通過寫讀后感，我們可以與其他讀者交流和分享自己對作品的感悟和思考。寫好一篇讀后感的關(guān)鍵在于觀察細致入微、思考深入透徹和表達準確流暢。這些讀后感范文不僅展現(xiàn)了作品的魅力，也反映了讀者的思考和感悟，希望可以啟發(fā)大家在讀書后更深入地思考和表達。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇一
剛剛看完狄更斯的《霧都孤兒》，眼里還有淚水，記下我的感受。小主人公奧里弗，沒有父母，是個可憐的孤兒，四處流浪，吃不飽穿不暖，他本性善良，但不幸落入壞人的手里。一次和小扒手出去偷東西，被不知真相的人群抓住，送到警察局。
但好心的布朗朗先生憐憫這個可憐純真的孩子，收留了他?？墒菈娜藗儞男W里弗告發(fā)他們，又將他綁架，并且利用小奧里弗去偷布朗朗家。可憐的奧里弗在一個大雨傾盆的夜晚，被兩個魔鬼般的強盜挾持者走向布朗朗家。在惡魔比爾的槍口下，奧利弗向布朗朗大喊：救救我，救救我!奧利弗中搶了，滾下樓梯。比爾決定要殺人滅口。善良的蘭斯冒險將這一消息告訴了布朗朗先生，然而，這一切卻被同伙費更派去的人聽到了。
比爾殺死了蘭斯，費更帶著小扒手們連夜逃走。最后，比爾的那條狗領(lǐng)著警察和布朗朗先生找到了他們，情急之下，比爾抓起奧里弗作為人質(zhì)，翻窗企圖逃走，還是那條通人性的狗，它的叫聲驚嚇了慌張的比爾，被吊死在自己套在自己脖子上的繩套中。善良、純真的奧里弗得救了。他住在布朗朗先生家里，過著寧靜而快樂的讀書生活。但故事并沒有就此結(jié)束，善良的奧里弗還記著那個曾經(jīng)收留過他的費更，盡管他是個小偷、騙子。在布朗朗先生的陪伴下，他走進陰森可怖的監(jiān)獄，去看望費更。此時的費更，將面臨絞刑，已經(jīng)神志不清了。
當奧里弗說你對我很好時，本已經(jīng)精神恍惚的非更，竟然認出了奧里弗。他緊緊抱著小奧里弗，悄悄說出他藏寶的地點，說一切都歸他，還叫奧里弗快快逃走，就是他被絞死了，奧利弗也要往前走。看到這里，我早已是淚流滿面，多么善良，多么純潔，多么偉大的感恩的心。在經(jīng)歷了一番苦難的歲月之后，小奧里弗終于有了關(guān)愛她的人。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇二
《孤兒列車》是美國作家克里斯蒂娜·貝克·克蘭創(chuàng)作的長篇小說。
該書描繪了兩位堅強少女的成長歷程，同時照亮了美國歷史迷幻卻被遺忘的一個篇。讓我們感悟到對待人生應(yīng)有的信念，以愛與勇氣接受生活賜予的一切悲歡。雖然不是所有離別都能盼來重逢，但失去的會以另一種方式回來。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇三
查爾斯—狄更斯的《霧都孤兒》記述了一個不知來歷的年輕孕婦昏倒在街上，被人們送進了貧民收容院，她生下一個男孩兒后死去，這個孤兒被取名為^奧利弗·特威斯特。后奧利弗成了棺材店的學(xué)徒。他不堪虐待，逃到霧都^倫敦，不幸落入賊幫手中。小小的孤兒在逆境中掙扎，幸而他由于本性善良而;得到了善良人們的幫助，他一次次化險為夷，終于能和愛他的親人團聚，他神/秘的出身也真相大白。
《霧都孤兒》這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀的一個動人的故事。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇四
在孤獨下成長，在痛苦間掙扎，在尊嚴的摧殘下斗爭，在悲慘的出身下奮進，這就是狄更斯筆下的“霧都孤兒”——奧利弗。
奧利弗從小在濟貧院長大，他從未被任何一個人愛過，過著地獄般的生活。在九歲時，他被送進一家棺材店的老板當學(xué)徒，因為他受不了非人的待遇，逃向倫敦，卻不料被小偷騙了，走進了賊窟。幸好遇到好心人地幫助，才過上了平靜的生活。
這個結(jié)果很美好，但是過程卻是很凄慘。
我真的不知道在他那瘦弱的身軀下有著如此堅持不懈的精神;也不知道他在饑餓、悲傷、孤獨、痛苦下有這樣頑強斗爭的意志;更不知道他在尊嚴受到嚴重摧殘下仍屹立不倒的原因。
奧利弗的童年充滿了悲傷，而我們呢?!
從小生活在“蜜罐”里，在爸爸、媽媽呵護下，卻往往忽略了幸福的真諦，一味地抱怨，一味地不滿足。
當我們得不到呵護、得不到關(guān)愛之時，我們能否有奧利弗般的屹立不倒;當我們受到饑餓、悲傷、孤獨之際，我們是否具備頑強的斗爭意志;當我們面臨艱難困苦的時候，我們有沒有堅持不懈的精神?想起這些，我們不妨把目光頭向奧利弗，這樣：你也許會想起在世界的某一角落，還有些許我們的同齡人正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、疾病作戰(zhàn)!你可能會想起在我們身邊還有幾多同伴因為家庭的貧困而無法享受學(xué)習(xí)的樂趣!你大概會想起在我們學(xué)校還有幾個同學(xué)為明天的學(xué)費而暗自落淚!
真的該想想，我真的該想想了!當我哭泣沒有名牌鞋子穿之時，我應(yīng)該發(fā)現(xiàn)還有人卻沒有鞋穿!當我抱怨飯不好吃之際，我應(yīng)該覺悟還有些須人在街頭上挨餓!當我被父母叫喚著去上學(xué)而自己卻極不情愿的時候，我應(yīng)該想起還有幾多同齡人那雙渴求知識的目光!
奧利弗的勇敢精神是感我肺腑的!因為我知道：再也不能做一個嬌生慣養(yǎng)的孩子，再也不能一味的怨憤，縱然前方的道路充滿荊棘，即使身后會襲來狂風(fēng)暴雨，只要我想想“奧利弗”我就會披波斬浪一步一個腳印朝著自己選擇的前方，一直跑下去我的目標沒有盡頭我的腳步永遠就不會停止!
我是個書蟲，喜歡啃各種各樣的書。許多書的扉頁上都提到了《霧都孤兒》這本書，趁著暑假，我把這本書買回來，準備飽餐一頓。
書的第一章寫到主人公奧利弗剛一出生，母親就死了，他再沒有任何親人。我看了之后，為奧利弗感到傷心，并覺得這本書記述的都是悲劇。我越看越起勁，并為奧利弗的處境好轉(zhuǎn)而由衷地感到欣慰。
本文的主人公奧利弗·特威斯特是出生在救貧院中的孤兒，他在救貧院的寄養(yǎng)所里被“養(yǎng)育”了九年，然后被送到一個承辦喪事的棺材店里當學(xué)徒，他無法忍受那里的不公和虐待，于是歷經(jīng)艱險逃往倫敦，不料落入了賊巢。
一次偶然的機會，他被一位老紳士救出，老紳士收他為養(yǎng)子并對他施以知識的恩澤。他卻又一次被綁架回賊巢之中，經(jīng)一番周折，終于在一些好心人和老紳士的幫助下重新得救并奪回遺產(chǎn)。最后，奧利弗同老紳士以及好心人們過上了幸?？鞓返纳睢?/p>
這本書讓我印象最深刻的是：“奧利弗在入賊巢到被救，被救后又被抓，直到最后又被救出時一直都是靠著頑強的毅力挺下來的。因為他向往美好幸福的生活，便不甘心留在賊巢做小偷，而想方設(shè)法地要逃離賊巢。
奧利弗的那種頑強毅力是一般人所沒有的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)奧利弗，不管遇到什么困難，都要用頑強的毅力挺過去，而不是垂頭喪氣地放棄了。
想到奧利弗就想到我自己，我現(xiàn)在非常的幸福!我想學(xué)什么爸爸媽媽就讓我去學(xué)。可跟奧利弗相比，我就差了一大截。四歲的時候，我去學(xué)跳舞，學(xué)跳舞必需劈腿。壓腿，很疼。一天下來，我已經(jīng)累得不行了，我堅持學(xué)了一年，便學(xué)不下去了。
后來，我看見一些同齡人在滑冰，“哧溜”一下就已滑出幾米開外，看著他們歡快的神情，我心里直癢癢。爸爸媽媽給我買了滑冰鞋，并帶我到滑冰池里滑冰。我學(xué)得很認真，在剛會慢慢滑幾下的時候，我經(jīng)常會因為保持不了平衡而摔跤，可痛了。我摔怕了，覺得滑冰一點也不好玩，就放棄了滑冰。
我沒有奧利弗那頑強的毅力，但是我會慢慢改掉自己的壞習(xí)慣，成為一個有毅力的人。
骯臟的世界，純潔的心靈。
狄更斯試圖說明，善良能克服一切艱難險阻。因此，他為我們塑造了小奧利弗——一個孤兒，他被投入一個充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來沒有人愛他。還為我們寫出來南?！蓱z、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個殘忍的世界里，卻掙扎著要忠實于她所愛的人。而且，正如在一切最好的故事里一樣，善良最終戰(zhàn)勝了邪惡。
狄更斯正是用小說形式反映當時黑暗的社會現(xiàn)實，資本主義社會下人民的生活是多么的貧困，貧民的生活就如作品中寫的一樣。狄更斯被稱為維多利亞時代的眼睛，因為用小說的形式把觀察到的東西用小說的形式再呈現(xiàn)出來。所以說，這部作品的內(nèi)容正是對當時社會的真實寫照，而我覺得作者在描寫貧民救濟所的孤兒的生活時用了非常生動、形象的語言，也是一種犀利的手法，揭露了社會的黑暗。
在狄更斯寫這部作品的前幾年，英國議會通過了新的救濟法，取消了對貧民的救濟，而是直接將貧民收容到貧民救濟院去。狄更斯筆下的貧民救濟院就是當時的貧民救濟院的真實寫照。貧民在救濟院中沒有民主，沒有自由，只有被虐待，挨餓受凍，一個個面黃肌瘦，隨時都有倒地死亡的可能性，而那些教區(qū)干事們，那些總管們，一個個卻吃得肥頭肥腦的，精神十足。
狄更斯在作品中對貧民救濟院的生動描寫就是反映了一個社會問題。有人認為狄更斯的這部作品是一部嚴肅的文學(xué)作品，因為這部作品提出了深刻的社會問題，對社會的發(fā)展和進步具有重大的歷史意義。
整部小說曲折驚險，讓人不僅為奧里弗的身世嘆息，為壞人說憤怒，被善良人所感動，為奧里弗最后的幸福生活而高興。而我最喜愛的人物，是在兩次奧里弗陷入危難時，沒有計較他偷了東西，而是十分同情他，并幫助了他的兩個人。因為他們的善良，奧里弗才得救，也因為他們的善良，才使世界上少了一個受苦的孩子，是將來少了一個賊，多了一個好人。
如果世間的人都想他們一樣的話，我想，世上便不會有受苦的人，不會有那么多的孤兒。正如一首歌中所唱的：“只有人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”而我也為其中的南西所感動，她是賊窩得一分子，但她沒有被賊窩染黑了心，她知道悔改，知道去憐憫一個孤兒。但她也是被那個善良的人所感動了，可見如果多一個善良人，也許可以多感化一個在賊窩里的一刻還有一點點人性的心。
但是，我也為南西所悲哀，她最后的結(jié)局十分慘，她被打死了，而打死她的人，確是她一直不舍得離開的人。南西曾有許多機會逃離那個骯臟的世界，但她放棄了，就是舍不得最后那個打死她的人。
奧里弗，南西，善良的紳士和小姐，賊窩里的人以及《霧都孤兒》中的所有人，都使我知道了許多東西?！鹅F都孤兒》，一本好書。
霧都孤兒這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀的一個動人故事。
書中的主人翁是一位孤兒，他的名字是奧利弗·特威斯特。他出生于一個濟貧院，出生不久媽媽就死了。他被當作一件物品送來送去，受盡折磨。他最后遇到了一位善良的老先生：布朗洛老先生，這位老先生好心收留了他，他從此過上了好生活。讀完這本書，我心中久久不能平息。
可憐的奧利弗，在已經(jīng)失去家人的痛苦下，還受到了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨、悲傷、痛苦下頑強的斗爭，向美好的生活前進!最令我感動的是奧利弗遇到強盜集團的那章。奧利弗在路上走了七天七夜，饑餓和疲倦威脅著他。他遇到了杰克·道金斯：一位小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗也訓(xùn)練成一位小偷。
但奧利弗不愿意做小偷，逃了出來。讀完這章，一種油然而生的敬佩之情環(huán)繞著我的心扉。奧利弗是一位多么堅強，多么正義的孩子啊!他寧愿逃出賊窩，繼續(xù)流浪，也不愿做一位小偷。面對生死的關(guān)頭，面對是死在街頭或做一位小偷，他堅定的選擇了正義。
雖然他只有10歲，和我們一樣大，但他的堅強，他的正義，他的勇敢，是誰也比不上的!奧利弗承受著巨大的痛苦，但他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進的力量!我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。
但我們可曾想過，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對著失去親人，飄泊流浪的生活。他們充滿著對生命的渴望，對生活的熱愛，可是苦難和他們作對。
作為和他們一樣活生生的生命，我們難道能視而不見嗎?不，我們不能!讓我們用雙手和大腦，來幫助他們，來滿足他們對生命的渴望!
故事講述的是一個名叫奧力弗.退斯特的棄嬰在孤兒院里被悲慘地教育了9年，然后又被送到棺材老板那兒當學(xué)徒。由于難以忍受的饑餓和暴力以及侮辱，他逃亡倫敦。又不幸誤入賊窩，期間被一位善良的的老紳士班布爾先生收留。但又被那一伙賊綁回賊窩。最后善良的女扒手南希為了營救奧利佛，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向班布爾報信，說奧利佛就是他找尋已久的外孫兒。南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團聚。
在書中并不起眼，但是不能沒有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母親的形象，看到可憐的而有善良的小奧力弗，她不顧背叛他所愛的人塞克斯，也不顧自己冒著被抓，被處以絞刑的危險，為小奧力弗逃出悲慘的生活，最后摻死于塞克斯的拳頭之下。
沒有太多對于南希的描寫，但是她的內(nèi)心世界讀者能略微感受得出來：無助，憤怒，矛盾。她與習(xí)藝所的曼太太形成了鮮明的對比?？稍鞯穆澙返貏兿髦切┛蓱z的小生命，卻從來不為自己的行為感到可恥，也許我們也不能太多地責(zé)怪于曼太太，生活的殘酷造就了人們的殘酷。
只是在一些勇敢的人心中殘存的那一點善良給予了我們那么一點感嘆，但是最后的命運仍逃脫不了悲慘的死去。
這本書給我的第二個很深的感觸就是主人公小奧力弗的勇敢的精神，雖然在黑暗的習(xí)藝所里飽嘗了生活的艱辛，但是并沒有給這么一個美好的心靈蒙上灰塵。由于饑餓他向干事提出需要一碗稀粥時，被那些干事認為“這孩子將來一定會被絞死。
在當學(xué)徒的時候他面對人們對于他母親的羞辱，奮起反抗。他啊也許是由于初生牛犢不怕虎，竭盡全力反抗著。后來逃亡到倫敦后，純潔的心靈讓人們感到可笑。其中有一段話讓我記憶尤深“那些都是老先生的，在我還熱病快死掉的時候，是那位好心的先生把我?guī)У剿依锶?，照看我養(yǎng)好了病。哦，求求你們把這些都送回去吧，把書和錢還給他。你們要我一輩子待在這兒都可以，我只求你們把這些東西送回去，不然他們應(yīng)定會以為我逃跑了的，你們可憐可憐我，把書和錢送回去吧”這是小奧力弗被抓后說的話。我不禁被他維護尊嚴的行為所打動。一個人活著就要有尊嚴。
合上這本書我沒有太多的感慨，只有一個：人活著只要不斷地向這夢想千金不需要顧慮太多，不要向命運低頭，命運永遠在我們手中。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇五
書中的主人公奧立弗是個私生子，他媽媽剛生下他就死去了，可憐的奧立弗在濟貧院里艱難地生活了9年，而后又被送到棺材鋪里當學(xué)徒，晚上就睡在棺材堆里，每次吃飯時都把他打發(fā)到最冰冷的角落里吃那些發(fā)霉的食物。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧立弗逃到倫敦，卻誤入賊窩。小偷費根想把奧立弗訓(xùn)練成扒手，奧立弗無論怎樣都不肯屈服，他一次次地逃脫，又一次次被抓回來。
讀到這，我真的被奧立弗的善良、正直、勇敢深深地感動了，他向往完美的生活，雖然歷盡艱辛，但他寧愿去流浪，也不愿意成為一個小偷，他才10歲呀!真不明白在他瘦弱的身軀下有著怎樣頑強的毅力，書中我最喜歡的人物是兩次幫忙奧立弗的布朗婁先生，因為他的善良，奧立弗才得救，從此過上了幸福的生活。最痛恨的人是費根，他想把奧立弗訓(xùn)練成扒手，也就是說，他想讓世界上多一個壞人，少一個好人，可是讓我高興的是，最終壞人都得到了應(yīng)有的懲罰。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇六
《遠大前程》又譯《孤星血淚》，是英國作家查爾斯·狄更斯晚年寫成的長篇小說。成書于1860年至1861年之間，該小說自1860年12月到1861年8月連載于作者制作的周刊《一年四季》。
故事背景為18耶誕節(jié)前夕至1840年冬天，主角孤兒皮普（pip）以自傳式手法，敘述從7歲開始的三個人生階段。此小說貫徹了狄更斯文以載道的風(fēng)格，透過劇中孤兒的跌宕起落，表達他對生命和人性的看法。該作百年來被多次改編成電影、電視劇及舞臺劇。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇七
今天是十九世紀偉大的英國作家查爾斯—狄更斯(182月7日—1870年6月9日)的誕辰之日，我決定趁此機會好好倒逼自己去了解了解這位享譽世界的，繼莎士比亞之后最著名的現(xiàn)實主義風(fēng)格的著名小說家。
曾經(jīng)在一篇文章中看到這樣一句話：通過品讀人物的作品，激發(fā)我們想象的情感，作品就是作家的“孩子”，里面有他們的血肉與靈魂。帶著這樣的思想，我開始仔細的品讀了這位文學(xué)家距今200多年的經(jīng)典之作《霧都孤兒》。
《霧都孤兒》講述的是孤兒奧利弗由教會撫養(yǎng)長大，9歲時被送去童工廠揀填絮，后被賣給棺材鋪當學(xué)徒，屢受欺侮。奧利弗從棺材鋪逃跑，步行七十英里到達倫敦，遇見小偷“機靈鬼”，并被收入猶太老頭費金的盜竊團伙。奧利弗第一次出徒便被誣陷偷竊布朗羅先生的絲帕，并被打昏在地。被好心的布朗羅先生帶回家收養(yǎng)，卻在替布朗羅先生跑差途中被費金的同僚比爾抓獲。
比爾逼迫奧利弗協(xié)助他與同伙托比入夜行竊布朗羅先生家。小奧利弗不從，眼看命在旦夕，此時同為此團伙里面的南希(一位年輕的姑娘)內(nèi)心無比的同情小奧利弗，她不畏艱難，偷偷去跟布朗羅先生告密，可不曾想，她早已被費金等人盯上，告密完畢后，她被費金的合伙人比爾殘忍的殺害了。最終在布朗羅先生的幫助之下，警察包圍了比爾等人的盜竊團伙，但是比爾且以小奧利弗為人質(zhì)死磕到底，最后危急關(guān)頭，比爾被自己的狗叫聲驚嚇得手一哆嗦，自己手中的繩索一滑，反被套住了他自己的頭顱而死去，小奧利弗得救了。
最后，小奧利弗被查明身份與好心人布朗羅先生一家幸福的生活在一起，他得知費金要被執(zhí)行死刑后立馬前往監(jiān)獄去看望自己的“恩人”費金，然而費金臨死還惦念著自己的“養(yǎng)老財產(chǎn)”一個裝滿金銀首飾的小箱子，也是之前通過一些他培養(yǎng)的“學(xué)徒小偷”(都是一群青少年，也都和奧利弗同命運的孤兒)偷來的一筆財產(chǎn)。
此劇在小奧利弗百感交集，淚流滿面中結(jié)束。雖然費金是一個唆使青少年偷盜的罪犯頭子，但是他同時也是這些孤兒們的收留之人，為他們留了一個生存之地，小奧利弗屢次受傷也是他救活的。從某種意義上來講，他就是這些孤兒們的救命恩人加再生父母。所以費金即使是一個反面人物也是有著某種善良可愛之處。
通過觀看《霧都孤兒》讓我了解到當時他的這部小說主要反映十九世紀的英國政府剛剛通過了濟貧法的社會最底層生活狀況，有力的批判了資本主義社會當局對待貧民，對待兒童的罪行，呼吁當局引起重視，并對底層民眾予以扶持。
里面的正面人物有：上層典型代表—布朗羅先生，積極進取，善良的南希以及奧利弗。就像狄更斯先生的這句名言所講：人的本性是多么美妙，同樣美好的品質(zhì)從不厚此薄彼，即可以在最出色的君子身上發(fā)揚又可以在最悲污的慈善學(xué)校的學(xué)生身上滋長。
我們作為文學(xué)創(chuàng)作者，最主要的是著眼于社會，用文字去描述真善美，去感染和激勵大眾，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)與追求的目標。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇八
草船借箭是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰(zhàn)的一個故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。
由此，諸葛亮的膽識才智受到后人的贊美，因而衍生了許多成語趣聞、戲劇表演。
但在《魏略》中，所謂“草船借箭”卻是孫權(quán)所為。
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狄更斯霧都孤兒讀后感篇九
《霧都孤兒》是狄更斯的所寫的著名長篇小說，這位年僅二十五歲的小說家真實的表現(xiàn)了當時倫敦貧民窟的悲慘。他抱著一個崇高的道德意圖：抗議社會的不公，并喚起社會輿論，推行改革，使處于水深火熱中的貧民得到救助，正因為如此，狄更斯歷來被我國及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為“英國文學(xué)上批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。
當我想到一個九歲的孤兒——奧利弗，在倫敦被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強盜、亡命之徒的行列之中，但他并未放棄，在他的心中仍向往這一個美好的生活，多次在好心人的幫助下，終于過上了自己所想過的生活，我覺得奧利弗很勇敢、很堅強。我們可曾想過，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對失去親人，漂泊流浪的生活。他們需要別人的幫助，但更需要不屈的精神，勇敢的精神。
如果讓我來形容這樣一部作品，那么我借用歌德的一句話：它比自然高了一層。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇十
《遠大前程》又譯《孤星血淚》，后者雖然頗具悲天憫人的道德色彩，但不免忽略了狄更斯小說中充斥的幽默戲謔。
粗鄙的市井俚語，各懷心事的尷尬對話，或是人物委瑣內(nèi)心的細微揭示，穿插在匹普大起大落的命運間歇，一次次叫人忍俊不禁。尤其在第三十一章中，狄更斯將這種戲謔的幽默通過一場滑稽的悲劇演出渲染至極：伍甫賽先生“沉郁頓挫”的臺詞引來觀眾的嘲諷倒彩不斷，觀眾津津有味玩賞的是其中怪誕，只剩下演員自己為既定的角色自命不凡。
返觀《遠大前程》中構(gòu)思的整個人生圖景，何嘗不也是這樣一場“戲謔的悲劇”?
可見，狄更斯在書名greatexpectations上傾注了怎樣精妙而深沉的用心，其中崇高、宏大卻最終返歸虛妄的悲劇意味和嘲諷之感，當然遠不是“孤星血淚”渲染的凄涼悲苦所能替代的。
悲劇之悲永遠不是膚淺的傷感。悲劇的意義往往在于揭示一種人生的兩難處境。匹普努力扮演的“上等人士”形象，原來只是馬格韋契用以像仇人示威的旗幟;而艾斯黛拉沉浸其中的“冷艷貴婦”形象，也不過是郝薇香報復(fù)男性的一粒棋子。然而他們不可能輕易擺脫被安排左右的命運，因為這種安排和左右背后支撐著的是“愛”的理由：郝薇香對一個毫無血緣關(guān)聯(lián)的孤女的關(guān)懷疼愛，以及馬格韋契對一個曾給予援手的男童的感恩戴德，使得匹普和艾斯黛拉雖然明知自己淪為他人報復(fù)計劃的傀儡，卻不僅失去了反抗的理直氣壯，還反而背上了一種報答養(yǎng)育之恩或知遇之恩的道義的責(zé)任。越是看重自己的主人公身份，越是一心去扮演他人所賦予的角色，越是呈現(xiàn)出虔誠、執(zhí)著、純粹，就越是顯得渺小、輕賤、可悲。
不過，不知是出于對筆下人物的仁慈，還是對讀者敏感情緒的關(guān)照，狄更斯最終還是給予匹普和艾斯黛拉一個開放式的結(jié)局，而小說嘲諷戲謔的筆調(diào)，也在結(jié)尾退淡為心平氣和的敘述。無論曾經(jīng)怎樣被動、矛盾、掙扎，匹普最終隨著馬格韋契和郝薇香的退場而走向自省與獨立，領(lǐng)悟到“遠大前程”的空洞以及幸福生活的真諦。至于究竟應(yīng)當怎樣面對人生悲劇的兩難境地，匹普曾經(jīng)為幫助馬格韋契出逃而冒險、為撲滅郝薇香身上的大火而奮不顧身，這種人性的閃光，大概正是狄更斯給出的解答。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇十一
故事敘述晉靈公武將屠岸賈僅僅因為自己與忠臣趙盾不和，并嫉妒身為駙馬的趙盾之子趙朔，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。程嬰與老臣公孫杵臼上演“偷天換日”之計，以犧牲公孫杵臼及程嬰之子為代價，成功保住趙氏最后血脈。后，孤兒趙武長成，程嬰繪圖告之國仇家恨，武終報前仇。
我覺得文中的程嬰是一個樂于助人的人，為了救忠臣的孩子，不惜將自己的孩子換忠臣孩子的生命，這種大公無私精神是很值得我學(xué)習(xí)的。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇十二
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農(nóng)民階級和工人階級忍受著資產(chǎn)階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
《雙城記》這本書是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說與《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。
這篇文章主要寫了“復(fù)活”“金錢”與“暴風(fēng)雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫(yī)生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復(fù)仇三個對立又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫與報復(fù)組成的一個故事。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由與女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯。代爾那的法國青年做證，露西與代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔與對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定———代替代爾那上斷頭臺———用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福與笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動!
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇十三
1、影片最初重要人物的出場及那場血雨腥風(fēng)的宮廷爭斗拍得極為精彩，宮廷政變一幕的壯麗與慘烈，可以與大多數(shù)史詩電影杰作并列而無愧色。趙家的滅門慘案把整個氣氛推上了高潮。這個時候你以為好戲剛剛開始，其實很遺憾，好戲已經(jīng)結(jié)束了。開頭劇情緊湊，人物命運一直在牽著人往下走，確實做到了如海報上所言“盡管我們都知道結(jié)局，還是忍不住揪心到最后一分鐘”。劇情從屠岸賈到公孫杵臼府上要人開始有些松懈，不過還有個小高潮在等著，那就是屠岸賈摔死孩子那“砰”的一聲。從此以后，劇力開始無可救藥地走向松弛。
2、影片在一場千古大血案之后，非常詫異地轉(zhuǎn)換成了一個疑似單親家庭教育片，或者三個男人在對孩子教育問題上的分歧與糾結(jié)。程嬰和屠岸賈比賽誰教育孩子教育得好，程嬰本以為自己更有能力，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大壞蛋屠岸賈才招程勃喜歡。因為屠岸賈武藝高強，性格外向，有錢有馬，不像程嬰那樣不讓孩子上學(xué)，只偶爾請吃面條（盡管那時還沒有面條這個詞），還經(jīng)常跟刀疤臉韓厥陰郁密謀。程嬰白天和屠岸賈像夫妻，在對孩子的教育方式上分歧很大，晚上和韓厥像情人一樣幽會，黃曉明那曖昧的眼神和笑容讓他的刀疤成了一種殘缺之美。經(jīng)典的悲劇已經(jīng)蕩然無存，而影片本身則成了杯具。
3、晉靈公一心挑事，想看兩家爭斗不止，那這個高潮當然要用你的命來開啟了，也算讓他得償所愿。
4、程嬰只是一個小人物，無意卷入爭斗，只是陰差陽錯被迫成為了“忠義之士”。整部影片可以歸納為“民干了士該干的事”。并且，這個民不是像士一樣出于某種信念去主動犧牲，而是當命運把他卷入到這個漩渦中來時，在蘇醒的人性面前，幾乎被動地完成了他的義舉。當莊姬“托孤”之時，程嬰并非不怕，是對趙孤的同情使他選擇了冒險；當屠岸賈全城“搜孤”時，程嬰也像所有的父母一樣首先想到的是救自己的孩子，是程妻無意間的舉動導(dǎo)致了最后的犧牲；之后在公孫府上，當藏在隔墻中的妻兒被發(fā)現(xiàn)時，程嬰才真正地面對一種道德決斷：是犧牲自己家的孩子還是讓一百多嬰兒遭受屠戮？這時，他意識到這就是他的命，接著他做出了選擇。程嬰不是任何傳統(tǒng)意義上的英雄，他不是為了忠與義去選擇犧牲，他是最真實意義上的普通人，但這普通人卻干了英雄才能干的事。
5、整個故事里只有莊姬一個人活明白了，莊姬死前對程嬰說“不要告訴他父母是誰，也不要告訴他仇人是誰，讓他去過普通人的生活?！闭f這句話是整個電影里最感人至深，最真切也是最實在的一句話。這份諒解是出于母親對兒子的大愛。她不想讓孩子在仇恨中長大，不想孩子因為仇恨而冒險，也許，她根本從一開始就很明白，這就是政治，不是殺人，就是被殺，別人殺你，你要報仇，你報了仇，仇人的親人也會報仇??莊姬求的，不過是孩子活著平安快樂。而程嬰毀的也許正是這個。但由于這個孤兒讓程嬰遭受如此大的慘劇，他在撫養(yǎng)這個孩子的過程里，其實已經(jīng)將這個孩子變成了一個復(fù)仇的工具。他要讓這個孩子認屠岸賈為干爹，讓老年無子的屠岸賈視趙氏孤兒為親生兒子，然后，再用他親手殺掉屠岸賈。這是一個殘忍的計劃，最不可思議的復(fù)仇，不是殺人，是殺心。
長大，讓他們相親相愛，再把孩子帶到他面前，告訴他孩子是誰，我是誰！”為了實現(xiàn)這一愿景，程嬰忍著沒殺屠岸賈。片尾，程嬰的偉大構(gòu)想?yún)s被很簡單很窩囊的破壞了，屠岸賈提前察覺出程勃的真實身份，復(fù)仇計劃遭閹割，程嬰跟屠岸賈一起報銷了。這等于憋了兩小時的勁兒，零點五秒就報廢了。早知如此，不如早早毒死好，還讓十五歲孩子親眼目睹人倫慘劇，太不劃算了。
7、影片將一個忠義的故事轉(zhuǎn)化為一個詮釋仇恨的故事，但用這種極端的方式來詮釋忠義，實在是離人性太遠――人可以大義滅親，卻不能以子謀義，這是一個人性的底線。一個偉大的人，可以偉大到為救別人而犧牲自己（比如公孫大人），但偉大不到為救別人的孩子主動犧牲自己的孩子。真正有意識去犧牲的，只有這一個公孫杵臼！張豐毅演的公孫大人知道程妻懷里的孩子不是趙氏孤兒的時候，已經(jīng)決定了用自己的命讓屠岸賈相信――程勃就是趙氏孤兒！
8、屠岸賈雖非善類，但也并非真正十惡不赦的壞蛋，將其推向倒行逆施邊緣的還是趙盾父子的飛揚跋扈、目中無人和不可一世，他們的被滅門倒是應(yīng)了做人不能太囂張的道理。這樣的趙氏為什么不殺？對皇上來說，功高蓋主且每天裝模作樣的告訴他要做一個圣明的主上；對屠岸賈來說，權(quán)重且猖狂，趙盾和他同輩，同朝為臣，趙朔可以搶他兵權(quán)，難道還可以當面對他嘲諷：“屠大人的兒子如果還活著，應(yīng)該也要生孩子了吧？”――能說出這話，就已經(jīng)代表不打算和平相處，既然趙家已當他為敵，那他為什么不能先下手為強？電影前半部分中屠岸賈誅殺趙氏親族的冷血、揮刀劈向韓厥臉部的兇狠以及摔死程嬰兒子時的陰毒到電影后半部分完全消失了，在繼子面前，他成了一位慈父，一個讓人尊敬的長者，一個快樂地享受著天倫時光的老人。
9、本片的動作戲并不多，但趙盾的義仆舍命救主的場面還是拍得有聲有色，用血肉之軀代替車輪的情節(jié)可謂是神來之筆，令人動容。
10、影片賦予黃曉明扮演的韓厥這一人物以怨婦氣質(zhì)，讓他與程嬰之間的交流充滿了喜感，以至于圍繞著趙氏孤兒的整個的人物關(guān)系和走向都發(fā)生了偏差，程嬰是單身父親，屠岸賈成了溺愛孩子的爺爺，韓厥則是試圖進入這個家庭的后媽。而程嬰與韓厥之間的對話所引發(fā)的曖昧聯(lián)想，讓一出悲情大戲被破壞殆盡!黃曉明既毀容又毀掉電影，他的韓厥角色基本起到了娛樂效果，大大沖淡了片子的悲劇色彩！他真的不適合演這類戲。做一個比喻，他的演技就好似和武林高手對打，人家是出拳于無影中，他虛張聲勢，拳拳不在點上。
11、范冰冰真是美極了，雖然只有不到十場戲，但那張臉一露面就驚艷動人。尤其是大屏幕上看，五官精致。相比下，扮演葛優(yōu)媳婦的海清真像一個大媽。
13、韓厥由于反水放走趙氏孤兒，他被屠岸賈往眼睛上劃了一刀，然后就徹底反水，開始整天想怎么把屠岸賈給干掉。將官也做不成了，穿得破破爛爛披頭散發(fā)的，晚上沒事就找程嬰敘敘舊，商量謀殺計劃。黃曉明的眼神實在太曖昧、太撫媚了。這個時候的韓厥，應(yīng)該是滿懷深仇大恨，要找屠岸賈算總賬的那類人，但每次他和葛優(yōu)扮演的程嬰密探的時候，他總是用一種柔情似水的、曖昧纏綿的、幽幽得令人心碎的眼神望向程嬰，加上一些極其柔情似水、極其曖昧纏綿、極其幽幽得令人心碎的臺詞，來配合黃曉明的眼神。聽聽黃曉明的那些嬌嗔的臺詞：“這可好了，孩子都跑了，教什么教！”“你追，還是我追？”
14、影片《趙氏孤兒》的英文片名叫“sacrifice”，直譯過來是“犧牲”?！盃奚边@個詞有“為堅持信仰而死”的含義，當程嬰做出了家人、歲月、友誼和尊嚴等等犧牲之后，他所堅持的信仰是什么呢？程嬰的犧牲換來的是什么？人心的復(fù)雜、人性的光輝、對個體生命的尊重，還有背負了太多秘密的孩子，他身上又有多少掙扎多少痛苦？實際上，電影除了有表現(xiàn)過對程嬰死去的孩子的尊重，其他的部分都在表現(xiàn)上力有不逮。電影里，程嬰與妻子犧牲自己的孩子更像是被一步步逼上梁山的，而不是經(jīng)歷過巨大掙扎后的訣擇；公孫大人的犧牲有一點輕描淡寫了；程嬰妻子也為此事死去，程嬰日后的復(fù)仇卻更多的表現(xiàn)為義仇，私仇的部分被淡化了。
15、最觸動的鏡頭，是程勃十五歲正要初征沙場，斜陽下著一身華美甲胄蹬蹬蹬穿過庭院，站定在義父屠岸賈面前，坦率無忌地笑著。屠岸賈為這少年神駿光潔的身容而目光恍惚，與為父的柔情一道升騰起的是久違的嗅見敵人的戰(zhàn)栗?！盎厝?，再跑過來一次。”他這樣吩咐程勃，少年也興致勃勃地遵命。屠岸賈細細端詳，眼神無比渾濁。
16、復(fù)仇，一直讓程嬰糾結(jié)著。他時而堅定復(fù)仇的信念，時而搖擺不定，模棱兩可。漸漸蒼老的程嬰似乎已經(jīng)忘記了復(fù)仇計劃，在他告訴趙氏孤兒身世卻被趙氏孤兒輕描淡寫的一句“你編什么故事都不能阻止我上戰(zhàn)場”后，他在搖擺中徹底退縮。不是因為愛，不是因為看見了什么人性的光輝，不是因為放開了胸懷，而似乎是因為他懦弱無能，復(fù)仇不能，那就算了。暗合了那句他對趙氏孤兒說的“打不贏，就跑！”。在復(fù)仇這件事上，程嬰毫無疑問也是這么做的，“復(fù)仇不了，就算了！”不是幡然醒悟的復(fù)仇中止，而是復(fù)仇未遂，然后“算了！”。程嬰又不是一個豁然開朗的人，算了就算了，最后一刻，他又突然跑上去，一片混亂中，死在屠岸賈的劍下。原來他想了想，還是要復(fù)仇，可是再想了想，都這樣了，還復(fù)仇嗎？想來想去想不明白，驚慌失措，死于混亂。那個亂?。?/p>
17。
程勃雖然不是程嬰親生，但是在漫長的時光歲月中，程嬰早就對程勃視同己出，他就不應(yīng)該再將他推上復(fù)仇的舞臺。趙家滅門慘案雖慘烈，但故人已亡，程勃要繼續(xù)他的人生，程嬰根本就不該告訴他什么身世的真相。他告訴他了，并且告訴了兩次，還讓屠岸賈親口證實了。這是多么殘忍，多么冷酷，多么無情的做法！這是程嬰在卸下自己的心理負擔，他為了讓自己好過，而將程勃推入了一個黑暗的深淵！
成長，他是幸福的。其他的一切，三百口人命，復(fù)仇，敵人，自相殘殺，對他來說根本不存在。他不應(yīng)該去承擔那些東西，那些和他的個體生命無關(guān)?？珊竺嬗职l(fā)生了什么？原來程勃不是不去承擔，而是他根本沒相信！直到屠岸賈證實了有那個仇恨的存在，程勃突然來了個一百八十度大轉(zhuǎn)變。沒有掙扎，沒有猶豫，突然之間，自覺自愿的淪為了復(fù)仇的工具，氣勢洶洶的向屠岸拔出了劍。十五年來度過的幸福的日日夜夜算什么？陽光青草地上父子情濃算什么？難道這些不是他真實的人生，不是他真實的體會嗎？這些點點滴滴的生活，才是一個人真實的人生，難道這真實的人生，剎那間就被一個仇恨的概念輕易抹殺？陳凱歌沒明白，我們當然也不明白。
19、我一直很同情那個被屠岸賈摔死的孩子。程嬰要做大仁義的英雄，你可以去犧牲你的財富你的性命，但你有什么權(quán)利去替那個孩子做決定呢？他連表達的能力都還沒有，就已經(jīng)被剝奪了表達的權(quán)利。無論他是否具有表達的權(quán)利，都早已有人替他做好了決定。
20、影片中屠岸賈可能是個精神分裂癥患者！他可以殺人家全家，心狠手辣，但是他又菩薩心腸，當兩個嬰兒當中肯定有一個是對手的最后的血脈的時候，不能兩個都殺了，一定得留下一個，就算這是冒險留下了禍根都在所不惜。畢竟也是一條生命！屠岸賈尊重生命，尊重人權(quán)，頭天殺了人家300多人，現(xiàn)在卻左思右想，該不該多殺一人，以絕后患。屠岸賈懷疑程勃就是趙孤的時候，想通過戰(zhàn)爭讓他去死（程勃一句干爹就我就心軟了），這樣至少，自己就不用親自動手，就不會那么痛了吧，可他居然下不去手，多么可笑？心狠手辣的屠岸賈居然心軟了。當趙孤走到他的面前要為程嬰報仇的時候，他又給了他一次機會。當他對趙孤說，我已經(jīng)給了你兩次機會，我不會再讓你了，他還是讓了他，他有很多次的機會，可是他都手軟了。
21、影片是一本爛尾戲，好似號召大家趕緊圍觀程嬰的悲劇命運，家毀人亡好悲慘。整個復(fù)仇過程沒有懸念，打得輕飄飄，簡直毀掉了葛優(yōu)在前面幾十分鐘的忍辱負重。
22、一個好的作品，最高境界應(yīng)該是精神上獲得感召，其次是心理上得到慰籍，最后才該是生理上得到愉悅。
影片《趙氏孤兒》，沒看的就別看了。
春秋，晉國，靈公年幼，由權(quán)臣屠岸賈（王學(xué)圻飾）輔佐行繩愆繆之職，朝中大權(quán)則旁落趙盾世家。一日，靈公于行宮休憩之時玩興大起，以石子擊打臨街百姓取樂，并誤中回城的趙盾（鮑國安飾）。趙盾上前斥之，并指屠岸賈瀆職，兩人至此結(jié)下芥蒂。為報私仇、也為除掉障礙圓自己的篡權(quán)大計，屠岸賈慫恿靈公下旨，派遣趙盾領(lǐng)軍遠征。未料，趙盾大捷歸來，屠岸賈奸計落空。慶功宴上，趙盾向靈公引薦立下戰(zhàn)功的兒子趙朔（趙文卓飾），并依循禮制上前行酒。豈知祝酒已被屠岸賈設(shè)計投毒，靈公大駭，震怒之下傳令誅滅趙氏九族。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇十四
看了《大衛(wèi)科波菲爾》，忽然發(fā)現(xiàn)了這個世界的瘋狂，也看到了金錢的力量——它既能夠幫一個人完成愿望，可是，同時它也能讓一個人家破人亡。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡。
大衛(wèi)成孤兒了，也失學(xué)了，但也沒能喚起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了溫暖與歡樂的味道，他們家人的心靈是純潔和熱情的，不含任何雜質(zhì)的。
十歲時，他被摩德斯通強迫到一家油漆公司干活，一個月僅有六先令，可是每一天卻要工作十幾個小時，他有幸結(jié)識了米考伯先生。他熱情、真誠，追求自由，被貧困包圍卻始終充滿樂觀主義與對完美生活的向往，而大衛(wèi)則盡自我的微薄之力支持米考伯一家走過一段艱苦的歲月，他懷著一顆忠實的心給了米考伯許多力所能及的幫忙，他們彼此感激。多么善良的孩子。
我閱讀了幾次此書，這也是我喜愛的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式的藝術(shù)形象，但在我看來，這些其實就是現(xiàn)實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅僅在19世紀，并且是當代。人性，不乏完美與丑惡。完美的人性，應(yīng)被我們銘記，而不應(yīng)被時代的變更而沖淡，我們更應(yīng)去發(fā)揚它，讓它主導(dǎo)整個人性。而它，對于我們的社會是極其有好處的。但那些丑惡的人性，則應(yīng)被人禁錮，它不應(yīng)被散播到社會上去，這不僅僅對我們的社會無任何好處，甚至還會拖我們提高的后腿。對于書的資料，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點滴了解，我覺得他似乎在與自傳。
描述了19世紀的英國種種的人情世故。書中的主人公是大衛(wèi)，并以第一人稱著手寫作。
大衛(wèi)在未出生前父親去世，8歲時母親改嫁，繼你嚴酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛(wèi)成長過程中碰到許多不友善的人——殘忍的校長、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無賴亞希普。然而也不乏善良之人，有可子的保姆辟果提，少言寡語的巴克斯，貌似嚴厲卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有舒適溫柔的阿格尼斯，還有最可子的朵拉。可子善良的保姆辟果提（她的形象在書中始終很高大，心靈完美）把年幼的大衛(wèi)看成自我的孩子來照顧，并成為大衛(wèi)的好友。他們有時無話不談，很親近。
辟果提的善良是自始至終的。心地永遠是那么純潔。她并不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發(fā)自內(nèi)心的。于是我會聯(lián)想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個利益，做的什么事，首先思考到的是我的利益會被損害嗎，或是什么自私的目的能到達、完成嗎他們的心靈就應(yīng)被修正，以辟果提的心靈的標準來修正。在我們現(xiàn)實生活中，類似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衛(wèi)成為朋友，然后欺騙了大衛(wèi)的朋友，他們一開始與人成為朋友時總表現(xiàn)出很紳士或很優(yōu)秀的某些品質(zhì)，其實，他們是有目的的。在迷惑了對方后，罪惡的目的、計劃便開始了。利用對方的可靠的人情來做欺騙，當自我目的達成之后便溜之大吉，他們的人性是丑惡的，可恨的。
書中最令人痛恨的是尤賴亞希普。在別人面前總表現(xiàn)得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時候都這樣。其實別有目的，在成為威克菲爾的合伙人以后，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習(xí)，并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務(wù)所。
類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財富為歡樂。有時他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣了自我的人性才換取得的。在得到輝煌的同時，他們也收獲了罪惡。一般人我想是不會要這樣的輝煌的。說到書中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識事理的人（關(guān)于這點就不加說了）。
很簡單：要碰到轉(zhuǎn)機。我們就應(yīng)繼續(xù)和發(fā)揚完美的人性，讓缺憾的心靈彌補過來；而對于丑惡的人性，我們應(yīng)果斷說“不”，并用完美的人性打敗它。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇十五
西德尼?卡頓，在《雙城記》里，一開始是一個不起眼的配角。他酗酒、虛度年華、自暴自棄，盡管長得有點呆滯，至少我是這樣認為。他是一個胡狼，也就是跟在老虎身后、但不敢越犯老虎的一種動物。他總是跟在法庭紅人的身后，他自己也是一名律師。一次在法庭上，他看見了一位證人小姐，并愛上了她，她叫馬奈特，是醫(yī)生亞歷山大?馬奈特女兒。馬奈特已經(jīng)要與一個叫查爾斯的人結(jié)婚了，這時卡頓去了馬奈特家含蓄的告白，被她委婉的拒絕了。卡頓有自知之明，知道自己不會贏的這份愛情的，以后便沒有糾纏馬奈特，也是正常的與她接觸。順便。介紹一下查爾斯這個人。查爾斯?達內(nèi)，原名查爾斯?埃弗瑞蒙德，被稱為“逃亡貴族”，是法國一個貴族的后裔，但他不貪圖錢財，被兇狠的叔叔奪去了他應(yīng)有的一部分財產(chǎn)。然后，他來到了英國，認識了馬奈特，以老師為職業(yè)。一年，她因為公事必須返回法國，被逮捕，判了死刑。這是，卡頓出現(xiàn)在法國。查爾斯被執(zhí)法前一天，他以“探監(jiān)”就出了查爾斯，他來到監(jiān)獄，要和查爾斯換衣服，代替查爾斯在監(jiān)獄里，接受死刑，查爾斯不愿意，卡頓就把他打昏，自行處理了服裝，托人把查爾斯運了出去。第二天，卡頓上了斷頭臺，走向了人生的終點。而查爾斯和跟他來的馬奈特乘坐馬車，逃出了法國。在卡頓臨上斷頭臺時，他說：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我。信我的人，即使死了，也必復(fù)活。凡是信我的人，必永不死?！笨D留下的最后一句話，竟是這樣的凄涼。
卡頓在向馬奈特表白時，說過自己可以為了他們兩人的幸福而去死，他履行了自己的諾言，用一顆跳躍的心臟去救活一顆即將停止跳躍的心臟。救不救人是他自己的決定，這個結(jié)局是出乎人意料的，沒想到這么微不足道的小角色會做出“驚天動地”的事。我想，等到查爾斯蘇醒過來時，也一定會感激卡頓的，一定會跪在十字架前為天上的卡頓祈禱祝福吧?？D，我剛開始時是不喜歡他的，可是到了結(jié)尾，我卻被他那偉大的行動感到震驚。他用自己的證明許下了這個諾言，用自己的生命去履行這個諾言。想到這，我的眼眶里噙滿了淚水，卡頓震撼著我?，F(xiàn)在的我們，說反悔就反悔，毫不注意自己的人格，不守信諾，即使我們沒有用生命去許下諾言，但我們依然要學(xué)習(xí)卡頓那樣履行諾言，不，更準確的說是懂得奉獻自己！
狄更斯也深深地為自己筆下的卡頓震撼了，他說過他會很樂意在舞臺上表演卡頓這個人物。是啊，生活中正缺少像卡頓這樣的人。奉獻，也許奉獻的是生命、時間、各種物質(zhì)或是精神物質(zhì)，然我們懂得奉獻吧！
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是個睿智的年月，那是個蒙昧的年月；那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿期望的春天，那是令人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇十六
用了一天的時間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒；些許感動，些許欣慰，一時間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們在革命進一步進行時不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒；為卡頓對露西真摯無私的愛而感動，也為小說尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。
這部小說是狄更斯最重要的代表作之一。在法國大革命廣闊的真實背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。
然而這部小說最能打動我的部分卻是卡頓對露西珍貴的愛情。它雖然閃現(xiàn)于一時，卻持久了一世。愛情，是什么？是包容，是索?。渴菃渭兊恼加校€是博大的寬容？這個話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在現(xiàn)在這個物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長久，有沒有無私？“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個人應(yīng)該有的對于愛情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對真愛的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想?？D對露西的愛是專一的，更是堅定的，在那個動蕩的年代，他用自己無私的愛和生命給予了露西一個美好的未來。當他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺時，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個生命，更點亮了自己碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一直渴望擁有的果斷、堅定的形象。
露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、仆人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的愛情。卡頓愛她，卻并不要回報。在她生活無憂的時候，他只是默默地看著她，祝福她；在她的生活出現(xiàn)困境，愛人被囚時，卻挺身而出，代替“情敵”走上了斷頭臺。只要愛人幸福的活在這個世界上，自己就可以了無牽掛，正是懷著這樣簡單而滿足的愿望，卡頓可以沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，可以離開得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來愛她。
查爾斯是幸運的，從第一次法庭上的轉(zhuǎn)敗為勝到最后的成功逃脫，卡頓——這個本該同他針鋒相對的情敵，卻一次又一次的幫了他。表面上看是因為卡頓愛露西，而露西又深刻的愛著查爾斯，但事實上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因為他知道露西在他身邊一定能夠得到幸福，一定能夠在未來的日子里開心快樂，他認同露西的選擇，同時也作出了自己的選擇。也許會有人覺得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛的人奉獻一切應(yīng)該也是世界上最幸福的事吧。
愛常常比恨更為強有力得多，這話很對。看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。正如這部小說的經(jīng)典開篇：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝喍灾?，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的?！彼械氖露紱]有固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，因此也是他所愛的一部分。從另一個角度說，如果沒有查爾斯，可能還是會出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么？卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的快樂。卡頓會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會永存，他會得到永生！
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對死亡，正是因為他看到了希望，看到了未來。他知道自己的離去可以帶給所愛的人更多的快樂，也可以換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛露西的心愿，實現(xiàn)自己的誓言。
常聽人說：“愛一個人要愛他（她）的全部?！睈鬯暮?，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對于一般人來說那么恐懼的死亡，在愛情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會美好，但如果看著所愛的人每天傷心流淚，相信那便會變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o畏，一種沉靜的離開。
同卡頓相比，當今的.愛情似乎被強加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢？難道人活著只是為了吃好喝好睡好么？媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應(yīng)該為當今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢？如果我們不能博大的活著，世界就會了無生趣，失去色彩。轉(zhuǎn)而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個人物本身來講，他還是有悲劇的性格。他太小看自己，可以說是有些自卑，因此放任了自己，又因為放任而感到絕望。最終他沒能盡力的追求露西，而只是把對她的愛隱藏在內(nèi)心，默默地承受著煎熬，無私地付出，卻不求一丁點兒回報。這種愛凄美而崇高，但卻過于低調(diào)。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭取，露西未必不會選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。
總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當小說尾部卡頓看到希望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當人與人之間沒有了恨，當所有的恨都升華為愛的時候，沒有復(fù)仇，沒有血腥，有的只會是幸福的歡笑，燦爛的陽光。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇十七
皮普，主人公。本來是個窮孩子，童年迫不得已地救了個戴著腳鐐逃跑的囚犯，給了他吃的和銼刀。囚犯為了感激他，把自己后來賺的錢都通過秘密的方式給了他，不讓他知道是誰的恩情，只讓他去過貴族的生活，讓他以為自己擁有了遠大前程，也讓他愛上了，認定了富有而驕傲的姑娘埃斯苔娜。但正是因為這樣，這個可憐的孩子，就這樣背棄了曾經(jīng)生活的階級和自己的道德良心，離開了善良的朋友喬和純潔的愛人畢蒂，從此不可能擁有幸福，只有無盡的痛苦。
我懷疑世上有沒有兩相情愿的愛情。我想這故事是在討論愛情的形式。愛情是被當成一種信仰的么?皮普的愛情，是他所謂遠大前程的一部分么?遠大前程沒有降臨之時，他有畢蒂純潔的愛，遠大前程行將來臨，他的熱情只能給埃斯苔娜，遠大前程終成一場空，他于是又想起了畢蒂。境遇的改變，他的愛情徘徊在兩個女人之間，徘徊兩種生活之間。
李安曾經(jīng)說過“人人心中都有一把青冥劍。”李安還說過“人人心中都有一座斷背山?！蹦鞘欠?，人人心中都有一位埃斯苔娜?“埃斯苔娜是這兒的靈氣，是這兒的中心，這是理所當然的。不過，雖說她已經(jīng)俘獲了我的靈魂，雖說我把我全部的幻想和希望都傾注在她的身上，雖說她對我童年時代的生活與性格的形成有著巨大的整體性的影響，但我不會說她有什么優(yōu)良的品質(zhì)，她只是迷了我的心竅，即使在這具有浪漫意義的早晨也是如此。我在這里特別提到這一個問題，是出自一種明確的目的，因為這是一條線索，順著這條線索我被引進了不幸的迷宮。就我個人的親身體會而言，世人那種對情人的傳統(tǒng)看法不可能永遠是真的。不容辯駁的真相是，當我以一個男人的情感愛上埃斯苔娜時，僅僅是因為我發(fā)現(xiàn)有一種內(nèi)在的抑制不住的情感非愛她不可。一旦愛上了她，我就再也不能不愛她。我自然了解這對我會帶來多少的悲傷與痛苦，而且這些悲哀時時刻刻纏繞住我，日日夜夜縈繞在心頭。我愛她是違背常理、是妨礙前程、是失去自制、是破滅希望、是斷送幸福、是注定要嘗盡一切的沮喪和失望的，可是，一旦愛上了她，我再也不能不愛她。雖然我知道這一切，可是我對她的愛一分也不會減少，也不會使我有所克制，相反，我卻更把她奉為人間最優(yōu)秀的絕代佳麗。”
'never，estella!youarepartofareineverylinei'veread，ineveryviewi'veseen，ineverydreami'vethelasthourofmylife，youwillremainpartofblessyouandgodforgiveyou!'iheldherhandtomylipsforamoment.“在我腦中消失!你是我存在的一個部分，你就是我自身的一個部分。自從我第一次來到這里，我這個粗野的鄉(xiāng)下孩子雖然這顆可憐的心被你傷透，可是每當我讀書時，字里行間便會跳出你的影子。我觀賞景色時，無論是大河之上，河上漂浮的船帆，無際的沼澤地，天空中的云彩，那白日的亮光，那夜晚的黑暗，那狂風(fēng)，那森林，那大海，那街道，哪一個景色中不會出現(xiàn)你的身影?你是我美麗幻想的化身，深藏在我的內(nèi)心，是我心靈中永遠的友伴。就說倫敦最堅固的建筑基村——石頭吧，也比不上你的手那樣真實，也比不上你的手那樣無可代替，比不上你的形象，遠遠沒有你對我的影響大。你無處不在，你將永遠留在我的心間，埃斯苔娜，即使到了我生命的最后時刻，你仍然是我人格的一部分，我身上如有一點優(yōu)點，你就是優(yōu)點的一部分;我身上如有一絲缺陷，你就是缺陷的一部分。不過，我們這次分手，我只能記住你的優(yōu)點，并且我將永遠忠貞不渝地記住你的優(yōu)點。你給了我傷害，但你給了我更多的友善。現(xiàn)在，我內(nèi)心感到多么深刻的痛苦，就像尖刀割著我的心。哦上帝，愿上帝賜福于你，愿上帝原宥你的一切!”這是皮普放棄了埃斯苔娜時的獨白。
皮普日后又想起埃斯苔娜時“我的希望就好像一件長袍，已經(jīng)被撕得一片一片，而且除了最后一片以外均已隨風(fēng)飄去，我為什么要把這一片藏于心間呢?”
在看電影時，看小說時，兩廂情愿的愛情其實并不美，除非好像泰坦尼克，天不遂人愿，否則最終日子就是日子，成不了段子。只有這樣無法達成的愛，才有一種力量。書看到最后，完全是一種無望，皮普那無望的愛情與前途，伴隨著狄更斯爐火純青的環(huán)境素描，網(wǎng)一樣牢牢的控制住我的每一條神經(jīng)。
“那天，我抬頭仰視著天空的繁星，感到這些星星都是些可憐的星星，下賤的星星，一位這些星星所照射的不過是我曾生活期間的鄉(xiāng)村野景。
“窗外流著淚，淚水是烏黑的，好像是掃煙囪的巨人在流淚。
“圣保羅大教堂以及倫敦城所有教堂里的鐘都一個接一個地敲響，有的領(lǐng)頭，有的相伴，有的隨后響起在狂風(fēng)中，終生奇怪的聲響，我靜靜地聽著，思考著風(fēng)是如何打擊著鐘聲，把鐘聲撕得破碎不堪。
掩卷而思，除了喬和畢蒂，每個人都悲劇收場，雖然他們儼然本性善良，至少沒做錯什么。埃斯苔娜在幽靈般的郝維仙小姐身邊長大，對幸福的渴求已然泯滅。資助皮普的囚犯似乎什本性并不壞，一切都是社會的責(zé)任。皮普無非是個向往倫敦的窮孩子，命運卻一再殘忍的戲弄他。想起赫伯特和克拉娜也許能算得上另一對幸福的人，就像喬和畢蒂。也許狄更斯是在贊賞單純而善良的人們。
以上就是我看這本書的大部分收獲。
狄更斯霧都孤兒讀后感篇十八
一幅廣袤精致的英國社會圖景，一疊沉重繁復(fù)的人物關(guān)系圖卷，一片充斥離奇巧合的命運原野，狄更斯以精湛的技巧，厚實的筆觸，靈動的思緒將恢宏的主題與細致的敘事緊密結(jié)合，塑造了性格鮮明，氣質(zhì)獨特的人物群像，營造出各種怪誕的場景和緊張的氛圍，流露出對社會清醒的認知和深刻的批判。沉浸在小說機智美妙的描寫中，徜徉于激蕩起伏的悲喜里，流連于神秘怪誕的聯(lián)想和意象中，我乘著一葉扁舟在時代的風(fēng)暴里經(jīng)歷內(nèi)心的洗禮，到達彼岸時，內(nèi)心的感知如一束清泉，緩緩流淌，冷靜而哀傷。
幻滅的前程。
當一份遠大前程從天而降，命運即將扭轉(zhuǎn)為金碧輝煌的華美，誰人不會心動呢?
匹普有幸得到這樣的饋贈，從下等人一躍進入上等人的生活圈，心性和生活態(tài)度的改變是必然的，他的內(nèi)心被財富和優(yōu)越感慢慢侵蝕，他開始漠視善良的喬和畢蒂，并憑借著上等人的自信開始追求自己的愛情。在維多利亞時代，社會階級觀念深入人心，下等貧民的畏懼和卑微，上等人的高傲和挑剔，處于中間層次的人的阿諛奉承的姿態(tài)，都淋漓盡致地展現(xiàn)在小說中。隨著匹普內(nèi)心的變質(zhì)和人生態(tài)度的扭轉(zhuǎn)，殘酷的真相也開始浮出水面。當匹普得知自己是由逃犯馬格韋契資助成為上等人時，他內(nèi)心的感激和驕傲徹底被擊碎了，他意識到自己并沒有什么好運氣或是遠大前程，自始至終只是馬格韋契報復(fù)社會報復(fù)上流社會的工具，他陷入了深沉的矛盾和痛苦中。一方面，匹普接受馬格韋契的資助后，已經(jīng)揮霍了大量錢財，習(xí)慣了上等人的生活，再也無法回到當初簡單快樂的生活了，作為一個已與過去脫節(jié)的人，他必須幫助馬格韋契脫離危險才能繼續(xù)現(xiàn)世生活，另一方面，馬格韋契是重要的逃犯，匹普窩藏他遣送他如若被抓獲，后果是不堪設(shè)想的，匹普將失去一切，前程將徹底幻滅。匹普選擇了某種意義上的報答和回饋，幫助馬格韋契逃離。實際上，無論他如何選擇，內(nèi)心的期待早已無處安放，他深知未來只能是支離破碎的，繼續(xù)接受一個逃犯的資助或是重回下等人都會讓自己可憐的自尊心徹底毀滅，但是他又別無選擇，只能憑借留存的私心和良知選擇了兩者中較為妥當?shù)牡缆贰?/p>
最終，遠大前程依舊破滅得無跡可尋，馬格韋契被捕，匹普陷入巨大的恐慌和焦慮，他發(fā)了高燒。這一場高燒對于匹普來說，是一次回歸，帶有強烈的象征意義，這場高燒燒掉了他的幻想，燒掉了寄在他頭腦中的上流社會腐朽庸俗的思想觀念。高燒退去，匹普從自己追求的“遠大前程”的迷夢中醒來，從空中樓閣回到活生生的現(xiàn)實。高燒如同外在的破壞力量，將纏繞著匹普成長的藤蔓扯掉，使他得以恢復(fù)原有心性的自由與解放，獲得善良心性的復(fù)歸，精神也得以解脫與升華。重回故里，似浮萍的匹普終于有了歸屬感，找回了自己的精神家園——生他養(yǎng)他的小鄉(xiāng)村、純樸善良的喬以及實實在在的生活。
幻滅的愛。
匹普在做鐵匠時一直將對艾絲黛拉的愛藏在心底，這種愛只是作為一種幻想和奢望存在，而當他進入上流社會后，他告別了粗魯?shù)呐f日，氣質(zhì)談吐和外貌都煥然一新，他順利地從巨大的改變中找到了自己的定位，毫不懷疑自己將是個有遠大前程的人，于是把自己的愛升華為平等的，一種理所當然的存在，并由衷地相信他和艾絲黛拉的結(jié)合是注定的。隨著錯綜復(fù)雜的真相一一剖析開來，這一段情感始終作為時隱時現(xiàn)的命脈貫穿了整個小說，單單審視這一段情感的發(fā)展和最終的結(jié)局就可以挖掘出社會環(huán)境的巨大影響和矛盾重重的艱難選擇。匹普對于艾斯黛拉的愛一直是誠摯熱烈的，少年時夾雜著自卑，成年后也不自信艾斯黛拉能否愛上自己，因而一直帶有卑微的敏感和細膩的關(guān)懷，他的情感完全由艾斯黛拉控制著，她施舍給他的一點溫情都被他視為珍寶。在日漸悠長的歲月里，眼見自己的傾心仍舊無結(jié)果時，匹普開始跳出戀愛的狂熱思考失敗的原因，他看到了一個不懂愛，不會愛，被報復(fù)心扭曲的艾斯黛拉，由此他深知對于艾斯黛拉的愛戀是徒勞的，于是放棄了掙扎。
而最具悲劇感的真相在于艾斯黛拉居然是馬格韋契的女兒，一個囚犯一個亡命天涯的人拋棄在時間的血脈，她的高貴驕傲與卑賤的出身形成強烈的反差，讓人不由為這一事實感到震撼。狄更斯最絕妙的手法在于將龐大的盤根錯節(jié)連接成完美的海上航線圖，每一個人物的命運都息息相關(guān)，每一個生命的悲歡離合都絕非偶然。當匹普知曉艾斯黛拉的出生和內(nèi)心時，他無疑被卷入了矛盾漩渦的內(nèi)核，他對馬格韋契父女的情感是異常復(fù)雜，他們改變了他的一生，給了他希望又使一切幻滅?？耧L(fēng)暴雨過后，人們會格外珍惜平靜。善良，樸實，簡單，這些才經(jīng)得起風(fēng)浪的淘洗，這些在一生的顛簸后才顯得熠熠生輝。愛情雖然幻滅了，匹普卻找回了自己，和艾斯黛拉成為了朋友，他深刻地意識到每一個人都面臨著無數(shù)的難題，都是孤獨而痛苦的。
留存的溫情。
在世事滄桑變化中，很多人的棱角都不斷地被磨損，趨于圓滑溫潤的鵝卵石，無論內(nèi)心發(fā)出怎樣反抗的尖叫，嘴角微笑的弧度總是恰當?shù)?，人們已?jīng)學(xué)會世界的游戲規(guī)則，雖不是不是全心投入，也裝扮得有模有樣了。
在19世紀五六十年代的英國，社會問題如密集的鼓點不斷敲擊人們的生活，腐朽的資本主義制度席卷了人們的良心，懶散的議會，龐雜的統(tǒng)治機構(gòu)，自滿昏聵的資產(chǎn)階級，金錢的統(tǒng)治力量，人們迷失在這病入膏肓的社會里。在這樣昏庸腐朽的時代，喬和畢蒂，赫伯爾特和文米克也經(jīng)歷著淘洗，卻以善良的品性和豐富的內(nèi)心給了我們最后的溫情和慰藉。喬，雖然有些作為下等人的懦弱和自卑，但是他安守本分，悉心照顧匹普和妻子，用最溫柔的內(nèi)心和最善意的言語與人相處，是最自然和可愛的人。畢蒂則是勤勞好學(xué)，待人親切坦誠，善于傾聽，在她的身上涌動著綿延的母性氣息，使人倍感溫暖和安定。喬和畢蒂雖然社會地位不高，但是他們并沒有悲觀失望，在匹普成為上等人后，也沒有要求匹普感激和報答他們，他們不具有虛榮心，沒有掌控仇恨，嫉妒這類頑固心理的能力，過著樸實溫和的生活，在洶涌的社會環(huán)境中如一棵翠綠的樹苗煥發(fā)著生機，不引人注意卻兀自歡樂著。
赫伯爾特，纖柔的白衣少年形象深入人心，他的身上凝聚著對理想的虔誠，對朋友的忠誠和善解人意的性格，他追求自由的愛情，全心投入事業(yè)，待人溫和，即使不得不向社會的規(guī)則妥協(xié)，也總是具有拿捏妥當?shù)拿栏校陨砣绱霜毺氐谋圆抛屍テ涨樵赣H近他，信賴他，并資助他。而文米克，他那宛如童話的后花園，奇妙的城堡，各式各樣充滿機趣的小機關(guān)，長長的吊橋，實在令人心生向往。身處物欲橫流的社會，他還保持著對手工的熱愛，對自然的親近，他親手制做器具，設(shè)計機關(guān)，栽種植物蔬菜，擁有一顆質(zhì)樸的心和美好的田園氣質(zhì)，沒有任何奢華和浮躁的跡象。在工作中他要面對繁雜的糾葛，錯亂的人性，徘徊在道德的邊緣，做一些有違正義的選擇，可能正因為工作性質(zhì)的復(fù)雜，他將私人生活和工作完全分割開來。工作的面具是一張嚴謹?shù)模敾鄣哪槪谌饲楹头芍杏巫?，力求考慮周全，生活中的本性卻是自由暢快，豁達單純的，甚至帶有孩子般的好奇心和探索意識，十分難能可貴。
留存的悵惘。
郝薇香和艾斯黛拉的命運在小說中透出濃郁的悲劇感，讀罷不禁滋生難以泯滅的悵惘。郝薇香那陰郁凄冷的哥特式房間，她那身怪誕奇異的新娘裝束，都讓人不寒而栗，她性格里的偏執(zhí)陰郁如一個怒放的謎團吸引著人們?nèi)グl(fā)掘。當她的身世慢慢浮出時，她的古怪得以配上契合的源頭，從一個瘋狂追求愛情的女人落魄到被人遺棄冷落，心中充滿憤恨的老太婆，不禁讓人心生理解和同情，她是資本主義社會人類貪婪本性釋放的目標和慘痛的犧牲者，這一切讓她不再相信愛情和男人，陷入了無止盡的報復(fù)和仇恨的心理怪圈。郝薇香的生活一直充斥著無法言說的傷痛，因而她收養(yǎng)了艾斯黛拉，把她作為報復(fù)的工具，用一種冷酷的方式來培養(yǎng)她，力圖讓她成為報復(fù)上流社會紈绔子弟的工具，教會她去吸納去搶奪，從不教與她去真誠地愛和感激。艾斯黛拉成為郝薇香所期待的模樣，她拒絕了匹普的愛，在貴族子弟間穿梭，最終嫁給了一個懶散的貴族子弟，受盡虐待和折磨。
最終，郝薇香對自己的行為表示了懺悔，對于自己毀了艾斯黛拉心存悔恨和傷痛，艾斯黛拉的心性也得以恢復(fù)善良，和匹普成為朋友，但這樣的結(jié)局何嘗不是悲觀和無奈的，最好的年華已過去，遺憾已經(jīng)深深注入她們的生命里，恍惚間所有的事情已經(jīng)來不及再來一次。腐朽的資本主義社會對人類心性的扭曲，金錢激發(fā)出的貪婪和無止盡的欲望也是兩個女人悲慘愛情后的劊子手，最后莊園燒毀后滿是灰暗塵土的殘垣斷壁象征著房子的居住者和整個上層階級的頹廢與墮落。
小說中鋪就著機緣幻滅的滄桑感，然而，當一切華麗逝去，生命中最本真的東西才得以彰顯。在那個腐朽苛刻的時代，剩下的善良，遺留的反思已是癱瘓社會可貴的饋贈。每個人都有獲得遠大前程的可能，被施舍的總是不如自己創(chuàng)造的，等來的運氣和希望是極易幻滅的。
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