教案應(yīng)該與教材內(nèi)容密切結(jié)合,緊密銜接教學(xué)環(huán)節(jié),保證學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)差異,以個性化的方式進行教學(xué)設(shè)計。以下是一些專業(yè)教師所編寫的教案范文,希望可以為你的教學(xué)工作提供一些啟示。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇一
學(xué)習(xí)了《孔孟論學(xué)習(xí)》后,我感到收獲頗多,特別是對于自己的日常的學(xué)習(xí)有了深刻的啟發(fā)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中,興趣和愛好是非常重要的,愛因斯坦也曾經(jīng)說過:“興趣是最好的老師,愛好是成功之母。”追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是最關(guān)鍵。孔子說:“知之者不如好知者,好之者不如樂之者?!彼哪康木褪菑娬{(diào)興趣和愛好的重要性,事實上也正是真正愛好學(xué)習(xí)的人,為學(xué)習(xí)而快樂的人才能真正學(xué)好。記得小學(xué)時有一個同學(xué)調(diào)皮異常,學(xué)習(xí)積極性不高,上課多不注意聽講,有一次老師讓他上黑板默寫生字詞,居然十個錯九個,而且筆畫筆順錯誤甚多。
老師就讓他在黑板上抄寫三遍。要平時,在本子上抄他根本沒有自覺性給它抄完。在全班同學(xué)和老師的共同監(jiān)督下,他很認(rèn)真地一字不漏地抄寫著。并再次對他進行聽寫,效果比第一次好。以后他學(xué)習(xí)一偷懶,老師就叫到黑板上去聽寫,他居然每次都欣然同意,而且完成得相當(dāng)不錯。比起以前讓他在練習(xí)本上自己去抄寫的效果要好得多。我們同學(xué)就有些不明白,于是問他為什么,他說,“我喜歡到黑板上寫字”。后來逐漸他對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很強烈的興趣,而且有幾次考試語文成績都名列前茅。可見,興趣對于學(xué)習(xí)是多么地重要埃我們每個人都會有過類似的經(jīng)歷,感興趣的,特別喜愛的學(xué)科總會學(xué)的很好,而興趣不大或反感的學(xué)科自然成績會很不理想。所以我們一定要在學(xué)習(xí)過程中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣,那樣,我們就會成為一個愛好學(xué)習(xí)的人,一個學(xué)習(xí)成功的人。()。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二
知識與能力:掌握文中重點實詞和虛詞的意義和用法。
過程與方法:熟練朗讀課文,理解課文內(nèi)容及重點句子的含義。
情感、態(tài)度與價值觀:學(xué)習(xí)古人深邃的讀書精神,培養(yǎng)良好的讀書、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)方法:
閱讀法、討論法教具課文音頻資料。
教學(xué)重點:
掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)難點:
背誦課文,理解文中每則大意。
教學(xué)過程:
一、設(shè)疑自探。
1、導(dǎo)入。
2、作者簡介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時,朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二。現(xiàn)存《論語》一書,是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子(公元前372——約前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒(今山東鄒縣)人。他是儒家學(xué)派中思(子思)孟(孟軻)學(xué)派的主要代表,我國歷史上著名的思想家。《孟子》,是孟子的弟子們整理的孟子言論,其間雜有弟子的話語?!睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。《孟子》一書,除了闡述儒家的“仁”的主張外,還提出了“義”的觀念,提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
3、整體感悟。
第一則:學(xué)過了,然后按一定時間去實習(xí)它,不也高興嗎?
第二則:溫習(xí)舊的知識,不斷吸取新的知識,就可以做老師了?;颉皽亓?xí)舊知識時,能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以做老師了?!?/p>
第三則:學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的聰明。
第五則:聰敏而又熱愛學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥辱。
第六則:對于一件事,了解它不如熱愛它,熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則:不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想說又說不出的時候,不去啟發(fā)他。教他一個方面,他不能推知其它三個方面,就不再教他。
第八則:接受教育,注重請教,怎么會不順利成功?
第九則:誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人生活在一起;誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人一起商討,交談。
第十則:君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問,并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法,所學(xué)的東西就能掌握牢固;知識掌握得牢固了,那么學(xué)問積累就多;學(xué)問積累得多,就用之不盡,取之不竭。所以,君子都想自己找到正確的方法。
第十一則:即使有天下最容易生長的植物,如果一會兒曬它,一會兒冰凍它,沒有能夠生存下去的?!F(xiàn)在,圍棋作為一種技能,是小的技能;如果不專心致志地學(xué)習(xí),也學(xué)不會。一位名叫秋的圍棋手,是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個人學(xué)習(xí)圍棋,其中一個人專心致志,只聽從秋的教導(dǎo)。另一個人雖然也聽從秋的教導(dǎo),但心里卻總是想著天鵝將要飛來,想著拿弓箭來射它,雖然和另一個人一起學(xué)習(xí),但不如另一個人學(xué)得好。是因為這個人的智力不如另一個人嗎?答案是:不是這樣的。
第十二則:做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點〗。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則?
“信”:忠實于原文,字字落實,句句落實,不隨意增減;“達(dá)”:表意明確,語言通暢,語氣不走樣;“雅”:用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
第二課時。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
在于“學(xué)以致用”。
二、重點語句。
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?
解析孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書??鬃又v學(xué)習(xí),不是學(xué)過了就算,要求按一定時間去實習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會,有心得,所以說不也喜悅嗎?正因為學(xué)了有體會,所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時有朋友來共同切磋,比一個人學(xué)習(xí)好,所以說有朋友來,不也快樂嗎?這樣,孔子講的學(xué)習(xí),不光講學(xué)習(xí)書本知識,還要實習(xí)各種技能,還要跟德育結(jié)合,提高品德教育。
學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識,如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考,不按照科學(xué)知識去思考,容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合,才能學(xué)到正確的知識,不致胡思亂想,陷于迷誤。思而不學(xué),只是空想,不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決,倘前人已經(jīng)解決了,那再去想不是白費了?倘前人沒有解決,不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進,再從頭開始,是再走前人已經(jīng)走過的路,也是浪費。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路:
(1)要有好的'求知態(tài)度。
好學(xué)——謙虛老實——以學(xué)習(xí)為樂。
(2)要有好的學(xué)習(xí)方法。
按時復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)。
(3)要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安,則資之深——積累重要——堅持不懈。
(4)要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心。
四、寫作特點:
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點。首先,它們?nèi)怯卯?dāng)時的規(guī)范性口語寫成的,可以說是明白如話。其次,語言自然流暢,簡約樸實,不事雕琢,不求辭采,卻能表達(dá)出深刻的道理。再次,它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格,體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律,使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽為“循循善誘”的師長。最后,《論語》不以善譬稱;但偶爾也有生動確切的比喻,使讀者耳目一新。
作業(yè)布置:背誦課文。
板書設(shè)計。
1.溫習(xí)的重要(第一,二則)。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。
3.虛心好學(xué)(第四、五、八則)。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則)。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(第九則)。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí),主動獲得(第十則)。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅持到底,不能半途而廢(第十二則)。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。
課后反思。
教研(備課)。
組長簽字教務(wù)處。
(抽)檢查。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇三
時間的飛逝,眼前就要上學(xué)了,而自己卻是擔(dān)心和害怕。因為怕自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不是那樣的豐富,而孤獨的內(nèi)心又怎能填飽自己的空洞的心,擔(dān)心學(xué)得不好,問誰不擔(dān)心呢!
讓自己是或有足夠的經(jīng)驗來學(xué)習(xí),每次在學(xué)校都是不能夠認(rèn)真和鞏固自己的學(xué)習(xí),讓以前的我在大海中深化,讓暴風(fēng)雨激昂我前進的動力,讓陽光溫暖我永受于大海遭受挫折的心,站起來吧!‘顧輝紅’和我們整個家庭,勇敢的站起來面對這那洶涌無比的波濤大浪和身后的猛烈暴風(fēng)雨。
以及爺爺奶奶的照顧,所以你不但要好好學(xué)習(xí),還要幫助家人做力所能及的家務(wù)事,
學(xué)習(xí),真的我們農(nóng)村的唯一出路嗎?我可以肯定答你:是的、是的。
8月28號,我既將踏上新的旅程,即將展現(xiàn)新的自己、新的活力、新的……。
面對學(xué)習(xí)總感覺到憂慮和說不盡的情感,我想是吧!
難道我怎的不想好好學(xué),好好策劃自己幻想的明天。但是又有一個難題讓我不能真正的了解和想盡自己所有智慧,今天如果你不好好學(xué)習(xí),明天真想不出來還能做什么?或許這是一個值得我思考的問題,在大洲中學(xué)時總是無法面對我的真實思想。是一個渺小而膽子非常小的人,現(xiàn)在每天只是忙于怎樣好玩些,怎樣過得快樂一點,不是嗎?我的家庭人數(shù)還不算少,面對這么多的生活開支,而賺錢的只是我的爸媽,家里卻有非常忙碌的爺爺奶奶,我真為我擁有的一切感到自豪。
誒!生活的艱辛我們現(xiàn)在還不能深刻的體會,但我們長大了就會覺得生活很辛苦;很辛苦。這是我們現(xiàn)在不能體會的深刻的問題?,F(xiàn)在我聽聞一些很成熟的人,居然犯下彌天大錯,而結(jié)束自己的珍貴生命,這是非常愚蠢的想法,以為這樣就可以一勞永逸了。其實,留下來的人才是真正的受害者。
自己一定會贏。
大洲中心學(xué)校九年級顧輝紅。
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孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo):
掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識。
掌握文中重要的文言實詞和虛詞的意義與用法。如罔、殆、憤、悱、而、之等。
理解文中孔孟所論述的讀書之道的觀點;比較其觀點和論述方法的異同。
學(xué)習(xí)古人的讀書精神,養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
學(xué)習(xí)時間:兩課時。
第一課時。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、掌握有關(guān)孔子和孟子的文學(xué)常識。
2、學(xué)習(xí)孔子的讀書觀點,能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語。
3、學(xué)習(xí)古人的讀書精神。
學(xué)習(xí)過程:
一、自主學(xué)習(xí):(相信自己,我能行)。
1、查閱工具書,把下面關(guān)于孔孟的知識補充完整。
(1)孔子,名字,時期魯國人,學(xué)派的創(chuàng)始人,我國古代偉大的家,家?!丁肥怯涊d孔子及其弟子言行的一部書。它與《》《》《》合為“四書”。
(2)孟子,名字,時期鄒人。學(xué)派最主要的代表人物之一,《》是記載孟子及其弟子言行的一部書。
2、給下列加點的字注音:
論語不亦說乎罔殆悱隅暴之。
誨二人奕鴻鵠繳辟若杵。
3、根據(jù)課文內(nèi)容,簡要說說文章從哪些方面談了讀書之道?
二、導(dǎo)入正課:
三、課堂展示(表現(xiàn)自我,我最棒)。
1、齊讀課文。
2、指兩名學(xué)生分別介紹孔孟的知識。(根據(jù)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容演板填空。)。
3、檢查字音。(演板自主學(xué)習(xí)中的注音字詞)。
四、感知探究(團結(jié)協(xié)作,我做主)。
學(xué)習(xí)課文1-9則,以學(xué)習(xí)小組為主,按下面的提示討論完成。
第一則:解釋詞語:習(xí)說。
句意:
第二則:解釋詞語:故可以為。
句意:
這兩則論述了在學(xué)習(xí)中的重要性。
第三則:解釋詞語:罔殆而。
句意:
這一則強調(diào)了和的關(guān)系問題,要求人們把和相結(jié)合,不能偏廢。
第四則:解釋詞語:知之為是知也。
句意:
這一則告誡人們的道理。
第五則:解釋詞語:敏好恥。
句意:
這一則闡述的是一個人的對于學(xué)習(xí)具有重要作用,說明只有。
才能廣泛深入的學(xué)習(xí)。
第六則:解釋詞語:知之者不如樂之者。
句意:
這一則闡述的是對于學(xué)習(xí)的重要性,說明只有真正的把學(xué)習(xí)當(dāng)成。
才能學(xué)有所成。
第七則:解釋詞語:憤啟悱發(fā)。
隅以反復(fù)。
句意:
這一則闡述了的教學(xué)原則(方法)。它告訴我們教師要在課堂上實施教育,讓學(xué)生主動思考問題、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題,同時還告訴我們學(xué)習(xí)要的道理。
第八則:解釋詞語:受重孰順成。
句意:
這一則闡述了在學(xué)習(xí)中的重要意義。
第九則:解釋詞語:與居謀。
句意:
這一則闡述了讀書要有正確的觀念,強調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢的、
五、質(zhì)疑解難(展現(xiàn)自我,我最強)。
以上孔子的9則語錄分別從哪些方面談了讀書之道?
總結(jié):學(xué)了這幾則語錄之后,你有何收獲?請簡要談?wù)劇?/p>
六、鞏固檢測:
1、根據(jù)課文內(nèi)容填空:
強調(diào)學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的是:
告誡我們學(xué)習(xí)要用實事求是的態(tài)度的是:
強調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用的是:
強調(diào)溫習(xí)在學(xué)習(xí)中的重要作用的是:
2、在這9則中找出下列詞語并解釋:
通假字:
詞類活用:
一詞多義:
古今異義:
3、翻譯;。
溫故而知新,可以為師矣。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
4、出自這9則語錄的成語有:
七、板書設(shè)計:
八、課后反思:
第二課時。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)孟子的讀書觀點,能夠熟練的翻譯課文掌握文中重要的文言詞語。
2、學(xué)習(xí)古人的讀書精神。
3、理解文中孔孟所論述的讀書之道的觀點;比較其觀點和論述方法的異同。
學(xué)習(xí)過程:
一、復(fù)習(xí)有關(guān)孔孟的文學(xué)常識導(dǎo)入。
二、齊讀課文,感知探究。
第十則:解釋詞語:造之以道得居安。
資逢原故。
句意:
這一則中孟子強調(diào)在學(xué)問上要想獲得很深的造詣,必須遵循,怎樣才能夠獲得呢?要靠自己去。
第十一則:解釋詞語:雖一日暴之寒夫奕。
為數(shù)通國善使誨惟。
鴻鵠思援繳俱弗若為是非然。
句意:
這一則孟子闡述了學(xué)習(xí)要的道理。首先孟子以“天下易生之物”為例,說明了學(xué)習(xí)要;然后又以“奕秋誨二人奕”之事說明學(xué)習(xí)要。
第十二則:解釋詞語:有為者辟若軔。
句意:
這一則孟子用“掘井”的道理闡述了的道理。
第十三則:解釋詞語:盡于二三策至。
仁流杵。
句意:
這一則孟子舉《尚書》中《武成》的例子告訴我們要辯證的看待書中的記載,說明。
在學(xué)習(xí)中不要,要有。
三、質(zhì)疑解難:
1、以上幾則孟子的'語錄分別從哪幾方面談了讀書之道?
總結(jié):學(xué)了這幾則語錄之后,你有何收獲?請簡要談?wù)劇?/p>
2、《論語》的議論方式與《孟子》有什么不同?
總結(jié)本文的寫作特色:
四、鞏固檢測:
1、在這四則語錄中找出下列詞語并解釋:
通假字:
一詞多義:
詞類活用:
古今異義:
2、出自這四則語錄的成語有:
五、板書設(shè)計:
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,/四十而不惑,五十而知天命,/六十而。
耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>
(《論語?為政》)。
【譯文】。
孔子說:“我十五歲有志于學(xué)習(xí),三十歲而立,四十歲(掌握了各種知識)不受迷惑,五十。
歲時懂得自然的規(guī)律、法則,六十歲聽到別人說的話,用不著怎么想,就能領(lǐng)會,七十歲隨。
心所欲,而(任何念頭)又不超過規(guī)矩、法度?!?/p>
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>
(《論語?為政》)。
【譯文】。
孔子說:“(只是)學(xué)習(xí)卻不思考,就會迷惑不解;(只是)空想?yún)s不學(xué)習(xí),就會(不。
得其義,無所收獲),(對學(xué)習(xí))感到危險而沒有信心?!?/p>
子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”/子曰:“敏而好學(xué),不恥。下問,是以謂之文也?!?/p>
(《論語?公冶長》)。
【譯文】。
子貢問道:“孔文子憑什么稱他(謚號)為‘文’?”孔子說:“(他)聰明好學(xué),不。
以向?qū)W問或地位比自己低的人請教為恥,所以稱他(謚號)為‘文’?!?/p>
子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也!/譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也!”
(《論語?子罕》)。
【譯文】。
孔子說:“好比堆積土山,只差一筐土而沒有堆成,如果停止了,我也就停止了;好比。
填平洼地,即使只傾倒下一筐土,如果繼續(xù)干,我也就前進了?!?/p>
孟子曰:“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,/一日暴之,十日寒之,未有能。
生者也。/吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,/吾如有萌焉何哉。(《孟子?告子上》)。
【譯文】。
孟子說:“王的不聰明,不值得奇怪。即使有(一種)天下(最)容易生長的植物,(如。
果)曬它一天,凍它十天,(也)沒有能夠生長的了。我和王相見的次數(shù)太少了,我退居在。
家把王冷淡到了極點(而那些諂諛小人就乘機來到王的身邊),我怎么幫助他(指王)使他。
的善良之心萌發(fā)呢?
今夫弈之為數(shù),小數(shù)也,不專心致志,則不得也。/弈秋,通國之善弈者也,使弈秋。
誨二人弈,/其一人專心致志,惟弈秋之為聽。
【譯文】。
(譬如)現(xiàn)在下圍棋作為技術(shù),僅是小技術(shù);(如果)不一心一意,也就不能學(xué)到。弈。
一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,/思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。/為是其。
智若與?曰:非然也?!?/p>
【譯文】。
另一個人雖然也在聽弈秋的話,卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來,想著拿起弓箭去射它,雖。
然他是與那個人一起學(xué)習(xí),(成績肯定)不如那個人了。這是因為他的聰明才智不如那個人。
嗎?回答是:不是這樣的?!?/p>
孟子曰:“盡信《書》,則不如無《書》。/吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人。
無敵于天下。/以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”
(《孟子?盡心下》)。
【譯文】。
孟子說:“完全相信《尚書》,還不如沒有《尚書》。我對于(其中的)《武成》篇,
(不過)采用它兩三片(竹簡)罷了。仁道的人在天下沒有敵手,憑極仁道的(周武王),
來討伐極不仁道的殷紂王,怎么會血流漂杵呢?”
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇五
1.熟悉文言文的語言現(xiàn)象,感知古今語言的不同。
2.感知文章的內(nèi)容,揣摩作者的思想。
能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。
了解古今對讀書的認(rèn)識,樹立良好的讀書觀。
二課時。
第一課時。
教學(xué)過程。
一、引言。
二、作者、作品簡介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時,朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作??鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二。現(xiàn)存《論語》一書,是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子(公元前372--約前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒(今山東鄒縣)人。他是儒家學(xué)派中思(子思)孟(孟軻)學(xué)派的主要代表,我國歷史上著名的思想家。《孟子》,是孟子的弟子們整理的孟子言論,其間雜有弟子的話語?!睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?!睹献印芬粫?,除了闡述儒家的“仁”的主張外,還提出了“義”的觀念,提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
三、語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)。
(二)翻譯課文。參考譯文:
第一則:學(xué)過了,然后按一定時間去實習(xí)它,不也高興嗎?
第二則:溫習(xí)舊的知識,不斷吸取新的知識,就可以做老師了?;颉皽亓?xí)舊知識時,能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以做老師了。”
第三則:學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的聰明。
第五則:聰敏而又熱愛學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥辱。
第六則:對于一件事,了解它不如熱愛它,熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則:不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想說又說不出的時候,不去啟發(fā)他。教他一個方面,他不能推知其它三個方面,就不再教他。
第八則:接受教育,注重請教,怎么會不順利成功?
第九則:誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人生活在一起;誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人一起商討,交談。
第十則:君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問,并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法,所學(xué)的東西就能掌握牢固;知識掌握得牢固了,那么學(xué)問積累就多;學(xué)問積累得多,就用之不盡,取之不竭。所以,君子都想自己找到正確的方法。
第十一則:即使有天下最容易生長的植物,如果一會兒曬它,一會兒冰凍它,沒有能夠生存下去的?!F(xiàn)在,圍棋作為一種技能,是小的技能;如果不專心致志地學(xué)習(xí),也學(xué)不會。一位名叫秋的圍棋手,是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個人學(xué)習(xí)圍棋,其中一個人專心致志,只聽從秋的教導(dǎo)。另一個人雖然也聽從秋的教導(dǎo),但心里卻總是想著天鵝將要飛來,想著拿弓箭來射它,雖然和另一個人一起學(xué)習(xí),但不如另一個人學(xué)得好。是因為這個人的智力不如另一個人嗎?答案是:不是這樣的。
第十二則:做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則?
“信”:忠實于原文,字字落實,句句落實,不隨意增減;“達(dá)”:表意明確,語言通暢,語氣不走樣;“雅”:用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
三、作業(yè):
試背全文。
第二課時。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
孔孟認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者。”即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。同時,孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué),不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法??酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題,最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”,“溫故而知新,可以為師矣”。與此同時,孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實踐。他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!敝蛔x書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔孟主張學(xué)習(xí)要博,要廣,不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,這就是“文,行,忠,信”,即文化知識,品德修養(yǎng),忠誠篤厚,堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的??酌险J(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點在于“學(xué)以致用”。
二、重點語句。
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?
解析孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書??鬃又v學(xué)習(xí),不是學(xué)過了就算,要求按一定時間去實習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會,有心得,所以說不也喜悅嗎?正因為學(xué)了有體會,所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時有朋友來共同切磋,比一個人學(xué)習(xí)好,所以說有朋友來,不也快樂嗎?這樣,孔子講的學(xué)習(xí),不光講學(xué)習(xí)書本知識,還要實習(xí)各種技能,還要跟德育結(jié)合,提高品德教育。
學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識,如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考,不按照科學(xué)知識去思考,容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合,才能學(xué)到正確的`知識,不致胡思亂想,陷于迷誤。思而不學(xué),只是空想,不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決,倘前人已經(jīng)解決了,那再去想不是白費了?倘前人沒有解決,不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進,再從頭開始,是再走前人已經(jīng)走過的路,也是浪費。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路。
(1)要有好的求知態(tài)度。
好學(xué)--謙虛老實--以學(xué)習(xí)為樂。
(2)要有好的學(xué)習(xí)方法。
按時復(fù)習(xí)--總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知--學(xué)思結(jié)合--注重啟發(fā)。
(3)要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安,則資之深--積累重要--堅持不懈。
(4)要有好的學(xué)習(xí)原則--修養(yǎng)身心。
四、寫作特點。
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點。首先,它們?nèi)怯卯?dāng)時的規(guī)范性口語寫成的,可以說是明白如話。其次,語言自然流暢,簡約樸實,不事雕琢,不求辭采,卻能表達(dá)出深刻的道理。再次,它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格,體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律,使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽為“循循善誘”的師長。最后,《論語》不以善譬稱;但偶爾也有生動確切的比喻,使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語言特色,一般認(rèn)為與《論語》基本相同,屬語錄體。孟子的比喻,有故事,有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事,就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至,思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理,為了辯論。善于論辯,是孟子的特點?!睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉,如“五十步笑百步”、“揠苗助長”,等等。孟子的寓言,則多有民間故事色彩。
五、課后練習(xí)解答。
第一題。
(從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談:也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動學(xué)習(xí)最有關(guān))。
從以下十個方面談了讀書之道:
1.溫習(xí)的重要(第一,二則)。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。
3.虛心好學(xué)(第四、五、八則)。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則)。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(第九則)。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí),主動獲得(第十則)。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅持到底,不能半途而廢(第十二則)。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(直接下結(jié)論),如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān),同樣屬于事理例證的,《孟子》成為格言式句子的就較少。此外,第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點是:一是因長于類比,多層次層層推進,顯得邏輯性強。二是善作形象類比,常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點,為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證,即第十則,此則層層推進特別明顯。其二是事實論證,即例證法,形象類比,即第十一、十二、十三則。長于事實例證是《孟子》議論的一大特點,這樣的議論往往有較強的說服力。
板書:。
1.溫習(xí)的重要(第一,二則)。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。
3.虛心好學(xué)(第四、五、八則)。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則)。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(第九則)。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí),主動獲得(第十則)。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅持到底,不能半途而廢(第十二則)。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇六
1)熟悉文言文的語言現(xiàn)象,感知古今語言的不同。
2)感知文章的內(nèi)容,揣摩作者的思想。
寫作能力目標(biāo)。
能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。
思想教育。
了解古今對讀書的認(rèn)識,樹立良好的讀書觀。
教學(xué)時數(shù):二課時。
第一課時。
教學(xué)過程。
一、引言。
二、作者、作品簡介。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時,朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二?,F(xiàn)存《論語》一書,是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子(公元前372——約前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒(今山東鄒縣)人。他是儒家學(xué)派中思(子思)孟(孟軻)學(xué)派的主要代表,我國歷史上著名的思想家?!睹献印罚敲献拥牡茏觽冋淼拿献友哉?,其間雜有弟子的話語?!睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。《孟子》一書,除了闡述儒家的“仁”的主張外,還提出了“義”的觀念,提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
三、語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)。
第一則:學(xué)過了,然后按一定時間去實習(xí)它,不也高興嗎?
第二則:溫習(xí)舊的知識,不斷吸取新的知識,就可以做老師了。或“溫習(xí)舊知識時,能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以做老師了?!?/p>
第三則:學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的聰明。
第五則:聰敏而又熱愛學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥辱。
第六則:對于一件事,了解它不如熱愛它,熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則:不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想說又說不出的時候,不去啟發(fā)他。教他一個方面,他不能推知其它三個方面,就不再教他。
第八則:接受教育,注重請教,怎么會不順利成功?
第九則:誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人生活在一起;誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人一起商討,交談。
第十則:君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問,并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法,所學(xué)的東西就能掌握牢固;知識掌握得牢固了,那么學(xué)問積累就多;學(xué)問積累得多,就用之不盡,取之不竭。所以,君子都想自己找到正確的方法。
第十一則:即使有天下最容易生長的植物,如果一會兒曬它,一會兒冰凍它,沒有能夠生存下去的。……現(xiàn)在,圍棋作為一種技能,是小的技能;如果不專心致志地學(xué)習(xí),也學(xué)不會。一位名叫秋的圍棋手,是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個人學(xué)習(xí)圍棋,其中一個人專心致志,只聽從秋的教導(dǎo)。另一個人雖然也聽從秋的教導(dǎo),但心里卻總是想著天鵝將要飛來,想著拿弓箭來射它,雖然和另一個人一起學(xué)習(xí),但不如另一個人學(xué)得好。是因為這個人的智力不如另一個人嗎?答案是:不是這樣的。
第十二則:做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。
〖質(zhì)詢疑點。
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則?
“信”:忠實于原文,字字落實,句句落實,不隨意增減;“達(dá)”:表意明確,語言通暢,語氣不走樣;“雅”:用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
三、作業(yè):
試背全文。
第二課時。
教學(xué)過程。
一、文章主旨。
孔孟認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??!奔凑嬲龕酆盟娜耍瑸樗鞓返娜瞬拍苷嬲龑W(xué)好它。同時,孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué),不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法??酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題,最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”,“溫故而知新,可以為師矣”。與此同時,孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實踐。他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!敝蛔x書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容??酌现鲝垖W(xué)習(xí)要博,要廣,不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,這就是“文,行,忠,信”,即文化知識,品德修養(yǎng),忠誠篤厚,堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔孟認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點在于“學(xué)以致用”。
二、重點語句。
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?
解析孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書??鬃又v學(xué)習(xí),不是學(xué)過了就算,要求按一定時間去實習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會,有心得,所以說不也喜悅嗎?正因為學(xué)了有體會,所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時有朋友來共同切磋,比一個人學(xué)習(xí)好,所以說有朋友來,不也快樂嗎?這樣,孔子講的學(xué)習(xí),不光講學(xué)習(xí)書本知識,還要實習(xí)各種技能,還要跟德育結(jié)合,提高品德教育。
學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識,如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考,不按照科學(xué)知識去思考,容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合,才能學(xué)到正確的知識,不致胡思亂想,陷于迷誤。思而不學(xué),只是空想,不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決,倘前人已經(jīng)解決了,那再去想不是白費了?倘前人沒有解決,不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進,再從頭開始,是再走前人已經(jīng)走過的路,也是浪費。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路。
(1)要有好的求知態(tài)度。
好學(xué)——謙虛老實——以學(xué)習(xí)為樂。
(2)要有好的'學(xué)習(xí)方法。
按時復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)。
(3)要有好的學(xué)習(xí)原則。
居之安,則資之深——積累重要——堅持不懈。
(4)要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心。
四、寫作特點。
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點。首先,它們?nèi)怯卯?dāng)時的規(guī)范性口語寫成的,可以說是明白如話。其次,語言自然流暢,簡約樸實,不事雕琢,不求辭采,卻能表達(dá)出深刻的道理。再次,它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格,體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律,使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽為“循循善誘”的師長。最后,《論語》不以善譬稱;但偶爾也有生動確切的比喻,使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語言特色,一般認(rèn)為與《論語》基本相同,屬語錄體。孟子的比喻,有故事,有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事,就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至,思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理,為了辯論。善于論辯,是孟子的特點。《孟子》里許多寓言至今仍然家喻戶曉,如“五十步笑百步”、“揠苗助長”,等等。孟子的寓言,則多有民間故事色彩。
五、課后練習(xí)解答。
第一題。
(從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談:也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動學(xué)習(xí)最有關(guān))。
從以下十個方面談了讀書之道:
1.溫習(xí)的重要(第一,二則)。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。
3.虛心好學(xué)(第四、五、八則)。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則)。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(第九則)。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí),主動獲得(第十則)。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅持到底,不能半途而廢(第十二則)。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(直接下結(jié)論),如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān),同樣屬于事理例證的,《孟子》成為格言式句子的就較少。此外,第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點是:一是因長于類比,多層次層層推進,顯得邏輯性強。二是善作形象類比,常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點,為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證,即第十則,此則層層推進特別明顯。其二是事實論證,即例證法,形象類比,即第十一、十二、十三則。長于事實例證是《孟子》議論的一大特點,這樣的議論往往有較強的說服力。
板書:。
1.溫習(xí)的重要(第一,二則)。
2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。
3.虛心好學(xué)(第四、五、八則)。
4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。
5.啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則)。
6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(第九則)。
7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí),主動獲得(第十則)。
8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。
9.做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅持到底,不能半途而廢(第十二則)。
10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇七
1、孔子:
孔丘(前551—前479)字仲尼,世稱孔子,魯國陬邑(今山東曲阜)人??浊鹪隰攪鲞^官,又曾游說四方,但總的來說,一生是郁郁不遇的。其主要活動是聚眾講學(xué),由此建立了中國古代第一個私家學(xué)派——儒家。他還整理過許多重要的古代典籍。孔丘是古代的大思想家、教育家,在民族文化的發(fā)展史上是一個極重要的人物。
“仁”的思想在孔子思想結(jié)構(gòu)中是核心部分。一般認(rèn)為“愛人”是“仁”的主旨,所謂“仁者愛人”。“愛人”,即“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語?雍正》),“己所不欲,勿施于人”(《論語?衛(wèi)靈公》)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇八
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他最先提出一個人對學(xué)習(xí)的態(tài)度和意志來決定對他們的教育方法。
本文中,孔子的言論有四則,告訴了我們一些學(xué)習(xí)的道理:少年時的學(xué)習(xí)是為一生的成長與發(fā)展打下基矗學(xué)與思要緊密結(jié)合,學(xué)習(xí)要勤奮,不恥下問;學(xué)習(xí)要堅持不懈,不得半途而廢。有人曾講過:少年時期學(xué)習(xí),就像迎著初生的太陽走路;中年時期的學(xué)習(xí)就像頭頂著正午的太陽跑步;老年時期的學(xué)習(xí),就像提著燈籠在黑暗籠罩的迷宮中尋路。這些都充分說明少年時期的學(xué)習(xí)是十分重要的,也是最高效的、最重要的學(xué)習(xí)時間段。同時在學(xué)習(xí)的過程中,不僅要學(xué),還要會思。只學(xué)而不思考則會知其然而不知其所以然;若只思不學(xué),則因無新知識的不斷汲取,此思就成為空想。善于學(xué)習(xí)的人,還是一個不恥下問的人,三人行則必有我?guī)熝?,在學(xué)習(xí)中要做到勤學(xué)、善思、多問,要學(xué)會謙虛,不要覺得向別人請教就是不如人,每個人都有自己的長處,只有虛心好學(xué),勤奮好學(xué)的人,成功才會眷顧與他。學(xué)習(xí)中遇到挫折與障礙,不要退縮,成功往往在最后一次失敗之后出現(xiàn),切不可半途而廢,在學(xué)習(xí)上就是要堅持學(xué)到一點就是一次進步。
從《孔孟論學(xué)》的兩篇文章中可知,學(xué)習(xí)需要的就是持之以恒,不可一曝十寒,在讀書與學(xué)習(xí)的過程中,還需要有批評與懷疑的精神。
課文學(xué)完了,關(guān)于文章內(nèi)容的理解,每個同學(xué)都有自己的見解,知識的獲得在課內(nèi),更在課外。知識的交流在課內(nèi),更在課外。我們班級的同學(xué)在課外,寫下了許多自己對孔孟論學(xué)的獨特見解,給我們留下了深刻的印象。我們想起了于丹教授的《論語心得》,()再次拿起書本,尤其是讀到和課文相關(guān)的部分,聯(lián)系同學(xué)們寫的感悟,彼此交流的過程中碰撞出了思想的火花!
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇九
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>
(《論語?為政》)。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>
(《論語?為政》)。
子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也?!?/p>
(《論語?公冶長》)。
子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也!”
(《論語?子罕》)。
孟子曰。
孟子曰:“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈:其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也?!?/p>
(《孟子?告子上》)。
孟子曰:“盡信《書》,則不如無《書》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?!?/p>
(《孟子?盡心下》)。
譯文。
孔子說:“我十五歲立志學(xué)習(xí),三十歲能自立,四十歲能不受迷惑,五十歲能懂得自然規(guī)律,六十歲能聽到別人說的話,不用怎么想就能明白,七十歲能隨心所欲,而不超過規(guī)矩?!?/p>
孔子說:“只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑不解;只思考不學(xué)習(xí)就會危險?!?/p>
子貢問孔子:“孔圉憑什么借謚號為‘文’?”孔子說:“他勤奮好學(xué),不以對身份低微的人請教為恥,因此稱孔圉的謚號為‘文’?!?/p>
孔子說:“比如堆積土山,只差一筐土而沒有堆成,停止,我自己要停止!比如填平洼地,即使只傾倒了一筐土,繼續(xù),我自己要繼續(xù)!”
孟子說:“大王的不明智,沒有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長的植物,如果曬它一天,又凍它十天,也沒有能夠再存活的了。我和大王相見的次數(shù)太少了,我退居在家把王冷淡到了極點而那些諂諛小人就乘機來到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢?現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù);但不專心致志地學(xué),就不能得到收獲。弈秋,是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋:其中一個人一心一意,只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽著,卻一心覺得有天鵝將要飛來,想著拿弓箭把它射下來,雖然與另一人一起學(xué)習(xí),卻比不上那個人學(xué)得好。這是因為他的聰明才智比不上另一個人嗎?回答是:不是這樣的?!?/p>
孟子說:“完全相信《尚書》的內(nèi)容,就還不如沒有《尚書》。我對于其中的《武成》篇,不過取信它兩三頁罷了。仁道的人天下無敵,憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王,怎么會使許多血讓木棒都漂浮起來了呢?”
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十
1.了解儒家代表人物關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的觀點,領(lǐng)會讀書學(xué)習(xí)的基本道理。
2.比較孔孟言論的語言特色。
3.識記古漢語詞句的有關(guān)知識。
二、教學(xué)重點難點。
疏通文句、理解文意。領(lǐng)會讀書學(xué)習(xí)的道理。
三、教學(xué)時數(shù)。
3課時。
四、預(yù)習(xí)要求。
1.誦讀并抄寫課文的前面七節(jié)(即《論語?學(xué)而》、《論語?為政》(三節(jié))、《論語?公冶長》《論語?雍也》《論語?述而》。
2.參照注釋,口譯這七節(jié)課文。
3.把預(yù)習(xí)中遇到的問題記起來。
五、教學(xué)過程。
第一課時。
(一)檢查預(yù)習(xí)。
1.檢查誦讀(1—7節(jié))情況(小組讀、個人讀)。
2.同桌二位同學(xué)相互檢查抄寫(1—7節(jié))情況,并對錯別字進行登記。
3.教師在黑板上對錯別字進行匯總,并與學(xué)生一起進行訂正。
4.請學(xué)生說出在預(yù)習(xí)中遇到的問題,教師與學(xué)生一起討論加以解答(也可以留待課文討論時解答)。
(二)導(dǎo)入課文。
學(xué)習(xí)第一節(jié):《論語?學(xué)而》。
1.分別請二位學(xué)生口頭翻譯這一節(jié)。
2.請其他同學(xué)評價這二位同學(xué)翻譯的情況(如有誤譯,要指出來)。
3.教師總結(jié)學(xué)生的口譯和其他同學(xué)的評價,訂正誤譯并說出自己的翻譯。
重點解釋:而(而且)習(xí)(溫習(xí))說(通“悅”,高興)。
4.請學(xué)生交流本節(jié)內(nèi)容所說道理的經(jīng)驗或體會。
學(xué)習(xí)第二、三、四節(jié):《論語?為政》(三節(jié))。
5.分別請二位學(xué)生口頭翻譯這三節(jié)。
6.請其他同學(xué)評價這二位同學(xué)翻譯的情況。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十一
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
(《論語為政》)。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
(《論語為政》)。
子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。”
(《論語公冶長》)。
子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也!”
(《論語子罕》)。
孟子曰。
孟子曰:“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈:其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也?!?/p>
孟子曰:“盡信《書》,則不如無《書》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?!?/p>
(《孟子盡心下》)。
譯文。
孔子說:“我十五歲立志學(xué)習(xí),三十歲能自立,四十歲能不受迷惑,五十歲能懂得自然規(guī)律,六十歲能聽到別人說的話,不用怎么想就能明白,七十歲能隨心所欲,而不超過規(guī)矩?!?/p>
孔子說:“只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑不解;只思考不學(xué)習(xí)就會危險?!?/p>
子貢問孔子:“孔圉憑什么借謚號為‘文’?”孔子說:“他勤奮好學(xué),不以對身份低微的人請教為恥,因此稱孔圉的謚號為‘文’。”
孔子說:“比如堆積土山,只差一筐土而沒有堆成,停止,我自己要停止!比如填平洼地,即使只傾倒了一筐土,繼續(xù),我自己要繼續(xù)!”
孟子說:“大王的不明智,沒有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長的植物,如果曬它一天,又凍它十天,也沒有能夠再存活的了。我和大王相見的次數(shù)太少了,我退居在家把王冷淡到了極點而那些諂諛小人就乘機來到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢?現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù);但不專心致志地學(xué),就不能得到收獲。弈秋,是全國最擅長下棋的.人。讓弈秋教兩個人下棋:其中一個人一心一意,只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽著,卻一心覺得有天鵝將要飛來,想著拿弓箭把它射下來,雖然與另一人一起學(xué)習(xí),卻比不上那個人學(xué)得好。這是因為他的聰明才智比不上另一個人嗎?回答是:不是這樣的?!?/p>
孟子說:“完全相信《尚書》的內(nèi)容,就還不如沒有《尚書》。我對于其中的《武成》篇,不過取信它兩三頁罷了。仁道的人天下無敵,憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王,怎么會使許多血讓木棒都漂浮起來了呢?”
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十二
學(xué)習(xí)了《孔孟論學(xué)習(xí)》后,我感到收獲頗多,特別是對于自己的日常的學(xué)習(xí)有了深刻的啟發(fā)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中,興趣和愛好是非常重要的,愛因斯坦也曾經(jīng)說過:“興趣是最好的老師,愛好是成功之母?!弊非髮W(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是最關(guān)鍵??鬃诱f:“知之者不如好知者,好之者不如樂之者?!彼哪康木褪菑娬{(diào)興趣和愛好的重要性,事實上也正是真正愛好學(xué)習(xí)的人,為學(xué)習(xí)而快樂的人才能真正學(xué)好。記得小學(xué)時有一個同學(xué)調(diào)皮異常,學(xué)習(xí)積極性不高,上課多不注意聽講,有一次老師讓他上黑板默寫生字詞,居然十個錯九個,而且筆畫筆順錯誤甚多。
老師就讓他在黑板上抄寫三遍。要平時,在本子上抄他根本沒有自覺性給它抄完。在全班同學(xué)和老師的共同監(jiān)督下,他很認(rèn)真地一字不漏地抄寫著。并再次對他進行聽寫,效果比第一次好。以后他學(xué)習(xí)一偷懶,老師就叫到黑板上去聽寫,他居然每次都欣然同意,而且完成得相當(dāng)不錯。比起以前讓他在練習(xí)本上自己去抄寫的效果要好得多。我們同學(xué)就有些不明白,于是問他為什么,他說,“我喜歡到黑板上寫字”。后來逐漸他對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很強烈的興趣,而且有幾次考試語文成績都名列前茅。可見,興趣對于學(xué)習(xí)是多么地重要埃我們每個人都會有過類似的經(jīng)歷,感興趣的,特別喜愛的學(xué)科總會學(xué)的很好,而興趣不大或反感的學(xué)科自然成績會很不理想。所以我們一定要在學(xué)習(xí)過程中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣,那樣,我們就會成為一個愛好學(xué)習(xí)的人,一個學(xué)習(xí)成功的人。()。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十三
設(shè)計過程:
一、導(dǎo)入主題:
1、活動:集體分吃大餅。
2、小記者采訪。
董子怡:我是小記者,看著大家吃的這么開心,我來采訪一下他們吧!(采訪李帆、鄧穎慧、魯雅靜)。
董子怡:原來大家都從吃餅這一活動中感受到了分享的快樂。瞧,連一口都沒吃的張老師都笑得特別開心呢!
3、師小結(jié):是啊,看著大家吃得開心,我也開心。一張餅這么多人分吃,卻還帶給大家這么多快樂。看來,學(xué)會分享,也能感受到快樂!
4、主持人(董訓(xùn)昭、夏冬妮、張志鵬):《學(xué)會分享》三年級4班主題班會現(xiàn)在開始。
二、感悟篇:
1、全班合作詩朗誦——《這就是分享》。
董:森林和草原,沐浴在金色的陽光下,分享著太陽的光輝!夏:青草和花朵,被溫潤的雨水滋養(yǎng)著,分享著雨露的精華!
張:燕子和風(fēng)箏,共享著一片藍(lán)天!楊宇軒:我和弟弟蔣琪琪:我和妹妹王豫晗:姐姐和我程心怡:我和哥哥四人齊:正一同分享著家庭的溫暖!
全班齊:我們大家也正在共同享受著老師無私的愛。這就是——分享!
2、主持人(董):同學(xué)們,關(guān)于分享你們想起了哪些經(jīng)歷或故事呢?請大家自由地說一說吧!
3、學(xué)生自由交流:
胡然——李紫伊——黃辰罡——郭子揚——章啟航——陳若冰——郝禹泰。
4、主持人(夏):這個故事真好!盲人點燈既照亮了別人,也照亮了自己。在生活中,我們也應(yīng)該時刻記得:幫助別人也等于幫助自己。接下來,有幾個問題想考考大家!
5、集體活動:考考你。
文志豪——陳思思——陳濤——李巧紅——王奧。
三、體驗篇:
1、主持人(張):同學(xué)們回答得真不錯!現(xiàn)在你們最想和大家一起分享什么呢?
2、分享活動展示。
但愛榴:舞蹈分享——《茉莉花》;
夏冬妮:手工作品分享——風(fēng)鈴;
唐蝶:書法作品分享;
萬佳琪:繪畫作品分享;
武力、程詩雪:學(xué)習(xí)方法分享;
黃辰罡、田奧成、歐陽宇、楊茜:小品分享——《開心湯》。
3、主持人(董):兩個人共享一個幸福,便會擁有兩個幸福。今天,我們共享了這么多份快樂,此時此刻,大家一定都無比快樂!既然快樂可以分享,那么憂愁也可以分擔(dān)。兩個人分擔(dān)一個痛苦,痛苦也會減少一半。
四、歌頌篇:
1、主持人(夏):汶川大地震、玉樹大地震使很多個家庭遭受了巨大的痛苦,一時間,無數(shù)種關(guān)愛與幫助紛至沓來:有人在第一時間里加入到志愿者的行列;有人向災(zāi)區(qū)捐款捐物;有人在無聲的祈禱與祝福;有人在默默地提供各種幫助……(圖片欣賞)。
2、主持人(董、夏):請欣賞詩朗誦——《生死不離》。
3、詩朗誦:
湯子晗、沈欣芯、程詩雪:《生死不離》。
宋家輝、孫曉燕:《青海,我們與你同在》。
張志鵬、夏冬妮、董訓(xùn)昭、程詩雪:《讓我們共同分擔(dān)苦難》。
4、老師總結(jié)發(fā)言。
5、全班齊頌。
6、主持人宣布班會結(jié)束。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十四
教學(xué)設(shè)想:
批判性地閱讀課文。
教學(xué)課時:1。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入。
孔孟同是儒家的代表人物,前者被尊為圣人,后者被尊為亞圣,都對后世產(chǎn)生了巨大的影響。我們常常把他們相提并論,說其中的一個,必然會說另一個;他們的思想就那么一致嗎?讓我們閱讀《孔孟》,看看黃仁宇是怎么看待的。
二、作者。
閱讀文后補白文字。
三、閱讀課文。
思考:1、梳理思路;2、完成練習(xí)一。
四、研究課文。
(一)梳理思路。
文章思路清晰,可分為兩部分。前部分論述二人思想言行的差異,后部分分析原因。
(二)把握內(nèi)容。
1、二人思想言行的差異有哪些?
2、產(chǎn)生差異的原因有哪些?
明確:個性、書的記載體裁不同的原因,是明顯而又容易懂的,文章沒有展開論述,而“此一時,彼一時”的不同是文章分析的重點。作者用自己的研究去觀察周邊的世界,從一些人們習(xí)以為常的看法、認(rèn)識中勇于質(zhì)疑,善于質(zhì)疑。條分縷析的思想是值得我們學(xué)習(xí)的。
(三)質(zhì)疑研究。
明確:作者的“此一時,彼一時”不能解釋差異二,后文也沒有這樣照應(yīng)前文的語句,表明作者的論證、論述欠嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密。
進而推出文章不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)二——第3段推斷孔子主張性惡論顯然主觀臆測,牽強得很。
再指出第8段首句的語病。
五、布置作業(yè)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十五
1、作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么。
2、學(xué)習(xí)結(jié)合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
3、積累詞語,掌握成語的用法。
4、感悟文化與文化現(xiàn)象。
:目的1、2。
:目的3。
:1課時。
:自讀品讀法。
一、教學(xué)導(dǎo)入:
通過復(fù)習(xí)前一課內(nèi)容,由道家引到儒家,引到孔孟二人的區(qū)別。
二、介紹作者:黃仁宇(見教材框文)。
三、詞語積累:
(1)注音正確有誤的一項是(d)。
a、曾皙xi浴乎沂yi舞雩yu庖pao廚。
b、馬廄jiu餓殍piao老羸lei溝壑he。
c、譎jue詐桴fu筏經(jīng)筵yan商鞅yang。
d、贈儀yi篡chuan位熱忱chen貴戚qi。
(2)判斷解釋有誤的一項(d)。
a、形影相隨(跟隨)毫不諱忌(忌諱)斬釘截鐵(砍斷)。
b、禮尚往來(崇尚)不為已甚(太)改弦更張(拉弓弦)。
c、草菅民命(茅草)無的放失(箭靶的中心)一針見血(看見)。
d、百家爭鳴(發(fā)表意見)截然相對(界限分明)融會貫通(懂得)。
(3)本文的主要內(nèi)容是什么?
提示:課前提示內(nèi)容。把孔孟二人加以精細(xì)比較,找出二人的差異,進而研究造成這些差異的時代根源。
四、內(nèi)容板書:
相同點相異點個性原因間接原因。
孟子凡事緊張人性本善不重視革命性戰(zhàn)國時期,國君草菅人命。
(教師不說標(biāo)準(zhǔn)看法,學(xué)生言之成理即可。)。
六、難句理解:(可穿插于內(nèi)容清理中)。
1、說孟子“凡事緊張”,“緊張”一詞含義是什么?
提示:所謂“緊張”,是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。
2、“雖為圣賢,仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”,從這個話里怎么見出“性惡來自先天”?
提示:經(jīng)常警惕才能防范不仁,就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程,也就是認(rèn)為惡是人的本性,是天生的。
提示:不恰當(dāng)。“針對”一詞不表原因,而上文內(nèi)容也并不是什么“條件”。應(yīng)改為“因此”。
4、“他的閑雅代表著當(dāng)時的社會”一句是什么意思?
提示:當(dāng)時社會還相當(dāng)寧靜,整個社會心態(tài)都比較閑雅,孔子的閑雅代表著當(dāng)時的社會心態(tài)。
5、為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?
提示:“什伍”是戶籍編制,五家為伍,十家為什,相聯(lián)相保。“什伍”又是古代軍事編制,五人為伍,十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。
6、為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論?
提示:由性善論這個前提推論到對人的道德要求,不過是要求保持天性,回復(fù)天性而已,很容易做到而做不到,就可以斥之為“失其本心”,所以帶有強迫性。
7、何謂“低水平平等思想”?
提示:低水準(zhǔn)是指生活水平低。如“樂歲終身飽”,但求吃飽肚子而已。
提示:《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的,并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué),是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系,包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學(xué)的成分,但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景,一概奉為經(jīng)典,是要犯錯誤的,在這個意義上說“盡信書不如無書”。
9。學(xué)習(xí)了本文,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來研究古代文化現(xiàn)象?
提示:(1、善于同中求異。(2、要進行歷史的考察,探究其精神實質(zhì)、(3、研究歷史文化現(xiàn)象,要掌握大量的歷史資料,并以之為依據(jù)。
七、完成課后練習(xí)。
八、教學(xué)后記:
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十六
本學(xué)期使用的是20xx版人音版新教材第一冊,本教材以音樂審美為核心;以人文主題為單元;以音樂要素為線索;突出音樂實踐,強調(diào)能力培養(yǎng);精心設(shè)計編創(chuàng)活動,凸顯教學(xué)重點;關(guān)注評價機制;把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣貫穿始終。本冊教材共有8課,每課一個主題,包括“聆聽”、“演唱”、“知識與技能”、“編創(chuàng)與活動”三部分內(nèi)容,分別為:
可以看出,課的容量較之前的教材有所減少,更利于學(xué)生完成。本冊教材涉及了聆聽、表演、知識與技能、編創(chuàng)與活動等多個音樂教學(xué)領(lǐng)域,其中知識與技能較之前的教材更為明顯,由暗線轉(zhuǎn)為明線,更利于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)。作為小學(xué)音樂的入門教材,對各個方面的學(xué)習(xí)都有一定的規(guī)范。本冊教材可以歸納如下:
聆聽:本冊教材聆聽曲目17首,其中樂曲14首,聲樂曲3首。聆聽曲目都不是很長且音樂形象較為鮮明,學(xué)生還是比較容易能感受到音樂所描繪的形象的。這是學(xué)生的欣賞能力的一個重要的基礎(chǔ)階段,因此每節(jié)課扎實地讓學(xué)生學(xué)生聆聽至關(guān)重要。聆聽曲中有部分是來自動畫片、童話故事等離學(xué)生生活較近的音樂,這對學(xué)生的興趣產(chǎn)生了極大的激發(fā)作用,能較好地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。
演唱:本冊演唱曲目16首,大部較為短小、精煉。二拍子11首,三拍子5首,歌曲節(jié)奏基本比較簡單,難度不是很大,但在音準(zhǔn)方面仍不容忽視,同一首歌曲里面相似句很多,很容易使學(xué)生混淆而唱成一樣的。三拍子相對來說要難一點,學(xué)生三拍子的韻律感不強,不能較好地掌握其韻律,在演唱時會較費力且顯得較為生疏,容易與二拍子的感覺混淆,因此要在之前的歌曲教學(xué)中作好鋪墊,讓學(xué)生在演唱三拍子時不那么難。
編創(chuàng)與活動:本冊教材中出現(xiàn)了模唱、聽音樂表演動作、節(jié)奏傳遞、念兒歌、打擊樂器伴奏、編兒歌、學(xué)習(xí)打擊樂器等的編創(chuàng)與活動,較之前教材的編創(chuàng)與活動相比,難度有所降低,符合一年級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
知識與技能:本冊教材的一個最大改革就是將老版教材的知識暗線轉(zhuǎn)為明線,明確規(guī)定了每課、每學(xué)期學(xué)生應(yīng)該掌握的知識與技能,這使教師的教學(xué)更有方向性與目的性。本學(xué)期的學(xué)習(xí)力求使學(xué)生能掌握正確的歌唱姿勢;能跟隨老師模唱歌曲;認(rèn)識x、xx、x—的節(jié)奏;了解音的強弱、長短;學(xué)習(xí)二、三拍子的韻律感;認(rèn)識并學(xué)習(xí)木魚、碰鐘、舞板、鑼、鼓、镲的演奏方法并能對歌曲進行伴奏。這些知識與技能都是循序漸進的,難度也不大,相信一年級的學(xué)生可以勝任。其中,模唱為以后的`樂譜識讀墊定基礎(chǔ),具有一定的必要性。
根據(jù)《課標(biāo)》及本冊教材特點,將本學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為:
1、學(xué)習(xí)用音樂的方式相互交流,表達(dá)師生間、同學(xué)間的友愛之情。
2、初步懂得用正確的歌唱姿勢演唱歌曲,能愉快而整齊地演唱歌曲《你的名字叫什么?》和《拉勾勾》。背唱歌曲《拉勾勾》。
3、能和著歌曲和樂曲的基本節(jié)拍,有規(guī)律地說、拍“x、xx”的節(jié)奏型,能在簡單的音樂實踐活動中表現(xiàn)出自信和興趣,能用簡單的肢體語言來表現(xiàn)音樂。
4、認(rèn)識書本中呈現(xiàn)“演唱”、“演奏”、“聆聽”、“知識與技能”、“編創(chuàng)與活動”和“提示”等音樂學(xué)習(xí)的圖標(biāo)。
1、能隨著音樂情緒的變化,樂于用動作表達(dá)自己對音樂小組曲《快樂的一天》的感受。
2、能用自然的歌聲,整齊地演唱《其多列》和《跳繩》,表達(dá)歌曲活潑、歡快的情緒。
3、按《其多列》歌詞的內(nèi)容,編創(chuàng)自己喜歡的動作。為歌曲《跳繩》學(xué)編一句歌詞。
4、能基本準(zhǔn)確、均勻地用語言和身體動作,表現(xiàn)“走”(x)“跑跑”(xx)的節(jié)奏。
1、懂得國旗、國歌是祖國的象征,能用崇敬的心情聆聽《中華人民共和國國歌》。
2、能用自然優(yōu)美的歌聲演唱《國旗國旗真美麗》和《同唱一首歌》,表達(dá)愛國旗、愛祖國的感情。背唱《同唱一首歌》。
3、初步感受和體驗音樂中的強與弱,樂于和同學(xué)一起做編創(chuàng)節(jié)奏和音樂律動等游戲活動。
4、能用自然、放松的歌唱狀態(tài),隨老師用“l(fā)u”模唱旋律,并用拍手、拍腿的動作,邊唱邊拍擊。
1、從音樂中感受動物可愛的形象,培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、喜愛小動物的感情。
2、能夠用親切、柔美的聲音演唱歌曲《動物說話》和《詠鵝》。
3、能為《動物說話》編創(chuàng)歌詞,并邊唱邊表演。
4、隨樂曲和歌曲的進行,能模仿和表現(xiàn)動物的神態(tài),并隨樂曲的強弱變化做律動。
5、認(rèn)識木魚、碰鐘,學(xué)會并探索演奏方法,記住其音色特點。能按歌曲提示的樂器圖譜為歌曲伴奏。
1、能用動作表現(xiàn)聆聽作品中“愛勞動”的音樂形象,感受勞動的歡快情緒。
2、能用恰當(dāng)?shù)那榫w和力度,演唱歌曲《洗手絹》和《大家來勞動》,注意與發(fā)聲練習(xí)的要求相結(jié)合。
3、能邊唱歌曲邊做一強一弱的敲擊。
4、能基本準(zhǔn)確、均勻地用語言和身體動作,表現(xiàn)“x—”(走嘔)、“x”(走)、xx(跑跑)三種節(jié)奏時值。
1、聆聽二胡曲《小青蛙》,能準(zhǔn)確說出音樂中的相同部分。
2、能用動作表現(xiàn)《野蜂飛舞》的旋律特點,并對三種唱、奏形式不同的《野蜂飛舞》做出比較。
3、能用自然活潑的歌聲,整齊地演唱歌曲《小青蛙找家》。
4、能用自然柔美的歌聲和動作,表演歌曲《小蜻蜓》。
5、認(rèn)識響板,學(xué)會并探索其演奏方法,記住其音色特點,能按歌曲中編配的樂器圖譜為歌曲伴奏。
1、聆聽三首兒童器樂作品,能分辨鋼琴、小提琴獨奏和樂器合奏的音色,能分別用動作模仿音樂中描繪的“小音樂家”形象。
2、用甜美的聲音,福氣地演唱歌曲《快樂的小笛子》和《法國號》。
3、為歌曲《快樂的小笛子》和《法國號》選擇正確的強弱規(guī)律進行拍擊,并能邊唱邊準(zhǔn)確拍擊。
4、結(jié)合生活中的經(jīng)驗和所學(xué)的知識,能探索和表現(xiàn)音的長短。
1、結(jié)合生活中的經(jīng)驗,能用動作和鑼、鼓、镲等表現(xiàn)手段,參與本課樂曲和歌曲的聆聽與表演。
2、比較吉他彈奏的《平安夜》和合唱《平安夜》,能用語言描述對音樂的感受。
3、能用活潑歡快和抒情優(yōu)美的歌聲,分別演唱《龍咚鏘》和《新年好》,表達(dá)過新的愉快心情。
4、正確掌握鑼、鼓、镲的演奏方法,有探索不同演奏方法的興趣,樂于用小組合作方式參與實踐與編創(chuàng)活動。
根據(jù)以上的單元的目標(biāo)及20xx版新《課標(biāo)》,將本學(xué)期的目標(biāo)整理為:
1、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣,體驗音樂的美感。
2、能用正確的姿勢、自然的聲音演唱歌曲,并樂于參加各種音樂實踐活動。
3、能模唱歌曲;掌握x、x—、xx的節(jié)奏;學(xué)習(xí)音的強弱、長短;感受二、三拍子韻律;認(rèn)識并掌握木魚、碰鐘、舞板、鑼、鼓、镲的演奏方法并能為歌曲進行伴奏。
學(xué)生情況分析:一年級共三個班,這非常有利于教學(xué)。一年級的新生剛?cè)雽W(xué),什么都是新的,在教學(xué)上這也是一個有利點,常規(guī)各方面都可以新建立,而不需要更改學(xué)生的一些不良習(xí)慣。一年級學(xué)生識字量少,因此在本學(xué)期唱歌教學(xué)上要進行歌詞的學(xué)習(xí)。一年級學(xué)生中,接觸過音樂學(xué)習(xí)的并不多,大部分學(xué)生沒有學(xué)習(xí)音樂的機會,會唱的歌也不多,沒有音樂特長生。
學(xué)生心理分析:一年級的學(xué)生有意注意時間非常短,約十五分鐘,且學(xué)生喜歡動動玩玩,坐不住,好奇心也很強。一年級的學(xué)生還不能很有效地進行聆聽,但學(xué)生是非常喜歡唱唱跳跳的,因此對音樂課的興趣仍舊是相當(dāng)大的。
教學(xué)環(huán)境分析:學(xué)校設(shè)有專門的音樂室、音樂教學(xué)器材、打擊樂器等,音樂室配備多媒體,這對教學(xué)都起到了一定的輔助作用。此外,還可以充分利用現(xiàn)有的條件將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)條件。
針對學(xué)生現(xiàn)狀與教學(xué)實際,本學(xué)期將作如下措施,以提高音樂教學(xué)質(zhì)量:
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)20xx版新課程標(biāo)準(zhǔn),吸收新的教學(xué)理念,并以此為指導(dǎo),鉆研教材、備好每一節(jié)課,做到有預(yù)設(shè)進課堂。備課時備好學(xué)生,設(shè)計一些切合學(xué)生心理特點及實際的教學(xué)環(huán)節(jié),使學(xué)生樂于學(xué)習(xí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、落實一年級學(xué)生的常規(guī)并逐步培養(yǎng)其形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,包括課堂中聆聽、演唱、發(fā)言等等各方面的習(xí)慣,以利于其音樂學(xué)習(xí)發(fā)展。
3、根據(jù)學(xué)生的心理特點,采用合適的教學(xué)方法,如律動法、表演法、游戲法等等適合學(xué)生的教學(xué)方法,以此來提高興趣,激發(fā)學(xué)生潛能。
4、積極采用合理的評價制度,根據(jù)一年級學(xué)生愛表揚的心理特點以鼓勵為主進行實時評價,同時將橫向評價與縱向評價相結(jié)合,以評價促進學(xué)生的發(fā)展。
5、多舉行班級音樂會,讓學(xué)生有更多的機會來展現(xiàn)自己,以此提高學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)自信心,使學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)有更好的進步。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十七
孔子和孟子是中國古代最著名的兩位思想家和教育家,他們的學(xué)說被稱為孔孟學(xué)說。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,孔孟學(xué)說給我們提供了許多寶貴的思考和學(xué)習(xí)的智慧。在學(xué)習(xí)孔孟學(xué)說的過程中,我深深感受到了他們的思想的哲理和實踐的力量。在此,我將分享我的心得體會。
首先,孔子注重的是修身齊家治國平天下。在學(xué)習(xí)中,我們不能只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成績,還要注意培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)??鬃又匾暤氖堑赖滦摒B(yǎng),他認(rèn)為只有有道德的人才能做到“行有不違其親,孝有不忘其父母,臣有不貳其君”的事情。在我個人的學(xué)習(xí)中,我也一直努力做一個有道德操守的人,時常提醒自己要做到對父母孝順、對老師尊敬、對同學(xué)友好。同時,在家庭中,我盡量做到孝順父母,關(guān)心家人的需要。通過這樣的努力,我深刻體會到了孔子所說的修身齊家治國平天下的重要性。
其次,孟子注重天人合一的思想。孟子認(rèn)為人與天地萬物之間有著內(nèi)在的聯(lián)系,只有把自己與周圍的環(huán)境緊密結(jié)合起來,才能達(dá)到人生的最高境界。在學(xué)習(xí)中,我也深切感受到了這一點。當(dāng)我們學(xué)習(xí)一門學(xué)科的時候,應(yīng)該將其與我們?nèi)粘I钪械囊磺惺挛锫?lián)系起來,構(gòu)建知識的網(wǎng)絡(luò)。這樣,我們不僅可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識,還可以更好地發(fā)現(xiàn)知識的價值。孟子強調(diào)的“修身齊家治國平天下”也是體現(xiàn)了天人合一的思想。只有將個人的修養(yǎng)與家庭、國家和天下的繁榮相聯(lián)系,才能在平凡的人生中追求更高的境界。
第三,孔子強調(diào)的是實踐。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲得知識,更重要的是將學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐中。在學(xué)習(xí)中,我也深深體會到了這一點。只有將知識應(yīng)用于實踐中,才能真正理解和掌握它們。這就像是學(xué)習(xí)游泳一樣,光看書并不會讓你成為一個游泳健將,真正要學(xué)會游泳,你必須跳進水里去實踐。學(xué)習(xí)也是一樣,只有將所學(xué)的知識運用到實際中,才能真正領(lǐng)悟其內(nèi)涵和實用性。
第四,孟子強調(diào)的是修身養(yǎng)性。他認(rèn)為修身養(yǎng)性是人生的關(guān)鍵,只有修身養(yǎng)性才能讓人真正成才。在學(xué)習(xí)中,我也深深體會到了這一點。只有對自己進行修身養(yǎng)性,才能真正提升自己的人格魅力。在學(xué)習(xí)中,我注重培養(yǎng)自己的耐心、恒心和毅力。耐心讓我能夠沉下心來學(xué)習(xí),不受外界干擾;恒心讓我能夠堅持不懈地追求目標(biāo),克服困難和挫折;毅力讓我能夠堅持學(xué)習(xí),做到日積月累,取得更好的成果。修身養(yǎng)性不僅僅是為了個人的發(fā)展,也是為了社會的繁榮。
最后,孔孟學(xué)說的核心是關(guān)愛他人??鬃雍兔献佣紡娬{(diào)了人與人之間的關(guān)系,他們認(rèn)為只有將自己和他人的利益放在一起考慮,才能實現(xiàn)人類的和諧與進步。在學(xué)習(xí)中,我也深感到關(guān)愛他人的重要性。我時常主動幫助同學(xué),分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗和資料。通過這樣的行為,我不僅幫助了他人,也加深了與同學(xué)們的友誼。同時,我也意識到每個人都有自己的過去和困難,我們應(yīng)該互相理解和包容。只有關(guān)愛他人,才能真正實現(xiàn)人類社會的和諧與進步。
總之,學(xué)習(xí)孔孟學(xué)說是一次深刻的體驗和領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)他們的思想,我意識到了道德和修身的重要性,進一步認(rèn)識到了天人合一的智慧,也明白了實踐和關(guān)愛他人的價值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將繼續(xù)堅持他們的理念,不斷完善自己,為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)力量。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十八
(1)了解初中的學(xué)習(xí)特點,認(rèn)識學(xué)習(xí)的苦與樂,體會學(xué)習(xí)的快樂。
(2)培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境的能力,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣,實現(xiàn)新的自我超越。
2.過程與方法目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)不斷發(fā)掘自身的潛能,尋找學(xué)習(xí)中的快樂。學(xué)習(xí)中有苦也有樂,如果在放棄學(xué)習(xí)的權(quán)利與擺脫學(xué)習(xí)的困難兩者中選擇,我們將會明白,享有學(xué)習(xí)的權(quán)利和機會,是多么令人快樂。
3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
(1)熱愛自己的班集體,正確對待學(xué)習(xí)的苦與樂,樹立起學(xué)好科學(xué)文化知識的信心和決心。
(2)我們要學(xué)會享受學(xué)習(xí),只有這樣,才能使我們從無知到有知,從知之甚少到知之甚多,不斷提高我們的精神世界,只有這樣,才能使我們登上新的知識高峰,實現(xiàn)新的自我跨越。
通過學(xué)習(xí)不斷發(fā)掘自身的潛能,尋找學(xué)習(xí)中的快樂。
不斷發(fā)掘自身的潛能,尋找學(xué)習(xí)中的快樂。
閱讀、理解、分析、探究。
教學(xué)課件。
(一)導(dǎo)言激趣:
同學(xué)們:通過前邊幾節(jié)課的學(xué)習(xí)和交流,我們了解了初中學(xué)習(xí)的新特點以及我們應(yīng)該采取的學(xué)習(xí)對策,了解了我們各自的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)風(fēng)格,不知道同學(xué)們找到了適合于自己的學(xué)習(xí)方式方法沒有?從這節(jié)課開始,我們大家將要交流和討論的是我們大家對學(xué)習(xí)的感受和認(rèn)識,通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí),我們將會更加深刻的認(rèn)識和體會到學(xué)習(xí)本身對于我們來說也是一種快樂和享受!
(二)出示目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)中的苦與樂。
2.探索世界的奧妙。
(三)自主學(xué)習(xí):
根據(jù)老師所給問題,閱讀教材。
(四)合作探究:
一、學(xué)習(xí)中的苦與樂。
1.學(xué)生列舉:
學(xué)習(xí)中有樂。
學(xué)習(xí)中也有苦。
2.學(xué)生閱讀事例,思考:你知道上學(xué)接受教育的機會是來之不易的嗎?
活動:看圖片,義務(wù)教育法的相關(guān)條文,討論我們應(yīng)怎樣珍惜受教育的機會?
3.提問:為了保護我青少年充分享有受教育的權(quán)利,你知道我國的《義務(wù)教育法》都有哪些規(guī)定嗎?(大家閱讀課本上附的《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān))。
二、探索世界的奧妙。
小組探究。
1.埃及金字塔是怎樣建成的?
2.恐龍是怎樣滅絕的?
3.到底有沒有外星人存在?
(五)質(zhì)疑解惑:
一、學(xué)習(xí)是我們不斷的探索和揭開世界的種種奧秘從而不斷獲得新的知識、經(jīng)驗和技能的活動和過程。對于我們每一個人來說,學(xué)習(xí)的過程都是苦與樂、酸與甜相互交織在一起的。因為,學(xué)習(xí)是一個探究和發(fā)現(xiàn)的過程,需要我們不斷地去克服困難,刻苦努力,特別是當(dāng)我們面對重重困難和種種問題冥思苦想、苦苦探索卻不得結(jié)果的時候,其中的酸苦只可意會,難以言傳;但是,也正是在學(xué)習(xí)的過程中,當(dāng)我們不斷的探索和揭開了世界的種種奧秘和神秘面紗的時候,當(dāng)我們學(xué)到了更多的新的知識、經(jīng)驗和技能的時候,當(dāng)我們不斷地發(fā)現(xiàn)自己的潛能的時候,我們就會獲得一種不斷超越自己的快樂,學(xué)習(xí)的快樂就會洋溢在自己的心中。
當(dāng)今世界上并非所有的少年兒童都有上學(xué)接受教育的機會,因此,我們應(yīng)該珍惜自己上學(xué)接受教育的機會,勤奮努力的讀書學(xué)習(xí):在當(dāng)今世界上的很多地方,有很多少年兒童都因為戰(zhàn)爭、貧窮、和疾病等原因而失去了上學(xué)接受教育的機會,失學(xué)將給他們留下沉重的陰影和不可彌補的遺憾,他們渴望上學(xué)接受教育,卻沒有機會。和他們相比較,我們正在享受上學(xué)接受教育的機會和權(quán)利,這是多莫讓人感到幸福和快樂的事情啊!
二、世界是繽紛多彩的,當(dāng)我們從學(xué)習(xí)中逐漸了解世界的各種奧秘的時候,當(dāng)我們的好奇心在學(xué)習(xí)中獲得滿足的時候,當(dāng)我們通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己的潛能的時候,當(dāng)我們通過自己的努力取得了好的成績的時候,學(xué)習(xí)的快樂就會洋溢在我們的心中。只要我們留心周圍的世界,我們就會發(fā)現(xiàn)在我們的生活中還有更多的更有趣的現(xiàn)象和問題,等待著我們不斷地去探索和發(fā)現(xiàn)。
(六)鞏固記憶:
背誦書上這一節(jié)的名言警句,并做練習(xí)冊。
(七)當(dāng)堂檢測:
(1)列舉有關(guān)刻苦學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)的名言警句。
(2)閱讀p19相關(guān)鏈接,談自己的感想。
(八)課堂小結(jié):
初中三年的學(xué)習(xí)將會是我們終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ),把握好初中三年的學(xué)習(xí)生活,將會使我們終生受益,不斷登上知識的新高峰,不斷地實現(xiàn)新的自我超越。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)過程中,不斷地探索、總結(jié)和更新自己的學(xué)習(xí)方法,不斷努力尋找適合于自己的學(xué)習(xí)方法,更好學(xué)好初中的各門功課!
1.學(xué)習(xí)中的苦與樂。
2.探索世界的奧妙。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
——孔子。
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
——荀子。
不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。
——荀子。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇十九
好書需要慢慢讀,需要反復(fù)讀,而《享受學(xué)習(xí)――魏書生與陶繼新的智慧教育》無疑就是這樣一本值得我們反復(fù)讀、慢慢讀的好書。
在讀《享受學(xué)習(xí)》的過程中,我不時會停下,細(xì)細(xì)品味、思索中魏老師和陶老師所傳遞給我們的人生智慧,聆聽他們對我們的生命提醒,感悟他們?yōu)榻逃⑿牡牟┐笮貞?。我知道,我放慢閱讀的腳步,也是在等一等我的靈魂,不讓她因為我腳步的匆匆,而追趕得太累。有時也會什么也不想,只是呆呆地坐著,享受閱讀后內(nèi)心的那份寧靜祥和。更多的時候,我在反復(fù)提醒自己,一定要將享受學(xué)習(xí)作為自己人生的一部分。
陶老師在書中說:生命需要提醒。是的,在前行的路上我們很多時候會迷茫,會停滯不前,而這個時候,我們最需要的就是智者的提醒。而《享受學(xué)習(xí)》就是肩負(fù)這一使命的一本書。
在《享受學(xué)習(xí)》中,魏老師和陶老師都把“以德為本”放到了學(xué)習(xí)的首位。
生命需要提醒,是的,魏老師和陶老師就是在我們身邊不斷為我們搖旗吶喊、加油助陣的人,他們用自身經(jīng)歷和豐富的人生閱歷提醒我們,要享受學(xué)習(xí),享受學(xué)習(xí)所帶的快樂。只有這樣,我們才能享受精神之花綻放的美麗,享受心靈超越的欣喜,享受靈性覺醒的愜意。
所有的好書都有一個共同點,就是能激發(fā)讀者真善美的愿望,從而讓他們行動起。在《享受學(xué)習(xí)》一書中,始終貫穿著魏老師和陶老師對我們做真、善、美之人的殷切呼喚,而他們自身,早已是真善美的踐行者。
魏書生老師提出“做求真、向善、求美”的人,陶繼新老師倡導(dǎo)“讓世界因我個人的存在而更加美好”,兩位都把做人放到了學(xué)習(xí)的第一位。“以德為本”,做真善美之人,做利他之人,做“達(dá)人”之人。魏老師說:索取不是愛,奉獻(xiàn)才是愛。人的幸福,主要不是取決于自己得到別人多少愛,而在于他輸送給別人、輸送給國家和民族多少愛。陶老師一直將“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”作為自己的人生信條。在諸多急功近利與物欲橫流中,我們再品讀魏老師和陶老師的話,回顧他們?yōu)榻逃龤椌邞]、無欲無求的行動,內(nèi)心會升起莫名的.震撼和感動。
魏老師和陶老師幾乎有著同樣的生命磨難,他們被“整治過”,在后的工作中,被誣陷過。可是他們將生活賦予他們的磨難和命運的打擊全部吸納、消化,九轉(zhuǎn)成丹,他們回報給社會和他人的是滿滿的感恩,是無私的奉獻(xiàn),是真摯熱烈的大愛。
在讀了《享受學(xué)習(xí)》后,我明白了魏老師成功的秘訣之一,那就是他幾十年如一日,從不松懈、從不倦怠地享受學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí),思考,是他智慧的頭,是他奇思妙想的發(fā)祥地,創(chuàng)新是他破解困難和挫折的靈丹妙藥。在創(chuàng)新和奉獻(xiàn)中,魏老師實現(xiàn)了他的人生價值。
陶繼新老師在教育界,無論是學(xué)識還是人品,都堪稱領(lǐng)軍人物。他謙遜、溫和的個性,他慈善、親切的笑容,他堅定、從容的步伐,他豁達(dá)、寬闊的胸襟,他淵博、通透的智慧,使每一個見過陶老師的人都被折服。學(xué)習(xí),是陶老師一直的生命狀態(tài)。他說,他在東教育社的2年,所有的星期六星期天,幾乎都是處于學(xué)習(xí)狀態(tài),包括除夕的上午、春節(jié)的下午都是在辦公室學(xué)習(xí),要么讀書,要么寫作。他認(rèn)為,天地萬物皆可為師。天地?zé)o語的沉默,動物的奔跑追逐,植物的隨風(fēng)而舞,在陶老師的眼中,都存在著大智慧。
退休后的陶老師,依然為了自己摯愛的教育事業(yè)的發(fā)展,為了廣大教師的幸福,為了眾多學(xué)生的健康成長在奔走呼號。陶老師無論是采訪、寫作,還是作報告、讀書,都在向我們傳遞著生命的正能量。他在享受著學(xué)習(xí)的收獲,享受著工作的快樂,享受著奉獻(xiàn)的幸福,享受著自己多彩的人生。同時他還在用字和行動啟迪他人,幫助他人,奉獻(xiàn)社會。
《享受學(xué)習(xí)》一書中,魏老師和陶老師將自己的智慧轉(zhuǎn)化成質(zhì)樸的語言、生動感人的事例,將自己人生的感悟化為生命中最溫暖的字傳達(dá)給我們。閱讀此書,你會感覺到心靈正在凈化,你會聽到心靈深處覺醒的呼喚,你會覺得正能量正在向你匯聚。我極愛這本書,極愛魏老師和陶老師的智慧之言。
《享受學(xué)習(xí)》,于我,是貼心的溫暖,是美麗的相見。相信您也是。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二十
孔子和孟子都是我國古代最偉大的思想家,他們的思想理論對我國古代和現(xiàn)代的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過學(xué)習(xí)他們的思想,我深深地感受到了他們的智慧和遠(yuǎn)見。以下是我對學(xué)習(xí)孔孟心得體會的總結(jié)。
首先,我學(xué)到了“修身齊家治國平天下”的理念??鬃又鲝垈€人應(yīng)該以修身為首要任務(wù),通過自身的修養(yǎng)和品德的提高,成為一個品行良好、有道德的人。只有個人修身達(dá)到了一定的水平,才能使家庭、社會和國家步入良性發(fā)展的軌道??鬃诱J(rèn)為,一個人的行為和品德直接影響到家庭的和諧和國家的安寧??鬃拥倪@種理念在現(xiàn)代社會仍然具有重要意義,我們每個人都應(yīng)該從自己做起,從小事做起,通過自己的努力去影響和改變身邊的人和環(huán)境。
其次,我學(xué)到了“仁愛”和“孝道”這兩個重要的價值觀念。孟子是孔子的學(xué)生,他進一步發(fā)揚光大了孔子的思想。他認(rèn)為,仁愛是人類最基本也是最重要的道德要求。他強調(diào)人與人之間的和諧共處和相互關(guān)愛。除了仁愛之外,孟子還強調(diào)孝道,認(rèn)為尊敬長輩并孝敬他們是人類的基本義務(wù)。這兩個思想是建立和諧社會的基石,我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚這兩個價值觀念,使之在現(xiàn)代社會仍然具有重要地位。
第三,我認(rèn)識到了教育的重要性??鬃邮枪糯袊慕逃遥J(rèn)為教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。他提倡以道德教育為基礎(chǔ)的全面教育,主張“教學(xué)相長”,即教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)和進步??鬃拥慕逃枷霃娬{(diào)了人的全面發(fā)展,強調(diào)了個體發(fā)展和社會發(fā)展的辯證關(guān)系。在現(xiàn)代社會,教育作為一個重要的社會事業(yè),在塑造國家的未來、培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用。通過學(xué)習(xí)孔子的思想,我更加明白了教育的價值和意義,也意識到作為學(xué)生應(yīng)該怎樣對待和珍惜學(xué)習(xí)的機會。
第四,我學(xué)習(xí)到了“中庸之道”,中庸即“平衡”和“適度”??鬃诱J(rèn)為,人類應(yīng)該遵循中庸之道,不偏不倚,不走極端,追求平衡和適度。他主張在各個方面都要保持適度的行動,不過分追求,也不過分放縱。在現(xiàn)代社會,我們處于各種壓力和誘惑之中,很容易偏離正軌,過度追求利益或者過度放縱自己。學(xué)習(xí)中庸之道,可以讓我們更好地把握尺度,正確處理各種矛盾和困境。
最后,通過學(xué)習(xí)孔孟心得體會,我深深感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。我們的先賢們留給了我們許多寶貴的思想和智慧,這些思想和智慧對于我們在現(xiàn)代社會中的生活和成長仍然有很大的指導(dǎo)意義。同時,學(xué)習(xí)孔孟思想也讓我更加熱愛和自豪自己的民族文化,認(rèn)識到我們的文化底蘊是博大精深的。
總之,學(xué)習(xí)孔孟心得體會讓我更加深入地了解了他們的思想和教義。他們的思想無論是對于古代還是現(xiàn)代社會都具有重要的啟示意義。通過學(xué)習(xí)他們的思想,我也意識到自己作為一個公民和學(xué)生應(yīng)該如何行動,如何用自己的努力和實際行動來實現(xiàn)孔孟思想的愿景,為社會的和諧穩(wěn)定和國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二十一
孔子和孟子,被后世奉為中國古代最偉大的思想家之一,他們的學(xué)說對中國文化乃至整個東亞文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)他們的思想,我受益匪淺,對于人生的價值觀、修養(yǎng)以及教育模式都有了更加深刻的認(rèn)識。在這篇文章中,我將分享我在這段學(xué)習(xí)過程中的體會和心得。
首先,孔孟學(xué)派強調(diào)修身齊家治國平天下。他們認(rèn)為,一個人應(yīng)該首先修養(yǎng)自身,通過修身來達(dá)到內(nèi)心的和諧與平衡。我深深理解到,只有不斷追求自我完善,不斷提高自己的人格品質(zhì),才能夠在家庭、社會甚至整個世界中產(chǎn)生積極的影響力。對于修身齊家,我體會最深的是如何做到量力而行,合理分配自己的時間和精力。只有在平衡的狀態(tài)下,才能做到事半功倍。治國和平天下,則是通過充實自己的知識,不斷提高自己的能力,為他人做出更多貢獻(xiàn)。通過孔子和孟子的學(xué)說,我認(rèn)識到我應(yīng)該積極地參與社會,在力所能及的范圍內(nèi)為社會做出貢獻(xiàn)。
其次,孔孟學(xué)派對于教育的重視給我留下了深刻的印象。他們認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的人格和道德的最有效途經(jīng),孔子更是提出了"望諸官"和"以天下為己任"的教育理念。通過學(xué)習(xí),我明白了作為一名教育工作者,應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。尤其是在當(dāng)今社會,道德和人文教育的重要性更加凸顯。只有通過培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人文精神,才能夠為社會培養(yǎng)出更多有責(zé)任感和仁愛心的人才。
再次,孔孟學(xué)派鼓勵人們追求智慧和認(rèn)識真理。他們認(rèn)為只有通過不斷地學(xué)習(xí)、探索和思考,才能夠不斷提高自己的智慧和認(rèn)識水平。我深受啟發(fā),認(rèn)識到我需要終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。無論是在學(xué)校還是在工作中,都應(yīng)該不斷追求進步,不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能。通過不斷擴大自己的知識面,不斷提高自己的思考能力,才能夠更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的社會環(huán)境。
最后,孔子和孟子的學(xué)說都強調(diào)了為人處世的道德規(guī)范。他們提出了君子有所為有所不為的道德準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)他們的思想,讓我更加明確了我的行為榜樣和底線。無論是在個人生活還是在工作中,我都應(yīng)該始終堅持道德的底線。只有通過真誠、寬容和公正的態(tài)度與他人相處,才能夠建立良好的人際關(guān)系,才能夠在社會中取得成功。
總之,通過學(xué)習(xí)孔子和孟子的思想,我對于人生的價值觀、修養(yǎng)以及教育模式都有了更加深刻的認(rèn)識。他們的學(xué)說為我樹立了人生的目標(biāo)和追求,使我更加堅定地追求真理、培養(yǎng)自己的道德品質(zhì),并且充滿了對于未來的信心。在今后的生活中,我將繼續(xù)遵循孔孟學(xué)派的教誨,努力修身齊家治國平天下。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二十二
孔孟學(xué)派是中國古代的兩位偉大思想家孔子和孟子的學(xué)說。他們的思想貫穿了中國古代歷史幾千年,具有深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)孔孟學(xué)派的理論,我深刻認(rèn)識到其智慧與價值,從中汲取了許多寶貴的心得體會。
首先,孔孟學(xué)派教導(dǎo)學(xué)習(xí)者要堅持“仁”的理念,即對人的關(guān)愛和尊重??鬃诱J(rèn)為,一個人應(yīng)該首先修養(yǎng)自己的內(nèi)在品質(zhì),然后才能正確地對待他人。在學(xué)習(xí)的過程中,我感受到了“仁”的力量。當(dāng)我與同學(xué)們相處時,我關(guān)注到他們的需求和困難,并試圖提供幫助和支持。這種善待他人的態(tài)度不僅建立了和諧的人際關(guān)系,也使我意識到我在幫助他人的同時,也在提升自己的人格魅力。
其次,孔孟學(xué)派強調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)該追求博學(xué)多才。在孔子看來,不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典的文化和道德,在社會各個方面都應(yīng)有廣博的知識。在我的學(xué)習(xí)過程中,我努力提高自己的學(xué)習(xí)能力和閱讀廣度。為了拓寬自己的知識面,我積極參加各類講座和學(xué)習(xí)班,多閱讀各種書籍和雜志,豐富自己的知識庫。通過不斷拓寬視野,我深刻體會到,只有累積了廣博的知識,才能更好地應(yīng)對復(fù)雜的社會環(huán)境和問題。
此外,孔子和孟子都注重人的自我修養(yǎng)??鬃诱J(rèn)為,只有修身齊家治國平天下,才能讓世界變得更好。而孟子則主張要以身作則,言行一致。在我自己的學(xué)習(xí)過程中,我意識到只有腳踏實地地做好自己的本職工作,才能真正影響他人。我時常反思自己的言行舉止是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn),并積極調(diào)整自己的行為,努力做到言行一致。通過不斷修身養(yǎng)性,我逐漸變得更加堅強和自律,同時也感受到了孔孟學(xué)派在實際生活中的指導(dǎo)意義。
最后,孔孟學(xué)派強調(diào)要尊重和傾聽他人的意見??鬃诱J(rèn)為,不同的觀點可以相互交流和包容。在我自己的學(xué)習(xí)中,我時常與他人進行討論和交流,希望能夠從不同的角度了解問題。通過與他人的交流,我發(fā)現(xiàn)了許多自己沒有想到的觀點和見解,這為我提供了更多思考問題的角度,也讓我意識到了包容和尊重他人觀點的重要性。
綜上所述,通過對孔孟學(xué)派的學(xué)習(xí),我從中獲得了許多寶貴的心得體會。堅持“仁”的理念,追求博學(xué)多才,不斷修身自律,尊重傾聽他人的意見,這些都是我在學(xué)習(xí)中的寶貴財富。我會繼續(xù)努力,將這些理念應(yīng)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中,不斷提高自己并為社會做出更多貢獻(xiàn)。
孔孟論學(xué)習(xí)的教案篇二十三
(1)了解初中的學(xué)習(xí)特點,認(rèn)識學(xué)習(xí)的苦與樂,體會學(xué)習(xí)的快樂。
(2)培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境的能力,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣,實現(xiàn)新的自我超越。
2、過程與方法目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)不斷發(fā)掘自身的潛能,尋找學(xué)習(xí)中的快樂。學(xué)習(xí)中有苦也有樂,如果在放棄學(xué)習(xí)的權(quán)利與擺脫學(xué)習(xí)的困難兩者中選擇,我們將會明白,享有學(xué)習(xí)的權(quán)利和機會,是多么令人快樂。
3、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
(1)熱愛自己的班集體,正確對待學(xué)習(xí)的苦與樂,樹立起學(xué)好科學(xué)文化知識的信心和決心。
(2)我們要學(xué)會享受學(xué)習(xí),只有這樣,才能使我們從無知到有知,從知之甚少到知之甚多,不斷提高我們的精神世界,只有這樣,才能使我們登上新的知識高峰,實現(xiàn)新的自我跨越。
通過學(xué)習(xí)不斷發(fā)掘自身的潛能,尋找學(xué)習(xí)中的快樂。
不斷發(fā)掘自身的潛能,尋找學(xué)習(xí)中的快樂。
閱讀、理解、分析、探究。
教學(xué)課件。
(一)導(dǎo)言激趣:
同學(xué)們:通過前邊幾節(jié)課的學(xué)習(xí)和交流,我們了解了初中學(xué)習(xí)的新特點以及我們應(yīng)該采取的學(xué)習(xí)對策,了解了我們各自的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)風(fēng)格,不知道同學(xué)們找到了適合于自己的學(xué)習(xí)方式方法沒有?從這節(jié)課開始,我們大家將要交流和討論的是我們大家對學(xué)習(xí)的感受和認(rèn)識,通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí),我們將會更加深刻的認(rèn)識和體會到學(xué)習(xí)本身對于我們來說也是一種快樂和享受!
(二)出示目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)中的苦與樂。
2、探索世界的奧妙。
(三)自主學(xué)習(xí):
根據(jù)老師所給問題,閱讀教材。
(四)合作探究:
一、學(xué)習(xí)中的苦與樂。
1、學(xué)生列舉:
學(xué)習(xí)中也有苦。
2、學(xué)生閱讀事例,思考:你知道上學(xué)接受教育的機會是來之不易的嗎?
活動:看圖片,義務(wù)教育法的相關(guān)條文,討論我們應(yīng)怎樣珍惜受教育的機會?
3、提問:為了保護我們青少年充分享有受教育的權(quán)利,你知道我國的《義務(wù)教育法》都有哪些規(guī)定嗎?(大家閱讀課本上附的《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)內(nèi)容)。
二、探索世界的奧妙。
小組探究。
1、埃及金字塔是怎樣建成的?
2、恐龍是怎樣滅絕的?
3、到底有沒有外星人存在?
(五)質(zhì)疑解惑:
一、學(xué)習(xí)是我們不斷的探索和揭開世界的種種奧秘從而不斷獲得新的知識、經(jīng)驗和技能的活動和過程。對于我們每一個人來說,學(xué)習(xí)的過程都是苦與樂、酸與甜相互交織在一起的。因為,學(xué)習(xí)是一個探究和發(fā)現(xiàn)的過程,需要我們不斷地去克服困難,刻苦努力,特別是當(dāng)我們面對重重困難和種種問題冥思苦想、苦苦探索卻不得結(jié)果的時候,其中的酸苦只可意會,難以言傳;但是,也正是在學(xué)習(xí)的過程中,當(dāng)我們不斷的探索和揭開了世界的種種奧秘和神秘面紗的時候,當(dāng)我們學(xué)到了更多的新的知識、經(jīng)驗和技能的時候,當(dāng)我們不斷地發(fā)現(xiàn)自己的潛能的時候,我們就會獲得一種不斷超越自己的快樂,學(xué)習(xí)的快樂就會洋溢在自己的心中。
當(dāng)今世界上并非所有的少年兒童都有上學(xué)接受教育的機會,因此,我們應(yīng)該珍惜自己上學(xué)接受教育的機會,勤奮努力的讀書學(xué)習(xí):在當(dāng)今世界上的很多地方,有很多少年兒童都因為戰(zhàn)爭、貧窮、和疾病等原因而失去了上學(xué)接受教育的機會,失學(xué)將給他們留下沉重的陰影和不可彌補的遺憾,他們渴望上學(xué)接受教育,卻沒有機會。和他們相比較,我們正在享受上學(xué)接受教育的機會和權(quán)利,這是多莫讓人感到幸福和快樂的事情啊!
二、世界是繽紛多彩的,當(dāng)我們從學(xué)習(xí)中逐漸了解世界的各種奧秘的時候,當(dāng)我們的好奇心在學(xué)習(xí)中獲得滿足的時候,當(dāng)我們通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己的潛能的時候,當(dāng)我們通過自己的努力取得了好的成績的時候,學(xué)習(xí)的快樂就會洋溢在我們的心中。只要我們留心周圍的世界,我們就會發(fā)現(xiàn)在我們的生活中還有更多的更有趣的現(xiàn)象和問題,等待著我們不斷地去探索和發(fā)現(xiàn)。
(六)鞏固記憶:
背誦書上這一節(jié)的名言警句,并做練習(xí)冊。
(七)當(dāng)堂檢測:
(1)列舉有關(guān)刻苦學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)的名言警句。
(2)閱讀p19相關(guān)鏈接,談自己的感想。
(八)課堂小結(jié):
初中三年的學(xué)習(xí)將會是我們終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ),把握好初中三年的學(xué)習(xí)生活,將會使我們終生受益,不斷登上知識的新高峰,不斷地實現(xiàn)新的自我超越。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)過程中,不斷地探索、總結(jié)和更新自己的學(xué)習(xí)方法,不斷努力尋找適合于自己的學(xué)習(xí)方法,更好學(xué)好初中的各門功課!
1、學(xué)習(xí)中的苦與樂。
2、探索世界的奧妙。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!鬃印?/p>
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。——荀子。
不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。——荀子。
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