讀后感可以是喜悅、憤怒、悲傷、欣喜等復(fù)雜的情感體驗(yàn)，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界。寫一篇較為完美的讀后感，首先要理解書籍的主旨和作者的觀點(diǎn)。小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠給大家的寫作提供一些啟迪。
桃花劫讀后感篇一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《桃花運(yùn)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
不得不說，這部小說寫得很成功，很吸引人——至少我個(gè)人認(rèn)為是這樣。
該書中，男主人公丁嚴(yán)是一個(gè)充滿矛盾的集合體。他的身上，有著人性中的真善美，也有假惡丑的一面。他想要對秦妍堅(jiān)貞，卻又接二連三的與其他女人發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；想要仗義，卻又導(dǎo)致兄弟朋友們死的死，坐牢的坐牢。作者以丁嚴(yán)的遭遇為主線，鋪開了層層錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，把丁嚴(yán)的.自私、貪婪、虛榮等一一展示地淋漓盡致。通過這些描寫，揭示了當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)下的人性中的兩面，引人深思，發(fā)人深省。
丁嚴(yán)去了，卻留下了許多痛苦，深深地折磨著每一個(gè)喜歡他的親人朋友們，尤其是秦妍母女。丁嚴(yán)百死莫贖啊！
桃花劫讀后感篇二
全詩畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
詩歌前四句是敘事，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址ǎ幸馔怀觥疤一ā币庀?，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改，這種對花與酒的執(zhí)著正是對生命極度珍視的表現(xiàn)。
下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的`人生樂趣。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn)，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比，一個(gè)在天，一個(gè)在地，但實(shí)際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認(rèn)為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界，是對人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適、詩意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩序》)的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。(《把酒對月歌》)。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。(《桑圖》)。
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。(《題畫四首其一》)。
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。(《桃花塢》)。
草屋柴門無點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。(《題畫廿四首其十五》)。
不難看出，例中桃花意象都是用來表達(dá)閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
這首詩寫于公元15(弘治十八年)，這一年距唐寅科場遭誣僅六年。唐寅曾中過解元，后來受到科場舞弊案牽連，功名被革，在長期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達(dá)其樂于歸隱、淡泊功名的生活態(tài)度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子(吳門四才子)”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
桃花劫讀后感篇三
我讀完《桃花扇》后作詩一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫詩贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實(shí)在羞于展出。然而，正因?yàn)槭堑谝淮?，所以才鼓起勇氣呈給楊子怡老師過目。
我小的時(shí)候便聽過秦淮八艷之一的李香君，但一直沒有深入地研究過她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補(bǔ)了這個(gè)小小遺憾。在這本書中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動(dòng)，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛國、堅(jiān)貞所感染，被史可法的憂民愛國、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過程中，我終于知道“桃花扇”原來是由李香君的鮮血點(diǎn)染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅(jiān)貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫對明王朝的興亡之感。全書用李、侯二人的愛情為線索，記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史，以細(xì)膩的筆觸把當(dāng)時(shí)的儒士、優(yōu)妓、愛國將領(lǐng)及奸宦佞臣躍然于紙上?？桌蠂@興亡的同時(shí)，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達(dá)出自己對明朝滅亡的思考，給歷史劇的創(chuàng)作帶來了新的活水，他的勇氣、他的膽識(shí)、他的創(chuàng)新之才令所有讀過他作品的讀者傾佩不已。
依據(jù)我個(gè)人的觀點(diǎn)，全書大致可分為三大部分：聽稗—修札；第二部分：投轅——沉江；第三部分：棲真—余韻。我的劃分標(biāo)準(zhǔn)是：第一部分主要寫李香君、侯方域的愛情和復(fù)社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語及風(fēng)俗習(xí)慣的描寫，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫政局的風(fēng)云變幻以及人物的飄搖命運(yùn)，這部分的主題思想是深深的國恨和凄美的愛憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經(jīng)歷。我對這一部分有兩種感覺：一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，把象征堅(jiān)貞愛情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關(guān)心二人愛情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結(jié)尾，有著悠遠(yuǎn)清淡的意境，又令我回味無窮。這一部分很復(fù)雜，值得進(jìn)一步研究。
以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時(shí)候能夠?qū)@些人物有更深一層的認(rèn)識(shí)，能夠自行解開楊文驄到底是怎樣一個(gè)人物形象的.疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。
桃花劫讀后感篇四
最近讀了一篇文章，講述的是美國某處有一群阿米什人，他們不借助任何現(xiàn)代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。
首先，這些人們是德國人的后裔。而德國人的品質(zhì)人盡皆知：專注，認(rèn)真，堅(jiān)強(qiáng)。這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實(shí)，世界上任何一個(gè)民族都有自身的特征和品質(zhì)，我們應(yīng)該尊重，并取長舍短，這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。
最后我還注意到一個(gè)問題，那就是美國政府竟然能允許阿米什人脫離其統(tǒng)治，維持他們的現(xiàn)狀。如果政府不允許這樣的事件發(fā)生，我們還能看到這樣一個(gè)世外桃源嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會(huì)才是人民們心中的最高追求，就像美國這樣，如果世界上所有的國家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個(gè)再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因?yàn)椋@整個(gè)世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！
桃花劫讀后感篇五
《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學(xué)家、詩人唐寅（字伯虎）的經(jīng)典詩作?！短一ㄢ指琛肥翘埔娫~中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。下面是桃花庵歌原文解釋，請參考！
說到桃花庵，這里有一個(gè)故事。說是唐伯虎當(dāng)年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，“長久未有人別業(yè)”。蘇州還有個(gè)地名，就叫桃花塢。據(jù)記載，唐伯虎在決定買房時(shí)，因?yàn)闆]有錢，只好用自己的部分藏書作抵押，向京城一位當(dāng)官的朋友借的錢。后來，他用了兩年多時(shí)間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購房款。
桃花庵歌。
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠?；ㄇ盎ㄡ崛諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
原文解釋。
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財(cái)?shù)娜俗穼さ?是酒盞和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
桃花劫讀后感篇六
歷史總是昭示：得人心者得天下。
五代時(shí)的大梁皇帝朱溫以及明太宗朱棣，兩人同屬陰謀篡位，然許石林先生稱“朱溫稱帝，行盜賊之法，以至于國滅慘死……百代以下，仍稱其為賊寇；朱棣以反叛起兵，奪位登基，大行王道……百代以下，猶追譽(yù)其功德，越宗而祖。”同樣的開端，同樣的成事，千差萬別的人生終局?？v觀這兩位帝王，他們帝業(yè)的鞏固和發(fā)展壯大，皆與人心向背有著莫大的關(guān)系！——讀著許石林先生對“成王敗寇的真正含義”的評論時(shí)，不由得讓人心生凜然！
許石林先生乃高人也！讀《桃花扇底看前朝》這本書，見他游刃于歷史人物掌故之中，上到赫赫有名的帝王、名臣武將，下至默默無聞的黎民百姓。遍及各個(gè)歷史朝代，仿佛穿越到過去作為一名目睹者那般，如此輕松自然，這樣信手拈來，便讓我們了解到一個(gè)歷史時(shí)代的三綱五常、社會(huì)情狀。他說這些的時(shí)候，并不局限于如此說事。他博古通今，說前朝歷史諸事，論當(dāng)今社會(huì)各種情狀，端了一顆悲憫之心寫就這些歷史小評論。又見其文字多有辛辣、幽默，讓人讀時(shí)忍不住大笑了起來，把一本正經(jīng)的歷史文化評論小書寫出了諸般趣味。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
許石林先生說到古代醫(yī)患關(guān)系，舉有明一朝皇帝來評論。明朝皇帝普遍性格暴躁，如此太醫(yī)們給他們看病如履薄冰，造成醫(yī)患緊張，于是開的都是一些四平八穩(wěn)的藥——但求無險(xiǎn)，不求治愈。最終朱元璋看出端倪，下令充分信任太醫(yī)，由此，太醫(yī)都端起責(zé)任之心給他們看??！古今同源！看現(xiàn)代醫(yī)患的緊張關(guān)系，亦非一日之寒。病人需要醫(yī)生的宅心仁厚，醫(yī)生更需要病人的尊重理解。若醫(yī)患之間都能夠做到多相互理解，多包容，彼此多信任一些，那么患者對醫(yī)生惡語相向，無禮行兇的可怕現(xiàn)象一定會(huì)減少很多！其實(shí)何止是患者和醫(yī)生之間，就是普通人和人之間，都是要多些理解尊重和信任，那么這人間才會(huì)更加美好，更加清明！
這是一些添加了評論的歷史往事“大雜燴”，無論怎么說，它都是點(diǎn)化人心向正，人心向善！
桃花劫讀后感篇七
讀過《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”的美麗、和諧之地。
文中提到南陽劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無人問津?！备秋@得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無疑是在突出桃花源與昏暗現(xiàn)實(shí)的差距。《桃花源詩》更是再三提出作者想要乘著美麗而輕盈的風(fēng)飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細(xì)細(xì)想好像與西方的《奧茨國》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人?？磥砻總€(gè)人都實(shí)行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國，“土地平曠，屋舍儼然”之地。
想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒有醒來的'時(shí)候，將晨霧驅(qū)除，普照大地。美麗的桃花在微風(fēng)的吹動(dòng)下，微微顫動(dòng)。我來到了陶淵明筆下的那個(gè)世界，這里沒有煩惱，沒有憂愁，沒有權(quán)貴與卑微，沒有權(quán)利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構(gòu)成了這個(gè)活生生的整個(gè)世界。
同時(shí)，我認(rèn)為我們只有自己努力才會(huì)有屬于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是轉(zhuǎn)的，不過希望對你有用，西西~~）。
桃花劫讀后感篇八
我和孩子一起讀《桃花心木》這篇文章時(shí)，我體會(huì)了作者林清玄在寫和種樹人的對話中，得到了許多啟發(fā)。雖然中樹人簡潔而樸實(shí)的話語，但也蘊(yùn)含著深刻的道理——人是有適應(yīng)性的，環(huán)境可以鍛煉人，也可以造就人，一個(gè)人去經(jīng)受艱苦的磨難，從中可以鍛煉自己對失敗的承受力，逐步培養(yǎng)自己獨(dú)立的品格。
其實(shí)，種樹和育人是一樣的道理。如果一個(gè)人在優(yōu)越的環(huán)境中生活，他就會(huì)缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和開拓的精神。反之，在不確定環(huán)境生活的人，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，有獨(dú)立生活的能力，將來才能成為對社會(huì)有用之才。
孟子有句古訓(xùn)；“天將降大任子斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。行事亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！庇纱丝梢姡粋€(gè)能擔(dān)當(dāng)大任之才，必須要有頑強(qiáng)的耐挫能力、堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境換到何種地步，都不會(huì)有任何改變，而終于克服障礙以要達(dá)到期望的目的`。
俗話說得好：“窮人的孩子早當(dāng)家?！睘槭裁锤F人家的孩子早當(dāng)家呢？因?yàn)槟切└F人家的孩子從小就過慣獨(dú)立生活的環(huán)境，他們沒有半點(diǎn)依賴家長的心，他們就像桃花心木中的樹苗一樣，靠自己找到他們必須擁有的水源和養(yǎng)分，本能地生活下來。
因此，讀了這篇文章后，我要學(xué)做像桃花心木中的那位種樹人一樣，在今后的生活中里，給孩子這顆小樹苗創(chuàng)造更多的不確定的環(huán)境，提供更多的磨練機(jī)會(huì)，教育孩子認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、學(xué)會(huì)在逆境中生活，使其生長處自信、自立、自強(qiáng)的精神根基，扎根祖國大地肥沃的土壤之中，汲取豐富的文化知識(shí)和社會(huì)常識(shí)養(yǎng)分，茁壯成長。
桃花劫讀后感篇九
五年級(jí)上學(xué)期，我學(xué)了一篇借一種樹喻育人，蘊(yùn)含了深刻道理的課文—《桃花心木》。
初次看到這個(gè)題目，我以為桃花心木是一種樹，長得很直、很高，總以為只要每天定時(shí)定量地澆水，它就會(huì)長成百年大樹。但是，讀了課文以后，才知道自己錯(cuò)了，因?yàn)榉N樹不能像種菜或種稻子那樣精心的澆灌，然后經(jīng)過幾星期就可以收成。種樹是百年基業(yè)，要經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪。所以，樹要自己學(xué)會(huì)生存，要學(xué)會(huì)自己在土里找水源，人們澆水只是仿佛老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，小樹苗這才必須在這種不確定中學(xué)會(huì)生存。如果它無法再土里找到水源，拼命扎根，樹苗自然就枯萎。但是，只要在這種不確定的環(huán)境中頑強(qiáng)生長的樹苗，就可以長大、長高，乃至長成百年的大樹。
讀了這篇課文，我明白了一個(gè)道理：不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過挫折、磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
因?yàn)樵诓淮_定中深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就會(huì)更加珍惜生命，熱愛生活，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
就像華羅庚一樣，他小時(shí)候家里很窮，常常連飯都吃不飽，衣服都穿不暖，在這樣惡劣的環(huán)境下，他努力學(xué)習(xí)，刻苦專研，成為我國偉大是我數(shù)學(xué)家。
我們不能做溫室里的花朵，要做像桃花心木那樣的參天大樹，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷種種困難種種挫擇，使我們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)獨(dú)立自主的人。
桃花劫讀后感篇十
在今天的語文課上，我們學(xué)習(xí)了林清玄的一篇文章《桃花心木》。
這篇課文主要講了，作者看到種樹苗的人，他的做法讓作者感到奇怪，原因是他澆水老的天數(shù)沒有規(guī)律、澆水的量也不一定作者終于忍不住想要問問種樹苗的人為什么這么沒有規(guī)律，種樹人告訴作者，他這么做是想讓桃花心木學(xué)會(huì)自力更生學(xué)會(huì)在這種不確定中學(xué)會(huì)汲水生長。
種樹人的這番話是想讓作者明白人在生活中會(huì)遇到一些。
不可預(yù)料的困難、危險(xiǎn)、挫折、坎坷只有經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，克服依賴性，才能成為成功的人、堅(jiān)強(qiáng)的人。
讀了這篇課文后，我不禁想起了自己，又一次做數(shù)學(xué)鞏固，那頁題并不難，難就難在計(jì)算難，我就把媽媽叫來讓媽媽幫我算，可媽媽不打不來，還讓我自己算，媽媽說：現(xiàn)在我?guī)湍闼銓δ銢]有好處，難道到了考試時(shí)，我坐在你的旁邊幫你算？聽了媽媽的話，我羞愧地低下了頭。
大家要明白：遇到困難時(shí)不要退縮、遇到危險(xiǎn)時(shí)不要退縮、遇到挫折時(shí)不要傷心、遇到坎坷時(shí)要勇往直前。
桃花劫讀后感篇十一
這篇文章主要講述這樣一個(gè)故事:有一個(gè)人不常給桃花心木澆水，有時(shí)每三天一次，有時(shí)每五天一次；澆水的量不一定，有時(shí)多，有時(shí)少。作者看到了，非常奇怪。他問他，“中暑是一個(gè)百年的基礎(chǔ)。你不能每天給它澆水，所以讓它自己生長吧?！比绻忝刻旌人?，你會(huì)變得依賴別人。一旦你停止?jié)菜?，他就?huì)枯萎。即使他還活著，風(fēng)暴也會(huì)刮下來。"。
這位植樹者的話不僅講述了中暑的方法，也講述了作為一個(gè)人的真相。
如果一棵樹想生長，它必須學(xué)會(huì)在土地上尋找水，并努力生根。只有這樣，它才能長成參天大樹。如果一個(gè)人想活下去，他必須學(xué)會(huì)克服許多困難，變得堅(jiān)強(qiáng)不屈。只有這樣，一個(gè)人才能成為有所作為的人。
這個(gè)真理在生活中非常重要，在學(xué)習(xí)中也同樣重要。平時(shí)，我的父母總是檢查我的作業(yè)，但是一旦我考試了，我就不知所措了。我父母都來學(xué)校幫你檢查你是否做錯(cuò)了什么嗎？此時(shí)，我不禁想起了桃花心木的文字。因此，我決定檢查我的作業(yè)，不要變得依賴他人。
文章“桃花心木”中解釋的事實(shí)對我一生都很有用。
桃花劫讀后感篇十二
學(xué)習(xí)了《桃花心木》這一篇文章，我深受感觸。溫室里的花固然美麗嬌艷，可是如果有一天離開了溫室到大自然中去，它卻經(jīng)不住與風(fēng)吹雨打而夭折了；而那些原來就生長在大自然中無人呵護(hù)的花兒，來到這世上反而會(huì)拼命扎根，獲取水與養(yǎng)分，照樣可以開出鮮艷的花朵。即使大風(fēng)大雨來了，根深蒂固，越長越猛。
挫折可以說是一種財(cái)富，筍芽兒經(jīng)歷層層挫折沖出了土壤，獲得了春風(fēng)的輕拂；蝴蝶沖破了蠶蛹的禁錮，得到了陽光的沐?。圾Q蟬經(jīng)過挫折沖破蟬蛻的束縛得以感受微風(fēng)的涼爽。
挫折好比是一塊磨刀石。經(jīng)歷的挫折越多，如果次次都努力克服挫折自己就會(huì)變得越來越強(qiáng)大，也會(huì)變得更加有毅力，更加自信，不被一時(shí)失敗而失去斗志。挫折是雕刻人生的一把利刀，是砥礪人生的青石。戰(zhàn)勝了挫折，就會(huì)擁有無比堅(jiān)強(qiáng)的信念，戰(zhàn)勝了挫折人生便會(huì)向高山攀登，發(fā)出燦爛的光芒。
古之成大事者孫斌，被鋸斷了雙腳受盡磨難，卻寫下了《孫子兵法》；越王勾踐受盡了恥辱，臥薪嘗膽，最后打敗了吳國；我國古代偉大的儒學(xué)之祖孔子一生困苦，最終創(chuàng)立了儒學(xué)派；愛迪生發(fā)明電燈不知嘗試了多少次，受盡了無數(shù)挫折，終于發(fā)明了電燈；張賽通使西域，唐僧西天取經(jīng)，鄭和七下西洋，蘇東坡吟唱大江東去……所有的成功者都是在挫折與磨難中成長出來的。
在這個(gè)物競天擇，適者生存的社會(huì)里，要想成功，要想有所作為，必定要承受重重?zé)o奈與挫折。我們面對挫折是迎刃而上還是退縮躲避，這決定了人生之價(jià)值。世上沒有一條道是一馬平川，也沒有什么陽光大道與艷陽天，人生的道路就是無比坎坷的，人生之道鋪滿了荊棘，但是只要我們敢于面對挫折，勇于戰(zhàn)勝挫折，就會(huì)活得精彩。
《桃花心木》中的桃花心木，懂得只有克服挫折才能精彩的活著，所以在惡劣的環(huán)境下也可以生存下去，把根扎得深深的，長得高高的。
我們只有感受挫折，擁有挫折，迎接挫折，戰(zhàn)勝挫折，生命才會(huì)更加燦爛與輝煌。
桃花劫讀后感篇十三
淡淡的黃色封面，漫天飛舞的蒲公英簇?fù)碇ㄒ话愕牧鶄€(gè)字《林清玄散文集》?？吹剿牡谝谎?，我的視線就被它深深吸引。
翻開扉頁，我了解到這本書由幾十篇散文結(jié)集而成的書每一篇都不長，有的寫童年趣事，有的寫人生感悟，里面有歡笑也有淚水。其中令我印象最深刻的是一篇叫《枯萎的桃花心木》的散文。這篇散文講的是一個(gè)人在作者家門前種桃花心木，但他不是刻意地天天給桃花心木澆水，而是仿照下雨天的規(guī)律給樹澆水，有時(shí)三五天澆澆水，有時(shí)十天半個(gè)月才澆一次水。于是在他的培育下，有的樹枯萎了，但種樹人一點(diǎn)也不以為然，并且告訴好奇的作者他的目的就是讓樹能夠適應(yīng)環(huán)境，自力更生，從而更好地活下去。
看了這篇文章，我深有感觸。文章中的桃花心木就像是我們，寫樹就是在寫人。我欣賞文章中那些沒有枯萎的桃花心木，因?yàn)樗鼈兡軌蚪邮芴魬?zhàn)，依靠自己頑強(qiáng)地活下去。離開外界的幫助，為了活下去，它們就會(huì)努力向其他地方汲取水分養(yǎng)活自己。老天爺雖然會(huì)下雨，但雨的落期是不確定的。你只能頑強(qiáng)地去適應(yīng)它，在有雨的時(shí)候舒展自己的枝葉，盡情享受；在干旱的時(shí)候依靠體內(nèi)的水分，堅(jiān)強(qiáng)地熬到下一次下雨。只有在這種不確定中拼命扎根，尋找水源的樹，才能長成參天大樹?？梢韵胂?，如果種樹人天天給這些樹小心澆灌，愛護(hù)有加，一旦環(huán)境改變不能滿足這個(gè)條件，長期浸泡在幫助中，天天等著別人給予的桃花心木就會(huì)走向枯萎死亡。
我也想做這樣一棵不枯萎的桃花心木。我想起離開爸媽去夏令營，心中的害怕多于興奮，不知道明天將會(huì)面臨什么考驗(yàn)。離開了父母的幫助，什么都要靠自己，找不到可以依賴的人。面對困難時(shí)只恨自己平時(shí)缺少鍛煉，這也不會(huì)，那也不會(huì)。但這樣的環(huán)境稍微時(shí)間長一點(diǎn)就慢慢適應(yīng)了，你會(huì)習(xí)慣辛苦，會(huì)想辦法完成任務(wù)，能夠從容面對不確定的明天。
生命的法則不可能那么固定，那么完美。我們也要在不確定的環(huán)境中學(xué)會(huì)對抗逆境的本領(lǐng)，從而宣告自主的生命！
桃花劫讀后感篇十四
紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？
記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當(dāng)時(shí)只是被文中所寫的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當(dāng)時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當(dāng)然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時(shí)常都在想，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語文老師也給講解了作者所要表達(dá)的思想，但那時(shí)并未感覺有多大感觸。
隨著步入社會(huì)所經(jīng)歷的事情越來越多，對作者所作《桃花源記》的理解也越來越清晰，越來越有同感。
社會(huì)從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級(jí)爭斗，國與國之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無不讓喜愛和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。
現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境??！那里沒有世間的等級(jí)恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會(huì)環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，“不知有漢，無論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄托對現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈的抱怨，表達(dá)了對理想社會(huì)的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì)同流合污。
紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無爭，悠然自得的度過余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里啊？
桃花劫讀后感篇十五
有一種植物生活在沙漠里，叫做駱駝刺，因?yàn)樯衬晁∩?，所以駱駝刺只能把自己的根伸進(jìn)深深的泥土里尋找水源努力生長。
大樹如此，小小的野生植物如此，人也是如此。人是在不確定的環(huán)境里生存長大的，只有練就一顆獨(dú)立自主的心，才能更頑強(qiáng)地、更健康地生長。
我還聽過一個(gè)故事。有兩只貓，一只非常懶惰，而另一只則非常的勤快。貓媽媽叮囑兩只貓，一定要學(xué)會(huì)捕鼠、爬樹和一些基本的生存技能。懶惰的貓什么也不學(xué)，整天趴在地上睡大覺，吃貓媽媽捕來的食物。而那只勤快的貓每天都在練習(xí)生存的基本功。后來貓媽媽去世了，兩只貓沒有了依靠。有一天，懶惰的貓和勤快的貓遇到了兩條惡狗，勤快的貓一下子竄到了樹上，逃離了危險(xiǎn)。而那只懶惰的貓被兩只狗撕咬得全身受傷，落下個(gè)死無全尸的悲慘下場。
這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立。如果不學(xué)會(huì)獨(dú)立，在這個(gè)強(qiáng)肉弱食的社會(huì)很難生活下去。
我們之所以要獨(dú)立，是因?yàn)槲覀儾荒軙r(shí)時(shí)刻刻都被別人捧在手掌心，不能時(shí)時(shí)刻刻都能得到別人的指導(dǎo)。我們必須要學(xué)會(huì)自立，學(xué)到更多的知識(shí)和技能，才能從容克服各種困難。有個(gè)人總是依賴家人，連米從哪里來都不知道，從來不會(huì)照顧自己，結(jié)果鬧了不少笑話。笑過之后，我們也需深思。經(jīng)過磨難的人才能提高獨(dú)立自主的生活能力，沒經(jīng)過一點(diǎn)磨難的人是不會(huì)有一顆獨(dú)立的心的。
在《傳習(xí)錄》有句話，“種樹者必培其根”。樹養(yǎng)其根，人應(yīng)該養(yǎng)其心。學(xué)會(huì)獨(dú)立才能對心進(jìn)行磨練，人有一顆強(qiáng)大的心才不會(huì)拖累社會(huì)，才會(huì)對社會(huì)有更大的貢獻(xiàn)。
所以，向著我們獨(dú)立自主的目標(biāo)進(jìn)發(fā)吧!
桃花劫讀后感篇十六
人要培養(yǎng)自己自主、自立、自強(qiáng)的品格！
最近我讀了一篇課文，叫作《桃花心木》，聽著名字大家就肯定會(huì)說這篇文章寫的是一棵樹，可這篇文章卻講了一個(gè)做人的道理。
這《桃花心木》是借種樹喻育人，告訴我們只有在不確定中生活的人，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，才能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，說明經(jīng)受磨練是成長、成材的必要條件。
讀后，我遠(yuǎn)原本平靜的心像一顆石子投進(jìn)大海中一樣動(dòng)蕩了，心潮一下子涌動(dòng)起來。我想起了原來的我。原來，我是爸、媽的掌上明珠。他們什么都不讓我干，天天都是什么“一定要好好學(xué)習(xí)呀！什么事兒都別干！”“快去學(xué)習(xí)去，這兒由爸、媽來收拾！”天天如此，漸漸的，我什么都不會(huì)干了，甚至連桌子都擦不干凈。我總想找個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)一學(xué)，試一試。一天，我剛拿起抹布，還沒沾上桌子，媽媽一把抓住我的手，笑著說：“快去做作業(yè)去，桌子?jì)寢寔聿?。”“媽媽，您放了我吧！你們總覺得學(xué)習(xí)最重要，這沒錯(cuò)，可是你們忽視了我的成長，以后我有了本事，到了外面自己獨(dú)立生活時(shí)，我應(yīng)該怎樣應(yīng)付那些家務(wù)呢！現(xiàn)在就沒有一個(gè)鍛煉的空間，您讓我以后怎么辦？”
媽媽被我的一番話打動(dòng)了，她說：“孩子，你說的對，媽媽、爸爸不應(yīng)該天天只讓你學(xué)，應(yīng)該讓你鍛煉一下自身的能力，以后你想做什么都行！”我和媽媽笑了，以后我做什么也不會(huì)再受到爸、媽的勸阻，我的能力慢慢提高，成了現(xiàn)在的我。
是呀！在不確定中生活的人，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，才能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，讓我們離別衣來伸手，飯來張口，依靠別人的生活吧！從小就要經(jīng)風(fēng)雨，見世面，去經(jīng)受艱苦的磨練，從中鍛煉自己對挫折，對失敗的承受力，培養(yǎng)自己自主、自立、自強(qiáng)的品格！
桃花劫讀后感篇十七
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想?！边@句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。
這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的?；蛟S我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。
有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢，夢醒了，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢快醒來吧?！?/p>
桃花劫讀后感篇十八
如果有兩個(gè)選擇，你是想做溫室中的花朵，還是一棵風(fēng)吹日曬的小草呢？雖然花朵有迷人的外表，令人羨慕的花香，但是我，肯定會(huì)選擇做一棵風(fēng)吹日曬的小草。明明知道那種選擇會(huì)有許多的磨難在等著我，但我一定會(huì)從重重磨難中蛻變，重生出一個(gè)全新的自己！
讀《桃花心木》這篇文章時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這里面的種樹人并不像普通的種樹人那樣，天天都給樹澆水，無微不至地除草、培土。他采用了異乎常人的植樹方法——模仿老天下雨。他每次澆水不定時(shí)、不定量，且沒有花太多的精力照顧它們，樹便學(xué)會(huì)了扎根自己并向土地深處尋找水源。因此，我從中聯(lián)想到我們?nèi)艘彩侨绱?，只有在艱苦的環(huán)境中經(jīng)受住了生活的考驗(yàn)，將來才能在社會(huì)上找到自己立足的一席之地。
大家應(yīng)該都聽過“窮人家的孩子早當(dāng)家”這句話吧？這是為什么呢？因?yàn)槟切└F人家的孩子從小就過著獨(dú)立的生活，根本沒有依賴父母的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠自己的的努力，才能生存下去。如果我們每天都只知道衣來伸手、飯來張口，在學(xué)校里學(xué)習(xí)心也不放在學(xué)習(xí)上，成天只想著玩，那么我們就什么生活的本領(lǐng)都不會(huì)，變得過于依賴父母，最后只會(huì)日漸消沉、墮落。
曾經(jīng)，我也想做一朵溫室中的花朵，永遠(yuǎn)都不想經(jīng)歷風(fēng)雨。但如果有一天，沒有了溫室，沒有了園丁的精心呵護(hù)，那么后果就不可想象。
我不愿做溫室中的花朵，而是愿意默默地在世間做一棵風(fēng)吹日曬的小草?；ǘ涫墙鹩衿渫獾?，而小草的本質(zhì)是平凡而頑強(qiáng)，我希望能通過磨煉，讓自己得到提升，這樣，我才能在成長的路上不斷進(jìn)步！
桃花劫讀后感篇十九
品讀《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時(shí)，也能想到一些不可避免的問題，從而體會(huì)作者寫作時(shí)的心情。
考慮到種種疑點(diǎn)，我們可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中，寫這篇文章是為了表達(dá)對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫，不會(huì)流離失所，不用躲避戰(zhàn)亂。他希望老百姓安居樂業(yè)，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個(gè)亂世之中，他的幻想多么美好?。∵@是所有老百姓的心聲吧。
現(xiàn)在，陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現(xiàn)。如果他知道，一定會(huì)很欣慰吧。
桃花劫讀后感篇二十
初識(shí)桃花源，那時(shí)笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩意，如三月盛開的桃花一樣美好。
緣溪而行，桃林自現(xiàn)：中無雜樹，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。
一切與外界一樣，又都不一樣。
陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源，成為藏在我心中的一個(gè)夢，埋在心里的一首詩，時(shí)間得宜，入夢時(shí)分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩，仍是桃花源。
年歲大些，對桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對桃花源中人多了幾分艷羨。
善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標(biāo)簽。見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進(jìn)入，就像唐僧師徒路過女兒國，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設(shè)酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的桃花源人，民風(fēng)淳樸，人民樸實(shí)。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。之后各?fù)延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個(gè)世界，是質(zhì)樸自然的。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠懇。
桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”。原來查根究底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團(tuán)，他們避開了統(tǒng)治者，同時(shí)，統(tǒng)治者的名冊里再也沒有他們的名字，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想，大多數(shù)人會(huì)向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......
多美好的地方，多么讓人神往。
現(xiàn)實(shí)多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風(fēng)一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局，無法實(shí)現(xiàn)，獨(dú)自哀嘆，直至老去死去。
多少次在夢中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。
畢竟，現(xiàn)實(shí)要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動(dòng)的，但它又出示了兩個(gè)選項(xiàng)——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動(dòng)還是被動(dòng)，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官。縱然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認(rèn)自由的陶公是一個(gè)“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個(gè)不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認(rèn)，陶公曾經(jīng)是想“入世”的。
所以后來年歲漸長的我們，開始明白所需，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個(gè)在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個(gè)在現(xiàn)實(shí)，如果不能避開入世的現(xiàn)實(shí)，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。
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