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3．此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
5．此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
五、課文總結。
錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
六、布置作業(yè)。
試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內容和形式上的特征。
談中國詩說課稿篇三
《談中國詩》一文，是談論中國詩歌的特征。先交代談論中國詩的根本立場，即采取比較文學的立場。接著概括中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。外國是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國則不然，先有抒情詩，后有戲劇詩，沒有史詩。然后闡述中國詩的四個特點。一是篇幅短小，“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。二是富于暗示性，“言有盡而意無窮”。這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。三是筆力輕淡，詞氣安和?！拔餮笤姷囊粽{像樂隊合奏，而中國詩的音調比較單薄，只像吹著蘆管”。這是由于中國詩調較輕，比不上西洋詩調的沉重;又由于中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音，又靜又細?！彼氖巧缃辉娞貏e多，宗教詩幾乎沒有。文章最后指出，中國詩沒有特別“中國”的地方。像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩，共同點多于不同點。
教學目標
一、學習本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學研究方法的積極作用。從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
二、了解中國詩的特點，欣賞旁征博引的論述風格。
三、感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
2.反復誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。
3、.串通文義，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結構。此文結構最大的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。
5、學法：感受鑒賞 思考領悟 發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新
一、導語設計
同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點呢?(學生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等)如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)
談中國詩說課稿篇四
《談中國詩》一文，是談論中國詩歌的特征。先交代談論中國詩的根本立場，即采取比較文學的立場。接著概括中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。外國是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國則不然，先有抒情詩，后有戲劇詩，沒有史詩。然后闡述中國詩的四個特點。一是篇幅短小，“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。二是富于暗示性，“言有盡而意無窮”。這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。三是筆力輕淡，詞氣安和。“西洋詩的音調像樂隊合奏，而中國詩的音調比較單薄，只像吹著蘆管”。這是由于中國詩調較輕，比不上西洋詩調的沉重；又由于中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音，又靜又細。”四是社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。文章最后指出，中國詩沒有特別“中國”的地方。像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩，共同點多于不同點。
教學目標。
一、學習本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學研究方法的積極作用。從段落構成的'分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
二、了解中國詩的特點，欣賞旁征博引的論述風格。
三、感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
2.反復誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。
3、.串通文義，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結構。此文結構最大的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。
5、學法：感受;鑒賞思考;領悟發(fā)現(xiàn);創(chuàng)新。
一、導語設計。
同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點呢？（學生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等）如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國詩》）。
二、作者簡介。
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學攻讀，獲（oxon）學位。后又至巴黎大學研究法國文學。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、八屆全國政協(xié)常務委員。
談中國詩說課稿篇五
各位老師：
大家好！我說課的題目是《談中國詩》，我將從說教材、說學情、說教學目標、說教學重難點、說教學方法、說教學過程以及說板書設計七方面展開。
對于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎。首先，我將對教材進行分析。
一、說教材。
《談中國詩》選自人教版必修五第三單元第十課，本文作者以其通中外古今、通學理的開闊視野，主要介紹了中外詩歌在形式上的不同點，以及對待中國詩歌以及中國詩歌研究的正確態(tài)度，既批評中國人自信于中國本土文化的心理，又直指了西方人片面以歐美文化為中心的偏見。本文篇幅較長，論述貫通中西，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采，且評論見解生動奇巧，顯示出了作者語言的幽默睿智，學習本文有利于引導學生正確對待中外詩歌的態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的熱情。
二、說學情。
學生是語文學習的主人，學生的已有的知識結構和認知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點。我所面對的學生是高三年級的學生，這一階段的學生具有較強的概括和閱讀能力，但對這類文藝評論性的文章了解不夠，尤其是對錢式手法的理解有限，這就需要教師在教學引導學生提高學生的文藝評論能力。
三、說教學目標。
依據(jù)新課程標準，教材特點以及學生實際，我確定了如下教學目標：
【知識與能力】。
1、了解中國詩的本質特征，把握中外詩歌在形式上的不同點。
2、把握文章思路，揣摩錢鐘書散文幽默風趣的語言風格。
【過程與方法】。
通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩歌的鑒賞能力。
【情感態(tài)度與價值觀】。
樹立閱讀和研究中外詩歌的正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的情感。
四、說教學重難點。
基于以上的分析，我將本課的教學重難點設定如下：
通過揣摩關鍵語句的方法，體會錢鐘書在闡述中國詩特征時所使用的比喻和引用手法。
五、說教學方法。
為了突出教學重點，突破教學重點，我將采用以下教學方法：
對比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。
下面我將介紹本課的教學過程，這也是本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說教學過程。
（一）導入新課。
興趣是最好的老師，學生的情感極易受環(huán)境及他人情感的影響?；谶@點，開課之初，我首先會通過錢鐘書先生的作品導入新課：同學們，我們今天要學習的這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰了嗎？對，就是錢鐘書，就是這位學貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國內外學術界仍享有很高的聲譽。今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》。順勢進入本課的學習內容。（板書標題）。
（二）整體感知。
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，學生能初步了解將要學到的基本內容，了解文章大意及思想意圖，使學生對課文內容形成整體感知。我貫徹的指導思想是把“學習的主動權還給學生”?；诖耍紫热鄬W生在認真閱讀全文的基礎上，自主圍繞以下兩個問題進行學習和探究：
1、默讀全文，了解課文大意，理清文章思路；
2、快速瀏覽課文，概括出中國詩的本質特征，引導學生明確中國詩具有早熟而缺乏變化、篇幅短小、富于暗示和筆力輕淡，詞氣安和的本質特征。以上教學的設計旨在通過自主學習，從整體上把握文章大意，把握中國詩的特征。
（三）深入研讀。
深入研讀，意在通過細節(jié)閱讀來學習整篇文章，這樣能夠幫助學生更好更快地把握文章的主旨內容。在理清思路、領悟內容的之后，我會組織學生以四人為小組，探究本文語言在形式上的特色，先自主學習再組內交流，期間教師巡場指導，隨后派代表總結發(fā)言，其他組可以補充，教師幫助學生明確比喻和引用手法在文中的使用。
關于引用手法，學生可能會從“何處是”和“春去也，人何處；人去也，春何處”等中外詩歌對比中感受到引用手法的豐富特色；學生可能會從“梵文里說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣”感受到引用的巧妙，從引用陶淵明、李白的詩和歌德、雷格的詩歌中感受到引用的貼切特色。
關于比喻手法，學生可能會從“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”“輕鳶剪掠”“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細——但有良心的人全聽得見”“具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”等精彩語句中體悟出作者比喻生動、趣味、深刻的語言特色。（相應板書。）。
通過這樣的環(huán)節(jié)學生能夠把握深入文本，在學習本文幽默風趣的語言風格中，體悟錢鐘書在闡述中國詩特征時所使用的比喻和引用手法，通過以上環(huán)節(jié)我達成了本課的三維目標，突出了重點，突破了難點。
（四）拓展延伸。
本部分我主要設置了“自述感受”的拓展延伸環(huán)節(jié)：學習了這篇課文，你對錢鐘書又有了哪些新的了解？自由發(fā)言，并說明理由。教師運用多媒體展示別人對錢鐘書評價的文章，引導學生加深對錢鐘書的了解，拓寬學生的認知視野。
（五）小結作業(yè)。
因為一堂課的結束并不意味著課內學習活動的完結，而是作為學生學習的一個新的起點。因此，在師生共同總結本堂課主要內容之后，為了激發(fā)學生進一步學習的熱情，我布置如下作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國詩人舒婷《致橡樹》和外國詩人裴多菲《我愿意是急流》，評說這兩首詩歌在內容和形式上的異同點。這一環(huán)節(jié)的設置旨在幫助學生加深對文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞的認識。
七、說板書設計。
板書設計要突出重點、難點，使學生一目了然。所以我的板書是這樣設計的。
談中國詩說課稿篇六
1.理解中國詩的特征。2.掌握字詞、文學常識、名言名句等基礎知識。
3.學習本文語言幽默風趣的特點。教學重點1.基礎知識積累及應用。2.理解中國詩“富于暗示”的特點。
教學方法引導學生進行探究式學習和深入研究，由課內向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學過程是一個“詩的國度”。不僅戲曲“以詩為詞”，小說“有詩為證”，而且書法也要寫詩，繪畫也要題詩。然而，什么是中國詩的一般印象呢?中國詩有什么特征呢?讓我們來聽聽玩轉中西文化的魔術師——錢鐘書先生的見解。(板書課題《談中國詩》)。
二、作者簡介。
因其多方面的成就，被譽為文化大家。在其六十余年的學術生涯中，他除了創(chuàng)作出大量的有非凡的思想原創(chuàng)性和學術開拓性的論著，在中國現(xiàn)代史上獨樹一幟，因而使得研究“錢學”成為中國現(xiàn)代學術史研究中的一個重要課題，同時亦成為反思百年中國人文發(fā)展的`一個不容忽視的話題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩選注》及唯一的長篇小說《圍城》，另有短篇小說集《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊上》。
12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。
三、簡介背景、文是一篇文藝論文，是作者根據(jù)自己于1945年12月6日在。
上海對美國朋友做的一篇英語演講稿節(jié)譯而成的。作者通過對中外詩歌的源流、形式、意韻、風格以及內容等方面的比較，突出了中國詩的獨特性和普遍性，為外國朋友了解中國詩打開了一扇窗。是中國較早的中西比較詩論之一。
四、整體感知，理清思路文章共有8段，思路如下：
第1段，談“中國詩”的前提與立場。第2段，中國詩的發(fā)展“早熟”的特色。
第3段，中國詩篇幅簡短，但意味無窮。第4、5段，中國詩的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第6段，中國詩清淡、安和的詩調。
第7、8段，中國詩內容上的特色：和外國詩大同小異。
五、重點解讀。
談中國詩說課稿篇七
一、學習本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學研究方法的積極作用。
二、了解中國詩的特點，欣賞旁征博引的論述風格。
三、感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
［教學重點及難點］。
一、體會比較法的妙用，學習使用這種方法；
二、欣賞本文生動、形象的論述語言。
［教學課時］。
兩課時。
第一課時。
一、導入新課。
請你談談中國人的形象。
（黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。）。
那么歐洲人呢?
（黃頭發(fā)，藍眼睛，白皮膚。）。
在回答這兩個問題時運用了什么思維方式?
（比較思維）。
人們對事物的認識往往是從把握其特點開始的，但如何去把握其特點，這就需要一定的方法，比較法是運用最普遍的一種。今天我們就學習一篇成功運用這一方法的文章。（板書課題）。
二、介紹作者。
交流搜集到的資料。
三、通讀全文，感知內容。
完成課后練習一的表格。
四、閱讀、思考、回答。
明確：“中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異”。
把文章劃分為引論、本論、結論三個部分，具體怎么分?
明確：首段為引論，末段為結論，中間為本論。
明確：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要；中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的`”成分。
第二課時。
一、精讀、探究。
形象的論述語言。
（1）找出你認為最妙的比喻句，談談你的理解。
指導：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達上的積極作用。
（2）除了比喻句，還有哪些你認為意蘊深厚的語句?談談你的感受。
（3）找出你不理解的語句，大家討論解決。
二、拓展、應用。
試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。
談中國詩說課稿篇八
各位評委老師：
我今天要說的內容是人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎版第二冊第一單元第一篇《風景談》。
一、說教材。
1、《風景談》選自人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎版第二冊第一單元第一篇。
2.我想在教學設計中，首先要根據(jù)系統(tǒng)論所強調的整體性、聯(lián)系性和條理性來把握所教課文在整個教材體系中的位置、文體要求和單元要求。這個單元是記敘文單元，重點是記敘的中心和材料，《風景談》由六幅畫面構成，看起來很散，但它們又由議論句子很好的有機的串連在一起正好反映了這個教學重點，很好的表現(xiàn)了中心和材料的關系，也能反映學生的認識過程，所以安排在第二冊的第一單元之首。
3教學目的：
在擬定教學目的的時候，老師心目中必須要裝有語文教學大綱所明確規(guī)定的總目的，然后再根據(jù)學年目標、學期目標、單元要求和課文自身的特點，來確定教學目的。據(jù)此我就確定《風景談》的具體教學目的為：
a.理解課文贊美抗日民主根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的思想感情，學習并發(fā)揚他們所代表的偉大的民族精神。
b.掌握課文中心與材料之間的關系，了解六個畫面之間的聯(lián)系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
4、教學重點：
教學重點的確定應體現(xiàn)課文的教學目的。據(jù)此《風景談》的教學重點應是：
a.掌握每個畫面風景描寫與人物描寫的關系。
b.掌握每個議論對畫面的作用及議論之間的關系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
5、教學難點：
教學難點的確定既要考慮課文本身的特點，也要考慮學生的實際的實際情況故教學難點。
a.風景描寫與人物描寫如何有機聯(lián)系的。
b.作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
c.哪些詞語準確、精練、生動、含蓄。
6、教學課時及內容安排。
本課教學課時二課時。
第一課時：作者及時代背景介紹，講解第一幅畫面。第二、三幅畫面由學生討論。
第二課時：復習，學生討論第四、五、六幅畫面。總結本文特點。
二、說教法、學法：
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
無論采用什么樣的教法和學法，老師始終都要考慮到怎樣才能調動學生學習的主動性和積極性，切忌填鴨式、滿堂灌，硬塞結論給學生。德國教育家第斯多惠說得很形象：“真正的老師不是讓學生觀察已經(jīng)峻工的科學建筑，而是帶領他們一起去修筑基礎的工程，直到修完科學的大廈為止。”另外，我們老師還要激思增趣，從而激發(fā)學生的創(chuàng)造意識。鑒于以上理論，《風景談》共有六幅畫面，如果依次講解分析，那就顯得平談呆板。因此，我就根據(jù)教學的變式原則，采用教法：提問法、講解法、板書教學法。學法：討論法、聽記法。具體的作法是：第一幅畫面由老師示范講解，其余五幅由學生討論完成。
三、教學過程：
第一課時。
教學重點：一、二、三幅畫面風景描寫與人物描寫的關系。
教學難點：準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
(一)導入新課。
導入時，力求做到先聲奪人，增強學生的求知欲望，激發(fā)起他們對課文的直接興趣。
這也與作者生活在重慶有關，為了能在重慶發(fā)表，文章只能寫得含蓄些、隱晦些。第5頁“黃土高原”，10頁的“北國”，指的是延安。第6頁多處描寫了“河”，那就是“延河”。人物活動的描寫，諸如歡歌掮犁夜歸的人，從“生產(chǎn)”歸來、操七八種文音、唱雄壯歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞讀書的人，走過“天下最難走的路”聚會在“茶社”里的青年，還有清晨號兵，都可以讓人想到寫的是延安人。
(二)、作者簡介：
初中階段學生已讀過《白楊禮贊》，對作者已有一定的了解。所以，這里可讓學生介紹，然后老師補充，明確幾點;作者曾積極參加“五四”運動和早期共產(chǎn)主義運動;長期從事革命文學活動，曾與魯迅、郭沫若等人為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎;茅盾代表作是長篇小說《子夜》，其他極有影響的作品還有長篇小說《蝕》(包括《幻滅》、《追求》)和短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等。
(三)教學過程：
1、格式塔心理學認為，知覺并不是各種感覺碎片的疊加，而是首先感知到了整體的現(xiàn)象后才注意到構成整體的諸無素。據(jù)此，我在簡介本文的寫作背景之后，讓學生速讀課文，處理思考練習題一，從而明確六幅畫面的名稱。
它們分別為莊嚴嫵媚的“沙漠駝鈴”、古樸純凈的“高原晚歸”、彌漫著生命力的“延河夕照”、清新怡然的“石洞雨景”、注入了“第二自然”的桃林小憩、粗獷剛性的“北國晨號”。這一幅畫面展示了大自然的無窮魅力，表現(xiàn)了“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大之中尤其偉大者”。這樣學生就從整體上把握了課文基本內容和思想感情，在這里也教學生學會利用“閱讀提示”，幫助自己理解課文，從而完成教學目的。
2.課文分析：老師示范分析第一幅畫面(沙漠駝鈴)。
a.老師范讀，學生齊讀讓學生找出具體描寫沙漠的語句。(四顧茫茫一片、平坦、純然一色、寂靜)。在文中找出能概括沙漠特點的兩個詞語(最單調、最平板)。
b.找出具體描寫駝隊語句(黑句、安祥而堅定、昂首高步、鈴鐺“丁當”的柔聲、和諧、長方形猩紅的大旗)。
c.指導學生探討這一畫面所蘊含的意義。沙漠這個大自然是最單調最平板“改變”之巨大，又用一個反問句強調改觀后的沙漠就是“風景”。這一巨大變化說明了什么呢?說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調平板，反襯駝隊出現(xiàn)后的莊嚴嫵媚。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊含的深刻意義。如果說描寫的是“畫龍”，那么段末議論則是“點睛”
明確：它形象地告訴人們，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)“人類更偉大”。其次，這樣寫使文章別具一格，在它的基礎上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。第三，這樣寫有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應同國民黨反動派斗爭的需要，也體現(xiàn)了本文含蓄的語言特色。
3.學生討論第二、三幅畫面。(分析“沙漠駝鈴”采用的主要是接受學習的方法，在耳濡目染之中給學生以思維訓練、學法示范)，這一教學環(huán)節(jié)主要是學生在活動，采用的是發(fā)現(xiàn)學習的方法，它可以充分發(fā)揮學生的主動性、自覺性、靈活性和創(chuàng)造性，運用這一方法也需要老師的指導，因此，在學生討論時，區(qū)邊巡視指導，力求做到因材施教。
3.討論學習第二個畫面(高原晚歸)。
a.作者用了“于是”、“又”作銜接和過渡，所以很自然又想到另一個畫面來。
b.“黃土高原”加上引號，前面又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣?
明確：黃土高原加上引號是表示它有特定的意義，需要強調，用“所謂”也是為了突出強調，懂得這一點，就很容易理解，這“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示強烈情感的，用在這里是表示一種贊美之情。
c.寫山上的梯田，寫山上的植物，是要寫黃土高原的特色;窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改選自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動。結尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”，在這戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵后能有這樣的一份樂土，心情愉快，就是要表明他們是以勞動創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。
4.第三幅畫面(延河夕照)描繪“靜穆的自然”，描寫“彌漫著生命力的人”。
a.這里寫的是延安的山，延河的水。作者用準確、生動而又精煉的語言去描寫景物，夕陽“將它的余輝幻成了滿天的彩霞”，構成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯那些充滿生命力的人們。
b.這些人是什么人?
“看他們的手，這是慣拿調色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”，說明他們是一群文藝工作者。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一音調，唱起雄壯的歌曲”說明他們有著同一目標——抗日，從四面八方來到延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們在艱苦的.環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動中認識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏、一點厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當然會織成了“美妙的圖畫”
c.第4自然段比第1段的議論推進了一層，由贊美“人的活動”到贊頌“充滿崇高精神的人類的活動”;表達的情感也更強烈了，連用四個“偉大”，加一個“尤其”，還有句末的感嘆號，對延安人發(fā)的勞動的生活的贊頌。
(四)、小結。
1.第一個畫面寫“沙漠駝鈴”，這不是抗日根據(jù)地的風景。在結構上，寫這一段的目的在于揭示題旨，領起下文。
2.第二、三兩個畫面是寫根據(jù)地軍民的勞動生活，說明人的活動能使自然改觀，人類比自然偉大，寫到具有崇高精神的人類活動尤其偉大。
(五)、布置作業(yè)。
課后細讀課文，進一步理解文章的景物描寫和議論的關系，完成作業(yè)第一題。
(六)、板書設計。
沙漠駝鈴。
風景(沙漠)：茫茫一片、平坦。
純然一色、寂靜。
最單調、最夾板議論人類更偉大。
人的活動：黑點、安祥而堅定。
和諧、猩紅大旗。
高原晚歸。
風景(黃土高原)：禿頂?shù)纳?、梯田、高桿植物、
月明之夜、黑的山、藍的天。
人的活動：掮著犁、姍姍而下、粗樸短歌議論。
自然偉大、
人類更偉大。
充滿崇高精神的人類的活動尤其偉大。
延河夕照：(面的描寫)。
風景：夕陽在山、滿天彩霞、河水湯湯、
喧嘩、雪白的泡沫：“急、沖、跌、噴”
人的活動：一對“生產(chǎn)”歸來的人、
興奮的談話、爽朗的笑聲。
第二課時。
教學目的：從分析語言入手，分析四、五、六個畫面所蘊含的思想內容。
教學重點：掌握議論對畫面的作用及議論之間的關系。
教學難點：作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
第二課時的教學內容。也主要是學生在活動，老師運用控制論的定向控制原理，使學生始終圍繞著教學目的和教學重難點來發(fā)言，展開討論。了解和學習第四、五、六幅畫。
(一)、教學過程1、第四幅畫面(石洞雨景)。
對比，強調“只有內生活極其充滿的人”才能主宰自然。
(2)、“值得懷念”的是什么?值得懷念的是在沉悶的雨天、荒山石洞里那一對青年男女促膝讀書的情景，作者認為這是“奇跡”，因為它體現(xiàn)了延安青年的高尚情操。
2、第五幅畫面(桃林小憩)。
3、第六幅畫(北國晨號)。
由照片(靜態(tài))寫到現(xiàn)實生活中所見(動態(tài))，作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰(zhàn)士的描寫?？粗倭⒃谧鎳蟮厣系膽?zhàn)士，感受到他們身上的“嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺”的高貴精神，作者“仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個?！边@里所說的“民族精神”，在當時是指對內反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略的壓迫的精神。這一段議論在表達上同前面的議論有些不同。先用一個假設，然后作肯定，還用“真的”去修飾“風景”，表示毫無疑義，非?？隙ㄖ狻＝又且粋€感嘆句，反復用了兩個“偉大”?！皞ゴ笾兄顐ゴ笳摺?，戰(zhàn)士身上體現(xiàn)了崇高的民族精神，還有什么比這更偉大的嗎?作者贊美之情，充分地表達出來。
(三)總結本文特點。
1、課文用準確、精煉、生動、含蓄的語言特色，運用了反襯和烘托的手法。
2、本文的議論六幅畫面分四個層次，第一層是第一幅畫面，說明有了人的活動自然就增色了，第二層是第二、三幅畫面，一是延安的農民，他們愉快的勞動、二是知識分子，在生產(chǎn)勞動中生活和人生的意義，表明了充滿崇高精神的人類的偉大。第三層是第四、五幅畫面，在貧瘠的環(huán)境中，人對自己思想境界的改造，在荒山石洞里讀書，在桃林“茶社”探討人生。第四層是第六幅畫面使文章的思想感情達到高潮，贊美保衛(wèi)延安的戰(zhàn)士，而前面所寫的一切安寧的生活，都是因為有他們的保衛(wèi)，進而完成對崇高的民族精神的贊美，議論的句子在文中起了畫龍點睛，層層遞進，并且像一根紅線把六幅畫面串在一起，連在一體。
(四)、小結。
1、第四個畫面，寫那在石洞中促膝而坐、“明白生活意義”的一對男女，表明人依然是風景的構成者，“內生活極其充滿的人”是“大自然的主宰”。
2、第五個畫面，通過寫人們在桃林茶社休息的情景，表現(xiàn)了“人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏”，人創(chuàng)造了第二自然。
3、最后一個畫面強調了民族精神的體現(xiàn)者——英雄戰(zhàn)士乃是偉大中最偉大者，層層深入，最后完成主題。
(五)、布置作業(yè)。
完成課后第二、三、四題：
練習二目的是進一步理解中心與材料的關系，練習三引導學生體會課文的語言特色，練習四訓練學生的開放性思維和閱讀理解的能力。
(六)、板書設計：
石洞雨景(點的描寫)。
風景：黃褐色的濁水、怪石峭壁。
靜寂灰黃、天然石洞。
議論。
人的活動：延安一對(促膝談心)內生活極其充滿的人。
重慶一對(偎依低語)是“大自然的主宰”
桃林小憩(面的描寫)。
風景：二、三十棵桃樹、半盤石磨、
幾尺斷碣、蕎麥、玉米。
議論。
人創(chuàng)造了第二自然。
人的活動：書籍代替了棗子和茶爭論哲學問題。
北國晨號(點的描寫)。
風景：空氣清洌、朝霞、粉紅的聲色。
議論。
民族精神的化身偉大中之最偉大者。
人的活動：小號兵、荷槍戰(zhàn)士(嚴肅、堅決、勇敢、高度的警覺)。
四、說板書。
我在設計板書時借鑒了教育家沙塔洛夫提出的“綱要信號”教學法，在教學過程中，抓住一些綱要信號，組成一個有機系統(tǒng)，盡量做到直觀、簡明、有序有助于學生的理解和記憶。
(a)。
高原晚歸(農民)延河夕照(知識分子)。
沙漠駝鈴(駝隊)記敘：人的活動石洞雨景(革命戀人)。
北國晨號(士兵)桃林小憩(革命者)。
板書(a)景是沙漠、高原、延河、石洞、桃林、北國、人物是駝隊、農民、知識分子、革命戀人、革命者、士兵。景物描寫從詳?shù)铰赃M行，而人物描寫從抽象到具體進行的。用以告訴學生人是景物的重要組成部分，沒有人，也就無所謂風景了。充分體現(xiàn)課文記敘的中心和材料的關系，在課文開始講通過這個板書讓學生把握閱讀提示。
(b)自然偉大人類活動。
人類更偉大偉大之中偉大。
議論：人的活動是真的風景崇高精神的人。
偉大之中尤其偉大者。
真風景增添景色。
偉大中的偉大者創(chuàng)造第二自然。
板書(b)充分展示了議論是如何層層遞進表達中心的，第一個議論抓作者“自然與人類”的關系表現(xiàn)人在自然中的地位，第二個議論抓“人類的活動”偉大，第三個議論抓“內生活極其充滿的人，作為這里的證實”值得懷念。第四個議論抓人創(chuàng)造第二自然，第五個議論抓“那便是真的風景”。作者在這些議論中表現(xiàn)清晰的思路把他對抗日軍民的贊美之情表現(xiàn)的十分充分，在課文中起到畫龍點睛的作用，在課文的寫作特點時講讓學生把握議論和記敘的關系。
它們分別體現(xiàn)了本文的兩個教學重點“人的活動”和“作者的議論”這樣學生才能更好地把握中心，理解課文，理解思路。
五、現(xiàn)代技術的運用。
為使教學的實效性增強，使學生更深入地得鉆研課文，更為了使全體學生都主動參與到學習中來自由而快樂地學習，我設計利用現(xiàn)代信息技術展開研究性學習的設計，培養(yǎng)了學生收集、整理、加工信息，自主探索和學習的能力極大的調動了學生學習的積極性和主動性，真正把學習的主動權交給了學生。
本篇我將主要應用圖片、音響、錄音等現(xiàn)代技術增加學生的形象感知能力，從單一的被動接受轉化為全方們的調動主觀能動性，在輕松愉快的過程中接受愛國主義熏陶，從而使他們更加的熱愛、珍惜現(xiàn)在的生活。
這種教學方法有以下幾個特點：能體現(xiàn)教師的主導性;能體現(xiàn)學生的主體性;能體現(xiàn)分層教學原則，使全體學生都能得到發(fā)展。學生理解探索問題有一個心理發(fā)展過程，這個設計分理解——鑒賞——評價——創(chuàng)造四個層次，循序漸進，一步一步提高學生的思維能力;再者，學生程度不一，語文能力有差異，多媒教學具有很重的個人化色彩，學生可自主選擇學習研究的內容和難度，教學目的的分層也給不同層次的學生都提供了機會，使每個學生都能有所受益。
談中國詩說課稿篇九
《談中國詩》選自人教版必修五第三單元第十課，本文作者以其通中外古今、通學理的開闊視野，主要介紹了中外詩歌在形式上的不同點，以及對待中國詩歌以及中國詩歌研究的正確態(tài)度，既批評中國人自信于中國本土文化的心理，又直指了西方人片面以歐美文化為中心的偏見。本文篇幅較長，論述貫通中西，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采，且評論見解生動奇巧，顯示出了作者語言的幽默睿智，學習本文有利于引導學生正確對待中外詩歌的態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的熱情。
二、說學情。
學生是語文學習的主人，學生的已有的知識結構和認知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點。我所面對的學生是高三年級的學生，這一階段的學生具有較強的概括和閱讀能力，但對這類文藝評論性的文章了解不夠，尤其是對錢式手法的理解有限，這就需要教師在教學引導學生提高學生的文藝評論能力。
三、說教學目標。
依據(jù)新課程標準，教材特點以及學生實際，我確定了如下教學目標：
【知識與能力】。
1.了解中國詩的本質特征，把握中外詩歌在形式上的不同點。
2.把握文章思路，揣摩錢鐘書散文幽默風趣的語言風格。
【過程與方法】。
通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩歌的鑒賞能力。
【情感態(tài)度與價值觀】。
樹立閱讀和研究中外詩歌的正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的情感。
四、說教學重難點。
基于以上的分析，我將本課的教學重難點設定如下：
通過揣摩關鍵語句的方法，體會錢鐘書在闡述中國詩特征時所使用的比喻和引用手法。
五、說教學方法。
為了突出教學重點，突破教學重點，我將采用以下教學方法：
對比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。
下面我將介紹本課的教學過程，這也是本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說教學過程。
(一)導入新課。
興趣是最好的老師，學生的情感極易受環(huán)境及他人情感的影響?；谶@點，開課之初，我首先會通過錢鐘書先生的作品導入新課：同學們，我們今天要學習的這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰了嗎?對，就是錢鐘書，就是這位學貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國內外學術界仍享有很高的聲譽。今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》。順勢進入本課的學習。(板書標題)。
(二)整體感知。
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，學生能初步了解將要學到的基本內容，了解文章大意及思想意圖，使學生對課文內容形成整體感知。我貫徹的指導思想是把“學習的主動權還給學生”?；诖?，首先全班學生在認真閱讀全文的基礎上，自主圍繞以下兩個問題進行學習和探究：1.默讀全文，了解課文大意，理清文章思路;2.快速瀏覽課文，概括出中國詩的本質特征，引導學生明確中國詩具有早熟而缺乏變化、篇幅短小、富于暗示和筆力輕淡，詞氣安和的本質特征。以上教學的設計旨在通過自主學習，從整體上把握文章大意，把握中國詩的特征。
(三)深入研讀。
深入研讀，意在通過細節(jié)閱讀來學習整篇文章，這樣能夠幫助學生更好更快地把握文章的主旨內容。在理清思路、領悟內容的之后，我會組織學生以四人為小組，探究本文語言在形式上的特色，先自主學習再組內交流，期間教師巡場指導，隨后派代表總結發(fā)言，其他組可以補充，教師幫助學生明確比喻和引用手法在文中的使用。
關于引用手法，學生可能會從“何處是”和“春去也，人何處;人去也，春何處”等中外詩歌對比中感受到引用手法的豐富特色;學生可能會從“梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣”感受到引用的巧妙，從引用陶淵明、李白的詩和歌德、雷格的詩歌中感受到引用的貼切特色。
關于比喻手法，學生可能會從“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”“輕鳶剪掠”“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細——但有良心的人全聽得見”“具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”等精彩語句中體悟出作者比喻生動、趣味、深刻的語言特色。(相應板書。)。
通過這樣的環(huán)節(jié)學生能夠把握深入文本，在學習本文幽默風趣的語言風格中，體悟錢鐘書在闡述中國詩特征時所使用的比喻和引用手法，通過以上環(huán)節(jié)我達成了本課的三維目標，突出了重點，突破了難點。
(四)拓展延伸。
本部分我主要設置了“自述感受”的拓展延伸環(huán)節(jié)：學習了這篇課文，你對錢鐘書又有了哪些新的了解?自由發(fā)言，并說明理由。教師運用多媒體展示別人對錢鐘書評價的文章，引導學生加深對錢鐘書的了解，拓寬學生的認知視野。
(五)小結作業(yè)。
因為一堂課的結束并不意味著課內學習活動的完結，而是作為學生學習的一個新的起點。因此，在師生共同總結本堂課主要內容之后，為了激發(fā)學生進一步學習的熱情，我布置如下作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國詩人舒婷《致橡樹》和外國詩人裴多菲《我愿意是急流》，評說這兩首詩歌在內容和形式上的異同點。這一環(huán)節(jié)的設置旨在幫助學生加深對文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞的認識。
七、說板書設計；略。
談中國詩說課稿篇十
尊敬的各位評委老師：
你們好！
今天，我說課的題目是錢鐘書先生的《談中國詩》。本次說課將從教材目標、教法與學法、教學手段、教學過程、板書設計以及教學反思六個部分來介紹我對這節(jié)課的理解和設計。
（一）在教材中的地位與作用。
《談中國詩》是人教版高中語文必修五第三單元的第三篇課文。這一單元是全套五冊書中唯一的文藝評論和隨筆單元，具有融會貫通的功能，擔負著培養(yǎng)學生對文學作品（尤其是詩歌）的鑒賞能力和審美情趣的重任。
三篇課文或探討藝術表現(xiàn)的語言形式，或評論某種審美現(xiàn)象，都能持之有故，自成一言?！兑慕雷帧返乃枷虢嬙谖淖趾颓楦械拿芮嘘P系上；《說“木葉”》可以看作“咬文嚼字”的范例；《談中國詩》文采飛揚，中外詩例信手拈來，令人視界大開。
整個演講，錢鐘書先生旁征博引、綱舉目張、高屋建瓴，深入淺出地闡述了中國古典詩詞的特點，又批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大及橫掃了西方人以歐美文化為中心的偏見。通過本文的學習，能使學生掌握了解中外詩歌的異同，掌握比較的方法，對我國詩歌鑒賞的理論高度有所提升。
（二）學情分析。
本節(jié)課面對的是高二學生，從能力與學生生活經(jīng)驗方面來看，其已有了高一一年對閱讀知識的積累和掌握，包括課上學習的閱讀方法、閱讀技巧；對課外文章的充實等等，這些體驗都是對這篇文藝評論性文章學習的一種良好的鋪墊。因此，學生學習起來不會非常吃力。
作為學貫中西的大學者，錢鐘書先生以他的睿智和淵博，在觀察中西文化事物時，表現(xiàn)出了一種深刻的洞察力。從認知結構、知識的縱深度來看，作者的引用語句的精妙與內涵以及比喻的妙用對學生來說存在著一定的難度。
教學目標的明確是教學設計的指南針和風向標。在充分考慮教材和學情特點，依據(jù)新課標中的“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度的基礎上,我確定了如下教學目標。
（3）目標設定。
1.知識與能力：了解作者及其作品，理解中國詩歌與西方詩歌的異同；熟知中國詩歌特點，掌握比較研究的方法，并學會借此研究其他文學現(xiàn)象。
2.過程與方法：采用情境導入、活動探究和互助討論等方法，充分發(fā)揮學生的主體作用，在師生互動和合作過程中帶領學生把握作者行文的結構思想以及文章的寫作意圖。
3.情感、態(tài)度與價值觀：學習作者分析他就精神和對待中國詩歌研究的正確態(tài)度；感受作者博古通今，學貫中西，妙趣橫生的豐厚學術涵養(yǎng)。
（四）教學重難點。
為了充分發(fā)揮本教材的優(yōu)勢并使學生能較順利地達到教學目標，我把教學重難點確定為：
教學重點。
1.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。
教學難點。
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點。
2.品析文章中所使用的引用、比喻之法。
教學目標的落實、教學流程的順利展開都離不開得當?shù)慕虒W與學法，接下來介紹教法與學法的使用。
（一）教法。
設計理念。
《普通高中語文新課程標準》強調：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”同時，以教學方式的改變作為新課程改革的目標之一，變傳統(tǒng)教學為師生或生生互動式教學。這種教學要求課堂上要創(chuàng)設情境，加強與學生的合作，為學生鋪路搭橋，點撥引導，令其學會自主有效的閱讀方法，以實現(xiàn)“教是為了不教”的授課目的。
理論來源。
皮亞杰認知發(fā)展理論和俄國心理學家維果茨基發(fā)展的建構主義思想也強調老師在設計教法和學法的時候，堅持以學生為中心，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的積極主動性。
基于以上的要求和本節(jié)課的特點，同時為了突出重點，突破難點，完成教學目標，我主要采用以下教法：
1.反復閱讀，感知文本。本文寫得典范古雅，行文布局言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。
2.點撥引導，學習文法。理解本文首先要掌握行文結構。此文結構最大的特點在于開篇立論，然后逐層展開，使文章跌宕生姿。
3.探究合作，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢；特別是文中的旁征博引以及比喻的妙用，都要用心揣摩體會。
（二）學法。
必修五作為必修教材的“終結者”及選修教材的銜接者，承擔著“授人以漁”的重要使命，所以我主要采用的學法是：
1.自主研讀法。指導學生學會篩選信息的能力。
2.組織學生合作，引導學生進行探究學習，使學生都能參與教學活動。
3.拓展思維法。“得法于課內，得益于課外”，指點學生拓展延伸。
（三）課時安排。
本課分為兩個課時，第一課時在學生進行課外搜集資料和充分預習的基礎上，引導學生閱讀課文，檢查學生在字音重點詞語的掌握情況，交流印象中的錢鐘書先生，理清文章的結構。第二課時重在研讀文本，突破重難點，同時進行課外延伸。
使用多媒體技術和電子視聽設備。導入新課時引播放鄭愁予的旋律《錯誤》，配上問題設計，讓學生隨著音樂進入情境，自然的與文本進行鏈接，營造良好的課堂氛圍。情境教學法的理論依據(jù)來源于杜威的實用主義理論。
2.孔子提出“不憤不啟”的啟發(fā)式教學。行為主義心理學也認為，在學習的過程中，大腦內部發(fā)生了什么，是無法確切探測的“黑箱”。因此，利用文字材料引導學生進行探討，不僅方便快速，還能通過刺激反應推進課堂生成，提升學生語言能力和運用能力。
4、教學過程。
理論依據(jù)：美國心理學家達菲“閱讀策略教學”安排閱讀三步驟（習得知識——拓展延伸——遷移應用）。
教學步驟：（共分為四個環(huán)節(jié)）。
環(huán)節(jié)一：以“香”引蝶—情景導入。
伴隨ppt課件輕柔優(yōu)美的音樂旋律播放鄭愁予的《錯誤》（課件展示內容）之后，老師吟誦：
[設計意圖]“花香蝶自來”，好的導語不僅可以營造良好的課堂氛圍，對學生語言能力也能起到熏陶作用。本課采用配樂誦讀，老師牽引能使學生盡快進入情境。
環(huán)節(jié)二：合作探究，解讀文本。
這個環(huán)節(jié)意在突破整個文章的重難點，主要以課前準備作為鋪墊，遵循循序漸進，步步深化的原則，從三個大的方面進行操作：
（一）引“人”入勝——印象作者。
（二）把握“脊骨”——研讀文本。
（三）豐滿“血肉”——深入探究。
（一）引“人”入勝——印象作者。
學生交流課前搜集的作家資料及背景材料，老師加以補充，以便為理解文章奠定良好基礎。在介紹作家時，不僅僅當其是枯燥的文學常識，而是把每一位作者看成是有血有肉有思想有靈魂的人物，用他們的人格和精神激勵我們的生活。這部分主要用講故事方式來介紹，這樣學生們會記憶深刻，對培養(yǎng)作文的思路也有幫助。
（二）把握“脊骨”——研讀文本。
解讀文本部分主要通過設置三個問題解讀行文結構，理解作者利用對比把握中國詩的個性與普遍性的方法。真正明白作為“中國的”詩，它有哪些別具一格的特點，而如果不分國界，它們的共同之處又是什么，作者這樣寫的意圖何在。問題的設置如下：
1、閱讀思考——理行文思路。
（1）錢鐘書認為中國詩有哪些特點？（學生討論后概括歸納，老師請2-3位學生答并適當補充）（2—7段）。
（2）本文是篇演講稿，面對一群金發(fā)碧眼的美國人，錢鐘書先生是用什么方法來論述中國詩的？（學生找答題段落，歸納）(第1段)。
（3）作者通過比較中西詩的異同，得出了什么結論？作者的寫作意圖是什么？（第8段）。
[設計意圖]此環(huán)節(jié)旨在訓練學生合作篩選信息以及概括歸納能力。
（4）小結：行文結構及中國詩的特點。
結構：第一部分（第1段），交代談中國詩的根本立場。
第二部分（第2段），概括中國詩的發(fā)展特點及其一般規(guī)律。
第三部分（第3至7段），闡述中國詩的特點。
第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。
特點：（突顯個性和普遍性）。
篇幅簡短，韻味悠長（形式）——“輕鳶剪掠”
富于暗示，引人遙思（技巧）——“微雕”藝術。
筆力輕淡，詞氣安和（語言）——“中和之美”
無地心引力一蹴而至（構思）——“空中樓閣”
多社交詩，少宗教詩（內容）——“無甚差異”
2、討論分析——解文法之妙。
學生分組討論本文行文的特點．要求舉例說明，此部分重在學生之間的合作探究能力的培養(yǎng)。
（三）豐滿“血肉”——深入探究。
1、旁征博引。
這小節(jié)主要讓學生找出文中引用的古今中外的例子，討論分析，最后師生交流，概括作者這些引用的特點。
（1）感受豐富。
（2）感受巧妙。
（3）感受貼切。
設計意圖：在讀和品中感受作者引用的特點，通過閱讀和鑒賞，激發(fā)學生對作者學養(yǎng)淵博的體悟。
2、妙用比喻。
通過問題“這篇文章錢先生用引用的方法，將觀點議論地如此深入，那又如何讓美國人聽懂并心領神會的呢？文章在晦澀難懂處使用了什么修辭手法？”進入到比喻的分析，具體做法是讓學生交流印象深刻的比喻句子；投影所有比喻句并小結，歸納方法。
設計意圖：對于學生易把握的比喻，由學生交流，教師小結，領略幽默大師的風范。
至此，教學重難點得以落實。
環(huán)節(jié)三：演練提升，課外延伸。
1.學以致用——演練提升。
結合所歸納的方法，欣賞下列比喻句，分析其妙處。（課件展示例句）。
[設計意圖]此環(huán)節(jié)由學生欣賞，品讀后口述完成。其設計旨在學以致用，提高學生的理解分析能力及口頭表達能力。
2.由此及彼——課外延伸。
鼻鐘書所闡發(fā)的“中國詩的印象”，能引起你的共鳴嗎？你認為中國詩還有其他方面的特點嗎？請結合自己閱讀詩歌的體驗談一談。
[設計意圖]（這道題的設置，目的在于培養(yǎng)學生的思維拓展能力，不僅溫故而知新，還能進一步對中國詩歌的特點做縱深化的了解。）。
環(huán)節(jié)四：余韻留香，布置作業(yè)。
完成課文后第53頁“研討與練習”第三題，比較曹操的《觀滄海》和普希金的《致大?！吩趦热菖c形式上的異同，看看相同大海背后的異國文化。
[設計意圖]對所學知識進行延伸訓練，既能檢驗學生的課堂吸收情況，又能訓練寫作表達能力，這對適應當前高考是很有好處的。
板書設計是一節(jié)課的微型教案，起到提綱挈領的作用，能把知識點串珠成線，結線成網(wǎng)。為了突出本節(jié)課的知識框架，對應教學過程，我設計板書如下：
教學設計上看，本節(jié)課重邏輯性、啟發(fā)性，循序漸進。體現(xiàn)了教師與學生的交流合作，突顯了學生的主體地位，對學生能力的培養(yǎng)也做了一些嘗試。但在培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性方面做得不夠。對于文章妙句和引用挖掘不深，如能更細微入至的思考，或許會有意想不到的收獲。
以上就是我今天的說課內容，謝謝各位評委老師的指導！
談中國詩說課稿篇十一
什么是中國詩的一般印象呢?發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個問題。他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個詩人的特殊、個獨的美一一分辨出來。具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜。”假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠的觀點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學的。
據(jù)有幾個文學史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國投有史詩，中國人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術還未發(fā)達，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風;中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構。往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒牵偃缧有纬闪四_，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外?！庇米罹毚_定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：
那灰色的歌曲。
空泛聯(lián)接著確切。
這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟慈名句所謂：
聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。
我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”;又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說，悟悅心自足。”
有時他不了了之，引得你遙思遠悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰?！薄八上聠柾?，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！边@“不知”得多撩人!中國詩用疑問語氣做結束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結句道：“可是何處是去年的雪呢?”
巧得很，中國詩里這個公式的應用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉?”“閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！薄敖衲昊漕伾模髂昊ㄩ_復誰在?”“同來玩月人何在，風景依稀似去年?！喝ヒ?，人何處?人去也，春何處?”莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：
夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。
中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問：
他們在何處?你在何處?
問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像啥姆雷特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。
我有意對中國詩的內容忽略不講。中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異;中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩——不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認為是中國詩的特色。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風會。又如下面兩節(jié)詩是公認為洋溢著中國特具的情調的，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄氨婙B高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！蔽以嚺e兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)：
晚鐘送終了這一天，
牛羊咻咻然徐度原野，
農夫倦步長道回家，
僅余我與暮色平分此世界。
第二是歌德的《漫游者的夜歌》：
微風收木末，
群動息山頭。
鳥眠靜不噪，
我亦欲歸休。
口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內容常相同，并且作風也往往暗合。斯屈萊欠就說中國詩的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風。我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了。
所以，你們講，中國詩并沒有特特別別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人。英國人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的。西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當一樣。中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣。因此，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。希臘神秘哲學家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物。一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更深的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀。覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征增添了甜蜜。
知識目標。
1.了解作者及其作品。
2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。
能力目標。
1.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。
2.掌握比較研究的方法，并學會借此研究其他文學現(xiàn)象。
德育目標。
培養(yǎng)學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
教學重點。
1.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。
教學難點。
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點。
2.品析文章中比喻的妙用。
教學方法。
1.反復誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。
2.串通文義，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結構。此文結構的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。
3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢;特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。
教具準備。
多媒體投影。
課時安排。
1課時。
教學步驟。
一、導語設計。
同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點呢?(學生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等)如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)。
二、作者簡介。
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學攻讀，.(oxon)學位。后又至巴黎大學研究法國文學。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、八屆全國政協(xié)常務委員。
錢先生博學多能，兼通數(shù)國外語。學貫中西，在文學創(chuàng)作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學中帶規(guī)律性的一些問題作了精當?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意。
1.學生誦讀課文，了解課文大意.劃分結構層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：
第一層(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格。
第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學。
2.學生準確篩選有關段落中的信息，用恰當?shù)恼Z言概括中國詩的特征。
學生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。
第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第三，中國詩富于暗示性。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
3.學生分組時論本文行文的特點.要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設機巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。
如談中國詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。
四、品味文章的語言。
方法一：學生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學生品味。
1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內容和藝術價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術特征和由此產(chǎn)生的負面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術和思想體構上的缺欠，旨在批評;二是點明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術和思想體構缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎，其結果必定影響藝術的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3.此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
五、課文總結。
《談中國詩》是高中語文必修五第三單元的一篇課文。作為學貫中西的錢鐘書先生的文章，這篇文章的內涵與意義無論從哪個角度挖掘都會有收獲的?？傮w來說，本堂課達到了預期的教學目標，完成了教學任務，課堂組織緊密、嚴謹，學生應該是有所收獲的。當然也存在需要進一步思考和細化的地方。
教育專家葉瀾教授認為，一堂好課應具備“五實”標準，即：扎實、充實、豐實、平實、真實。我在設計、處理《談中國詩》這篇文章時，也力圖向這五個目標靠攏。
第一、扎實?！耙还?jié)好課應該是一節(jié)有意義的課”。對學生學習來講，葉瀾教授認為有三級意義：初級意義——學到東西;中級意義——鍛煉了能力;高級意義——有良好的、積極的情感體驗，產(chǎn)生進一步學習的強烈需求。我在本文的教學目標的確立上秉承這一理念。將本課的教學目標定為：1、知識目標：了解作者及其作品;理解文章內容，把握中國詩的特征，加深對中國詩詩創(chuàng)作和鑒賞的認識。2、能力目標：運用本課所學知識及獲得的能力分析中國詩歌同類現(xiàn)象。3、情感目標：提升學生的審美品位。培養(yǎng)學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從完成情況看，對照本課的三維目標，我認為學生了解了錢鐘書的生平及作品，分析、提煉出了中國詩的特征，并且能夠運用掌握到得中國詩的特征，學以致用的分析具體的詩歌，知識和能力目標實現(xiàn)了。課堂上大家積極投入，對中國詩的特點有了完整的認識，并且通過品讀部分詩歌，激發(fā)了學生對中國詩的熱愛，學生積極的參與，愉悅的表情表明本課的情感目標也實現(xiàn)了。所以，我認為本堂課較好的完成了預設目標，讓學生在“學到東西”“鍛煉能力”“有積極的情感體驗”這三級意義上均有所收獲。
第二、充實，“一節(jié)好課應該是有效率的課?！毙手辽俦憩F(xiàn)在兩個方面：一是從范圍上來說的，對全班多少同學有效率，對優(yōu)秀學生、中等學生、困難學生的效率是否相同。二是效率的高低，沒有效率就不算是好課。有效率的課應該說就是充實的課，是有內容的課。本堂課我立足文本，在解決教學重點——把握中國詩的特征上，采用了“跳讀勾畫——篩選信息——整合信息”的思路，引導學生自主的投入學習，由淺入深，循序漸進的把握文章觀點，從課堂效果看學生能夠較好的運用提供的方法，思路清晰的提煉出要點。課堂能夠照顧到絕大多數(shù)學生，從而達到高效率的結果。
第三、豐實，“一節(jié)好課應該是有生成性的課。”一節(jié)課不完全是預設的結果，而應該是在課堂中有真情實感、智慧的交流?！缎抡n標》中在對“閱讀和鑒賞”的要求中，直接提出“發(fā)展獨立閱讀的能力”和“注意個性化閱讀”的要求?？傮w來說，在課堂的生成中，學生的思維比較活躍，例如課堂設計的最后一個環(huán)節(jié)，結合《尋隱者不遇》體會詩歌暗示性的特征，學生就能夠深入詩歌，積極思考，通過個性化的閱讀深入挖掘隱藏在詩歌背后的內容和情感。從而加深對中國詩暗示性特征的理解。
第四、平實“一節(jié)好課應該是常態(tài)下的課?！闭n堂的價值在于師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。這樣的課不僅是比賽時可以上，應該是什么時候都可以上。所以我認為一堂課應該多些實際有用的東西，少些花架子。我就意圖體現(xiàn)這一理念，我有意只教給學生思考的方法，引導他們對內容自主分析、提煉、歸納。當有學生出現(xiàn)疑惑或錯誤時，讓同學之間展開討論，在思維的碰撞中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。例如，在比較中國詩與外國詩的異同這一環(huán)節(jié)中，有位女同學歸納說:“中國詩講究在篇幅上講究短小精悍，外國詩篇幅較長。”她沒有注意到文本中很重要的一句話“外國詩歌篇幅越短越妙?！彼宰鞒隽隋e誤的判斷。很快，就有同學站起來否定了她的觀點。文章的要點就在智慧的交流與碰撞中越辯越明。我想如果在課堂上能長期堅持，假以時日，定能培養(yǎng)、提高學生的思維能力。
第五、真實“一節(jié)好課應該是有待完善的課。”它不可能十全十美。它應該是真實的、不粉飾的、值得反思的、可以重建的課。只要是真實的，就是有缺憾的。本堂課，在時間駕馭上還是有遺憾的，由于在“比較中國詩和外國詩的的特征”這一教學環(huán)節(jié)上費時較多，導致對詩歌暗示性特征在具體詩歌中的體現(xiàn)和達到的效果挖掘還不深入，結尾比較匆忙。除此之外，在個別地方教學語言也還不夠精煉。在以后的教學過程中，還有待進一步提高。
談中國詩說課稿篇十二
當今社會，誰生活壓力感最大?誰感覺最良好?社會仇富情緒到底有沒有你想的那么嚴重?……日前,一份由復旦大學發(fā)布的《中國網(wǎng)絡社會心態(tài)報告(2014)》(以下簡稱《報告》)通過數(shù)據(jù)調查,一定程度上回答了這些問題?！秷蟾妗窂纳鐣h題、社會情緒、群體認同與網(wǎng)絡行動、社會思潮四個部分，全面系統(tǒng)地深度呈現(xiàn)了當前中國網(wǎng)絡的社會心態(tài)。
90后最“自我”，九成人上網(wǎng)為“娛樂”與“分享”
90后不經(jīng)常參與網(wǎng)絡行動，尤其是網(wǎng)絡抗議。數(shù)據(jù)顯示，70.1%的90后從未響應過網(wǎng)絡行動號召;此外，其對政務微博、媒體微博、大v等各類微博的@頻率均是五大群體最低。
“娛樂”仍是90后上網(wǎng)的關鍵詞，在微博上“記錄生活”、“分享心情”、“消遣娛樂”的用戶皆超過90%，均為五大群體同比例最高。90后社會心態(tài)也相對輕松，但其“生活壓力感”、“被剝奪感”卻相對突出，57.5%的90后感受到生活壓力，認為自己是“窮矮矬”、“被剝奪者”的90后占群體總數(shù)24.6%，比例為五大群體最高。但90后仍然相信“夢想”和“希望”：數(shù)據(jù)顯示，90后中僅有3.4%的人認為自己生活得“不幸?！?。
80后優(yōu)越感差，最善于用互聯(lián)網(wǎng)“做生意”
80后是最善于利用互聯(lián)網(wǎng)進行社交的代際群體，也最善于利用互聯(lián)網(wǎng)進行營銷，其網(wǎng)絡行動主要集中在個人經(jīng)濟利益上。所參與的“個人維權”頻率為五大群體最高，對“公司企業(yè)”的抗議頻率較大，近2.8%的80后對“公司企業(yè)”進行過網(wǎng)絡抗議，這是70后相關比例的三倍。
80后對收入分配關注度較高，滿意度卻較低，34.5%的80后關注“收入分配”，但對現(xiàn)有收入分配表示滿意的比例卻為0。80后的“相對剝奪感”突出，6.6%覺得“不幸?！?，45%表現(xiàn)出“不公平感”，36.4%認為自己處于社會的“中下”或“下”層，僅有14.5%有生活“優(yōu)越感”。
70后熱衷學習，最容易出現(xiàn)“極端情緒”
70后是“情緒有點沉重，憤懣、進取的‘中堅一代’”。50.8%對改革開放表示肯定;但另一方面，70后對體制的評價卻明顯負面：50.2%的70后對體制持負面態(tài)度，其中，持“非常負面”態(tài)度的占6.4%，極端情緒出現(xiàn)的頻率亦為五大群體最高。
70后用戶不經(jīng)常在微博上消磨“閑暇”時光，但熱衷在微博上搜集資料進行學習，41.1%表現(xiàn)出自我提升的傾向。70后群體發(fā)布線下活動信息的頻率也最高(14.0%)，他們也是最支持網(wǎng)絡言論的群體，支持比例高達96.7%。71.4%的70后具有良好的發(fā)展效能感，31.5%具有社會優(yōu)越感，但同時也是負面社會情緒的主要持有者，51.2%表現(xiàn)出或強或弱的“不公平感”。
60后喜歡@網(wǎng)絡大v，最不倡導“網(wǎng)絡言論自由”
60后在網(wǎng)絡抗議中與其他微博賬戶互動最為頻繁，其@意見領袖、政務微博、媒體微博、其他階層微博的頻率均居于五大群體之首。60后的網(wǎng)絡“攻擊性”較強，10.1%的60后曾經(jīng)在微博中與他人進行“罵戰(zhàn)”，是不同年代人中最高的。
盡管60后在網(wǎng)絡抗議中表現(xiàn)如此活躍，但其卻是五大群體中最不倡導“網(wǎng)絡言論自由”的。數(shù)據(jù)顯示，60后認為自己生活舒適安逸的比率最低(52.7%)，但優(yōu)越感卻最強(42.3%)，該數(shù)據(jù)在90后、80后、70后、50后群體中的比例分別為16.7%、14.5%、31.5%、10.7%。
50后關注網(wǎng)上的“社會議題”，最關心“養(yǎng)老”
50后對社會議題的提及率、關注度較高，滿意度最低，尤其表現(xiàn)在與其生活密切相關的“養(yǎng)老”議題上。同時，50后的生活安逸有余，優(yōu)越不足：85.7%認為自己的生活穩(wěn)定安逸，但只有10.7%表現(xiàn)出生活的優(yōu)越感，除此之外，23.7%認為自己處于社會“下”層，50.0%感到“社會不公”。此外，相對年輕人而言，60后、50后及年齡更大的人群中，“有一點”不安全感的人數(shù)分別占到32.7%和43.1%，比例高于年輕群體。
談中國詩說課稿篇十三
1.了解作者及其作品。
2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。
能力目標。
1.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。
2.掌握比較研究的方法，并學會借此研究其他文學現(xiàn)象。
德育目標。
培養(yǎng)學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
教學重點。
1.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。
教學難點。
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點。
2.品析文章中比喻的妙用。
教學方法。
1.反復誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。
2.串通文義，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結構。此文結構最大的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。
3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢;特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。
教具準備。
多媒體投影。
課時安排。
1課時。
教學步驟。
一、導語設計。
同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點呢?(學生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等)如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)。
二、作者簡介。
出示投影：
錢鐘書先生19出生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學攻讀，.(oxon)學位。后又至巴黎大學研究法國文學。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、八屆全國政協(xié)常務委員。
錢先生博學多能，兼通數(shù)國外語。學貫中西，在文學創(chuàng)作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學中帶規(guī)律性的一些問題作了精當?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意。
1.學生誦讀課文，了解課文大意.劃分結構層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：
第一層(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格。
第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學。
2.學生準確篩選有關段落中的信息，用恰當?shù)恼Z言概括中國詩的特征。
學生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。
第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
3.學生分組時論本文行文的特點.要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設機巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。
如談中國詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。
四、品味文章的語言。
方法一：學生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學生品味。
1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內容和藝術價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術特征和由此產(chǎn)生的負面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術和思想體構上的缺欠，旨在批評;二是點明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術和思想體構缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎，其結果必定影響藝術的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3.此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
五、課文總結。
錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
六、布置作業(yè)。
試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內容和形式上的特征。
板書設計。
談中國詩說課稿篇十四
1、了解作者及其作品。
2、在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點。
3、品析文章中比喻的妙用。
錢鐘書，字，江蘇無錫人。中國現(xiàn)代著名作家、文學研究家。著有長篇小說，短篇小說集，散文集，學術著作：《宋詩選注》《管錐編》《七綴集》等。
錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為。
1、自讀課文，找出表明作者觀點的.話語。
2、抓住文中的關鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。
3、抓住關鍵句，篩選出與西方詩歌相比較，中國詩所具有的特征。
課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。找出你喜歡的比喻，說說它們的含義和作用。
把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。
很忙很忙。開學才幾個星期，卻覺得已經(jīng)過了大半年。假期的休息似乎沒有了一點痕跡。
又要上公開課。第二周上了《陳情表》，是適合自己性格的文章。我的特點是善于煽情。第二次聽課時上親情的作文指導，也是可以上得讓學生淚流滿面的課型。
星期一下午才知道下周又要上公開課?，F(xiàn)在有進步的是面對問題不是很煩躁了。
平常我備課的時候，還有急于去課堂展示的沖動?？墒沁@次呢？一邊寫教案，一邊覺得自己太沒有激情?？墒潜匦尬宓慕滩闹挥绣X鐘書的這篇文章還好上一點點。自己也知道性格并不適合這種睿智、邏輯性超強的文章?？烧媸墙o自己找了個極大的挑戰(zhàn)機會。
談中國詩說課稿篇十五
《丑陋的中國人》一書，20年前由柏楊先生出版，引起了軒然大波。在中國大陸84年被禁，88年出版。
或許是被封鎖消息的原因，或許是自己的孤陋寡聞。關于這本書，我是直到高中才在書攤上見著，還聽說是“禁書”。高中語文老師一直力薦這本書，課堂上也常常提到書中語句，這勾起我無限的興趣。然而，時值高考，實在是狠不下心再去看一本、讀一本、品一本書。于是到了大學才趕緊買下這本書。說來可笑，20年前被稱“十惡不赦”的禁書，而今可謂風靡全國了。
切入正題吧，看這本書，我感覺到，柏楊為我們打開的關于中國人丑陋的潘多拉的盒子直到今日仍然沒有完全合上。中國人有丑陋的一面，但并非沒有美麗的一面，看這本書要有思想準備，不然就會因事實的存在而入偏激了。
讀后感慨頗多。
作為一個想要從言行修正自己的中國人、要想真正、徹底改變自己身上的劣根、劣性，那可是一項不小的壓榨工程。對照著自己，還有身邊的人和這個社會來讀這本書的，每件事都深表贊同，萬分佩服柏楊先生的敏銳洞察力和敢說敢做的精神?？吹缴磉吿嗖黄绞潞吞嗟膯栴}。也常常感嘆，但是又能怎樣？只能自己盡力為之，希望可以做好自己，影響身邊的人。
既然是“丑陋的中國人”，那我也來總結一下，柏楊先生所說的“丑陋”到底丑在何處。整本書或許也有細節(jié)為被我見到，但大體而言，書里體積較多的便是中國人的內斗、虛偽、自私、不團結以及沒有規(guī)則、缺乏誠信。
柏楊先生真是一個智者，他話說的一針見血，讓我覺得燥熱、刺痛，但還是依舊茫然，我不知道我一個微小的力量能做些什么，是他的話讓我覺社會變得透徹而麻木，我甚至覺得傻子的生活可能會更有意義。
中國人向來喜歡和自己的同胞明爭暗斗。這種明爭暗斗爭己持續(xù)幾千年了，似乎已經(jīng)成了一種習慣了，一種不可缺乏并且與生俱來的斗爭?？傆X得在中國，人與人之間似乎都是仇家，走在街上相對的都是冷漠的眼神，一些主動幫忙的熱情總會被認為是圖謀不軌。很多中國人走那都帶著那虛偽的面具，很多人似乎已經(jīng)習慣了以面具這種方式示人，虛情假意的逢迎。虛假更象是一種禮貌，不可缺失。當這種風氣蔓延開來的時候，真實的內心就已經(jīng)被掩藏起來了。這是一件多么可怕的事情，一切倒置，并且我們習慣這變成常理的時候，我們以與真實己背道而馳了。
自私是人的天性，正因為人的自私才推動這個社會進步，我覺得自私?jīng)]有什么不對的，只是傷害別人利益的自私是一種與己、與人不負責的行為。人與人是平等的，一個人沒有權利傷害另外一個人，沒有責任感是我們的通病，所以很多人不會看到自己的行為傷害了別人和擾亂了社會的秩序。沒了原則，也就沒了道德底線，利己卻要建立在損人的基礎上，那么人們之間只會不斷的互相傷害，并且是無休止的傷害下去。
讓我茫然。
咨詢了父母與外婆：“對于中國人的個性，有什么想法呢？中國人丑陋嗎？”
父母生存的時代是相同的，都在默認著這種變化。不同的是，母親更寄希望于我們，相信我們這全新的一代將會改變這種變化；而父親，一直以來十分認真，與我認真分析了當前局勢，我歸結為這幾點：
二、對他人抱怨無用，自己又何嘗不是？這是中國大環(huán)境帶來的，別國也有著各自的問題；
三、改變自己，才能影響他人。
外婆可以說代表老一輩人的思想，對于現(xiàn)狀不住嘆息，原來的人們遠不是這番光景，沒有那么多心計與名利猜疑。當然，這也與外婆生存的并非大城市有一定關系吧。
我的總結是對讀后感得一點補充，不同時代的人，經(jīng)歷不同也會有不同的想法，總而言之，《丑陋的中國人》一書確是十分值得一閱的。
如今柏楊先生已去，也用此文做一個小小的悼念吧。
談中國詩說課稿篇十六
錢鐘書先生在觀察中西文化事物時，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力于確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。錢著對于推進中外文化的交流，對于使中國人了解西方的學術，使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。本文就是這樣的作品。本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節(jié)譯為中文。
二.補充資料：
1.聯(lián)系課文，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?，寫一篇一二百字的短文，評說它們在內內容和形式上的異同。
同：都是作者內心情感的自然流露，《觀滄?！穼憸婧５膹V闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，我們能從實景的描繪中感受到詩人非凡的心胸氣魄?！吨麓蠛！肥且磺鷮Υ蠛５那f嚴頌歌，是對人生命運的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。
異：《觀滄?！敷w現(xiàn)了中國詩講求篇幅短小的特點，“是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)”，但在簡短的篇幅中包容著深遠的意味。相比而言，《致大海》篇幅較長，抒情充分。《觀滄?！敷w現(xiàn)了中國詩富于暗示性的特點，在字面以外，“字面”不過起到誘發(fā)和影射作用，詩句的可涵詠價值大。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，詩人以豐富的想象力寫出了觀海時的感受。吞吐宇宙的大海，是詩人博大胸襟的象征。《致大?！穭t體現(xiàn)了外國詩直抒胸臆的特點。如“我多么熱愛你的回音，/熱愛你陰沉的聲調，你的深淵的音響，/還有那黃昏時分的寂靜，/和那反復無常的激情！”往往是中國古典詩歌極力避免的。
附：《觀滄?！窎|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
鑒賞：建安十二年，曹操遠征烏桓，大獲全勝，基本上平定了中國北部。這首詩是曹操在行軍途中經(jīng)過碣石山時所作，寫滄海的廣闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，是我國寫景詩中最早的名作。開頭兩句，敘寫游覽的地點，一個“觀”字統(tǒng)領全篇，以下寫觀海所見景物。從“水何澹?！钡健昂椴ㄓ科稹睂懺娙擞^海所見。一個“何”字寫出了游客驚嘆的神情；忽然一陣秋風吹來，掀起連天巨浪，其聲勢更是令人驚心動魄?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，互文見義，是詩人以豐富的想象力寫出了觀海時的感受。這吞吐宇宙的大海，不正是詩人博大胸襟的象征嗎？最后兩句是合樂時加上去的，與詩的正文沒有關系，但有加強表達感情的效果。這首詩的重要特點是借寫景來透露感情。全詩寫景，沒有一句是直抒胸臆的，但我們能從實景的描繪中感受到詩人非凡的心胸氣魄。
《致大海》再見吧，自由奔放的大海！這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍色的波浪，和閃耀著嬌美的容光。
好象是朋友憂郁的怨訴，好象是他在臨別時的呼喚，我最后一次在傾聽，你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
你是我心靈的愿望之所在呀！我時常沿著你的岸旁，一個人靜悄悄地，茫然地徘徊，還因為那個隱秘地愿望而苦惱心傷！
我多么熱愛你的回音，熱愛你陰沉的聲調，你的深淵的音響，還有那黃昏時分的寂靜，和那反復無常的激情！
漁夫們的溫順的風帆，靠了你的任性的保護，在波濤之間勇敢地飛航；但當你洶涌起來而無法控制時，大群地船只就會覆亡。
我曾想永遠地離開，你這寂寞和靜止不動地海岸，懷著狂歡之情祝賀你，并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方，但是我卻未能如愿以償！
有什么好憐惜呢？現(xiàn)在哪兒，才是我要奔向的無憂無綠慮的路徑？在你的荒漠之中，有一樣東西，它曾使我的心靈為之震驚。
那是一處峭巖，一座光榮的墳墓……在那兒，沉浸在寒冷的睡夢中的，是一些威嚴的回憶；拿破侖就在那兒消亡。在那兒，他長眠在苦難之中。而緊跟他之后，正像風暴的喧響一樣，另一個天才，又飛離我們而去，他是我們思想上的另一個君主。
為自由之神所悲泣著的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成長：正像你一樣，他威嚴、深遠而深沉，他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。
世界空虛了，大海洋呀，你現(xiàn)在要吧我?guī)У绞裁吹胤剑咳藗兊拿\到處都是一樣：凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。
哦，再見吧，大海！我永不會忘記你莊嚴的容光，我將長久地，長久地傾聽你在黃昏時分地轟響。
我整個心靈充滿了你，我要把你地峭巖，你地海灣，你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，帶進森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。
鑒賞：《致大?！肥且磺鷮Υ蠛５那f嚴頌歌，是對人生命運的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。1824年寫于高加索，詩人第二次流放之前。普希金的激進思想和他那嶄露頭角的聲望，引起了沙皇政府的不安。原想把他流放西伯利亞，由于他老師的說情，后讓他去南方當差(其實是變相流放)。由于他性愛自由，不愿阿諛逢迎奧德薩總督，又被革職遣送回鄉(xiāng)(第二次流放)。南高加索優(yōu)美的自然景色，哥薩克的風土人情，激發(fā)起詩人的浪漫主義詩情。尤其是那壯闊浩渺的大海，更使詩人流連忘返。臨別前夕，詩人登上高加索海邊的巖石，面對波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起人們到處忍受著同樣的命運，想起葬身于大海的英雄……懷古傷今，思緒起伏，他的心像大海一樣深沉、激蕩，情不自禁地寫下了這首詩篇。詩人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時，大海溫順、寧靜，閃耀著蔚藍的波濤和“嬌美的容光”，仿佛在“怨訴”著心頭的哀愁；波濤洶涌時，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩人沖破牢籠，奔向自由的遠方……詩人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。詩人也羨慕大海：大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒”一樣。詩人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。顯赫一時的拿破侖只能在荒涼的海波上安息；普希金最欽佩的詩人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠征，但終為他祖國所不容，客死于希臘。普希金空有抱負不得施展，拿破侖和拜倫的不幸結局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的悲哀。這正是詩人把大海說成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的愿望之所在”的原因。這首詩氣勢豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩人作品中廣為傳誦的名篇。
中國新詩是隨著“五四”新文化運動，中國文學進入了光輝的現(xiàn)代時期而形成的。從中國古典詩歌的歷史發(fā)展中來探討中國詩歌的民族傳統(tǒng)，就好像一道九曲黃河，永不停息地滾滾奔流著，它是既多曲又割不斷的一道長流。新的地理形勢促使黃河轉了彎，新的歷史條件推動“五四”以來詩歌的革新。如果循流溯源，那當然還是“黃河之水天上來”，那當然還是斷承和發(fā)展著殷周以至明清的詩歌傳統(tǒng)。只是自此而下，黃河便一瀉千里，“奔流到海不復回”；現(xiàn)代詩歌，已經(jīng)突破“民族的片面性和狹隘性”，而直接匯入“世界文學”的汪洋了。
人所共知，胡適是新詩最早的開拓者。從19xx年一19xx年就著手白話詩的試驗，一開始就朝著打破舊詩詞最頑固的語言形式桎梏的方向沖擊。假如說，首創(chuàng)“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩的界碑；那么堪稱為新詩革命先行和紀念碑式的作品的，則歷史性地留給了稍后出現(xiàn)的郭沫若和他的《女神》。這就奠定了以創(chuàng)造為宗旨的新詩傳統(tǒng)的基礎，戰(zhàn)斗的現(xiàn)實主義和浪漫主義的新詩傳統(tǒng)的基礎。中國新詩是帶著兩大胎記誕生的：“首先是在科學與民主以至社會主義的新思潮推動下，掃除了舊體詩詞唱濫了的那套封建士大夫的審美情趣，確立了富有現(xiàn)代社會色彩和生活情調的詩歌境界；其次是力圖摒棄僵死的文言詞語，而以口語入詩，作所謂白話詩，以利于反映現(xiàn)實表現(xiàn)真情。從而走上了“詩體大解放”的道路，其主要成就便是自由詩的誕生，在音律形式上它自然也曾對外國詩歌有所借鑒，但主要都加以溶化，在中國現(xiàn)代口語基礎上提煉出詩的語言來，而形成為中國的自由體新詩。它是“五四”以來新詩運動對于舊傳統(tǒng)的突破，屬于創(chuàng)造性的新發(fā)展。放在中國詩歌流變的長河中來看，如商周四言，楚漢騷賦，漢魏樂府，晉宋五言，隋唐律絕，宋詞，元明曲令，都是遞嬗升降，各自打著時代烙??；那么“五四”以來便是自由詩。自由詩并不是不要韻律，而是“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情堵的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上?！边@是詩人戴望舒在《論詩零扎》中指出的。它如同行云流水，臨風作態(tài)，隨物賦形，雖然變化莫測，但并非沒有理珞可尋。譏諷自由詩是“分行寫的散文”，無非是僵化了的審美偏見而已。
談中國詩說課稿篇十七
中國五千年悠久文明史形成的豐厚文化底蘊,成就了中國美術藝術形式的多樣發(fā)展。中國美術的發(fā)展歷史綿長,其涵蓋的理念內涵與形式技法等特質可謂博大精深,從陶器、青銅器、玉器到繪畫,不求肖似，形成了中國美術高度的意向性、裝飾性，表現(xiàn)為飄逸、雄渾、古樸、稚拙等風格。中國動畫傳承了中國美術的形式、造型、色彩、立意、構圖等特點，以其獨特的民族風格與藝術語言，震動了國際動畫界,為中國動畫贏得了“中國學派”的美譽，開創(chuàng)了世界動畫新的里程碑。
一、形式的多樣性。
中國美術包括繪畫、雕塑、建筑、服飾乃至戲曲、剪紙、皮影、年畫等，為中國動畫片提供了取之不盡的借鑒材料，造就了中國動畫百花齊放的特點。
1.傳統(tǒng)手繪動畫片：借鑒中國傳統(tǒng)年畫和古代寺觀壁畫，創(chuàng)作了《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返葌鹘y(tǒng)動畫片。
2.偶片：借鑒民間玩偶的泥、木、竹等材料和形式，拍攝了《嶗山道士》《真假李逵》等偶片。
3.剪紙片：吸取中國皮影和民間剪紙的外觀形式以及傳統(tǒng)戲曲服飾特點，制作了《漁童》《豬八戒吃西瓜》等剪紙片。
4.水墨動畫片：脫胎于中國畫中的寫意花鳥和寫意山水，把中國水墨虛虛實實的意境和輕靈優(yōu)雅的畫面帶入動畫片，拍攝了《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等水墨動畫片，堪稱中國動畫的一大創(chuàng)舉。
二、造型夸張、以形寫神。
三、隨類賦彩、色彩相和。
中國美術重視隨類賦彩、色彩相和。無論是國畫、年畫、陶瓷繪畫、皮影、玩具等色彩，不拘泥于光源、冷暖色調的局限，較重視物體本身的固有色，強調達到色與物、色與線、色與墨、色與色的調和。如《豬八戒吃西瓜》，大膽采用民間美術傳統(tǒng)的對比色，格外鮮亮悅目;《大鬧天宮》在用色方面大多采用紅、綠、藍、黃等色彩來為筆下人物添加光彩。而水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》則以墨為主，賦予淡彩，水墨自然渲染，渾然天成，意境優(yōu)美。
四、寫意抒情。
中國繪畫藝術強調主觀的意會，要求筆墨相合，情景相融，氣韻生動，有無限豐富的想象，有詩一般的韻味。
談中國詩說課稿篇十八
各位評委老師好!我叫，是成都市xx中學的一名語文老師，我抽到的說課題目是高中語文《談中國詩》。
1.理解中國詩的特征。2.掌握字詞、文學常識、名言名句等基礎知識。
3.學習本文語言幽默風趣的特點。教學重點1.基礎知識積累及應用。2.理解中國詩“富于暗示”的特點。
教學方法引導學生進行探究式學習和深入研究，由課內向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學過程是一個“詩的國度”。不僅戲曲“以詩為詞”，小說“有詩為證”，而且書法也要寫詩，繪畫也要題詩。然而，什么是中國詩的一般印象呢?中國詩有什么特征呢?讓我們來聽聽玩轉中西文化的魔術師——錢鐘書先生的見解。(板書課題《談中國詩》)。
錢鐘書(1910——1998)，我國現(xiàn)代文學研究家、作家、文學史家和古典文學研究家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君等。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化大家。在其六十余年的學術生涯中，他除了創(chuàng)作出大量的有非凡的思想原創(chuàng)性和學術開拓性的論著，在中國現(xiàn)代史上獨樹一幟，因而使得研究“錢學”成為中國現(xiàn)代學術史研究中的一個重要課題，同時亦成為反思百年中國人文發(fā)展的一個不容忽視的話題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩選注》及唯一的長篇小說《圍城》，另有短篇小說集《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊上》。
1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。
上海對美國朋友做的一篇英語演講稿節(jié)譯而成的。作者通過對中外詩歌的源流、形式、意韻、風格以及內容等方面的比較，突出了中國詩的獨特性和普遍性，為外國朋友了解中國詩打開了一扇窗。是中國較早的中西比較詩論之一。
第1段，談“中國詩”的前提與立場。第2段，中國詩的發(fā)展“早熟”的特色。
第3段，中國詩篇幅簡短，但意味無窮。第4、5段，中國詩的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第6段，中國詩清淡、安和的詩調。
第7、8段，中國詩內容上的特色：和外國詩大同小異。
本文的說理，充滿了幽默風趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機智，充分體現(xiàn)了錢鐘書語言的幽默特色。請找出你自己感興趣的句子，談談你的理解或感受。(注意句不離篇)(討論)。
示例：1.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。
理解：用西方的科學“地心引力”來寫中國詩發(fā)展的特點，突出中國詩發(fā)展的“早熟”與靈動。用印度經(jīng)典故事來寫中國人的聰明。2.比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創(chuàng)作的詩歌之精練簡短。用生活中的看東西要看得遠些、把眉眼顰蹙來比喻中國詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺得中國詩筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩人狂起來可了不得!有拔木轉石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細……理解：形象地進行中外詩歌風格的比較。說外國一些詩人的風格是“拔木轉石的獸力和驚天動地的神威”，十分形象而準確。以“良心的聲音又靜又細”比喻中國詩歌中的豪放狂歌，既“新”且“準”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象?！?/p>
“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更高的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征而增添了甜蜜?！崩斫猓航Y尾引用的這兩處比喻，有情有理，點破了比較文學與研究者的關系。切合聽眾實際，拉近與出門在外的美國士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國愛倫·坡(poe)主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國詩的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫·坡的目光短淺?！疤上Я恕保o人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。
課堂拓展：錢鐘書語言精妙是一個不爭的事實，除本文外，你還知道哪些錢鐘書的趣言妙語呢?請說出幾句與大家共同分享。(自由發(fā)言)。
(2)天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然?！鹅`感》。
本文運用比較文學的方法，在中外詩歌的比較中，得出中國詩的特征。開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時廣征博引，使文章跌宕有致。
另外，本文還巧妙地引導美國朋友把目光逐步聚焦在中國的古詩——中國古代的抒情詩——中國古代抒情詩的表現(xiàn)形式和藝術風格上，并注意調動聽眾的知識積累，時不時地進行對比，也收到了良好的藝術效果。
1.把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。2.幽默風趣是錢鐘書作品的一貫特點，我們寫作時有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學生作文的一部分，語句不夠幽默，請打破拘謹嚴肅、死板乏味的人物描寫套路，重新寫作，使它生動幽默，富有情趣。
“我的班主任個子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周圍頭發(fā)還算茂密，才不至于讓人誤認為是一個老頭?！?/p>
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