教案應(yīng)該與教材內(nèi)容密切結(jié)合，緊密銜接教學(xué)環(huán)節(jié)，保證學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，以個性化的方式進行教學(xué)設(shè)計。以下是一些專業(yè)教師所編寫的教案范文，希望可以為你的教學(xué)工作提供一些啟示。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇一
學(xué)習(xí)了《孔孟論學(xué)習(xí)》后，我感到收獲頗多，特別是對于自己的日常的學(xué)習(xí)有了深刻的啟發(fā)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中，興趣和愛好是非常重要的，愛因斯坦也曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師，愛好是成功之母。”追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是最關(guān)鍵。孔子說：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！彼哪康木褪菑娬{(diào)興趣和愛好的重要性，事實上也正是真正愛好學(xué)習(xí)的人，為學(xué)習(xí)而快樂的人才能真正學(xué)好。記得小學(xué)時有一個同學(xué)調(diào)皮異常，學(xué)習(xí)積極性不高，上課多不注意聽講，有一次老師讓他上黑板默寫生字詞，居然十個錯九個，而且筆畫筆順錯誤甚多。
老師就讓他在黑板上抄寫三遍。要平時，在本子上抄他根本沒有自覺性給它抄完。在全班同學(xué)和老師的共同監(jiān)督下，他很認(rèn)真地一字不漏地抄寫著。并再次對他進行聽寫，效果比第一次好。以后他學(xué)習(xí)一偷懶，老師就叫到黑板上去聽寫，他居然每次都欣然同意，而且完成得相當(dāng)不錯。比起以前讓他在練習(xí)本上自己去抄寫的效果要好得多。我們同學(xué)就有些不明白，于是問他為什么，他說，“我喜歡到黑板上寫字”。后來逐漸他對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很強烈的興趣，而且有幾次考試語文成績都名列前茅。可見，興趣對于學(xué)習(xí)是多么地重要埃我們每個人都會有過類似的經(jīng)歷，感興趣的，特別喜愛的學(xué)科總會學(xué)的很好，而興趣不大或反感的學(xué)科自然成績會很不理想。所以我們一定要在學(xué)習(xí)過程中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，那樣，我們就會成為一個愛好學(xué)習(xí)的人，一個學(xué)習(xí)成功的人。()。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二
知識與能力：掌握文中重點實詞和虛詞的意義和用法。
過程與方法：熟練朗讀課文，理解課文內(nèi)容及重點句子的含義。
情感、態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)古人深邃的讀書精神，培養(yǎng)良好的讀書、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)方法：
閱讀法、討論法教具課文音頻資料。
教學(xué)重點：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)難點：
背誦課文，理解文中每則大意。
教學(xué)過程：
一、設(shè)疑自探。
1、導(dǎo)入。
2、作者簡介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語?！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。《孟子》一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
3、整體感悟。
第一則：學(xué)過了，然后按一定時間去實習(xí)它，不也高興嗎？
第二則：溫習(xí)舊的知識，不斷吸取新的知識，就可以做老師了?；颉皽亓?xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！?/p>
第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥辱。
第六則：對于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時候，不去啟發(fā)他。教他一個方面，他不能推知其它三個方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請教，怎么會不順利成功？
第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長的植物，如果一會兒曬它，一會兒冰凍它，沒有能夠生存下去的?！F(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個人學(xué)得好。是因為這個人的智力不如另一個人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點〗。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
第二課時。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
在于“學(xué)以致用”。
二、重點語句。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時間去實習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因為學(xué)了有體會，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時有朋友來共同切磋，比一個人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識，還要實習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路：
（1）要有好的'求知態(tài)度。
好學(xué)——謙虛老實——以學(xué)習(xí)為樂。
（2）要有好的學(xué)習(xí)方法。
按時復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)。
（3）要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安，則資之深——積累重要——堅持不懈。
（4）要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心。
四、寫作特點：
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽為“循循善誘”的師長。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動確切的比喻，使讀者耳目一新。
作業(yè)布置：背誦課文。
板書設(shè)計。
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí)，主動獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。
課后反思。
教研（備課）。
組長簽字教務(wù)處。
（抽）檢查。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇三
時間的飛逝，眼前就要上學(xué)了，而自己卻是擔(dān)心和害怕。因為怕自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不是那樣的豐富，而孤獨的內(nèi)心又怎能填飽自己的空洞的心，擔(dān)心學(xué)得不好，問誰不擔(dān)心呢！
讓自己是或有足夠的經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，每次在學(xué)校都是不能夠認(rèn)真和鞏固自己的學(xué)習(xí)，讓以前的我在大海中深化，讓暴風(fēng)雨激昂我前進的動力，讓陽光溫暖我永受于大海遭受挫折的心，站起來吧！‘顧輝紅’和我們整個家庭，勇敢的站起來面對這那洶涌無比的波濤大浪和身后的猛烈暴風(fēng)雨。
以及爺爺奶奶的照顧，所以你不但要好好學(xué)習(xí)，還要幫助家人做力所能及的家務(wù)事，
學(xué)習(xí)，真的我們農(nóng)村的唯一出路嗎？我可以肯定答你：是的、是的。
8月28號，我既將踏上新的旅程，即將展現(xiàn)新的自己、新的活力、新的……。
面對學(xué)習(xí)總感覺到憂慮和說不盡的情感，我想是吧！
難道我怎的不想好好學(xué)，好好策劃自己幻想的明天。但是又有一個難題讓我不能真正的了解和想盡自己所有智慧，今天如果你不好好學(xué)習(xí)，明天真想不出來還能做什么？或許這是一個值得我思考的問題，在大洲中學(xué)時總是無法面對我的真實思想。是一個渺小而膽子非常小的人，現(xiàn)在每天只是忙于怎樣好玩些，怎樣過得快樂一點，不是嗎？我的家庭人數(shù)還不算少，面對這么多的生活開支，而賺錢的只是我的爸媽，家里卻有非常忙碌的爺爺奶奶，我真為我擁有的一切感到自豪。
誒！生活的艱辛我們現(xiàn)在還不能深刻的體會，但我們長大了就會覺得生活很辛苦；很辛苦。這是我們現(xiàn)在不能體會的深刻的問題?，F(xiàn)在我聽聞一些很成熟的人，居然犯下彌天大錯，而結(jié)束自己的珍貴生命，這是非常愚蠢的想法，以為這樣就可以一勞永逸了。其實，留下來的人才是真正的受害者。
自己一定會贏。
大洲中心學(xué)校九年級顧輝紅。
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孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識。
掌握文中重要的文言實詞和虛詞的意義與用法。如罔、殆、憤、悱、而、之等。
理解文中孔孟所論述的讀書之道的觀點；比較其觀點和論述方法的異同。
學(xué)習(xí)古人的讀書精神，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
學(xué)習(xí)時間：兩課時。
第一課時。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識。
2、學(xué)習(xí)孔子的讀書觀點，能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語。
3、學(xué)習(xí)古人的讀書精神。
學(xué)習(xí)過程：
一、自主學(xué)習(xí)：（相信自己，我能行）。
1、查閱工具書，把下面關(guān)于孔孟的知識補充完整。
（1）孔子，名字，時期魯國人，學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代偉大的家，家?！丁肥怯涊d孔子及其弟子言行的一部書。它與《》《》《》合為“四書”。
（2）孟子，名字，時期鄒人。學(xué)派最主要的代表人物之一，《》是記載孟子及其弟子言行的一部書。
2、給下列加點的字注音：
論語不亦說乎罔殆悱隅暴之。
誨二人奕鴻鵠繳辟若杵。
3、根據(jù)課文內(nèi)容，簡要說說文章從哪些方面談了讀書之道？
二、導(dǎo)入正課：
三、課堂展示（表現(xiàn)自我，我最棒）。
1、齊讀課文。
2、指兩名學(xué)生分別介紹孔孟的知識。（根據(jù)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容演板填空。）。
3、檢查字音。（演板自主學(xué)習(xí)中的注音字詞）。
四、感知探究（團結(jié)協(xié)作，我做主）。
學(xué)習(xí)課文1-9則，以學(xué)習(xí)小組為主，按下面的提示討論完成。
第一則：解釋詞語：習(xí)說。
句意：
第二則：解釋詞語：故可以為。
句意：
這兩則論述了在學(xué)習(xí)中的重要性。
第三則：解釋詞語：罔殆而。
句意：
這一則強調(diào)了和的關(guān)系問題，要求人們把和相結(jié)合，不能偏廢。
第四則：解釋詞語：知之為是知也。
句意：
這一則告誡人們的道理。
第五則：解釋詞語：敏好恥。
句意：
這一則闡述的是一個人的對于學(xué)習(xí)具有重要作用，說明只有。
才能廣泛深入的學(xué)習(xí)。
第六則：解釋詞語：知之者不如樂之者。
句意：
這一則闡述的是對于學(xué)習(xí)的重要性，說明只有真正的把學(xué)習(xí)當(dāng)成。
才能學(xué)有所成。
第七則：解釋詞語：憤啟悱發(fā)。
隅以反復(fù)。
句意：
這一則闡述了的教學(xué)原則（方法）。它告訴我們教師要在課堂上實施教育，讓學(xué)生主動思考問題、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，同時還告訴我們學(xué)習(xí)要的道理。
第八則：解釋詞語：受重孰順成。
句意：
這一則闡述了在學(xué)習(xí)中的重要意義。
第九則：解釋詞語：與居謀。
句意：
這一則闡述了讀書要有正確的觀念，強調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢的、
五、質(zhì)疑解難（展現(xiàn)自我，我最強）。
以上孔子的9則語錄分別從哪些方面談了讀書之道？
總結(jié)：學(xué)了這幾則語錄之后，你有何收獲？請簡要談?wù)劇?/p>
六、鞏固檢測：
1、根據(jù)課文內(nèi)容填空：
強調(diào)學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的是：
告誡我們學(xué)習(xí)要用實事求是的態(tài)度的是：
強調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用的是：
強調(diào)溫習(xí)在學(xué)習(xí)中的重要作用的是：
2、在這9則中找出下列詞語并解釋：
通假字：
詞類活用：
一詞多義：
古今異義：
3、翻譯;。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、出自這9則語錄的成語有：
七、板書設(shè)計：
八、課后反思：
第二課時。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)孟子的讀書觀點，能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語。
2、學(xué)習(xí)古人的讀書精神。
3、理解文中孔孟所論述的讀書之道的觀點；比較其觀點和論述方法的異同。
學(xué)習(xí)過程：
一、復(fù)習(xí)有關(guān)孔孟的文學(xué)常識導(dǎo)入。
二、齊讀課文，感知探究。
第十則：解釋詞語：造之以道得居安。
資逢原故。
句意：
這一則中孟子強調(diào)在學(xué)問上要想獲得很深的造詣，必須遵循，怎樣才能夠獲得呢？要靠自己去。
第十一則：解釋詞語：雖一日暴之寒夫奕。
為數(shù)通國善使誨惟。
鴻鵠思援繳俱弗若為是非然。
句意：
這一則孟子闡述了學(xué)習(xí)要的道理。首先孟子以“天下易生之物”為例，說明了學(xué)習(xí)要；然后又以“奕秋誨二人奕”之事說明學(xué)習(xí)要。
第十二則：解釋詞語：有為者辟若軔。
句意：
這一則孟子用“掘井”的道理闡述了的道理。
第十三則：解釋詞語：盡于二三策至。
仁流杵。
句意：
這一則孟子舉《尚書》中《武成》的例子告訴我們要辯證的看待書中的記載，說明。
在學(xué)習(xí)中不要，要有。
三、質(zhì)疑解難：
1、以上幾則孟子的'語錄分別從哪幾方面談了讀書之道？
總結(jié)：學(xué)了這幾則語錄之后，你有何收獲？請簡要談?wù)劇?/p>
2、《論語》的議論方式與《孟子》有什么不同？
總結(jié)本文的寫作特色：
四、鞏固檢測：
1、在這四則語錄中找出下列詞語并解釋：
通假字：
一詞多義：
詞類活用：
古今異義：
2、出自這四則語錄的成語有：
五、板書設(shè)計：
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，/四十而不惑，五十而知天命，/六十而。
耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
（《論語?為政》）。
【譯文】。
孔子說：“我十五歲有志于學(xué)習(xí)，三十歲而立，四十歲（掌握了各種知識）不受迷惑，五十。
歲時懂得自然的規(guī)律、法則，六十歲聽到別人說的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會，七十歲隨。
心所欲，而（任何念頭）又不超過規(guī)矩、法度?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
（《論語?為政》）。
【譯文】。
孔子說：“（只是）學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑不解；（只是）空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會（不。
得其義，無所收獲），（對學(xué)習(xí)）感到危險而沒有信心?！?/p>
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”/子曰：“敏而好學(xué)，不恥。下問，是以謂之文也?！?/p>
（《論語?公冶長》）。
【譯文】。
子貢問道：“孔文子憑什么稱他（謚號）為‘文’？”孔子說：“（他）聰明好學(xué)，不。
以向?qū)W問或地位比自己低的人請教為恥，所以稱他（謚號）為‘文’?！?/p>
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！/譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！”
（《論語?子罕》）。
【譯文】。
孔子說：“好比堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，如果停止了，我也就停止了；好比。
填平洼地，即使只傾倒下一筐土，如果繼續(xù)干，我也就前進了?！?/p>
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，/一日暴之，十日寒之，未有能。
生者也。/吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，/吾如有萌焉何哉。（《孟子?告子上》）。
【譯文】。
孟子說：“王的不聰明，不值得奇怪。即使有（一種）天下（最）容易生長的植物，（如。
果）曬它一天，凍它十天，（也）沒有能夠生長的了。我和王相見的次數(shù)太少了，我退居在。
家把王冷淡到了極點（而那些諂諛小人就乘機來到王的身邊），我怎么幫助他（指王）使他。
的善良之心萌發(fā)呢？
今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。/弈秋，通國之善弈者也，使弈秋。
誨二人弈，/其一人專心致志，惟弈秋之為聽。
【譯文】。
（譬如）現(xiàn)在下圍棋作為技術(shù)，僅是小技術(shù)；（如果）不一心一意，也就不能學(xué)到。弈。
一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，/思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。/為是其。
智若與？曰：非然也?！?/p>
【譯文】。
另一個人雖然也在聽弈秋的話，卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來，想著拿起弓箭去射它，雖。
然他是與那個人一起學(xué)習(xí)，（成績肯定）不如那個人了。這是因為他的聰明才智不如那個人。
嗎？回答是：不是這樣的?！?/p>
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。/吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人。
無敵于天下。/以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（《孟子?盡心下》）。
【譯文】。
孟子說：“完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。我對于（其中的）《武成》篇，
（不過）采用它兩三片（竹簡）罷了。仁道的人在天下沒有敵手，憑極仁道的（周武王），
來討伐極不仁道的殷紂王，怎么會血流漂杵呢？”
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇五
1.熟悉文言文的語言現(xiàn)象，感知古今語言的不同。
2.感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。
能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。
了解古今對讀書的認(rèn)識，樹立良好的讀書觀。
二課時。
第一課時。
教學(xué)過程。
一、引言。
二、作者、作品簡介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子（公元前372--約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語?！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?！睹献印芬粫?，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
三、語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)。
（二）翻譯課文。參考譯文：
第一則：學(xué)過了，然后按一定時間去實習(xí)它，不也高興嗎？
第二則：溫習(xí)舊的知識，不斷吸取新的知識，就可以做老師了?；颉皽亓?xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”
第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥辱。
第六則：對于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時候，不去啟發(fā)他。教他一個方面，他不能推知其它三個方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請教，怎么會不順利成功？
第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長的植物，如果一會兒曬它，一會兒冰凍它，沒有能夠生存下去的?！F(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個人學(xué)得好。是因為這個人的智力不如另一個人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問就像挖井，井挖得很深了，還沒有泉水，還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
三、作業(yè)：
試背全文。
第二課時。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔孟主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？酌险J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”。
二、重點語句。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時間去實習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因為學(xué)了有體會，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時有朋友來共同切磋，比一個人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識，還要實習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的`知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路。
（1）要有好的求知態(tài)度。
好學(xué)--謙虛老實--以學(xué)習(xí)為樂。
（2）要有好的學(xué)習(xí)方法。
按時復(fù)習(xí)--總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知--學(xué)思結(jié)合--注重啟發(fā)。
（3）要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安，則資之深--積累重要--堅持不懈。
（4）要有好的學(xué)習(xí)原則--修養(yǎng)身心。
四、寫作特點。
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽為“循循善誘”的師長。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動確切的比喻，使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語言特色，一般認(rèn)為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點?！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。
五、課后練習(xí)解答。
第一題。
（從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談：也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動學(xué)習(xí)最有關(guān)）。
從以下十個方面談了讀書之道：
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí)，主動獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點（直接下結(jié)論），如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān)，同樣屬于事理例證的，《孟子》成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點是：一是因長于類比，多層次層層推進，顯得邏輯性強。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十則，此則層層推進特別明顯。其二是事實論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三則。長于事實例證是《孟子》議論的一大特點，這樣的議論往往有較強的說服力。
板書:。
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí)，主動獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇六
1）熟悉文言文的語言現(xiàn)象，感知古今語言的不同。
2）感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。
寫作能力目標(biāo)。
能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。
思想教育。
了解古今對讀書的認(rèn)識，樹立良好的讀書觀。
教學(xué)時數(shù)：二課時。
第一課時。
教學(xué)過程。
一、引言。
二、作者、作品簡介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家?！睹献印罚敲献拥牡茏觽冋淼拿献友哉?，其間雜有弟子的話語?！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。《孟子》一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
三、語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)。
第一則：學(xué)過了，然后按一定時間去實習(xí)它，不也高興嗎？
第二則：溫習(xí)舊的知識，不斷吸取新的知識，就可以做老師了。或“溫習(xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！?/p>
第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥辱。
第六則：對于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時候，不去啟發(fā)他。教他一個方面，他不能推知其它三個方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請教，怎么會不順利成功？
第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長的植物，如果一會兒曬它，一會兒冰凍它，沒有能夠生存下去的。……現(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個人學(xué)得好。是因為這個人的智力不如另一個人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問就像挖井，井挖得很深了，還沒有泉水，還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
三、作業(yè)：
試背全文。
第二課時。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！奔凑嬲龕酆盟娜耍瑸樗鞓返娜瞬拍苷嬲龑W(xué)好它。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？酌现鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔孟認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”。
二、重點語句。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時間去實習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因為學(xué)了有體會，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時有朋友來共同切磋，比一個人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識，還要實習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路。
（1）要有好的求知態(tài)度。
好學(xué)——謙虛老實——以學(xué)習(xí)為樂。
（2）要有好的'學(xué)習(xí)方法。
按時復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)。
（3）要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安，則資之深——積累重要——堅持不懈。
（4）要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心。
四、寫作特點。
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽為“循循善誘”的師長。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動確切的比喻，使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語言特色，一般認(rèn)為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點。《孟子》里許多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。
五、課后練習(xí)解答。
第一題。
（從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談：也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動學(xué)習(xí)最有關(guān)）。
從以下十個方面談了讀書之道：
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí)，主動獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點（直接下結(jié)論），如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān)，同樣屬于事理例證的，《孟子》成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點是：一是因長于類比，多層次層層推進，顯得邏輯性強。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十則，此則層層推進特別明顯。其二是事實論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三則。長于事實例證是《孟子》議論的一大特點，這樣的議論往往有較強的說服力。
板書:。
1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。
3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流（第九則）。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí)，主動獲得（第十則）。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇七
1、孔子：
孔丘(前551—前479)字仲尼，世稱孔子，魯國陬邑(今山東曲阜)人?？浊鹪隰攪鲞^官，又曾游說四方，但總的來說，一生是郁郁不遇的。其主要活動是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個私家學(xué)派——儒家。他還整理過許多重要的古代典籍。孔丘是古代的大思想家、教育家，在民族文化的發(fā)展史上是一個極重要的人物。
“仁”的思想在孔子思想結(jié)構(gòu)中是核心部分。一般認(rèn)為“愛人”是“仁”的主旨，所謂“仁者愛人”。“愛人”，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語?雍正》)，“己所不欲，勿施于人”(《論語?衛(wèi)靈公》)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇八
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他最先提出一個人對學(xué)習(xí)的態(tài)度和意志來決定對他們的教育方法。
本文中，孔子的言論有四則，告訴了我們一些學(xué)習(xí)的道理：少年時的學(xué)習(xí)是為一生的成長與發(fā)展打下基矗學(xué)與思要緊密結(jié)合，學(xué)習(xí)要勤奮，不恥下問；學(xué)習(xí)要堅持不懈，不得半途而廢。有人曾講過：少年時期學(xué)習(xí)，就像迎著初生的太陽走路；中年時期的學(xué)習(xí)就像頭頂著正午的太陽跑步；老年時期的學(xué)習(xí)，就像提著燈籠在黑暗籠罩的迷宮中尋路。這些都充分說明少年時期的學(xué)習(xí)是十分重要的，也是最高效的、最重要的學(xué)習(xí)時間段。同時在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要學(xué)，還要會思。只學(xué)而不思考則會知其然而不知其所以然；若只思不學(xué)，則因無新知識的不斷汲取，此思就成為空想。善于學(xué)習(xí)的人，還是一個不恥下問的人，三人行則必有我?guī)熝?，在學(xué)習(xí)中要做到勤學(xué)、善思、多問，要學(xué)會謙虛，不要覺得向別人請教就是不如人，每個人都有自己的長處，只有虛心好學(xué)，勤奮好學(xué)的人，成功才會眷顧與他。學(xué)習(xí)中遇到挫折與障礙，不要退縮，成功往往在最后一次失敗之后出現(xiàn)，切不可半途而廢，在學(xué)習(xí)上就是要堅持學(xué)到一點就是一次進步。
從《孔孟論學(xué)》的兩篇文章中可知，學(xué)習(xí)需要的就是持之以恒，不可一曝十寒，在讀書與學(xué)習(xí)的過程中，還需要有批評與懷疑的精神。
課文學(xué)完了，關(guān)于文章內(nèi)容的理解，每個同學(xué)都有自己的見解，知識的獲得在課內(nèi)，更在課外。知識的交流在課內(nèi)，更在課外。我們班級的同學(xué)在課外，寫下了許多自己對孔孟論學(xué)的獨特見解，給我們留下了深刻的印象。我們想起了于丹教授的《論語心得》，()再次拿起書本，尤其是讀到和課文相關(guān)的部分，聯(lián)系同學(xué)們寫的感悟，彼此交流的過程中碰撞出了思想的火花！
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇九
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
(《論語?為政》)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
(《論語?為政》)。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>
(《論語?公冶長》)。
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也!譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也!”
(《論語?子罕》)。
孟子曰。
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也?！?/p>
(《孟子?告子上》)。
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?！?/p>
(《孟子?盡心下》)。
譯文。
孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立，四十歲能不受迷惑，五十歲能懂得自然規(guī)律，六十歲能聽到別人說的話，不用怎么想就能明白，七十歲能隨心所欲，而不超過規(guī)矩?！?/p>
孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑不解;只思考不學(xué)習(xí)就會危險?！?/p>
子貢問孔子：“孔圉憑什么借謚號為‘文’?”孔子說：“他勤奮好學(xué)，不以對身份低微的人請教為恥，因此稱孔圉的謚號為‘文’?！?/p>
孔子說：“比如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，停止，我自己要停止!比如填平洼地，即使只傾倒了一筐土，繼續(xù)，我自己要繼續(xù)!”
孟子說：“大王的不明智，沒有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長的植物，如果曬它一天，又凍它十天，也沒有能夠再存活的了。我和大王相見的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點而那些諂諛小人就乘機來到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢?現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù);但不專心致志地學(xué)，就不能得到收獲。弈秋，是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋：其中一個人一心一意，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽著，卻一心覺得有天鵝將要飛來，想著拿弓箭把它射下來，雖然與另一人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個人學(xué)得好。這是因為他的聰明才智比不上另一個人嗎?回答是：不是這樣的?！?/p>
孟子說：“完全相信《尚書》的內(nèi)容，就還不如沒有《尚書》。我對于其中的《武成》篇，不過取信它兩三頁罷了。仁道的人天下無敵，憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王，怎么會使許多血讓木棒都漂浮起來了呢?”
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十
1.了解儒家代表人物關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的觀點，領(lǐng)會讀書學(xué)習(xí)的基本道理。
2.比較孔孟言論的語言特色。
3.識記古漢語詞句的有關(guān)知識。
二、教學(xué)重點難點。
疏通文句、理解文意。領(lǐng)會讀書學(xué)習(xí)的道理。
三、教學(xué)時數(shù)。
3課時。
四、預(yù)習(xí)要求。
1.誦讀并抄寫課文的前面七節(jié)(即《論語?學(xué)而》、《論語?為政》(三節(jié))、《論語?公冶長》《論語?雍也》《論語?述而》。
2.參照注釋，口譯這七節(jié)課文。
3.把預(yù)習(xí)中遇到的問題記起來。
五、教學(xué)過程。
第一課時。
(一)檢查預(yù)習(xí)。
1.檢查誦讀(1—7節(jié))情況(小組讀、個人讀)。
2.同桌二位同學(xué)相互檢查抄寫(1—7節(jié))情況，并對錯別字進行登記。
3.教師在黑板上對錯別字進行匯總，并與學(xué)生一起進行訂正。
4.請學(xué)生說出在預(yù)習(xí)中遇到的問題，教師與學(xué)生一起討論加以解答(也可以留待課文討論時解答)。
(二)導(dǎo)入課文。
學(xué)習(xí)第一節(jié)：《論語?學(xué)而》。
1.分別請二位學(xué)生口頭翻譯這一節(jié)。
2.請其他同學(xué)評價這二位同學(xué)翻譯的情況(如有誤譯，要指出來)。
3.教師總結(jié)學(xué)生的口譯和其他同學(xué)的評價，訂正誤譯并說出自己的翻譯。
重點解釋：而(而且)習(xí)(溫習(xí))說(通“悅”，高興)。
4.請學(xué)生交流本節(jié)內(nèi)容所說道理的經(jīng)驗或體會。
學(xué)習(xí)第二、三、四節(jié)：《論語?為政》(三節(jié))。
5.分別請二位學(xué)生口頭翻譯這三節(jié)。
6.請其他同學(xué)評價這二位同學(xué)翻譯的情況。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十一
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
（《論語為政》）。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
（《論語為政》）。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”
（《論語公冶長》）。
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！”
（《論語子罕》）。
孟子曰。
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！?/p>
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?！?/p>
（《孟子盡心下》）。
譯文。
孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立，四十歲能不受迷惑，五十歲能懂得自然規(guī)律，六十歲能聽到別人說的話，不用怎么想就能明白，七十歲能隨心所欲，而不超過規(guī)矩?！?/p>
孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑不解；只思考不學(xué)習(xí)就會危險?！?/p>
子貢問孔子：“孔圉憑什么借謚號為‘文’？”孔子說：“他勤奮好學(xué)，不以對身份低微的人請教為恥，因此稱孔圉的謚號為‘文’。”
孔子說：“比如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只傾倒了一筐土，繼續(xù)，我自己要繼續(xù)！”
孟子說：“大王的不明智，沒有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長的植物，如果曬它一天，又凍它十天，也沒有能夠再存活的了。我和大王相見的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點而那些諂諛小人就乘機來到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢？現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù)；但不專心致志地學(xué)，就不能得到收獲。弈秋，是全國最擅長下棋的.人。讓弈秋教兩個人下棋：其中一個人一心一意，只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽著，卻一心覺得有天鵝將要飛來，想著拿弓箭把它射下來，雖然與另一人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個人學(xué)得好。這是因為他的聰明才智比不上另一個人嗎？回答是：不是這樣的?！?/p>
孟子說：“完全相信《尚書》的內(nèi)容，就還不如沒有《尚書》。我對于其中的《武成》篇，不過取信它兩三頁罷了。仁道的人天下無敵，憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王，怎么會使許多血讓木棒都漂浮起來了呢？”
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十二
學(xué)習(xí)了《孔孟論學(xué)習(xí)》后，我感到收獲頗多，特別是對于自己的日常的學(xué)習(xí)有了深刻的啟發(fā)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中，興趣和愛好是非常重要的，愛因斯坦也曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師，愛好是成功之母?！弊非髮W(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是最關(guān)鍵?？鬃诱f：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！彼哪康木褪菑娬{(diào)興趣和愛好的重要性，事實上也正是真正愛好學(xué)習(xí)的人，為學(xué)習(xí)而快樂的人才能真正學(xué)好。記得小學(xué)時有一個同學(xué)調(diào)皮異常，學(xué)習(xí)積極性不高，上課多不注意聽講，有一次老師讓他上黑板默寫生字詞，居然十個錯九個，而且筆畫筆順錯誤甚多。
老師就讓他在黑板上抄寫三遍。要平時，在本子上抄他根本沒有自覺性給它抄完。在全班同學(xué)和老師的共同監(jiān)督下，他很認(rèn)真地一字不漏地抄寫著。并再次對他進行聽寫，效果比第一次好。以后他學(xué)習(xí)一偷懶，老師就叫到黑板上去聽寫，他居然每次都欣然同意，而且完成得相當(dāng)不錯。比起以前讓他在練習(xí)本上自己去抄寫的效果要好得多。我們同學(xué)就有些不明白，于是問他為什么，他說，“我喜歡到黑板上寫字”。后來逐漸他對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很強烈的興趣，而且有幾次考試語文成績都名列前茅。可見，興趣對于學(xué)習(xí)是多么地重要埃我們每個人都會有過類似的經(jīng)歷，感興趣的，特別喜愛的學(xué)科總會學(xué)的很好，而興趣不大或反感的學(xué)科自然成績會很不理想。所以我們一定要在學(xué)習(xí)過程中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，那樣，我們就會成為一個愛好學(xué)習(xí)的人，一個學(xué)習(xí)成功的人。()。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十三
設(shè)計過程：
一、導(dǎo)入主題：
1、活動：集體分吃大餅。
2、小記者采訪。
董子怡：我是小記者，看著大家吃的這么開心，我來采訪一下他們吧！（采訪李帆、鄧穎慧、魯雅靜）。
董子怡：原來大家都從吃餅這一活動中感受到了分享的快樂。瞧，連一口都沒吃的張老師都笑得特別開心呢！
3、師小結(jié)：是啊，看著大家吃得開心，我也開心。一張餅這么多人分吃，卻還帶給大家這么多快樂。看來，學(xué)會分享，也能感受到快樂！
4、主持人（董訓(xùn)昭、夏冬妮、張志鵬）：《學(xué)會分享》三年級4班主題班會現(xiàn)在開始。
二、感悟篇：
1、全班合作詩朗誦——《這就是分享》。
董：森林和草原，沐浴在金色的陽光下，分享著太陽的光輝！夏：青草和花朵，被溫潤的雨水滋養(yǎng)著，分享著雨露的精華！
張：燕子和風(fēng)箏，共享著一片藍(lán)天！楊宇軒：我和弟弟蔣琪琪：我和妹妹王豫晗：姐姐和我程心怡：我和哥哥四人齊：正一同分享著家庭的溫暖！
全班齊：我們大家也正在共同享受著老師無私的愛。這就是——分享！
2、主持人（董）：同學(xué)們，關(guān)于分享你們想起了哪些經(jīng)歷或故事呢？請大家自由地說一說吧！
3、學(xué)生自由交流：
胡然——李紫伊——黃辰罡——郭子揚——章啟航——陳若冰——郝禹泰。
4、主持人（夏）：這個故事真好！盲人點燈既照亮了別人，也照亮了自己。在生活中，我們也應(yīng)該時刻記得：幫助別人也等于幫助自己。接下來，有幾個問題想考考大家！
5、集體活動：考考你。
文志豪——陳思思——陳濤——李巧紅——王奧。
三、體驗篇：
1、主持人（張）：同學(xué)們回答得真不錯！現(xiàn)在你們最想和大家一起分享什么呢？
2、分享活動展示。
但愛榴：舞蹈分享——《茉莉花》；
夏冬妮：手工作品分享——風(fēng)鈴；
唐蝶：書法作品分享；
萬佳琪：繪畫作品分享；
武力、程詩雪：學(xué)習(xí)方法分享；
黃辰罡、田奧成、歐陽宇、楊茜：小品分享——《開心湯》。
3、主持人（董）：兩個人共享一個幸福，便會擁有兩個幸福。今天，我們共享了這么多份快樂，此時此刻，大家一定都無比快樂！既然快樂可以分享，那么憂愁也可以分擔(dān)。兩個人分擔(dān)一個痛苦，痛苦也會減少一半。
四、歌頌篇：
1、主持人（夏）：汶川大地震、玉樹大地震使很多個家庭遭受了巨大的痛苦，一時間，無數(shù)種關(guān)愛與幫助紛至沓來：有人在第一時間里加入到志愿者的行列；有人向災(zāi)區(qū)捐款捐物；有人在無聲的祈禱與祝福；有人在默默地提供各種幫助……（圖片欣賞）。
2、主持人（董、夏）：請欣賞詩朗誦——《生死不離》。
3、詩朗誦：
湯子晗、沈欣芯、程詩雪：《生死不離》。
宋家輝、孫曉燕：《青海，我們與你同在》。
張志鵬、夏冬妮、董訓(xùn)昭、程詩雪：《讓我們共同分擔(dān)苦難》。
4、老師總結(jié)發(fā)言。
5、全班齊頌。
6、主持人宣布班會結(jié)束。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十四
教學(xué)設(shè)想：
批判性地閱讀課文。
教學(xué)課時：1。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
孔孟同是儒家的代表人物，前者被尊為圣人，后者被尊為亞圣，都對后世產(chǎn)生了巨大的影響。我們常常把他們相提并論，說其中的一個，必然會說另一個;他們的思想就那么一致嗎?讓我們閱讀《孔孟》，看看黃仁宇是怎么看待的。
二、作者。
閱讀文后補白文字。
三、閱讀課文。
思考：1、梳理思路;2、完成練習(xí)一。
四、研究課文。
(一)梳理思路。
文章思路清晰，可分為兩部分。前部分論述二人思想言行的差異，后部分分析原因。
(二)把握內(nèi)容。
1、二人思想言行的差異有哪些?
2、產(chǎn)生差異的原因有哪些?
明確：個性、書的記載體裁不同的原因，是明顯而又容易懂的，文章沒有展開論述，而“此一時，彼一時”的不同是文章分析的重點。作者用自己的研究去觀察周邊的世界，從一些人們習(xí)以為常的看法、認(rèn)識中勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。條分縷析的思想是值得我們學(xué)習(xí)的。
(三)質(zhì)疑研究。
明確：作者的“此一時，彼一時”不能解釋差異二，后文也沒有這樣照應(yīng)前文的語句，表明作者的論證、論述欠嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密。
進而推出文章不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)二——第3段推斷孔子主張性惡論顯然主觀臆測，牽強得很。
再指出第8段首句的語病。
五、布置作業(yè)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十五
1、作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
2、學(xué)習(xí)結(jié)合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
3、積累詞語，掌握成語的用法。
4、感悟文化與文化現(xiàn)象。
：目的1、2。
：目的3。
：1課時。
：自讀品讀法。
一、教學(xué)導(dǎo)入：
通過復(fù)習(xí)前一課內(nèi)容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的區(qū)別。
二、介紹作者：黃仁宇（見教材框文）。
三、詞語積累：
（1）注音正確有誤的一項是（d）。
a、曾皙xi浴乎沂yi舞雩yu庖pao廚。
b、馬廄jiu餓殍piao老羸lei溝壑he。
c、譎jue詐桴fu筏經(jīng)筵yan商鞅yang。
d、贈儀yi篡chuan位熱忱chen貴戚qi。
(2)判斷解釋有誤的一項（d）。
a、形影相隨（跟隨）毫不諱忌（忌諱）斬釘截鐵（砍斷）。
b、禮尚往來（崇尚）不為已甚（太）改弦更張（拉弓弦）。
c、草菅民命（茅草）無的放失（箭靶的中心）一針見血（看見）。
d、百家爭鳴（發(fā)表意見）截然相對（界限分明）融會貫通（懂得）。
（3）本文的主要內(nèi)容是什么？
提示：課前提示內(nèi)容。把孔孟二人加以精細(xì)比較，找出二人的差異，進而研究造成這些差異的時代根源。
四、內(nèi)容板書：
相同點相異點個性原因間接原因。
孟子凡事緊張人性本善不重視革命性戰(zhàn)國時期，國君草菅人命。
（教師不說標(biāo)準(zhǔn)看法，學(xué)生言之成理即可。）。
六、難句理解：（可穿插于內(nèi)容清理中）。
1、說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？
提示：所謂“緊張”，是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。
2、“雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”，從這個話里怎么見出“性惡來自先天”？
提示：經(jīng)常警惕才能防范不仁，就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認(rèn)為惡是人的本性，是天生的。
提示：不恰當(dāng)。“針對”一詞不表原因，而上文內(nèi)容也并不是什么“條件”。應(yīng)改為“因此”。
4、“他的閑雅代表著當(dāng)時的社會”一句是什么意思？
提示：當(dāng)時社會還相當(dāng)寧靜，整個社會心態(tài)都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當(dāng)時的社會心態(tài)。
5、為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民？
提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯(lián)相保。“什伍”又是古代軍事編制，五人為伍，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。
6、為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論？
提示：由性善論這個前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回復(fù)天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之為“失其本心”，所以帶有強迫性。
7、何謂“低水平平等思想”？
提示：低水準(zhǔn)是指生活水平低。如“樂歲終身飽”，但求吃飽肚子而已。
提示：《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的，并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué)，是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系，包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學(xué)的成分，但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景，一概奉為經(jīng)典，是要犯錯誤的，在這個意義上說“盡信書不如無書”。
9。學(xué)習(xí)了本文，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來研究古代文化現(xiàn)象？
提示：（1、善于同中求異。（2、要進行歷史的考察，探究其精神實質(zhì)、（3、研究歷史文化現(xiàn)象，要掌握大量的歷史資料，并以之為依據(jù)。
七、完成課后練習(xí)。
八、教學(xué)后記：
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十六
本學(xué)期使用的是20xx版人音版新教材第一冊，本教材以音樂審美為核心；以人文主題為單元；以音樂要素為線索；突出音樂實踐，強調(diào)能力培養(yǎng)；精心設(shè)計編創(chuàng)活動，凸顯教學(xué)重點；關(guān)注評價機制；把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣貫穿始終。本冊教材共有8課，每課一個主題，包括“聆聽”、“演唱”、“知識與技能”、“編創(chuàng)與活動”三部分內(nèi)容，分別為：
可以看出，課的容量較之前的教材有所減少，更利于學(xué)生完成。本冊教材涉及了聆聽、表演、知識與技能、編創(chuàng)與活動等多個音樂教學(xué)領(lǐng)域，其中知識與技能較之前的教材更為明顯，由暗線轉(zhuǎn)為明線，更利于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)。作為小學(xué)音樂的入門教材，對各個方面的學(xué)習(xí)都有一定的規(guī)范。本冊教材可以歸納如下：
聆聽：本冊教材聆聽曲目17首，其中樂曲14首，聲樂曲3首。聆聽曲目都不是很長且音樂形象較為鮮明，學(xué)生還是比較容易能感受到音樂所描繪的形象的。這是學(xué)生的欣賞能力的一個重要的基礎(chǔ)階段，因此每節(jié)課扎實地讓學(xué)生學(xué)生聆聽至關(guān)重要。聆聽曲中有部分是來自動畫片、童話故事等離學(xué)生生活較近的音樂，這對學(xué)生的興趣產(chǎn)生了極大的激發(fā)作用，能較好地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。
演唱：本冊演唱曲目16首，大部較為短小、精煉。二拍子11首，三拍子5首，歌曲節(jié)奏基本比較簡單，難度不是很大，但在音準(zhǔn)方面仍不容忽視，同一首歌曲里面相似句很多，很容易使學(xué)生混淆而唱成一樣的。三拍子相對來說要難一點，學(xué)生三拍子的韻律感不強，不能較好地掌握其韻律，在演唱時會較費力且顯得較為生疏，容易與二拍子的感覺混淆，因此要在之前的歌曲教學(xué)中作好鋪墊，讓學(xué)生在演唱三拍子時不那么難。
編創(chuàng)與活動：本冊教材中出現(xiàn)了模唱、聽音樂表演動作、節(jié)奏傳遞、念兒歌、打擊樂器伴奏、編兒歌、學(xué)習(xí)打擊樂器等的編創(chuàng)與活動，較之前教材的編創(chuàng)與活動相比，難度有所降低，符合一年級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
知識與技能：本冊教材的一個最大改革就是將老版教材的知識暗線轉(zhuǎn)為明線，明確規(guī)定了每課、每學(xué)期學(xué)生應(yīng)該掌握的知識與技能，這使教師的教學(xué)更有方向性與目的性。本學(xué)期的學(xué)習(xí)力求使學(xué)生能掌握正確的歌唱姿勢；能跟隨老師模唱歌曲；認(rèn)識x、xx、x—的節(jié)奏；了解音的強弱、長短；學(xué)習(xí)二、三拍子的韻律感；認(rèn)識并學(xué)習(xí)木魚、碰鐘、舞板、鑼、鼓、镲的演奏方法并能對歌曲進行伴奏。這些知識與技能都是循序漸進的，難度也不大，相信一年級的學(xué)生可以勝任。其中，模唱為以后的`樂譜識讀墊定基礎(chǔ)，具有一定的必要性。
根據(jù)《課標(biāo)》及本冊教材特點，將本學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：
1、學(xué)習(xí)用音樂的方式相互交流，表達(dá)師生間、同學(xué)間的友愛之情。
2、初步懂得用正確的歌唱姿勢演唱歌曲，能愉快而整齊地演唱歌曲《你的名字叫什么？》和《拉勾勾》。背唱歌曲《拉勾勾》。
3、能和著歌曲和樂曲的基本節(jié)拍，有規(guī)律地說、拍“x、xx”的節(jié)奏型，能在簡單的音樂實踐活動中表現(xiàn)出自信和興趣，能用簡單的肢體語言來表現(xiàn)音樂。
4、認(rèn)識書本中呈現(xiàn)“演唱”、“演奏”、“聆聽”、“知識與技能”、“編創(chuàng)與活動”和“提示”等音樂學(xué)習(xí)的圖標(biāo)。
1、能隨著音樂情緒的變化，樂于用動作表達(dá)自己對音樂小組曲《快樂的一天》的感受。
2、能用自然的歌聲，整齊地演唱《其多列》和《跳繩》，表達(dá)歌曲活潑、歡快的情緒。
3、按《其多列》歌詞的內(nèi)容，編創(chuàng)自己喜歡的動作。為歌曲《跳繩》學(xué)編一句歌詞。
4、能基本準(zhǔn)確、均勻地用語言和身體動作，表現(xiàn)“走”（x）“跑跑”（xx）的節(jié)奏。
1、懂得國旗、國歌是祖國的象征，能用崇敬的心情聆聽《中華人民共和國國歌》。
2、能用自然優(yōu)美的歌聲演唱《國旗國旗真美麗》和《同唱一首歌》，表達(dá)愛國旗、愛祖國的感情。背唱《同唱一首歌》。
3、初步感受和體驗音樂中的強與弱，樂于和同學(xué)一起做編創(chuàng)節(jié)奏和音樂律動等游戲活動。
4、能用自然、放松的歌唱狀態(tài)，隨老師用“l(fā)u”模唱旋律，并用拍手、拍腿的動作，邊唱邊拍擊。
1、從音樂中感受動物可愛的形象，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、喜愛小動物的感情。
2、能夠用親切、柔美的聲音演唱歌曲《動物說話》和《詠鵝》。
3、能為《動物說話》編創(chuàng)歌詞，并邊唱邊表演。
4、隨樂曲和歌曲的進行，能模仿和表現(xiàn)動物的神態(tài)，并隨樂曲的強弱變化做律動。
5、認(rèn)識木魚、碰鐘，學(xué)會并探索演奏方法，記住其音色特點。能按歌曲提示的樂器圖譜為歌曲伴奏。
1、能用動作表現(xiàn)聆聽作品中“愛勞動”的音樂形象，感受勞動的歡快情緒。
2、能用恰當(dāng)?shù)那榫w和力度，演唱歌曲《洗手絹》和《大家來勞動》，注意與發(fā)聲練習(xí)的要求相結(jié)合。
3、能邊唱歌曲邊做一強一弱的敲擊。
4、能基本準(zhǔn)確、均勻地用語言和身體動作，表現(xiàn)“x—”（走嘔）、“x”（走）、xx（跑跑）三種節(jié)奏時值。
1、聆聽二胡曲《小青蛙》，能準(zhǔn)確說出音樂中的相同部分。
2、能用動作表現(xiàn)《野蜂飛舞》的旋律特點，并對三種唱、奏形式不同的《野蜂飛舞》做出比較。
3、能用自然活潑的歌聲，整齊地演唱歌曲《小青蛙找家》。
4、能用自然柔美的歌聲和動作，表演歌曲《小蜻蜓》。
5、認(rèn)識響板，學(xué)會并探索其演奏方法，記住其音色特點，能按歌曲中編配的樂器圖譜為歌曲伴奏。
1、聆聽三首兒童器樂作品，能分辨鋼琴、小提琴獨奏和樂器合奏的音色，能分別用動作模仿音樂中描繪的“小音樂家”形象。
2、用甜美的聲音，福氣地演唱歌曲《快樂的小笛子》和《法國號》。
3、為歌曲《快樂的小笛子》和《法國號》選擇正確的強弱規(guī)律進行拍擊，并能邊唱邊準(zhǔn)確拍擊。
4、結(jié)合生活中的經(jīng)驗和所學(xué)的知識，能探索和表現(xiàn)音的長短。
1、結(jié)合生活中的經(jīng)驗，能用動作和鑼、鼓、镲等表現(xiàn)手段，參與本課樂曲和歌曲的聆聽與表演。
2、比較吉他彈奏的《平安夜》和合唱《平安夜》，能用語言描述對音樂的感受。
3、能用活潑歡快和抒情優(yōu)美的歌聲，分別演唱《龍咚鏘》和《新年好》，表達(dá)過新的愉快心情。
4、正確掌握鑼、鼓、镲的演奏方法，有探索不同演奏方法的興趣，樂于用小組合作方式參與實踐與編創(chuàng)活動。
根據(jù)以上的單元的目標(biāo)及20xx版新《課標(biāo)》，將本學(xué)期的目標(biāo)整理為：
1、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，體驗音樂的美感。
2、能用正確的姿勢、自然的聲音演唱歌曲，并樂于參加各種音樂實踐活動。
3、能模唱歌曲；掌握x、x—、xx的節(jié)奏；學(xué)習(xí)音的強弱、長短；感受二、三拍子韻律；認(rèn)識并掌握木魚、碰鐘、舞板、鑼、鼓、镲的演奏方法并能為歌曲進行伴奏。
學(xué)生情況分析：一年級共三個班，這非常有利于教學(xué)。一年級的新生剛?cè)雽W(xué)，什么都是新的，在教學(xué)上這也是一個有利點，常規(guī)各方面都可以新建立，而不需要更改學(xué)生的一些不良習(xí)慣。一年級學(xué)生識字量少，因此在本學(xué)期唱歌教學(xué)上要進行歌詞的學(xué)習(xí)。一年級學(xué)生中，接觸過音樂學(xué)習(xí)的并不多，大部分學(xué)生沒有學(xué)習(xí)音樂的機會，會唱的歌也不多，沒有音樂特長生。
學(xué)生心理分析：一年級的學(xué)生有意注意時間非常短，約十五分鐘，且學(xué)生喜歡動動玩玩，坐不住，好奇心也很強。一年級的學(xué)生還不能很有效地進行聆聽，但學(xué)生是非常喜歡唱唱跳跳的，因此對音樂課的興趣仍舊是相當(dāng)大的。
教學(xué)環(huán)境分析：學(xué)校設(shè)有專門的音樂室、音樂教學(xué)器材、打擊樂器等，音樂室配備多媒體，這對教學(xué)都起到了一定的輔助作用。此外，還可以充分利用現(xiàn)有的條件將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)條件。
針對學(xué)生現(xiàn)狀與教學(xué)實際，本學(xué)期將作如下措施，以提高音樂教學(xué)質(zhì)量：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)20xx版新課程標(biāo)準(zhǔn)，吸收新的教學(xué)理念，并以此為指導(dǎo)，鉆研教材、備好每一節(jié)課，做到有預(yù)設(shè)進課堂。備課時備好學(xué)生，設(shè)計一些切合學(xué)生心理特點及實際的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、落實一年級學(xué)生的常規(guī)并逐步培養(yǎng)其形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括課堂中聆聽、演唱、發(fā)言等等各方面的習(xí)慣，以利于其音樂學(xué)習(xí)發(fā)展。
3、根據(jù)學(xué)生的心理特點，采用合適的教學(xué)方法，如律動法、表演法、游戲法等等適合學(xué)生的教學(xué)方法，以此來提高興趣，激發(fā)學(xué)生潛能。
4、積極采用合理的評價制度，根據(jù)一年級學(xué)生愛表揚的心理特點以鼓勵為主進行實時評價，同時將橫向評價與縱向評價相結(jié)合，以評價促進學(xué)生的發(fā)展。
5、多舉行班級音樂會，讓學(xué)生有更多的機會來展現(xiàn)自己，以此提高學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)自信心，使學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)有更好的進步。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十七
孔子和孟子是中國古代最著名的兩位思想家和教育家，他們的學(xué)說被稱為孔孟學(xué)說。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，孔孟學(xué)說給我們提供了許多寶貴的思考和學(xué)習(xí)的智慧。在學(xué)習(xí)孔孟學(xué)說的過程中，我深深感受到了他們的思想的哲理和實踐的力量。在此，我將分享我的心得體會。
首先，孔子注重的是修身齊家治國平天下。在學(xué)習(xí)中，我們不能只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成績，還要注意培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)?？鬃又匾暤氖堑赖滦摒B(yǎng)，他認(rèn)為只有有道德的人才能做到“行有不違其親，孝有不忘其父母，臣有不貳其君”的事情。在我個人的學(xué)習(xí)中，我也一直努力做一個有道德操守的人，時常提醒自己要做到對父母孝順、對老師尊敬、對同學(xué)友好。同時，在家庭中，我盡量做到孝順父母，關(guān)心家人的需要。通過這樣的努力，我深刻體會到了孔子所說的修身齊家治國平天下的重要性。
其次，孟子注重天人合一的思想。孟子認(rèn)為人與天地萬物之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，只有把自己與周圍的環(huán)境緊密結(jié)合起來，才能達(dá)到人生的最高境界。在學(xué)習(xí)中，我也深切感受到了這一點。當(dāng)我們學(xué)習(xí)一門學(xué)科的時候，應(yīng)該將其與我們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺惺挛锫?lián)系起來，構(gòu)建知識的網(wǎng)絡(luò)。這樣，我們不僅可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識，還可以更好地發(fā)現(xiàn)知識的價值。孟子強調(diào)的“修身齊家治國平天下”也是體現(xiàn)了天人合一的思想。只有將個人的修養(yǎng)與家庭、國家和天下的繁榮相聯(lián)系，才能在平凡的人生中追求更高的境界。
第三，孔子強調(diào)的是實踐。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲得知識，更重要的是將學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐中。在學(xué)習(xí)中，我也深深體會到了這一點。只有將知識應(yīng)用于實踐中，才能真正理解和掌握它們。這就像是學(xué)習(xí)游泳一樣，光看書并不會讓你成為一個游泳健將，真正要學(xué)會游泳，你必須跳進水里去實踐。學(xué)習(xí)也是一樣，只有將所學(xué)的知識運用到實際中，才能真正領(lǐng)悟其內(nèi)涵和實用性。
第四，孟子強調(diào)的是修身養(yǎng)性。他認(rèn)為修身養(yǎng)性是人生的關(guān)鍵，只有修身養(yǎng)性才能讓人真正成才。在學(xué)習(xí)中，我也深深體會到了這一點。只有對自己進行修身養(yǎng)性，才能真正提升自己的人格魅力。在學(xué)習(xí)中，我注重培養(yǎng)自己的耐心、恒心和毅力。耐心讓我能夠沉下心來學(xué)習(xí)，不受外界干擾；恒心讓我能夠堅持不懈地追求目標(biāo)，克服困難和挫折；毅力讓我能夠堅持學(xué)習(xí)，做到日積月累，取得更好的成果。修身養(yǎng)性不僅僅是為了個人的發(fā)展，也是為了社會的繁榮。
最后，孔孟學(xué)說的核心是關(guān)愛他人?？鬃雍兔献佣紡娬{(diào)了人與人之間的關(guān)系，他們認(rèn)為只有將自己和他人的利益放在一起考慮，才能實現(xiàn)人類的和諧與進步。在學(xué)習(xí)中，我也深感到關(guān)愛他人的重要性。我時常主動幫助同學(xué)，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗和資料。通過這樣的行為，我不僅幫助了他人，也加深了與同學(xué)們的友誼。同時，我也意識到每個人都有自己的過去和困難，我們應(yīng)該互相理解和包容。只有關(guān)愛他人，才能真正實現(xiàn)人類社會的和諧與進步。
總之，學(xué)習(xí)孔孟學(xué)說是一次深刻的體驗和領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我意識到了道德和修身的重要性，進一步認(rèn)識到了天人合一的智慧，也明白了實踐和關(guān)愛他人的價值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅持他們的理念，不斷完善自己，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)力量。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十八
(1)了解初中的學(xué)習(xí)特點，認(rèn)識學(xué)習(xí)的苦與樂，體會學(xué)習(xí)的快樂。
(2)培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境的能力，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，實現(xiàn)新的自我超越。
2.過程與方法目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)不斷發(fā)掘自身的潛能，尋找學(xué)習(xí)中的快樂。學(xué)習(xí)中有苦也有樂，如果在放棄學(xué)習(xí)的權(quán)利與擺脫學(xué)習(xí)的困難兩者中選擇，我們將會明白，享有學(xué)習(xí)的權(quán)利和機會，是多么令人快樂。
3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
(1)熱愛自己的班集體，正確對待學(xué)習(xí)的苦與樂，樹立起學(xué)好科學(xué)文化知識的信心和決心。
(2)我們要學(xué)會享受學(xué)習(xí)，只有這樣，才能使我們從無知到有知，從知之甚少到知之甚多，不斷提高我們的精神世界，只有這樣，才能使我們登上新的知識高峰，實現(xiàn)新的自我跨越。
通過學(xué)習(xí)不斷發(fā)掘自身的潛能，尋找學(xué)習(xí)中的快樂。
不斷發(fā)掘自身的潛能，尋找學(xué)習(xí)中的快樂。
閱讀、理解、分析、探究。
教學(xué)課件。
(一)導(dǎo)言激趣：
同學(xué)們：通過前邊幾節(jié)課的學(xué)習(xí)和交流，我們了解了初中學(xué)習(xí)的新特點以及我們應(yīng)該采取的學(xué)習(xí)對策，了解了我們各自的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)風(fēng)格，不知道同學(xué)們找到了適合于自己的學(xué)習(xí)方式方法沒有?從這節(jié)課開始，我們大家將要交流和討論的是我們大家對學(xué)習(xí)的感受和認(rèn)識，通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們將會更加深刻的認(rèn)識和體會到學(xué)習(xí)本身對于我們來說也是一種快樂和享受!
(二)出示目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)中的苦與樂。
2.探索世界的奧妙。
(三)自主學(xué)習(xí)：
根據(jù)老師所給問題，閱讀教材。
(四)合作探究：
一、學(xué)習(xí)中的苦與樂。
1.學(xué)生列舉：
學(xué)習(xí)中有樂。
學(xué)習(xí)中也有苦。
2.學(xué)生閱讀事例，思考：你知道上學(xué)接受教育的機會是來之不易的嗎?
活動：看圖片，義務(wù)教育法的相關(guān)條文，討論我們應(yīng)怎樣珍惜受教育的機會?
3.提問：為了保護我青少年充分享有受教育的權(quán)利，你知道我國的《義務(wù)教育法》都有哪些規(guī)定嗎?(大家閱讀課本上附的《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)）。
二、探索世界的奧妙。
小組探究。
1.埃及金字塔是怎樣建成的?
2.恐龍是怎樣滅絕的?
3.到底有沒有外星人存在?
(五)質(zhì)疑解惑：
一、學(xué)習(xí)是我們不斷的探索和揭開世界的種種奧秘從而不斷獲得新的知識、經(jīng)驗和技能的活動和過程。對于我們每一個人來說，學(xué)習(xí)的過程都是苦與樂、酸與甜相互交織在一起的。因為，學(xué)習(xí)是一個探究和發(fā)現(xiàn)的過程，需要我們不斷地去克服困難，刻苦努力，特別是當(dāng)我們面對重重困難和種種問題冥思苦想、苦苦探索卻不得結(jié)果的時候，其中的酸苦只可意會，難以言傳;但是，也正是在學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)我們不斷的探索和揭開了世界的種種奧秘和神秘面紗的時候，當(dāng)我們學(xué)到了更多的新的知識、經(jīng)驗和技能的時候，當(dāng)我們不斷地發(fā)現(xiàn)自己的潛能的時候，我們就會獲得一種不斷超越自己的快樂，學(xué)習(xí)的快樂就會洋溢在自己的心中。
當(dāng)今世界上并非所有的少年兒童都有上學(xué)接受教育的機會，因此，我們應(yīng)該珍惜自己上學(xué)接受教育的機會，勤奮努力的讀書學(xué)習(xí)：在當(dāng)今世界上的很多地方，有很多少年兒童都因為戰(zhàn)爭、貧窮、和疾病等原因而失去了上學(xué)接受教育的機會，失學(xué)將給他們留下沉重的陰影和不可彌補的遺憾，他們渴望上學(xué)接受教育，卻沒有機會。和他們相比較，我們正在享受上學(xué)接受教育的機會和權(quán)利，這是多莫讓人感到幸福和快樂的事情啊!
二、世界是繽紛多彩的，當(dāng)我們從學(xué)習(xí)中逐漸了解世界的各種奧秘的時候，當(dāng)我們的好奇心在學(xué)習(xí)中獲得滿足的時候，當(dāng)我們通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己的潛能的時候，當(dāng)我們通過自己的努力取得了好的成績的時候，學(xué)習(xí)的快樂就會洋溢在我們的心中。只要我們留心周圍的世界，我們就會發(fā)現(xiàn)在我們的生活中還有更多的更有趣的現(xiàn)象和問題，等待著我們不斷地去探索和發(fā)現(xiàn)。
(六)鞏固記憶：
背誦書上這一節(jié)的名言警句，并做練習(xí)冊。
(七)當(dāng)堂檢測：
(1)列舉有關(guān)刻苦學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)的名言警句。
(2)閱讀p19相關(guān)鏈接，談自己的感想。
(八)課堂小結(jié)：
初中三年的學(xué)習(xí)將會是我們終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，把握好初中三年的學(xué)習(xí)生活，將會使我們終生受益，不斷登上知識的新高峰，不斷地實現(xiàn)新的自我超越。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)過程中，不斷地探索、總結(jié)和更新自己的學(xué)習(xí)方法，不斷努力尋找適合于自己的學(xué)習(xí)方法，更好學(xué)好初中的各門功課!
1.學(xué)習(xí)中的苦與樂。
2.探索世界的奧妙。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——孔子。
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
——荀子。
不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。
——荀子。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十九
好書需要慢慢讀，需要反復(fù)讀，而《享受學(xué)習(xí)――魏書生與陶繼新的智慧教育》無疑就是這樣一本值得我們反復(fù)讀、慢慢讀的好書。
在讀《享受學(xué)習(xí)》的過程中，我不時會停下，細(xì)細(xì)品味、思索中魏老師和陶老師所傳遞給我們的人生智慧，聆聽他們對我們的生命提醒，感悟他們?yōu)榻逃⑿牡牟┐笮貞?。我知道，我放慢閱讀的腳步，也是在等一等我的靈魂，不讓她因為我腳步的匆匆，而追趕得太累。有時也會什么也不想，只是呆呆地坐著，享受閱讀后內(nèi)心的那份寧靜祥和。更多的時候，我在反復(fù)提醒自己，一定要將享受學(xué)習(xí)作為自己人生的一部分。
陶老師在書中說：生命需要提醒。是的，在前行的路上我們很多時候會迷茫，會停滯不前，而這個時候，我們最需要的就是智者的提醒。而《享受學(xué)習(xí)》就是肩負(fù)這一使命的一本書。
在《享受學(xué)習(xí)》中，魏老師和陶老師都把“以德為本”放到了學(xué)習(xí)的首位。
生命需要提醒，是的，魏老師和陶老師就是在我們身邊不斷為我們搖旗吶喊、加油助陣的人，他們用自身經(jīng)歷和豐富的人生閱歷提醒我們，要享受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)所帶的快樂。只有這樣，我們才能享受精神之花綻放的美麗，享受心靈超越的欣喜，享受靈性覺醒的愜意。
所有的好書都有一個共同點，就是能激發(fā)讀者真善美的愿望，從而讓他們行動起。在《享受學(xué)習(xí)》一書中，始終貫穿著魏老師和陶老師對我們做真、善、美之人的殷切呼喚，而他們自身，早已是真善美的踐行者。
魏書生老師提出“做求真、向善、求美”的人，陶繼新老師倡導(dǎo)“讓世界因我個人的存在而更加美好”，兩位都把做人放到了學(xué)習(xí)的第一位。“以德為本”，做真善美之人，做利他之人，做“達(dá)人”之人。魏老師說：索取不是愛，奉獻(xiàn)才是愛。人的幸福，主要不是取決于自己得到別人多少愛，而在于他輸送給別人、輸送給國家和民族多少愛。陶老師一直將“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”作為自己的人生信條。在諸多急功近利與物欲橫流中，我們再品讀魏老師和陶老師的話，回顧他們?yōu)榻逃龤椌邞]、無欲無求的行動，內(nèi)心會升起莫名的.震撼和感動。
魏老師和陶老師幾乎有著同樣的生命磨難，他們被“整治過”，在后的工作中，被誣陷過。可是他們將生活賦予他們的磨難和命運的打擊全部吸納、消化，九轉(zhuǎn)成丹，他們回報給社會和他人的是滿滿的感恩，是無私的奉獻(xiàn)，是真摯熱烈的大愛。
在讀了《享受學(xué)習(xí)》后，我明白了魏老師成功的秘訣之一，那就是他幾十年如一日，從不松懈、從不倦怠地享受學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)，思考，是他智慧的頭，是他奇思妙想的發(fā)祥地，創(chuàng)新是他破解困難和挫折的靈丹妙藥。在創(chuàng)新和奉獻(xiàn)中，魏老師實現(xiàn)了他的人生價值。
陶繼新老師在教育界，無論是學(xué)識還是人品，都堪稱領(lǐng)軍人物。他謙遜、溫和的個性，他慈善、親切的笑容，他堅定、從容的步伐，他豁達(dá)、寬闊的胸襟，他淵博、通透的智慧，使每一個見過陶老師的人都被折服。學(xué)習(xí)，是陶老師一直的生命狀態(tài)。他說，他在東教育社的2年，所有的星期六星期天，幾乎都是處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括除夕的上午、春節(jié)的下午都是在辦公室學(xué)習(xí)，要么讀書，要么寫作。他認(rèn)為，天地萬物皆可為師。天地?zé)o語的沉默，動物的奔跑追逐，植物的隨風(fēng)而舞，在陶老師的眼中，都存在著大智慧。
退休后的陶老師，依然為了自己摯愛的教育事業(yè)的發(fā)展，為了廣大教師的幸福，為了眾多學(xué)生的健康成長在奔走呼號。陶老師無論是采訪、寫作，還是作報告、讀書，都在向我們傳遞著生命的正能量。他在享受著學(xué)習(xí)的收獲，享受著工作的快樂，享受著奉獻(xiàn)的幸福，享受著自己多彩的人生。同時他還在用字和行動啟迪他人，幫助他人，奉獻(xiàn)社會。
《享受學(xué)習(xí)》一書中，魏老師和陶老師將自己的智慧轉(zhuǎn)化成質(zhì)樸的語言、生動感人的事例，將自己人生的感悟化為生命中最溫暖的字傳達(dá)給我們。閱讀此書，你會感覺到心靈正在凈化，你會聽到心靈深處覺醒的呼喚，你會覺得正能量正在向你匯聚。我極愛這本書，極愛魏老師和陶老師的智慧之言。
《享受學(xué)習(xí)》，于我，是貼心的溫暖，是美麗的相見。相信您也是。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二十
孔子和孟子都是我國古代最偉大的思想家，他們的思想理論對我國古代和現(xiàn)代的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我深深地感受到了他們的智慧和遠(yuǎn)見。以下是我對學(xué)習(xí)孔孟心得體會的總結(jié)。
首先，我學(xué)到了“修身齊家治國平天下”的理念?？鬃又鲝垈€人應(yīng)該以修身為首要任務(wù)，通過自身的修養(yǎng)和品德的提高，成為一個品行良好、有道德的人。只有個人修身達(dá)到了一定的水平，才能使家庭、社會和國家步入良性發(fā)展的軌道?？鬃诱J(rèn)為，一個人的行為和品德直接影響到家庭的和諧和國家的安寧?？鬃拥倪@種理念在現(xiàn)代社會仍然具有重要意義，我們每個人都應(yīng)該從自己做起，從小事做起，通過自己的努力去影響和改變身邊的人和環(huán)境。
其次，我學(xué)到了“仁愛”和“孝道”這兩個重要的價值觀念。孟子是孔子的學(xué)生，他進一步發(fā)揚光大了孔子的思想。他認(rèn)為，仁愛是人類最基本也是最重要的道德要求。他強調(diào)人與人之間的和諧共處和相互關(guān)愛。除了仁愛之外，孟子還強調(diào)孝道，認(rèn)為尊敬長輩并孝敬他們是人類的基本義務(wù)。這兩個思想是建立和諧社會的基石，我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚這兩個價值觀念，使之在現(xiàn)代社會仍然具有重要地位。
第三，我認(rèn)識到了教育的重要性?？鬃邮枪糯袊慕逃遥J(rèn)為教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。他提倡以道德教育為基礎(chǔ)的全面教育，主張“教學(xué)相長”，即教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)和進步?？鬃拥慕逃枷霃娬{(diào)了人的全面發(fā)展，強調(diào)了個體發(fā)展和社會發(fā)展的辯證關(guān)系。在現(xiàn)代社會，教育作為一個重要的社會事業(yè)，在塑造國家的未來、培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用。通過學(xué)習(xí)孔子的思想，我更加明白了教育的價值和意義，也意識到作為學(xué)生應(yīng)該怎樣對待和珍惜學(xué)習(xí)的機會。
第四，我學(xué)習(xí)到了“中庸之道”，中庸即“平衡”和“適度”?？鬃诱J(rèn)為，人類應(yīng)該遵循中庸之道，不偏不倚，不走極端，追求平衡和適度。他主張在各個方面都要保持適度的行動，不過分追求，也不過分放縱。在現(xiàn)代社會，我們處于各種壓力和誘惑之中，很容易偏離正軌，過度追求利益或者過度放縱自己。學(xué)習(xí)中庸之道，可以讓我們更好地把握尺度，正確處理各種矛盾和困境。
最后，通過學(xué)習(xí)孔孟心得體會，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。我們的先賢們留給了我們許多寶貴的思想和智慧，這些思想和智慧對于我們在現(xiàn)代社會中的生活和成長仍然有很大的指導(dǎo)意義。同時，學(xué)習(xí)孔孟思想也讓我更加熱愛和自豪自己的民族文化，認(rèn)識到我們的文化底蘊是博大精深的。
總之，學(xué)習(xí)孔孟心得體會讓我更加深入地了解了他們的思想和教義。他們的思想無論是對于古代還是現(xiàn)代社會都具有重要的啟示意義。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我也意識到自己作為一個公民和學(xué)生應(yīng)該如何行動，如何用自己的努力和實際行動來實現(xiàn)孔孟思想的愿景，為社會的和諧穩(wěn)定和國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二十一
孔子和孟子，被后世奉為中國古代最偉大的思想家之一，他們的學(xué)說對中國文化乃至整個東亞文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我受益匪淺，對于人生的價值觀、修養(yǎng)以及教育模式都有了更加深刻的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我在這段學(xué)習(xí)過程中的體會和心得。
首先，孔孟學(xué)派強調(diào)修身齊家治國平天下。他們認(rèn)為，一個人應(yīng)該首先修養(yǎng)自身，通過修身來達(dá)到內(nèi)心的和諧與平衡。我深深理解到，只有不斷追求自我完善，不斷提高自己的人格品質(zhì)，才能夠在家庭、社會甚至整個世界中產(chǎn)生積極的影響力。對于修身齊家，我體會最深的是如何做到量力而行，合理分配自己的時間和精力。只有在平衡的狀態(tài)下，才能做到事半功倍。治國和平天下，則是通過充實自己的知識，不斷提高自己的能力，為他人做出更多貢獻(xiàn)。通過孔子和孟子的學(xué)說，我認(rèn)識到我應(yīng)該積極地參與社會，在力所能及的范圍內(nèi)為社會做出貢獻(xiàn)。
其次，孔孟學(xué)派對于教育的重視給我留下了深刻的印象。他們認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的人格和道德的最有效途經(jīng)，孔子更是提出了"望諸官"和"以天下為己任"的教育理念。通過學(xué)習(xí)，我明白了作為一名教育工作者，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。尤其是在當(dāng)今社會，道德和人文教育的重要性更加凸顯。只有通過培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人文精神，才能夠為社會培養(yǎng)出更多有責(zé)任感和仁愛心的人才。
再次，孔孟學(xué)派鼓勵人們追求智慧和認(rèn)識真理。他們認(rèn)為只有通過不斷地學(xué)習(xí)、探索和思考，才能夠不斷提高自己的智慧和認(rèn)識水平。我深受啟發(fā)，認(rèn)識到我需要終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。無論是在學(xué)校還是在工作中，都應(yīng)該不斷追求進步，不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能。通過不斷擴大自己的知識面，不斷提高自己的思考能力，才能夠更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的社會環(huán)境。
最后，孔子和孟子的學(xué)說都強調(diào)了為人處世的道德規(guī)范。他們提出了君子有所為有所不為的道德準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)他們的思想，讓我更加明確了我的行為榜樣和底線。無論是在個人生活還是在工作中，我都應(yīng)該始終堅持道德的底線。只有通過真誠、寬容和公正的態(tài)度與他人相處，才能夠建立良好的人際關(guān)系，才能夠在社會中取得成功。
總之，通過學(xué)習(xí)孔子和孟子的思想，我對于人生的價值觀、修養(yǎng)以及教育模式都有了更加深刻的認(rèn)識。他們的學(xué)說為我樹立了人生的目標(biāo)和追求，使我更加堅定地追求真理、培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，并且充滿了對于未來的信心。在今后的生活中，我將繼續(xù)遵循孔孟學(xué)派的教誨，努力修身齊家治國平天下。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二十二
孔孟學(xué)派是中國古代的兩位偉大思想家孔子和孟子的學(xué)說。他們的思想貫穿了中國古代歷史幾千年，具有深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)孔孟學(xué)派的理論，我深刻認(rèn)識到其智慧與價值，從中汲取了許多寶貴的心得體會。
首先，孔孟學(xué)派教導(dǎo)學(xué)習(xí)者要堅持“仁”的理念，即對人的關(guān)愛和尊重?？鬃诱J(rèn)為，一個人應(yīng)該首先修養(yǎng)自己的內(nèi)在品質(zhì)，然后才能正確地對待他人。在學(xué)習(xí)的過程中，我感受到了“仁”的力量。當(dāng)我與同學(xué)們相處時，我關(guān)注到他們的需求和困難，并試圖提供幫助和支持。這種善待他人的態(tài)度不僅建立了和諧的人際關(guān)系，也使我意識到我在幫助他人的同時，也在提升自己的人格魅力。
其次，孔孟學(xué)派強調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)該追求博學(xué)多才。在孔子看來，不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典的文化和道德，在社會各個方面都應(yīng)有廣博的知識。在我的學(xué)習(xí)過程中，我努力提高自己的學(xué)習(xí)能力和閱讀廣度。為了拓寬自己的知識面，我積極參加各類講座和學(xué)習(xí)班，多閱讀各種書籍和雜志，豐富自己的知識庫。通過不斷拓寬視野，我深刻體會到，只有累積了廣博的知識，才能更好地應(yīng)對復(fù)雜的社會環(huán)境和問題。
此外，孔子和孟子都注重人的自我修養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為，只有修身齊家治國平天下，才能讓世界變得更好。而孟子則主張要以身作則，言行一致。在我自己的學(xué)習(xí)過程中，我意識到只有腳踏實地地做好自己的本職工作，才能真正影響他人。我時常反思自己的言行舉止是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，并積極調(diào)整自己的行為，努力做到言行一致。通過不斷修身養(yǎng)性，我逐漸變得更加堅強和自律，同時也感受到了孔孟學(xué)派在實際生活中的指導(dǎo)意義。
最后，孔孟學(xué)派強調(diào)要尊重和傾聽他人的意見?？鬃诱J(rèn)為，不同的觀點可以相互交流和包容。在我自己的學(xué)習(xí)中，我時常與他人進行討論和交流，希望能夠從不同的角度了解問題。通過與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)了許多自己沒有想到的觀點和見解，這為我提供了更多思考問題的角度，也讓我意識到了包容和尊重他人觀點的重要性。
綜上所述，通過對孔孟學(xué)派的學(xué)習(xí)，我從中獲得了許多寶貴的心得體會。堅持“仁”的理念，追求博學(xué)多才，不斷修身自律，尊重傾聽他人的意見，這些都是我在學(xué)習(xí)中的寶貴財富。我會繼續(xù)努力，將這些理念應(yīng)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中，不斷提高自己并為社會做出更多貢獻(xiàn)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二十三
(1)了解初中的學(xué)習(xí)特點，認(rèn)識學(xué)習(xí)的苦與樂，體會學(xué)習(xí)的快樂。
(2)培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境的能力，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，實現(xiàn)新的自我超越。
2、過程與方法目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)不斷發(fā)掘自身的潛能，尋找學(xué)習(xí)中的快樂。學(xué)習(xí)中有苦也有樂，如果在放棄學(xué)習(xí)的權(quán)利與擺脫學(xué)習(xí)的困難兩者中選擇，我們將會明白，享有學(xué)習(xí)的權(quán)利和機會，是多么令人快樂。
3、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
(1)熱愛自己的班集體，正確對待學(xué)習(xí)的苦與樂，樹立起學(xué)好科學(xué)文化知識的信心和決心。
(2)我們要學(xué)會享受學(xué)習(xí)，只有這樣，才能使我們從無知到有知，從知之甚少到知之甚多，不斷提高我們的精神世界，只有這樣，才能使我們登上新的知識高峰，實現(xiàn)新的自我跨越。
通過學(xué)習(xí)不斷發(fā)掘自身的潛能，尋找學(xué)習(xí)中的快樂。
不斷發(fā)掘自身的潛能，尋找學(xué)習(xí)中的快樂。
閱讀、理解、分析、探究。
教學(xué)課件。
(一)導(dǎo)言激趣：
同學(xué)們：通過前邊幾節(jié)課的學(xué)習(xí)和交流，我們了解了初中學(xué)習(xí)的新特點以及我們應(yīng)該采取的學(xué)習(xí)對策，了解了我們各自的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)風(fēng)格，不知道同學(xué)們找到了適合于自己的學(xué)習(xí)方式方法沒有?從這節(jié)課開始，我們大家將要交流和討論的是我們大家對學(xué)習(xí)的感受和認(rèn)識，通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們將會更加深刻的認(rèn)識和體會到學(xué)習(xí)本身對于我們來說也是一種快樂和享受!
(二)出示目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)中的苦與樂。
2、探索世界的奧妙。
(三)自主學(xué)習(xí)：
根據(jù)老師所給問題，閱讀教材。
(四)合作探究：
一、學(xué)習(xí)中的苦與樂。
1、學(xué)生列舉：
學(xué)習(xí)中也有苦。
2、學(xué)生閱讀事例，思考：你知道上學(xué)接受教育的機會是來之不易的嗎?
活動：看圖片，義務(wù)教育法的相關(guān)條文，討論我們應(yīng)怎樣珍惜受教育的機會?
3、提問：為了保護我們青少年充分享有受教育的權(quán)利，你知道我國的《義務(wù)教育法》都有哪些規(guī)定嗎?(大家閱讀課本上附的《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)內(nèi)容)。
二、探索世界的奧妙。
小組探究。
1、埃及金字塔是怎樣建成的?
2、恐龍是怎樣滅絕的?
3、到底有沒有外星人存在?
(五)質(zhì)疑解惑：
一、學(xué)習(xí)是我們不斷的探索和揭開世界的種種奧秘從而不斷獲得新的知識、經(jīng)驗和技能的活動和過程。對于我們每一個人來說，學(xué)習(xí)的過程都是苦與樂、酸與甜相互交織在一起的。因為，學(xué)習(xí)是一個探究和發(fā)現(xiàn)的過程，需要我們不斷地去克服困難，刻苦努力，特別是當(dāng)我們面對重重困難和種種問題冥思苦想、苦苦探索卻不得結(jié)果的時候，其中的酸苦只可意會，難以言傳;但是，也正是在學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)我們不斷的探索和揭開了世界的種種奧秘和神秘面紗的時候，當(dāng)我們學(xué)到了更多的新的知識、經(jīng)驗和技能的時候，當(dāng)我們不斷地發(fā)現(xiàn)自己的潛能的時候，我們就會獲得一種不斷超越自己的快樂，學(xué)習(xí)的快樂就會洋溢在自己的心中。
當(dāng)今世界上并非所有的少年兒童都有上學(xué)接受教育的機會，因此，我們應(yīng)該珍惜自己上學(xué)接受教育的機會，勤奮努力的讀書學(xué)習(xí)：在當(dāng)今世界上的很多地方，有很多少年兒童都因為戰(zhàn)爭、貧窮、和疾病等原因而失去了上學(xué)接受教育的機會，失學(xué)將給他們留下沉重的陰影和不可彌補的遺憾，他們渴望上學(xué)接受教育，卻沒有機會。和他們相比較，我們正在享受上學(xué)接受教育的機會和權(quán)利，這是多莫讓人感到幸福和快樂的事情啊!
二、世界是繽紛多彩的，當(dāng)我們從學(xué)習(xí)中逐漸了解世界的各種奧秘的時候，當(dāng)我們的好奇心在學(xué)習(xí)中獲得滿足的時候，當(dāng)我們通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己的潛能的時候，當(dāng)我們通過自己的努力取得了好的成績的時候，學(xué)習(xí)的快樂就會洋溢在我們的心中。只要我們留心周圍的世界，我們就會發(fā)現(xiàn)在我們的生活中還有更多的更有趣的現(xiàn)象和問題，等待著我們不斷地去探索和發(fā)現(xiàn)。
(六)鞏固記憶：
背誦書上這一節(jié)的名言警句，并做練習(xí)冊。
(七)當(dāng)堂檢測：
(1)列舉有關(guān)刻苦學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)的名言警句。
(2)閱讀p19相關(guān)鏈接，談自己的感想。
(八)課堂小結(jié)：
初中三年的學(xué)習(xí)將會是我們終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，把握好初中三年的學(xué)習(xí)生活，將會使我們終生受益，不斷登上知識的新高峰，不斷地實現(xiàn)新的自我超越。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)過程中，不斷地探索、總結(jié)和更新自己的學(xué)習(xí)方法，不斷努力尋找適合于自己的學(xué)習(xí)方法，更好學(xué)好初中的各門功課!
1、學(xué)習(xí)中的苦與樂。
2、探索世界的奧妙。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印?/p>
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。——荀子。
不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。——荀子。
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