親情是人生中最寶貴的財富，它給予我們力量與勇氣?？偨Y(jié)中應(yīng)該著重強調(diào)解決了哪些問題和取得了哪些成果，突出主題。以下是小編為大家收集的一些寫作經(jīng)驗和范文，希望對大家有所啟發(fā)。
孫子故事心得篇一
孫子故事心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
孫子兵法》是中國古代一部非常著名的兵書，它的作者孫武是春秋時期著名的軍事家和政治家。孫子兵法》的內(nèi)容涵蓋了戰(zhàn)爭的各個方面，包括戰(zhàn)爭的性質(zhì)、目的、策略、戰(zhàn)術(shù)、軍備、軍隊管理等等。孫子兵法》的核心思想是“兵者，詭道也”，即戰(zhàn)爭是一種詭秘的手段，需要運用智慧和謀略來取得勝利。
在閱讀孫子故事的過程中，我深刻地感受到了孫子兵法中所蘊含的智慧和謀略。孫子兵法》中的許多故事都涉及到了戰(zhàn)爭的各個方面，例如戰(zhàn)略規(guī)劃、情報收集、兵力部署、戰(zhàn)斗技巧等等。這些故事告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。
除了孫子兵法》中的故事，我還從其他孫子相關(guān)的書籍、文章、注解中獲得了許多收獲。例如，我了解到孫子所處的時代背景、孫子本人的生平經(jīng)歷等等。這些知識幫助我更好地理解孫子兵法》中的思想和故事。
總之，孫子故事對于我們的啟示非常豐富，我們可以從中學(xué)習(xí)到許多有關(guān)戰(zhàn)爭的智慧和謀略。
孫子故事心得篇二
孫子兵法是中國古代軍事經(jīng)典著作，被譽為“世界三大兵書”之一，并對許多軍事家和政治家產(chǎn)生了深遠影響。讀孫子兵法，不僅可以使我們更加了解古代戰(zhàn)爭規(guī)律和治軍之道，更能夠讓我們在現(xiàn)實生活中更好地處理人際關(guān)系，從而提升個人的領(lǐng)導(dǎo)能力。在這篇文章中，我將分享我讀孫子兵法的心得體會。
一、戰(zhàn)爭中的策略與智慧。
孫子兵法的最大特點就是提出了許多戰(zhàn)爭問題上的策略和智慧。例如，孫子著重強調(diào)了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一道理，要求指揮官在作戰(zhàn)前要全面了解自己和敵人的實力，制定出詳細的作戰(zhàn)計劃和應(yīng)對策略。此外，孫子也提出了“打江山易，守江山難”等深刻見解，強調(diào)了重要性高地的戰(zhàn)略意義。我們不僅可以將這些戰(zhàn)爭策略運用于我們的娛樂和游戲中，更可以將其延伸到日常生活中，以此提升我們的智慧和處事能力。
二、堅持并信仰自己的目標(biāo)。
孫子兵法在許多章節(jié)中都強調(diào)了堅守自己的目標(biāo)和信仰。尤其是在戰(zhàn)爭場合，在面對強敵或困境時，堅定的目標(biāo)和信仰可以激發(fā)士氣，凝聚力量，從而發(fā)揮出破釜沉舟、舍生忘死的勇氣和力量。在日常生活中，我們也需要牢牢把握自己的目標(biāo)，并為之努力奮斗，這樣才可以在變幻莫測的生活中取得成功。
三、善用信息和權(quán)力。
孫子兵法在協(xié)調(diào)信息和權(quán)力方面也有著豐富的經(jīng)驗。在孫子的軍事學(xué)中，指揮官需要掌握信息和力量的分配，正確地扮演中介的角色，將信息和權(quán)力向有力的方向傾斜?，F(xiàn)實社會中，我們也可以從這個角度看待自己的職場和人際關(guān)系，力求在信息和效益的平衡上實現(xiàn)自身價值。
四、注重教育和培養(yǎng)個人素質(zhì)。
孫子兵法谷三十八回，有“知之者不如行之者，行之者不如賞之者”一句名言，用以強調(diào)行動、獎勵和教育的重要性。孫子兵法的思想體系中更強調(diào)了個人素質(zhì)的重要性，例如服從、虛心學(xué)習(xí)、嚴格自律、鼓勵創(chuàng)新等，這些都是我們在成長過程中需要具備的核心素質(zhì)。
五、思考戰(zhàn)爭與和平的沖突。
“孫子兵法”作為一篇有關(guān)戰(zhàn)爭的古代兵書，其中有關(guān)于戰(zhàn)爭的信息是十分豐富的，但我們也可以從中思考戰(zhàn)爭與和平的沖突。首先，我們需要認識到在戰(zhàn)爭和和平中，我們都要遵循一些基本的準(zhǔn)則，如保持戰(zhàn)略的穩(wěn)健性，激發(fā)地方勢力的士氣，確保合適地時機進行和平談判等等。我們更應(yīng)該體現(xiàn)的是，孫子兵法的核心意義是站在發(fā)展的角度思考問題，隨著環(huán)境的變幻而調(diào)整自己的戰(zhàn)略思路，讓我們的力量不斷壯大，最終達到和平發(fā)展的目標(biāo)。
總之，讀孫子兵法讓我們獲取了很多有益的信息和機會，我們可以從中汲取靈感和勇氣，提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和行動力，這也是為什么孫子兵法在歷史上經(jīng)久不衰的原因之一。
孫子故事心得篇三
暑假時，我讀了一本名叫《知榮明恥，從我做起》的書。這本書里面有許多關(guān)于名人的故事，我十分喜歡讀。其中，我最喜歡讀《誠實的孫子》這篇故事。
這篇故事講述了這樣一個故事：有一次，一個齊國的將領(lǐng)攻打一個叫黎國的小國，可打了很久也沒有攻下黎國。這時，齊國的國君派一個名叫黔敖的臣子去喂戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備再攻打黎國。在喂戰(zhàn)馬的地方，黔敖做了一些小米飯，準(zhǔn)備讓戰(zhàn)馬吃?？墒?，當(dāng)他剛把飯拿到馬跟前時，發(fā)現(xiàn)飯旁邊還有一只空飯袋。黔敖十分生氣，他大聲地對馬說：“你們這些忘恩負義的東西，上一次，你們的主人攻打黎國時，你們哪里去了？現(xiàn)在，你們又來吃我的飯，真不要臉！”黔敖說著，還狠狠地打了戰(zhàn)馬一記耳光。
黔敖的舉動被孫子看到了。第二天，黔敖到了戰(zhàn)馬跟前，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)馬十分的瘦弱。黔敖想：原來這些戰(zhàn)馬沒有來吃我的飯，是因為它們太勞累了。它們的主人攻打黎國的時候，它們在疆場上馳騁，不顧一切。因此，它們太餓了，跑到了我的這里來。現(xiàn)在，我要讓這些戰(zhàn)馬吃一頓飽飯，這樣，它們才不會老跑出去玩，才會有力氣去疆場打仗，為主人立功。
于是，黔敖將小米飯均勻地撒在草地上，將空飯袋扔到一邊。戰(zhàn)馬看了，十分的高興，它們立刻沖了上去，津津有味地吃起草來。
我讀完了這個故事，心想：黔敖做的那些飯，是他的勞動果實，他有權(quán)把飯拿回來喂他的馬。而且，他做的飯是給他的馬吃的，他也有權(quán)不將草撒在地上，把草拿回來。
但是，黔敖的做法和我想的并不一樣。黔敖不應(yīng)該那樣罵馬，更不應(yīng)該打馬。他這樣做，是他的不對。這使我想起了老師教育我們的一句名言：尊重別人，等于尊重自己。黔敖不尊重馬，這實際上是降低了他的身份。
從黔敖的故事中，我懂得了人與人之間要互相尊重。
孫子故事心得篇四
1.重視資訊的價值：
孫子說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這個成語的意思是了解敵方的情況，卻了解我方的情況，每次打仗都不會有危險。在故事中，戰(zhàn)爭之前，孫子通過調(diào)查和了解，詳細分析了敵我雙方的形勢和實力，從而做出了有針對性的戰(zhàn)略決策，最終取得了勝利。這種重視資訊價值的思維方式，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
2.勇于實踐：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，詭道也。”這個成語的意思是要掌握兵法，就需要學(xué)會欺詐，也就是用假象迷惑敵人，使敵人無法判斷我們的意圖，從而達到戰(zhàn)勝敵人的目的。在故事中，孫子通過欺詐的方式，成功地打敗了敵人。這種勇于實踐的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
3.善于學(xué)習(xí)：
孫子在《孫子兵法》中說：“故善戰(zhàn)者，其勢有如激水之疾，不進則退?！边@個成語的意思是，善戰(zhàn)者，其勢有如激水般快速，如果不前進，就意味著后退。在故事中，孫子通過學(xué)習(xí)敵人的方式，成功地戰(zhàn)勝了敵人。這種善于學(xué)習(xí)的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
4.堅持原則：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，國之大事也?！边@個成語的意思是，戰(zhàn)爭是國家的大事，不能輕易發(fā)動。在故事中，孫子通過拒絕誘惑，堅持原則的方式，最終避免了戰(zhàn)爭。這種堅持原則的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
5.創(chuàng)新思維：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，詭道也。”這個成語的意思是，戰(zhàn)爭是一種欺詐的藝術(shù)，需要用各種方法來迷惑敵人，從而達到戰(zhàn)勝敵人的目的。在故事中，孫子通過創(chuàng)新思維，發(fā)明了新的戰(zhàn)術(shù)和策略，最終取得了勝利。這種創(chuàng)新思維的能力，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
孫子故事心得篇五
孫子是中國古代軍事家、戰(zhàn)略家，他創(chuàng)作的《孫子兵法》被譽為世界第一部兵書。在這部兵書中，孫子闡述了自己關(guān)于軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭勝利的心得體會。這些心得體會不僅僅適用于軍事戰(zhàn)略，更適用于人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ?。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，探討孫子的心得體會對個人和團隊成功的重要意義。
第一段：背景介紹。
孫子是中國戰(zhàn)國時期的軍事家，他所著的兵書《孫子兵法》成為了許多今天軍事戰(zhàn)略的基本理論。孫子兵法中的心得體會不僅僅適用于戰(zhàn)爭，也可以被應(yīng)用到人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦小O子認為，成功來自于正確的戰(zhàn)略和有效的實施。
第二段：戰(zhàn)略的重要性。
孫子認為，戰(zhàn)爭的勝利來自于正確的戰(zhàn)略。同樣，在生活和工作中，我們也需要制定正確的目標(biāo)和計劃，以實現(xiàn)成功。戰(zhàn)略的含義在于思考周全、制定長遠的規(guī)劃和靈活的應(yīng)變能力。在日常生活中，我們需要明確自己的目標(biāo)，并確保每一步行動都是為了實現(xiàn)這個目標(biāo)。只有這樣，我們才能提高效率，取得成功。
第三段：團隊的重要性。
孫子認為，團隊的力量是不可忽視的。一個人的力量是有限的，只有與他人合作，才能發(fā)揮最大的潛力。在戰(zhàn)爭中，團結(jié)一致的戰(zhàn)斗力遠超過孤立個體的力量。在生活和工作中，也需要與他人合作，才能實現(xiàn)共同的目標(biāo)。一個團隊的成功取決于每個人的貢獻和合作精神。團隊合作不僅能提高效率，還能培養(yǎng)個人的合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。
第四段：靈活變通的重要性。
孫子強調(diào)，靈活變通是取得勝利的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，敵人的戰(zhàn)術(shù)和形勢是無法預(yù)測的，我們需要隨機應(yīng)變，靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)。同樣，在生活和工作中，我們也會面臨各種意想不到的情況。只有具備靈活變通的能力，我們才能應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件，并取得成功。靈活變通需要我們具備敏銳的觀察力和良好的決策能力。
第五段：堅持和毅力的重要性。
孫子認為，堅持和毅力是成功的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，取得勝利往往要經(jīng)歷艱苦的戰(zhàn)斗和長期的辛苦訓(xùn)練。同樣，在生活和工作中，我們也會面臨各種挫折和困難。只有具備堅持和毅力的人才能在困境中求生存，取得勝利。堅持不懈地努力是成功的基石，只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝各種困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
總結(jié)：
孫子的心得體會在軍事戰(zhàn)爭中以及個人和團隊的成功中發(fā)揮了重要的作用。戰(zhàn)略的重要性使我們在生活和工作中制定正確的目標(biāo)和計劃；團隊的重要性使我們意識到與他人合作的價值；靈活變通的重要性使我們能夠應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件；堅持和毅力的重要性使我們能夠堅持到底，取得最終的勝利。只有學(xué)會運用孫子的心得體會，我們才能在個人和團隊的成功中不斷成長和進步。
孫子故事心得篇六
孫子兵法是中國古代著名的兵法專著，是中國古代最著名的兵書之一。它的作者是春秋末期著名的軍事家孫武，文化程度高、作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富。孫子兵法所傳達的理念，不但適用于古代軍隊，也適用于現(xiàn)代管理、商業(yè)等領(lǐng)域。讀孫子兵法，可以給我們帶來很多思考和啟示。
第二段：解析孫子兵法的核心思想。
孫子兵法的核心思想是“以不戰(zhàn)取勝”。它不僅以理智的思考為核心，更是強調(diào)在軍事戰(zhàn)爭中要有靈活變通性。孫子兵法主張在決策時應(yīng)該先分析對手的能力，做到“知己知彼百戰(zhàn)不殆”。同時，它也重視培養(yǎng)軍隊的士氣與耐性。在具體的執(zhí)行中，孫子強調(diào)“奇正相生、攻防相成”的思想。
第三段：將孫子兵法應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。
孫子兵法的應(yīng)用不僅局限于軍事方面，還可以在現(xiàn)實生活中得到廣泛應(yīng)用。我們在面對困難的時候，也可以應(yīng)用孫子的理念來解決問題。例如在商業(yè)領(lǐng)域中，我們需要了解客戶的需求才能更好地滿足他們的期望。同時，我們也需要關(guān)注自身優(yōu)勢，做到“虛實相生”的思想。
在我讀孫子兵法的過程中，深刻感受到孫子的思想和理念的獨到之處。他的思想教給我們?nèi)绾胃永潇o地處理問題，更加專業(yè)地分析問題，以及如何更好地應(yīng)對復(fù)雜和緊急的情況。同時，孫子兵法讓我更加明確了目標(biāo)與方向，讓我更加堅信成功需要的是艱苦卓絕的努力和才華橫溢的智慧。
第五段：總結(jié)。
孫子兵法是中國古代軍事典籍，它所傳遞的意義不僅僅是在戰(zhàn)場上應(yīng)對敵人的方法，更是能在我們的生活和工作中得到應(yīng)用。我們可以借鑒孫子的思想，提高我們的領(lǐng)導(dǎo)水平和工作能力，對未來的發(fā)展有著重要的意義。在讀完孫子兵法后，我們應(yīng)該將其理念應(yīng)用到實際生活中，爭取在不斷的探索中，不斷突破自我，更加完美的完成想要的目標(biāo)。
孫子故事心得篇七
孫子兵法是中國古代經(jīng)典的兵書之一，被譽為兵家圣書，其深刻的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則至今仍受到廣泛的推崇和研究。孫子傳作為孫子兵法的核心部分，是一本歷代將領(lǐng)和策士的必備讀物。我也在閱讀孫子傳的過程中，深受其思想的啟示和感悟，在此與讀者分享我的心得體會。
第一段，孫子傳的思想內(nèi)涵。孫子傳是一本關(guān)于戰(zhàn)爭思想和戰(zhàn)術(shù)原則的經(jīng)典文獻。其中，孫子提出了諸多戰(zhàn)爭思想和戰(zhàn)術(shù)原則，例如在“虛實”和“軍形”方面的注重，對“進攻”和“防守”的處理方式，以及對間諜情報、謀略計策等一系列問題的探討?？偟膩碚f，孫子傳包含了眾多的兵法奧義和策略思想，具有深刻的內(nèi)涵和智慧。
第二段，孫子傳的意義和價值。孫子傳的意義在于其為我們提供了寶貴的思想財富和戰(zhàn)爭經(jīng)驗，不僅可以用于軍事領(lǐng)域，也可以用于其他領(lǐng)域。孫子傳不僅包含了許多戰(zhàn)爭思想和策略思維，還在一定程度上包含了以人為本的思想和戰(zhàn)爭倫理，這些思想對于我們的生活和工作都有指導(dǎo)意義。
第三段，孫子傳的應(yīng)用價值。孫子傳的應(yīng)用價值主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭和企業(yè)管理領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭中，孫子傳的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則仍然具有指導(dǎo)意義，例如“兵者，詭道也”和“以逸待勞，以靜制動”等，都可以引導(dǎo)軍事人員在爭戰(zhàn)中取勝；在企業(yè)管理中，孫子傳的思想和策略也可以被應(yīng)用于制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和管理策略中，例如“知己知彼”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，都具有現(xiàn)實的應(yīng)用價值。
第四段，孫子傳的啟示和影響。孫子傳的思想啟示我們戰(zhàn)爭和事業(yè)中應(yīng)該如何面對問題，如何創(chuàng)新思維，如何從對手的角度看待問題等，這些思想可以幫助我們更好地應(yīng)對人生中的各種挑戰(zhàn)和機遇。此外，孫子傳還對于現(xiàn)代人道德品質(zhì)的塑造和修養(yǎng)提供了深刻的思想啟示，例如“仁義，智謀，勇毅”等思想，都對我們的人生觀和價值觀的培養(yǎng)具有重要意義。
第五段，總結(jié)。學(xué)習(xí)孫子傳，不僅是關(guān)于軍事戰(zhàn)爭的研究和探索，更是對于現(xiàn)代公民思想覺醒和知識素養(yǎng)的提升。我們可以以孫子傳為引導(dǎo)，提升自己的思想品格和認識層次，并將其應(yīng)用于生活和工作中，不斷突破自身，擴展自己的視野和思維空間，成為人生的勝利者。
孫子故事心得篇八
第一段：引言（200字）。
輔導(dǎo)孫子是每個祖輩的責(zé)任與義務(wù)。作為家庭中的長輩，祖輩們肩負著培養(yǎng)和教育下一代的使命。而輔導(dǎo)孫子既是一種傳承和溝通，也是一種關(guān)心和關(guān)懷的表達。如今，隨著社會的發(fā)展，孩子們的心理壓力日趨增加，輔導(dǎo)孫子成為了祖輩們不容忽視的重要工作。在輔導(dǎo)孫子的過程中經(jīng)歷的種種挫折與收獲，讓我有了許多體會和心得，即便如此，我依然深感輔導(dǎo)孫子需要更多的細致與耐心。
第二段：重要性與挑戰(zhàn)（200字）。
輔導(dǎo)孫子雖然重要，但并非易事。首先，祖輩們要面對與孩子們年齡差距的代溝問題。我們出生的年代與他們完全不同，思維方式和生活經(jīng)驗也不盡相同，這種代溝會阻礙我們的溝通和互相理解。其次，孩子們接受新知識的速度更快，他們總能告訴我們一些我們不知道的技巧和信息。對于我們這些長輩來說，要跟上他們的步伐并不容易。再者，輔導(dǎo)孫子還要應(yīng)對孩子們的天性，他們可能會叛逆、任性，這時我們需要更加耐心和智慧。
在與孫子的相處中，我逐漸找到了一些輔導(dǎo)孫子的心得體會。首先，我發(fā)現(xiàn)與孫子建立良好的溝通是非常重要的。與他們一起玩耍、談心，聆聽他們的想法和意見，這樣可以增進我們之間的了解和信任。其次，我們要學(xué)會尊重孫子的獨立空間。每個人都有自己的思考和感受，孫子們也不例外。我們應(yīng)該尊重他們的選擇和權(quán)益，給他們充分的發(fā)展空間。這樣他們就會感到被重視和認同。另外，耐心是輔導(dǎo)孫子的關(guān)鍵。在他們犯錯或者有困難時，我們要耐心指引他們找到正確的道路，不斷給予他們鼓勵和支持。最后，我們需要在輔導(dǎo)孫子過程中保持積極的態(tài)度。只有我們自己有積極向上的人生態(tài)度，才能帶領(lǐng)孫子們走向更好的未來。
第四段：困境與挑戰(zhàn)（200字）。
盡管輔導(dǎo)孫子帶來了許多成就和喜悅，但也仍然存在一些困境和挑戰(zhàn)。首先，當(dāng)我們在輔導(dǎo)孫子的時候，我們需要面對一些老年人普遍存在的身體疲勞和精力不足的問題。這會影響我們與孫子的交流和教育效果。其次，一些現(xiàn)代科技的涌現(xiàn)讓孩子們更容易上網(wǎng)沉迷，不愿與長輩交流。在這種情況下，我們需要尋找新的方法和途徑來吸引他們的注意力，讓他們主動與我們進行互動。最后，輔導(dǎo)孫子也需要我們不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的知識水平。只有我們自己具備豐富的知識和經(jīng)驗，我們才能更好地教育和引導(dǎo)孫子們。
第五段：總結(jié)（200字）。
輔導(dǎo)孫子既是一種責(zé)任，也是一種幸福。在與孫子相處的過程中，我們不僅能夠促進彼此的生活質(zhì)量，也能夠帶給他們更多的關(guān)心和關(guān)愛。雖然輔導(dǎo)孫子的過程中面臨許多的挑戰(zhàn)和困境，但只要我們積極地去面對和解決，相信我們將會收獲更多的成長和體驗。輔導(dǎo)孫子不僅能夠加強家庭的凝聚力，也能夠為下一代的成長奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，我們祖輩們需要不斷的學(xué)習(xí)和提升自己，才能更好地輔導(dǎo)孫子，讓他們成為富有責(zé)任感和社會價值觀的人。
孫子故事心得篇九
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇。《孫子兵法》在深刻總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的'一般規(guī)律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。
《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。
《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員、及取用于敵，勝敵益強。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少。
《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
全書中的語言敘述簡潔，邏輯清晰，思想深刻，哲理性、前瞻性較強，其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想?？梢哉f是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。本人并不是學(xué)軍事專業(yè)，在閱讀此部著作時則以其它的角度進行領(lǐng)悟。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機的勝家，能源的安源，財會的安達信，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊含的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，難道不是么？無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育他人的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。
柳青說過："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。"沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯一步關(guān)系到你達到既定目標(biāo)的方向，方向錯了，就永遠達不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯了攻擊目標(biāo)一樣。所以說，一個人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因為迷失了方向而同時又不能迷途知返的人，一生的努力會付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
孫子的這個用兵法則，不僅是軍事斗爭的要訣，也是人生的常理。
人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界，沒有波折就沒有生活。所以，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準(zhǔn)備，要接受前進道路上的各種考驗，開拓進取，與時俱進，百折不撓，做一個勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對生活，面對困難，面對挫折，那么坎坷就會化為坦途，眼淚就會化為歌聲，陷阱也會助你成功，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之?dāng)?的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運的"主宰"。
孫子故事心得篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)要求掌握的生字，會讀、會寫。
2、學(xué)習(xí)要求掌握的詞語，能夠理解它們的意思，學(xué)會正確使用。
3、了解故事大意。讓學(xué)生了解在生活和學(xué)習(xí)方面遵守紀(jì)律的.重要性。
4、有感情的朗讀課文。
教學(xué)重點，難點：
1、學(xué)習(xí)要求掌握的生字，會讀、會寫。
2、學(xué)習(xí)要求掌握的詞語，能夠理解它們的意思，學(xué)會正確使用。
3、了解故事大意。讓學(xué)生了解在生活和學(xué)習(xí)方面遵守紀(jì)律的重要性。
4、有感情的朗讀課文。
教學(xué)時間：2課時+1練習(xí)課。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、學(xué)習(xí)生字、詞語：
1、小組討論，學(xué)習(xí)生字、詞語。
2、認讀生字、詞語，反復(fù)記憶。
3、板書詞語。
打仗佩服自信滿意服從紀(jì)律搭威武宣布簡直要求帶頭違反大吃一驚才能斬釘截鐵。
提示：要是多音字。
二、初讀課文，了解大意。
1、學(xué)生自由、輕聲地朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，詞要連續(xù)，句子不讀破，不太會的同學(xué)，能讀多少就讀多少。（全班進行）。
2、除了剛才學(xué)習(xí)的生字，課文中還有六、七個字沒有學(xué)過，你是怎么做的？（引導(dǎo)學(xué)生運用各種方法識字）。
3、遇到不認識的字可以自查字典和向同學(xué)、老師請教，注意請教時要有禮貌。
三、朗讀課文，鞏固生字。
1、領(lǐng)讀課文，學(xué)生跟讀。
2、個別讀，齊讀全文。
3、有感情地朗讀課文。
四、作業(yè)：
必做：書寫詞語；
選做：有感情地朗讀課文。
第二課時。
教學(xué)過程：
一、復(fù)讀課文。
1、朗讀課文，全班齊讀。
2、復(fù)習(xí)生字、詞語。
二、以讀為主，理解課文。
1、找出本文共有幾個自然段。
2、寫了幾個人物？其中最主要寫了誰？
3、他們分別做了什么事？
4、吳王為兩名宮女求情了嗎？兩個宮女隊長的結(jié)局是什么樣的？
5、吳王最后是怎么看待孫武的？
6、你覺得孫武是一個怎么樣的人？
三、小結(jié)。
文本用孫武練兵公正嚴明的故事，從側(cè)面告訴了我們在軍隊中紀(jì)律是非常重要的。也使我們聯(lián)想到在日常的生活中作為學(xué)生我們也應(yīng)該遵守紀(jì)律。
四、作業(yè)：
必做：同步練習(xí)一。
選做：回家后把整個故事講給長輩聽。
孫子故事心得篇十一
《孫子兵法》是中國歷史上一部著名的軍事典籍，這部兵書不僅對中國古代軍事思想做出了重要貢獻，也對現(xiàn)代戰(zhàn)爭思想產(chǎn)生了深遠的影響。作為中國古代著名將領(lǐng)的孫武所著，書中思想精妙，實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，充滿實用、自然的智慧。而《孫子兵法》中最具代表性且被廣泛應(yīng)用的章節(jié)莫過于“孫子傳。”接下來，我將從我自身的角度出發(fā)，談?wù)勎覍Α皩O子傳”所蘊含的核心思想的理解與體會。
第二段：戰(zhàn)爭的基本思想。
“以戰(zhàn)為爭，以備為不備”，這便是《孫子兵法》中的基本思想。而“孫子傳”則是具體實踐流程，亦是實現(xiàn)這一基本思想的指導(dǎo)方針。我們都知道，任何戰(zhàn)斗都離不開軍事情報的收集和戰(zhàn)場的偵查，而“孫子傳”中闡述的是對軍事情報的重要性和戰(zhàn)場偵查的必要性。戰(zhàn)爭中要做到運籌帷幄，決勝千里，決定勝負的往往是軍事情報和偵查的準(zhǔn)確性和及時性。通過情報與偵查的信息，能夠取得跨越式優(yōu)勢，實現(xiàn)指揮能力與作戰(zhàn)力的完美結(jié)合。正如孫武所說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，這即是一個軍隊必須首先掌握的真理。
第三段：戰(zhàn)爭的藝術(shù)。
“孫子傳”中提到的一個重要觀點是：“戰(zhàn)爭即是藝術(shù)，需用智慧和創(chuàng)造力?！睉?zhàn)爭本質(zhì)上是一種綜合性藝術(shù)，其中蘊含著大量人文因素。孫武說：“勝者以戰(zhàn)爭之辭，敗者以戰(zhàn)爭之狀?！边@句話表明領(lǐng)導(dǎo)者必須善于運用語言，用動人的辭藻來激勵士氣，吐露情感。同時，“孫子傳”還有一句很有意義的話：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者需要具備高超的指揮藝術(shù)，要不斷深化對整個事態(tài)的認識和感悟，掌握戰(zhàn)爭的規(guī)律和智慧，分析對手，并從中發(fā)現(xiàn)制勝之機，從而使得戰(zhàn)爭的壓力可得到緩解。
第四段：人民戰(zhàn)爭。
在《孫子兵法》中，“孫子傳”提出了著名的“人民戰(zhàn)爭”思想。根據(jù)這一理論，對內(nèi)要發(fā)動有組織的人民群眾進行抗戰(zhàn)，提高民族的團結(jié)和凝聚力，實現(xiàn)對外的身體力行。而這種“人民戰(zhàn)爭”思想也在我國歷史上得到過不少的應(yīng)用，比如在中國人民解放戰(zhàn)爭中，毛澤東主席就倡導(dǎo)了以人民為中心，動員一切積極力量參與革命的策略。因此，我們應(yīng)該在實戰(zhàn)中以人民為本，真正做到“軍民一家”，才能在戰(zhàn)爭中不斷獲得勝利。
第五段：結(jié)尾。
“孫子傳”是中國戰(zhàn)爭史上一部經(jīng)典的兵書，其思想精深、實用性強、指導(dǎo)意義深遠。我們要深入理解其中的核心思想，創(chuàng)新性地運用到現(xiàn)實生活和工作中，來將他的智慧貫徹到我們的工作和生活中去。不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟《孫子兵法》精髓，才能不斷創(chuàng)造出新的軍事思想，從而為我們的國家發(fā)展和世界和平做出自己的貢獻。
孫子故事心得篇十二
孫子名武，是齊國人。他和司馬穰首一樣，是齊國田完的后代，也是著名的軍事家。當(dāng)時齊國正發(fā)生內(nèi)亂，孫武覺得不如去其他國家去發(fā)展，或許能發(fā)揮自己的才華。恰好當(dāng)時南方的吳國在國君的領(lǐng)導(dǎo)下，國力強大，孫武就一個人離開了齊國，去了吳國，希望能得到吳王的重用。在吳國，孫武認識了伍子胃，和他成為好朋友。在那里，他還寫了13篇兵書，這就是赫赫有名的《孫子兵法》。
過了幾年后，公子光刺殺了當(dāng)時的吳國國君，自立為君，稱闔i}o公子光當(dāng)上國君后，任用了伍子胃等一些賢臣，并四處尋找有才華的人，希望能夠讓吳國更加強大。于是伍子胥就對吳王闔推薦了孫武。
聽伍子胥說孫武精通兵法，吳王闔i}就接見了他。闔閻說：“您的13篇兵書我全部都看過了，您可以嘗試著來操練一下軍隊讓我看看嗎？”孫子回答說：“當(dāng)然可以?！标Hi}}說：“那您可以試試操練婦女嗎？”孫武又回答說：“可以?！标Hifii就讓他把婦女當(dāng)做士兵進行操練，之后叫出自己宮中的美女，一共180個。孫子把她們分為兩隊，再讓吳王闔間最寵愛的兩位侍妾分別擔(dān)任兩隊的隊長，并且讓每個人都拿一支戟。安排妥當(dāng)后，孫武問她們說：“你們都知道自己的左手、右手、心口和后背嗎？”婦人們回答說：“知道?！睂O子說：“我說向前，你們就看心口所對的方向；我說向左，你們就看左手的方向；我說向右，你們就看右手的方向，我說向后，你們就看背的方向?！眿D人們答道：“是?！睂O武宣布完了號令以后，就擺好大斧和錢等刑具，又把剛才已經(jīng)宣布過的號令再次講說明白。做完那些事情后，孫武就擊鼓，命令婦女們向右，婦人們都大聲笑了起來。孫子說：“紀(jì)律還不清楚，號令也不熟悉，這是將領(lǐng)的過錯?！庇谑怯址磸?fù)把紀(jì)律和號令交代講解，然后又擊鼓命令她們向左，婦女們還是哈哈大笑。孫子說：“紀(jì)律弄不清楚，號令不熟悉，這是將領(lǐng)的過錯；現(xiàn)在紀(jì)律和號令已經(jīng)講得清清楚楚，你們卻不聽從我的命令行事，那就是隊長和士兵的過錯了。”孫武就要殺左、右兩隊的隊長。吳王闔間正在臺上觀看，看見孫武要殺自己的兩個愛妾，大吃一驚。急忙派使臣傳達命令說：“我已經(jīng)知道將軍善于用兵了。我要是沒有了這兩個侍妾，就是吃起東西來也不會覺得香甜，希望你不要殺了她們?！睂O子回答說：“我已經(jīng)接受大王您的命令擔(dān)任將軍，將領(lǐng)在軍隊里，國君的命令有些是可以不接受的。”于是斬殺兩個隊長，拿她們的人頭示眾。然后按照順序任用左右兩隊的第二個人作為隊長，再次擊鼓發(fā)令。這一下，婦女們不論是向左向右、向前向后、跪倒還是站起都符合號令和紀(jì)律的要求，再也沒有一個人敢發(fā)出聲音。于是孫子派人向吳王報告說：“隊伍已經(jīng)操練整齊，大王可以下臺來視察她們的演習(xí)。大王怎么用她們都可以，即使是叫她們赴湯蹈火也沒有問題。”這時的闔i}，正在為孫武殺了他的兩個心愛的美人感到心痛，一點心情都沒有，就回答說：“將軍你不用操練了，回房間休息去吧。我不想下去檢查了?！睂O子感嘆地說：“大王只是欣賞我對您說的那些兵法，卻不能真正來加以使用?！?/p>
從此，吳王闔閣知道孫武是真的善于用兵，最后終于任命他做了吳國的將軍。吳王闔間三年(公元前512年)，吳軍征伐楚國，攻占舒邑。闔間想順勢進攻楚國首都，孫武對他說：“我軍征戰(zhàn)多時，已經(jīng)很疲勞，現(xiàn)在攻打鄖都，時機還不成熟。”吳王聽取了他的意見，停止征伐。公元前511年以后，吳軍連續(xù)三年征討楚國，相繼攻占楚國的六邑、邑、居巢。
吳王闔i}九年(公元前506年)，吳王再次就攻打鄖都一事征詢孫武的意見。孫武和伍子青都認為時機基本成熟，建議吳王聯(lián)合唐、蔡二國軍隊共同討伐楚國。孫武還為闔閻設(shè)計了一整套作戰(zhàn)計劃，吳王欣然采納。吳王出動全部軍隊，與唐國蔡國組成聯(lián)軍，西進伐楚。楚國也發(fā)兵抵御，雙方在漢水大戰(zhàn)，楚軍大敗奔逃。吳王縱兵追擊，五戰(zhàn)五捷，攻克鄖都。吳軍擊敗楚國，威震齊國和晉國，孫子功勞甚高。破楚之后，孫子隱居起來，再也沒人知道他的去向。
孫子故事心得篇十三
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過渡的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對企業(yè)家們更具有深遠的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)家們要在這個硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對手，那么，避實擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導(dǎo)的這場“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國古代的作戰(zhàn)方式，從趙國開始，其他各國以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場主力，一直到解放戰(zhàn)爭時期，騎兵一直在戰(zhàn)場上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺。同時趙武靈王的改革精神也激勵著后世的人們，近代思想家梁啟超曾評價，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個月內(nèi)，便被無情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個大名也沒能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后，胡太后還是給她加封了一謚號，稱其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的，寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對于我來說，一直是一個很熟悉的作家。可是，忽然發(fā)現(xiàn)，我只不過是對這個名字熟悉而已，并沒有讀過魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
孫子故事心得篇十四
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥務(wù)必具備的五種潛力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵機制?！肮蕷痴撸?取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就就應(yīng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務(wù)必借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就就應(yīng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭先，個個努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個性是在這天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)好處和實際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子故事心得篇十五
孫子兵法是中國古代最著名的兵書之一，其為戰(zhàn)爭理念和策略的重要來源?！秾O子兵法》中貫穿著許多深刻的見解和教導(dǎo)，這些教導(dǎo)不僅可以應(yīng)用于戰(zhàn)爭，還可以應(yīng)用于我們的生活，讓我們更好地管理自己的時間和思維，以達到更好的成果。下面，我將從五個方面分享自己在閱讀孫子兵法時所得到的心得和體會。
第一，不要讓情緒左右你的判斷。孫子兵法中提到，“凡軍有不合一者，必死?！币虼耍?dāng)你的團隊或你的個人處于困境時，阻止怒火的爆發(fā)是至關(guān)重要的。在工作場所中，我們應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒，這樣我們才能做出明智的決策，而不是沖動而行。
第二，熟悉自己的優(yōu)點和缺點。孫子兵法中提到，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。我們應(yīng)該知道自己的優(yōu)點，這樣我們才能利用和發(fā)揮我們的長處。同時，我們也應(yīng)該知道我們的弱點，以便我們可以盡可能地彌補它們或減少它們對我們的影響。
第三，制定一個良好的戰(zhàn)略計劃。孫子兵法中提到，“戰(zhàn)爭是建立在計劃的基礎(chǔ)上的”。這非常適用于工作場所中的領(lǐng)導(dǎo)者。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該能夠制定一個長遠和周全的計劃，并能在執(zhí)行過程中不斷修正和完善計劃，以確保團隊能夠不斷前進。
第四，學(xué)會運用市場營銷技能。商業(yè)和戰(zhàn)爭之間存在許多相似之處。孫子兵法中提到，“盡量將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝利的力量。”我們應(yīng)該學(xué)會將我們的強項和別人的弱點結(jié)合起來，以獲得市場的優(yōu)勢。
第五，保持溝通和協(xié)作。如孫子兵法所言，“能屈能伸，能戰(zhàn)能退，能守能攻”。這告訴我們，團隊?wèi)?yīng)該保持溝通和協(xié)作，并根據(jù)不同情況采用靈活的戰(zhàn)略切換。合作和信任是最基本的和關(guān)鍵的元素，它們需要時間和努力才能被建立。
總之，孫子兵法為我們提供了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和團隊建設(shè)的寶貴經(jīng)驗。我們可以通過這些經(jīng)驗來改進我們的工作流程和提高我們的領(lǐng)導(dǎo)能力。不斷學(xué)習(xí)和改進是成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵。
孫子故事心得篇十六
《孫子兵法》經(jīng)典語錄：故經(jīng)之以五事，校之以計而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子關(guān)于“五事”的說法，雖然是那個歷史條件下對戰(zhàn)爭的一個宏觀認識，但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。
“道”可以理解為，戰(zhàn)爭的道義、立場。說的就是“得道者多助，失道者寡助”這個意思，一場正義的戰(zhàn)爭，必將贏得人民的擁護，也必將取得勝利。這里給我的啟示就是，提高官兵戰(zhàn)斗意識，不僅需要用當(dāng)前緊張形勢來刺激大家，更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭觀來武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什么是對的、什么是錯的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊”意識。
“天”和“地”比較好理解了。無論哪一個時代，打仗就要講究天時和地利。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中雖然武器裝備可以實現(xiàn)全天候、全時段、全地域作戰(zhàn)，但是占據(jù)有利的天候和地理條件，在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無幾的情況下就會掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)。
這個“將”說的就是指揮員。孫子對“將”的要求是：智、信、仁、勇、嚴。這5個字，對于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應(yīng)該是一種開放的、發(fā)散的思維狀態(tài)，不能固步自封簡單的學(xué)那些固定的內(nèi)容。信,從指揮角度來看就是命令不能反復(fù)更改，否則嚴肅性就會打折扣，官兵自然不信服。仁，將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度、豁達上，歷史上的很多名將，雖然紀(jì)律嚴明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰(zhàn)爭到最后是人與人的較量，體現(xiàn)的是國家的意志力，如果將不勇，那么兵必潰敗。嚴，就是堅持依法治軍從嚴治軍，無論訓(xùn)練還是管理，都要按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)來抓。
“法”應(yīng)該是一支部隊最基本的東西，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊最難抓的內(nèi)容，關(guān)鍵就在于能不能堅持到底、一以貫之。軍隊任何事物，都要形成制度規(guī)范，用統(tǒng)一的尺度去衡量，才能做到步調(diào)一致。
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