星星和星座是天文學(xué)中的基本概念，了解它們可以使我們更好地觀測(cè)和認(rèn)識(shí)宇宙。掌握一些寫作技巧可以讓我們的文字更富有表現(xiàn)力。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以學(xué)到一些總結(jié)的技巧和方法。
孫子故事心得篇一
作為中國(guó)古代軍事文化的重要經(jīng)典之一，孫子兵法一直以其獨(dú)到的戰(zhàn)略思維和卓越的智慧，深受后世軍事家和管理者的推崇和借鑒。廣為闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、打勝仗的原則和策略。然而，孫子兵法所揭示的不僅僅只是軍事層面的架構(gòu)，更是一種處世哲學(xué)和人生智慧。從孫子的言行和他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解中，我們可以得到許多啟示和心得體會(huì)。
首先，孫子兵法告訴我們，要戰(zhàn)勝敵人首先要了解自己。只有了解自己的實(shí)力和局限，才能制定出合理的戰(zhàn)略和策略。同樣，孫子告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，也需要知己知彼。只有深入了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，才能找到適合自己的發(fā)展道路。而對(duì)于他人，我們也要善于觀察和了解，才能與人相處融洽，并從中獲取幫助和支持。了解自己和他人，并能正確地運(yùn)用這些知識(shí)，是取得成功的重要因素。
其次，孫子兵法提醒我們，戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵在于智慧與計(jì)謀。戰(zhàn)爭(zhēng)是高度復(fù)雜和危險(xiǎn)的，需要智慧和謀略來(lái)決定勝負(fù)。同樣，在日常生活中，面對(duì)種種挑戰(zhàn)和困境，我們也需要智慧和計(jì)謀來(lái)解決問(wèn)題。智慧能夠幫助我們看清問(wèn)題的本質(zhì)，找到解決問(wèn)題的途徑；而謀略則是指導(dǎo)我們進(jìn)行行動(dòng)和決策的策略。只有具備了智慧和計(jì)謀，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈和復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中取得成功。
第三，孫子兵法教導(dǎo)我們要善于變通和靈活應(yīng)變。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，時(shí)刻變化的局勢(shì)和戰(zhàn)場(chǎng)要求軍事家能夠靈活運(yùn)用各種策略和戰(zhàn)術(shù)。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要具備變通的能力。生活中充滿了各種變化和挑戰(zhàn)，只有能夠靈活地應(yīng)對(duì)形勢(shì)變化，我們才能避免陷入困境，尋找到更好的解決辦法。
第四，孫子兵法告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)需要合理的資源配置和有效的管理。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，資源是有限的，需要合理地分配和利用。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要合理地管理我們的時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)資源等。只有合理配置我們的資源，才能更好地利用我們的潛力，取得更大的成就。
最后，孫子兵法強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的重要性。孫子認(rèn)為，一個(gè)團(tuán)結(jié)有力的團(tuán)隊(duì)是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作精神也是成功的重要因素。只有團(tuán)隊(duì)成員之間和諧相處，相互支持和合作，才能取得更好的成績(jī)和共同的進(jìn)步。
總之，從孫子的兵法中，我們可以學(xué)到很多關(guān)于生活和成功的智慧。了解自己、智慧與計(jì)謀、善于變通、資源管理和團(tuán)隊(duì)合作等，都是我們可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)和心得。這些智慧不僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略，也適用于我們的日常生活和工作。只有將孫子的心得體會(huì)在自己的生活中融入進(jìn)去，我們才能更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困境，取得更好的成就。
孫子故事心得篇二
暑假時(shí)，我讀了一本名叫《知榮明恥，從我做起》的書。這本書里面有許多關(guān)于名人的故事，我十分喜歡讀。其中，我最喜歡讀《誠(chéng)實(shí)的孫子》這篇故事。
這篇故事講述了這樣一個(gè)故事：有一次，一個(gè)齊國(guó)的將領(lǐng)攻打一個(gè)叫黎國(guó)的小國(guó)，可打了很久也沒(méi)有攻下黎國(guó)。這時(shí)，齊國(guó)的國(guó)君派一個(gè)名叫黔敖的臣子去喂戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備再攻打黎國(guó)。在喂戰(zhàn)馬的地方，黔敖做了一些小米飯，準(zhǔn)備讓戰(zhàn)馬吃。可是，當(dāng)他剛把飯拿到馬跟前時(shí)，發(fā)現(xiàn)飯旁邊還有一只空飯袋。黔敖十分生氣，他大聲地對(duì)馬說(shuō)：“你們這些忘恩負(fù)義的東西，上一次，你們的主人攻打黎國(guó)時(shí)，你們哪里去了？現(xiàn)在，你們又來(lái)吃我的飯，真不要臉！”黔敖說(shuō)著，還狠狠地打了戰(zhàn)馬一記耳光。
黔敖的舉動(dòng)被孫子看到了。第二天，黔敖到了戰(zhàn)馬跟前，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)馬十分的瘦弱。黔敖想：原來(lái)這些戰(zhàn)馬沒(méi)有來(lái)吃我的飯，是因?yàn)樗鼈兲珓诶哿恕Ｋ鼈兊闹魅斯ゴ蚶鑷?guó)的時(shí)候，它們?cè)诮畧?chǎng)上馳騁，不顧一切。因此，它們太餓了，跑到了我的這里來(lái)。現(xiàn)在，我要讓這些戰(zhàn)馬吃一頓飽飯，這樣，它們才不會(huì)老跑出去玩，才會(huì)有力氣去疆場(chǎng)打仗，為主人立功。
于是，黔敖將小米飯均勻地撒在草地上，將空飯袋扔到一邊。戰(zhàn)馬看了，十分的高興，它們立刻沖了上去，津津有味地吃起草來(lái)。
我讀完了這個(gè)故事，心想：黔敖做的那些飯，是他的勞動(dòng)果實(shí)，他有權(quán)把飯拿回來(lái)喂他的馬。而且，他做的飯是給他的馬吃的，他也有權(quán)不將草撒在地上，把草拿回來(lái)。
但是，黔敖的做法和我想的并不一樣。黔敖不應(yīng)該那樣罵馬，更不應(yīng)該打馬。他這樣做，是他的不對(duì)。這使我想起了老師教育我們的一句名言：尊重別人，等于尊重自己。黔敖不尊重馬，這實(shí)際上是降低了他的身份。
從黔敖的故事中，我懂得了人與人之間要互相尊重。
孫子故事心得篇三
孫子是中國(guó)古代軍事家、戰(zhàn)略家，他創(chuàng)作的《孫子兵法》被譽(yù)為世界第一部兵書。在這部兵書中，孫子闡述了自己關(guān)于軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的心得體會(huì)。這些心得體會(huì)不僅僅適用于軍事戰(zhàn)略，更適用于人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ鳌１疚膶⒁晕宥问降慕Y(jié)構(gòu)，探討孫子的心得體會(huì)對(duì)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)成功的重要意義。
第一段：背景介紹。
孫子是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事家，他所著的兵書《孫子兵法》成為了許多今天軍事戰(zhàn)略的基本理論。孫子兵法中的心得體會(huì)不僅僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，也可以被應(yīng)用到人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦小O子認(rèn)為，成功來(lái)自于正確的戰(zhàn)略和有效的實(shí)施。
第二段：戰(zhàn)略的重要性。
孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利來(lái)自于正確的戰(zhàn)略。同樣，在生活和工作中，我們也需要制定正確的目標(biāo)和計(jì)劃，以實(shí)現(xiàn)成功。戰(zhàn)略的含義在于思考周全、制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和靈活的應(yīng)變能力。在日常生活中，我們需要明確自己的目標(biāo)，并確保每一步行動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。只有這樣，我們才能提高效率，取得成功。
第三段：團(tuán)隊(duì)的重要性。
孫子認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)的力量是不可忽視的。一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作，才能發(fā)揮最大的潛力。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)一致的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超過(guò)孤立個(gè)體的力量。在生活和工作中，也需要與他人合作，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功取決于每個(gè)人的貢獻(xiàn)和合作精神。團(tuán)隊(duì)合作不僅能提高效率，還能培養(yǎng)個(gè)人的合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。
第四段：靈活變通的重要性。
孫子強(qiáng)調(diào)，靈活變通是取得勝利的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵人的戰(zhàn)術(shù)和形勢(shì)是無(wú)法預(yù)測(cè)的，我們需要隨機(jī)應(yīng)變，靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)。同樣，在生活和工作中，我們也會(huì)面臨各種意想不到的情況。只有具備靈活變通的能力，我們才能應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件，并取得成功。靈活變通需要我們具備敏銳的觀察力和良好的決策能力。
第五段：堅(jiān)持和毅力的重要性。
孫子認(rèn)為，堅(jiān)持和毅力是成功的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得勝利往往要經(jīng)歷艱苦的戰(zhàn)斗和長(zhǎng)期的辛苦訓(xùn)練。同樣，在生活和工作中，我們也會(huì)面臨各種挫折和困難。只有具備堅(jiān)持和毅力的人才能在困境中求生存，取得勝利。堅(jiān)持不懈地努力是成功的基石，只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝各種困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
總結(jié)：
孫子的心得體會(huì)在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中以及個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成功中發(fā)揮了重要的作用。戰(zhàn)略的重要性使我們?cè)谏詈凸ぷ髦兄贫ㄕ_的目標(biāo)和計(jì)劃；團(tuán)隊(duì)的重要性使我們意識(shí)到與他人合作的價(jià)值；靈活變通的重要性使我們能夠應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件；堅(jiān)持和毅力的重要性使我們能夠堅(jiān)持到底，取得最終的勝利。只有學(xué)會(huì)運(yùn)用孫子的心得體會(huì)，我們才能在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成功中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
孫子故事心得篇四
孫子故事心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
孫子兵法》是中國(guó)古代一部非常著名的兵書，它的作者孫武是春秋時(shí)期著名的軍事家和政治家。孫子兵法》的內(nèi)容涵蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，包括戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、目的、策略、戰(zhàn)術(shù)、軍備、軍隊(duì)管理等等。孫子兵法》的核心思想是“兵者，詭道也”，即戰(zhàn)爭(zhēng)是一種詭秘的手段，需要運(yùn)用智慧和謀略來(lái)取得勝利。
在閱讀孫子故事的過(guò)程中，我深刻地感受到了孫子兵法中所蘊(yùn)含的智慧和謀略。孫子兵法》中的許多故事都涉及到了戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，例如戰(zhàn)略規(guī)劃、情報(bào)收集、兵力部署、戰(zhàn)斗技巧等等。這些故事告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)不是簡(jiǎn)單的力量對(duì)比，而是需要運(yùn)用智慧和謀略來(lái)取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)不是簡(jiǎn)單的力量對(duì)比，而是需要運(yùn)用智慧和謀略來(lái)取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)不是簡(jiǎn)單的力量對(duì)比，而是需要運(yùn)用智慧和謀略來(lái)取得勝利。
除了孫子兵法》中的故事，我還從其他孫子相關(guān)的書籍、文章、注解中獲得了許多收獲。例如，我了解到孫子所處的時(shí)代背景、孫子本人的生平經(jīng)歷等等。這些知識(shí)幫助我更好地理解孫子兵法》中的思想和故事。
總之，孫子故事對(duì)于我們的啟示非常豐富，我們可以從中學(xué)習(xí)到許多有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧和謀略。
孫子故事心得篇五
1.重視資訊的價(jià)值：
孫子說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這個(gè)成語(yǔ)的意思是了解敵方的情況，卻了解我方的情況，每次打仗都不會(huì)有危險(xiǎn)。在故事中，戰(zhàn)爭(zhēng)之前，孫子通過(guò)調(diào)查和了解，詳細(xì)分析了敵我雙方的形勢(shì)和實(shí)力，從而做出了有針對(duì)性的戰(zhàn)略決策，最終取得了勝利。這種重視資訊價(jià)值的思維方式，也是我們?cè)谏詈凸ぷ髦兴枰哪芰Α?/p>
2.勇于實(shí)踐：
孫子在《孫子兵法》中說(shuō)：“兵者，詭道也。”這個(gè)成語(yǔ)的意思是要掌握兵法，就需要學(xué)會(huì)欺詐，也就是用假象迷惑敵人，使敵人無(wú)法判斷我們的意圖，從而達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的。在故事中，孫子通過(guò)欺詐的方式，成功地打敗了敵人。這種勇于實(shí)踐的精神，也是我們?cè)谏詈凸ぷ髦兴枰哪芰Α?/p>
3.善于學(xué)習(xí)：
孫子在《孫子兵法》中說(shuō)：“故善戰(zhàn)者，其勢(shì)有如激水之疾，不進(jìn)則退?！边@個(gè)成語(yǔ)的意思是，善戰(zhàn)者，其勢(shì)有如激水般快速，如果不前進(jìn)，就意味著后退。在故事中，孫子通過(guò)學(xué)習(xí)敵人的方式，成功地戰(zhàn)勝了敵人。這種善于學(xué)習(xí)的精神，也是我們?cè)谏詈凸ぷ髦兴枰哪芰Α?/p>
4.堅(jiān)持原則：
孫子在《孫子兵法》中說(shuō)：“兵者，國(guó)之大事也?！边@個(gè)成語(yǔ)的意思是，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，不能輕易發(fā)動(dòng)。在故事中，孫子通過(guò)拒絕誘惑，堅(jiān)持原則的方式，最終避免了戰(zhàn)爭(zhēng)。這種堅(jiān)持原則的精神，也是我們?cè)谏詈凸ぷ髦兴枰哪芰Α?/p>
5.創(chuàng)新思維：
孫子在《孫子兵法》中說(shuō)：“兵者，詭道也。”這個(gè)成語(yǔ)的意思是，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種欺詐的藝術(shù)，需要用各種方法來(lái)迷惑敵人，從而達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的。在故事中，孫子通過(guò)創(chuàng)新思維，發(fā)明了新的戰(zhàn)術(shù)和策略，最終取得了勝利。這種創(chuàng)新思維的能力，也是我們?cè)谏詈凸ぷ髦兴枰哪芰Α?/p>
孫子故事心得篇六
孫子兵法，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在中國(guó)乃至全世界，都是極為重要的一本書。它不僅是一部兵法經(jīng)典，也是一部關(guān)于智慧和策略的哲學(xué)經(jīng)典。我有幸深入研究并從中獲益良多，在這里，我想分享一些孫子故事對(duì)我的人生和思考的影響。
首先，我深深感受到《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的重要性。這句話強(qiáng)調(diào)了在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們需要深入理解問(wèn)題，同時(shí)也要了解我們自己。在我們的日常生活和工作中，這也是非常實(shí)用的一個(gè)原則。只有充分了解自己，了解問(wèn)題，我們才能在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)做出正確的決策。
其次，我從“兵者，詭道也。”中學(xué)習(xí)到，有時(shí)候，我們需要運(yùn)用一些巧妙的策略來(lái)達(dá)到我們的目標(biāo)。這種“詭道”的智慧，不僅在軍事上適用，也可以運(yùn)用在我們的日常生活中，比如解決問(wèn)題，或者處理人際關(guān)系。
再次，我從“故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。”中理解到，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該能靈活應(yīng)對(duì)各種情況。就像孫子所說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，情況瞬息萬(wàn)變，只有靈活適應(yīng)，才能立于不敗之地。
最后，我感到孫子對(duì)“道”的重視，他說(shuō)：“道者，令民與上同意也。”這個(gè)觀點(diǎn)讓我深深感受到，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要有正確的策略和戰(zhàn)術(shù)，更要有正確的“道”，即和人民大眾保持一致的目標(biāo)和愿景。
總的來(lái)說(shuō)，我從《孫子兵法》中學(xué)習(xí)到了很多，不僅有兵法，也有哲學(xué)，不僅有戰(zhàn)略，也有倫理。我相信，這些知識(shí)和智慧，都將對(duì)我未來(lái)的生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
孫子故事心得篇七
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥務(wù)必具備的五種潛力;“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞?ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的。“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵(lì)機(jī)制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就就應(yīng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務(wù)必借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就就應(yīng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個(gè)性是在這天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)好處和實(shí)際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
孫子故事心得篇八
孫子兵法是中國(guó)古代經(jīng)典的兵書之一，被譽(yù)為兵家圣書，其深刻的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則至今仍受到廣泛的推崇和研究。孫子傳作為孫子兵法的核心部分，是一本歷代將領(lǐng)和策士的必備讀物。我也在閱讀孫子傳的過(guò)程中，深受其思想的啟示和感悟，在此與讀者分享我的心得體會(huì)。
第一段，孫子傳的思想內(nèi)涵。孫子傳是一本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)思想和戰(zhàn)術(shù)原則的經(jīng)典文獻(xiàn)。其中，孫子提出了諸多戰(zhàn)爭(zhēng)思想和戰(zhàn)術(shù)原則，例如在“虛實(shí)”和“軍形”方面的注重，對(duì)“進(jìn)攻”和“防守”的處理方式，以及對(duì)間諜情報(bào)、謀略計(jì)策等一系列問(wèn)題的探討?？偟膩?lái)說(shuō)，孫子傳包含了眾多的兵法奧義和策略思想，具有深刻的內(nèi)涵和智慧。
第二段，孫子傳的意義和價(jià)值。孫子傳的意義在于其為我們提供了寶貴的思想財(cái)富和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，不僅可以用于軍事領(lǐng)域，也可以用于其他領(lǐng)域。孫子傳不僅包含了許多戰(zhàn)爭(zhēng)思想和策略思維，還在一定程度上包含了以人為本的思想和戰(zhàn)爭(zhēng)倫理，這些思想對(duì)于我們的生活和工作都有指導(dǎo)意義。
第三段，孫子傳的應(yīng)用價(jià)值。孫子傳的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)和企業(yè)管理領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫子傳的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則仍然具有指導(dǎo)意義，例如“兵者，詭道也”和“以逸待勞，以靜制動(dòng)”等，都可以引導(dǎo)軍事人員在爭(zhēng)戰(zhàn)中取勝；在企業(yè)管理中，孫子傳的思想和策略也可以被應(yīng)用于制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和管理策略中，例如“知己知彼”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，都具有現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值。
第四段，孫子傳的啟示和影響。孫子傳的思想啟示我們戰(zhàn)爭(zhēng)和事業(yè)中應(yīng)該如何面對(duì)問(wèn)題，如何創(chuàng)新思維，如何從對(duì)手的角度看待問(wèn)題等，這些思想可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。此外，孫子傳還對(duì)于現(xiàn)代人道德品質(zhì)的塑造和修養(yǎng)提供了深刻的思想啟示，例如“仁義，智謀，勇毅”等思想，都對(duì)我們的人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)具有重要意義。
第五段，總結(jié)。學(xué)習(xí)孫子傳，不僅是關(guān)于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的研究和探索，更是對(duì)于現(xiàn)代公民思想覺(jué)醒和知識(shí)素養(yǎng)的提升。我們可以以孫子傳為引導(dǎo)，提升自己的思想品格和認(rèn)識(shí)層次，并將其應(yīng)用于生活和工作中，不斷突破自身，擴(kuò)展自己的視野和思維空間，成為人生的勝利者。
孫子故事心得篇九
第一段：引言（200字）。
作為一位普通的初中生，我深知數(shù)學(xué)絕不僅僅是考試分?jǐn)?shù)的追求，而是在學(xué)習(xí)及應(yīng)用過(guò)程中體會(huì)到了其智力鍛煉及思維習(xí)慣的重要性。當(dāng)我在初二階段學(xué)習(xí)到了孫子定理時(shí)，我深感其重要性，于是我對(duì)這個(gè)定理進(jìn)行了深入研究。在探究、運(yùn)用孫子定理的過(guò)程中，我獲得了很多收獲和體會(huì)，下面我就來(lái)談?wù)勎业膶O子定理的心得體會(huì)。
第二段：孫子定理的基本原理及實(shí)例（200字）。
我們學(xué)習(xí)了孫子定理，不僅是因?yàn)楫?dāng)今的三角函數(shù)基礎(chǔ)課程離不開(kāi)孫子定理的導(dǎo)出，更因其重要，可用于許多實(shí)際問(wèn)題中的應(yīng)用。孫子定理指出：在任何三角形中，三條高的平方和等于三邊長(zhǎng)與它們的三段正弦差的積的兩倍。（公式為：h12+h22+h32=2a*sinA*sinB*sinC）。給定一個(gè)三角形ABC，分別畫三條高AD、BE和CF相交于點(diǎn)H，其中AD=h1，BE=h2，CF=h3；三角形ABC的三個(gè)內(nèi)角的正弦分別為sinA、sinB和sinC，其中A、B、C是角ABC的三個(gè)內(nèi)角。因此，孫子定理告訴我們?nèi)切蔚母?，其差的平方和等于正弦差的積的兩倍，即h12+h22+h32=2asinasinbsinc。
第三段：孫子定理應(yīng)用及實(shí)踐（200字）。
孫子定理在實(shí)際中有廣泛的應(yīng)用，比如在地理之類與三角測(cè)量相關(guān)的領(lǐng)域中。在日常生活中，有時(shí)我們需通過(guò)一些待補(bǔ)全的三角形題目快速的計(jì)算出一條邊或角度來(lái)，孫子定理的使用，往往可以簡(jiǎn)化解題步驟，提升解題效率。除此之外，孫子定理還可以用于鍛煉我們的計(jì)算能力，同時(shí)增加我們思維的靈活性。所以，在學(xué)習(xí)如何解決問(wèn)題時(shí)，了解孫子定理是非常必要的，并用以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本質(zhì)，或是尋找解決問(wèn)題的規(guī)律。多思考孫子定理的應(yīng)用及用法，不僅能夠逐漸理解它的真正意義，也能讓我們?cè)谌蘸髴?yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，達(dá)到出奇制勝的效果。
第四段：孫子定理的重要性（200字）。
孫子定理作為一個(gè)重要的數(shù)學(xué)公式，不僅在單獨(dú)的三角學(xué)知識(shí)體系中占有重要的位置，而且它將三角學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系的結(jié)合也為我們提供了明智的方向。孫子定理的應(yīng)用拓展了我們解決實(shí)際問(wèn)題的思路，提高了我們邏輯推理的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了我們鉆研數(shù)學(xué)的興趣，這些方面都是孫子定理可能帶來(lái)的貢獻(xiàn)。不僅如此，孫子定理還為我們添加了一個(gè)建立起數(shù)學(xué)模型的重要思想，這個(gè)思想對(duì)于化繁為簡(jiǎn)，便于解決實(shí)際問(wèn)題，轉(zhuǎn)變研究公式的自然規(guī)律極其重要。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)孫子定理，我深刻認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)作為一種自然科學(xué)，不僅是指掌握解題技巧，在實(shí)際進(jìn)程中，對(duì)其理工科學(xué)的研究方法，思維習(xí)慣，學(xué)習(xí)策略，等各方面的提升和實(shí)踐培養(yǎng)，都將在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中起到極其重要的飛躍。通過(guò)學(xué)習(xí)孫子定理，我加深了對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，也理解了數(shù)學(xué)對(duì)實(shí)際生活的積極影響。最后，我深知在今后的學(xué)習(xí)中，我將更加努力，扎實(shí)掃清數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的障礙，更好地運(yùn)用已知的知識(shí)，提升自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為將來(lái)的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孫子故事心得篇十
孫子定理是中學(xué)數(shù)學(xué)中十分基礎(chǔ)的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是用于求解直角三角形中的三邊長(zhǎng)，只要給出其中兩條邊的長(zhǎng)度即可算得第三條邊的長(zhǎng)度。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用孫子定理，我深深地體會(huì)到了其簡(jiǎn)單易學(xué)、應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)，下面就為大家分享一下我的心得體會(huì)。
一、固定思維模式不易突破。
在學(xué)習(xí)孫子定理的初期，我一開(kāi)始就采取了照搬公式的方法來(lái)解決題目，但是在實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)并不是所有題目都能夠被純粹的計(jì)算公式所覆蓋。當(dāng)時(shí)我感到頗為疑惑，但是仔細(xì)思考后發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)入學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，我們總是會(huì)受限于一定的思維習(xí)慣，這樣的我們很難快速檢索到并應(yīng)用正確的方法，因此要多做題多總結(jié)，培養(yǎng)開(kāi)放的思維模式，才能更好的掌握孫子定理。
二、數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科。
雖然孫子定理是數(shù)學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)，但是它也離不開(kāi)對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性的要求。在運(yùn)用孫子定理的實(shí)踐中，我體會(huì)到了數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性之處，無(wú)論是自己的計(jì)算還是驗(yàn)算，都要做到精確無(wú)誤，否則一點(diǎn)小誤差就可能造成整道題目的錯(cuò)誤。
三、建立解題思路具有重要性。
在學(xué)習(xí)和理解孫子定理的時(shí)候，我們需要系統(tǒng)性地建立自己的解題思路，這可以提高我們找到正確答案的準(zhǔn)確性，也可以幫助我們?cè)诮忸}中不忘掉任何一個(gè)步驟。同時(shí)，建立適合自己的解題思路也可以依據(jù)自己的特點(diǎn)和節(jié)奏靈活調(diào)整，讓我們的解題過(guò)程更加高效。
四、數(shù)學(xué)需要理論加實(shí)踐。
為了更好地掌握孫子定理，數(shù)學(xué)的理論知識(shí)是必不可少的，但是光有理論知識(shí)還不夠，必須有實(shí)踐的練習(xí)才能真正掌握這一知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)題目的練習(xí)，我們既能夠鞏固理論知識(shí)，發(fā)現(xiàn)不足之處，也能在實(shí)踐中體會(huì)孫子定理的物理意義，更好地理解這一知識(shí)點(diǎn)。
五、數(shù)學(xué)中因?yàn)閷?shí)際應(yīng)用而存在。
孫子定理雖然看似只是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)公式，但是它的實(shí)際應(yīng)用卻廣泛而重要。在建筑、測(cè)量等領(lǐng)域，我們往往需要根據(jù)一定的數(shù)據(jù)計(jì)算出準(zhǔn)確的長(zhǎng)度來(lái)保障工作的質(zhì)量和安全性，而孫子定理就是這類計(jì)算中十分實(shí)用的工具。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)孫子定理的時(shí)候要認(rèn)識(shí)到它的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，更好地給自己補(bǔ)足數(shù)學(xué)知識(shí)的空缺處。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和掌握孫子定理是中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)和門檻，通過(guò)實(shí)踐和總結(jié)，我們不僅能夠熟練掌握計(jì)算公式，還能夠真正理解數(shù)學(xué)知識(shí)的深意，投身到實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中。在今后的學(xué)習(xí)中，我也會(huì)通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索更加深入地理解和運(yùn)用孫子定理，發(fā)現(xiàn)其中的更多秘密和使用方法。
孫子故事心得篇十一
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)渡的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，企業(yè)家們要在這個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)中打贏對(duì)手，那么，避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機(jī)，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導(dǎo)的這場(chǎng)“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國(guó)古代的作戰(zhàn)方式，從趙國(guó)開(kāi)始，其他各國(guó)以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場(chǎng)主力，一直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，騎兵一直在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺(tái)。同時(shí)趙武靈王的改革精神也激勵(lì)著后世的人們，近代思想家梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時(shí)與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個(gè)月內(nèi)，便被無(wú)情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個(gè)大名也沒(méi)能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后，胡太后還是給她加封了一謚號(hào)，稱其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的，寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)很熟悉的作家?？墒牵鋈话l(fā)現(xiàn)，我只不過(guò)是對(duì)這個(gè)名字熟悉而已，并沒(méi)有讀過(guò)魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
孫子故事心得篇十二
孫子名武，是齊國(guó)人。他和司馬穰首一樣，是齊國(guó)田完的后代，也是著名的軍事家。當(dāng)時(shí)齊國(guó)正發(fā)生內(nèi)亂，孫武覺(jué)得不如去其他國(guó)家去發(fā)展，或許能發(fā)揮自己的才華。恰好當(dāng)時(shí)南方的吳國(guó)在國(guó)君的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)力強(qiáng)大，孫武就一個(gè)人離開(kāi)了齊國(guó)，去了吳國(guó)，希望能得到吳王的重用。在吳國(guó)，孫武認(rèn)識(shí)了伍子胃，和他成為好朋友。在那里，他還寫了13篇兵書，這就是赫赫有名的《孫子兵法》。
過(guò)了幾年后，公子光刺殺了當(dāng)時(shí)的吳國(guó)國(guó)君，自立為君，稱闔i}o公子光當(dāng)上國(guó)君后，任用了伍子胃等一些賢臣，并四處尋找有才華的人，希望能夠讓吳國(guó)更加強(qiáng)大。于是伍子胥就對(duì)吳王闔推薦了孫武。
聽(tīng)伍子胥說(shuō)孫武精通兵法，吳王闔i}就接見(jiàn)了他。闔閻說(shuō)：“您的13篇兵書我全部都看過(guò)了，您可以嘗試著來(lái)操練一下軍隊(duì)讓我看看嗎？”孫子回答說(shuō)：“當(dāng)然可以?！标Hi}}說(shuō)：“那您可以試試操練婦女嗎？”孫武又回答說(shuō)：“可以。”闔ifii就讓他把婦女當(dāng)做士兵進(jìn)行操練，之后叫出自己宮中的美女，一共180個(gè)。孫子把她們分為兩隊(duì)，再讓吳王闔間最寵愛(ài)的兩位侍妾分別擔(dān)任兩隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，并且讓每個(gè)人都拿一支戟。安排妥當(dāng)后，孫武問(wèn)她們說(shuō)：“你們都知道自己的左手、右手、心口和后背嗎？”婦人們回答說(shuō)：“知道?！睂O子說(shuō)：“我說(shuō)向前，你們就看心口所對(duì)的方向；我說(shuō)向左，你們就看左手的方向；我說(shuō)向右，你們就看右手的方向，我說(shuō)向后，你們就看背的方向。”婦人們答道：“是。”孫武宣布完了號(hào)令以后，就擺好大斧和錢等刑具，又把剛才已經(jīng)宣布過(guò)的號(hào)令再次講說(shuō)明白。做完那些事情后，孫武就擊鼓，命令婦女們向右，婦人們都大聲笑了起來(lái)。孫子說(shuō)：“紀(jì)律還不清楚，號(hào)令也不熟悉，這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)。”于是又反復(fù)把紀(jì)律和號(hào)令交代講解，然后又擊鼓命令她們向左，婦女們還是哈哈大笑。孫子說(shuō)：“紀(jì)律弄不清楚，號(hào)令不熟悉，這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)；現(xiàn)在紀(jì)律和號(hào)令已經(jīng)講得清清楚楚，你們卻不聽(tīng)從我的命令行事，那就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了。”孫武就要?dú)⒆?、右兩?duì)的隊(duì)長(zhǎng)。吳王闔間正在臺(tái)上觀看，看見(jiàn)孫武要?dú)⒆约旱膬蓚€(gè)愛(ài)妾，大吃一驚。急忙派使臣傳達(dá)命令說(shuō)：“我已經(jīng)知道將軍善于用兵了。我要是沒(méi)有了這兩個(gè)侍妾，就是吃起東西來(lái)也不會(huì)覺(jué)得香甜，希望你不要?dú)⒘怂齻儭！睂O子回答說(shuō)：“我已經(jīng)接受大王您的命令擔(dān)任將軍，將領(lǐng)在軍隊(duì)里，國(guó)君的命令有些是可以不接受的?！庇谑菙貧蓚€(gè)隊(duì)長(zhǎng)，拿她們的人頭示眾。然后按照順序任用左右兩隊(duì)的第二個(gè)人作為隊(duì)長(zhǎng)，再次擊鼓發(fā)令。這一下，婦女們不論是向左向右、向前向后、跪倒還是站起都符合號(hào)令和紀(jì)律的要求，再也沒(méi)有一個(gè)人敢發(fā)出聲音。于是孫子派人向吳王報(bào)告說(shuō)：“隊(duì)伍已經(jīng)操練整齊，大王可以下臺(tái)來(lái)視察她們的演習(xí)。大王怎么用她們都可以，即使是叫她們赴湯蹈火也沒(méi)有問(wèn)題?！边@時(shí)的闔i}，正在為孫武殺了他的兩個(gè)心愛(ài)的美人感到心痛，一點(diǎn)心情都沒(méi)有，就回答說(shuō)：“將軍你不用操練了，回房間休息去吧。我不想下去檢查了?！睂O子感嘆地說(shuō)：“大王只是欣賞我對(duì)您說(shuō)的那些兵法，卻不能真正來(lái)加以使用?！?/p>
從此，吳王闔閣知道孫武是真的善于用兵，最后終于任命他做了吳國(guó)的將軍。吳王闔間三年(公元前512年)，吳軍征伐楚國(guó)，攻占舒邑。闔間想順勢(shì)進(jìn)攻楚國(guó)首都，孫武對(duì)他說(shuō)：“我軍征戰(zhàn)多時(shí)，已經(jīng)很疲勞，現(xiàn)在攻打鄖都，時(shí)機(jī)還不成熟?！眳峭趼?tīng)取了他的意見(jiàn)，停止征伐。公元前511年以后，吳軍連續(xù)三年征討楚國(guó)，相繼攻占楚國(guó)的六邑、邑、居巢。
吳王闔i}九年(公元前506年)，吳王再次就攻打鄖都一事征詢孫武的意見(jiàn)。孫武和伍子青都認(rèn)為時(shí)機(jī)基本成熟，建議吳王聯(lián)合唐、蔡二國(guó)軍隊(duì)共同討伐楚國(guó)。孫武還為闔閻設(shè)計(jì)了一整套作戰(zhàn)計(jì)劃，吳王欣然采納。吳王出動(dòng)全部軍隊(duì)，與唐國(guó)蔡國(guó)組成聯(lián)軍，西進(jìn)伐楚。楚國(guó)也發(fā)兵抵御，雙方在漢水大戰(zhàn)，楚軍大敗奔逃。吳王縱兵追擊，五戰(zhàn)五捷，攻克鄖都。吳軍擊敗楚國(guó)，威震齊國(guó)和晉國(guó)，孫子功勞甚高。破楚之后，孫子隱居起來(lái)，再也沒(méi)人知道他的去向。
孫子故事心得篇十三
第一段：引言（200字）。
輔導(dǎo)孫子是每個(gè)祖輩的責(zé)任與義務(wù)。作為家庭中的長(zhǎng)輩，祖輩們肩負(fù)著培養(yǎng)和教育下一代的使命。而輔導(dǎo)孫子既是一種傳承和溝通，也是一種關(guān)心和關(guān)懷的表達(dá)。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，孩子們的心理壓力日趨增加，輔導(dǎo)孫子成為了祖輩們不容忽視的重要工作。在輔導(dǎo)孫子的過(guò)程中經(jīng)歷的種種挫折與收獲，讓我有了許多體會(huì)和心得，即便如此，我依然深感輔導(dǎo)孫子需要更多的細(xì)致與耐心。
第二段：重要性與挑戰(zhàn)（200字）。
輔導(dǎo)孫子雖然重要，但并非易事。首先，祖輩們要面對(duì)與孩子們年齡差距的代溝問(wèn)題。我們出生的年代與他們完全不同，思維方式和生活經(jīng)驗(yàn)也不盡相同，這種代溝會(huì)阻礙我們的溝通和互相理解。其次，孩子們接受新知識(shí)的速度更快，他們總能告訴我們一些我們不知道的技巧和信息。對(duì)于我們這些長(zhǎng)輩來(lái)說(shuō)，要跟上他們的步伐并不容易。再者，輔導(dǎo)孫子還要應(yīng)對(duì)孩子們的天性，他們可能會(huì)叛逆、任性，這時(shí)我們需要更加耐心和智慧。
在與孫子的相處中，我逐漸找到了一些輔導(dǎo)孫子的心得體會(huì)。首先，我發(fā)現(xiàn)與孫子建立良好的溝通是非常重要的。與他們一起玩耍、談心，聆聽(tīng)他們的想法和意見(jiàn)，這樣可以增進(jìn)我們之間的了解和信任。其次，我們要學(xué)會(huì)尊重孫子的獨(dú)立空間。每個(gè)人都有自己的思考和感受，孫子們也不例外。我們應(yīng)該尊重他們的選擇和權(quán)益，給他們充分的發(fā)展空間。這樣他們就會(huì)感到被重視和認(rèn)同。另外，耐心是輔導(dǎo)孫子的關(guān)鍵。在他們犯錯(cuò)或者有困難時(shí)，我們要耐心指引他們找到正確的道路，不斷給予他們鼓勵(lì)和支持。最后，我們需要在輔導(dǎo)孫子過(guò)程中保持積極的態(tài)度。只有我們自己有積極向上的人生態(tài)度，才能帶領(lǐng)孫子們走向更好的未來(lái)。
第四段：困境與挑戰(zhàn)（200字）。
盡管輔導(dǎo)孫子帶來(lái)了許多成就和喜悅，但也仍然存在一些困境和挑戰(zhàn)。首先，當(dāng)我們?cè)谳o導(dǎo)孫子的時(shí)候，我們需要面對(duì)一些老年人普遍存在的身體疲勞和精力不足的問(wèn)題。這會(huì)影響我們與孫子的交流和教育效果。其次，一些現(xiàn)代科技的涌現(xiàn)讓孩子們更容易上網(wǎng)沉迷，不愿與長(zhǎng)輩交流。在這種情況下，我們需要尋找新的方法和途徑來(lái)吸引他們的注意力，讓他們主動(dòng)與我們進(jìn)行互動(dòng)。最后，輔導(dǎo)孫子也需要我們不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的知識(shí)水平。只有我們自己具備豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們才能更好地教育和引導(dǎo)孫子們。
第五段：總結(jié)（200字）。
輔導(dǎo)孫子既是一種責(zé)任，也是一種幸福。在與孫子相處的過(guò)程中，我們不僅能夠促進(jìn)彼此的生活質(zhì)量，也能夠帶給他們更多的關(guān)心和關(guān)愛(ài)。雖然輔導(dǎo)孫子的過(guò)程中面臨許多的挑戰(zhàn)和困境，但只要我們積極地去面對(duì)和解決，相信我們將會(huì)收獲更多的成長(zhǎng)和體驗(yàn)。輔導(dǎo)孫子不僅能夠加強(qiáng)家庭的凝聚力，也能夠?yàn)橄乱淮某砷L(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們祖輩們需要不斷的學(xué)習(xí)和提升自己，才能更好地輔導(dǎo)孫子，讓他們成為富有責(zé)任感和社會(huì)價(jià)值觀的人。
孫子故事心得篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)要求掌握的生字，會(huì)讀、會(huì)寫。
2、學(xué)習(xí)要求掌握的詞語(yǔ)，能夠理解它們的意思，學(xué)會(huì)正確使用。
3、了解故事大意。讓學(xué)生了解在生活和學(xué)習(xí)方面遵守紀(jì)律的.重要性。
4、有感情的朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)要求掌握的生字，會(huì)讀、會(huì)寫。
2、學(xué)習(xí)要求掌握的詞語(yǔ)，能夠理解它們的意思，學(xué)會(huì)正確使用。
3、了解故事大意。讓學(xué)生了解在生活和學(xué)習(xí)方面遵守紀(jì)律的重要性。
4、有感情的朗讀課文。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)+1練習(xí)課。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、學(xué)習(xí)生字、詞語(yǔ)：
1、小組討論，學(xué)習(xí)生字、詞語(yǔ)。
2、認(rèn)讀生字、詞語(yǔ)，反復(fù)記憶。
3、板書詞語(yǔ)。
打仗佩服自信滿意服從紀(jì)律搭威武宣布簡(jiǎn)直要求帶頭違反大吃一驚才能斬釘截鐵。
提示：要是多音字。
二、初讀課文，了解大意。
1、學(xué)生自由、輕聲地朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，詞要連續(xù)，句子不讀破，不太會(huì)的同學(xué)，能讀多少就讀多少。（全班進(jìn)行）。
2、除了剛才學(xué)習(xí)的生字，課文中還有六、七個(gè)字沒(méi)有學(xué)過(guò)，你是怎么做的？（引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種方法識(shí)字）。
3、遇到不認(rèn)識(shí)的字可以自查字典和向同學(xué)、老師請(qǐng)教，注意請(qǐng)教時(shí)要有禮貌。
三、朗讀課文，鞏固生字。
1、領(lǐng)讀課文，學(xué)生跟讀。
2、個(gè)別讀，齊讀全文。
3、有感情地朗讀課文。
四、作業(yè)：
必做：書寫詞語(yǔ)；
選做：有感情地朗讀課文。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)讀課文。
1、朗讀課文，全班齊讀。
2、復(fù)習(xí)生字、詞語(yǔ)。
二、以讀為主，理解課文。
1、找出本文共有幾個(gè)自然段。
2、寫了幾個(gè)人物？其中最主要寫了誰(shuí)？
3、他們分別做了什么事？
4、吳王為兩名宮女求情了嗎？?jī)蓚€(gè)宮女隊(duì)長(zhǎng)的結(jié)局是什么樣的？
5、吳王最后是怎么看待孫武的？
6、你覺(jué)得孫武是一個(gè)怎么樣的人？
三、小結(jié)。
文本用孫武練兵公正嚴(yán)明的故事，從側(cè)面告訴了我們?cè)谲婈?duì)中紀(jì)律是非常重要的。也使我們聯(lián)想到在日常的生活中作為學(xué)生我們也應(yīng)該遵守紀(jì)律。
四、作業(yè)：
必做：同步練習(xí)一。
選做：回家后把整個(gè)故事講給長(zhǎng)輩聽(tīng)。
孫子故事心得篇十五
美國(guó)建國(guó)期間的偉人富蘭克林有一個(gè)習(xí)慣，每天晚上都把一天的情形重新回想一遍.
他發(fā)現(xiàn)他有13個(gè)很嚴(yán)重的錯(cuò)誤，下面是其中的三項(xiàng)：浪費(fèi)時(shí)間，為小事煩惱，和別人爭(zhēng)論沖突。聰明的富蘭克林發(fā)現(xiàn)，除非他能夠減少這一類的錯(cuò)誤，否則不可能有什么成就。
所以他一個(gè)禮拜選出一項(xiàng)缺點(diǎn)來(lái)搏斗，然后把每一天的輸贏做成記錄。在下個(gè)禮拜，他另外挑出一個(gè)壞習(xí)慣，準(zhǔn)備齊全，再接下去做另一場(chǎng)戰(zhàn)斗。富蘭克林每個(gè)禮拜改掉一個(gè)壞習(xí)慣的戰(zhàn)斗持續(xù)了兩年多。
難怪他成為美國(guó)歷史上最受人敬愛(ài)也最具影響力的人之一。
每一個(gè)銷售人員員可否像富蘭克林那樣，檢視自己的缺點(diǎn)，并與之進(jìn)行堅(jiān)持不懈的搏斗，直至勝利為止!
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孫子故事心得篇十六
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇。《孫子兵法》在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的'一般規(guī)律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國(guó)古代的兵書，作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。全書為十三篇，是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮；事見(jiàn)司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見(jiàn)吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。
《始計(jì)篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。
《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員、及取用于敵，勝敵益強(qiáng)。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?/p>
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備。
《兵勢(shì)篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實(shí)篇》第六、講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。
《軍爭(zhēng)篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
全書中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，邏輯清晰，思想深刻，哲理性、前瞻性較強(qiáng)，其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想?？梢哉f(shuō)是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本人并不是學(xué)軍事專業(yè)，在閱讀此部著作時(shí)則以其它的角度進(jìn)行領(lǐng)悟。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無(wú)常，無(wú)百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家，能源的安源，財(cái)會(huì)的安達(dá)信，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)含的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無(wú)論公司、甚或班級(jí)，就有斗爭(zhēng)，就有競(jìng)爭(zhēng)，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，難道不是么？無(wú)論我們?cè)谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)里，無(wú)論我們?cè)诮逃说倪^(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。
柳青說(shuō)過(guò)："人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。"沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯(cuò)一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向，方向錯(cuò)了，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯(cuò)了攻擊目標(biāo)一樣。所以說(shuō)，一個(gè)人最悲慘的莫過(guò)于在人生的道路上迷失了方向。因?yàn)槊允Я朔较蚨瑫r(shí)又不能迷途知返的人，一生的努力會(huì)付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時(shí)光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
孫子的這個(gè)用兵法則，不僅是軍事斗爭(zhēng)的要訣，也是人生的常理。
人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，沒(méi)有波折就沒(méi)有生活。所以，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準(zhǔn)備，要接受前進(jìn)道路上的各種考驗(yàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，百折不撓，做一個(gè)勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對(duì)生活，面對(duì)困難，面對(duì)挫折，那么坎坷就會(huì)化為坦途，眼淚就會(huì)化為歌聲，陷阱也會(huì)助你成功，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之?dāng)?的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運(yùn)的"主宰"。
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