通過讀后感，我們可以與其他讀者進(jìn)行交流和分享，互相啟發(fā)和借鑒。在寫讀后感時(shí)，我們可以引用書中的語句、對話或情節(jié)，來支持自己的觀點(diǎn)和感受。"讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中內(nèi)容、情感和思想等進(jìn)行提煉和歸納的一種個(gè)人思考表達(dá)方式。它不僅是對作品的評價(jià)，更是對自己的思考和感悟的記錄。那么應(yīng)該如何寫一篇有深度和觸動人心的讀后感呢？首先，要對作品的主題和核心思想進(jìn)行準(zhǔn)確把握，梳理出作品中的亮點(diǎn)和觸動自己的地方。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文涉及不同類型的作品，包括小說、散文、詩歌等，展示了讀者在閱讀過程中的思考和感悟，希望能給大家?guī)韱l(fā)和幫助。"
八零后生態(tài)文叢讀后感篇一
（一）。
童年時(shí)每一個(gè)人一生中最快樂的時(shí)光，而他的童年確實(shí)在黑暗中度過，經(jīng)歷了種種磨難使他成為了一名堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，有愛心的人。他就是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基。他將自己的童年生活用阿廖沙這一形象寫入了《童年》里，充分的體現(xiàn)出那是俄羅斯的下層人民的黑暗生活。
阿廖沙的父親是一個(gè)木匠，他在三歲時(shí)失去了父親，和母親寄居在外祖父的小染坊里，母親因受不了這一個(gè)充滿血腥的家庭，拋下了阿廖沙，一個(gè)人離開了。阿廖沙生活在這一個(gè)可怕的家庭里，過早的明白了人世間的痛苦和是非，同樣讓他有了正義感和同情心，疾惡如仇，對壓迫者充滿了憎惡，對被壓迫者充滿了同情，有了明銳的感知力和觀察力。外祖父就是一個(gè)壓迫者的典型，是邪惡的代表。他常常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷動西。還有兩個(gè)舅舅成天在為分家而爭吵不休，大打出手，就連孩子們也積極的參與了進(jìn)來。使阿廖沙天天生活在水深火熱的世界里，但這里并不是所有人都有著黑暗的心靈，相反的還有許許多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聰明的小茨岡，正直的格里戈里……就如高爾基后來所說的“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是他那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?/p>
看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不僅的想：阿廖沙的生活這么的痛苦，在那么血腥的生活之下還保持著如此正直的心真讓我感動！如果那時(shí)社會上每個(gè)人都多一點(diǎn)愛心的話就不會有阿廖沙那么困苦的人了，也就不會有那么悲慘的《童年》了！
我們每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)那外祖母的慈祥善良，去憎惡外祖父的惡毒。對每一個(gè)人都謙讓一點(diǎn)的話，那么世界將是無限的美好了！
元旦前的一個(gè)星期天，我有幸讀了一本《成語故事》。書中那絕妙的故事有時(shí)會把我惹得捧腹大笑，有時(shí)又使我熱淚盈眶。其中讓我感到印象最深刻的一篇，就是《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語故事。
《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語故事講的是戰(zhàn)國時(shí)期，齊國的國王齊宣王特別喜歡聽吹竽，但是他又特別的愛講排場。齊宣王每次聽吹竽時(shí)，都喜歡叫300名吹竽手一起吹。那才吹奏的氣勢壯觀，演奏的聲音十分優(yōu)美動聽。這300名吹竽手都經(jīng)常有豐厚的俸祿。有一個(gè)南郭先生本來自己不會吹竽，而他又想得到很高的俸祿，于是他就混到這些吹竽行家中。南郭先生就這樣混日子。后來，齊宣王死了，齊泯王繼位了。他也喜歡聽吹竽，但他不喜歡合奏，只喜歡獨(dú)奏。南郭先生知道后，他怕露出馬腳，又沒有什么良方妙策，只好趁別人不注意時(shí)偷偷溜走了。
《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語故事讀起來引人入勝，讀完了更使人有感而發(fā)：一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或一個(gè)干部，對下面的`情況不仔細(xì)檢查，不分好壞，經(jīng)常會給那一些不學(xué)無術(shù)的大騙子和一些投機(jī)取巧的人留下可乘之機(jī)。只要通過了實(shí)際工作，認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行了考察，就不會給那些不學(xué)無術(shù)的騙子和一些投機(jī)取巧的人留下一點(diǎn)兒可乘之機(jī)。這個(gè)成語故事同時(shí)也告訴了我們，學(xué)習(xí)任何知識或技能，都要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，學(xué)到一身真正的本領(lǐng)。如果在學(xué)習(xí)任何知識或技能時(shí)，你做了一點(diǎn)兒弄虛作假的事，就不會得到真本領(lǐng)，將會一無所獲，一事無成。
親愛的同學(xué)們，你們可曾聽說過有一位名人說過這樣一句話：“學(xué)得一身真本領(lǐng)，敢叫先生拜頑童?！笔堑模裉斓奈覀冋跁秤卧谥R的海洋里，這一片無邊無際的海洋將會等待著我們踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)好。我們現(xiàn)在需要的是真正的本領(lǐng)，是自己用汗水和勞動換來的。而不是這個(gè)成語中的一位叫南郭先生的“濫竽充數(shù)“。
親愛的同學(xué)們，加油吧！努力吧！讓我們一起用自己的汗水來換一身真正的本領(lǐng)?？刹灰獙W(xué)習(xí)這個(gè)成語故事中的南郭先生！
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅(jiān)定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸?！碧招兄龑W(xué)校為“愛人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學(xué)校。“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛，愛教育愛學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。
教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報(bào)以真誠。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇二
“生態(tài)文明”是一種人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會文明態(tài)。作為社會的一員，我們要積極投身于生態(tài)文明的建設(shè)中去，貢獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明的建設(shè)需要我們大家的參與與支持。一方面，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)我們每一個(gè)人，需要人人作出努力。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一分子，無時(shí)無刻不受生態(tài)環(huán)境的影響，也無時(shí)無刻不在影響著環(huán)境。在1984年2月中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會成立大會上，時(shí)任國務(wù)院副總理的萬里同志指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系到每一個(gè)人，生態(tài)環(huán)境也關(guān)系到每一個(gè)人。因此生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題是一個(gè)群眾性的問題?！边@句話同樣適用于生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)必然要求切實(shí)轉(zhuǎn)變工業(yè)社會的生產(chǎn)方式、發(fā)展方式和消費(fèi)方式，這就需要我們每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，積極參與，共同推動。另一方面，公眾參與是民主政治的基本要求，是生態(tài)文明目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的保障?！案鶕?jù)民主理論，參與代表著確定目標(biāo)及對所有社會問題選擇手段的過程?！眳⑴c本身不是目標(biāo)，“而是確定目標(biāo)、選擇優(yōu)先項(xiàng)目和決定動用何種資財(cái)來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法”。公眾參與就是把自己的需要和愿望傳達(dá)給政府。因此，“社會目標(biāo)通過參與來確定，必然會最大限度地分配社會的利益以符合人口需要和愿望”。生態(tài)文明建設(shè)不是少數(shù)人的烏托邦，而是全社會的共同理想，是最廣大人民的根本利益所在，理應(yīng)由全體人民共同來參與決定。
生態(tài)文明的主旨是：宣揚(yáng)人與自然和諧的價(jià)值觀念、生活觀念、消費(fèi)觀念，提倡與環(huán)境友好的生活方式、消費(fèi)方式、生產(chǎn)方式，倡導(dǎo)從我做起、從現(xiàn)在做起，以實(shí)際行動支持環(huán)保事業(yè)，建設(shè)綠色家園。身為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該從自身做起。眾所周知,綠色文明、和諧生態(tài)是當(dāng)今全社會所共同追求的目標(biāo)和理想。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明更是事關(guān)每個(gè)人切身利益和中華民族生存的大事。因此，無論我們身在何處，都不能忘記從小事做起。保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源，呵護(hù)我們共有的家園。當(dāng)下，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得空前成就的同時(shí)，國家和社會也將更多的目光投向生態(tài)文明、投向人與自然的和諧發(fā)展。前不久，國務(wù)院宣布，從6月1日起，對全國范圍內(nèi)的商場、超市、農(nóng)貿(mào)市場等場所實(shí)行禁止免費(fèi)使用塑料袋的措施，倡導(dǎo)消費(fèi)者“重拎布袋子，重提菜籃子”。此舉充分體現(xiàn)了我國政府推動環(huán)保事業(yè)、建設(shè)生態(tài)文明的決心和信心。如今，節(jié)約意識、環(huán)保理念和綠色消費(fèi)觀念正逐漸改變著我們的生活。每一個(gè)公民都有踐行綠色生活方式、切實(shí)保護(hù)身邊環(huán)境、自覺節(jié)約資源能源的責(zé)任和義務(wù)。而對于擁有“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”優(yōu)良傳統(tǒng)的大學(xué)生來說，更應(yīng)該以身作則、爭當(dāng)表率，以實(shí)際行動推進(jìn)人與自然的和諧共處。
作為一名學(xué)生，我們要肩負(fù)起祖國生態(tài)文明建設(shè)的重任，一切從我們做起，為祖國做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇三
早晨，我睜開眼睛，向窗外看去，一切都是灰蒙蒙的，失去了色彩。我穿好衣服，剛打開門，媽媽就走了過來，眼睛一睜一閉地問我：“你去干什么呀?”我回過頭望著她說：“我出去玩一會兒。”“那戴好口罩。外面的空氣很不好，小心一點(diǎn)兒?！眿寢屨f完就回房間拿出口罩遞給我。我戴好口罩，走出了家門。
我走在灰蒙蒙的路上，見不到一點(diǎn)兒色彩。我走著走著，走進(jìn)了一片小樹林里?！八灸睿灸??！薄罢l在叫我?”我看了看四周，沒有看到任何人。“我在這兒，就在你腳邊?！蔽业皖^尋找著，好不容易在一棵樹的旁邊，看到一朵散發(fā)著微弱七色光芒的花，便問：“你是誰，為什么知道我的名字?叫我干什么呢?”“我是一朵七色花，我知道所有人的名字，我負(fù)責(zé)掌管色彩，我是來恢復(fù)這的色彩的。由于沒有光的照射我已經(jīng)無法使用顏色，你可以幫幫我嗎?”我想了想說：“我?guī)湍?，怎么幫你?”“你讓光照射到我就行?！?/p>
光、光、哪有光，整個(gè)天空灰茫茫的，太陽光根本出不來。哪有光啊。對，手電筒，我有電筒，我飛奔回家，拿起手電筒又跑了回去。我用手電筒照向它，七色花慢慢恢復(fù)_了一點(diǎn)生氣，說：“近年來，空氣的污染，人們的亂砍濫伐，造成了霧霾的肆虐，對人類造成了很大的危害。我的顏料已經(jīng)不多了，你先帶著這些綠色，讓他們?nèi)c(diǎn)染大地，、再給我?guī)c(diǎn)紅色的葉子和藍(lán)色的水回來?！蔽?guī)еG色走過一片又一片土地，一片又一片土地被染成了綠色。霧霾也明顯少了一些。
我把收集收集來的水和楓葉交給七色花，只見它從身上擠出一滴綠連同楓葉一起放進(jìn)海水中，只見一道白光射出，霧霾灰溜溜地逃跑了，留下了白茫茫的霧。漸漸的霧也慢慢散去，太陽公公出來了。紅的花，綠的草，還有那金燦燦的稻穗，一片欣欣向榮的景象。
我想感謝那朵七色花，但我低頭找她的時(shí)候，它已經(jīng)不在了?？罩袀鱽硭穆曇簦骸拔夷茏龅木瓦@么多了，好的環(huán)境要靠你們?nèi)祟愖约壕S護(hù)啊。”
八零后生態(tài)文叢讀后感篇四
“嘩……嘩”一聲聲波浪聲伴隨著正閃著白光的浪花，沖擊著尚未成熟的紅樹林。
海本該是一片蔚藍(lán)的?？墒沁@里的海卻一片骯臟，臟兮兮的水使勁拍打著海岸上的泥土。真擔(dān)心那些在海岸邊歪靠著的大石頭，要是被沖下來，不死一大片子紅樹才怪呢！
海水依然在拍打著海岸。汽車鳴笛發(fā)出的聲音和高速行駛發(fā)出的聲音小了許多，可對于這層只有200米左右的隔音帶再加上綠白相見的隔音墻，濱海大道上發(fā)出的那種，討厭的、刺耳的汽車聲依然穿過樹林，打破了這種本應(yīng)安安靜靜的海灣。
我很不喜歡那些破壞自然生態(tài)環(huán)境的道路了。比如說濱海大道，要不是后來考慮了一下，更改了規(guī)劃路基，將公路往北“搬家”，恐怕海濱生態(tài)公園上現(xiàn)在正在奔馳著往市區(qū)高速行駛的汽車?，F(xiàn)在這條連接深圳市三個(gè)區(qū)的主要城市快速路，可能是破壞海鳥生存環(huán)境、污染深圳灣海水的罪魁禍?zhǔn)祝苍S真的是一條“病害大道”。
看著對面茂盛的紅樹林，我突然想起了美國新墨西哥。因?yàn)槟莾旱娜藗儊y砍亂伐，紅樹林大量被運(yùn)到加工廠，颶風(fēng)刮來，又一次造成了印度洋海嘯的'那種場面。
我投了壹圓硬幣，從投幣望遠(yuǎn)鏡里看了看。我隨手一打，再一望，居然有一架應(yīng)該是通往香港新界的特大跨海大橋，橋的北邊好像是填海地域。
填海？深圳市究竟要填掉多少海平面？如果真要去香港，還不如直接填一個(gè)“路上大橋”過去就可以了嘛。
我有一點(diǎn)兒懷疑填海填出的地面是不是不安全。雖說深圳市地處平原，不可能又震源，可是光地球的微小地震，我記得好像是一天3萬次，這么“震”下去，會不會真的把地基“震”垮。
只要填海地區(qū)的泥土流失，會對海水造成巨大污染。對于生態(tài)環(huán)境，這是很不利的因素。
希望深圳的海，能像二十年前那么清！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇五
近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫作陣容以及嶄新的內(nèi)容讓我有眼前一亮之感，叢書包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽光下》和水陶陶的《百合長出翅膀飛了》。
五本小說的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無聞、但卻執(zhí)著于文學(xué)理想的年輕人。他們或親身經(jīng)歷過流浪的生活、如今在鄉(xiāng)村小學(xué)支教;或搞過樂隊(duì)、跑過藝術(shù)團(tuán)，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫作;也許是相對于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對于生存艱難的真切體驗(yàn)，以及對于成長創(chuàng)痛更加理性的思考。
小說中借垃圾場“老板”的口說：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著?？垦劬啃嵊X靠一雙手活著?！松聛砭筒桓蓛簦覀儾荒茏屪约焊K?！倍短柕紫碌幕熳印穭t以嘲諷的心態(tài)和幽默的`筆調(diào)，對傳統(tǒng)觀念中教師的神圣形象進(jìn)行了解構(gòu)。盡管小說從題目到內(nèi)容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經(jīng)歷，他對筆下那四位看似荒誕消極、實(shí)則充滿了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。
相比之下，另外三本小說則更多地關(guān)注了成長的創(chuàng)痛和憂傷。“成長”永遠(yuǎn)是一個(gè)欲說還休的話題。生活的變故、愛情的挫折、人際關(guān)系的冷漠和畸形，這些往往會使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒有像他們的許多同齡寫作者一樣，一味用玩世不恭的調(diào)侃或尖刻激烈的詛咒來宣泄憤懣;相反，他們的筆下流露出了讓人感動的真誠以及格外可貴的擔(dān)當(dāng)意識。
這樣的五部作品，毫無疑問也有“80人”的浮躁以及文學(xué)初習(xí)者的稚拙;但假如你愿意聽聽他們的聲音，并隨著他們的述說一起去“領(lǐng)受”那些成長中的孤獨(dú)、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們年輕的勇氣和執(zhí)著。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇六
今天，是一年一度的秋游活動，同學(xué)們個(gè)個(gè)眉飛色舞，大家終于盼來了這一天，可以不待在教室里考試、聽講、做筆記了，叫人多么興奮！
我們乘車來到了“廈門臺灣民俗村”。只見一公一母兩只身后長著五顏六色的翅膀、頭上生著長長的觸角、正忙著跟游客們打招呼的“蝴蝶”正在“村”口晃悠著。我們經(jīng)過它們的時(shí)候，有的同學(xué)還伸出手與它們“握手”。
剛進(jìn)“村”，就見到了一個(gè)有些透明的大房子，上面赫然掛著“生態(tài)蝴蝶園”五個(gè)大字。導(dǎo)游領(lǐng)著我們進(jìn)到房子里，這里還真不小。蝴蝶在鮮艷的花草叢中愉快地翩翩起舞，在寬敞的空間里翻飛。真是一片蝴蝶的海洋。
“喂，別踩！”突然有一位同學(xué)叫了起來，另一位同學(xué)嚇了一跳，低下頭一看，原來有一只蝴蝶正在地上“休息”呢。而她剛才并沒有注意到腳下的.蝴蝶，差一點(diǎn)就讓它死于足下了。
有了這樣的教訓(xùn)，大家都格外小心起來，走路時(shí)都注意著地板，看是否有蝴蝶停在上面。那些膽小的同學(xué)可“忙”不過來了，一下子要躲避飛在空中的蝴蝶，一下子還要注意腳下的蝴蝶。人群里還不時(shí)傳來一聲聲尖叫。
導(dǎo)游介紹著蝴蝶奧妙的一生：蝴蝶的一生需經(jīng)過卵期、幼蟲期、蛹期、成蝶期四個(gè)樣貌不同的蛻變階段，是典型的“完全變態(tài)”類昆蟲。完成這樣一次循環(huán)，成為一個(gè)世代，稱之為一個(gè)完整的“生活歷史”。一年中產(chǎn)生世代的多少，常因地區(qū)溫度的高低、濕度的大小和種類的不同而異，原來是這樣。
這里常見的蝴蝶很多，有樸素的大白斑蝶，高貴的金裳鳳蝶，斑紋獨(dú)特的虎斑蝶、紫斑蝶、青斑蝶，還有形狀奇特的柑橘鳳蝶、鶴頂粉蝶、達(dá)摩鳳蝶等等。它們各有特色，每只都值得欣賞。
從生態(tài)蝴蝶園出來，我們還觀看了動物表演、高山族歌舞表演等，參觀了十二生肖園等景點(diǎn)。
吃過了午飯，我們離開了這個(gè)“民俗村”。這里留下了我們的歡聲笑語和美好的回憶……。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇七
近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫作陣容以及嶄新的內(nèi)容讓我有眼前一亮之感。叢書包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽光下》和水陶陶的《百合長出翅膀飛了》。
五本小說的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無聞、但卻執(zhí)著于文學(xué)理想的年輕人。他們或親身經(jīng)歷過流浪的生、如今在鄉(xiāng)村小學(xué)支教；或搞過樂隊(duì)、跑過藝術(shù)團(tuán)，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫作；也許是相對于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對于生存艱難的真切體驗(yàn)，以及對于成長創(chuàng)痛更加理性的思考。
《臟》所展現(xiàn)的是一個(gè)拾荒者的世界。這是一個(gè)絕少被關(guān)注的群體，然而作者黑天才卻偏要從這個(gè)掙扎在城市邊緣的特殊群體中挖掘生命的形態(tài)、探討生存的苦難以及真實(shí)。小說中借垃圾場“老板”的口說：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著?？垦劬啃嵊X靠一雙手活著。……人生下來就不干凈，我們不能讓自己更臟?！倍短柕紫碌幕熳印穭t以嘲諷的心態(tài)和幽默的筆調(diào)，對傳統(tǒng)觀念中教師的神圣形象進(jìn)行了解構(gòu)。盡管小說從題目到內(nèi)容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經(jīng)歷，他對筆下那四位看似荒誕消極、實(shí)則充滿了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。
相比之下，另外三本小說則更多地關(guān)注了成長的'創(chuàng)痛和憂傷?！俺砷L”永遠(yuǎn)是一個(gè)欲說還休的話題。生活的變故、愛情的挫折、人際關(guān)系的冷漠和畸形，這些往往會使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒有像他們的許多同齡寫作者一樣，一味用玩世不恭的調(diào)侃或尖刻激烈的詛咒來宣泄憤懣；相反，他們的筆下流露出了讓人感動的真誠以及格外可貴的擔(dān)當(dāng)意識。
這樣的五部作品，毫無疑問也有“80人”的浮躁以及文學(xué)初習(xí)者的稚拙；但假如你愿意聽聽他們的聲音，并隨著他們的述說一起去“領(lǐng)受”那些成長中的孤獨(dú)、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們輕的勇氣和執(zhí)著。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇八
如此多的環(huán)境現(xiàn)狀，我不相信人們都不了解。
我們在干什么呢?地球很溫柔，地球并沒有思想，但并不代表我們可以為所欲為。如果持續(xù)下去，我們所做的一切終會返還到我們的身上?，F(xiàn)在我們已經(jīng)走向懸崖的邊緣了，若再不想辦法停下腳步，那用不了多久就會墜落下崖并且粉身碎骨。而關(guān)于星球遷移，很多科學(xué)家已經(jīng)表明，除了地球，目前還沒有在宇宙內(nèi)找到很適合人類生存的星球。若你是愿意在一個(gè)條件差得許多的地方生存，那你盡可隨你所想去做。
接著，如果你開始改變心意，你愿意為了建設(shè)生態(tài)文明貢獻(xiàn)一份力量，那么我告訴你，你可以做的事情有很多。
我相信每個(gè)人都聽過各種關(guān)于保護(hù)環(huán)境的做法，而我也不過是將這些全部重復(fù)一遍。首先我們可以從自身做起節(jié)約能源，比如盡量使用可再生資源，一張紙用兩面，多回收資源并將其送去處理，少用空調(diào)，多使用公共交通工具，節(jié)約用水，正確處理舊電池等等。其次還有保護(hù)生態(tài)平衡，比如少用一次性用品，不食用野生動物，少用塑料袋等等。除了這些以外就是留心身邊了，多宣傳環(huán)保意識，舉報(bào)對環(huán)保有害的組織，多參加環(huán)保行動……我們可以做的事情很多，只是看你是否愿意去行動。若是有了越來越多的人參與環(huán)保行動，那么我們便可以看到生態(tài)文明的希望。共建生態(tài)文明，共享綠色未來。我不希望這僅成為一個(gè)口號，我希望其能真正號召越來越多的人，并且終有一天成為現(xiàn)實(shí)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇九
隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的科技越來越先進(jìn)，人們的生活變得越來越富足?？墒俏覀冎苓叺沫h(huán)境卻也變得越來越糟糕：霧霾、沙化、水污染、臭氧層破壞、全球氣候變暖……科技在改善人們生活的同時(shí)，也對我們的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。如果讓我在科技發(fā)展和保護(hù)環(huán)境中做出選擇的話，我會選擇保護(hù)環(huán)境。在我看來，任何科技的發(fā)展，都比不上對保護(hù)環(huán)境的重要。
小說《爛泥怪》中，主人公塔瑪亞抓起地上的“爛泥巴”，來反抗惡霸查德的欺凌，卻導(dǎo)致手上起水泡流血。這種“爛泥巴”其實(shí)是科研人員制造的“潔能小子”發(fā)生的變異后附體的泥巴。這種“潔能小子”不但沒有給人們帶來便捷，反而讓人類得了一種新的疾病，導(dǎo)致身上長紅疹，皮膚變成粉末并掉落。這個(gè)故事就說明科學(xué)發(fā)展過程中給環(huán)境和人類帶來的危害。
“水能載舟，亦能覆舟”，科技的發(fā)展是把雙刃劍，如果使用適度，就能讓我們的生活品質(zhì)更高;如果使用過度，破壞了環(huán)境，那就得不償失了。為什么現(xiàn)在，我們的生活更加方便了，可我們總感覺心中好像少了些什么，幸福指數(shù)也下降了不少呢?看看四周才發(fā)現(xiàn)，是環(huán)境在被逐漸的破壞而導(dǎo)致的。我總聽媽媽說起她小時(shí)候看星空的事兒，想象著當(dāng)時(shí)的繁星點(diǎn)點(diǎn)，又聯(lián)想到了現(xiàn)在的人們看見一顆星星都激動萬分的情形。我還聽說過“老鼠變豬”的故事：1986年前蘇聯(lián)的核電站泄漏，產(chǎn)生的核輻射使當(dāng)?shù)氐睦鲜蟀l(fā)生基因突變，身體變得像野豬一樣大。工業(yè)為人類帶來豐富的物質(zhì)，核能為人類帶來電力，可同時(shí)也都對環(huán)境產(chǎn)生破壞。說明科技的進(jìn)步雖然帶動了社會發(fā)展，可也會給我們帶來很多害處——有的輕微，有的破壞力巨大，甚至危及幾代人。
習(xí)近平總書記在浙江工作的時(shí)候說過：綠水青山就是金山銀山。我覺得綠水青山更勝過金山銀山，科學(xué)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境作為代價(jià)。地球是我們共同的家園，我們應(yīng)該保護(hù)好它!
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十
其實(shí)說白了作者論述這么多，無非就是要告訴我：高科技節(jié)能產(chǎn)品的運(yùn)用不一定就代表了環(huán)保，節(jié)能，和健康。還得和它們所處在的環(huán)境相協(xié)調(diào)。否則就是矯揉造作。好比公共廁所里放了一個(gè)漢堡包，以圖增加香氣，可那總體的味道依然是令人作嘔的。
也扯淡的告訴了我，好的設(shè)計(jì)能激發(fā)人類的某些情感，改變?nèi)祟惖纳罘绞?。好比一個(gè)人抹黑散步突然見到一個(gè)裸體的大美人躺在地上，你從她身邊經(jīng)過，一不小心就可能改變自己步伐的節(jié)奏了，淪陷于床頭。這裸體的美人就是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)么。
而且除了要設(shè)計(jì)出產(chǎn)品的功能外，還得考慮到它給人類心靈內(nèi)部的效果，最好看到這個(gè)產(chǎn)品還有什么什么感情會從自己腦袋里激發(fā)萌發(fā)出來。這就好比避孕套，你不但要知道它的功能是用來避孕的，還得從它的外形，內(nèi)部構(gòu)造，形態(tài)上能感受到自己和小情人在床上銷魂的快感。
對于適應(yīng)于生態(tài)設(shè)計(jì)的空間形態(tài)：
我覺得就是告訴我要建造一個(gè)富含生態(tài)意味的小窩，內(nèi)部的材料和加工費(fèi)必須要省之又省，否則他媽的不符合生態(tài)這個(gè)優(yōu)雅的詞，省下來還不成，還得從“空間布局、造型、色彩、材質(zhì)、肌理”上好好選擇一番最好給人一種“清新、樸實(shí)、溫馨，舒適，安全，靜謐，愜意”等一些形而上學(xué)的感覺，最好能通過一個(gè)實(shí)物還能折騰到，聽覺，味覺，觸覺，嗅覺上面，好比自己剛想躺在樹蔭下睡覺，突然就聽到那炎炎夏日下沒完沒了的蟬鳴，不但要聽見它在聒噪，還得能猜到它隱藏何處是什么顏色，是母的還是公的，最好還能意淫出摸它的溫度，或者烤了它的話，會是什么味道。
所用的材料還得簡潔，簡單，大方，別他奶奶的整什么跟宮殿式的，花紅柳綠，花里胡哨。否則不符合生態(tài)這個(gè)雅致的詞兒。我的媽呀，最好所用的材料是天然的材料，木頭，石頭，花草，竹子，泥土，和天然水等無污染，無毒害，健康的東西最他奶奶的好，否則折騰也白折騰。人中毒死了住的房子再好也是白搭。
據(jù)說，越天然的東西還能給人一種質(zhì)樸、溫暖、親切，激發(fā)母愛，或童心的感覺，感情自己的生母不是母親，大自然倒成生幾養(yǎng)幾的母親了。還他奶奶的能感覺到人情味，好比那著名雕塑，斷臂女神維納斯，據(jù)說她本是由死的天然的石頭，雕琢而成，一旦成形倒成了充滿愛心善良，勾人心魄的女神了。你說郁悶不？一塊石頭盡然比人還有人情味。
賴特曾說：“對建筑藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)真的研究，基礎(chǔ)在于那些簡陋的.鄉(xiāng)土建筑。它們對于建筑，正如民間傳說對于文學(xué)以及民歌對于音樂?！笨梢娫谧约簞?chuàng)造的這鋼筋混凝土的時(shí)代，人類想法真是一出又一出啊，自己把之前的土建筑給拆了，現(xiàn)在又想建了，想起人家的好了，真是賤吶，人們終于知道了土建筑成本低廉，工藝簡單，便于施工還環(huán)保，還有大自然的感覺。所以想起了模擬的土層，草皮，木頭，樹藤，花草等東西來裝飾，以圖心靈上的安慰。達(dá)到人類那“生態(tài)，環(huán)保，節(jié)約，健康”的目的。美其言，低技術(shù)的建筑模式，和居住方式能潛移默化地形成居民健康、自然、節(jié)約、淳樸的心理和行為。
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八零后生態(tài)文叢讀后感篇十一
人們一定要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。比如：種樹、節(jié)水……。對了，大家還記得舟曲泥石流嗎？這場災(zāi)難就是大家沒有保護(hù)好生態(tài)，亂砍樹造成的。有誰知道20xx年以后最可怕的危機(jī)是什么？是戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭會結(jié)束的。是疾病，疾病是可以治愈的。我告訴你是土地危機(jī)。因?yàn)楝F(xiàn)在高樓越來越多，人口越來越多，而糧田因?yàn)轱L(fēng)沙的侵蝕反而在減少。到了20xx年就會因?yàn)橥恋匚C(jī)出現(xiàn)糧食危機(jī)。所以我們從現(xiàn)在起就要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，保護(hù)好我們的家園。
楊善洲60年如一日的植樹造林，他花了22年時(shí)間，共植樹5.6萬畝。價(jià)值3億元。我一定要向他學(xué)習(xí)。長大以后造一片林海，這樣就不會發(fā)生泥石流，沙塵暴。保護(hù)了我們的糧田和家園。
讓我們從小事做起，一點(diǎn)一滴做起，愛護(hù)身邊的環(huán)境。同學(xué)們讓我們攜起手來，讓我們祖國更加生機(jī)蓬勃，江山如詩如畫！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十二
“我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲;有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑?！彼奈淖挚偰芡笍氐叵炊Y我們的心靈，使之凈化!
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。
世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
在這本書里，讓我學(xué)會了很多的哲理，我要多讀這本書，讓這些哲理永遠(yuǎn)記在我心里。
《培根隨筆》為英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著?！爸R就是力量”這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示。“順境帶來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全篇中給我啟示最大的兩句話。
我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因?yàn)樗o我們帶來困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬幸，因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會，它考驗(yàn)了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對諸多失敗的考驗(yàn)，他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為“誰也無法超越我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉?！弊詈?，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
我看了《培根隨筆》這本書。培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。
“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個(gè)對象，即通常所說的人世上。這是培根的特色?！?/p>
《論真理》是整本書的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達(dá)了培根對真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級的感知，而理智上的認(rèn)知則是最高級的認(rèn)知。在他看來，只要擁有真理和光明，世界就顯得無比光明和快樂，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬象。
這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集!
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。
本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。
還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。
從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識。
培根隨筆給我的啟發(fā)很大：我們在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也一定會成為培根。
前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和我想象中不一樣的培根。他有著對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
費(fèi)蘭西斯·培根，英國哲學(xué)家、作家。他被馬克思稱為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的真正始祖?！彼谶壿媽W(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說隨筆文集》等。
在《培根隨筆》中培根講到了愛情、宗教、藝術(shù)等一系列的話題，它包括著人們生活中的方方面面。在隨筆中，我最喜歡的就是在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。是啊，朋友是我們生活中必不可少的，我們應(yīng)該珍惜友誼，因?yàn)樗鼇碇灰住?/p>
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!《培根隨筆》是一本于智慧，生活在一起的，我們應(yīng)該尊重每一本這樣的書。
許多人都有這樣的經(jīng)歷：童年的事，許多已經(jīng)忘卻了，但讀的書中給你的智慧卻記憶猶新。一本好書能讓人領(lǐng)略到人生的真諦，《培根隨筆》就是這樣一本書。
培根是英國哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家?！杜喔S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
《論家庭教育》這一篇，其中講了家庭教育對孩子的重要性，如果不當(dāng)可能會讓孩子誤入歧途。這就告訴了我們習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。
習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)就是教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣，它真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它能夠決定人一生的方向，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，讓人在哲學(xué)與知識之間遨游時(shí)流連忘返。相信它也能給你帶來人生的智慧。
讀過很多小說，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮?！杜喔S筆》這本書語言簡潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來說吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。并且如果我們?nèi)〉贸晒?，如果我們品德高尚，也不至于會被人所嫉妒?/p>
還有很多“論”、“談”、“說”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是。
名言警句。
可是要做到這些可不容易也可以說是很矛盾。其實(shí)人無完人一句老話：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達(dá)到培根隨筆中那些思想境界。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十三
小米手機(jī)開始風(fēng)靡校園的時(shí)候，我還在讀大學(xué)，周圍的同學(xué)會在小米開放搶購的時(shí)候，守在電腦前興奮好一陣。那時(shí)候智能手機(jī)并不是非常普及，小米以相對低廉的價(jià)格，在校園里像是刮起了一陣旋風(fēng)。
后來，小米的這種通過qq空間等方式的營銷方法，被寫進(jìn)了那本瘋傳的營銷書籍《參與感》之中。多年以后，我買過小米的好幾款產(chǎn)品：紅米、小米平板，因?yàn)檩^低的價(jià)格、較高的性價(jià)比，還是很符合當(dāng)時(shí)剛剛畢業(yè)的我。不過那時(shí)候通過手機(jī)小米商城進(jìn)入購買小米，可能只是一個(gè)普通的行為，并不會想到小米竟然也是一家出色的電商公司。
后來，我換工作，《參與感》成了被推薦率極高的案頭書，也是通過那本書，開始了解小米，開始了解那些曾經(jīng)風(fēng)靡校園搶小米的故事。多年以后，很多人將這種方法歸為“饑餓營銷”，但是如果你看完《參與感》后，還將小米的成功和營銷方式歸為“饑餓營銷”，我想可能你對小米的成功理解還沒有入門。《參與感》從產(chǎn)品、品牌、媒體、服務(wù)、設(shè)計(jì)等幾個(gè)角度，全方位闡釋了小米去取得成功的秘籍，所有這也是一本小米口碑營銷的內(nèi)部手冊。
當(dāng)然，看完這本書，更多人記得的是雷軍的“順勢而為”、“風(fēng)口上的豬”、“參與感三三法則”，小米成功的營銷模式，成了渴望而不可及的營銷圣經(jīng)。
后來，手機(jī)市場幾大巨頭集體爭奪蛋糕，于是戰(zhàn)場開始移到雷軍所說的物聯(lián)網(wǎng)。于是就有了小米生態(tài)鏈的說法。相信很長一段時(shí)間以來，很多人開始對小米有些迷惑？小米賣耳機(jī)、手環(huán)、音響等周邊產(chǎn)品似乎都可以理解，漸漸的開始賣毛巾和牙刷，人們對當(dāng)初的小米手機(jī)開始越發(fā)陌生了。
而剛好，小米最近新出的《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》解答了外界普遍的很多疑問。這幾年來，互聯(lián)網(wǎng)公司似乎都在提生態(tài)這樣一個(gè)詞匯，當(dāng)然也有不少公司在踐行，騰訊、阿里都要做互聯(lián)網(wǎng)的水和電，只有樂視要打造樂視生態(tài)，結(jié)果現(xiàn)在的賈躍亭危如累卵。
反觀現(xiàn)在的小米生態(tài)鏈，77家成功企業(yè)的案例，讓小米有了足夠的說服力，所以才敢寫這樣一本書。當(dāng)然，小米的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型之快，和小米這樣一家高效率的公司息息相關(guān)。也因此，如果想進(jìn)一步了解實(shí)打?qū)嵉牟季炙^的生態(tài)，這本書有很大的參考價(jià)值。
比如說，為什么小米要建立生態(tài)鏈這樣一個(gè)布局？里面雷軍和劉德都說了很多，繞開bat彎道超車，搶占iot市場，改造傳統(tǒng)行業(yè)生態(tài)，等等無論是出于腳踏實(shí)地還是理想，這本書都有很清楚的解釋。
又比如說：小米的生態(tài)鏈里為什么要做牙刷？小米的投資圈里將生態(tài)投資圈分為三大圈層：手機(jī)周邊、智能硬件、生活耗材。至于為什么做生活耗材，他們也說的很清楚，因?yàn)橐患铱萍脊緭碛写罅可詈牟纳鈺r(shí)，他們就能對這家科技公司不確定的屬性產(chǎn)生巨大的對沖作用。
從某種角度來說，這也是一種降低風(fēng)險(xiǎn)的生存戰(zhàn)術(shù)，所以對小米接下來做的產(chǎn)品都不應(yīng)該感到奇怪。
不過用過小米周邊產(chǎn)品的人，大概都有這樣一種感受，就是小米周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格?！吧偌词嵌唷保靶岳涞袔е}氣”、“極簡主義”，其實(shí)這也是貫穿小米一直以來的審美格調(diào)。在小米的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)中，對日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格、對無印良品的推崇到了無以復(fù)加的地步，所以他們試圖打造科技界的無印良品，從而引領(lǐng)新的時(shí)尚風(fēng)向。
確實(shí)，當(dāng)我們看不懂小米的時(shí)候，小米早已經(jīng)快人一步，而且從目前的情況來看，都是極其成功的。說到生態(tài)的布局，其實(shí)小米和網(wǎng)易都很像，無論是極簡主義的格調(diào)還是精選戰(zhàn)略的電商布局，這兩家公司出乎意料的相似，只不過一家從科技突破，一家從生活突破。
而《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》真實(shí)的記錄這些年走過的戰(zhàn)地經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也間接的解答了這些轉(zhuǎn)變的原因。全書從生態(tài)篇和產(chǎn)品篇兩個(gè)角度，介紹了這幾年小米生態(tài)鏈的發(fā)展、布局和得失，可以說得上都是實(shí)打?qū)嵰徊讲酱虺鰜淼某晒?jīng)驗(yàn)。
話又說回來，對于普通人來說這樣的書籍有什么用呢？其實(shí)所有的書籍都是一樣，傳道受業(yè)解惑，他們是無聲的老師而已。從這本書中，你可以理解一家科技公司的運(yùn)作思維，小米無疑是一個(gè)成功范本，當(dāng)然，更大的作用，是能夠引導(dǎo)你所處的產(chǎn)品的一些思考，哪些是可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，看得多了，靈光乍現(xiàn)的頻率才會越高。
不過，如果將《參與感》和《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》連起來讀的話，應(yīng)該會更順暢，更能引人思索，因?yàn)?，你會發(fā)現(xiàn)小米發(fā)展過程中一脈相承的東西，其實(shí)，小米在變，也一直都沒有變，在變的是應(yīng)對外界變化的策略和戰(zhàn)略，沒有變化的是這個(gè)公司的基因，如果仔細(xì)去看，便會發(fā)現(xiàn)其實(shí)一直都沒有變，就是那七字絕：專注、極致、口碑、快。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十四
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《旅人蕉文叢繽紛的簫聲》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
今天下午讀完了新加坡作家尤今的一本書，感慨頗多，有此一記，謹(jǐn)以此文懷念我二十多年前的語文老師左文中先生。
這位新加坡的作家，我第一次聽到她的大名時(shí)，是初中上語文課的時(shí)候，語文老師對她推崇備至，以至于當(dāng)那個(gè)名字再次浮現(xiàn)在我的眼前時(shí)，我毫不遲疑的決定看完這本書，就因?yàn)檫@個(gè)名字，曾經(jīng)是我青春年少時(shí)，語文老師推薦的那個(gè)作家。
這次讀尤今的作品，離開上一次讀她的文字，已經(jīng)記不清楚多少年過去了。但是，讓我大呼意外的是，初中生的我和現(xiàn)在不惑之年的我，看的是同一個(gè)作家的文學(xué)，卻獲得了截然不同的感受。
20多年前，我還是個(gè)初中生，左老師的推薦，讓我記住了這個(gè)名字，所以，每當(dāng)翻開晚報(bào)，讀到她的文章，總是第一個(gè)想到我的語文老師，對于她的文章卻沒有什么深刻的印象。如今的`我，再次讀到尤今的作品，真的是越讀越喜歡，對于她字里行間流露出來的人品更是由衷的欽佩。不得不說，我的語文老師眼光獨(dú)到，使我可以從少年時(shí)代就有幸聞得這位作家的大名，機(jī)緣巧合，當(dāng)我再讀遇到她的作品時(shí)，真的可以用愛不釋手來形容了。
剛剛讀完的是《繽紛的簫聲》，書里面有方方面面，各種各樣的文章，至今還深深留在我記憶中的，有關(guān)于教育的幾篇文章，還有關(guān)于旅行的文章。掩卷而思，讓我對尤今的形象一下子立體了起來。真的是一位了不起的作家，我毫不猶豫地買下她其他幾部作品，打算讀完。
我的語文老師在十幾年前去世了，好在我參加了他的追悼會，見到他最后一面。如今，讀到尤今的作品，讓我再次回憶起我的語文老師——左文中先生。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十五
一直對小米模式很好奇，產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)精致，但是售價(jià)很低，讓人難免猜想小米是如何優(yōu)化供應(yīng)鏈，拿到如此低的價(jià)格的。從這本書中，我們可以得知小米是以量取勝，當(dāng)產(chǎn)品銷量越來越大時(shí)，成為上游零部件的最大采購商，也就掌控了價(jià)格的控制權(quán)，進(jìn)而可以優(yōu)化供應(yīng)鏈，拿到整個(gè)行業(yè)最低的價(jià)格。為此，小米手機(jī)以及移動電源等最初的產(chǎn)品都是虧本賣的，要的就是快速占領(lǐng)市場，擴(kuò)大銷售量之后，倒逼供應(yīng)商降低價(jià)格，通過平穩(wěn)合作，進(jìn)一步壓低成本。
很同意書中所說的消費(fèi)升級時(shí)代，品牌電商將成為資本的寵兒。然而，好的品牌需要時(shí)間的沉淀，而品牌基礎(chǔ)則是良好的產(chǎn)品體驗(yàn)，用戶口碑。『少做產(chǎn)品，只做精品』。
最后整理一下，小米進(jìn)入螞蟻市場的標(biāo)準(zhǔn)姿勢：
1.用速度拉開距離；
2.用規(guī)模降低成本，穩(wěn)定供應(yīng)鏈；
3.用海量的銷量和口碑，獲得品牌認(rèn)可度。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十六
大腦就是你自己的智囊?？茖W(xué)研究證明，大腦分為左半球和右半球。左半球是管人的右邊的一切活動的，一般左腦具有語言、概念、數(shù)字、分析、邏輯推理等功能;右半球是管人的左邊的一切活動的，右腦具有音樂、繪畫、空間幾何、想像、綜合等功能。
大腦是整個(gè)神經(jīng)的最高統(tǒng)帥，也是人類優(yōu)勝于其他動物的主要器官。一個(gè)成人的大腦平均重量約一千五百克，所含神經(jīng)細(xì)胞的數(shù)目達(dá)一百四十億之多。在哺乳動物中黑猩猩盡管身軀龐大，可大腦的重量卻只有五百多克，僅為人類大腦的三分之一。人類的大腦不僅在重量上占顯著優(yōu)勢，大腦的表面積也為所有動物之冠。人類大腦分為左、右兩個(gè)半球，內(nèi)層主要由神經(jīng)纖維組成，稱為髓質(zhì)，它起著聯(lián)絡(luò)、溝通的作用。由于顱骨的限制，高度發(fā)達(dá)的大腦皮層在顱腔內(nèi)反復(fù)迂曲皺折，形成許多溝溝凹凹，在外觀上酷似核桃仁如果把這些溝凹展平開來，每側(cè)大腦皮層的表面積可達(dá)一千二百平方厘米。大腦皮層的不同區(qū)域之間，都存在廣泛的纖維聯(lián)系。這些神經(jīng)纖維之間的聯(lián)系，有些極為復(fù)雜，它們組成各種功能環(huán)路，如與記憶、情感有關(guān)的環(huán)路;有的功能環(huán)路又非常簡單和精確，一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞或一個(gè)細(xì)胞群執(zhí)行某個(gè)特定的功能?？傊?，人類的感覺、運(yùn)動、意識、思維、記憶、情感和行為等各種復(fù)雜精細(xì)的生理、心理活動、就是在這約四分之一平方米的大腦皮質(zhì)的指揮下，有條不紊地進(jìn)行著。
語言是人類特有的復(fù)雜機(jī)能。人類通過語言表達(dá)感情，交流思想。語言機(jī)能與大腦皮層的多個(gè)部位有關(guān)系，它們各就其位，各司其職，你管說話，它管書寫，還的專司閱讀。一旦某一部位受到損傷，便會導(dǎo)致相應(yīng)的語言機(jī)能障礙。
不過，有趣的是，語言機(jī)能在兩個(gè)大腦半球的功能分工是不對稱的，它主要由“優(yōu)勢半球”管理。在以運(yùn)用右手勞動為主的成人，優(yōu)勢半球在左側(cè)，右側(cè)大腦皮質(zhì)損傷，并不引起上面說的那些語言活動的障礙。而左側(cè)的大腦皮質(zhì)受損，就會出現(xiàn)語言功能障礙。但這也不是絕對的，因?yàn)橛行┲饕\(yùn)用左手勞動的人，其優(yōu)勢半球也有很大可能在左側(cè)。
大腦研究的范圍主要是認(rèn)識、記憶、思考、意識、行動等“高級腦機(jī)能”生命現(xiàn)象。用自己的大腦對自己的大腦的進(jìn)行索與思考，這真是趣在其中。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十七
幾年前看過小米的《參與感》，感觸很大。原來還有這樣做粉絲營銷的。當(dāng)時(shí)還在傳統(tǒng)行業(yè)。2年前加入互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，感受到了與傳統(tǒng)行業(yè)巨大的文化和商業(yè)模式?jīng)_擊。
“小米希望未來能夠影響100個(gè)行業(yè)，進(jìn)入一個(gè)行業(yè)就要用最好的產(chǎn)品攪動一個(gè)行業(yè)，起到“鯰魚效應(yīng)”，真正能夠改變這個(gè)行業(yè)的產(chǎn)品定義，對產(chǎn)品鏈進(jìn)行重構(gòu)?！?/p>
目前在做公司的一個(gè)品牌“找油大學(xué)”，定位是企業(yè)大學(xué)。目前國內(nèi)很多大公司都成立了企業(yè)大學(xué)，著名的有“京東大學(xué)”“tcl大學(xué)”等等。目前真正做到能夠影響公司戰(zhàn)略層面、支持到戰(zhàn)略層面的不是很多，很多只是培訓(xùn)部門換了一個(gè)洋氣的名字而已?！罢矣痛髮W(xué)”設(shè)立之初，就希望可以創(chuàng)建出優(yōu)異的培訓(xùn)產(chǎn)品，去帶動公司的學(xué)習(xí)生態(tài)，去傳播公司的價(jià)值理念。而這段話給我的感觸是：接下去，我們要有更高的愿景，要成為培訓(xùn)行業(yè)的“鯰魚”，對于企業(yè)大學(xué)的角色有更多的詮釋和展現(xiàn)。
“用降維攻擊的方法，有三大好處：第一，是將更高、更嚴(yán)苛的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)帶入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打破了原有產(chǎn)業(yè)的舒適區(qū)，產(chǎn)生了鯰魚效應(yīng)，激活了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，改造了一個(gè)行業(yè)。比如，用做手機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)去做家電，這個(gè)思路幫助我們在很多產(chǎn)品的細(xì)節(jié)上實(shí)現(xiàn)了突破。第二，降維攻擊時(shí)目標(biāo)會設(shè)定的更高，否則會感覺“丟人”，高目標(biāo)就更容易產(chǎn)生高質(zhì)量的產(chǎn)品。第三，沒有思維的天花板，可以用阿甘精神創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡?！?/p>
第一，是將更高、更嚴(yán)苛的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)帶入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；第二，降維攻擊時(shí)目標(biāo)會設(shè)定的更高；第三，沒有思維的天花板。
文中講了一個(gè)故事，幾十年前有一場國際比賽，設(shè)計(jì)玩具飛機(jī)，比賽的標(biāo)準(zhǔn)是飛行時(shí)間不低于15秒。當(dāng)時(shí)中國大學(xué)生收到傳真的時(shí)候，由于傳真機(jī)出問題，看成了飛行時(shí)間不低于50秒，就按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)了。雖然過程很痛苦，但是比賽當(dāng)天中國大學(xué)生的飛行時(shí)間都達(dá)到了50秒！結(jié)果呢，就是中國大學(xué)生拿到了冠軍。
或許也是“瘦死的駱駝比馬大”這句話的一個(gè)詮釋吧。
對于目前的企業(yè)大學(xué)，接下去的3個(gè)項(xiàng)目全部按照最高的要求來進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定，而這個(gè)要求全部參照培訓(xùn)行業(yè)的乙方要求來做。而企業(yè)大學(xué)未來也是希望成為公司業(yè)務(wù)單元最強(qiáng)悍的乙方支持！
我們拒絕平庸！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十八
正是北京奧運(yùn)進(jìn)入讀秒的時(shí)刻，我一口氣讀完了希臘作者塞莫斯·古里奧尼斯的《原生態(tài)的奧林匹克運(yùn)動》。在眾多的奧運(yùn)書中，這是一本能幫助你認(rèn)識奧運(yùn)真諦的有趣的書。
公元前八、九百年，在伯羅奔尼半島上，國王為了遏止正在毀滅民族的、近乎恐怖的衰敗局面，派使節(jié)去阿波羅神殿求諭。女祭司畢西婭作了一個(gè)奇怪的回答：重新開始體育比賽吧！使者又問：怎么才能停止戰(zhàn)、消滅疾病？究竟用什么樣的方法才能使奴役民眾心靈的狡詐、*猾和暴怒向美德低頭呢？女祭司回答說：開始跑步吧！擔(dān)心使者沒有聽清楚，國王又兩次人去德爾菲神諭所求諭。得到的答案一模一樣：開始體育比賽吧，為獲勝者戴上野橄欖枝環(huán)！于是，古奧林匹克運(yùn)動拉開了帷幕。開始是地方性的，后來發(fā)展成為四年一次的泛伯羅奔尼撒的體育盛事。
古希臘人把知識藝術(shù)和體育并列為三大支柱，支撐著希臘文明的輝煌。他們認(rèn)為，體育運(yùn)動不僅能使人強(qiáng)健體魄，更能使人精神提升，雕刻人的靈魂，使社會道德化，令美德占據(jù)主導(dǎo)地位。畢業(yè)于雅典大學(xué)醫(yī)學(xué)系的`作者古里奧斯說：對于社會這個(gè)軀體而言，體育運(yùn)動是運(yùn)輸美德的搬運(yùn)工。
正是基于這樣的理想，古奧運(yùn)的第一個(gè)項(xiàng)目場地跑，有五個(gè)要素：平行的跑道、一條白嚴(yán)格劃分跑道、所有人的目光注視前方、沒有任何形式的計(jì)謀，更別提任何形式的偽善、欺騙和侮辱了、參賽者赤腳比賽。
大概在公元前708年，第18屆古奧林匹克運(yùn)動會上，有了投擲項(xiàng)目鐵餅和標(biāo)槍，還有跳遠(yuǎn)。但是，后人對這些項(xiàng)目的成績知之甚少，原因非常簡單，他們對成績不感興趣，因?yàn)檫@不符體育精神。運(yùn)動員在場上所做的，癡迷的觀眾所看到的就是將人類心中的惡意化為灰燼，將苦澀化為無形的芳香，將暴力化為精神價(jià)值，將攻擊性本能化為最崇高的人類理想。這就是古奧林匹克的真諦。
其實(shí)，這不僅僅是一本有關(guān)古奧運(yùn)會的書。這是一本有關(guān)道德教化的著作。他似乎很崇敬也很熟悉我們的老子，書中引用了很多老子的語錄。在結(jié)尾處，他引用《道德經(jīng)》：修之于身，其德乃真；修之于家，其德有余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐，修之于天下，其德乃普。他所期待的是使用身體來雕刻人類的靈魂，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的道德化，繼而是整個(gè)社會的道德化。
現(xiàn)代社會能做到嗎？
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十九
現(xiàn)在整個(gè)社會都在提倡“低碳”、“綠色”生活，這不，我們家也開始行動起來。
在我家旁邊有一條小河，這條小河可臟了，大家垃圾全都往里面扔，什么香蕉皮啊，沒用的鞋子、拖把，各種各樣，河里的水草也越長越多，越長茂盛，基本上都遮住小河了?？粗@條日益不堪的小河，全家一致決定，改造小河。說干就干，爺爺請來了工人，把小河徹底清理了一下，小河頓時(shí)換上了新裝。爺爺還買來了許多魚秧放入河中，原本奄奄一息的小河現(xiàn)在變得生機(jī)勃勃。
早晨，河水清凌凌的，小魚們成群結(jié)隊(duì)地在水中自由自在地游著，奶奶和太太捧著一大盆衣服來到了小河邊，奶奶一邊用衣服拍打著水面，一邊對太太說：“這下可好了，河水變干凈了，可以洗衣服了，省了很多自來水呀?！碧矘泛呛堑卣f：“是呀，是呀。”小河邊笑聲、水聲、鳥兒們的歌聲連成一片，奏成了一支美妙的小河交響樂。
上午，我練完了毛筆字，拿著墨壇和毛筆正要去水池邊洗，哥哥攔住我說：“咱們到河邊用河水洗?！蔽颐枺骸盀槭裁囱?？自來水不是很方便嗎？”哥哥不慌不忙地說：“我國的水資源很少，所以我們現(xiàn)在要。
節(jié)約用水。
過
低碳生活。
”我聽了連連點(diǎn)頭：“對對對，我們現(xiàn)在可要充分利用小河”
中午，太陽炙烤著大地，氣溫達(dá)到了37度，我在房間里打開了空調(diào)。這時(shí)，哥哥進(jìn)來了，一邊用手給自己扇風(fēng)，一邊看著空調(diào)溫度，嘴里說道：“熱死了，熱死了，怎么才開28度，溫度太高了吧!我在家和我媽媽都開22度呢！”我聽了哥哥的話，立即反駁道：“22度？典型的浪費(fèi)行為，高碳生活。我在報(bào)紙上看到，如果空調(diào)在26度的基礎(chǔ)上上調(diào)一度，每年就可以減少排放二氧化碳二十一千克呢。你們家居然把房間搞得像冬天一樣，真是浪費(fèi)！”哥哥虛心接受：“嗯，我知道了，我會和媽媽說的。”
晚上，我們?nèi)易职值钠嚾ヅ笥鸭页燥?，一路上，爸爸打開了汽車?yán)锏囊繇懀曇繇懙每彀盐覀兊亩涠颊鹈@了?？粗职忠桓庇崎e的樣子，我一邊把音響關(guān)了，一邊對爸爸說：“爸爸，開車聽音樂很浪費(fèi)汽油的?！卑职致犃?，笑著說：“女兒說得對，我們現(xiàn)在可要做到低碳。”
滴水匯成大洋，只要我們每個(gè)人從小事做起，節(jié)約資源，就一定能創(chuàng)造低碳、綠色的美好生活。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇二十
藍(lán)色的封面上,“人與生態(tài)環(huán)境”幾個(gè)大字特別醒目,會讓人產(chǎn)生一種嚴(yán)肅莊重的感覺。書中包括地球的側(cè)影,地球的呻吟,藍(lán)色的希望,為地球診療等幾章。主要講了現(xiàn)在人類的生存環(huán)境。
海洋是生物誕生的搖籃,海洋孕育了無數(shù)條生命,至今人類還像嬰兒依偎在母親懷里一樣依偎在大海的身旁,沿海是地球上人口最密集的地帶,這里是各國城市和工業(yè)最集中,經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的的地區(qū),因?yàn)檫@里風(fēng)景優(yōu)美,氣候溫和濕潤,又有魚鹽之利,舟楫之便，讀后感《讀《人與生態(tài)環(huán)境》500字》。但是,自古以來,人類從海洋里獲取各種資源,又把無用的東西扔進(jìn)去,已經(jīng)習(xí)以為常,反倒成為天經(jīng)地義的了。怎么會這樣?我不禁要問。我們從海洋中獲取資源,就應(yīng)該保護(hù)它,使資源世世代代的流傳下去,為什么還要去傷害她呢?傷害她,就是傷害自己的母親呀!
現(xiàn)在人們雖然意識到了環(huán)保的重要性,但還缺乏決心,總以為環(huán)保是什么大事,其實(shí),寫字時(shí),盡量把紙用完,不亂扔垃圾,不浪費(fèi)水資源,節(jié)約用電,這就是環(huán)保。請從一點(diǎn)一滴做起。
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