在教育教學(xué)過程中，教案扮演著橋梁和紐帶的角色。教案的編寫需要注重教學(xué)方法和教學(xué)策略的靈活運(yùn)用。教案范文的分享和交流可以促進(jìn)教師之間的互相學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步，提高整體教學(xué)水平。
八年級愚公移山教案篇一
1、流暢地朗讀課文。
2、正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義。
3、分析人物形象，明確故事寓意。
1、明確故事寓意。
2、生動(dòng)的人物對話描寫的作用。
3、“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義。
通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
一課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
教師導(dǎo)語：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文。課前我們已對課文進(jìn)行了疏通，下面檢查字詞學(xué)習(xí)情況。教師出示小黑板：
解釋下列句子中加點(diǎn)的字。
（1)一厝朔東。（）（2）箕畚運(yùn)于渤海之尾。(）。
（3)汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。
二、誦讀課文。
1、教師范讀（或放錄音）。
2、學(xué)生分小組朗讀。
三、教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”。
教師導(dǎo)語：現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
教師引導(dǎo)明確下列詞語的含義，學(xué)生討論回答：
年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
教師引導(dǎo)，學(xué)生討論回答：
“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。
八年級愚公移山教案篇二
1.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。
2.活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的看法。
1.交流爬山體驗(yàn)，導(dǎo)人課題。
2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過程中理解故事的主要內(nèi)容。
(1)初步了解閱讀的內(nèi)容，激發(fā)自己看書、提問的欲望。
(2)討論記錄的方法。
(3)閱讀圖書。
(4)欣賞幻燈片，結(jié)合記錄紙集體討論問題，進(jìn)一步理解故事的內(nèi)容。
3.完整欣賞、理解故事。
4.集體討論，用現(xiàn)代的方法解決問題。
延伸活動(dòng)：在幼兒討論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒開展新編故事的活動(dòng)。
資料鏈接：愚公移山。
北山有一位愚公，已經(jīng)九十多歲了。他家門前有一座山，正好堵住了道路，出門回家都得繞道，非常不方便。有一天，愚公舉行了一個(gè)家庭會議，計(jì)劃從大門起，掘開一條道路，可以經(jīng)過豫南直通漢水。愚公率領(lǐng)妻子和兒女，開始挑土鑿石，進(jìn)行開道。大家忙于挖山，逢年過節(jié)才能回家一次。
河曲有一個(gè)名叫智叟的人笑他們說：“老公公，你真傻！憑你的殘年余力以及幾個(gè)兒女，不要說是毀山開道，就是用盡了畢生的力氣也動(dòng)不了山的毫毛啊！”愚公嘆了一口氣說：“你真是固執(zhí)不通，你的智慧還不如我的妻子、孩子呢！你認(rèn)為我已經(jīng)這么老了，但我死了后有兒子，兒子之后有孫子，孫子再生兒子，子子孫孫，可以一代接一代的開鑿，而山是死的，不會再增加，何必?fù)?dān)心大山不能被我們一家鏟平呢？”
上帝知道了愚公這樣的堅(jiān)毅精神，非常感動(dòng)，于是將兩座大山從他的門前移開，一座放在朔東，一座放在雍南。
《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，我在設(shè)計(jì)本活動(dòng)時(shí)決定引導(dǎo)幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是寓言故事的魅力所在。
在評價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問題上，要有意識地拓展幼兒的思維空間，培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力，有創(chuàng)意地看問題。幼兒能自覺地有針對性地發(fā)言，表達(dá)觀點(diǎn)，口語交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學(xué)習(xí)的主人，他們通過積極的討論，思維更加靈活，他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來，這遠(yuǎn)比我“一問一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多。
八年級愚公移山教案篇三
針對學(xué)生交往自己交往中存在的實(shí)際問題，幫助學(xué)生掌握一定的交往技巧，營造和諧得人際空間，懂得學(xué)會傾聽學(xué)、會表達(dá)學(xué)、會贊美的重要性，初步掌握傾聽、表達(dá)贊、美的技巧。
（一）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：善于與人交往，交往中學(xué)會傾聽、學(xué)會表達(dá)、學(xué)會贊美他人，努力建立和諧融洽的人際關(guān)系。
（二）能力：初步掌握人際交往的基本交往技能，提高人際交往的能力。
（三）知識：了解基本的交往技能，初步掌握人際交流與溝通的技巧。
交往講藝術(shù)是本節(jié)課的難點(diǎn)。交往是一門學(xué)問，要與人建立良好的人際關(guān)系叫要站我基本的交往藝術(shù)，本項(xiàng)么引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)掌握三種基本的交往技巧。
教法：在教學(xué)方法上，以學(xué)生參與性的教學(xué)活動(dòng)為主，以講解為輔，重在引導(dǎo)。運(yùn)用多媒體教學(xué)的形式，從多個(gè)角度呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生思考。
學(xué)法：采用啟發(fā)式、討論式以及講練相結(jié)合的自主學(xué)習(xí)。
本課主要針對學(xué)生自己交往中實(shí)際存在的問題，幫助學(xué)生掌握一定的交往技巧，營造和諧的人際空間。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)掌握三種基本的交往技巧：學(xué)會傾聽；學(xué)會表達(dá)；學(xué)會贊美他人。本課由三個(gè)層次的內(nèi)容組成。第一層次：學(xué)會傾聽；第二層次：學(xué)會表達(dá)；第三層次：學(xué)會贊美他人。
交往是一門學(xué)問，本身很復(fù)雜，要成功地與人交往，建立良好的人際關(guān)系，就要了解人際交往的規(guī)律，掌握基本的交往藝術(shù)。只有掌握了規(guī)律，才能使自己在人際交往中占主動(dòng)，建立良好的人際氛圍，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
從中學(xué)生的交往狀況看，一方面中學(xué)生渴望自己有許多朋友，渴望被人們所接納和歡迎，另一方面因?yàn)槿狈煌记?，在處理人際關(guān)系方面遇到不少障礙。因此要通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，來培養(yǎng)和提高中學(xué)生交往的基本技能。教學(xué)時(shí)教師要了解學(xué)生的交往狀況，選取貼近學(xué)生的事例，創(chuàng)造性地使用教材，深入淺出地對學(xué)生進(jìn)行交往技巧的教育。
1、教師準(zhǔn)備：設(shè)計(jì)制作多媒體課件；
2、學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)新課并搜集交往技巧方面的事例。
自測導(dǎo)入：
教師：我們都希望自己成為一個(gè)受大家歡迎的人，可我們是不是真的討人喜歡呢？做做下面的測試題就知道了。
多媒體課件展示：
1：測一測。
2：每個(gè)問題只回答“是”或“否”。
（1）是不是很容易生氣？
（2）如果有人贊美或幫助了你，你是否向他說“謝謝”？
（3）別人尷尬時(shí)，你是否覺得十分有趣？
（4）你是否很容易展露笑容，甚至在陌生人面前也如此？
（5）你是否認(rèn)為禮貌對男生無足輕重？
（6）在你的談話或信中，你是否經(jīng)常顯露自己？
（7）跟別人談話時(shí)，你是否一直很注意他？
（8）你對商店售貨員是不是跟對你的朋友一樣有禮貌？
老師一邊讀學(xué)生一邊做。
（通過讓學(xué)生舉手的方式了解一下得分在7～8分、6分及5分以下學(xué)生的`大體比例）。
教師：得到7～8分的同學(xué)，你在社交中很受歡迎。得到6分的同學(xué)，你比較懂社交中的禮儀，但做得還不夠，因而受歡迎程度一般。得到5分以下的同學(xué)，你不太注意社交中的禮儀，還需要努力。
通過自測，我們可以看出，營造良好的人際關(guān)系，除了要注意社交禮儀外，還要掌握一定的交往藝術(shù)。這就是我們本節(jié)課要探討的內(nèi)容：交往講藝術(shù)。
八年級愚公移山教案篇四
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
4、讓學(xué)生對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)課時(shí)】。
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)人新課。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者。
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新。
1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實(shí)詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。
雜然相許(大家紛紛表示贊許)。
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。
且焉置土石(況且把土石放到哪里)。
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)。
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。
4、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)。
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、整體感知。
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)。
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
本周，我校開展了語文教研活動(dòng)。我對《愚公移山》進(jìn)行了第二課時(shí)的教學(xué)。
在第一課時(shí)我針對古文的重點(diǎn)字詞進(jìn)行了翻譯，學(xué)生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點(diǎn)句子進(jìn)行導(dǎo)入。幾個(gè)句子的翻譯學(xué)生掌握的較好。但是，對整個(gè)句子的翻譯我忽視了個(gè)別重點(diǎn)字詞的翻譯，沒有很好的點(diǎn)到，成為一個(gè)遺憾點(diǎn)。
從而在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學(xué)生復(fù)述故事作準(zhǔn)備。因?yàn)榫拍昙壍膶W(xué)生基礎(chǔ)較差，自己沒有很大的把握，故設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)模式?？墒?，在整堂課下來，我覺得幾個(gè)問題的解答和故事的復(fù)述過于簡單，沒有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學(xué)上。另外，《愚公移山》本身就是一個(gè)大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點(diǎn)重復(fù)的味道。
在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個(gè)人物進(jìn)行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運(yùn)用的表現(xiàn)手法——對比和襯托，進(jìn)而體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學(xué)生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。
最后是進(jìn)行了教學(xué)的擴(kuò)展。我引用了一個(gè)英國人與一個(gè)加拿大人對愚公的評價(jià)，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進(jìn)行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個(gè)瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅(jiān)持不懈，持之以恒。
整堂課，我基本上完成了自己的.教學(xué)目標(biāo)：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細(xì)節(jié)刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果以及學(xué)習(xí)愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學(xué)中，我覺得自己一直存在這樣的一個(gè)困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點(diǎn)水”，缺乏“精雕細(xì)琢”，重形式而無實(shí)際效果。這是我今后教學(xué)中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學(xué)的理想境界。
八年級愚公移山教案篇五
課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：
先提煉要素，揭示其作為一個(gè)隱喻，包含著勵(lì)志故事的普遍特征；
后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志；
最后借用西方人視角，評價(jià)這個(gè)古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出，發(fā)覺此文本悠久流傳的寓言密碼。
1、通過對故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。
2、分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對性。
實(shí)錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。
移
愚公。
[一]四大元素。
山人過程結(jié)局（聽課文朗讀）。
山是怎么樣的愚公是怎么樣的移山是怎么樣的艱苦結(jié)局又怎么樣。
方七百里，高萬仞————艱巨的。
殘年余力————————微弱的。
寒暑易節(jié)，始一反焉———長期的。
無壟斷焉————————最后的。
[二]三處差異。
比較閱讀：見材料一（夸父逐日，敬畏填海）。
1、人數(shù)課文（5個(gè)）材料，（1個(gè)）。
外援4無。
結(jié)局成功失敗。
愚公最終成功的原因是什么？
2、引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。
[三]兩種假設(shè)。
“……何苦而不平？”插入智叟曰：“…………（學(xué)生想象）”
文章的最后插入智叟曰：“…………（學(xué)生想象）”
兩處額外添加請學(xué)生討論。
——如何重新評價(jià)愚公？
1、假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達(dá)成了協(xié)議，你如何評價(jià)愚公？
2、假如結(jié)尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時(shí)至今日，尚未休矣……”
請大家猜想。
[四]一個(gè)疑問。
為什么直到今天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道？引出兩個(gè)外國人的思維。
（看dv，兩位外國友人對愚公移山這個(gè)故事的評價(jià)：a他指望他的家人完成一項(xiàng)運(yùn)用體力而不是腦力的機(jī)械工作，他是一個(gè)愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。b他是一個(gè)瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢？）。
學(xué)生回答。文章回到了勵(lì)志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈。
八年級愚公移山教案篇六
一、導(dǎo)入新課。
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個(gè)故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創(chuàng)作了一幅同名的巨幅圖畫，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時(shí)，提到過“愚公移山”的故事，他用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)《愚公移山》。
二、檢查預(yù)習(xí)。
用小黑板或幻燈片展示下列預(yù)習(xí)題，并分別叫學(xué)生快速作答。（題略）。
三、誦讀課文。
1.教師范讀（或放錄音）。
2.學(xué)生分角色朗讀。
3.學(xué)生齊讀。
四、討論問題。
1.愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。
理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5.本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
五、課文小結(jié)。
六、課外作業(yè)。
1.翻譯全文。
2.就本文寫一篇讀后感。
八年級愚公移山教案篇七
最初，朔東的老百姓一開始看到鄉(xiāng)里突然出現(xiàn)了一座大山，個(gè)個(gè)都是驚恐萬分，不知道該怎么辦，一些人甚至以為這是上天在懲罰他們，紛紛回家收拾行李，拖兒帶小連夜搬走了。而另一些人舍不得故土，只好望著這座大山發(fā)愁。過了不久，愚公的。
事跡。
傳到了他們耳中，大家對此議論了一番，一位村長說：“愚公都能感動(dòng)上天，我們何不像他一樣呢！求天帝將大山在搬到別處去……”村長的話立即得到眾多村民的認(rèn)可，既然開了頭，那就擼起袖子干唄。
搬山的前幾天，大家都干勁十足，鑿石的鑿石，運(yùn)土的運(yùn)土，在海岸與內(nèi)地間來回奔波，男人們在忙活，婦女們也沒閑著，到村里的一些寺廟，求神拜佛，憂聲哀嘆，懇求上天早點(diǎn)來幫助他們。
一天，兩天，三天……日子一天天的過去，可是大山還是一眼望不到頭，大家的鋤子漸漸揮得慢了，寺廟里也不再擠滿了人，終于，煎熬了半年的時(shí)間，村民還是沒有看到任何上天顯靈的跡象，于是乎，誰也沒耐心再等下去，便一哄而散，各回各家了。
雍南的百姓一開始看到自己門前出現(xiàn)了一座大山，也是驚詫不已，感到束手無策，最后大家圍在一起，商量著解決的辦法，一個(gè)村民提出了他的看法：“搬山不是長遠(yuǎn)之計(jì)，費(fèi)了很多人力物力不說，時(shí)間也不是我們能想象的，我覺得要想其他的辦法……”“我有一個(gè)提議！”另一個(gè)村民大聲附和道，“我前幾天上山，發(fā)現(xiàn)山上栽種著不少花卉和果樹，還有很多珍稀藥材，我們可以把這座山開發(fā)出旅游區(qū)，吸引游人來觀光，這樣，不是對誰都有利嗎？”村民的提議得到了大家的一致認(rèn)可。
于是，各家各戶紛紛上山探查起來，圈定籬笆，將果樹栽種到一塊，在山上修建了幾條方便行走的小道，沿途設(shè)立各個(gè)休息點(diǎn)，并且派人到周圍大肆宣傳，附近村的人聽說雍南有了一座天神搬來的大山，在好奇心的驅(qū)使下，紛紛慕名而來，游人的增多，不僅帶動(dòng)了雍南的名氣，而且使雍南的旅游業(yè)得到了發(fā)展，當(dāng)?shù)卮迕癫粌H依靠發(fā)展旅游賺了錢，山上的珍稀藥材，對他們而言也是一筆不菲的收入。
朔東的百姓聽說了這件事，也都是歡呼雀躍，他們之前想的都是如何感動(dòng)天帝，讓天帝把山搬走，誰想到還能靠山致富呢！在利益的誘惑下，大家又趕緊回到了山上，爭著圈地，害怕被別人搶走了屬于自己的那一份。
可一到山上，他們便傻眼了，那有什么果樹花卉，珍稀藥材……全被他們之前的不合理墾挖給破壞殆盡了！
八年級愚公移山教案篇八
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請看flash《愚公移山》。
1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。
1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）。
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄皯蜕奖敝鋈胫匾病?/p>
移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物？
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個(gè)人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻智叟。
稱呼：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）智叟稱“汝”（輕視愚公）。
語氣：“以君之力……何？”（擔(dān)心）“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）。
“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑）“以殘年余力……土石何？”（嘲諷）。
7、這則寓言有何寓意？
明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾？
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
運(yùn)用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
1、積累相關(guān)的文言知識。
2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。
八年級愚公移山教案篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握本課8個(gè)生字，認(rèn)識一個(gè)字。理解“孤零零”“隨手”“樂意”等詞語。
2、用普通話正確流利地朗讀課文，并能進(jìn)行復(fù)述。
3、學(xué)習(xí)課文，把握故事情節(jié)，理清事情的前因后果。初步了解漢語語序在表達(dá)語義時(shí)的作用，做簡單的語序變化練習(xí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
知道宵小螞蟻?zhàn)∵M(jìn)舊書之后，發(fā)生了那些新奇有趣的事情。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
復(fù)述課文，使我們感受到語言文字的神奇力量。
導(dǎo)學(xué)過程：(師生互動(dòng))。
第一課時(shí)學(xué)法指導(dǎo)，知識鏈接。
一、質(zhì)疑導(dǎo)入。
(教師板書課題，學(xué)生齊讀課題。)。
同學(xué)們，大家讀完這個(gè)課題后，你特別想知道什么?
那么今天就讓我們帶著這些問題，一起來閱讀第三課。
二、初讀。
自讀課文。想想課文寫了些什么，并邊讀邊圈生字，讀完課文后把所圈生字反復(fù)多讀幾遍直到熟練。
檢查生字。
把生字送回課文再讀課文，想想讀完課文后，你還有哪些不明白的問題可提出來。
三、精讀。
1、師：讀了這則故事，你知道發(fā)生了一件什么事情嗎?(指名自由概括)。
2、學(xué)習(xí)第1、2自然段。
3、指名讀1、2自然段，你知道了什么?發(fā)生了一件什么事呢?(指名說)。
四、獨(dú)立學(xué)習(xí)。
1、學(xué)習(xí)“墻、零”等9個(gè)字。
2、讓學(xué)生多識記字形：隨手：順手。在文中說明小螞蟻來到書本是偶然的，也是故事發(fā)生的原因。
樂意：心甘情愿。
花蕊：花的雄蕊和雌蕊的統(tǒng)稱。
導(dǎo)學(xué)過程：(師生互動(dòng))。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
上節(jié)課通過閱讀，我們了解到小螞蟻，被小女孩無意間夾到了舊書里面，那么隨后又發(fā)生了哪些新奇有趣的事情呢?我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)課文。
二、理解課文，讀中領(lǐng)悟。
2、學(xué)生朗讀課文，指名回答。
3、指導(dǎo)朗讀：小螞蟻非常樂意做一個(gè)字的，而且它在那本很舊的書里，到處跑來跑去。其他的字也學(xué)著它跳跳舞、串串門。它們多快樂呀!
(體會小螞蟻的樂意、字的醒悟。注意旁白部分對小螞蟻描寫的朗讀?！w會“會走路的字”)。
(學(xué)生適當(dāng)進(jìn)行個(gè)人的想象)。
(學(xué)生介紹)。
6、你從哪些地方能感受到小姑娘被這本舊書吸引了呢?
(讀課文8—9兩段，抓住“一口氣”、“忍不住”，來指導(dǎo)朗讀。)。
默讀課文第10—12段。
三、指導(dǎo)復(fù)述課文。
一、說教材。
1、說內(nèi)容：《書本里的螞蟻》。
2、教材分析這是一篇內(nèi)容簡單淺顯但情節(jié)非常有趣的童話故事。本文語言生動(dòng)活潑，富于時(shí)代感，充滿童趣，能夠激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。課文前兩自然段交代了故事的起因：一只小小的螞蟻，因?yàn)樵谝欢湫』ɡ锼X，在渾然不覺中，被一個(gè)路過的小姑娘把這花兒采下。它隨花一起被夾進(jìn)了書本里，變成了扁扁的螞蟻。作者借助奇特的想象和貼切的比喻，通過精巧的構(gòu)思，把“書本里的螞蟻”這個(gè)擬人化的形象表現(xiàn)得那么靈動(dòng)而又神奇。一本陳舊的無人翻閱的書，因?yàn)橐恢恍⌒∥浵伒牡絹?，而讓整本書里的文字全都變成了會走路的字，充滿了生命的活力。這些文字因?yàn)檫^著快樂多姿、充滿詩意的生活，讓書天天變得豐富多彩，富有“魔力”。神奇的螞蟻，可愛的文字。它讓我們感受到另類童話的魅力，也讓我們感受到中國文字的魅力。
3、教材編排特點(diǎn)：《書本里的螞蟻》被安排在冀教版小學(xué)語文教材第四單元的第三課，“兒童生活”在這個(gè)單元主題的引領(lǐng)下，本單元所選的幾篇文章著眼于童心、童趣和特殊的童年經(jīng)歷。有的讀來清新兒愉悅，如和小伙伴一起享受“糖人”的甜蜜回憶，有的讀來神秘而新奇，如書本里的小螞蟻到底是誰?他們有著哪些奇妙的經(jīng)歷?還有的帶來沉重與思考這篇課文是本單元的第三課，是一篇自讀課文，學(xué)習(xí)本課，要立足于學(xué)生的生活實(shí)際，通過課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受到自己身邊生活的豐富多彩，感受童年生活里的無窮樂趣，學(xué)習(xí)用自己的眼睛去觀察生活，用自己的筆去抒寫生活。
4、教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
(1)正確認(rèn)讀“蕊、陳”，掌握七個(gè)會寫的字，理解生詞的意思。
(2)有感情地朗讀課文。
(3)了解小螞蟻進(jìn)入書本后發(fā)生的有趣的事。
過程與方法：
通過情境創(chuàng)設(shè)、激發(fā)想象，讀寫結(jié)合，通過指導(dǎo)角色朗讀和童話表演的方式，使學(xué)生融入童話作品中，體會小螞蟻的靈動(dòng)與漢字的活力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
感受童話神奇的魅力。感受中國文字的魅力，并激發(fā)學(xué)生對中國文字的喜愛。
5、教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
品味語言，感情朗讀，體會小螞蟻?zhàn)∵M(jìn)書本后，發(fā)生了哪些有趣的事，特別是它讓陳舊的書發(fā)生了怎樣奇妙的變化，是教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：感受童話神奇的魅力，感受到語言文字的神奇力量。展開想象，自由寫作。二、學(xué)情分析：
童年是一個(gè)多夢的年齡，對于童話，孩子們有著與生俱來的敏感和熱情。學(xué)生經(jīng)過三年的語文學(xué)習(xí)，接觸過不少的童話，他們能夠通過自讀對童話故事有初步的感悟，學(xué)習(xí)的熱情一定很高。但對文中故事情節(jié)的準(zhǔn)確把握和理解還較為困難，需要在教師的引導(dǎo)下，由淺入深，逐步進(jìn)行深入理解。另外，在課堂上教師利用圖片、動(dòng)畫等形式，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，就可以喚起學(xué)生對童話世界的美好回憶和向往，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)一步深化學(xué)生對課文的理解。
三、教學(xué)流程：
一、揭示課題，引入新課。
二、自讀課文，初步感知。
三、走進(jìn)童話，領(lǐng)略神奇。
四、放飛想象，練筆創(chuàng)作。
五、課外拓展，不斷延伸。
四、教學(xué)過程。
(一)、揭示課題，引入新課。
1、這節(jié)課的導(dǎo)入，我直接從題目入手，先展示課件，讓學(xué)生邊看課件上生動(dòng)的畫面，一邊猜想：看到這個(gè)題目，你想知道什么?以此來激發(fā)學(xué)生表達(dá)的熱情。
預(yù)設(shè)：學(xué)生可能會想到：螞蟻怎么到書本里了?到書本里后小螞蟻又發(fā)生了哪些故事?那只小螞蟻是誰?如果學(xué)生說得很多，那么就在最后明確：我們本課重點(diǎn)要弄清前面兩個(gè)問題，以使學(xué)生對本課的教學(xué)重點(diǎn)更加明確。
(設(shè)計(jì)意圖：從課題入手，質(zhì)疑激趣，引發(fā)讀書欲望，使學(xué)生快速進(jìn)入童話世界。)。
2、介紹作者。我通過課件，展示王一梅的圖片及主要代表作。
意圖：一方面是為了讓學(xué)生記住作者的名字，了解必備的文學(xué)常識，另一方面，通過作家作品的介紹，也為學(xué)生課外閱讀提供了選擇的依據(jù)。
(二)、自讀課文，初步感知。
1.(出示課件)讓學(xué)生聽課文朗讀錄音，了解課文主要內(nèi)容。準(zhǔn)確標(biāo)注生字生詞的讀音。
2.自由讀課文，讓學(xué)生邊讀邊圈生字，并把帶有生字的詞語多讀幾遍，直到熟練。
3.通過出示課件，檢查學(xué)生生字、生詞的自學(xué)情況。學(xué)生自己交流記字方法;用各種形式理解文中詞語。
(如：“花蕊”等詞語可以利用圖片進(jìn)行理解?！瓣惻f”、“密密麻麻”等詞語可以結(jié)合文中的具體語境來理解?！芭俊?、“喂”等通過動(dòng)作體會理解。)。
(設(shè)計(jì)意圖：提高學(xué)生自學(xué)生字詞的能力，檢查朗讀情況，發(fā)現(xiàn)閱讀障礙，徹底掃清字詞障礙。)。
4、讀了這篇課文，你知道發(fā)生了一件什么事嗎?(講述了一只小螞蟻爬在花蕊里睡覺，一個(gè)小姑娘把小螞蟻睡覺的花采下來，夾進(jìn)了書本，這樣小螞蟻就被夾得扁扁的，變成了書本里一個(gè)會走路的字。在它的感染下，書本里的字跳舞、串門。每天都能編出新的故事。)。
(設(shè)計(jì)意圖：理清課文脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生從整體上把握課文內(nèi)容的能力)。
(三)、走進(jìn)童話，領(lǐng)略神奇。
師：我們先來看看小螞蟻怎樣走進(jìn)書本的?
生：一只小螞蟻爬在花蕊里睡覺，一個(gè)小姑娘把小螞蟻睡覺的花采下來，夾進(jìn)了書本。
(設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生帶入特定的有著花香與書香的童話意境中去。)。
師：從此，小螞蟻就在書里安家落戶了，發(fā)生了哪些新奇有趣的事情呢?把相關(guān)的句子劃下來，在旁邊寫一寫自己的感想。(巡視，相機(jī)指導(dǎo))。
預(yù)設(shè)。
1.書本里的字會講話有趣。學(xué)習(xí)3--6自然段，分角色朗讀字與小螞蟻的對話，聽到這些話，你有什么想要說的或要問的嗎?(此環(huán)節(jié)除了恰當(dāng)?shù)谋扔魍?，還有作者奇特的想象，教學(xué)時(shí)要相機(jī)指導(dǎo)。體會童話特有的魅力。)。
2.我覺得小螞蟻?zhàn)兂闪俗忠院筮€跳跳舞，串串門，每天跑到不同的頁數(shù)，很有趣。如果你是那些字，看到了小螞蟻這個(gè)會走路的字，你會說什么?怎樣做?(此環(huán)節(jié)注意培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。)。
3.小螞蟻和字天天做運(yùn)動(dòng)，舊書變成了新書，每天都有新的故事發(fā)生。
(注意觀察小姑娘的神態(tài)的變化，引導(dǎo)學(xué)生想象每天都有什么新故事?并說一說。)。
(設(shè)計(jì)意圖：圍繞中心,層層遞進(jìn).抓住小螞蟻的形象和字的形象的互換,理解書由靜到動(dòng)的變化，內(nèi)容由陳舊到新鮮的變化，發(fā)揮想象，讓童話故事中的形象、語言、情感深深印入孩子心中，并感受其所帶來的快樂。)。
師：會走路的字會讓舊書發(fā)生怎樣的變化呢?做一個(gè)文字小游戲，讓學(xué)生領(lǐng)會會走路的字帶給這本書每天的新奇變化。從而讓學(xué)生對文字的生命力有一種新感覺。
(出示課件)變換字的位置或加上標(biāo)點(diǎn)，你會有驚奇的發(fā)現(xiàn)。
a.媽媽給我梳小辮。
b.他同意我也同意你怎么樣。
(設(shè)計(jì)意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，體會小螞蟻給這本書帶來的影響，激發(fā)兒童的想象力與創(chuàng)造欲望。)。
(四)、放飛想象，練筆創(chuàng)作。
1.讀完故事，你認(rèn)為書本里的螞蟻指的是誰?為什么?
2.你喜歡書本里的螞蟻嗎?你想對它說些什么?
3.現(xiàn)在，你再看看這些書本里的文字有什么感覺?(出示幻燈片)(讓孩子把漢字視為活生生的小螞蟻，感受它的色彩、聲音、氣味、形象、動(dòng)作、表情等。)。
(設(shè)計(jì)意圖：讓孩子善于用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思考，用自己的語言去表達(dá)。不用老師去灌輸，而是在潛移默化的滲透中去影響。)。
4.觀看《獅子王》動(dòng)畫片段。
5、這些書本里的螞蟻可愛吧，讓我們加入它們的行列中，一起游戲，把我們生活中的所見所聞所感所獲記下來，也可以大膽創(chuàng)造，編寫出你獨(dú)特的童話故事，和大家共同分享快樂與甜蜜!(自由寫作)。
活動(dòng)一：根據(jù)螞蟻的圖片，發(fā)揮想象，進(jìn)行創(chuàng)作。
活動(dòng)二：根據(jù)提供的情境，發(fā)揮想象，編寫故事。
情境一：葉子。
情境二：大樹大河月亮山洞螞蟻小白兔猴子(課后交流點(diǎn)評。)。
(設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)語言的目的在于應(yīng)用語言。激發(fā)想象、拓展延伸都是從課堂走向生活，由知識轉(zhuǎn)為實(shí)踐，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的空間，從而實(shí)現(xiàn)閱讀創(chuàng)新。)。
(五)、課外拓展，不斷延伸。
1、《兔子的胡蘿卜》(出示課件)。
2、推薦閱讀王一梅的《鼴鼠的月亮河》《住在雨街的貓》以及《想走的樹和想留的兔子》。
(設(shè)計(jì)意圖：體會王一梅童話的特點(diǎn)，提高學(xué)生的鑒賞水平，開闊視野。)。
八年級愚公移山教案篇十
教學(xué)目的。
1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語。
五點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。
難點(diǎn)：
辨析文言詞語。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）。
汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji?ben）。
荷（he）孀（shuang）齔?chen?叟（sou）。
匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導(dǎo)人。
五．作家作品簡介。
《愚公移山》選自《列子湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓。
言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情。
節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2．導(dǎo)語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反。
映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要。
克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故。
事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取。
革命的勝利。
三、正課。
1．朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀。
時(shí)注意正音。）。
2朗讀停頓的指導(dǎo)。
（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句。
號、問號、感嘆號停兩拍。
（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5。
拍即可。
（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換。
氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為。
標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能。
停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3．請學(xué)生翻譯課文。
翻譯方法指導(dǎo)；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。
根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文。
言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音。
節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞。
來代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的。
“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯。
時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如。
“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明。
了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果。
省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取。
消句子獨(dú)立性的`作用，翻譯時(shí)可省略不譯。
在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問重點(diǎn)詞語的解釋。
者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險(xiǎn)：指。
險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?；用箕畚裝土石，名詞。
用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
1．古今詞義。
陽
古義：山之南，水之北。
今義:太陽。
陰
古義：山之北，水之南。
今義：陰天。
指
古義：直，一直。
今義：手指。
曾
古義：乃，并。
今義：曾經(jīng)。
諸
古義：之于。
今義；各個(gè)、許多。
荷
古義：負(fù)荷。
今義：荷花。
毛
古義：草木。
今義：毛發(fā)。
息
古義：嘆氣。
今義：休息。
雖
古義：即使。
今義：雖然。
已
古義：止。
今義：已經(jīng)。
2．詞性活用。
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
3．一詞多義。
且
年且九十將近。
且焉置土石況且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞。
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平。
表修飾：地、著例：面山而居。
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。
其
代詞，他的例：其妻獻(xiàn)疑日。
語氣詞加強(qiáng)反問語氣例：其如土石何。
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力。
連詞，用來例：河曲智實(shí)亡以應(yīng)。
焉
語氣助詞呢例：始一反焉。
暖氣代詞哪里例：且焉置土石。
五、作業(yè)。
1．課后作業(yè)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項(xiàng)是：（）。
a鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。
b．曾／不能／損魁／父之丘。
c．遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。
d曾／不能毀／山之／一毛。
（二）解釋下列加點(diǎn)詞的含義：
1．河陽之北（）2．吾與汝畢力平險(xiǎn)(?)。
3．投諸渤海之尾（）?4．始一反焉（）。
5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）。
7．而山不加增（）8．無隴斷焉（）。
（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)：（）。
例：甚矣，汝之不惠。
a河陽之北b．跳往助之。
c．雖我之死，有子存焉。d．告之于帝。
第二課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．背誦全文。
2給課文分段，歸納段意。
3．課后練習(xí)四。
二、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)。
課，我們再來細(xì)讀課文，深入分析，研究課文的內(nèi)容和寫作特色。
三、正課。
1．分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
2．提問：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王。
屋何？”與河曲智臾說的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之。
毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語氣上有什么不同？
討論并歸納：
這兩個(gè)人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公。
之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁。
父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實(shí)想法。但她并不反。
對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個(gè)重要問題：“焉置。
土石？”智臾則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不。
惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山。
之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公。
無能了。因此，這兩句語氣不同。
3．提問：請給課文分段并歸納段意。
課文共有四個(gè)自然段。
第一段：寫故事背景。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動(dòng)。
第三段：寫愚公駁斥智臾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
第四段：寫愚公愿望的實(shí)現(xiàn)。
4．提問：愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納；
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
（3）工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反。
焉。
5．提問：文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么。
深意？
討論并歸納：愚公動(dòng)員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員。
少；工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公。
不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢。
陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對。
移山的信心來自他在人和自然關(guān)系的問題上的正確認(rèn)識，他懂得人的。
力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過一般人之上，真。
是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認(rèn)為自然條件無法。
改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力。
的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不。
僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。
6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。
討論并歸納：
通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣。
魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的。
道理。
四、總結(jié)。
《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事。
所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個(gè)故事是否“真實(shí)”，神話給足是否與。
迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的。
本義有違背的。
五、作業(yè)。
1．課后練習(xí)．。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
（－）下列文言句式判斷正確的一項(xiàng)是：（）。
1．而山不加增，何苦而不平？
2．甚矣，汝之不惠。
3帝感其誠。
4．北山愚公者，年且九十。
ai．反問句2．陳述句3．判斷句《．被動(dòng)句。
b．1．反問句2．倒裝句3．被動(dòng)句4．陳述句。
c．1．疑問句2．陳述句3．被動(dòng)句4．判斷句。
d．1．疑問句2．倒裝句3．判斷句4．陳述句。
（二）填空：
和___。本文的體裁屬于____。
2文中河曲智臾嘲諷愚公的話有____。
愚公斥責(zé)智臾的話有___。
愚公反駁智全的話有____。
這些對話表現(xiàn)智叟____。
表現(xiàn)愚公____。
（附譯文）。
太行、王屋兩座山方回700里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸。
的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，住在大山的正對。
面。由于北邊的大山擋路，出來進(jìn)去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全。
家人商上說；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直。
通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提。
出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎。
么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的。
邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人（上了山），
鑿石頭，挖土塊用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛。
七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直大愚蠢了！就憑。
你在世上這最后的幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動(dòng)不了，
又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑。
固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子。
又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮。
無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了的挖下去，向天帝報(bào)告。
了這件事。天命被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走。
了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時(shí)開始，
冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
八年級愚公移山教案篇十一
3、抓住作者重點(diǎn)介紹麗四方街的景物特征，感受它的魅力所在。（重點(diǎn)）
4、體會作者化身一滴水經(jīng)過麗，介紹麗的新穎構(gòu)思。（難點(diǎn)）
一、導(dǎo)入新課
在我國的西南邊陲，有一座美麗的城市，她的名字叫麗，因其獨(dú)特的人文和自然景觀，自古以來就是人們喜聚的地方。作者阿來以一滴水的獨(dú)特視角，帶領(lǐng)我們?nèi)ビ斡[這座古城，更增添了一份新奇的美感。今天就讓我們來賞讀這篇佳作。
二、作者簡介
三、關(guān)于麗
四、整體感知
朗讀課文，初步理解文章的內(nèi)容
1、文章標(biāo)題有什么意義？
一滴水實(shí)際上是指作者自己。題目的含義是作者以“一滴水”的身份游歷麗，向人們介紹麗這座古城。
2、文章標(biāo)題中“經(jīng)過麗”在文中是如何體現(xiàn)的？
具體體現(xiàn)是，順著玉河，我來到了四方街前”，“我成水車轉(zhuǎn)輪慢慢升高，看到了古城”，“從水車上嘩然一聲跌落下來，回到了玉河”，“我穿過一道又一道小橋”，“我經(jīng)過—————經(jīng)過—————經(jīng)過—————經(jīng)過—————進(jìn)了納西人三坊一照壁的院子”，“黃昏時(shí)，三人再去打水澆花時(shí)，我又回到了穿城而過的水流中”，“很快，我就和更多的水一起出了古城，來到了城外的果園和田地里”，“黎明時(shí)，作為一滴水，我來到了喧騰奔流的金沙邊，躍入流，奔向大海?！边@些語句實(shí)際上交代了作者的行蹤，可見文章的內(nèi)容是按作者的游蹤來安排的。
3、再讀課文，畫出文中重點(diǎn)詞句，搞清作者在文中介紹了麗哪些景觀？作者介紹了麗的四方街。
五、課文精讀
1、文章的這一滴水在形體上有什么變化？
2、這一滴水到麗經(jīng)歷了哪些曲折？
先是玉龍雪山頂上的形體的演變，再是奔入麗卻跌入水洞中，經(jīng)歷漫長黑暗與等待才冒出來，后又經(jīng)歷水車上的眺望和玉河中的徘徊，最終來到麗，穿行于最美麗的四方街。
3、作者以一滴水的身份怎樣介紹四方街的？作者在文中對它進(jìn)行了三處介紹。
一是第三自然段，簡單介紹了四方街的歷史沿革，因徐霞客揚(yáng)名天下。二是第十自然段，作者化作一滴水在水車上眺望，蒼勁的老柏樹，重重房屋，蜿蜒老街，自然美麗。三是第十三，十四自然段具體而詳細(xì)的介紹，有銀器小店，玉器店，字畫店，納西人家以及黃昏時(shí)的茶樓酒吧，喧嘩的夜景，等等。
4、第8段有什么作用？
5、第13段中作者為什么介紹東巴文的水字？
6、作者在文中是如何安排時(shí)間這一線索的？
7、作者為什么讓自己化作一滴水游歷麗？
8、我們能否以其他身份介紹自己曾游覽的地方？
六、據(jù)以上問題理清文章思路
第一部分（1—2）：寫自己是玉龍雪山的雪化成一滴水。
第二部分（3———15）：具體介紹自己以一滴水的身份游覽麗的經(jīng)過，重點(diǎn)是四方街。
七、拓展延伸
八、教學(xué)后記
八年級愚公移山教案篇十二
教材分析：本課是一節(jié)欣賞評述課。教材從線條、明暗、體量和空間四方面介紹了古今中外的藝術(shù)作品，涵蓋建筑、雕塑、繪畫和工藝等藝術(shù)形式。旨在通過對作品的賞析，引導(dǎo)學(xué)生勒腳造型的基本要素及它在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，感受其豐富的表現(xiàn)力。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：了解造型的基本要素及它在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，感受其豐富的表現(xiàn)力。
2、過程與方法：學(xué)生通過欣賞感受、比較分析、交流評述等學(xué)習(xí)形式，鑒賞古今中外不同類型的美術(shù)作品，理解造型的表現(xiàn)力。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探究新知的欲望，引導(dǎo)學(xué)生多角度理解不同類型美術(shù)作品的造型表現(xiàn)力，發(fā)現(xiàn)身邊的美，感受身邊的美。
教學(xué)重點(diǎn)：造型基本要素在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。教學(xué)難點(diǎn)：靈活運(yùn)用造型要素分析藝術(shù)作品。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體及課件教學(xué)過程：
播放一組圖片（學(xué)生欣賞，激發(fā)興趣）藝術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，除了運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，還要運(yùn)用多種藝術(shù)手段來表現(xiàn)。造型作為創(chuàng)造形象的重要手段，具有豐富的表現(xiàn)力。
（一）造型表現(xiàn)的基本要素：線條、明暗、體量、空間
1、線條：展示一組圖片：（學(xué)生欣賞，明確概念）
我們回顧人類藝術(shù)的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：線條作為重要的造型要素，貫穿了世界藝術(shù)的發(fā)展史。無論是原詩繪畫，還是現(xiàn)代繪畫；無論是原始繪畫，還是西方藝術(shù)，都將線條作為重要表現(xiàn)語言。線條究竟有何魅力吸引著我們？就讓我們一起來探討一下這個(gè)問題。出示一組作品，提出問題：
比較下列作品中的線條，分別帶給你了什么樣的感受？（討論、分析）《韓元仙仗圖卷》中國畫局部宋代武宗元（長垂流暢、遒勁有力。）《菩薩立像》石雕唐代（柔美）
《宴罷》裝飾畫古希臘（疏密有致，裝飾性強(qiáng)）
總結(jié)：線條是美術(shù)創(chuàng)作基本的造型手段之一，它在繪畫、設(shè)計(jì)、建筑、雕塑中的重要作用是不可忽視的。
2、明暗：出示作品
《圣母瑪利亞》素描達(dá)芬奇意大利《女人像》線描馬蒂斯法國。
提問：兩幅作品的表現(xiàn)方法各是什么？各有什么特點(diǎn)？
（以組為單位，進(jìn)行討論分析）
師總結(jié)，明暗是自然界的物理現(xiàn)象，光線照射必然會造成物體受光的不規(guī)則性，從而產(chǎn)生明暗變化。自達(dá)芬奇總結(jié)出，“明暗轉(zhuǎn)移法”后，他就成為西方繪畫表現(xiàn)力題干的重要藝術(shù)語言之一。
3、體量：
指建筑物或雕塑作品等實(shí)物的物質(zhì)體積。體量的差異可以產(chǎn)生不同的視覺效果和心理感受。
※上海世博會沙特場館（建筑）※雙環(huán)（雕塑）
4、空間建筑、雕塑以實(shí)體空間關(guān)系體現(xiàn)不同的視覺效果，而繪畫作品則是在二維的平面上虛擬性地表現(xiàn)出空間感。
《阿爾讓特伊的大道》油畫西斯萊法國（欣賞）畫家運(yùn)用焦點(diǎn)透視法則表現(xiàn)空間關(guān)系，在畫面中營造了一種虛擬的“三位真實(shí)”。
（二）以運(yùn)用所學(xué)知識賞析美術(shù)作品（小組為單位進(jìn)行討論分析和交流）出示作品。
《太白行吟圖》《漓江》
《老人像》《最后的晚餐》《埃及金字塔》
（三）小結(jié)拓展
總結(jié)本節(jié)課知識點(diǎn)，為下節(jié)課教學(xué)做好鋪墊
第一單元第二課色彩的感染力
教材分析：本課是在第一課的基礎(chǔ)上，通過對古今中外大量不同風(fēng)格繪畫作品的欣賞、評述以及對作品色彩特點(diǎn)的研究與討論，讓學(xué)生對不同風(fēng)格繪畫作品中色彩的表現(xiàn)形式有一定認(rèn)識，感受色彩的藝術(shù)感染力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)不同的色彩及色調(diào)給人的感受。
2、讓學(xué)生嘗試運(yùn)用色彩來表現(xiàn)不同的情感，抒發(fā)內(nèi)心的感受。
3、讓學(xué)生學(xué)會多角度的欣賞美術(shù)作品，能夠分析美術(shù)作品中色彩的象征意義。教學(xué)難點(diǎn)：
突破學(xué)科本位，建立美術(shù)、音樂、文學(xué)問的彼此聯(lián)系，實(shí)行跨學(xué)科研究性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)重點(diǎn)：
發(fā)展學(xué)生有個(gè)性的表現(xiàn)能力，并把所學(xué)色彩知識大膽運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去。教法選擇：
借助多媒體教學(xué)手段，通過啟發(fā)和誘導(dǎo)，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，重視對學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)；并使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對文化和歷史的認(rèn)識，加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識。教具準(zhǔn)備：多媒體電腦、實(shí)物投影儀、不同風(fēng)格的音樂片段、描繪不同季節(jié)的文學(xué)作品片段、課本等。教學(xué)過程：一、引入課題：
通過多媒體展示同題材的傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫，請學(xué)生欣賞并分析得出“現(xiàn)代繪畫的特點(diǎn)”，從而引入本課課題。
二、色彩知識回顧
、三原色、間色、復(fù)色2、對比色、鄰近色3、冷、暖色4、非色彩色
5、色彩的明度和純度。
三、欣賞分析，發(fā)現(xiàn)色彩搭配的規(guī)律：（課件展示大師的作品）（師）：剛才我們一起欣賞了8幅不同的大師作品，有些大家很熟悉，有些可能是第一次欣賞。那么老師現(xiàn)在想問問同學(xué)們，你們在欣賞作品的同時(shí)，有沒有發(fā)現(xiàn)這些作品中的色彩搭配有沒有什么規(guī)律？學(xué)生討論回答，教師總結(jié)：
色彩對比法：冷暖對比、補(bǔ)色對比、色彩調(diào)和法：同類色調(diào)和、鄰近色調(diào)和四、欣賞分析，體會色彩的情感表達(dá)。
1、色彩的心理聯(lián)想
請你嘗試用一些詞匯來描述以下幾種色彩給人的心理聯(lián)想：紅、橙、黃、綠、藍(lán)、
紫。
2、現(xiàn)代繪畫中色彩的情感表現(xiàn)
我們知道色彩不但具有這些象征性，而且不同的色彩會對我們產(chǎn)生不同的心理影響，大師的作品中常常借助色彩的象征及色彩對人產(chǎn)生的心理影響來表達(dá)自己的內(nèi)在情感，下面我們一起來看看大師是如何通過色彩來表達(dá)自己的情感。教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞分析《乞討者》、《吶喊》、《大堤上的缺口》、《夜間的咖啡館》、《南方花園》等作品。
學(xué)生分組討論回答。教師總結(jié)。四、色彩實(shí)踐
1、用色彩聯(lián)想表現(xiàn)出音樂所表達(dá)的情感。
2、能否利用所學(xué)的色彩搭配知識進(jìn)行創(chuàng)作，并利用色彩表達(dá)自己的情感？
3、能否用較準(zhǔn)確的美術(shù)語言評價(jià)自己和同學(xué)的作品？
五、小結(jié)
這一節(jié)課我們通過欣賞學(xué)習(xí)，了解了現(xiàn)代繪畫中大師對色彩的搭配除了使用顏色的對比、顏色的調(diào)和外，還利用色彩的.象征性來表達(dá)個(gè)人的情感。生活因?yàn)橛辛松?，所以才顯得更精彩。愿同學(xué)們的生活多姿多彩。
八年級愚公移山教案篇十三
原文：
譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。?。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
八年級愚公移山教案篇十四
知識與技能：知道功率的概念，計(jì)算公式和單位，能說明有關(guān)問題并進(jìn)行計(jì)算。
過程與方法：會用不同的方法判斷做功的快慢。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：調(diào)查了解常用機(jī)械的銘牌，了解機(jī)械功率。教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、功率的概念及單位。
2、功率的計(jì)算。
比較法、觀察法、討論法。
ppt課件
1、做功的兩個(gè)必要因素是什么？
2、怎樣計(jì)算功？功的國際單位是什么？
無論是人做功，還是利用機(jī)械做功，都有做功快慢的問題。這節(jié)課我們就來探究物體做功的快慢。
1、怎樣比較物體做功的快慢
甲乙兩位同學(xué)分別將12塊磚搬到二樓,每塊磚重為10n,樓高為3m，在6min的時(shí)間里，甲搬12塊磚，乙搬6塊磚。
分析可得：在相同的時(shí)間里，比較物體做功的多少，做功多則做功快。
如果同樣搬12塊磚，甲用了6 min、乙用了12min
分析可得：做相同的功，比較所用時(shí)間的長短，時(shí)間短則做功快。
通過總結(jié)歸納得出：
（1）在相同的時(shí)間里，比較做功的多少。
（2）做相同的功，比較所用時(shí)間的長短。
若做功和時(shí)間都不相同，怎樣比較做功的快慢呢？
2、功率與測算功率的方法
為了表示物體做功的快慢，我們引入了功率這個(gè)物理量，功率如何定義？
這樣就引導(dǎo)學(xué)生提出了亞里士多德的觀點(diǎn)。這樣設(shè)計(jì)的目的是符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，也符合學(xué)生的思維，這為后面推翻這種理論打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也發(fā)展了學(xué)生的思維。
接著教師展示“關(guān)閉了發(fā)動(dòng)機(jī)的火車，雖然繼續(xù)運(yùn)行，但是最后也將停下來。火車為什么會停下來呢?”的火車動(dòng)態(tài)圖片得出“假如沒有摩擦力的作用那火車的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)又會有什么變化呢？”的疑問，激發(fā)學(xué)生的興趣。首先讓學(xué)生對亞里士多德的觀點(diǎn)表示懷疑。培養(yǎng)其質(zhì)疑能力。同時(shí)指出亞里士多德的理論一提出，另一位科學(xué)家針鋒相對的提出了相反的觀點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)的物體不需要力來維持。他就是伽利略.為了驗(yàn)證他觀點(diǎn)的正確性，并用接著以flash的形式演示，伽利略理想實(shí)驗(yàn)。在學(xué)生頭腦中形成一個(gè)兩個(gè)似乎都正確的矛盾觀點(diǎn)。
2、穿越時(shí)空，感受物理發(fā)展的歷程
因?yàn)橘|(zhì)疑是一切探索的開始。所以我用畫面假想了一場伽俐略挑戰(zhàn)亞里斯多德的辯論賽，并展示出正、反兩大觀點(diǎn)，讓同學(xué)們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)來擔(dān)當(dāng)評判主席，并播放聲音不能在真空中傳播的實(shí)驗(yàn)錄像，通過所設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題：“我們能使玻璃罩內(nèi)達(dá)到絕對真空嗎？我們又是怎樣得出真空不能傳聲的結(jié)論的？該實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)理念是什么？”讓學(xué)生得出驗(yàn)證伽利略理論正確性實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)理念，“從有摩擦力的實(shí)際實(shí)驗(yàn)”到“無摩擦力的理想實(shí)驗(yàn)”
引導(dǎo)學(xué)生完成提出問題，假設(shè)猜想，再設(shè)計(jì)斜面小車實(shí)驗(yàn),為接下來的自主探究做好鋪墊。這樣可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。
3、合作探究伽利略理想斜面實(shí)驗(yàn)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
根據(jù)剛才的引導(dǎo)，猜想，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),大膽放手讓學(xué)生實(shí)驗(yàn)，觀察并記錄現(xiàn)象。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中感受到恰恰是因?yàn)橛心Σ亮?，小車的不能繼續(xù)運(yùn)動(dòng),也就是運(yùn)動(dòng)無法維持，從而理解了“力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因，而是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因”這一知識重點(diǎn)，為了突破了科學(xué)想象和科學(xué)推理的難點(diǎn)。我設(shè)計(jì)了幾組動(dòng)畫和這樣的問題：小車在表面光滑的木板上為什么比表面粗糙的木板上運(yùn)動(dòng)得遠(yuǎn)；讓學(xué)生觀看flash演示，總結(jié)：水平面越來越光滑，摩擦力越來越小，圓柱體運(yùn)動(dòng)的越來越遠(yuǎn)。讓學(xué)生推理得出：在一塊絕對光滑沒有摩擦力的表面上，小車將以不變的速度永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)下去。并用氣墊導(dǎo)軌錄像讓學(xué)生感受物體在摩擦力極小的情況下的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，從而驗(yàn)證學(xué)生推理的正確性，這樣讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法，發(fā)展學(xué)生的科學(xué)想象和推理能力，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。
4、理性感知牛頓第一定律
通過分析伽利略和笛卡爾等人觀點(diǎn)的局限性,分析得出牛頓在伽利略等科學(xué)家的研究基礎(chǔ)上，建立了力和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的第一條定律，“一切物體在沒有受到外力作用的時(shí)候總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)。”教師強(qiáng)調(diào)內(nèi)容中的重要知識要點(diǎn)，讓學(xué)生正確認(rèn)識到科學(xué)是嚴(yán)密的，來不得半點(diǎn)馬虎，更突出了牛頓第一定律是本節(jié)最重要的知識點(diǎn)，讓學(xué)生了解自然界的基本規(guī)律，客觀地認(rèn)識了世界。
5、感受身邊的慣性現(xiàn)象，聯(lián)系實(shí)際，畫龍點(diǎn)睛。
在講授慣性知識點(diǎn)時(shí)，我先以開車撞墻的趣圖，冰上運(yùn)動(dòng)的力與美的展示，吸引了學(xué)生的眼球，勾起了他們急于探索的渴望心理。接著我又設(shè)計(jì)了簡易又有趣的兩組慣性實(shí)驗(yàn)：慣性雞蛋實(shí)驗(yàn)及慣性小車實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生感受身邊的物理，通過幾個(gè)問題的設(shè)計(jì)得出了慣性的定義，并通過固體、液體、氣體也具有慣性的錄像的播放，使學(xué)生認(rèn)識到一切物體在任何情況下都有慣性。
靜止的物體也有慣性這一教學(xué)難點(diǎn)。
6、強(qiáng)化慣性利弊的對比，對學(xué)生進(jìn)行情感教育
最后組織學(xué)生觀看慣性的利用與防止動(dòng)畫、錄像，討論：生產(chǎn)生活中哪些是慣性帶來的方便，哪些是慣性帶來的危害。教師提示：慣性是造成許多交通事故的原因，對學(xué)生進(jìn)行安全教育。完成從物理走向社會的過程。讓學(xué)生有了從感性到理性的升華，并會應(yīng)用知識指導(dǎo)實(shí)際的生產(chǎn)生活，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，起到畫龍點(diǎn)睛效果。
有待深入思考的教學(xué)問題
慣性實(shí)驗(yàn)的成敗與實(shí)驗(yàn)者操作的速度有關(guān)，以及講到汽車要限速，以免慣性帶來危害時(shí)，容易讓學(xué)生誤認(rèn)為慣性與速度有關(guān)。當(dāng)教學(xué)中如果有學(xué)生提及慣性大小，或問到慣性與什么有關(guān)時(shí)，教師要及時(shí)解答學(xué)生的疑問，并舉例說明慣性大小只與質(zhì)量有關(guān)。因?yàn)榧皶r(shí)解惑是教師的職責(zé)。
八年級愚公移山教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會寫成語;繼續(xù)學(xué)習(xí)收集數(shù)字成語，感受數(shù)字成語的奇妙。
2、培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)、書寫和收集整理知識的能力。
3、教育學(xué)生做事要有恒心有毅力，只有堅(jiān)持不懈努力，才會取得成功。教學(xué)重點(diǎn)：理解“愚公移山”的意思，會寫成語。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、田字格黑板。
教學(xué)過程：
一、習(xí)舊引新：
師：同學(xué)們，誰還記得我們校本課學(xué)習(xí)的主題?(指名說)。
白板出示：趣學(xué)成語弘美德。(學(xué)生齊讀一遍)。
師：上節(jié)課我們新學(xué)了那個(gè)成語呀?(齊說“井底之蛙”，強(qiáng)調(diào)“底”的寫法)。
師：我們一起回憶一下故事的內(nèi)容。
白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能看見井口的一小片天，卻認(rèn)為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個(gè)故事告訴我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個(gè)放眼世界、博學(xué)多才的人。
二、學(xué)習(xí)新知：
1、觀故事，明其意。
師：這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)一個(gè)新的成語故事。
喜歡這個(gè)故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的什么事?
2、講故事，練表達(dá)。
出示內(nèi)容提示：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天出門都要繞好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔(dān)，到山邊開始挖。
可是愚公卻說：”我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說，只好走開了。
后來天帝被愚公的恒心感動(dòng)了，就派了兩個(gè)神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。
學(xué)生自由讀一讀。
指名講故事。
說說故事中的愚公有什么好品質(zhì)?從中懂得了什么道理?
出示：“愚公移山”比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭。
只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神。
3、寫成語，記心里。
師范寫，生書空、練寫。重點(diǎn)指導(dǎo)寫好“愚”字。
課間休息：請你像我這樣做。
三、拓展積累：
在成語家族中，有好多好多成員，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和積累，和更多的成語交朋友。今天老師又給大家?guī)砹藥讉€(gè)數(shù)字成語朋友，請同學(xué)們選擇喜歡的抄到本上，和他們成為好朋友。
四、總結(jié)延伸：
1、同學(xué)們，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“愚公移山”這個(gè)成語故事，我們對待學(xué)習(xí)要有“愚公移山”的精神，只要堅(jiān)持不懈地努力，就會取得好成績。
2、課后再搜集五個(gè)帶數(shù)字的成語，弄懂意思，抄在本上。
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