讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中所獲得的所思所感進(jìn)行的總結(jié)和反思。寫讀后感時，可以通過對比和類比等修辭手法，加深對書籍內(nèi)容的理解和表達(dá)。下面是一些經(jīng)典的讀后感典范，歡迎大家一起探討和交流。
大唐狄公案讀后感篇一
今天我讀了兩篇關(guān)于宋朝包公的故事一個是包公審驢，一個是包公審石頭。
包公審驢主要講了窮人王五，有一匹驢，有一次它上小市鎮(zhèn)上，賣東西回來一看，驢變了，于是他去報了案。包公把驢關(guān)起來讓它不吃不喝三天。三天一過，包公把驢子放出來用板子打，然后驢跑出公堂到了一戶人家。包公等人抓住了小偷把驢歸還給王五。這個故事之中最精彩的是：包公讓驢子帶上驢套不吃不喝地關(guān)三天。所有的百姓都很奇怪，我也覺得莫名其妙，不知包公的葫蘆里賣的是什么藥。三天過了，包公把驢放出來打，結(jié)果驢跑到一戶人家終于抓住了小偷。
包公審石頭主要講了：一個十多歲的男孩子上街賣貨物，賣完了以后，在一個石頭上睡著了，醒來以后自己的錢都不見了。男孩十分傷心地哭了。包公問怎么了，男孩哭著說有人偷了他的錢。包公叫人把男孩坐的石頭搬回祠堂。審問又是抽又是打，石頭就是不說，于是，包公讓所有人都投一文錢。最后有一個人的錢有油，包公立即就抓住了小偷。
我看了這兩篇故事感觸很深，我明白了：我們要像包公一樣樂于助人，聰明、機(jī)智。記得有一次，我的東西丟了急得到處轉(zhuǎn)。哪都找不到，家里也一團(tuán)亂，最后在書架上找到了。當(dāng)我看到了包公的事十分羞愧。
大唐狄公案讀后感篇二
在我家發(fā)生的事可多了，不過有一件事使我終生難忘，那就是我在家做“包公”審案，至今想起來還歷歷在目，有趣極了！
那是一個風(fēng)和日麗的星期天，我正在家里看包青天的電視劇。弟弟哭著走過來，我問：“良民，你為何哭呀？”弟弟說：“有人欺負(fù)我！”我靈機(jī)一動說：“良民，別悲傷，我就做回包公為你做主?！蔽易陲堊郎习压P盒一拍，便說：“帶犯人上來?！钡艿馨颜趶N房洗菜的奶奶帶了上來。我一時忘了，順口叫：“跪下！”奶奶骨頭硬，跪不下去。我急忙說：“還不快給老人家賜座?！钡艿芗泵δ脕硪巫樱棠套谝巫由蠁枺骸按髮O子，你找我來干嗎？”我生氣地說：“在官堂上還扯關(guān)系？”我擺出包公鐵面無私的神態(tài)。一拍“驚堂木”，厲聲說：“快點如實招來?！蹦棠陶f：“大人，你有所不知，你弟弟吃了一蘋果又拿一個，我害怕他吃了，會拉肚子！說了他兩句不讓他吃?！蔽肄D(zhuǎn)頭對弟弟說：“大膽刁民，你自己貪吃，還冤枉別人，罰你自己掌嘴，給奶奶掃地三天。”弟弟：“喳！”的一聲把我們逗得哈哈大笑，我們笑得前仰后俯，奶奶笑連眼淚也笑了出來，這笑聲飄到很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……充滿了歡樂，充滿了祥和。
你瞧！我家多有趣??！
大唐狄公案讀后感篇三
有感拜讀了美國作家d.c狄斯尼的《勇氣》一文，我的內(nèi)心受到極大的震撼，這是一篇教人如何學(xué)會勇敢的文章?！拔沂且粋€美國兵！”傘兵說，“你們愿意把我藏起來嗎？”“哦，當(dāng)然啦?！狈▏苏f，“把她帶進(jìn)屋內(nèi)。”她直直地注視著這個美國青年的眼睛，他的到來使她變成了寡婦，孩子們變成了孤兒。“你愿意把我藏起嗎？”他問，“哦，當(dāng)然可以啦，快！”她再次毫不猶豫地把他送回碗櫥里。這是發(fā)生在二戰(zhàn)期間的一幕。也許，他們理解不了，人類的精神竟然能夠達(dá)到這樣的高度。兩種勇氣打敗了他們――取勝他們的美國青年的勇氣和那位法國寡婦的勇氣――他毫不猶豫地給了他第二次機(jī)會。我被故事中的兩個主角深深吸引，他們的勇氣和沉著讓我的心時刻緊張著。
美國傘兵用智謀取得了成功，法國婦女勇敢地向敵人挑戰(zhàn)，從()中我看到了一個追求自由、幸福、和平生活的偉大女性，對戰(zhàn)爭的痛恨使她成為一個無私的勇者。這就啟示我們：一個人要想追求并實現(xiàn)理想，就必須要有戰(zhàn)勝困難的勇氣。古今中外，不乏有一些國家和民族為了取得獨立，擺脫殖民地統(tǒng)治，團(tuán)結(jié)起來與敵斗爭的事例。印度――亞洲的藍(lán)孔雀，曾經(jīng)是英國的殖民地。當(dāng)時，印度的政治經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英國。然而，印度人民憑借永不言棄的勇氣和全民族的眾志成城，英勇奮斗，最后終于擺脫了英國的殖民統(tǒng)治。
可見，勇氣是打敗敵人的重要武器。春秋時期，魯國的曹劌協(xié)助魯莊公攻克了強大的齊國，他說了這樣一句話：“夫戰(zhàn)，勇氣也。”可見，勇氣是作戰(zhàn)的先決條件。在挫折面前，堅強的人總是會鼓起勇氣，挑戰(zhàn)挫折，將挫折轉(zhuǎn)變成成功路上的墊腳石；膽孝怯懦的人總會在挫折面前低頭，甚至終身受累。正是富蘭克林的勇敢，才有了今天的電學(xué)發(fā)展；正是奧斯特洛夫斯基的堅強執(zhí)著，才有了《鋼鐵是怎樣煉成的》的偉大著作；正是中國gcd的勇氣和努力，才有了我們今天的幸福生活……頑強地沖破土層的小草告訴我們要有勇氣；傲然挺立的青松告訴我們要有勇氣。為了不讓挫折將我們打敗，為了實現(xiàn)我們美好的理想，就讓我們做一名勇者，就像《勇氣》中的主人公，勇敢地去寬容、去拯救，而我們一樣可以用我們那顆勇敢地心去祈禱和平，展望未來，譜寫人生的華美樂章！
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大唐狄公案讀后感篇四
我永遠(yuǎn)不會忘記《包公案》這本書和書中那些精彩片段。
《包公案》中的包公自幼奮發(fā)好讀，受安邦治國的思想和歷史上賢臣清官的事跡影響，從幼年時代就樹立為國家效力的志愿。北宋天圣5年，包公中了進(jìn)士，出任建昌如縣，可是為了奉養(yǎng)父母，他沒有直接去建昌赴任而是在家盡孝。后來父母相繼去世，包公守孝十年不離故土。在父老鄉(xiāng)親的勸告下，包公才離開家鄉(xiāng)到天長縣任知縣。
包公是文曲星下凡，能日判明一陽一，夜神一陰一鬼，凡一切天地水府鬼怪妖魔，都不能逃出他的洞察。
我最喜歡《包公案》中的《賊總兵》這篇故事。這篇故事寫了包公到潮州巡察時知道了這里經(jīng)常發(fā)生盜竊案，作案的盜賊同為一伙。手法非常老練，行竊時他們相互掩護(hù)，彼此呼應(yīng)，從未失手過。說有一天，一個術(shù)士在街上占卦，吸引了許多人觀看，里面也不缺乏盜賊一團(tuán)一伙。有一個叫畢茂的生意人也在里面，他神有一個包里裝著幾十兩銀子，盜賊一團(tuán)一伙中有一人叫羅欽，見畢茂袖子里沉甸甸的知道是銀兩，用手把他的衣袖錢包立刻滑一下來。畢茂聽到聲音便撿，羅欽也去撿，畢茂說“這錢包是我的”羅欽說：“這是大家看到的應(yīng)該平分?！贝蠹乙宦犆土_欽說話，倆人吵了走來，畢茂扯住羅欽要去見官。請包公判案。包公最后判得倆人平分銀兩，然后再讓王朝馬漢帶著假銀讓羅欽再去看戲。
看戲時馬漢看入迷了，王朝去注意假銀，這時一雙手伸過來拿假銀，王朝沒來抓到，倆邊的更擠了，王朝馬漢覺得奇怪，把倆邊人抓到府上，包公嚴(yán)審之下，他們招了。第二天包公把昨天那倆人和二十多名犯人帶到到府上處理案件，從此潮州有了2個賊總兵，所有盜賊案件發(fā)生就拿他們問罪，潮州沒有了案件。我覺得包公很正直，鐵面無私，認(rèn)真仔細(xì)，我佩服他的睿智才華!
大唐狄公案讀后感篇五
《包公案》這本書記錄了包公破的無數(shù)件案子中的四十件。
我讀了《包公案》這本書以后對包公的敬仰.崇拜如滔滔江水連綿不絕，一發(fā)不可收拾。包公不管是皇親國戚，還是權(quán)高貴族，他都公正無私，公平對待，從不對誰偏袒一分。哪怕是自己最親的人，也是鐵面無私。在這本書中的第二十八回，包公為鬼魂伸冤，說的是那個游總兵竟以他人性命換取功績，讓他死都太便宜了，就算天誅地滅，也是對他的寬容，這本書讓我知道，包公是一個公正清廉，臉黑心不黑的人。
我還查了許許多多寫包公的歇后語，比如：包公鍘駙馬--剛正不阿；公事公辦，包公鍘皇親--法不容人；六親不認(rèn)，包公斬包勉--正人先正己等等，這些都可以證明包公在民間的聲譽有多么巨大，在人民的心中是多么偉大。
如果讓我當(dāng)官，一定會向包公學(xué)習(xí)，做我的指明燈，掌握別人的生死大權(quán)，就要對得起別人，更要對自己有個交代，現(xiàn)代社會，貪官比以前多得去了，說明當(dāng)貪官是多么的容易，要做到剛正不阿，公正無私的好官是多么的不容易，致此，向包公敬禮。
大唐狄公案讀后感篇六
星期六，我讀了兩篇關(guān)于包公的文章。一篇是包公審問石頭，一篇是包公審驢。從中，我體會到了包公的想法獨特，他很機(jī)智、聰明。
我正在讀包公審石頭的第4段時，我覺得很奇怪，包公為什么要審問一個沒有思想，不會說話的石頭呢？他的“葫蘆”里到底賣的是什么藥。等到兩篇都讀完了，我才恍然大悟，原來包公這樣做，是為了更快找到偷東西的賊，要每一戶人家查恐怕就是查到猴年馬月也不一定查得出小偷。
記得有一次，我在花園里散步，一?？诖l(fā)現(xiàn)自己的錢包丟了，我一下子就像熱鍋上的螞蟻一樣，心里就是十五個桶打水――七上八下，我急得直跺腳。可我轉(zhuǎn)念又想：著急有什么用，著急并不能解決問題，我應(yīng)該像文章中的包公一樣，遇到事情要冷靜思考。突然，我眼睛一亮，想到一個好辦法：我的錢包是銀光色的，白天到處全是亮光，肯定很難找到，別人也發(fā)現(xiàn)不了我的錢包，等到了晚上，錢包上的銀光就會很明顯的發(fā)亮，就很容易找到了。果然，到了晚上，我不費吹灰之力就找到了我心愛的錢包。
從這件事我明白了一個道理：遇到事情要沉著冷靜，不能大驚小怪，要想辦法解決問題。
大唐狄公案讀后感篇七
第一篇講的是一個叫張小友的小孩子，賣油炸糍粑，他把賣來的錢放在籃子里，躺在一塊長方形的石頭上睡覺，然后被人偷了。包公正好過來，小孩把事情告訴了包公，第二天包公來審那塊石頭，但是石頭一直不肯開口，后來那個偷錢的小偷來看好戲，最終被抓住了。第二篇講的是一個叫王五的人，他有一頭好驢，然后騎著它上小鎮(zhèn)上賣木炭，后來回來一看自己的驢像似病了。然后，王五趕快告訴了包公。第二天，包公審驢，但是那頭驢不肯說，包公就把它關(guān)了起來，餓了它三天三夜，但它還是不說，就打了四十大板，然后放了，包公和王五跟著驢來到了一戶人家，找到了王五的驢和小偷。
我覺得第一篇比較奇怪，竟然包公會去審一個石頭，本來石頭就不會說話，包公還審它。第二篇也是的，驢雖然是動物，但是它也不會說中文。
包公他機(jī)智聰明，我非常的喜歡他，我在生活中遇到了困難，我一定會向包公學(xué)習(xí)。
大唐狄公案讀后感篇八
錯過了百家講壇《大宋名相趙普》，幸得掌門贈書，方有機(jī)會進(jìn)一步了解那個半部《論語》治天下的名相趙普。
“陳橋兵變”“杯酒釋兵權(quán)”自然想到的是宋太祖趙匡胤，而此背后真正的謀士是趙普，其大器晚成，謀略過人，短短十幾年，就從一介草根變成帝國的宰相。他是中國古代十大開國謀士之一，也是中國古代十大宰相之一，又是謀士又是宰相，堪比姜太公。然而趙普和張良、蕭何、劉伯溫等人相比，名聲還是小了很多，而且是個頗有爭議的人物。
趙普并沒有顯赫的家世，沒有神童的`天分，也沒有進(jìn)士的文憑，33歲尚混跡于幕僚之間。然而就是一個這樣不起眼的人，實現(xiàn)了十年獨相、三度拜相，并在伴君如伴虎的情境中，能善始善終。對于趙普的神奇，該書是從趙普遇到的三個貴人開始講的。一本書讀下來，對于趙普的謀略真的無法一一贅述，倒是趙普如何遇上三個貴人，并被賞識重用，倒也是很有意思。
兵荒馬亂時期，軍閥掘了唐代帝王陵，尸骨扔了一地，趙普花重金購買了唐太宗的尸骨，并掩埋了，這體現(xiàn)了趙普以天下為已任的抱負(fù)，從此趙普遇上了人生的第一個貴人劉詞。正是劉詞的推薦，趙普遇上了第二個貴人趙弘殷。趙弘殷患病，從前線退下來，準(zhǔn)備養(yǎng)病，然后病重不起，其兒趙匡胤授命趕往前線打仗，趙普從而代子行孝。在這過程中趙弘殷看到趙普成熟穩(wěn)重，從而臨終托孤，自此趙普和趙匡胤、趙光義結(jié)下了親密的關(guān)系。趙普的第三個貴人就是趙匡胤了，兩趙之間難以說誰是誰的貴人，實際上應(yīng)該是相互成就。
趙匡胤與趙普的相會，先是悅之，然后奇之，悅之也許并不太難，奇之當(dāng)見不凡。一起在趙匡胤看來應(yīng)亂世用重典的搶劫案件中，趙普依法量刑，釋放了100多無故的農(nóng)民，并對趙匡胤感恩戴德。這充分體現(xiàn)了趙普的講原則、愛民，也體現(xiàn)了趙普非常高明的政治天分和政治家素質(zhì)。從此趙普暫露頭角，走上了開掛的人生。
其實，從趙普的三件事情中都隱約的能看到孔子所倡導(dǎo)的仁義禮智信，正是這些基因，就不難理解兵不血刃的陳橋兵變、杯酒釋兵權(quán)以及其善始善終的一生。
大唐狄公案讀后感篇九
《大唐雙龍傳》讀后感，令人窒息的波瀾壯闊的隋末風(fēng)云畫卷，不足之處是缺乏古韻，下面是小編帶來的《大唐雙龍傳》讀后感，歡迎閱讀!
我有一個壞習(xí)慣:睡前用手機(jī)看小說。
去年，我還在云南支教，漫漫長夜總得找點閑書看看，于是下了黃易先生的代表作之一《大唐雙龍傳》。
一般來說，我不會特意把時間花在看武俠小說上，但可以犧牲睡覺時間。
遙想高三那年，離高考還有半年不到，我?guī)缀醢衙客?2點之后的時間都獻(xiàn)給了金庸，遂將金大俠的所有作品都看了一遍，所以我大三到中文系蹭謝有順老師的金庸小說課時才這般如此如醉。
旋即又想，如果把高三那年看小說的時間用來學(xué)習(xí)，將高考成績再提高兩分，我就直接進(jìn)中大中文系而不必可憐兮兮地蹭課了--真是因果報應(yīng)。
從云南到廣州，我看《大唐》的時間一般都是:深夜睡覺前、監(jiān)考時、開會時、拖延癥發(fā)作時。
黃先生這本書實在太長，使得我在云南半年的時間都在看，結(jié)果回到廣州，發(fā)現(xiàn)才看了一半。
又花了3個月死命看，終于在前幾天了結(jié)掉，同時也搞明白為啥黃易把這作品越寫越爛。
六十三卷，每卷十幾章，洋洋灑灑五百萬字，黃易太拼了。
作為新一代的武俠宗師，人們習(xí)慣拿他跟金庸比較。
從《大唐》來看，我只能說，黃易還是嫩了。
當(dāng)然，《大唐》從總體上講還是叫好又叫座，出了漫畫，香港tvb也拍過兩次(不過先看書再看劇的我，五分鐘不到就了換臺)，追隨者無數(shù)。
《大唐》成功的地方在于塑造了個性鮮明的主角。
男性方面，父母雙亡相依為命的寇仲、徐子陵，二號主角跋鋒寒、侯希白，均是各具特點。
寇仲玩世不恭、智計百出、膽大心細(xì)，從揚州的小混混到戰(zhàn)場上的無敵統(tǒng)帥，幾近一統(tǒng)江山加冕稱帝，完美的屌絲逆襲范例。
徐子陵也是混混出身，卻生性淡泊，穩(wěn)重儒雅，同時贏得黑白兩道絕世美人的青睞，偏與寇仲是至親兄弟，形成性格上的互補，然后才有了合練長生訣進(jìn)而成為頂尖高手的可能。
此外，跋鋒寒的外冷內(nèi)熱、侯希白的風(fēng)流多情，都能給讀者留下深刻印象。
至于女性，不得不吐槽黃易。
他筆下的女性角色幾乎都是大美女!師妃暄、石青璇、宋玉致、婠婠這樣的主角就不說了，沈落雁、李秀寧、商秀珣、尚秀芳(為毛黃先生這么喜歡“秀”字)等等女二號不說了，青樓的名妓們也不說了，就連丫鬟婢女，都可以教人垂涎三尺，實在太過分。
總體而言，女性特點的刻畫沒有男性鮮明。
既然開啟了吐槽模式，干脆把《大唐》先批判一頓。
首先是文字上的硬傷。
黃易是香港人，寫起文章來自然有粵語痕跡，這個是習(xí)慣問題，不久前討論過，就不贅述。
可是，沒見過黃易這么粵語化的。
很多寫在書面的語言根本只是粵語的口語用法，讓人哭笑不得。
同是香港人，林夕行文的感覺就比他很很多。
如果說這個不能怪香港土著黃易，那么語言的僵化就真的沒法辯護(hù)。
形容一個人受到外來刺激生出反應(yīng)，必定是“虎軀劇顫”、“嬌軀劇顫”、“一震”;描寫一個人的轉(zhuǎn)身必定是“旋風(fēng)般轉(zhuǎn)過身來”;形容美女的手指必定是“春蔥般”--這些都成了網(wǎng)上諸多讀者調(diào)侃的梗。
這讓我想起大家對汪峰歌詞的吐槽，同樣，我們也可以開發(fā)一個軟件自動合成寫黃易風(fēng)格的小說。
第二個硬傷是情節(jié)的虎頭蛇尾，或曰早泄。
前面花幾十卷做鋪墊，扣人心弦地一路走來，正準(zhǔn)備達(dá)到高潮，突然從半空中墜落，給出一個讓人瞠目結(jié)舌的結(jié)局。
轉(zhuǎn)折點是寇仲的少帥軍得到嶺南軍閥宋缺的支持，足可與李世民的唐軍逐鹿中原，卻毫無先兆地因徐子陵、師妃暄等的共同努力，改為輔助李世民登上皇位。
雖然從整體立意來看，黃易營造了“倘若中土混戰(zhàn)，北方草原的聯(lián)軍將趁機(jī)南下，致使生靈涂炭”的困境，讓主角們統(tǒng)一到“維護(hù)中土，還百姓安寧”的立場上，在逼格上說得過去，只是情節(jié)的串聯(lián)和結(jié)合太生硬，給人粗制濫造的感覺。
或許這不能怪黃易。
他寫這本書時本來就是登連載，并非一口氣寫完再出書。
而且，《大唐》背景太宏大，時空跨度太廣，前面部分鋪墊的線索太復(fù)雜，寫到后面估計黃易自己都駕馭不住，加上報社催稿，逼得黃先生快要瘋掉，只好一邊抓狂一邊匆匆結(jié)尾了事。
可以說，黃易是給自己挖了個大坑，最后沒填上，自己也跳了下去。
第三個硬傷是人物性格的結(jié)合或轉(zhuǎn)變很生硬。
應(yīng)該說黃易寫人物還是有點想法的，然而還是敗在細(xì)節(jié)的駕馭能力上。
比如他賦予一個人物三種主要的性格特征，卻沒有從細(xì)節(jié)上將三個特征有機(jī)結(jié)合起來，而是硬生生的三塊，從另一塊忽然轉(zhuǎn)到另一塊。
于是，故事里面就有了很多無緣無故的愛，而恨也可以無緣無故地?zé)熛粕ⅰ?/p>
寇仲是個有野心，或者說志向的人，可是當(dāng)他下定決心投向李世民一方時，心態(tài)的轉(zhuǎn)變似乎過于突然。
其實黃易對此并非沒有半點著墨，但那一刻真正來臨的時候，關(guān)于人物心態(tài)的變化，還是寫得太粗糙。
生活中，要一個有抱負(fù)的男人放下已經(jīng)成型的事業(yè)，轉(zhuǎn)而給人打工，怎么說也是一個艱難的決定。
所以寇仲以及他的手下們退出爭雄的游戲，不是天下為重等等仁義道德的說辭能說明白的，至少，你得讓大伙兒痛苦地掙扎一下。
最后一個問題，是立意上的“淺入深出”。
大一時，曾經(jīng)看過一個同學(xué)對黃易小說的評價，大概意思是:“同樣是武俠，金庸寫招式，古龍寫情懷，黃易寫的則是意?！彼J(rèn)為黃易小說里蘊含的哲學(xué)、道、意等等不是金庸和古龍能比的，黃易武俠比前兩者都有深度。
當(dāng)時我還沒看過黃易的作品，心想這黃先生真的這么牛逼?如今看完《大唐》，對這同學(xué)的說法我只能說“呵呵”。
首先，說“金庸寫的是招式”，就是一個抓錯重點的判斷。
試問看金庸小說的人有幾個是沖著招式去的?論武打場面的描寫，溫瑞安的《四大名捕》不比金庸細(xì)致?黃易也很細(xì)致呢。
論人物的代表性武功，金庸確實寫得讓人印象深刻，可金庸筆下的武功是一種附屬于人物的符號。
如令狐沖的獨孤九劍，楊過的黯然銷魂掌，無一不與人物的性格特質(zhì)高度吻合。
武功烘托人物，人物何嘗不在升華武功?沒有人物刻畫的成功，再高明的武功也是花瓶而已。
說回黃易。黃先生確實很看重“意”，也得承認(rèn)他對中國的佛、道、儒思想有一定的領(lǐng)悟力，也確實通過作品傳達(dá)給讀者了。
我所說的“淺入深出”，指的其實還是寫作功力上的問題。
很明顯的表現(xiàn)是，黃易往往會通過安排一定的情節(jié)，讓人物將他要表達(dá)的各種他認(rèn)為有深度的思想直接說出來，簡單地說就是:借人物之口拋書包。
有時候，他甚至不用通過人物，自己就如加插評論般向讀者訴說他的思想。
當(dāng)然這也是一種寫作方式，只是相對于平白的故事情節(jié)來說，他說得太深，太煞有介事，形成一種不搭調(diào)的反差。
我一向認(rèn)為，好的小說作者是不必刻意地表達(dá)思想的。
跟論文不一樣，小說的深刻是需要張力去支撐的，假如什么思想都被作者言之鑿鑿地說出來了，留給讀者想象和體悟的空間也就消亡了。
何況，現(xiàn)在我正在看的黃易的《覆雨翻云》，里面說的“意”似乎還是類似的東西，讓人懷疑他的思想也就是如此而已(不過《覆雨翻云》里似乎也有一些讓人驚喜的地方，但絕對不是那種深刻的“意”，看完再總結(jié))。
相比之下，《天龍八部》這部集金庸思想大成的巨著，思想境界高之余，寫得不著痕跡，功力真不是黃易能比的。
當(dāng)然，所有討論都是在武俠的領(lǐng)域內(nèi)，武俠的思想深廣度畢竟有限，對視武俠小說為垃圾的人(如李敖)來說，就根本沒有討論的必要。
吐槽完畢，說點好的。
我愿意花時間寫《大唐》的讀后感，是因為有共鳴。
盡管有著諸多缺陷，但《大唐》的世界，包括人物，是可以在現(xiàn)實中找到參照的。
黃易雖然隱居香港大嶼山，仍能或多或少地看到現(xiàn)實生活的種種情態(tài)。
就我自己來說，以往看武俠，一般只有對人物的向往，比如令狐沖就是我向往的。
如今看《大唐》，我才真正找到了一個性情相似而非只供向往的人物--徐子陵。
更難以置信的是，徐子陵的好兄弟寇仲，也跟我的一個好哥們無比相似。
如果不是有切身體會，我是不大能想象性格如此迥異的兩個人怎么會成為兄弟的。
子陵淡泊，不爭，對權(quán)力無欲望。
很多時候，他的成就是被寇仲逼出來的，因為寇仲愛惹事，他不得不跟著面對一大堆麻煩，然后在逆境中成長。
沒有寇仲，他可能只是一個籍籍無名，嘯傲山林的隱士。
反之，沒有子陵，寇仲不知道死了多少次。
因為每逢自己情緒波動、情感蓋過理智的時候，冷靜的子陵都會在旁邊提醒著。
有一個調(diào)查表明，寇仲是最受讀者歡迎的黃易武俠人物，因為他有性格，有反叛精神。
而子陵，要么迷倒一些純情幼稚的女讀者，要么被罵作犬儒、老好人、衛(wèi)道士(其實有一半是在罵師妃暄吧，估計在現(xiàn)實里師妃暄這種會被看成綠茶婊)。
確實，無論男女讀者，只要有點個性，都會喜歡寇仲--男的取其豪情壯志，雄才大略，女的喜歡他的男子氣概、決不讓自己的女人受委屈。
子陵呢?老氣橫秋，大部分時間對愛情都是拖泥帶水，就像金庸筆下的陳家洛。
看看小說里迷上子陵的都是什么人?沈落雁:曾經(jīng)瓦崗寨李密的頭號軍師，后來嫁給徐世績(李世績/李績)成了少婦;婠婠:魔門陰癸派傳人，心如蛇蝎，卻對子陵動了真情;師妃暄:來自白道至高無上的慈航靜齋，閃爍著圣潔光芒的仙女(出家人)，還是因子陵動了“凡心”;石青璇:魔門最強人石之軒與慈航靜齋碧秀心的女兒，出身有點像張無忌，在電視劇《大唐》里直接與師妃暄合成一個人，凡人版的仙子。
其他諸如商秀珣、單琬晶，無一不是有脾氣有性格的女強人。
但是能讓子陵動心的，從頭到尾只有師妃暄和石青璇，又因為出家的'師仙子懸崖勒馬控制住了情欲，跟子陵白頭偕老的，是同樣讓他迷戀的石青璇。
苦了那些寂寞的女強人。
不過換做是我，我也會喜歡石青璇型的。
沈落雁應(yīng)該很對寇仲胃口，可是她又不喜歡仲少--感情的事就是這么讓人哭笑不得。
對了，石青璇隱居的幽林小筑在四川的一個山谷，她與子陵第一次見面就在我念念不忘的成都，讀到這一段時，我正準(zhǔn)備從云南入蜀--這是天意嗎?哈哈。
或許我跟徐子陵之間還是有不少差別(比如我就對師妃暄毫無感覺，卻蠻喜歡沈落雁)，但無可否認(rèn)的是黃易借他刻畫了一種類型的人，而我跟這類人對上了號。
只是，石青璇在哪?
梵清惠、師妃暄一老一少兩個女人仗著自己有幾分姿色，先后把以天刀宋缺、寧道奇等為首的上一代武林高手和以寇仲、徐子陵、李世民等新一代小白臉玩弄于掌股之間。
這兩個女人很懂得包裝自己，首先把自己整成出家人的身份，這樣就蒙上了一層超凡脫俗的感覺、和青樓的煙花女子有本質(zhì)的區(qū)別，就是摸清了男人搞尼姑比搞妓女刺激的心理。
從而使宋缺、寧道奇、寇仲、徐子陵、李世民等好色之徒以得到她們的一點青睞為榮，放個屁都捧著說是香的。
給點好臉色看連親爹親娘都忘了，更別說為了她們?nèi)⑷朔呕鹆?。這兩個女人做的是女間諜的工作。
以出家人的身份做幌子，操縱著江湖上的事。雖然表面是出家人，但比全天下的婊子更懂得勾引男人。說白了就是勾引得你欲火焚身，就是讓你干不成。
這樣也就達(dá)到了指揮一眾色鬼去為她們做牛做馬還心存感激的目的，也就是我們說的把人賣了還幫她數(shù)錢。寧道奇號稱佛門第一人，實際上最色就是他。
為了搞到假尼姑梵清惠，自己去做和尚，他以為和尚配尼姑是天生的一對。實際上只是掉進(jìn)了老尼姑的圈套而已。
天刀宋缺如何如何的雄才大略，老尼姑放一個屁他吭都不敢吭一聲。本來他準(zhǔn)備了幾十年，終于聯(lián)合寇仲準(zhǔn)備爭天下了。
因為老尼姑支持她培養(yǎng)出來的小尼姑師妃暄，而師妃暄是看上了小白臉李世民，于是誰想和李世民爭天下，這兩個尼姑聯(lián)手就對付誰。
老尼姑年老色衰，小白臉勾引不上了，但可以勾引老白臉。年輕時對老尼姑大流口水的色鬼，老尼姑一一用小本子記著，幾十年后還可以大派用場。
老尼姑首先使出喜歡她的老嫖客寧道奇來，然后讓宋缺去和寧道奇決斗。這兩個老嫖客于是什么修行，爭天下全都放下了，為誰都沒搞上手的老尼姑都得你死我活，最后兩敗俱傷。
再說小尼姑師妃暄，自從看上了小白臉李世民后，誰想和小白臉爭天下她就收拾誰，人擋殺人、佛擋殺佛。像寇仲、徐子陵這樣本來大有作為的青年，小尼姑則從最好色的徐子陵下手。
多次色誘徐子陵，弄得徐色鬼恨不得把心肝都掏出來給他，這樣還有什么是辦不到的?!于是徐色鬼去游說自己的好兄弟寇仲向李世民投降。本來寇仲是有能力，也有信心爭天下，但可惜寇仲也是個色鬼。
因為他迷上了宋玉致，而宋小姐又一直看不起他們這些整天砍砍殺殺的混混，所以寇色鬼為了討好宋小姐，同時給徐色鬼以兄弟之情作要挾，于是之好放棄了爭天下。
《大唐雙龍傳》講的就是這樣幾個嫖客和兩個尼姑、幾個婊子的故事。
但讓我最不齒的是，這些嫖客為了兩個老尼姑斗得死去活來，最終居然誰也沒搞上，確實是很諷刺的事情，讓我很瞧不起他們。
煌煌六十三卷的《大唐雙龍傳》，也終有看完的一天。
關(guān)于主人翁是兩兄弟的，前有金庸的《俠客行》，后有古龍的《絕代雙驕》。
以個人感覺來說，《絕代雙驕》優(yōu)于《俠客行》，而《大唐雙龍傳》則完全超越了《絕代雙驕》。
不過黃易的《大唐雙龍傳》(下稱《雙龍》)，其書名中“大唐”二字，又讓人想起梁羽生的《大唐游俠傳》。
梁的書名和發(fā)生的故事確實是在大唐，詩仙李白都在酒樓上亮了亮相;而我們的黃先生的武俠故事，則是發(fā)生在隋末和唐初，吹毛求疵地說，故事與書名似乎不太吻合。
當(dāng)然，也可以理解為隋末的雙蟲成長為大唐的雙龍。
魏晉南北朝時代的門閥制度，所謂“上品無寒門，下品無勢族”，民間寒門子弟根本沒有機(jī)會晉身上層;左思《詠史》之“郁郁澗底松，離離山上苗”，則反映出民間優(yōu)秀人才對門閥制度的不滿。
到了隋朝，門閥依舊在。
隋煬帝驕奢淫逸，昏庸無道。
三征高麗，三戰(zhàn)三敗;修行宮，開運河，征美女，致使民不聊生，民怨沸騰，各地起義不斷，史上有“十八路煙塵”之說(《隋唐演義》里有詳細(xì)介紹);再加上外族虎視眈眈;隋朝一統(tǒng)天下之局面，又成四分五裂，強人割據(jù)。
大唐雙龍之寇仲和徐子陵就是在這樣的時代背景中崛起。
始于微末，直上九天。
《雙龍》前三卷，四大閥依次出場。
《雙龍》開局便氣勢不凡，引人入勝，不愧是大宗師手筆。
可以看得出，黃大師的生花妙筆對《雙龍》傾注了很多心血，奇思妙想，前呼后應(yīng)，時而金弋鐵馬，時而兒女情長，時而笑破肚皮;雙龍的成長及喜怒哀樂完全融入到朝代興衰權(quán)力交替之中，逐鹿中原，無數(shù)英雄競折腰。
巨著如滾滾長江東逝水，古今多少事，都付笑談中。
本文無意于從頭到尾概述全書，只是想先談?wù)匋S易之《雙龍》與武俠小說四大家的關(guān)系。
金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安均是成名早于黃易的大家，且得公認(rèn)。
《雙龍》里或明或暗都能看到黃易對四大家的借鑒與青出于藍(lán)。
先談金庸的影響，《射雕英雄傳》里有天地四絕，東邪西毒南帝北丐，每人都有一套獨步天下的絕技;《雙龍》里面則是三大宗師，散人寧道奇、奕劍大師傅采林、武尊畢玄;寧的散手八撲、傅的奕劍術(shù)、畢的烈陽神功;《射雕》里的郭靖最后成長為能與四絕抗衡的后起之秀;《雙龍》里則是寇仲與徐子陵，尤其是寇仲，先后于三大宗師交手，又得實力與三大宗師平起平坐的宋閥之主天刀宋缺的指點，天下間只有徐子陵可與之抗衡。
《射雕》里的丐幫以布袋多少來區(qū)分輩份高低;《雙龍》里的竹花幫則是以衣服上所飾竹子多少來決定，雙龍剛出道時，雖歸言老大管，卻連半根竹子都不夠資格。
魯妙子的學(xué)究天人與黃藥師又是何其相似。
至于《雙龍》里寺廟里多情公子侯希白、影子刺客楊虛彥、四川胖賈安隆、陰癸派婠婠、西突厥國師云帥之女蓮柔、徐子陵、石青璇、師妃暄各藏心機(jī)，搶奪邪王石之軒所著不死印卷的那一段，則脫胎自《射雕》里歐陽鋒與郭靖和周伯通與裘千仞的暗室互博，《雙龍》顯然將之發(fā)揚光大，更勝一籌。
這一段可算是《雙龍》里最精彩的段落之一，多方高手云集，互相牽制，奇招迭出，狡計不斷，各路人馬直打得昏天黑地。
《雙龍》后半部，唐皇李淵身邊的貼身護(hù)駕高手韋公公，實乃陰癸派婠婠的師叔，陰后祝玉妍的師兄。
呵呵，既是公公，又非要姓韋，難免讓人想起《鹿鼎記》里韋小寶為韋公公那一段。
當(dāng)然也許是苦大聯(lián)想太豐富了。
梁的小說里，邪派高手最厲害的武功之一就是天魔解體大法，可將已身功力數(shù)倍發(fā)揮，將敵人搏殺，但自己也得陪上一條命，不到萬不得已，決不使用。
《云海玉弓緣》里，女魔頭厲勝男就是憑借此功力挫天山派老掌門唐曉瀾;紅燭昏羅帳，鳳冠霞帔，嬌羞萬狀，求得金世遺深情一吻后，即告香消玉殞，累得金大俠悵然若失，此情可追憶，只是當(dāng)時已惘然。
《雙龍》里面的天魔功也是有所借鑒，并將最后一招起了個玉石俱焚的花樣名字。
《雙龍》里玉石俱焚就用過一次，陰后祝玉妍在龍泉火拼邪王石之軒，并借徐子陵和師妃暄牽制邪王，使出絕招，可惜用心不良，想一石三鳥，為陰癸派鏟除三大障礙;結(jié)果被徐子陵最后識破，冒生命危險，救出師妃暄。
徐付出也有回報，得與師仙子來個最親密接觸，并被師仙子擁之入懷，柔情蜜意，不可言表。
有人說古龍的小說是偵探小說，《楚留香》《陸小鳳》則是其偵探武俠的代表作;《雙龍》里，只有塞外追蹤狼盜真相一段有點像，但情節(jié)鋪設(shè)遠(yuǎn)不如古之吸引人。
這里想說的是，人物的設(shè)計上，古龍小說里一點紅、西門吹雪表面上都是冷冰冰高傲無比拒人與千里之外，但實際上卻是面冷心熱，最后與主人翁成生死之交。
《雙龍》里的跋鋒寒就是有樣學(xué)樣，黃大師為寇仲和徐子陵量身打造的一個好朋友角色。
除了以上兩點外，還有個高手排行榜，在《多情劍客無情劍》里，百曉生的兵器譜，小李飛刀排第三，天機(jī)老人天機(jī)排第一;在《雙龍》里，則是奇功絕藝榜，如杜伏威的袖里乾坤，沈落雁的奪命簪。
最后再談溫瑞安，在其《說英雄誰是英雄》系列里，六分半堂堂主雷損的絕學(xué)，快慢九字訣法，“臨兵斗者皆陣裂于前”，偕同各路高手在煙雨蒙蒙中與戰(zhàn)神關(guān)七大戰(zhàn)，揮灑的淋漓盡致，不時大喝真言，不時變幻手印，大有氣吞山河之勢。
在《雙龍》里，則是徐子陵得遇沙門護(hù)法真言大師傳授九字真言，并活學(xué)活用，在擊殺天君席應(yīng)一戰(zhàn)中，冒充換日大法，一舉得手。
溫氏武俠的一大貢獻(xiàn)就是不提什么老掉牙的少林武當(dāng)峨眉之類的門派，而是自創(chuàng)了很多門派，如大口店孫家，下三濫何家，太平門梁家，老字號溫家，巧手班家等，令人耳目一新;《雙龍》里面則是八幫十會，巨鯤幫、海沙幫、巴陵幫、彭梁會等。
四大家各有所長，各有突破，且成名于黃易之前，黃有所借鑒，于情于理，皆可理解;但黃易將戰(zhàn)爭、兵法、時局、古地理等大幅引入到武俠中，可謂一大創(chuàng)舉;且前后出場人物之多，為武俠小說里罕見;更讓人叫絕的是，不斷溫習(xí)雙龍的成長史，這有點像美國劇《lost》里大量運用閃回的手法，比如雙龍時不時回憶當(dāng)年在揚州城當(dāng)小混混時，好心給他們包子吃的貞嫂，不時想起娘和他們在一起的溫馨日子，不時想起成名戰(zhàn)---擊殺任少名一役，這樣寫的好處是，看到后面，不至于將前面給忘記了，寫大人物，寫主角，也不忘交代小角色的結(jié)局，比如美麗的貞嫂，書中提起幾次，但都是有頭無尾，線索常常斷了線，然而最后出人意料的是，在隋滅后，成為宇文化及的貞妃，并雙雙在魏城殉情而死，讓人唏噓不已。
談完四大家的影響，再談這雙龍的愛情運程。
寇仲和徐子陵都是美男，寇以豪邁取勝，徐則瀟灑文靜;說的直接點，寇仲就像《流星花園》里的道明寺，而徐就像是花則類。
寇仲對于異性，基本上來者不拒，先后和云玉真、董淑妮有魚水之歡;暗戀李閥李世民之妹李秀寧，明追宋閥天刀宋缺之女宋玉致;又得天下名妓尚秀芳之青睞;還在大龍頭翟讓的園里和侍婢楚楚種下情素;對了，差點漏了，還有個暗戀少帥寇仲的龜茲國美女玲瓏嬌;此外，寇仲另一個化身莫神醫(yī)雖然相貌奇丑，卻也受沙家小姐沙芷青和獨孤閥獨孤鳳的青睞，尤其是獨孤鳳對莫神醫(yī)相當(dāng)?shù)男蕾p。
寇仲雖然來者不拒，但絕不處處留情，有時還處處壓抑自己，尤其是在與宋閥有了婚約之后;寇仲為了愛情，也作出了極大的犧牲，以退出爭天下的行動來證明自己不是野心家，娶致致不是政治交易而是真心相愛;對于，尚大家，則是按尚的提議，一夜春宵來解決尚的思慕之情;對于楚楚，寇仲則相當(dāng)?shù)挠们?，時時回憶成名之前，楚楚的擲雪球示愛，脖子上還掛著楚楚的項鏈，穿著楚楚縫制的棉袍，即使舊了破了也沒有扔棄過，還因自己過得是刀頭舐血的日子，而故意避楚楚不見，還好，一場苦戀終于迎來了美好結(jié)局，楚楚也終得玉致同意，得以共待一夫，少帥寇仲則享齊人之福。
相對于寇仲，喜歡徐少的，可都是頂級美女，而且還多是美女們采取主動。
師妃暄初出場是以一個叫秦川的男子身份，四處考察和氏壁接班人的治國大計;師每次出場都有仙氣繚繞之感，陵少心里最喜歡的應(yīng)該就是師妃暄，還因此暗吃侯希白的醋，因為侯希白曾陪師仙子三峽三日游，這可不是誰都有的艷福啊!師與陵少的感情應(yīng)該是慢熱型的，剛開始倆人還是敵對關(guān)系，為了追回和氏壁，陵少還受了點小傷;師時時不忘游說寇徐放棄爭霸天下的想法，助李世民統(tǒng)一天下，解萬民于水深火熱的，卻遭到寇徐的拒絕;但雙方在對付陰癸派的立場上，卻是驚人的一致，寇徐寫大字報時，師仙子還在旁把風(fēng);陵少則是不知不覺發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)掉到愛情陷阱里了，愛妃暄，可是又不敢出口，單相思折磨著陵少;還好到了龍泉之后，塞外的雄渾，讓陵少的膽子也大了，主動提出一段純粹的精神戀愛，師仙子也答應(yīng)了;師仙子也主動坦誠喜歡陵少，如果不是師門的期望甚高，愿意放棄一切“常伴君側(cè)”;陵少在龍泉的那一段戀愛，有個好的開頭，可惜結(jié)尾卻是師仙子不告而別;幸好，后來師仙子又出來了，在師尊梵清惠面前，和陵少扮得像小情侶一樣，追問梵去嶺南見宋缺的過程;陵少和妃暄在一起的時候，雖然知道伊人近在眼前，卻明白實在遠(yuǎn)在千里，無法結(jié)合;妃暄也明白此點，為了師門的囑托，要想練至劍典劍心通明最高境界，就必須忘情，而陵少就是她的破綻，妃暄也愛陵少，卻不得不把陵少推到石青璇的身邊。
石青璇身世凄涼，以簫技名動天下。
石的父親是邪王石之軒，是邪派第一高手，結(jié)合花間派和補天閣武學(xué)典籍，自創(chuàng)出不死印法，在四大圣僧追殺下，屢次逃脫，縱是散人寧道奇也拿石之軒沒辦法，石還能寫書治國，大隋王朝在其陰謀折騰下，二世而亡;石的弱點就是精神分裂，愛上了慈航靜齋的碧秀心，碧是那一代的最優(yōu)秀傳人，碧以一已之犧牲，拴住石之軒，以免這個不世奇才又出去禍害人間。
結(jié)果碧秀心被精神分裂邪惡一面的石之軒以不死印卷害死。
青璇其實對正邪兩派武功都有心得，在碧秀心死后，青璇就成了軒哥的弱點。
軒哥一想到女兒青璇，就下不了殺手，恢復(fù)到善良的一面，陵少也因此而數(shù)次逃過大劫，老被寇仲取笑說岳丈舍不得嬌婿之類;青璇初次出場是在洛陽，大儒王通、武林老前輩歐陽希夷、還有王世充都在場，跋鋒寒也是在那里第一次出場，一戰(zhàn)成名，且把氣氛搞得劍拔弩張，雙龍其時縮在一角也想一睹青璇芳容，結(jié)果簫音突起，化解戾氣，一曲至終，但聞簫聲悠悠，卻不見芳蹤，跋追出去，也只瞧得遠(yuǎn)去美麗背影;陵少正式和石美人相遇應(yīng)該是在成都深山里，誤打誤中，以岳山之身份助青璇收拾邪帝向玉田的四大惡徒;成都燈會，一睹青璇真容;其后又以岳山身份收拾天君席應(yīng)，算是幫了石美女和師美女的忙，且因石美女說要獨自終老幽谷，陵少感覺自己被拒絕了，薄面掃地，殺席應(yīng)后，忿然不辭而別;這里有個小插曲，事后，師怪子陵不辭而別，沒有和石打招呼，陵少心中大呼冤枉，心想人家要獨自終老，我怎好纏著人家，師又說自己去和石道別時，石見師一人前來，知道陵少沒有和師一起走，面色忽地一喜，師把自己的觀察一五一十地告訴陵少，暗示石大美女已對陵少芳心暗許;軒哥倒是三番五次暗示自己的寶貝女兒已經(jīng)看上陵少了，但陵少極力否認(rèn)，反被邪王笑話太傻，不懂女兒心;青璇口里的“呆子”陵少終于和青璇在玄武門之戰(zhàn)期間，定下終身。
喜歡陵少的，還有飛馬牧場的美人兒場主商秀洵。
還有個東溟公主單婉晶，長腿美女，脾氣特大，曾在船頭劍刺陵少，又時不時找陵少麻煩，幸好早有婚約在身，不然陵少可就有得煩了。
雙龍都非常有女人緣，也能及時發(fā)現(xiàn)真愛，把握時機(jī)，最后和心愛的人結(jié)合。
《雙龍》里的一些火拼，都非常精彩，如雙龍成名戰(zhàn)，擊殺任少名一役;李密以地煞拳重傷王世充;徐子陵扮的岳山大破天君席應(yīng)的紫氣天羅;寇仲井中八法斃伏難陀的天竺神功;宋缺和寧道奇的一戰(zhàn)，不但斗武，更比文;還有石之軒殺大明尊教的勢如破竹;宋缺殺崔士秀眾人的表演秀，連寇仲都暗呼厲害;影子刺客在沈落雁處重傷陵少;跋鋒寒?dāng)¤F勒人曲傲;數(shù)不勝數(shù)，大呼過癮!和所有的武俠小說一樣，主人翁都是在不斷的打打殺殺中，成長為武林宗師，雙龍后來也不例外，后來江湖傳聞，如果雙龍聯(lián)手，三大宗師都要靠邊站。
最后要談的就是雙龍的影帝天賦。
這兩小子，在揚州當(dāng)混混時就會裝傻騙言老大了，悄悄攢了點私房錢，在飛馬牧場當(dāng)廚子就只是熱身，真正精彩的是寇仲為盜楊公寶庫而扮作莫一心神醫(yī)，而陵少扮演的霸刀岳山也非常出彩，最搞笑的是兩人攜手以太行雙杰的身份陪李淵和李元吉打馬球，并為大唐爭了口氣，大敗波斯人。
寇仲將長生訣的治病神效結(jié)合針灸，創(chuàng)出什么金針大法和一指頭禪，對外聲稱練的是混元一氣童子功，把莫一心一步一步推向神醫(yī)寶座。
先是以長生訣真氣治好沙老爺?shù)牟?，又隨沙家成功混入長安，滿長安都在留意寇仲和徐子陵，卻不知倆人均已神不知鬼不覺來到長安，尤其是寇仲，還被沙家舉薦給李淵貴妃張婕好娘娘治好了焚經(jīng)毒散，其實莫神醫(yī)連中藥名稱都寫不出來，若不關(guān)鍵時刻有雷九指幫忙，神醫(yī)可就要出洋相了;又成功把獨孤家尤老婆子多年的哮喘都治好了，連寇仲自己都覺得不可思議;莫神醫(yī)還和韋正興這個正牌國手圍桌論醫(yī)，雖然心頭直打鼓，但還是硬撐下去了，還占了上風(fēng);莫神醫(yī)在長安的這段經(jīng)歷，著實積累了人脈，為寇仲日后助李世民扳倒李建成和李元吉起了大作用;莫神醫(yī)雖然奇丑，但獨孤鳳顯然對莫治好尤婆子的病而感激不已，更是不自覺的愛上了莫神醫(yī);婠婠也還在莫神醫(yī)的床上海棠春睡過，仲少欲一快已意時，婠婠又飄身而去，并調(diào)笑仲少說，“你練的不是童子功嗎?奴家怎么忍心破你的童身呢”，急的仲少直撓頭，氣呼呼地倒在床上。
二人扮的太行雙杰，打馬球一戰(zhàn)，可真是相當(dāng)?shù)木省?/p>
兩人從未打過馬球，卻因為真的太行雙杰是馬球高手，而不得不應(yīng)李淵之邀，入宮獻(xiàn)技。
兩人雖是見慣大場面，但也心頭猛跳，賽場上坐滿了王公大臣一時名流，雙龍生怕等會上場出丑，恨不得躲得有多遠(yuǎn)是多遠(yuǎn)，甚至拉肚子退場的念頭都有過，其心理與常人無異;幸好倆人在比賽前先熟悉了鞠杖，又看了李閥隊和波斯隊，四人對四人的打了三盤，結(jié)果是二負(fù)一勝，要不是波斯人禮讓，第一局，李淵們肯定是全輸了;這三盤緊張的氣勢，連賽場外的雙龍感覺喘不過氣來，也為大唐的輸球，覺得不忿;這一段不但寫球場上的緊張，場外的貴妃啦啦隊也很瘋狂，活生生是世界杯的翻版;雙龍為即將到來的第二局的三盤發(fā)愁不已，波斯隊的表現(xiàn)，讓雙龍很是擔(dān)心待會的上場受辱;但雙龍畢竟不同于常人，有著非凡的領(lǐng)悟力和觀察力，且實戰(zhàn)能力極強，雖是馬球初哥，但真到上場，憑借人馬合一的秘訣，很快就上手了，還師夷長技以制夷，最后配合李淵和李元吉大敗波斯隊，為國人爭回面子，李淵龍顏大悅，齊王也對他們另眼相看。
雙龍真的是天才，學(xué)什么精什么，廚子、醫(yī)生、馬球無不是在極短時間內(nèi)，得窺上乘。
隋末亂世，寇仲和徐子陵的機(jī)緣巧合，真令人嘆為觀止。
書中剛開始，兩人還是揚州的小混混，書末，已成為新一代的武林宗師，同時也是動輒影響天下局勢的大人物。
看完全書，苦大也得以放松了一段時間。
放松之后，也要繼續(xù)面對現(xiàn)實生活。
呵呵，有時候，武俠小說完全可以取代酒水，沉醉而不頭痛。
大唐狄公案讀后感篇十
現(xiàn)在社會中--人文精神大幅度減少'當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展那么大修養(yǎng)素質(zhì)卻逐漸下滑'亞里士多德曾經(jīng)說過：在科學(xué)上進(jìn)步道義上落后不是進(jìn)步而是后退！氣憤中?。?！小馬哥說這就是當(dāng)今社會'你要學(xué)著去適應(yīng)它'它不可能來適應(yīng)你。讓我用淡定的心態(tài)看這個五顏六色的社會'它有它的`美麗和丑惡'但是自己把握好自己用善良的心做良心的事就ok蹦了'好吧'活在當(dāng)下'晚安'希望明天會更好！
大唐狄公案讀后感篇十一
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的大唐名相讀后感，希望能夠幫助到大家。
……
類似這樣的事還有很多很多，說也說不完，道也道不盡，所以，我在此衷心希望大家能多讀一些名著，多讀一些對我們有益的好書，而遠(yuǎn)離那些對我們沒有幫助，嘩眾取寵的閑書。這樣，我們會更加進(jìn)步，會離“超級五班”的目標(biāo)更近一些！
大唐狄公案讀后感篇十二
假期中，我靜下心來閱讀了《活在當(dāng)下》這本書，書中沒有最艱深的靈修內(nèi)容，沒有最玄妙的禪語，只是根據(jù)作者的親身體驗，收集的各家妙言，匯集成一部具有在生活里有指引作用的“當(dāng)下實踐”?？雌饋硐窨垂适乱粯樱窒砣松母鱾€階段溫馨而美好的故事。在這里讓我學(xué)會了我很多做人處事的道理，注重細(xì)節(jié)、學(xué)會寬容、珍惜現(xiàn)在擁有的、學(xué)會快樂......
這本書探討的是使生命富有意義的“真實剎那”，以及我們?nèi)绾螕碛懈嗟摹罢鎸崉x那”。它要你去體驗生命中每一刻的完美與奧妙，真正的滿足就在當(dāng)下的此時此刻，而不是非要等到賺了更多的錢、找到門當(dāng)戶對的另一半或減肥成功以后才能獲得。它探討如何重新看待你與伴侶、孩子在一起時的真實剎那，工作和游戲時的真實剎那，最重要的是，面對你自己的真實剎那。
借著這本書，你可以開始針對這些問題去尋找自己的答案，就像我也一直在找尋屬于我自己的答案一樣。我相信對自己提出這些問題非常重要，它會迫使我們不再麻木地、機(jī)械地過日子，而必須用心去活。生活的片段，有時是無盡的喜悅，有時是深沉的傷感。然而不變的是，當(dāng)你全心全意于你所處的那一時、那一事、那個當(dāng)下，你所經(jīng)歷的便是一個深具意義、絕不枉費的剎那。這就是我所說的真實的剎那。
投入每一瞬間全神貫注使你完全投入那一瞬間，它能把每一個尋常的經(jīng)驗――如散步、哄孩子入睡、夢中擁抱伴侶，甚至單純的開車，轉(zhuǎn)變成一個個真實的剎那。當(dāng)你全神貫注時，就能毫無遺漏地去感受自己當(dāng)下所處的環(huán)境和正在做的事，而不是麻木地讓眼前這介于過去和未來的瞬間，成為又一個即將逝去、將會遺忘的時刻。若想擁有每一個真實的剎那，就要用心迎接生命為你展現(xiàn)的每一刻，全心全意活在當(dāng)下，放開心胸去充分感受，盡情展現(xiàn)生機(jī)。
然后笑著面對就是最好的答案。我開始學(xué)著活在當(dāng)下。
大唐狄公案讀后感篇十三
有句名言說的好：“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失?！睔v史，無疑是人們最好的借鑒和模仿對象，它就像一面明鏡，讓人們可以發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和不足。就連唐朝鼎鼎有名的“凌煙第一臣”長孫無忌的'舅舅高士廉都曾在他的孩童時代翻著書頁教導(dǎo)他，要從歷史中學(xué)知識，學(xué)禮儀，學(xué)為人處世的道理。
但是，有個成語說：學(xué)以致用。光有學(xué)，沒有用，肯定還是不夠的，我們得把從書中學(xué)到的知識提煉并汲取精華后運用到生活學(xué)習(xí)當(dāng)中去，才是真正的“學(xué)好了”。
就拿我本人來說吧，有一次我在課外班進(jìn)行小組合作來完成任務(wù)時。我的課外班同學(xué)由于可能不是很了解我，所以當(dāng)他們分配給我任務(wù)時問了句：“你能做好嗎？”我說：“能?！钡麄兛赡懿皇呛芊判?，又問了句：“你真的能做好嗎？”我有些不耐煩了，但還是說：“能！”可是他們卻又問了句：“你真的真的能做好嗎？”俗話說“一、二不過三?！蔽乙呀?jīng)有點惱火了，正想發(fā)作時卻想起了《大唐名相》中的長孫無忌、郭子儀等人，他們使我學(xué)會了人要有涵養(yǎng)，要有氣度。
大唐狄公案讀后感篇十四
唐朝開元年期，為唐之盛世，出了一位賢相張九齡。
張九齡，今廣東韶關(guān)人。他是西漢張良之后裔，世代為官。九齡自幼聰穎好學(xué)，五六歲會吟詩作對，譽為“神童”。他七歲春游寶林寺，在路上摘了朵桃花，這時韶州太守來進(jìn)香，他趕緊將花藏于袖中，不料已被太守看見。太守見這小孩子舉止神色自若，便說：“你莫非想吃供果?我出個對子，你對上了，給你吃?！睆埦琵g不怯場，一口允應(yīng)。太守指著小九齡袖子說：“白面書生袖里暗藏春色”，張九齡接口應(yīng)道：“黃堂太守胸中明察秋毫?！碧匾惑@又出一對子：“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂，”張九齡抬頭見佛，信口回答：“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”眾人無不贊嘆張九齡小小年紀(jì)才思敏捷。
張九齡好學(xué)不倦，在長安二年登進(jìn)士第，為考功郎沈佺期賞識，授校書郎。長安三年，當(dāng)時文壇領(lǐng)袖張說閱張九齡文章，連聲稱贊。張九齡于神龍三年應(yīng)吏部考試，授秘書省秘書郎。唐玄宗李隆基為識拔天下文士，親自策問，張九齡因其對策優(yōu)等，升為右拾遺。因此，張九齡初入仕途，一帆風(fēng)順。
張九齡為人正直，敢于直言，屢次與上司發(fā)生矛盾。當(dāng)時任相的姚崇深為唐玄宗器重，張九齡幾次提出不同意見，令姚崇不滿，被貶到嶺南。后來張說當(dāng)了宰相，照說張說十分賞識張九齡，張九齡卻不附從，他對吏部考察人才重皇城、輕地方的政策提出異議。張說安排唐玄宗東巡泰山封禪，讓其親信隨同，張九齡認(rèn)為此舉不妥，他建議張說改變隨行人員名單，重選清流高品之士為隨員，但張說不聽，結(jié)果招致非議。御史中丞宇文融乘機(jī)彈劾張說，張說被罷免了知政事官職，張九齡也受牽連調(diào)出京城。
開元十七年，張說又任丞相，他推薦張九齡當(dāng)了集賢院學(xué)士。兩年后，張九齡任集賢院副知院事，奉旨代撰敇文，張九齡長得儀表堂堂，風(fēng)度飄逸，其儀態(tài)超群，風(fēng)度皆在眾臣之上。他對御而作，不需草稿，援筆立成，深為玄宗所倚重，先后調(diào)任中書侍郎，后為工部侍郎。開元二十一年，張九齡任中書門下平章事(宰相)，兼修國史。
張九齡不僅學(xué)識超群，而且善觀人之邪惡，李林甫不學(xué)無術(shù)，因會奉承皇帝，也竊居高位，他想推薦牛仙客掌管政事，遭張九齡幾次回絕。唐玄宗寵愛的武惠妃欲廢太子而立自己兒子一事，游說張九齡，遭張九齡怒斥。對于李林甫、安祿山其人其事，張九齡也明察秋毫，幾次勸唐玄宗遠(yuǎn)離奸佞，并斷定安祿山有作亂之相，可惜唐玄宗李隆基晚年昏庸，不納忠言。
張九齡曾保舉長安尉周子諒為監(jiān)察御史。周子諒話兇吉惹怒玄宗，累及張九齡，張九齡由于每次上朝總是講社會弊端，總是強調(diào)要以“王道”替代“霸道”。奉民生為主，反對窮兵黷武，薄征徭，選良吏。唐玄宗對此煩極了，趁機(jī)將張九齡降職。于是，李林甫大權(quán)獨攬，唐玄宗與楊貴妃天天歌舞升平。
張九齡不僅是一代賢相，而且在文學(xué)頗有建樹，張說贊其“后出詞人之冠”，他寫的“海上生明月，天涯共此時”為千古絕句，他寫的詩委婉蘊藉而托物言志，如《感遇》十二首，《西江夜行》《望月懷遠(yuǎn)》都為時人稱頌。張九齡被貶后，于開元二十八年回鄉(xiāng)掃先人之墓，患病去世，終年68歲。
唐玄宗后因安祿山作亂，逃離長安，他在倉皇逃難途中，想起了張九齡對他的多次提醒，更是痛悔不已。后派人至廣東曲江祭張九齡，追贈為司徒。
大唐狄公案讀后感篇十五
自從得到試讀機(jī)會后，我就開始又驚喜又喜悅的等待書的到來，終于，一本嶄新的新書《中國名相故事》寄到了！這本書一共主要講了四字成語的四位名相的故事。
為了讓讀者了解祖先們的成就，書中運用精煉的文字和生成的插畫，將故事呈現(xiàn)給讀者，讓讀者了解中國的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古人的禮儀、文化、責(zé)任、賢德。
每個故事最前言用古詞把每個故事寫下來，然后用現(xiàn)代語及插畫把古詞翻譯下來，讓幼兒及學(xué)生都能很好的理解每個故事的涵義。
第一個故事是“管重射箭”。講述管仲是春秋時期齊國的大政治家，他開始是齊國大弟弟公子糾的老師，齊襄公是個暴虐的君王，國家被他攪得一團(tuán)糟，大亂之時，齊襄公被人殺死，齊國小弟弟小白和公了糾為了謀君位，管仲用弓箭射向小白，其實小白沒死，最后還順利登上君位。他就是歷史上有名的齊恒公。小白做了國君后經(jīng)鮑叔牙推薦不計前仇，仍讓管仲為國家效力。并提名他為國相。管仲在他的感動下，竭盡全力輔佐齊恒公，將齊國進(jìn)行了重大改革。使齊國變成了春秋時期第一個稱霸中原的國家。
第二個故事是“蕭何舉將”。講述了在蕭何的'協(xié)助下，劉邦統(tǒng)師的反秦起義軍，但是劉邦手下的將士想回老家，便紛紛逃離。不料，蕭何也逃離了。但兩天后，蕭何又回來了，原來是劉邦誤以為蕭何逃離了，其實蕭何是去追韓信，劉邦聽后大怒，認(rèn)為不值得去追韓信，但在蕭何的推薦下，劉邦委以重任，并授韓信為統(tǒng)三軍的大將后，為漢朝政權(quán)立下了汗馬功勞，使劉邦登上了皇位！
第三個故事是“魏征直諫”講了魏征讓唐太宗當(dāng)身邊的文書官員，經(jīng)常當(dāng)眾陳述自己的意見，讓皇帝下不了臺，皇帝和皇后說，一定要殺死魏征，皇后一聽，馬上道賀，最后唐太宗經(jīng)皇后勸解，想到魏征平時忠于國家的許多言行，知道了魏征的忠誠，以史作鏡，知道自己的正確與謬誤。
第四個故事是“寇準(zhǔn)放寇”。講述寇準(zhǔn)是一位愛國政治家。一生數(shù)次出任宰相，一次寇準(zhǔn)一行人啟程奔赴道州，途中他的行李被幾個歹徒搶走，歹徒一看行禮都是書籍，而且書上扉頁寫著寇準(zhǔn)兩個大字，紛紛下山請罪，寇準(zhǔn)讓他們把書留下，衣物和行李送給了他們，又取出銀兩，讓他們各自回家，不要再干不義之事，流寇們感動得痛哭流涕，一再請罪。
四個成語故事講述的是四個名相的故事，故事生動有趣，里面的插畫全部是彩色的很古典，最后一篇故事的圖畫更是易懂。讓人看后回味無窮。此套書不止適合幼兒及小學(xué)生，同樣適合成人閱讀！感謝這次試讀機(jī)會！
大唐狄公案讀后感篇十六
我曾經(jīng)讀過像《哈佛家訓(xùn)》之類的書。一個個故事雖然短小但意境深遠(yuǎn)，感人肺腑。今天，我找到了一本《活在當(dāng)下》。是李焯芬著的。它能給我很多啟示，領(lǐng)著我體會愛的偉大力量。這就是《活在當(dāng)下》。
這本書分為幾塊大的內(nèi)容。有講孩子童年的，也有講父母的，也有講老師的，還有夫妻的。
孩子童年和父母大多是講父母以身作則，言傳身教，潛移默化地把下一代教育好。細(xì)節(jié)上，內(nèi)容上，也從中反應(yīng)出一些當(dāng)代家庭遇到的事，比如父母工作忙，沒時間回家陪孩子。孩子希望父母多回到家里陪陪自己?！督o孩子一小時》、《最漂亮的媽媽》就是典例。
關(guān)于父母與孩子間還有很重要的一點就是誠信。這內(nèi)容的故事占了較大篇幅?！吧厢灥拇篦|魚”、“爸爸的說話”、“小童的入場費”、“生日快樂”。都是舍棄了看似是很大的利益，但實際卻是在誠信面前不堪一擊的一些所謂利益、好處。在人生路上，誠信是一比無比寶貴的財富。
還有，父母對子女深切無私的關(guān)愛。像“母親的祈愿”中講到兒子得了癌，母親天天請求把病轉(zhuǎn)移到自己身上。母親因此得病。兒子好不容易哄著給自己和母親做了檢查。結(jié)果母親得了胃癌，兒子只是咽炎，不是癌癥。母親跪地：“謝謝菩薩成全！”原來，母親天天求菩薩，還在黃紙條上寫紅字：菩薩顯顯靈，母命換子命，然后焚燒請愿。
父母是第一任老師。后面還有關(guān)鍵的教我知識的恩師。書中接下來的就是講恩師的?！懊┎輰咏淌摇敝v述了老師在危難時刻先救出了其他孩子，再救自己的孩子時已來不及。后來被救的孩子回到當(dāng)?shù)貓?zhí)教的事。還有最重要的是老師給予學(xué)生的莫大的鼓勵。造就了今后的一個個人才。
最后是講夫妻的，相信以后會有更好的體會。
《活在當(dāng)下》。會教你該如何活在當(dāng)下，用淚代表這本書的一種愛。
大唐狄公案讀后感篇十七
海燕何微眇，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華軒日幾回?
無心與物競，鷹隼莫相猜。
——張九齡《歸燕詩》。
從全詩8句來看，說的都是燕子。詩的大概意思，也比較容易解讀。
“海燕何微眇，乘春亦暫來”：燕子雖然如此微賤，但仍然乘著春天短暫的美好時光而來。
“豈知泥滓賤，只見玉堂開”：燕子當(dāng)然不知道“泥滓”之賤，看到華麗的玉堂打開，就一直在辛辛苦苦地銜泥筑巢。
“繡戶時雙入，華軒日幾回”：時時可以見到燕子成雙成對出入，每天不知會進(jìn)出多少回?
“無心與物競，鷹隼莫相猜”：作為一只燕子，沒有心思與外物競爭，請鷹隼這樣的猛禽們，不要輕起猜忌之心。
這詩的詩題呢，既可叫《詠燕》，也可叫《歸燕詩》。嗯，這是一首扎扎實實的關(guān)于燕子的詩。
一
但是，仔細(xì)讀來，總感覺這詩不僅僅是在說燕子，好象還說了點別的啥和啥。
還說了啥呢?先來看看詩作者是誰。
張九齡，那個寫出了“海上生明月，天涯共此時”千古名句的張九齡。
張九齡寫這詩時，身處唐朝的京城長安，時間是開元二十五年(公元737年)春天。這一年，他正好年滿60歲，已到了我們今天退休年齡的他，還擔(dān)任著朝廷尚書省右丞相這樣的高級官職。
這樣一來，這首《詠燕》還說了些啥意思就出來了。原來，張九齡不僅僅是在說燕子，他還說了：那只燕是我。
既然“燕子=張九齡”，那最后一句的“鷹隼”是誰?
令人驚奇的是，雖然歷經(jīng)千年，關(guān)于這句詩中的“鷹隼”，居然一直就有定論。那就是，鷹隼=李林甫。是的，就是那個史上以“口蜜腹劍”而聞名的奸相李林甫。在張九齡寫這個詩時，李林甫時任兵部尚書、同中書門下三品。
在明確了變量1“燕子=張九齡”、變量2“鷹隼=李林甫”之后，還有一些變量要明確：變量3“玉堂、繡戶、華軒=朝廷”，變量4“春=開元前期昌明的政治環(huán)境”。
差不多了，下面我們一股腦兒將變量1234都代入詩中，來看看這詩真正的意思：
“海燕何微眇，乘春亦暫來”：我張九齡雖然出身微賤，但仍然趁著開元前期昌明的政治環(huán)境，短暫地參與過朝廷大政。
“豈知泥滓賤，只見玉堂開”：我張九齡豈不知道“泥滓”之賤，但既然有幸躋身朝廷高級官員之列，當(dāng)然要辛辛苦苦地像燕子銜泥筑巢一樣，為國家政務(wù)操勞。
“無心與物競，鷹隼莫相猜”：但是，我張九齡沒有心思與外物、外人競爭，請你李林甫不必猜忌，更不必中傷。
需要指出的是：最后一句，張九齡不僅僅是在表白心跡，而且更像是在求饒。
是的，60歲的尚書省右丞相張九齡，在向54歲的兵部尚書、同中書門下三品李林甫求饒。
而且，據(jù)南宋尤袤的《全唐詩話》，張九齡蘊藏在這首《詠燕》詩的求饒，李林甫本人還看到了：
“九齡在相位，林甫方同列，陰欲中之。將加朔方節(jié)度使牛仙客實封，九齡稱其不可，甚不葉帝旨。他日，林甫請見，屢陳九齡頗懷誹謗。于時方秋，帝命高力士持白羽扇以賜，將寄意焉。九齡惶恐，因作賦以獻(xiàn)。又為《燕》詩以貽林甫”，“林甫覽之，知其必退，恚怒稍解?！?/p>
尤袤在南宋朝廷，好歹也是當(dāng)過部長級禮部尚書的人，怎么會如此缺乏政治斗爭常識?
還有，政治斗爭從來就是你死我活，如果能夠因為一首詩而罷手，那就不是史上聞名的李林甫了。后來的事實也證明，正是由于李林甫的進(jìn)一步中傷和攻擊，才最終導(dǎo)致了張九齡退出政治舞臺。
換句話說，張九齡并沒有把這首《詠燕》詩送給李林甫;即使送了，這首詩也在事實上沒有起到讓李林甫心生惻隱從而罷手的效果。
二
這個事兒，我盡量簡單一點說：張九齡的右丞相，是假丞相;李林甫的“兵部尚書”之后，還跟著一個“同中書門下三品”的后綴。由于這個后綴，他是真丞相。
當(dāng)然，張九齡當(dāng)年也闊過，也當(dāng)過真丞相。在開元二十一年十二月到開元二十四年十一月之間，張九齡是真丞相，或任中書侍郎、同中書門下平章事，或任中書令。
李林甫呢，在開元二十三年(公元735年)之前，還只是一個黃門侍郎，并非丞相。這一年，他被唐玄宗李隆基提拔為禮部尚書、同中書門下三品，和中書令張九齡、侍中裴耀卿一起，成為李隆基的三個真丞相之一。
短短一年之后，李林甫就取代張九齡，成了中書令，牛仙客則取代裴耀卿，成為新的真丞相之一。張九齡、裴耀卿，則分別“罷知政事”，退出真丞相行列，改任尚書省右丞相、左丞相，就此成了假丞相。
各位遇到的情況，北宋的大才子、《新唐書》的編撰者歐陽修，也遇到過。所以，他在《新唐書·百官志》中大吐苦水：“唐世宰相，名尤不正”。
唐朝宰相或丞相的名稱，怎么個不正法?
先來明確幾點：
一，唐朝沒有“丞相”“宰相”這樣的官職名稱和崗位職責(zé)。即使唐朝后期將有關(guān)官職改稱了“丞相”的，其崗位職責(zé)也與我們今天所理解的“一人之下、萬人之上”，大大滴不同。
二，唐朝實行集體宰相制度。一般情況下，皇帝會保持一個以上、七八個以內(nèi)的多位宰相，形成自己的政務(wù)參謀班底?；实墼陂L時間內(nèi)只任用1個宰相的情況，在唐朝非常罕見。
三，除了極為個別的例外，比如那個因與唐太宗李世民鬧別扭而聞名青史的魏徵，曾經(jīng)以“秘書監(jiān)”這樣類似國家圖書館館長的身份“參豫朝政”，從而成為真丞相之外，唐朝的丞相多出自中書省、門下省、尚書省等“三省六部”系統(tǒng)的官員。
四，終唐一世，真丞相有以下兩種情況。
(一)中書省的一把手“中書令”、門下省的一把手“侍中”，一直就是真丞相。
三省中最后一省“尚書省”的情況則比較特殊。其一把手是“尚書令”，最初也是真丞相。但由于唐朝建國之初，李世民任過此職，后世諸帝為表尊重，就將此職虛設(shè)，不再授人。這樣一來，“尚書令”之下的“尚書左仆射”“尚書右仆射”，就成了真丞相。
但是，“尚書左仆射”“尚書右仆射”是真宰相的時間，持續(xù)到武則天長安四年(公元7)為止。在神龍元年(公元7)五月，豆盧欽望升任尚書左仆射，“既不言同中書門下三品，不敢參議政事。數(shù)日后，始有詔加知軍國重事”。這樣，豆盧欽望才敢真正履行宰相的職責(zé)。
從那以后，“空除仆射，不是宰相，遂為故事”。也就是說，在此之后，官員升任“尚書左仆射”“尚書右仆射”，如果任命時未加“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”等后綴名號者，便不再是真丞相。
(二)就唐朝史籍所見，無論是什么部門的什么官員，只要在正式職務(wù)任命之后，加有以下字眼后綴中的任何一個，就一律是真丞相：同中書門下三品(同三品)、同中書門下平章事(同平章事)、知政事、參豫(預(yù))朝政、參豫(知)機(jī)務(wù)、參議朝政、參議得失、平章政事、平章軍事重事、參知政事、參謀政事、同掌機(jī)務(wù)、參掌機(jī)密、知中書(西臺)事、知門下省事、知軍國重事、同知政事(同知軍國政事)、同中書門下同承受進(jìn)止平章事、軍國重事中書門下平章、勾當(dāng)中書事。
我知道，花樣有點忒多了，請大家見諒。但這個花樣是唐朝歷代皇帝玩的，主要責(zé)任在他們，不在我。
其中，同中書門下三品(同三品)、同中書門下平章事(同平章事)最為普遍。前一個名號，在唐朝用了1，有此名號的唐朝宰相有128人;后一個名號，在唐朝用了226年，有此名號的唐朝宰相多達(dá)310人。
所以，李林甫此時擔(dān)任的兵部尚書、同中書門下三品，是大權(quán)在握的真丞相;張九齡此時“罷知政事”，去掉了真丞相的后綴，所以他擔(dān)任的右丞相就只是名義上的丞相了，是“尚書右仆射”，是假丞相。
尚書右仆射，就只能管管尚書省的事兒了，其余中書省、門下省的事兒管不著了，國家大事就更管不著了。
一個是剛失權(quán)柄的假丞相，一個是大權(quán)在握的真丞相，所以，張九齡就有求李林甫放一馬的心跡了。
然而，個人認(rèn)為，張九齡之所以怕李林甫，倒還真不是因為后者權(quán)力有多大，真正的原因恐怕還是在于：張九齡深知李林甫是沒有底線的小人，自己則是有底線的'君子，真要面對面地干起來，自己不是對手。
對于李林甫的小人行徑，《新唐書·李林甫傳》說：“九齡繇文學(xué)進(jìn)，守正持重，而林甫特以便佞，故得大任，每嫉九齡，陰害之?！薄杜f唐書·李林甫傳》說：“林甫面柔而有狡計，能伺侯人主意”，“猜忌陰中人，不見于詞色，朝廷受主恩顧，不由其門，則構(gòu)成其罪;與之善者，雖廝養(yǎng)下士，盡至榮寵。”
所以，對于自古以來就有的“君子不與小人斗”格言，我們要理解其真正的含義：那不只是對小人的蔑視，更多的，是對君子的愛惜。
面對李林甫這樣極品的小人，“守正持重”的張九齡豈是對手?所以，張九齡怕了。
結(jié)果當(dāng)然在意料之中，李林甫仍然沒有放過他。李林甫借著監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客引起李隆基暴怒的契機(jī)，指出周子諒為張九齡所薦舉，于是張九齡被貶為“荊州大都督府長史”，從京城貶至荊州，由“從二品”直降“從三品”。
開元二十五年(公元737年)五月八日，聞貶命即馳驛上任的張九齡，抵達(dá)荊州，當(dāng)上了比今天荊州市市長猛得多的“荊州省省長”?；蛘撸覀兘兴扒G州大區(qū)行政長官”，也可以。
他在荊州任上，一共呆了三年。在此期間，他和孟浩然、王維等今天我們?nèi)缋坠喽拇笤娙藗円黄?，游山玩水，彼此唱和，留下了一段詩壇佳話?/p>
其中，孟浩然留下一首《陪張丞相自松滋江東泊渚宮》顯示：張九齡還和孟浩然一起，乘船暢游長江，到過筆者的家鄉(xiāng)——今天的荊州市松滋縣。
原來，筆者家鄉(xiāng)的秀麗山水，還有幸陪伴著張九齡，渡過了他人生中最后的宦海時光。直到今日，走筆所及，筆者和家鄉(xiāng)仍然倍感榮寵。
開元二十八年(公元740年)春天，張九齡請求回韶州拜祭先人陵墓，因病在家鄉(xiāng)去世，終年63歲。
三
其實，李隆基對于張九齡，一直是真心喜歡的，是后者的鐵桿粉絲。
《開元天寶遺事》記載了李隆基對張九齡的喜歡，甚至可以說是仰慕。李隆基說：“張九齡文章，自有唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二，此人真文場之元帥也”。
請大家注意“師之”二字。在張九齡面前，李隆基的姿態(tài)還是擺得蠻低的，有點兒小學(xué)生的意思。而且，李隆基還送給張九齡一個美稱——“文場元帥”。
要知道，唐朝武職中，最高軍職為十六衛(wèi)的大將軍，比如“右衛(wèi)大將軍”“左驍衛(wèi)大將軍”等等。唐朝的“元帥”，一般情況下，有兩條規(guī)則：一是非戰(zhàn)時不設(shè)“元帥”，二是非皇族不任“元帥”。張九齡一介文人，李隆基竟然以“元帥”這樣的崇高武職來稱贊他，這是只有張九齡的鐵桿粉絲才能有的行為。
可惜的是，李隆基雖然是張九齡的鐵粉，卻并不是他的腦殘粉。因為此時的李隆基，已經(jīng)登基多年，“開元盛世”的事實說明他已是“偉光正”的代表。這樣一來，他就由自信而自負(fù)，由自負(fù)而自驕。更何況人家貴為皇帝，大權(quán)在握呢。
所以，在很多問題上，李隆基很不喜歡張九齡對于原則和底線的堅持。
李隆基要提拔李林甫當(dāng)宰相，張九齡不同意;李隆基要提拔牛仙客當(dāng)宰相，張九齡不同意;李隆基要廢掉皇太子李瑛，同時找另外兩個皇子鄂王李瑤、光王李琚的霉氣，張九齡不同意。
顯然，張九齡不同意的，都是當(dāng)時的大事。而他所依據(jù)的，都是他認(rèn)為應(yīng)該堅持的原則和底線。
果然，在其中一次爭執(zhí)時，“帝變色曰：‘事總由卿?’”——翻譯一下：“李隆基臉色大變地說：‘全部都由你說了算?’”
于是，兩人友誼的小船，說翻就翻。
可是，在沒有了張九齡的日子里，李隆基卻又抑制不住對他的思念，總是想起他來：
《舊唐書·張九齡傳》里有證據(jù)：后宰執(zhí)每薦引公卿，上必問：“風(fēng)度得如九齡否?”——每當(dāng)宰相們推薦朝中公卿人選時，李隆基必定要問一句話：“這人的風(fēng)度，能和張九齡一樣嗎?”
原來，張九齡就是李隆基心目中的“公卿樣板”。
就這樣平時想想也就罷了，李隆基偏偏還在公元756年，在張九齡罷相、離世16年之后，在自己逃難到成都時，再一次地、深深地想起了張九齡。
“為什么總在，那些飄雨的日子，深深地把你想起?”
那還是在開元二十四年(公元736年)，張九齡罷相的日子已經(jīng)屈指可數(shù)的時候：
當(dāng)時，范陽節(jié)度使張守珪向中書令張九齡報告，他手下有一員蕃將在討伐契丹時失利，違犯軍法，已將其執(zhí)送京師，請朝廷將其斬首，以正朝典。張九齡立馬表示同意。
張九齡同意的原因，不僅僅是因為這個蕃將犯了軍法，還因為此人他早就認(rèn)識。幾年前，在這個蕃將入京匯報工作時，張九齡就見過此人。當(dāng)時，他就神奇地對其有個判斷：“亂幽州者，必此胡也。”
現(xiàn)在，正好此人犯了軍法，送上門來。張九齡決定借此機(jī)會，殺了他，永絕后患。
可是，中書令張九齡同意了，皇帝李隆基卻不同意。為了顯示自己的皇恩浩蕩，他下令將這個蕃將放了。而張九齡也在此事之后不久，就被免掉了職務(wù)，從此在政壇上消逝，他再也沒有機(jī)會改變李隆基的決定了。
整整20年之后，當(dāng)李隆基躲在成都一隅之地，為自己當(dāng)初那個決定后悔得牙疼時，他淚流滿面地、深深地，想起了張九齡。
《唐語林》記錄說：唐玄宗倉皇幸蜀之時，曾對高力士說：“吾取張九齡之言，不至于此?！奔榷￠L笛吹自制曲，曲成復(fù)流涕，詔樂工錄其譜。至成都，乃進(jìn)譜而請名……良久曰：“吾省矣。吾因思九齡，可號為謫仙怨。”
李隆基“因思九齡”，也部分意識到自己當(dāng)年對他的貶謫是不公平的，于是在那個兵兇戰(zhàn)危之際，仍然從成都派出中使，前往張九齡的家鄉(xiāng)韶州曲江(廣東韶關(guān))，專程去祭奠這位已經(jīng)去世多年的前宰相。
只為了他20年前的神奇和英明。
因為，張九齡當(dāng)年執(zhí)意要殺掉的那個蕃將，名字叫——安祿山。
清人趙翼評價說：“是曲江生平，此一事最關(guān)國家之大?！贝司渲械摹扒?，就是指張九齡。
事實上，張九齡罷相，絕對是唐朝歷史上的一個分水嶺事件。這個觀點，從唐朝的有識之士，到今天的歷史學(xué)家，史不絕書，觀點一致。
唐憲宗時的宰相崔群，好象是第一個提出這個看法的：“世謂祿山反為治亂分時，臣謂罷張九齡、相李林甫，則治亂固已分矣?！?/p>
歐陽修、宋祁等人在編撰《新唐書》時，也持同樣看法：“自是朝廷士大夫持祿養(yǎng)恩矣?！?/p>
猛人司馬光也這樣認(rèn)為。他在《資治通鑒》中說：“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復(fù)直言?！?/p>
大文豪蘇東坡，也是這個看法。他在《經(jīng)進(jìn)東坡文集》中寫道：“唐開元之末，大臣守正不回者，惟張九齡一人。九齡既已忤旨罷相，明皇不聞其過，以致祿山之亂。治亂之機(jī)，豈不謹(jǐn)哉!”
所以，在開元二十五年(公元737年)四月十四日，在長安城大明宮的朝堂上，李隆基當(dāng)時所送走的，并不僅僅只是張九齡一個人的背影而已;被李隆基一起送走的，還有他一手開創(chuàng)的盛唐的背影。
只是，當(dāng)時的李隆基，甚至也包括當(dāng)時的張九齡，并沒有意識到而已。
大唐狄公案讀后感篇十八
或許是兩位名相的復(fù)合體，宋璟加張說。
他既有宋璟的剛正不阿，又有張說的才華橫溢和人文情懷。
在一起特殊案件上，張九齡的人文情懷展示得淋漓盡致。
開元十九年，嶲州(總部在今天的西昌)都督張審素被人舉報，罪名是貪贓枉法。
監(jiān)察御史楊汪受李隆基委派前去調(diào)查，沒想到這次調(diào)查居然引起了一場軒然大波。
楊汪一出現(xiàn)，便被張審素的部下總管董元禮率領(lǐng)七百士兵團(tuán)團(tuán)圍住，并且當(dāng)著楊汪的面，董元禮格殺了舉報者。
董元禮對楊汪說：“在奏疏上給張審素美言你就可以活，不然就得死!”
楊汪被嚇住了，他不知道該如何回答。
就在這時，楊汪的救兵到了，激戰(zhàn)之后，董元禮等人被格殺。
楊汪便上了一道奏疏：張審素謀反。
不久，張審素被斬首，全家被罰沒，兩個幼小的兒子也被發(fā)配嶺南，仇恨的種子也在兩個孩子心中發(fā)芽。
公平地說，楊汪在這次事件中做得有些過分，張審素的部下逼迫他，但并不意味著張審素背后指使，即使指使，也未必是存心謀反。楊汪不分青紅皂白地給張審素扣上了謀反的帽子，這就是簡單思維了。
這個簡單思維葬送了張審素，也葬送了他自己。
開元二十三年，張審素的兩個兒子張瑝、張琇從嶺南逃回，進(jìn)入洛陽，開始了復(fù)仇之旅。
三月十一日，兩人在洛陽與楊汪仇人相見，將之格殺。
殺死楊汪之后，張瑝、張琇把一份奏疏系在一把斧頭上，留在現(xiàn)場，在奏疏上詳細(xì)申訴父親張審素的冤情。
他們不僅要為父復(fù)仇，還要為父申冤，盡管這樣會直接暴露他們的身份。
殺完楊汪，哥倆還有下一步計劃，準(zhǔn)備去長江以南找當(dāng)年楊汪的幫兇報仇。走到半路，哥倆被抓獲了，他們的申冤奏疏暴露了他們的身份。
張瑝、張琇落網(wǎng)之后，頓時引起了轟動，輿論居然是一邊倒：
他們的父親冤死，這兩個孩子年紀(jì)輕輕就能舍身為父報仇，應(yīng)該寬恕。
案件報到三位宰相那里，三位宰相發(fā)生了分歧：張九齡同情張氏兄弟，肯定他們的忠孝，打算把他們救下來，裴耀卿和李林甫卻不同意，他們認(rèn)為這樣會破壞法律。
法大，還是情大，皮球踢到了李隆基那里。
李隆基站到了裴耀卿和李林甫一邊，身為皇帝，他得維護(hù)法律尊嚴(yán)，如果連他都不維護(hù)了，法律的尊嚴(yán)誰來維護(hù)。
李隆基對張九齡說：“孝子心情可以理解，為了復(fù)仇不顧自己的生死。然而畢竟他們殺了人，如果赦免，就會起到很壞的效果。”
最終，張瑝、張琇被判亂棒打死。
在張瑝、張琇的身后，奇特的場景出現(xiàn)了：
百姓紛紛為他們撰寫悼念文章，并且貼遍了大街小巷。他們湊錢把張氏兄弟入殮，下葬于洛陽北邙山上。為了防止楊汪的家人挖掘，他們甚至在一個地方連造了數(shù)個疑冢，讓張氏兄弟享受了曹操的待遇。
張氏兄弟殺人案就此畫上句號，張九齡的人文情懷也在這個過程中有所展現(xiàn)。在他的心中，倫理道德占據(jù)上風(fēng)，孝占極大位置，甚至為了孝，他贊成血親復(fù)仇。
贊成血親復(fù)仇的不只張九齡一個，杜甫也是其中的一個。
因為他的家族就有血親復(fù)仇的案例。
杜甫的祖父叫杜審言，是武則天時期的高官，由于杜審言恃才傲物，便被排擠到江西吉安出任司戶參軍。
在司戶參軍任上杜審言依然不消停，同事關(guān)系一塌糊涂，司馬周季重和司戶郭若訥索性捏造了一個罪名安在他的頭上，這樣他就被打入大牢，不日將被處斬。
在杜審言被打入大牢后不久，杜審言的次子杜并來了，這一年杜并剛剛十三歲。
杜并名義上是替父親求情，實際另有打算。當(dāng)周季重還在漫不經(jīng)心地應(yīng)付杜并時，杜并迅速抽出了藏在袖中的利刃，對著周季重連捅數(shù)刀，周季重當(dāng)場倒在血泊之中。為父報仇的杜并當(dāng)然也沒有好結(jié)局，他被周季重的隨從當(dāng)場打死，結(jié)束了自己轟轟烈烈的一生。
彌留之際，周季重說了一句話：“早知道杜審言有這樣的孝子，我怎么也不會去惹杜審言了!”
后來，杜甫長大成人，他不以這件事為恥，反而以他是杜并的侄子為榮。
在這一點上，張九齡和杜甫不謀而合。
或許，因為他們都是詩人，骨子里有一種別人無法理解的情懷。
作為一代名相，張九齡不僅是文學(xué)大家，而且風(fēng)度翩翩，而且品格高尚，更讓人信服的是，他居然具有預(yù)見未來的第三只眼。
他一眼看透了安祿山。
安祿山，營州(今遼寧省朝陽市)柳城的胡人，本不姓安，而姓康。
安祿山的母親阿史德是一名巫師，居住在東突厥汗國，與丈夫結(jié)婚幾年還沒有孩子，便前往軋犖山進(jìn)行祈禱。
軋犖山是突厥的神山，傳說是斗戰(zhàn)神的化身，安祿山的母親到那里祈禱，便是希望得到神的保佑。
可能是得到了神的保佑，不久，安祿山的母親懷孕了，大約十個月后，安祿山出生了。
安祿山出生時，靈異現(xiàn)象出現(xiàn)了。
有一道光沖出他所在的帳篷，直刺蒼穹，野獸頓時跟著號叫，似乎在迎接一個新狼王的誕生。擅長望氣的人看到這一幕后，不禁感嘆，這是祥瑞，這個帳篷將出貴人。
靈異現(xiàn)象之后，危機(jī)隨之來臨。
得到消息的范陽節(jié)度使張仁愿來了，他是來斬草除根的，然而任憑張仁愿把帳篷里里外外搜了個遍，還是沒有找到安祿山，張仁愿只能作罷。
經(jīng)歷了這一場虛驚，安祿山的母親認(rèn)定這不是一個普通嬰兒，于是便給安祿山起了一個響亮的名字：軋犖山(斗戰(zhàn)神化身)。
從此，你就叫康軋犖山，你就是戰(zhàn)神的化身。
以上是關(guān)于安祿山出生前后的記載，有點神乎其神，按照我的推測，其中演繹的成分多了一些，我權(quán)且一寫，你權(quán)且一看。
盡管安祿山一出生便與眾不同，但他的童年還是很苦的。在他很小的時候，父親便去世了，不久，安祿山便跟隨母親改嫁到突厥人安延偃家。
時間走到開元初年，安延偃所在的突厥部落也破落了，沒有辦法便前去投奔唐朝。投奔路上，遇到了唐朝將軍安道買的兒子，因為這個緣故，安延偃一家便住進(jìn)了安道買家。
由于安延偃和安道買都姓安，便讓兩家的子弟互認(rèn)為兄弟，也就是在這個時候，康軋犖山改姓為安，并更名為祿山，安祿山由此而來。
漸漸地，安祿山長大了，并找到了一份職業(yè)：互市牙郎。
安祿山所在的地區(qū)，多民族聚集，多民族間貿(mào)易往來非常頻繁，不過在貿(mào)易往來之中，一個難題很難解決：彼此間語言不通。
安祿山出現(xiàn)后，所有難題迎刃而解，因為他是復(fù)合型人才，他懂六種番語，放在現(xiàn)在，相當(dāng)于六門外語。靠著語言的優(yōu)勢，再加上他足智多謀、善解人意，他的互市牙郎當(dāng)?shù)眠€不錯，日子過得相當(dāng)滋潤。
然而滋潤的日子沒過幾年，安祿山栽了。
栽在一只羊身上。
安祿山一時性起，偷了一只羊，結(jié)果被人發(fā)現(xiàn)報了官，這下問題嚴(yán)重了。
此時管轄安祿山所在地區(qū)的是幽州節(jié)度使張守珪，張守珪嚴(yán)格執(zhí)法，準(zhǔn)備將安祿山殺雞儆猴，一刀兩斷。
如果這一刀砍下去，或許就沒有后面的“安史之亂”了。
明晃晃的大刀片已經(jīng)舉了起來，留給安祿山的時間數(shù)以秒計。
這時安祿山大呼一聲：“大人難道不想消滅奚和契丹嗎?那么又為什么要殺我這樣的壯士呢?”
不知是模仿還是巧合，安祿山這聲大呼的背景以及語法結(jié)構(gòu)，跟歷史上的兩位名人如出一轍，一位是韓信，一位是唐朝名將李靖。
韓信臨近被斬，大喊一聲，改變了自己的命運，后來成為漢朝開國名將;。
李靖臨近被斬，大喊一聲，改變了自己的命運，后來成為有唐一代名將。
那么安祿山這一聲大喊呢?
這一聲大喊引起了幽州節(jié)度使張守珪的注意。
張守珪聞言，仔細(xì)端量了一下安祿山，他發(fā)現(xiàn)此人身材魁梧，皮膚白皙，相貌不凡，而且又是胡人，懂得六門外語，或許真是個人才。
不妨把這個人才留下吧。
這一留，便留出了千古禍害。
在這之后，安祿山就與自己發(fā)小史思明一起，成為張守珪手下的捉生將(類似于偵察排排長)。
史思明，名字聽起來像漢人，實際也不是漢人，而是突厥人的后代。
史思明原名史窣干，“思明”是他發(fā)達(dá)以后，皇帝李隆基賜的名。
相比于安祿山的相貌不凡，史思明就沒臉見人了。
他骨瘦如柴，雞胸，駝背，眼睛突出，鼻子歪斜，頭發(fā)稀少，明白人知道這是孩子長得難看，不明白的還以為是史前人類，或者是濃縮版的阿凡達(dá)人。
然而，名人馬云有一句名言：男人的智商與相貌，往往成反比。這句話適用于馬云，同樣適用于史思明。
長相歪瓜裂棗的史思明，智商超出常人數(shù)倍。
史思明之所以是安祿山的發(fā)小，因為兩人從小是鄰居，巧合的是，史思明比安祿山早出生一天。
長大后，兩個掌握六門外語的發(fā)小便當(dāng)上了互市牙郎，憑借著自己的語言優(yōu)勢混口飯吃。
然而，好景都不長，安祿山因為偷羊栽了一個跟頭，史思明則因為欠政府的錢不還被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，流落到奚部落。
沒想到，一進(jìn)入奚部落，史思明就被巡邏的騎兵當(dāng)作奸細(xì)抓住了，按照規(guī)矩，殺無赦。
高智商的史思明馬上開動自己的大腦，瞎話張嘴就來：“我是大唐使臣(有長你那樣的使臣嗎?)，如果大唐聽說你們殺了大唐使臣，對你們國家沒好處，不如帶我去見你們大王，如果你們大王留下我，自然就少不了你們的功勞?！?/p>
巡邏的騎兵智商也不高，一下子就被史思明給忽悠住了，便領(lǐng)著史思明來見奚王。
見到奚王，史思明依然擺著“唐朝使節(jié)”的譜，故意不拜，嘴中振振有詞：“天子使節(jié)見到小國國君不必參拜，這是禮數(shù)規(guī)定的?！?/p>
奚王頓時大怒，然而轉(zhuǎn)念一想，禮儀中確實有這樣的規(guī)定。
再看史思明，奚王有點懷疑自己的眼睛，唐朝沒人了?派這么一個歪瓜裂棗的家伙。
再轉(zhuǎn)念一想，或許唐朝天子不以貌取人，眼前這人沒準(zhǔn)還真是使節(jié)，那可得罪不起。
不怕一萬，就怕萬一，就當(dāng)他是唐朝使節(jié)吧。
這樣，欠款不還的史思明便被當(dāng)成了唐朝使節(jié)，在奚部落結(jié)結(jié)實實過了一把使節(jié)癮。
臨近告別，奚王準(zhǔn)備派一百人跟隨史思明前往唐朝朝見。史思明馬上意識到，這是自己的一個機(jī)會，他要利用這個機(jī)會為自己賺一個向政府表功的投名狀。
史思明知道，奚部落里有一個能人正擔(dān)任瑣高(奚部落的高級官員)，此人非常有名，唐朝很多官員知道他的名字，如果把此人詐進(jìn)陷阱，就將是自己的投名狀。
史思明便對奚王說：“跟隨我入朝的人雖多，但沒有一個配朝見天子的，唯有瑣高，可以與我一同前往?！?/p>
奚王哪里知道史思明的算盤，一揮手，瑣高就加入了奚部落使節(jié)團(tuán)。
使節(jié)團(tuán)一行三百多人，來到了平盧城(今遼寧省朝陽市)，臨近進(jìn)城，史思明說，你們先等候一下，容我進(jìn)去通報。
進(jìn)城之后，史思明便對平盧守將說：“這次奚部落來了好幾百人，名義是入朝進(jìn)見，實際是想偷襲平盧城，請大人提前作好準(zhǔn)備。”
一眨眼的工夫，史思明就把三百多人的使節(jié)團(tuán)給賣了。
接下來就是鴻門宴的俗套了，奚部落三百余人遭遇伏擊，除名聲在外的瑣高外，其余人等有來無回，他們?nèi)汲闪耸匪济鞯耐睹麪睢?/p>
經(jīng)此一戰(zhàn)，史思明今非昔比，幽州節(jié)度使張守珪接到匯報，對這個其貌不揚的家伙產(chǎn)生了興趣，一高興，便把史思明收入帳下，與安祿山一起出任捉生將。
至此，“安史之亂”的兩大主角閃亮登場，他們的伯樂都是張守珪。
事實證明，張守珪的眼光很準(zhǔn)，他所提拔的史思明和安祿山都沒有辜負(fù)他的'期望，尤其是安祿山。
安祿山不僅精通六門外語，而且對轄區(qū)的地理環(huán)境非常熟悉，憑借著對地形的熟悉，他創(chuàng)造了以五名騎兵生擒契丹數(shù)十人的經(jīng)典戰(zhàn)例。
之后，張守珪有意給安祿山創(chuàng)造機(jī)會，又給他增加了一部分兵力，結(jié)果安祿山再接再厲，戰(zhàn)果不斷。
憑借戰(zhàn)功，安祿山被擢升為偏將，而安祿山與張守珪的關(guān)系也越走越近。
安祿山是一個有心計的人，他知道張守珪對自己人生的重要性，因此他處處賠小心，以博取張守珪的信任。
安祿山知道張守珪嫌自己胖，于是他便控制自己的食量，在張守珪的手下，他從來沒吃飽過，不是飯不夠吃，而是有飯不敢吃，怕胖!
在安祿山的苦心經(jīng)營下，安祿山和張守珪的關(guān)系更進(jìn)一層，兩人到了可以一起洗腳的地步。
安祿山給張守珪洗。
安祿山第一次給張守珪洗腳，便對著張守珪腳下的痦子發(fā)愣，張守珪一看，胡人果然沒見過世面，連痦子都不認(rèn)識。
張守珪說：“這是痦子，據(jù)說長痦子的人都有富貴命。”
安祿山嘿嘿一樂：“大人說的是真的嗎?末將腳底全是!”
要了老命了。
就這樣，安祿山和張守珪的關(guān)系越走越近，最后一步到位，兩人升級為父子關(guān)系：安祿山認(rèn)張守珪為干爹。
有了這層父子關(guān)系，安祿山的仕途就被裝上了螺旋槳，一路直升，從偏將一直升遷到平盧兵馬使、幽州節(jié)度副使(節(jié)度使副手)。
開元二十二年(一說開元二十四年)，一直順風(fēng)順?biāo)陌驳撋接龅搅艘坏郎揽病?/p>
這一年，安祿山奉張守珪命令出擊奚部落和契丹部落，本想借此建立戰(zhàn)功，沒想到卻因為輕敵冒進(jìn)，遭到一場慘敗。
安祿山得對這場慘敗負(fù)責(zé)，按律當(dāng)斬。
安祿山到了生死關(guān)頭，張守珪坐立不安。
按照軍法，安祿山必死無疑，然而張守珪舍不得，因為他知道安祿山的能力，這么有能力的一員大將就這么殺了，太可惜了。
張守珪不甘心，他想作最后的努力。
張守珪命人將安祿山押解長安，安祿山是死是活，由李隆基親自決定。
這次押解是張守珪使出的勝負(fù)手，同時也增加了安祿山的活命概率。如果繼續(xù)留在幽州，安祿山必死無疑，而到了長安，安祿山是生是死各有一半的可能，活命概率達(dá)到了百分之五十。
一度，張守珪失算了，因為安祿山面對的宰相是張九齡。
這是安祿山與張九齡的第一次面對面，也是兩人人生中的唯一一次。這次面對面，讓張九齡一眼看透了安祿山。
張九齡在處理意見欄上寫上了自己的處理意見：殺!
張九齡隨后寫道：
“昔日，田穰苴誅殺莊賈，孫武斬宮嬪，都是為了保證軍令暢通，如果要保證張守珪軍令暢通，安祿山就不能免死。”
遺憾的是，張九齡的真知灼見并沒有得到李隆基的認(rèn)可。
一直以來，李隆基在張守珪的奏章里屢屢看到安祿山的戰(zhàn)功，在他眼中，這是一個有才干的將領(lǐng)，僅僅因為一次戰(zhàn)敗就處死，他舍不得。
李隆基給出了自己的意見：免死，但免除官位，以白丁身份代理現(xiàn)有職務(wù)。
說白了，給安祿山一個立功贖罪的機(jī)會。
這下，張九齡不干了，他爭執(zhí)道：“安祿山違反軍令導(dǎo)致軍隊覆沒，按照軍法不可不誅。況且臣觀察他的容貌有反相，不殺必為后患!”
張九齡說完這話，李隆基便到了一個生死攸關(guān)的臨界點。這個臨界點決定了他一生的命運，就看他能不能抓住。
遺憾的是，李隆基沒有抓住，千載難逢的機(jī)會便在他手邊溜走，這一錯過就是一輩子。
李隆基回應(yīng)說：“卿勿以王夷甫識石勒，枉害忠良?！?/p>
李隆基的意思是說，你張九齡不要拿“王夷甫識石勒”說事，那會枉害忠良。
“王夷甫識石勒”說的是慧眼識珠的故事。
王夷甫(王衍)是西晉的宰相，在石勒還是少年的時候，兩人曾有一次偶遇，王夷甫一看石勒的面相便大吃一驚：將來亂天下者，必是此人!
為了將禍患消滅在萌芽之中，王夷甫派人去抓石勒，然而沒能抓到，石勒已經(jīng)消失得無影無蹤。
后來，石勒果然造反，建立了“后趙”國，大規(guī)模入侵中原，導(dǎo)致西晉亡國。值得一提的是，“慧眼識珠”的王夷甫也落入了石勒的手中，此時他不再宣稱“石勒將亂天下”，而是反過頭來向石勒獻(xiàn)媚，勸他早日稱帝。石勒對這個以清談聞名的高官并不感冒，他把王夷甫關(guān)到一個石屋里，打心眼里煩這個人。
半夜，石屋被人推倒，那個有著驚人遠(yuǎn)見的王夷甫便無聲無息地從世間消失了。
由王夷甫延伸一下，其實在王夷甫慧眼識石勒之前，他也曾被人“慧眼識珠”，這個人就是三國后期的名將羊祜。
年輕時的王夷甫非常健談，尋常人根本不是他的對手，因為很多人高看他一眼，認(rèn)為他的將來不可限量，然而名將羊祜卻搖搖頭：“將來誤天下的必是此人!”
后來的事實不幸被羊祜言重，侃侃而談、登上高位的王夷甫成天以清談為榮，于國無益，最終導(dǎo)致了西晉的亡國。當(dāng)然西晉亡國的原因有很多，不能把責(zé)任都推到王夷甫身上，但他身為宰相，成天清談，誤國不淺。
回過頭再來說張九齡這次慧眼識珠，他跟王夷甫、羊祜一樣，都有著精準(zhǔn)的預(yù)言，并且因為他們的預(yù)言被后世推崇不已。
在我看來，相面其實是一個系統(tǒng)工程，是對一個人的綜合判斷。
羊祜、王夷甫、張九齡能斷定對方將來“誤天下”“亂天下”，或許是因為他們本身了解對方的能力，又從面相上看出了對方的性格，進(jìn)而得出了神乎其神的判斷。
也就是說，張九齡了解安祿山的能力，同時從面相上看出了安祿山的性格以及若隱若現(xiàn)的野心，因此得出“此人將亂天下”的結(jié)論。
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