讀后感是表達(dá)個(gè)人對(duì)讀書(shū)體驗(yàn)的一種方式，可以通過(guò)文字來(lái)記錄自己的感受和思考。寫(xiě)讀后感需要我們具有批判性的思維，能夠提煉和總結(jié)作品中的重要信息和觀(guān)點(diǎn)。在下面的范文中，作者運(yùn)用豐富的感情和深入的思考，生動(dòng)地描繪了自己讀后的感受。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇一
（一）。
童年時(shí)每一個(gè)人一生中最快樂(lè)的時(shí)光，而他的童年確實(shí)在黑暗中度過(guò)，經(jīng)歷了種種磨難使他成為了一名堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，有愛(ài)心的人。他就是蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基。他將自己的童年生活用阿廖沙這一形象寫(xiě)入了《童年》里，充分的體現(xiàn)出那是俄羅斯的下層人民的黑暗生活。
阿廖沙的父親是一個(gè)木匠，他在三歲時(shí)失去了父親，和母親寄居在外祖父的小染坊里，母親因受不了這一個(gè)充滿(mǎn)血腥的家庭，拋下了阿廖沙，一個(gè)人離開(kāi)了。阿廖沙生活在這一個(gè)可怕的家庭里，過(guò)早的明白了人世間的痛苦和是非，同樣讓他有了正義感和同情心，疾惡如仇，對(duì)壓迫者充滿(mǎn)了憎惡，對(duì)被壓迫者充滿(mǎn)了同情，有了明銳的感知力和觀(guān)察力。外祖父就是一個(gè)壓迫者的典型，是邪惡的代表。他常常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷動(dòng)西。還有兩個(gè)舅舅成天在為分家而爭(zhēng)吵不休，大打出手，就連孩子們也積極的參與了進(jìn)來(lái)。使阿廖沙天天生活在水深火熱的世界里，但這里并不是所有人都有著黑暗的心靈，相反的還有許許多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聰明的小茨岡，正直的格里戈里……就如高爾基后來(lái)所說(shuō)的“在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是他那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?/p>
看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不僅的想：阿廖沙的生活這么的痛苦，在那么血腥的生活之下還保持著如此正直的心真讓我感動(dòng)！如果那時(shí)社會(huì)上每個(gè)人都多一點(diǎn)愛(ài)心的話(huà)就不會(huì)有阿廖沙那么困苦的人了，也就不會(huì)有那么悲慘的《童年》了！
我們每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)那外祖母的慈祥善良，去憎惡外祖父的惡毒。對(duì)每一個(gè)人都謙讓一點(diǎn)的話(huà)，那么世界將是無(wú)限的美好了！
元旦前的一個(gè)星期天，我有幸讀了一本《成語(yǔ)故事》。書(shū)中那絕妙的故事有時(shí)會(huì)把我惹得捧腹大笑，有時(shí)又使我熱淚盈眶。其中讓我感到印象最深刻的一篇，就是《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語(yǔ)故事。
《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語(yǔ)故事講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)王齊宣王特別喜歡聽(tīng)吹竽，但是他又特別的愛(ài)講排場(chǎng)。齊宣王每次聽(tīng)吹竽時(shí)，都喜歡叫300名吹竽手一起吹。那才吹奏的氣勢(shì)壯觀(guān)，演奏的聲音十分優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。這300名吹竽手都經(jīng)常有豐厚的俸祿。有一個(gè)南郭先生本來(lái)自己不會(huì)吹竽，而他又想得到很高的俸祿，于是他就混到這些吹竽行家中。南郭先生就這樣混日子。后來(lái)，齊宣王死了，齊泯王繼位了。他也喜歡聽(tīng)吹竽，但他不喜歡合奏，只喜歡獨(dú)奏。南郭先生知道后，他怕露出馬腳，又沒(méi)有什么良方妙策，只好趁別人不注意時(shí)偷偷溜走了。
《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語(yǔ)故事讀起來(lái)引人入勝，讀完了更使人有感而發(fā)：一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或一個(gè)干部，對(duì)下面的`情況不仔細(xì)檢查，不分好壞，經(jīng)常會(huì)給那一些不學(xué)無(wú)術(shù)的大騙子和一些投機(jī)取巧的人留下可乘之機(jī)。只要通過(guò)了實(shí)際工作，認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行了考察，就不會(huì)給那些不學(xué)無(wú)術(shù)的騙子和一些投機(jī)取巧的人留下一點(diǎn)兒可乘之機(jī)。這個(gè)成語(yǔ)故事同時(shí)也告訴了我們，學(xué)習(xí)任何知識(shí)或技能，都要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，學(xué)到一身真正的本領(lǐng)。如果在學(xué)習(xí)任何知識(shí)或技能時(shí)，你做了一點(diǎn)兒弄虛作假的事，就不會(huì)得到真本領(lǐng)，將會(huì)一無(wú)所獲，一事無(wú)成。
親愛(ài)的同學(xué)們，你們可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)有一位名人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“學(xué)得一身真本領(lǐng)，敢叫先生拜頑童。”是的，今天的我們正在暢游在知識(shí)的海洋里，這一片無(wú)邊無(wú)際的海洋將會(huì)等待著我們踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)好。我們現(xiàn)在需要的是真正的本領(lǐng)，是自己用汗水和勞動(dòng)換來(lái)的。而不是這個(gè)成語(yǔ)中的一位叫南郭先生的“濫竽充數(shù)“。
親愛(ài)的同學(xué)們，加油吧！努力吧！讓我們一起用自己的汗水來(lái)?yè)Q一身真正的本領(lǐng)?？刹灰獙W(xué)習(xí)這個(gè)成語(yǔ)故事中的南郭先生！
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會(huì)，他堅(jiān)定而樂(lè)觀(guān)地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛(ài)人在游泳，越游越起勁，要游過(guò)急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸?！碧招兄龑W(xué)校為“愛(ài)人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對(duì)學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛(ài)，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育，沒(méi)有愛(ài)便不成為學(xué)校?！皶郧f是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿(mǎn)著愛(ài)，愛(ài)教育愛(ài)學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。
教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。
沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛(ài)，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛(ài)他們呢？教育本來(lái)就要用愛(ài)去澆灌，心與心交融才能回報(bào)以真誠(chéng)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的科技越來(lái)越先進(jìn)，人們的生活變得越來(lái)越富足?？墒俏覀冎苓叺沫h(huán)境卻也變得越來(lái)越糟糕：霧霾、沙化、水污染、臭氧層破壞、全球氣候變暖……科技在改善人們生活的同時(shí)，也對(duì)我們的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。如果讓我在科技發(fā)展和保護(hù)環(huán)境中做出選擇的話(huà)，我會(huì)選擇保護(hù)環(huán)境。在我看來(lái)，任何科技的發(fā)展，都比不上對(duì)保護(hù)環(huán)境的重要。
小說(shuō)《爛泥怪》中，主人公塔瑪亞抓起地上的“爛泥巴”，來(lái)反抗惡霸查德的欺凌，卻導(dǎo)致手上起水泡流血。這種“爛泥巴”其實(shí)是科研人員制造的“潔能小子”發(fā)生的變異后附體的泥巴。這種“潔能小子”不但沒(méi)有給人們帶來(lái)便捷，反而讓人類(lèi)得了一種新的疾病，導(dǎo)致身上長(zhǎng)紅疹，皮膚變成粉末并掉落。這個(gè)故事就說(shuō)明科學(xué)發(fā)展過(guò)程中給環(huán)境和人類(lèi)帶來(lái)的危害。
“水能載舟，亦能覆舟”，科技的發(fā)展是把雙刃劍，如果使用適度，就能讓我們的生活品質(zhì)更高;如果使用過(guò)度，破壞了環(huán)境，那就得不償失了。為什么現(xiàn)在，我們的生活更加方便了，可我們總感覺(jué)心中好像少了些什么，幸福指數(shù)也下降了不少呢?看看四周才發(fā)現(xiàn)，是環(huán)境在被逐漸的破壞而導(dǎo)致的。我總聽(tīng)媽媽說(shuō)起她小時(shí)候看星空的事兒，想象著當(dāng)時(shí)的繁星點(diǎn)點(diǎn)，又聯(lián)想到了現(xiàn)在的人們看見(jiàn)一顆星星都激動(dòng)萬(wàn)分的情形。我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)“老鼠變豬”的故事：1986年前蘇聯(lián)的核電站泄漏，產(chǎn)生的核輻射使當(dāng)?shù)氐睦鲜蟀l(fā)生基因突變，身體變得像野豬一樣大。工業(yè)為人類(lèi)帶來(lái)豐富的物質(zhì)，核能為人類(lèi)帶來(lái)電力，可同時(shí)也都對(duì)環(huán)境產(chǎn)生破壞。說(shuō)明科技的進(jìn)步雖然帶動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，可也會(huì)給我們帶來(lái)很多害處——有的輕微，有的破壞力巨大，甚至危及幾代人。
習(xí)近平總書(shū)記在浙江工作的時(shí)候說(shuō)過(guò)：綠水青山就是金山銀山。我覺(jué)得綠水青山更勝過(guò)金山銀山，科學(xué)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境作為代價(jià)。地球是我們共同的家園，我們應(yīng)該保護(hù)好它!
八零后生態(tài)文叢讀后感篇三
如此多的環(huán)境現(xiàn)狀，我不相信人們都不了解。
我們?cè)诟墒裁茨?地球很溫柔，地球并沒(méi)有思想，但并不代表我們可以為所欲為。如果持續(xù)下去，我們所做的一切終會(huì)返還到我們的身上?，F(xiàn)在我們已經(jīng)走向懸崖的邊緣了，若再不想辦法停下腳步，那用不了多久就會(huì)墜落下崖并且粉身碎骨。而關(guān)于星球遷移，很多科學(xué)家已經(jīng)表明，除了地球，目前還沒(méi)有在宇宙內(nèi)找到很適合人類(lèi)生存的星球。若你是愿意在一個(gè)條件差得許多的地方生存，那你盡可隨你所想去做。
接著，如果你開(kāi)始改變心意，你愿意為了建設(shè)生態(tài)文明貢獻(xiàn)一份力量，那么我告訴你，你可以做的事情有很多。
我相信每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)各種關(guān)于保護(hù)環(huán)境的做法，而我也不過(guò)是將這些全部重復(fù)一遍。首先我們可以從自身做起節(jié)約能源，比如盡量使用可再生資源，一張紙用兩面，多回收資源并將其送去處理，少用空調(diào)，多使用公共交通工具，節(jié)約用水，正確處理舊電池等等。其次還有保護(hù)生態(tài)平衡，比如少用一次性用品，不食用野生動(dòng)物，少用塑料袋等等。除了這些以外就是留心身邊了，多宣傳環(huán)保意識(shí)，舉報(bào)對(duì)環(huán)保有害的組織，多參加環(huán)保行動(dòng)……我們可以做的事情很多，只是看你是否愿意去行動(dòng)。若是有了越來(lái)越多的人參與環(huán)保行動(dòng)，那么我們便可以看到生態(tài)文明的希望。共建生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)。我不希望這僅成為一個(gè)口號(hào)，我希望其能真正號(hào)召越來(lái)越多的人，并且終有一天成為現(xiàn)實(shí)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇四
其實(shí)說(shuō)白了作者論述這么多，無(wú)非就是要告訴我：高科技節(jié)能產(chǎn)品的運(yùn)用不一定就代表了環(huán)保，節(jié)能，和健康。還得和它們所處在的環(huán)境相協(xié)調(diào)。否則就是矯揉造作。好比公共廁所里放了一個(gè)漢堡包，以圖增加香氣，可那總體的味道依然是令人作嘔的。
也扯淡的告訴了我，好的設(shè)計(jì)能激發(fā)人類(lèi)的某些情感，改變?nèi)祟?lèi)的生活方式。好比一個(gè)人抹黑散步突然見(jiàn)到一個(gè)裸體的大美人躺在地上，你從她身邊經(jīng)過(guò)，一不小心就可能改變自己步伐的節(jié)奏了，淪陷于床頭。這裸體的美人就是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)么。
而且除了要設(shè)計(jì)出產(chǎn)品的功能外，還得考慮到它給人類(lèi)心靈內(nèi)部的效果，最好看到這個(gè)產(chǎn)品還有什么什么感情會(huì)從自己腦袋里激發(fā)萌發(fā)出來(lái)。這就好比避孕套，你不但要知道它的功能是用來(lái)避孕的，還得從它的外形，內(nèi)部構(gòu)造，形態(tài)上能感受到自己和小情人在床上銷(xiāo)魂的快感。
對(duì)于適應(yīng)于生態(tài)設(shè)計(jì)的空間形態(tài)：
我覺(jué)得就是告訴我要建造一個(gè)富含生態(tài)意味的小窩，內(nèi)部的材料和加工費(fèi)必須要省之又省，否則他媽的不符合生態(tài)這個(gè)優(yōu)雅的詞，省下來(lái)還不成，還得從“空間布局、造型、色彩、材質(zhì)、肌理”上好好選擇一番最好給人一種“清新、樸實(shí)、溫馨，舒適，安全，靜謐，愜意”等一些形而上學(xué)的感覺(jué)，最好能通過(guò)一個(gè)實(shí)物還能折騰到，聽(tīng)覺(jué)，味覺(jué)，觸覺(jué)，嗅覺(jué)上面，好比自己剛想躺在樹(shù)蔭下睡覺(jué)，突然就聽(tīng)到那炎炎夏日下沒(méi)完沒(méi)了的蟬鳴，不但要聽(tīng)見(jiàn)它在聒噪，還得能猜到它隱藏何處是什么顏色，是母的還是公的，最好還能意淫出摸它的溫度，或者烤了它的話(huà)，會(huì)是什么味道。
所用的材料還得簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)單，大方，別他奶奶的整什么跟宮殿式的，花紅柳綠，花里胡哨。否則不符合生態(tài)這個(gè)雅致的詞兒。我的媽呀，最好所用的材料是天然的材料，木頭，石頭，花草，竹子，泥土，和天然水等無(wú)污染，無(wú)毒害，健康的東西最他奶奶的好，否則折騰也白折騰。人中毒死了住的房子再好也是白搭。
據(jù)說(shuō)，越天然的東西還能給人一種質(zhì)樸、溫暖、親切，激發(fā)母愛(ài)，或童心的感覺(jué)，感情自己的生母不是母親，大自然倒成生幾養(yǎng)幾的母親了。還他奶奶的能感覺(jué)到人情味，好比那著名雕塑，斷臂女神維納斯，據(jù)說(shuō)她本是由死的天然的石頭，雕琢而成，一旦成形倒成了充滿(mǎn)愛(ài)心善良，勾人心魄的女神了。你說(shuō)郁悶不？一塊石頭盡然比人還有人情味。
賴(lài)特曾說(shuō)：“對(duì)建筑藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)真的研究，基礎(chǔ)在于那些簡(jiǎn)陋的.鄉(xiāng)土建筑。它們對(duì)于建筑，正如民間傳說(shuō)對(duì)于文學(xué)以及民歌對(duì)于音樂(lè)?！笨梢?jiàn)在自己創(chuàng)造的這鋼筋混凝土的時(shí)代，人類(lèi)想法真是一出又一出啊，自己把之前的土建筑給拆了，現(xiàn)在又想建了，想起人家的好了，真是賤吶，人們終于知道了土建筑成本低廉，工藝簡(jiǎn)單，便于施工還環(huán)保，還有大自然的感覺(jué)。所以想起了模擬的土層，草皮，木頭，樹(shù)藤，花草等東西來(lái)裝飾，以圖心靈上的安慰。達(dá)到人類(lèi)那“生態(tài)，環(huán)保，節(jié)約，健康”的目的。美其言，低技術(shù)的建筑模式，和居住方式能潛移默化地形成居民健康、自然、節(jié)約、淳樸的心理和行為。
更多讀后感范文進(jìn)入讀后感大全：duhougan/。
更多讀書(shū)筆記范文進(jìn)入讀書(shū)筆記大全：dushubiji/。
【1】【2】。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇五
“生態(tài)文明”是一種人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會(huì)文明態(tài)。作為社會(huì)的一員，我們要積極投身于生態(tài)文明的建設(shè)中去，貢獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明的建設(shè)需要我們大家的參與與支持。一方面，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)我們每一個(gè)人，需要人人作出努力。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一分子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受生態(tài)環(huán)境的影響，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著環(huán)境。在1984年2月中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)成立大會(huì)上，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的萬(wàn)里同志指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系到每一個(gè)人，生態(tài)環(huán)境也關(guān)系到每一個(gè)人。因此生態(tài)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是一個(gè)群眾性的問(wèn)題?！边@句話(huà)同樣適用于生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)必然要求切實(shí)轉(zhuǎn)變工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式、發(fā)展方式和消費(fèi)方式，這就需要我們每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，積極參與，共同推動(dòng)。另一方面，公眾參與是民主政治的基本要求，是生態(tài)文明目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的保障。“根據(jù)民主理論，參與代表著確定目標(biāo)及對(duì)所有社會(huì)問(wèn)題選擇手段的過(guò)程?！眳⑴c本身不是目標(biāo)，“而是確定目標(biāo)、選擇優(yōu)先項(xiàng)目和決定動(dòng)用何種資財(cái)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法”。公眾參與就是把自己的需要和愿望傳達(dá)給政府。因此，“社會(huì)目標(biāo)通過(guò)參與來(lái)確定，必然會(huì)最大限度地分配社會(huì)的利益以符合人口需要和愿望”。生態(tài)文明建設(shè)不是少數(shù)人的烏托邦，而是全社會(huì)的共同理想，是最廣大人民的根本利益所在，理應(yīng)由全體人民共同來(lái)參與決定。
生態(tài)文明的主旨是：宣揚(yáng)人與自然和諧的價(jià)值觀(guān)念、生活觀(guān)念、消費(fèi)觀(guān)念，提倡與環(huán)境友好的生活方式、消費(fèi)方式、生產(chǎn)方式，倡導(dǎo)從我做起、從現(xiàn)在做起，以實(shí)際行動(dòng)支持環(huán)保事業(yè)，建設(shè)綠色家園。身為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該從自身做起。眾所周知,綠色文明、和諧生態(tài)是當(dāng)今全社會(huì)所共同追求的目標(biāo)和理想。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明更是事關(guān)每個(gè)人切身利益和中華民族生存的大事。因此，無(wú)論我們身在何處，都不能忘記從小事做起。保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源，呵護(hù)我們共有的家園。當(dāng)下，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得空前成就的同時(shí)，國(guó)家和社會(huì)也將更多的目光投向生態(tài)文明、投向人與自然的和諧發(fā)展。前不久，國(guó)務(wù)院宣布，從6月1日起，對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的商場(chǎng)、超市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)等場(chǎng)所實(shí)行禁止免費(fèi)使用塑料袋的措施，倡導(dǎo)消費(fèi)者“重拎布袋子，重提菜籃子”。此舉充分體現(xiàn)了我國(guó)政府推動(dòng)環(huán)保事業(yè)、建設(shè)生態(tài)文明的決心和信心。如今，節(jié)約意識(shí)、環(huán)保理念和綠色消費(fèi)觀(guān)念正逐漸改變著我們的生活。每一個(gè)公民都有踐行綠色生活方式、切實(shí)保護(hù)身邊環(huán)境、自覺(jué)節(jié)約資源能源的責(zé)任和義務(wù)。而對(duì)于擁有“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”優(yōu)良傳統(tǒng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該以身作則、爭(zhēng)當(dāng)表率，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)人與自然的和諧共處。
作為一名學(xué)生，我們要肩負(fù)起祖國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重任，一切從我們做起，為祖國(guó)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇六
近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫(xiě)作陣容以及嶄新的內(nèi)容讓我有眼前一亮之感。叢書(shū)包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽(yáng)底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽(yáng)光下》和水陶陶的《百合長(zhǎng)出翅膀飛了》。
五本小說(shuō)的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無(wú)聞、但卻執(zhí)著于文學(xué)理想的年輕人。他們或親身經(jīng)歷過(guò)流浪的生、如今在鄉(xiāng)村小學(xué)支教；或搞過(guò)樂(lè)隊(duì)、跑過(guò)藝術(shù)團(tuán)，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫(xiě)作；也許是相對(duì)于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對(duì)于生存艱難的真切體驗(yàn)，以及對(duì)于成長(zhǎng)創(chuàng)痛更加理性的思考。
《臟》所展現(xiàn)的是一個(gè)拾荒者的世界。這是一個(gè)絕少被關(guān)注的群體，然而作者黑天才卻偏要從這個(gè)掙扎在城市邊緣的特殊群體中挖掘生命的形態(tài)、探討生存的苦難以及真實(shí)。小說(shuō)中借垃圾場(chǎng)“老板”的口說(shuō)：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著?？垦劬啃嵊X(jué)靠一雙手活著?！松聛?lái)就不干凈，我們不能讓自己更臟。”而《太陽(yáng)底下的混子》則以嘲諷的心態(tài)和幽默的筆調(diào)，對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念中教師的神圣形象進(jìn)行了解構(gòu)。盡管小說(shuō)從題目到內(nèi)容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經(jīng)歷，他對(duì)筆下那四位看似荒誕消極、實(shí)則充滿(mǎn)了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。
相比之下，另外三本小說(shuō)則更多地關(guān)注了成長(zhǎng)的'創(chuàng)痛和憂(yōu)傷?！俺砷L(zhǎng)”永遠(yuǎn)是一個(gè)欲說(shuō)還休的話(huà)題。生活的變故、愛(ài)情的挫折、人際關(guān)系的冷漠和畸形，這些往往會(huì)使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書(shū)的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒(méi)有像他們的許多同齡寫(xiě)作者一樣，一味用玩世不恭的調(diào)侃或尖刻激烈的詛咒來(lái)宣泄憤懣；相反，他們的筆下流露出了讓人感動(dòng)的真誠(chéng)以及格外可貴的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
這樣的五部作品，毫無(wú)疑問(wèn)也有“80人”的浮躁以及文學(xué)初習(xí)者的稚拙；但假如你愿意聽(tīng)聽(tīng)他們的聲音，并隨著他們的述說(shuō)一起去“領(lǐng)受”那些成長(zhǎng)中的孤獨(dú)、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們輕的勇氣和執(zhí)著。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇七
人們一定要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。比如：種樹(shù)、節(jié)水……。對(duì)了，大家還記得舟曲泥石流嗎？這場(chǎng)災(zāi)難就是大家沒(méi)有保護(hù)好生態(tài)，亂砍樹(shù)造成的。有誰(shuí)知道20xx年以后最可怕的危機(jī)是什么？是戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)結(jié)束的。是疾病，疾病是可以治愈的。我告訴你是土地危機(jī)。因?yàn)楝F(xiàn)在高樓越來(lái)越多，人口越來(lái)越多，而糧田因?yàn)轱L(fēng)沙的侵蝕反而在減少。到了20xx年就會(huì)因?yàn)橥恋匚C(jī)出現(xiàn)糧食危機(jī)。所以我們從現(xiàn)在起就要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，保護(hù)好我們的家園。
楊善洲60年如一日的植樹(shù)造林，他花了22年時(shí)間，共植樹(shù)5.6萬(wàn)畝。價(jià)值3億元。我一定要向他學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大以后造一片林海，這樣就不會(huì)發(fā)生泥石流，沙塵暴。保護(hù)了我們的糧田和家園。
讓我們從小事做起，一點(diǎn)一滴做起，愛(ài)護(hù)身邊的環(huán)境。同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，讓我們祖國(guó)更加生機(jī)蓬勃，江山如詩(shī)如畫(huà)！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇八
早晨，我睜開(kāi)眼睛，向窗外看去，一切都是灰蒙蒙的，失去了色彩。我穿好衣服，剛打開(kāi)門(mén)，媽媽就走了過(guò)來(lái)，眼睛一睜一閉地問(wèn)我：“你去干什么呀?”我回過(guò)頭望著她說(shuō)：“我出去玩一會(huì)兒?！薄澳谴骱每谡?。外面的空氣很不好，小心一點(diǎn)兒?！眿寢屨f(shuō)完就回房間拿出口罩遞給我。我戴好口罩，走出了家門(mén)。
我走在灰蒙蒙的路上，見(jiàn)不到一點(diǎn)兒色彩。我走著走著，走進(jìn)了一片小樹(shù)林里?！八灸?，司念。”“誰(shuí)在叫我?”我看了看四周，沒(méi)有看到任何人?！拔以谶@兒，就在你腳邊。”我低頭尋找著，好不容易在一棵樹(shù)的旁邊，看到一朵散發(fā)著微弱七色光芒的花，便問(wèn)：“你是誰(shuí)，為什么知道我的名字?叫我干什么呢?”“我是一朵七色花，我知道所有人的名字，我負(fù)責(zé)掌管色彩，我是來(lái)恢復(fù)這的色彩的。由于沒(méi)有光的照射我已經(jīng)無(wú)法使用顏色，你可以幫幫我嗎?”我想了想說(shuō)：“我?guī)湍悖趺磶湍隳?”“你讓光照射到我就行?！?/p>
光、光、哪有光，整個(gè)天空灰茫茫的，太陽(yáng)光根本出不來(lái)。哪有光啊。對(duì)，手電筒，我有電筒，我飛奔回家，拿起手電筒又跑了回去。我用手電筒照向它，七色花慢慢恢復(fù)_了一點(diǎn)生氣，說(shuō)：“近年來(lái)，空氣的污染，人們的亂砍濫伐，造成了霧霾的肆虐，對(duì)人類(lèi)造成了很大的危害。我的顏料已經(jīng)不多了，你先帶著這些綠色，讓他們?nèi)c(diǎn)染大地，、再給我?guī)c(diǎn)紅色的葉子和藍(lán)色的水回來(lái)?！蔽?guī)еG色走過(guò)一片又一片土地，一片又一片土地被染成了綠色。霧霾也明顯少了一些。
我把收集收集來(lái)的水和楓葉交給七色花，只見(jiàn)它從身上擠出一滴綠連同楓葉一起放進(jìn)海水中，只見(jiàn)一道白光射出，霧霾灰溜溜地逃跑了，留下了白茫茫的霧。漸漸的霧也慢慢散去，太陽(yáng)公公出來(lái)了。紅的花，綠的草，還有那金燦燦的稻穗，一片欣欣向榮的景象。
我想感謝那朵七色花，但我低頭找她的時(shí)候，它已經(jīng)不在了?？罩袀鱽?lái)她的聲音：“我能做的就這么多了，好的環(huán)境要靠你們?nèi)祟?lèi)自己維護(hù)啊?！?/p>
八零后生態(tài)文叢讀后感篇九
近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫(xiě)作陣容以及嶄新的內(nèi)容讓我有眼前一亮之感，叢書(shū)包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽(yáng)底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽(yáng)光下》和水陶陶的《百合長(zhǎng)出翅膀飛了》。
五本小說(shuō)的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無(wú)聞、但卻執(zhí)著于文學(xué)理想的年輕人。他們或親身經(jīng)歷過(guò)流浪的生活、如今在鄉(xiāng)村小學(xué)支教;或搞過(guò)樂(lè)隊(duì)、跑過(guò)藝術(shù)團(tuán)，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫(xiě)作;也許是相對(duì)于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對(duì)于生存艱難的真切體驗(yàn)，以及對(duì)于成長(zhǎng)創(chuàng)痛更加理性的思考。
小說(shuō)中借垃圾場(chǎng)“老板”的口說(shuō)：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著。靠眼睛靠嗅覺(jué)靠一雙手活著。……人生下來(lái)就不干凈，我們不能讓自己更臟?！倍短?yáng)底下的混子》則以嘲諷的心態(tài)和幽默的`筆調(diào)，對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念中教師的神圣形象進(jìn)行了解構(gòu)。盡管小說(shuō)從題目到內(nèi)容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經(jīng)歷，他對(duì)筆下那四位看似荒誕消極、實(shí)則充滿(mǎn)了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。
相比之下，另外三本小說(shuō)則更多地關(guān)注了成長(zhǎng)的創(chuàng)痛和憂(yōu)傷?！俺砷L(zhǎng)”永遠(yuǎn)是一個(gè)欲說(shuō)還休的話(huà)題。生活的變故、愛(ài)情的挫折、人際關(guān)系的冷漠和畸形，這些往往會(huì)使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書(shū)的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒(méi)有像他們的許多同齡寫(xiě)作者一樣，一味用玩世不恭的調(diào)侃或尖刻激烈的詛咒來(lái)宣泄憤懣;相反，他們的筆下流露出了讓人感動(dòng)的真誠(chéng)以及格外可貴的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
這樣的五部作品，毫無(wú)疑問(wèn)也有“80人”的浮躁以及文學(xué)初習(xí)者的稚拙;但假如你愿意聽(tīng)聽(tīng)他們的聲音，并隨著他們的述說(shuō)一起去“領(lǐng)受”那些成長(zhǎng)中的孤獨(dú)、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們年輕的勇氣和執(zhí)著。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十
今天，是一年一度的秋游活動(dòng)，同學(xué)們個(gè)個(gè)眉飛色舞，大家終于盼來(lái)了這一天，可以不待在教室里考試、聽(tīng)講、做筆記了，叫人多么興奮！
我們乘車(chē)來(lái)到了“廈門(mén)臺(tái)灣民俗村”。只見(jiàn)一公一母兩只身后長(zhǎng)著五顏六色的翅膀、頭上生著長(zhǎng)長(zhǎng)的觸角、正忙著跟游客們打招呼的“蝴蝶”正在“村”口晃悠著。我們經(jīng)過(guò)它們的時(shí)候，有的同學(xué)還伸出手與它們“握手”。
剛進(jìn)“村”，就見(jiàn)到了一個(gè)有些透明的大房子，上面赫然掛著“生態(tài)蝴蝶園”五個(gè)大字。導(dǎo)游領(lǐng)著我們進(jìn)到房子里，這里還真不小。蝴蝶在鮮艷的花草叢中愉快地翩翩起舞，在寬敞的空間里翻飛。真是一片蝴蝶的海洋。
“喂，別踩！”突然有一位同學(xué)叫了起來(lái)，另一位同學(xué)嚇了一跳，低下頭一看，原來(lái)有一只蝴蝶正在地上“休息”呢。而她剛才并沒(méi)有注意到腳下的.蝴蝶，差一點(diǎn)就讓它死于足下了。
有了這樣的教訓(xùn)，大家都格外小心起來(lái)，走路時(shí)都注意著地板，看是否有蝴蝶停在上面。那些膽小的同學(xué)可“忙”不過(guò)來(lái)了，一下子要躲避飛在空中的蝴蝶，一下子還要注意腳下的蝴蝶。人群里還不時(shí)傳來(lái)一聲聲尖叫。
導(dǎo)游介紹著蝴蝶奧妙的一生：蝴蝶的一生需經(jīng)過(guò)卵期、幼蟲(chóng)期、蛹期、成蝶期四個(gè)樣貌不同的蛻變階段，是典型的“完全變態(tài)”類(lèi)昆蟲(chóng)。完成這樣一次循環(huán)，成為一個(gè)世代，稱(chēng)之為一個(gè)完整的“生活歷史”。一年中產(chǎn)生世代的多少，常因地區(qū)溫度的高低、濕度的大小和種類(lèi)的不同而異，原來(lái)是這樣。
這里常見(jiàn)的蝴蝶很多，有樸素的大白斑蝶，高貴的金裳鳳蝶，斑紋獨(dú)特的虎斑蝶、紫斑蝶、青斑蝶，還有形狀奇特的柑橘鳳蝶、鶴頂粉蝶、達(dá)摩鳳蝶等等。它們各有特色，每只都值得欣賞。
從生態(tài)蝴蝶園出來(lái)，我們還觀(guān)看了動(dòng)物表演、高山族歌舞表演等，參觀(guān)了十二生肖園等景點(diǎn)。
吃過(guò)了午飯，我們離開(kāi)了這個(gè)“民俗村”。這里留下了我們的歡聲笑語(yǔ)和美好的回憶……。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十一
“我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲;有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話(huà)，但切忌虛偽輕浮與油滑。”他的文字總能透徹地洗禮我們的心靈，使之凈化!
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。
世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
在這本書(shū)里，讓我學(xué)會(huì)了很多的哲理，我要多讀這本書(shū)，讓這些哲理永遠(yuǎn)記在我心里。
《培根隨筆》為英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。“知識(shí)就是力量”這句耳熟能詳話(huà)就出他之口。這本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示。“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@是全篇中給我啟示最大的兩句話(huà)。
我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話(huà)中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸，因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn)，他沒(méi)有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國(guó)人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為“誰(shuí)也無(wú)法超越我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉?！弊詈螅V下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
我看了《培根隨筆》這本書(shū)。培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。
“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象，即通常所說(shuō)的人世上。這是培根的特色?！?/p>
《論真理》是整本書(shū)的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達(dá)了培根對(duì)真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級(jí)的感知，而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是最高級(jí)的認(rèn)知。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和快樂(lè)，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿(mǎn)足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿(mǎn)足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬(wàn)象。
這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集!
《培根隨筆》就是一部寫(xiě)道理的文章集錦，沒(méi)有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無(wú)限的討論與研究，真是是物必談，無(wú)所不談。
本書(shū)作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國(guó)著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。
還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見(jiàn)異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說(shuō)專(zhuān)講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩(shī)能滿(mǎn)足想象而稱(chēng)其為魔鬼的酒漿。而有些話(huà)也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過(guò)于愛(ài)情與嫉妒。
本書(shū)也似乎是借助《圣經(jīng)》來(lái)說(shuō)明道理。
從書(shū)中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識(shí)。
培根隨筆給我的啟發(fā)很大：我們?cè)谏钪锌倳?huì)不經(jīng)意之間說(shuō)幾句富有哲理的話(huà)，只要用心記錄，你也一定會(huì)成為培根。
前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和我想象中不一樣的培根。他有著對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
費(fèi)蘭西斯·培根，英國(guó)哲學(xué)家、作家。他被馬克思稱(chēng)為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的真正始祖。”他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說(shuō)隨筆文集》等。
在《培根隨筆》中培根講到了愛(ài)情、宗教、藝術(shù)等一系列的話(huà)題，它包括著人們生活中的方方面面。在隨筆中，我最喜歡的就是在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。是啊，朋友是我們生活中必不可少的，我們應(yīng)該珍惜友誼，因?yàn)樗鼇?lái)之不易。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!《培根隨筆》是一本于智慧，生活在一起的，我們應(yīng)該尊重每一本這樣的書(shū)。
許多人都有這樣的經(jīng)歷：童年的事，許多已經(jīng)忘卻了，但讀的書(shū)中給你的智慧卻記憶猶新。一本好書(shū)能讓人領(lǐng)略到人生的真諦，《培根隨筆》就是這樣一本書(shū)。
培根是英國(guó)哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家?！杜喔S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。
《論家庭教育》這一篇，其中講了家庭教育對(duì)孩子的重要性，如果不當(dāng)可能會(huì)讓孩子誤入歧途。這就告訴了我們習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。
習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)就是教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣，它真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它能夠決定人一生的方向，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，讓人在哲學(xué)與知識(shí)之間遨游時(shí)流連忘返。相信它也能給你帶來(lái)人生的智慧。
讀過(guò)很多小說(shuō)，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮?！杜喔S筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧!“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì)不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。并且如果我們?nèi)〉贸晒Γ绻覀兤返赂呱?，也不至于?huì)被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是。
名言警句。
可是要做到這些可不容易也可以說(shuō)是很矛盾。其實(shí)人無(wú)完人一句老話(huà)：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達(dá)到培根隨筆中那些思想境界。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十二
培根是英國(guó)著名的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家?！杜喔S筆》這本書(shū)對(duì)我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)的論是我們?nèi)松系娜秉c(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)以及人生觀(guān)。
在這本《培根隨筆》中，培根寫(xiě)到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話(huà)題，以及觸及到人類(lèi)生活的方方面面。他談及的問(wèn)題有發(fā)人深省的見(jiàn)解的獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說(shuō)文中的”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小的嫉妒心，培根所寫(xiě)的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。
比如文章中的”論美“，每個(gè)人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因?yàn)樽约旱某舐鴶喽ㄗ约菏莻€(gè)一無(wú)是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平的，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬(wàn)物都有她美麗的存在，只是每個(gè)人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類(lèi)再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化的。保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書(shū)讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十三
在暑假里，我們經(jīng)過(guò)老師的`的推薦讀了這本《生態(tài)環(huán)境教育》。從這本書(shū)中我知道了許多關(guān)于環(huán)境方面的知識(shí)。這本書(shū)讓我聯(lián)想到了我的家鄉(xiāng)美麗的生態(tài)環(huán)境。
我的家鄉(xiāng)它坐落在宿遷市泗陽(yáng)縣城鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫王莊的一個(gè)地方。我從小就在這個(gè)地方誕生，我的家鄉(xiāng)曾經(jīng)是一個(gè)綠樹(shù)環(huán)繞，美麗富饒的地方，一條波光粼粼清澈見(jiàn)底的河叢樹(shù)林正中間穿過(guò)。我的家鄉(xiāng)的路都是四面相通的，而沒(méi)一個(gè)大門(mén)都是非常簡(jiǎn)單，村子的東大門(mén)是兩個(gè)混領(lǐng)土巨石塊分別放在左右兩邊。像兩個(gè)守門(mén)的衛(wèi)士守護(hù)著村莊，只要一走進(jìn)南大門(mén)和北大門(mén)就可以看見(jiàn)兩條寬廣而伸向遠(yuǎn)方的大道，村莊的西門(mén)是一條熱鬧的集市，我們的村莊里有兩條河，一條是從東大門(mén)就一直延伸到盡頭的一個(gè)湖，一條是從樹(shù)莊中間劈開(kāi)的大河不知道通有多遠(yuǎn)。我的家在和的南邊。一進(jìn)我家大門(mén)就看到寬闊的大院子。門(mén)前是一樣看不到邊的麥地。一到了夏天或秋天就看到村名們辛勤而快樂(lè)的收割麥子和稻谷，為東天做好準(zhǔn)備。那時(shí)我家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境很美。因?yàn)楝F(xiàn)在的生活比那時(shí)好，所以我的家鄉(xiāng)即將被拆遷，我很懷念我從小在那生活那么久的村子，它瞬間就會(huì)變成廢墟。我從中明白了要保護(hù)身邊的一草一木，讓我們的未來(lái)比現(xiàn)在更好。
從上一次回老家到現(xiàn)在也差不多有兩年沒(méi)回去過(guò)了，如今懷念已久的村子不久就要沒(méi)有了，我的心里還是很舍不得這個(gè)老家的，我喜歡這個(gè)老家，我懷念這個(gè)老家，我還想有空回到這個(gè)老家去玩玩，去看看，去看看老家的變化。
在這里我想告訴大家，地球是大家的，希望大家能好好地愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)地球上的一草一木，愛(ài)護(hù)地球上的所有資源，從我做起，從人人做起，還球媽媽一個(gè)干凈清新的空氣和環(huán)境，使我們的生活更美好！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十四
大腦就是你自己的智囊?？茖W(xué)研究證明，大腦分為左半球和右半球。左半球是管人的右邊的一切活動(dòng)的，一般左腦具有語(yǔ)言、概念、數(shù)字、分析、邏輯推理等功能;右半球是管人的左邊的一切活動(dòng)的，右腦具有音樂(lè)、繪畫(huà)、空間幾何、想像、綜合等功能。
大腦是整個(gè)神經(jīng)的最高統(tǒng)帥，也是人類(lèi)優(yōu)勝于其他動(dòng)物的主要器官。一個(gè)成人的大腦平均重量約一千五百克，所含神經(jīng)細(xì)胞的數(shù)目達(dá)一百四十億之多。在哺乳動(dòng)物中黑猩猩盡管身軀龐大，可大腦的重量卻只有五百多克，僅為人類(lèi)大腦的三分之一。人類(lèi)的大腦不僅在重量上占顯著優(yōu)勢(shì)，大腦的表面積也為所有動(dòng)物之冠。人類(lèi)大腦分為左、右兩個(gè)半球，內(nèi)層主要由神經(jīng)纖維組成，稱(chēng)為髓質(zhì)，它起著聯(lián)絡(luò)、溝通的作用。由于顱骨的限制，高度發(fā)達(dá)的大腦皮層在顱腔內(nèi)反復(fù)迂曲皺折，形成許多溝溝凹凹，在外觀(guān)上酷似核桃仁如果把這些溝凹展平開(kāi)來(lái)，每側(cè)大腦皮層的表面積可達(dá)一千二百平方厘米。大腦皮層的不同區(qū)域之間，都存在廣泛的纖維聯(lián)系。這些神經(jīng)纖維之間的聯(lián)系，有些極為復(fù)雜，它們組成各種功能環(huán)路，如與記憶、情感有關(guān)的環(huán)路;有的功能環(huán)路又非常簡(jiǎn)單和精確，一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞或一個(gè)細(xì)胞群執(zhí)行某個(gè)特定的功能?？傊?，人類(lèi)的感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)、意識(shí)、思維、記憶、情感和行為等各種復(fù)雜精細(xì)的生理、心理活動(dòng)、就是在這約四分之一平方米的大腦皮質(zhì)的指揮下，有條不紊地進(jìn)行著。
語(yǔ)言是人類(lèi)特有的復(fù)雜機(jī)能。人類(lèi)通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)感情，交流思想。語(yǔ)言機(jī)能與大腦皮層的多個(gè)部位有關(guān)系，它們各就其位，各司其職，你管說(shuō)話(huà)，它管書(shū)寫(xiě)，還的專(zhuān)司閱讀。一旦某一部位受到損傷，便會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的語(yǔ)言機(jī)能障礙。
不過(guò)，有趣的是，語(yǔ)言機(jī)能在兩個(gè)大腦半球的功能分工是不對(duì)稱(chēng)的，它主要由“優(yōu)勢(shì)半球”管理。在以運(yùn)用右手勞動(dòng)為主的成人，優(yōu)勢(shì)半球在左側(cè)，右側(cè)大腦皮質(zhì)損傷，并不引起上面說(shuō)的那些語(yǔ)言活動(dòng)的障礙。而左側(cè)的大腦皮質(zhì)受損，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言功能障礙。但這也不是絕對(duì)的，因?yàn)橛行┲饕\(yùn)用左手勞動(dòng)的人，其優(yōu)勢(shì)半球也有很大可能在左側(cè)。
大腦研究的范圍主要是認(rèn)識(shí)、記憶、思考、意識(shí)、行動(dòng)等“高級(jí)腦機(jī)能”生命現(xiàn)象。用自己的大腦對(duì)自己的大腦的進(jìn)行索與思考，這真是趣在其中。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十五
讀完《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》和《騰訊傳》，能發(fā)現(xiàn)并判斷趨勢(shì)，是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的事情，因?yàn)檫@決定了企業(yè)要做什么，能不能踩上風(fēng)口。做小公司靠打拼，做大公司要靠運(yùn)氣，這個(gè)運(yùn)氣是對(duì)趨勢(shì)的判斷。騰訊踩準(zhǔn)了互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口；小米踩準(zhǔn)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口。
騰訊前期很多產(chǎn)品的創(chuàng)意都是從其他公司借鑒過(guò)來(lái)的，而且馬化騰本人也支持用這樣的方式來(lái)快速發(fā)展，而非盲目試錯(cuò)。
看到趨勢(shì)，并且模仿一些產(chǎn)品，這是見(jiàn)路敢走。
但是他們?cè)趯?shí)際的實(shí)踐過(guò)程中，由結(jié)合本土的文化、消費(fèi)和行為習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)等方面因素，不斷地迭代自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念和方法論，最終發(fā)展成為獨(dú)特的受大眾青睞的合適的產(chǎn)品，而不是一味照抄其他公司的產(chǎn)品模式，這是見(jiàn)路不走。
見(jiàn)路敢走需要勇氣，見(jiàn)路不走需要魄力，這也決定了我們能否發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)去開(kāi)疆拓土。
發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)寬自己的能力邊界。
小米與生態(tài)鏈上其他公司的合作方式是“投資+孵化”，而且不控股，小米在建設(shè)生態(tài)鏈的過(guò)程中不斷發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。
發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)至少體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
首先，小米安排非常資深的工程師團(tuán)隊(duì)做投資；小米的生態(tài)鏈不是規(guī)劃出來(lái)的，是打出來(lái)的，通過(guò)在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，累積實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，小米培育了一批既懂技術(shù)又懂投資的優(yōu)秀人才。而這樣的人才越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能助力生態(tài)鏈上的企業(yè)獲得成功。
其次，小米投資的三個(gè)圈層：手機(jī)周邊、智能硬件、生活耗材。投資的第一圈層是手機(jī)周邊的原因是基于小米手機(jī)已經(jīng)取得的市場(chǎng)占有率和龐大的用戶(hù)群體，小米用現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合對(duì)趨勢(shì)的判斷，不斷為未來(lái)提前布局。
最后，小米會(huì)為生態(tài)鏈上的公司提供產(chǎn)品方法論方面的賦能。
知道自己擅長(zhǎng)做什么，不做什么，將優(yōu)勢(shì)的勢(shì)能發(fā)揮最大的同時(shí)，小米也在持續(xù)拓寬自己的能力邊界。
團(tuán)結(jié)能團(tuán)結(jié)的人，用人做事。
首先，價(jià)值觀(guān)要一致，情投意合，三觀(guān)一致。道不同不相為謀，價(jià)值觀(guān)一致，再加上背對(duì)背的信任，才有更長(zhǎng)久的合作。
其次，“搶模式”的團(tuán)隊(duì)。騰訊、小米的聯(lián)合創(chuàng)始人的能力都是互補(bǔ)的，且都在某領(lǐng)域有經(jīng)驗(yàn)或者有比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，互補(bǔ)的團(tuán)隊(duì)能讓團(tuán)隊(duì)聽(tīng)到不同角度的聲音。
最后，小米也保證生態(tài)鏈上每支隊(duì)伍的獨(dú)立性，并且用激勵(lì)的制度保證大家為自己干，形成利益共同體。
閱讀完這兩本書(shū)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)公司的“快”有了更深的理解，在人口紅利、管理紅利都減少的今天，更“快”意味著有著更多的合適的創(chuàng)新，無(wú)論是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面、商業(yè)模式方面還是在團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的人才方面，形成一個(gè)更快更好更強(qiáng)的成長(zhǎng)循環(huán)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十六
一個(gè)時(shí)代，最先鋒的理論一定是軍事理論，而不是商業(yè)理論。為什么？因?yàn)樯虡I(yè)的輸贏(yíng)要錢(qián)，而軍事的輸贏(yíng)則要命。
我們還向古代的蒙古軍團(tuán)學(xué)習(xí)了兩個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)法：一是輕易不出戰(zhàn)，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)；二是無(wú)軍餉制度。
真正的創(chuàng)業(yè)者是什么？如果是你之前最熟悉的領(lǐng)域，你把最熟悉的領(lǐng)域重新做一遍，那是商人，那不是創(chuàng)業(yè)者。
商戰(zhàn)是一場(chǎng)精密的戰(zhàn)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)包括團(tuán)隊(duì)、品牌、產(chǎn)品、供應(yīng)鏈、渠道、用戶(hù)、資本、社會(huì)影響力等多個(gè)維度。
聰明的人在一起做事，分歧很少，因?yàn)榇蠹叶甲ナ挛锏谋举|(zhì)，不會(huì)在細(xì)枝末節(jié)上糾纏。聰明人懂得相互信任，團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，如果不能充分信任，仗是沒(méi)法打的。這里面要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，很多領(lǐng)導(dǎo)招人時(shí)都愿意招能力不如自己的，但在小米絕對(duì)不是，我們?cè)敢庹懈鱾€(gè)領(lǐng)域全球頂級(jí)的人才。
青米公司的另一位聯(lián)合創(chuàng)始人林海英有一句話(huà)非常精辟：“企業(yè)是提高社會(huì)效率的組織，企業(yè)是否優(yōu)秀不在于是否比別的企業(yè)贏(yíng)利更多，而在于是否比別的企業(yè)效率高。”
傲慢會(huì)降低效率。電商演進(jìn)的路徑是：自由市場(chǎng)式電商——百貨商場(chǎng)式電商——品牌電商——遙控器電商。
離人近的打敗離人遠(yuǎn)的，高頻次的打敗低頻次的，主動(dòng)的打敗被動(dòng)的。
將來(lái)這個(gè)世界上的商品會(huì)分為兩類(lèi)，一類(lèi)是需要用戶(hù)個(gè)性化挑選的，比如衣服、鞋子，用戶(hù)一定會(huì)挑選款式、顏色、材質(zhì)；第二類(lèi)是生活耗材，這一類(lèi)消費(fèi)其實(shí)占消費(fèi)者日常消費(fèi)總量的比例非常高。消費(fèi)者對(duì)于生活耗材的選擇一般都有固定的品牌，幾乎不需要挑選，比如牙膏、毛巾、大米、空氣濾芯等等。在現(xiàn)有的米家app上，我們就在“個(gè)人中心”新增了“生活耗材”。我們認(rèn)為未來(lái)遙控器電商將是所有的生活耗材的主要銷(xiāo)售渠道。
什么樣的企業(yè)可以成為遙控器電商？能夠做成這件事的企業(yè)必須具備四個(gè)基礎(chǔ)，缺一不可：1.硬件公司2.軟件公司3.互聯(lián)網(wǎng)公司4.電商公司。
其實(shí)回頭看商業(yè)發(fā)展史，未來(lái)都不是判斷出來(lái)的，是實(shí)踐出來(lái)。
在業(yè)界有一種共識(shí)：產(chǎn)品型公司值十億美元，平臺(tái)型公司值百億美元，生態(tài)型公司值千億美元。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，幾乎每一家企業(yè)都在說(shuō)生態(tài)，到底什么才算得上是真的生態(tài)？自然生態(tài)具備三個(gè)特征：第一是獨(dú)立的生命體多；第二是生命體之間互相依賴(lài)；第三是自我繁衍。簡(jiǎn)單來(lái)講就是共生、互生、再生的邏輯。
一切不以好產(chǎn)品為基礎(chǔ)的營(yíng)銷(xiāo)，都是耍花招。
在信息對(duì)稱(chēng)的時(shí)代里，唯有好產(chǎn)品，才能立得住、站得久。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，制造出好產(chǎn)品是一切的起點(diǎn)，也是最好的營(yíng)銷(xiāo)方式。要實(shí)現(xiàn)海量銷(xiāo)售，只能靠產(chǎn)品的品質(zhì)贏(yíng)得好口碑。
強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的'重要性，不是說(shuō)營(yíng)銷(xiāo)沒(méi)有價(jià)值，而是說(shuō)要先把產(chǎn)品做好，不要急于營(yíng)銷(xiāo)，好產(chǎn)品是成功的基礎(chǔ)。先有產(chǎn)品和用戶(hù)，然后才有品牌，這和先有品牌，然后有用戶(hù)和產(chǎn)品，是完全不同的兩條道路。
大公司都是時(shí)代的產(chǎn)物。在過(guò)去30年里，中國(guó)有3個(gè)領(lǐng)域可以賺到百億以上：第一個(gè)領(lǐng)域是房地產(chǎn)；第二個(gè)領(lǐng)域是能源；第三個(gè)領(lǐng)域就是互聯(lián)網(wǎng)。在過(guò)去的30年里，創(chuàng)業(yè)的團(tuán)隊(duì)，如果不是進(jìn)入這3個(gè)領(lǐng)域，那么無(wú)論你怎樣努力，團(tuán)隊(duì)如何齊心，賺到百億以上的機(jī)會(huì)都很渺茫。所以，我們常說(shuō)：做小公司靠努力，做大公司靠運(yùn)氣。這個(gè)運(yùn)氣就是有沒(méi)有摸準(zhǔn)時(shí)代的脈搏。
如果我們能把大方向選對(duì)，只要你往前跑，中間遇到的問(wèn)題就都是小問(wèn)題，都是可以解決的。如果大方向沒(méi)看準(zhǔn)就開(kāi)始猛跑，遲早會(huì)出問(wèn)題。
未來(lái)10年中國(guó)社會(huì)的主旋律，將是消費(fèi)。所有和個(gè)人消費(fèi)、家庭消費(fèi)相關(guān)的領(lǐng)域都會(huì)有巨大的發(fā)展機(jī)會(huì)，甚至與精神消費(fèi)相關(guān)的領(lǐng)域，也有著巨大的潛力。
大消費(fèi)時(shí)代的特點(diǎn)是：從炫耀性消費(fèi)到輕奢主義的流行，從追求價(jià)格高到追求品質(zhì)高，從購(gòu)買(mǎi)商品向購(gòu)買(mǎi)服務(wù)轉(zhuǎn)變，從滿(mǎn)足物質(zhì)消費(fèi)到滿(mǎn)足精神消費(fèi)的遷移。
做任何事情都是看透宏觀(guān)現(xiàn)象，把握微觀(guān)本質(zhì)。
顛覆螞蟻市場(chǎng)，動(dòng)作要快，短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大規(guī)模，才有機(jī)會(huì)吃到這個(gè)市場(chǎng)的紅利。
用速度拉開(kāi)距離，用規(guī)模降低成本、穩(wěn)定供應(yīng)鏈，用海量的銷(xiāo)量和口碑，獲得品牌的認(rèn)可度。
未來(lái)十年是消費(fèi)的十年，螞蟻市場(chǎng)有著巨大的人口紅利。這兩種趨勢(shì)疊加，我們就找到了產(chǎn)品的突破點(diǎn)：品質(zhì)。
中產(chǎn)階層，就是對(duì)生活有一定追求的人群，且收入水平可以滿(mǎn)足自己的追求。這部分用戶(hù)確實(shí)購(gòu)買(mǎi)能力強(qiáng)，但是并不是喜歡貴的產(chǎn)品，和所有消費(fèi)者一樣，大家都喜歡良心定價(jià)的產(chǎn)品。
軟件產(chǎn)品講究的是小步快跑、快速迭代，硬件創(chuàng)業(yè)則無(wú)疑要做到“首戰(zhàn)即決戰(zhàn)”，爭(zhēng)取一戰(zhàn)取勝?gòu)亩於ü镜幕颈P(pán)。如果不能一戰(zhàn)而勝，投資者信心不足，極有可能造成資金鏈斷裂的局面，也會(huì)導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)士氣低落。要做到一戰(zhàn)而勝，精準(zhǔn)的產(chǎn)品定義不可或缺。那么，究竟什么樣的產(chǎn)品定義才算精準(zhǔn)呢？我們認(rèn)為它包含以下幾個(gè)方面：第一，用戶(hù)群精準(zhǔn)；第二，對(duì)用戶(hù)群需求和人性的把握精準(zhǔn)；第三，功能設(shè)定精準(zhǔn)；第四，直指產(chǎn)業(yè)級(jí)痛點(diǎn)；第五，品質(zhì)把握精準(zhǔn)；第六，產(chǎn)品的定價(jià)精準(zhǔn)；第七，將企業(yè)的商業(yè)模式、戰(zhàn)略，精妙地寓于產(chǎn)品之中，是最高境界的精準(zhǔn)。
如此廣泛的產(chǎn)品定義，要如何做到定義精準(zhǔn)呢？很簡(jiǎn)單，靠人。
我們做的小米移動(dòng)電源，在初期每賣(mài)一個(gè)產(chǎn)品要賠8元。如果按照當(dāng)時(shí)的配置，其他企業(yè)做下來(lái)可能賠28元、38元都不止。當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上低質(zhì)電芯制造的移動(dòng)電源都要一二百元，而我們采用最高端的進(jìn)口電芯，定價(jià)卻只有69元。后來(lái)隨著我們的產(chǎn)品銷(xiāo)量越來(lái)越大，成為上游零部件的最大采購(gòu)商，也就相應(yīng)拿到了業(yè)內(nèi)最優(yōu)的供貨價(jià)格。之后通過(guò)我們與供應(yīng)商的密切合作，保證平穩(wěn)生產(chǎn)，我們很快就把成本進(jìn)一步拉低。這一系列舉措使得小米移動(dòng)電源在69元的價(jià)格檔位上，還能有微利的空間。
產(chǎn)品的最高境界是元產(chǎn)品。
蘋(píng)果手機(jī)就是最典型的元產(chǎn)品。在做手機(jī)之前，蘋(píng)果做過(guò)筆記本電腦，也做過(guò)ipod，但那些只能算是爆品，直到iphone手機(jī)出現(xiàn)，蘋(píng)果的生態(tài)鏈才開(kāi)始繁衍出來(lái)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十七
同學(xué)們，你們知道嗎？地球的污染已到了我們?nèi)祟?lèi)忍受的極限了，造成的后果已經(jīng)嚴(yán)重到無(wú)法挽回的地步了。污染來(lái)源多種多樣，有生活上的居民垃圾堆放；有工業(yè)上的污染，廢氣污水的排放；還有與我們的日常生活息息相關(guān)的農(nóng)業(yè)污染，毒大米的來(lái)源——農(nóng)藥的污染等等等等。
我們每天對(duì)地球環(huán)境的破壞都是非常深重的，同學(xué)們平時(shí)在學(xué)校里隨地亂扔垃圾的時(shí)候可能在想——我就扔了這么一點(diǎn)東西，校園這么大，根本就沒(méi)什么影響嗎！可是你有沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)學(xué)校里有多少同學(xué)，這么多的同學(xué)每天足跡遍布校園，如果都和扔垃圾的同學(xué)一樣的想法，那我們的校園將成為什么樣子，你們有思考過(guò)嗎?再想一想平時(shí)各個(gè)家庭生活上產(chǎn)生的一些垃圾，要是在大街上隨意亂扔，我們干凈美麗的街道會(huì)變成什么樣子！至于其他種類(lèi)的垃圾就不一一敘說(shuō)了。
總之地球環(huán)境的污染現(xiàn)在已經(jīng)非常嚴(yán)重了，它使人類(lèi)各種疑難雜癥增多，死亡率直線(xiàn)上升，對(duì)人們身心健康也造成極大的影響，而減少污染就成了我們這一代人所必須肩負(fù)的任務(wù)。
地球環(huán)境與我們每個(gè)人生活息息相關(guān)，讓我們每個(gè)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，保護(hù)環(huán)境愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的共同的家園——地球。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/15341850.html】
