讀后感是讀者和作者之間的心靈對(duì)話，是讀書(shū)交流和分享的橋梁。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有內(nèi)容、有觀點(diǎn)、有情感的讀后感呢？以下是一些寫(xiě)讀后感的技巧和方法，希望對(duì)你有所啟發(fā)。以下是小編為大家挑選的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和欣賞。這些讀后感既有對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的深入剖析，也有對(duì)于時(shí)事問(wèn)題的思考和反思，希望可以給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。這些讀后感不僅內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)獨(dú)到，而且語(yǔ)言優(yōu)美，表達(dá)精準(zhǔn)，希望可以給大家?guī)?lái)一些閱讀的樂(lè)趣和思考的啟示。以下是小編為大家篩選的一些精彩的讀后感范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。這些讀后感從不同角度和層面對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行了深入的剖析和思考，既有對(duì)于主題和意義的分析，也有對(duì)于人物和情節(jié)的評(píng)價(jià)，希望可以給大家?guī)?lái)一些新的思考和感悟。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考，供大家參考和學(xué)習(xí)。
成為你自己讀后感篇一
一個(gè)人所有自覺(jué)的品質(zhì)——尤其是那些他希望清楚明白地展現(xiàn)在他人面前的東西——都是從屬于發(fā)展的規(guī)律，這完全不同于那些他一無(wú)所知或知之甚詳?shù)钠焚|(zhì)。這種敏銳掩蓋住了真實(shí)的自我，即使從一個(gè)更敏銳的觀察者的眼睛去看，也一無(wú)所獲。他們知道如何掩藏自我，卻看上去若無(wú)其事一般。這是尼采的《成為你自己》中“快樂(lè)的智慧”中的一段話，小標(biāo)題——無(wú)意識(shí)的德行。一個(gè)人的德行展現(xiàn)這個(gè)人的品質(zhì)如何，大部分人在平時(shí)的生活中都會(huì)將自己優(yōu)秀的一面表現(xiàn)出來(lái)，掩蓋自己的不足之處，這無(wú)可厚非。這都是自然的發(fā)展規(guī)律，但是人們卻掩蓋了真實(shí)的自我，每個(gè)人都有黑暗的一面，面積或大或小，或深或淺。掩飾的好，這就是一個(gè)社會(huì)意義上的好人，掩飾的不好，就成為社會(huì)意義上的壞人。從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)講，人之初，性本善。德行是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸形成的意識(shí)觀念，接觸的人與事，對(duì)這些事務(wù)的判斷正確與否的體現(xiàn)，是是非非，對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，都是他的意識(shí)之間。我見(jiàn)過(guò)一些人，常態(tài)下市彬彬有禮，處事正常的，但是總會(huì)不經(jīng)意間展現(xiàn)一些不好的德行，極端的言論，我通常是敬而遠(yuǎn)之，不再交談。尼采在文中的這段話，我覺(jué)得是為了讓讀者展現(xiàn)真實(shí)的自我，展現(xiàn)出所有能被人察覺(jué)出來(lái)的美德、優(yōu)秀的品質(zhì)。也想讓讀者具有一雙更加敏銳的眼睛去觀察，有所收獲。尼采在這本《成為你自己》書(shū)中，涉及到的方面很多，其實(shí)也很雜亂，因?yàn)檫@是尼采著作《瞧，這個(gè)人》、《悲劇的誕生》、《快樂(lè)的智慧》和《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的精簡(jiǎn)合集，作為19世紀(jì)末的德國(guó)哲學(xué)，中國(guó)的讀者讀起來(lái)還是顯得吃力一些。尼采全名弗里德里?！ねつ岵?，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。讀者能從尼采的書(shū)中，讀到很多有關(guān)叔本華和荷爾德林的觀點(diǎn)，完全的唯意識(shí)論的論斷，對(duì)研究希臘文學(xué)還是很有幫助的。還有一點(diǎn)是，尼采本人被病痛折磨很多年，從青年時(shí)期就飽受病痛的折磨，本書(shū)的開(kāi)頭《瞧，這個(gè)人》中，就有很多尼采通過(guò)自己病痛的體會(huì)寫(xiě)出的文章，其實(shí)這段文字讀者很壓抑，尼采指出，要醫(yī)治現(xiàn)代疾病，必須恢復(fù)人的生命本能，并賦予它一個(gè)新的靈魂，對(duì)人生意義做出新的解釋。他從叔本華那里受到啟示，也指出世界的本體是生命意志。我真不知道他的觀點(diǎn)是否正確，既然尼采長(zhǎng)于批判和質(zhì)疑，我作為一個(gè)普通讀者，也對(duì)此保留中立態(tài)度吧。書(shū)籍和草稿對(duì)不同的思想者而言具有不同的意義。在書(shū)籍中，作者收集了所有的光亮，如同這是他精心收藏的照射到他身上的每一縷晨光。而在草稿中，作者傳達(dá)給我們的只會(huì)是陰影以及灰黑色的背影，他們?cè)缫汛Ａ⒃谒膬?nèi)心。尼采針對(duì)不同事物的觀點(diǎn)，我覺(jué)得都是一致的，對(duì)待人的品質(zhì)也罷，對(duì)待書(shū)籍的意義也是如此，他的這套觀點(diǎn)，我到是贊同，書(shū)籍也是彰顯最好的一面留給讀者。作為一本哲學(xué)的書(shū)，我覺(jué)得不能僅僅讀一遍，真的想要了解作者的意思，還需要多讀幾遍，甚至多更深層次的研究。一本書(shū)，給讀者的，其實(shí)更多的是思考，思考生活，思考人生，才能成為你自己。尼采的哲學(xué)觀最重要的一點(diǎn)是哲學(xué)的使命就是要關(guān)注人生，給生命一種解釋，給生命的意義一種解釋，探討生命的意義問(wèn)題。
成為你自己讀后感篇二
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說(shuō)是他智慧的精華。通過(guò)閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀?shū)中即沒(méi)有故事性也沒(méi)有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會(huì)讓人感覺(jué)晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西，實(shí)在是太虛無(wú)縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書(shū)的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過(guò)這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開(kāi)了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來(lái)之筆——利己主義。
尼采的說(shuō)法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過(guò)程中，他告訴我們從自身周圍最簡(jiǎn)單的事情開(kāi)始觀察，來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來(lái)，那里沒(méi)有任何欲望的波瀾。
這個(gè)境界，我是很難達(dá)到了，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說(shuō)自己沒(méi)有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個(gè)層面，尼采認(rèn)為從瑣事開(kāi)始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考；而創(chuàng)造音樂(lè)和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開(kāi)的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因?yàn)楸粨屜日f(shuō)了）司湯達(dá)的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過(guò)程中，尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì)，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)，也成為一個(gè)更好的自己。
很多人覺(jué)得哲學(xué)家思考的問(wèn)題都高深莫測(cè)，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺(jué)他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個(gè)人真的瘋了，這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪?，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。
感受尼采的智慧：《成為你自己》。
——end——。
我是削寒，狀態(tài)管理踐行顧問(wèn)。
讓我們一起：思考未來(lái)&踐行當(dāng)下。
成為你自己讀后感篇三
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說(shuō)是他智慧的精華。通過(guò)閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀?shū)中即沒(méi)有故事性也沒(méi)有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會(huì)讓人感覺(jué)晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西，實(shí)在是太虛無(wú)縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書(shū)的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過(guò)這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開(kāi)了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來(lái)之筆——利己主義。
尼采的'說(shuō)法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過(guò)程中，他告訴我們從自身周圍最簡(jiǎn)單的事情開(kāi)始觀察，來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來(lái)，那里沒(méi)有任何欲望的波瀾。
這個(gè)境界，我是很難達(dá)到了，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說(shuō)自己沒(méi)有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個(gè)層面，尼采認(rèn)為從瑣事開(kāi)始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考；而創(chuàng)造音樂(lè)和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開(kāi)的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因?yàn)楸粨屜日f(shuō)了）司湯達(dá)的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過(guò)程中，尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì)，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)，也成為一個(gè)更好的自己。
很多人覺(jué)得哲學(xué)家思考的問(wèn)題都高深莫測(cè)，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺(jué)他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個(gè)人真的瘋了，這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪?，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。
成為你自己讀后感篇四
這兩天發(fā)了一篇文章《不懼失敗的人生更精彩》，寫(xiě)這篇文章時(shí)沒(méi)想太多，文中例舉了馬云、劉強(qiáng)東等等通過(guò)努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏懼失敗，應(yīng)該平和一些，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就就沒(méi)斗志了，沒(méi)夢(mèng)想了，甚至尋死覓活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。沒(méi)想到的是這篇文章發(fā)表后，引來(lái)一片罵聲，這可是我始料不及的，原來(lái)有這么多人不喜歡馬云，不喜歡那些努力成功的佼佼者，還痛恨我這樣激勵(lì)大家前行的人。我有點(diǎn)想不明白，一個(gè)人如果每天帶著負(fù)面情緒活著，怎么能開(kāi)心呢？如果是年輕人這樣，我非常希望他去看看心理醫(yī)生，極端的思想絕對(duì)不利成長(zhǎng)。如果是成年人，那就無(wú)藥可救了。
今天與大家分享的是德國(guó)哲學(xué)家尼采著的《成為你自己》，我想分享這樣一本書(shū)，還會(huì)有人反對(duì)，覺(jué)得尼采本身就是失敗者，他的書(shū)怎么會(huì)有借鑒意義。但我還是要與大家分享，讀書(shū)能讓人變得理性，也能讓人變得睿智，這不是雞湯，這是選擇一種正確的人生?！冻蔀槟阕约骸肥且槐境錆M智慧的哲學(xué)類書(shū)籍。在這本書(shū)中，節(jié)選了尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的精彩章節(jié)，按照編者的話說(shuō)，這本書(shū)反映出一個(gè)完整的尼采個(gè)人和他的主張、學(xué)說(shuō)，是引領(lǐng)大眾閱讀尼采的第一書(shū)。當(dāng)然，這是尼采作品的合集，讀這本書(shū)的目的是希望你能重新認(rèn)識(shí)自己，成為自己，這才是人為什么要活著的本質(zhì)問(wèn)題。如果還有喜歡“噴”的年輕人，希望你們能敬畏一下尼采。
尼采是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人、作曲家、思想家。1844年出生于普魯士王國(guó)的薩克森，為牧師之子。大學(xué)期間深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學(xué)教授的職銜，任教于巴塞爾大學(xué)。1872年發(fā)表處女作《悲劇的誕生》。1879年辭退教職，開(kāi)始他10年的飄泊人生，并持續(xù)創(chuàng)作。1889年飽受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55歲。
前兩天遇到一個(gè)案例，在這里與大家分享一下。一名員工對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)非常不滿意，他覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)總是盯著他挑錯(cuò)，打擊他，甚至侮辱他，他快要崩潰了，他希望大家能幫助他，找出問(wèn)題的癥結(jié)。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，給他答疑解惑，不過(guò)大家的綜合意見(jiàn)卻是勸他要反思自己。為何大家都會(huì)有這樣的想法呢？當(dāng)大家看到這樣的問(wèn)題時(shí)，首先想到的不是幫助這名員工譴責(zé)對(duì)方，大家都是成年人，都要理智地分析問(wèn)題，要知道一個(gè)巴掌啪不響。第二，為何會(huì)有一個(gè)人專門盯著你，專門與你作對(duì)，你沒(méi)有掙他的錢，你又不是他的宿敵，甚至對(duì)他的利益地位沒(méi)有威脅，他憑什么盯著你不放？第三，你的好壞，與他有什么關(guān)系？思考過(guò)這些問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)最在乎的是他不努力工作造成的后果，不僅僅是坑害了自己，也會(huì)對(duì)車間安全生產(chǎn)造成威脅，這是非常可怕的。我想領(lǐng)導(dǎo)一而再的對(duì)他嚴(yán)要求，從關(guān)心職工的角度來(lái)說(shuō)，反而是對(duì)他的好，即便方式有些不妥。就如讀書(shū)時(shí)，老師總是批評(píng)那些不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生一樣，就如家長(zhǎng)懲罰犯錯(cuò)的孩子一樣?？傆幸惶?，學(xué)生不會(huì)誤解自己的老師，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不斷提醒你，督促你，甚至批評(píng)你的人，才是真正愛(ài)你的人。這樣的人，你不去感恩，反而一味地念及他的惡，那么你很難成為你自己。
如何成為自己。時(shí)刻清醒地看到自己的不足，理性地看待別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，不要自尋煩惱。我們都知道尼采是非常了不起的人，尼采總是勸慰別人，但是他無(wú)法勸慰自己，尼采的人生是很悲慘的，他是一個(gè)典型的失敗者。那么，讀他的書(shū)對(duì)我們還有意義嗎？要知道，在他生活的年代，能夠理解他的人寥寥無(wú)幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，這樣的痛苦，并非是每個(gè)人都會(huì)遇到的。就如現(xiàn)實(shí)中的你，生活在新時(shí)代，有著健康的體魄，時(shí)刻被家人的愛(ài)包圍著，擁有這些是多么幸福的事。珍惜吧，成為你自己，沒(méi)有捷徑，也會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，那又如何呢？每個(gè)人的人生都是不一樣的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇氣，才能成就非凡的你。
成為你自己讀后感篇五
只有做真實(shí)的自己，才是最多彩的人生！讀完《成為你自己》覺(jué)得收獲甚多，就迫不及待的來(lái)和大家分享一下。
在這本書(shū)中，你將找回你“走掉”的生命、“四處飄散”的靈魂等。會(huì)讓你重新用另外一種角度，另一種方式去再次觀察、成為自己。在這本書(shū)中，我印象最深的是第5篇——活出真性情。
人生觀如果只用一句話概括那就是：活出真性情，便是最出彩。成功并不是我們?nèi)松^的最終目標(biāo)。它只不過(guò)是成長(zhǎng)路上與財(cái)富、名聲、成就等一起的風(fēng)景。所以，人生的終極目標(biāo)便是活出真性情，不過(guò)真性情不是一般人能達(dá)到的。它是從：1、對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重；2、對(duì)外在功利的看輕，做到這兩個(gè)方面，你才算活出了真性情。
古往今來(lái)，真正能做到活出真性情的人寥寥無(wú)幾。更多地是表示自己的態(tài)度，并沒(méi)有真正的實(shí)踐。亞里士多德、布拉圖、蘇格拉底等偉大的哲學(xué)家畢生都在努力活出真性情。
作為學(xué)生，我們的真性情便是努力學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)，才有出路。我們學(xué)生的真性情就是好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真的完成各種學(xué)科的作業(yè)；上課認(rèn)真聽(tīng)講；積極配合老師的活動(dòng)及遵守紀(jì)律規(guī)定。
在學(xué)生時(shí)代，只有重學(xué)輕利，看破紅塵，不將成功、名聲、財(cái)富、成就等放在第一位，你才會(huì)成功。
成為你自己讀后感篇六
一個(gè)人沒(méi)有精神世界，是不能幸福的生活；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己的文化，是不能立足于世界之林。一個(gè)時(shí)代沒(méi)有自己的思想就無(wú)法推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。尼采就是推動(dòng)人類進(jìn)步的思想家。
尼采，德國(guó)哲學(xué)家，1844年10月15日，尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。當(dāng)人們嘲笑他時(shí)，他堅(jiān)定走自己的路，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持成為他自己。他的思想我們不能望其項(xiàng)背，但可以遠(yuǎn)觀。如果連遠(yuǎn)觀都做不到，那是你放棄了對(duì)自己靈魂的拷問(wèn)，對(duì)人生真理的追求。
《成為你自己》是尼采的重要作品，文章內(nèi)容簡(jiǎn)練，富有哲理，專業(yè)性較強(qiáng)。但是仔細(xì)研讀是收獲很大。當(dāng)然，多讀幾遍，你會(huì)受益終身。文章包羅人生的各方面的思考，悲劇、人生、快樂(lè)、智慧等等，文章多以故事引發(fā)人思考。其實(shí)這部書(shū)適合每個(gè)有思想的人研讀，跟適合在浮躁的社會(huì)奔波的人研讀。當(dāng)我們?yōu)榱俗非竽且稽c(diǎn)蠅頭小利，破口大罵時(shí)，我們會(huì)反問(wèn)這是我自己?jiǎn)?？?dāng)我們?yōu)榱四且粋€(gè)升值，出賣自己的良心、純潔，我們會(huì)拷問(wèn)這是我自己?jiǎn)?？?dāng)我們?yōu)榱私疱X地位，出賣朋友、出賣愛(ài)人、出賣友情，我們會(huì)拷問(wèn)這是我自己?jiǎn)?？人有時(shí)候口口說(shuō)仁義道德，但是當(dāng)做起來(lái)有幾個(gè)能做到仁義道德。我想金庸可能明白這個(gè)道理，名門正派就是制杖正義大旗，被小人利用做一些不仁義的行為。
科技越發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所謂的快餐文化，然而現(xiàn)在人們追求更快，又有了外賣文化，在追求快餐文化時(shí)，我們是否留一些時(shí)間給自己，給自己的靈魂，給自己一些精神食糧。當(dāng)然精神食糧，是不能叫外賣的，需要我們放下心，去研讀思想家的著作《成為你自己》，反思自己，詢問(wèn)尼采，尋得真理。
習(xí)近平總書(shū)記在十九大也說(shuō)過(guò)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了追求美好生活，就要認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己，那就接受尼采研讀《成為你自己》。
成為你自己讀后感篇七
這篇讀后感，寫(xiě)起來(lái)相當(dāng)費(fèi)力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有任何宗教基礎(chǔ)的人來(lái)講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整本書(shū)其實(shí)都是圍繞著開(kāi)頭講過(guò)的“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象?！眮?lái)進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書(shū)的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來(lái)曾經(jīng)讀的書(shū)，忽然生出很多感慨來(lái)。
無(wú)論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書(shū)籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬(wàn)象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書(shū)籍，靈修書(shū)籍，個(gè)人成長(zhǎng)書(shū)籍，包括我看到的這本佛法書(shū)，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開(kāi)始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過(guò)程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)。總結(jié)起來(lái)就是“知易行難”。
不過(guò)至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。
成為你自己讀后感篇八
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個(gè)自認(rèn)為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來(lái)到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時(shí)，一位老人從附近走過(guò)，看見(jiàn)了他，并且救了他。老人問(wèn)他為什么自殺，他說(shuō)自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞并重用他……在老人的開(kāi)導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要?jiǎng)e人承認(rèn)你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時(shí)的我上小學(xué)一年級(jí)，一個(gè)周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個(gè)地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時(shí)的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說(shuō)我真能干。這是我第一次得到別人的認(rèn)可，也是我以后做事的動(dòng)力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為你自己讀后感篇九
對(duì)于尼采的印象，最初來(lái)自于中學(xué)語(yǔ)文課本上魯迅對(duì)他的評(píng)價(jià)。自此也在心中種下了尼采是一個(gè)瘋子的感覺(jué)。“尼采是瘋子”的定義，就這樣一直留在我的認(rèn)知中，盡管之后這么多年我從未讀過(guò)他的任何作品。
終于有一日，有機(jī)會(huì)讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據(jù)說(shuō)此書(shū)是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構(gòu)成，他一生的重要理論與學(xué)說(shuō)幾乎都收錄于此。或許通過(guò)此書(shū)能夠認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的尼采。
此書(shū)采用熾熱的紅色來(lái)作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽(yáng)，外觀的設(shè)計(jì)恰恰暗合了這一點(diǎn)。
書(shū)不過(guò)才翻閱了幾個(gè)篇章，我便有些理解為什么當(dāng)年魯迅會(huì)說(shuō)尼采發(fā)了瘋了。不可否認(rèn)的是，尼采確實(shí)是才華橫溢的，他在哲學(xué)上的光彩奪目是任誰(shuí)也奪不去的，仿佛真的是只有太陽(yáng)才能夠與他一爭(zhēng)光輝。但他內(nèi)心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個(gè)庸俗之人所不能夠真正去理解的'。或許真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學(xué)說(shuō)。
他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過(guò)來(lái)說(shuō)鬼神還要懼他幾分。因?yàn)樗掠诿鎸?duì)他們。而勇氣則是會(huì)驅(qū)逐妖物的，甚至?xí)樽约涸斐鲈S多的鬼怪，勇氣需要對(duì)他們大笑。
我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會(huì)畏懼瘋子。
可是他卻畏懼現(xiàn)代的人，因?yàn)樵谀岵傻难壑?，現(xiàn)代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢(shì)遮掩的可以下飛鳥(niǎo)兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學(xué)，成為他構(gòu)建理想人生哲學(xué)的重要組成。
種種驚世駭俗的語(yǔ)句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會(huì)被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨(dú)寂寞痛苦，所以他最終還是離開(kāi)了這個(gè)世界。
有人曾說(shuō)天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個(gè)患有精神病的天才，或許正是因?yàn)樗木袢焙冻删土怂囊磺小?/p>
在當(dāng)下這個(gè)壓力山大的世界，有些人因?yàn)閴毫Χ兊每裨瓴话?、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒(méi)有調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)之前暫時(shí)還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過(guò)后者倒是不妨去翻翻看看，說(shuō)不準(zhǔn)真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個(gè)狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來(lái)每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
成為你自己讀后感篇十
童年和少年是充滿美好理想的時(shí)期，。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛(ài)因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪等等。這些回答都不壞，不過(guò)，我認(rèn)為比這一切都更重要的是：首先應(yīng)該。
姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問(wèn)你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)地喊起來(lái)：太愿意啦！我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒(méi)有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過(guò)拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒(méi)有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。
由此可見(jiàn)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。
也許你會(huì)反駁我說(shuō)：你說(shuō)的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說(shuō)的方式發(fā)生。不過(guò)，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說(shuō)，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我”的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說(shuō)的，上帝把你造出來(lái)后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。
在歷史上，每當(dāng)世風(fēng)敗壞之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人的心中。耶穌是基督教徒公認(rèn)的救世主，可是連他也說(shuō)：“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，又有何益？”這一句話值得我們永遠(yuǎn)牢記。
成為你自己讀后感篇十一
當(dāng)生命的張力得不到宣泄，轉(zhuǎn)移，釋放，疏導(dǎo)和升華的時(shí)候，便會(huì)造成壓抑的狀態(tài)，這是對(duì)生命的窒息。生命的本我最終要起而抗?fàn)帲駝t，生命的個(gè)體將會(huì)在自我中走向消亡，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
有句話說(shuō)得好，江山易改本性難移，一個(gè)性情剛烈的人，出于某種道德和責(zé)任的考慮，其行為方式若總是遮遮掩掩，實(shí)際上，這種遮遮掩掩是很不自然的，說(shuō)不準(zhǔn)就會(huì)以更加可怕的面容暴露出來(lái)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，或許只能稱之為害羞，不同于那些天生就是遮遮掩掩做作的很的人，那么，他違背了自己的本性，不僅做不成事情，還會(huì)毀了自己。為什么要抑制自己的本性呢？為了向善嗎？為了成為圣人？但是，圣人是那么容易成就的嗎，圣人的極端是多么可怕，這就意味著你可能從萬(wàn)丈高峰墜入無(wú)底深淵，成為徹底的叛逆者，反對(duì)一切世俗和道德，成為野獸，走向另一個(gè)極端。還是吧！即使是一條狼，也要按照狼性的法則生存下去。哪怕生來(lái)就是一條魔頭，也要把這個(gè)角色演下去，人不為己，天誅地滅，我用這句話想表達(dá)的是，人若不按照本性做事，天地都會(huì)誅滅他，因?yàn)樗`背了生命的規(guī)律，違背了本性的天然。
一個(gè)人如果被人奉為神明，品行毫無(wú)瑕疵，那么，只有兩種可能，其一，外部輿論的宣傳夸大美化了事物的真實(shí)面目；其二，如果真是那樣的話，那么，這個(gè)人一定是一個(gè)很可怕的人，或心懷不軌，或別有所圖，王莽謙恭未篡時(shí)。一個(gè)人不可能長(zhǎng)久的壓抑本我，否則，本我必將重申其原始的欲求。除非他是一根墻頭草，哪邊吹來(lái)哪邊倒，抑或是一個(gè)小人，成不了事?lián)黄饟?dān)的小人，你喊捉賊他也喊捉賊，你怨怒他也怨怒，你垂首頓足他也垂首頓足，你喜笑顏開(kāi)他也喜笑顏開(kāi)，總之，這種人沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有固定的觀點(diǎn)，卻又像個(gè)哈哈鏡，讓人摸不出其本來(lái)的面目，這種人充其量是一種擺設(shè)，像戲劇里的提線木偶，根本是個(gè)成事不足敗事有余的貨色。
衛(wèi)道士的生活其實(shí)很悲哀，沽名釣譽(yù)卻又心懷叵測(cè)，如果運(yùn)氣好的話，他們會(huì)有個(gè)短暫的小人得志，但終究要暴露其本來(lái)的面目，身敗名裂，為人所不恥，。因?yàn)樗麄冊(cè)揪吞搨?，做事怕張揚(yáng)，顧慮太多，也就不能盡可能大的釋放展現(xiàn)自我。生存競(jìng)爭(zhēng)的激烈，不論對(duì)于自然界還是人類社會(huì)，少有超越同類的靈物，所以，只有盡可能的綻放自我才能在眾多的對(duì)手和佼佼者中嶄露頭角。衛(wèi)道者可能在一段時(shí)間內(nèi)迷惑了一部分人，但當(dāng)其本性暴露的那一刻，眾人便敬而遠(yuǎn)之，棄之而去，甚至反戈相擊。為什么一開(kāi)始不張揚(yáng)自己的本性呢？善與惡，真與假，美與丑，沒(méi)有必要去刻意的掩飾與壓制，它們?cè)揪褪且环N對(duì)立和存在，并且，都有其追隨者和擁護(hù)者，物以類聚，人以群分，每一個(gè)物象都有其存在的理由和方式，人類的傳統(tǒng)與道德只是一種規(guī)范和約束。
人類存在的社會(huì)，如同一片樹(shù)林，每一顆樹(shù)盡著自己的原本努力生長(zhǎng)成就自己，才能創(chuàng)造出一片欣欣向榮勃勃生機(jī)的森林。
成為你自己讀后感篇十二
童年和少年是充滿美好理想的時(shí)期。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為什么樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛(ài)因斯坦那樣的偉大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪豪，等等。這些答案都不壞，不過(guò)，我認(rèn)為比這一切更重要的是：先成先成為你自己。
姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世大英雄是你最大的愿望。好吧，我問(wèn)你，就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那個(gè)經(jīng)歷，你愿意嗎?你有可能會(huì)激動(dòng)地跳起來(lái)喊：太愿意啦！我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有點(diǎn)猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒都變成他，不就是沒(méi)有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，就是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著這個(gè)世界上曾經(jīng)有過(guò)拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒(méi)有改變，唯一的變化就是你仰壓根不存在了。
由此可見(jiàn)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾的`成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。
也許你會(huì)反駁我說(shuō)：你說(shuō)的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)成為他自己了，怎么還會(huì)徹頭徹尾地成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情景，這種情景不可能完全按照我說(shuō)的方式發(fā)生。不過(guò)，在實(shí)際生活中，類似的常常以稍微不同的方式發(fā)生著。世界上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西。
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為......
范文不知從什么時(shí)候開(kāi)始，臉上多了副時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的面具，而真實(shí)的自己時(shí)常被掩蓋，連自己有時(shí)也認(rèn)不清自己。小時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)哭，如今再大的事也難以讓我在人前放肆地流......
成為你自己讀后感篇十三
用了兩天工作之余的時(shí)間，一口氣讀完了巴菲特的兒子彼得巴菲特寫(xiě)的這本書(shū)《做你自己》。這是一本讓我們換個(gè)角度思考人生的書(shū)，有的問(wèn)題只是提出，沒(méi)有答案，但卻能夠讓我們?nèi)ニ伎?。讀完全書(shū)，讓我感受最深刻的一點(diǎn)便是：工作是一件很神圣的事情。這是我讀完此書(shū)后最功利的收獲。自此以后，無(wú)論工作中遇到多少問(wèn)題，我想在孩子面前，我都會(huì)努力去塑造一個(gè)概念，那就是工作是幸福的，而不是讓人厭倦的。
因?yàn)槔瞎霾钜欢螘r(shí)間，因此讓姥姥來(lái)到北京，以便每天接送孩子。兒子早晨起來(lái)后跟我說(shuō)的第一句話就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去學(xué)校。我試圖去跟兒子解釋“姥姥因?yàn)槔狭耍詻](méi)人愿意接受她工作了，這是一件并不美好的事情。因?yàn)橛泄ぷ?，能學(xué)習(xí)，才是幸福的?！蔽抑?，我說(shuō)的這些話也許蒼白，就今天來(lái)說(shuō)，未必能夠說(shuō)服孩子，但如果每次都能夠給兒子灌輸這種觀念，時(shí)間久了，兒子一定會(huì)受到影響的。
第二點(diǎn)讓我體會(huì)比較深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的價(jià)值。
一直以來(lái)，對(duì)待孩子的教育，我都是在遵從他的意愿，不想報(bào)各種輔導(dǎo)班，我就不給他報(bào)，想學(xué)圍棋就去學(xué)，有一天不想學(xué)了，我也不勉強(qiáng)。兒子突然想去樂(lè)益達(dá)玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的課程里，他自己選擇了太空課程和實(shí)驗(yàn)課，于是遵從了他的意愿。20**年曾經(jīng)去上過(guò)幾個(gè)月的課程，后來(lái)他不想去了，于是就中斷了。今年他突然又想去了，我就同意了。
沒(méi)有勉強(qiáng)他，是因?yàn)槲抑烂銖?qiáng)孩子學(xué)某一樣?xùn)|西沒(méi)有意義。現(xiàn)在我們這些成年人，在我們的成年歲月里，有過(guò)多少次的計(jì)劃，又有過(guò)多少次的放棄？所以，我們不應(yīng)該要求孩子比我們更有毅力，我們得允許孩子去嘗試，然后自己去選擇是繼續(xù)下去還是放棄。每個(gè)家長(zhǎng)都擔(dān)心這樣孩子會(huì)沒(méi)有毅力，但我不是很擔(dān)心。
彼得最后成了音樂(lè)家，但他在鋼琴的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也是學(xué)習(xí)、放棄、學(xué)習(xí)，反復(fù)了四次，直到第四次的時(shí)候，他才確定，音樂(lè)將是他所選擇的畢生的職業(yè)。
幾乎每個(gè)家長(zhǎng)都在糾結(jié)于孩子的教育，最近我突然有這樣一種想法：要承認(rèn)我們的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我們不要要求太高。今天讓家長(zhǎng)們焦躁不安的孩子的很多“缺點(diǎn)”，當(dāng)孩子成長(zhǎng)到一定程度時(shí)，這些缺點(diǎn)會(huì)自然消失。孩子的字寫(xiě)得不漂亮?xí)鯓?？?huì)影響他的人生嗎？你曾經(jīng)想過(guò)要讓他成為書(shū)法家嗎？我自己在學(xué)生時(shí)代，爸爸曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)階段逼著我練書(shū)法，但我特別排斥，最終我做了老師，寫(xiě)了一筆濫字，但這個(gè)并沒(méi)有影響我做一個(gè)好老師。
辭去教師職業(yè)的8年后，有一次在公司開(kāi)會(huì)，很無(wú)聊，于是我拿起筆開(kāi)始練字，旁邊的同事說(shuō)，你的字寫(xiě)的挺漂亮。這些年都在用電腦，我沒(méi)有特意練過(guò)字，那天似乎突然開(kāi)竅了，拿起筆來(lái)很自然的就知道一個(gè)字的結(jié)構(gòu)怎樣才是美的。畢業(yè)后15年，我突然喜歡寫(xiě)寫(xiě)字了，也真的有所進(jìn)步了。
成為你自己讀后感篇十四
用了兩天工作之余的時(shí)間，一口氣讀完了巴菲特的兒子彼得?巴菲特寫(xiě)的這本書(shū)《做你自己》。這是一本讓我們換個(gè)角度思考人生的書(shū)，有的問(wèn)題只是提出，沒(méi)有答案，但卻能夠讓我們?nèi)ニ伎?。讀完全書(shū)，讓我感受最深刻的一點(diǎn)便是：
工作是一件很神圣的事情。這是我讀完此書(shū)后最功利的收獲。自此以后，無(wú)論工作中遇到多少問(wèn)題，我想在孩子面前，我都會(huì)努力去塑造一個(gè)概念，那就是工作是幸福的，而不是讓人厭倦的。
因?yàn)槔瞎霾钜欢螘r(shí)間，因此讓姥姥來(lái)到北京，以便每天接送孩子。兒子早晨起來(lái)后跟我說(shuō)的第一句話就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去學(xué)校。我試圖去跟兒子解釋“姥姥因?yàn)槔狭耍詻](méi)人愿意接受她工作了，這是一件并不美好的事情。因?yàn)橛泄ぷ?，能學(xué)習(xí)，才是幸福的?！蔽抑?，我說(shuō)的這些話也許蒼白，就今天來(lái)說(shuō)，未必能夠說(shuō)服孩子，但如果每次都能夠給兒子灌輸這種觀念，時(shí)間久了，兒子一定會(huì)受到影響的。
第二點(diǎn)讓我體會(huì)比較深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的價(jià)值。
一直以來(lái)，對(duì)待孩子的教育，我都是在遵從他的意愿，不想報(bào)各種輔導(dǎo)班，我就不給他報(bào)，想學(xué)圍棋就去學(xué)，有一天不想學(xué)了，我也不勉強(qiáng)。兒子突然想去樂(lè)益達(dá)玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的課程里，他自己選擇了太空課程和實(shí)驗(yàn)課，于是遵從了他的意愿。20**年 曾經(jīng)去上過(guò)幾個(gè)月的課程，后來(lái)他不想去了，于是就中斷了。今年他突然又想去了，我就同意了。
沒(méi)有勉強(qiáng)他，是因?yàn)槲抑烂銖?qiáng)孩子學(xué)某一樣?xùn)|西沒(méi)有意義。現(xiàn)在 我們這些成年人，在我們的成年歲月里，有過(guò)多少次的計(jì)劃，又有過(guò)多少次的放棄?所以，我們不應(yīng)該要求孩子比我們更有毅力，我們得允許孩子去嘗試，然后自己 去選擇是繼續(xù)下去還是放棄。每個(gè)家長(zhǎng)都擔(dān)心這樣孩子會(huì)沒(méi)有毅力，但我不是很擔(dān)心。
彼得最后成了音樂(lè)家，但他在鋼琴的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也是學(xué)習(xí)-放棄-學(xué)習(xí)，反復(fù)了四次，直到第四次的時(shí)候，他才確定，音樂(lè)將是他所選擇的畢生的職業(yè)。
幾乎每個(gè)家長(zhǎng)都在糾結(jié)于孩子的教育，最近我突然有這樣一種想法：要承認(rèn)我們的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我們不要要求太高。今天讓家長(zhǎng)們焦躁不安的 孩子的很多“缺點(diǎn)”，當(dāng)孩子成長(zhǎng)到一定程度時(shí)，這些缺點(diǎn)會(huì)自然消失。孩子的字寫(xiě)得不漂亮?xí)鯓?會(huì)影響他的人生嗎?你曾經(jīng)想過(guò)要讓他成為書(shū)法家嗎?我自己 在學(xué)生時(shí)代，爸爸曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)階段逼著我練書(shū)法，但我特別排斥，最終我做了老師，寫(xiě)了一筆濫字，但這個(gè)并沒(méi)有影響我做一個(gè)好老師。
辭去教師職業(yè)的8年后，有一次在公司開(kāi)會(huì)，很無(wú)聊，于是我拿起筆開(kāi)始練字，旁邊的同事說(shuō)，你的字寫(xiě)的挺漂亮。這些年都在用電腦，我沒(méi)有特意練過(guò)字，那天似乎突然開(kāi)竅了，拿起筆來(lái)很自然的就知道一個(gè)字的結(jié)構(gòu)怎樣才是美的。畢業(yè)后15年，我突然喜歡寫(xiě)寫(xiě)字了，也真的有所進(jìn)步了。
摘錄書(shū)中的幾句話：
我對(duì)他人的信任，來(lái)源于一種無(wú)法用金錢衡量的溫情，這種溫情是在相互擁抱、品嘗冰激凌甜筒以及輔導(dǎo)功課的過(guò)程中獲得滋養(yǎng)的。
人生由你打造，如果我們希望自己盡可能生活得充實(shí)、多姿多彩，那么我們就應(yīng)該嘗試什么都去學(xué)學(xué)，不止包括必要的.謀生技能，還包括專業(yè)以外的無(wú)數(shù)知識(shí)。
良好的工作態(tài)度，首先就在于勇于發(fā)掘自我。當(dāng)從事自己喜歡的工作時(shí)，即使異常艱辛、勞苦，你仍然可以在工作中享受樂(lè)趣，甚至是產(chǎn)生一種神圣感。
《做最好的自己》一書(shū)是李開(kāi)復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)所寫(xiě)的，指引大家實(shí)現(xiàn)成功的方向。他在書(shū)中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念。讓我們明白了真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功。他們成功的經(jīng)驗(yàn)在于，他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來(lái)解釋。
我讀后深有體會(huì)的一句話是：真誠(chéng)坦白的人，才是值得信任的人。這句話給我留下非常深刻的印象。讓我讀懂了，如果得到他人的信任，就必須讓他人看到自己是一個(gè)非常真誠(chéng)和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對(duì)方，就能很容易地走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。表現(xiàn)真誠(chéng)的最好方法就是做一個(gè)真誠(chéng)的人，沒(méi)有什么可以掩飾真心和誠(chéng)意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠(chéng)，很容易就會(huì)被看穿，因?yàn)闆](méi)有誠(chéng)意的人不可能做到言行如一。
我們要做到真誠(chéng)坦白會(huì)就會(huì)贏得別人的信任。真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打動(dòng)他人，那么，不但會(huì)得到他人的信任，而且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。
美國(guó)第43任總統(tǒng)布什說(shuō)過(guò)：“用一天誠(chéng)實(shí)的工作，換取一天誠(chéng)實(shí)的回報(bào)。”布什總統(tǒng)也是要做最好的自己。不過(guò)，我們不可能人人都能是總統(tǒng)，人人都可以出人頭地。但這些機(jī)會(huì)在哪兒?只有靠自己去爭(zhēng)取。要做最好的自己就一定要從小事做起。比如當(dāng)干部，自己千心萬(wàn)苦爭(zhēng)來(lái)的機(jī)會(huì)，一定要珍惜。并不是因官大而什么不干，也不是官小心里不滿、自卑。我看來(lái)，不管官大還是官小，你都應(yīng)該全心全意去做，沒(méi)有怨言，這樣你會(huì)更快樂(lè)，其實(shí)這就是最好的自己!
只能說(shuō)由于現(xiàn)在的教育還沒(méi)有徹底達(dá)到全面進(jìn)行素質(zhì)教育，一些學(xué)校還用分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)秀和老師的教學(xué)水平，在這樣的教育趨勢(shì)下我們不得不違背這一評(píng)價(jià)體系，讓評(píng)價(jià)變得單一化。在這里我希望大家能夠跳出這個(gè)圈子，用多元化思想評(píng)價(jià)學(xué)生，讓他們得到一定的發(fā)展，爭(zhēng)取做最好的自己。
總之，這本書(shū)值得大家去學(xué)習(xí)，我看完后受益匪淺!
成為你自己讀后感篇十五
和讀李開(kāi)復(fù)的《做最好的自己》一樣，彼得的這本書(shū)也是講如何追隨自己的內(nèi)心，去找尋那個(gè)最能夠感受到自我的自己。可能是讀這些書(shū)時(shí)處于不同的人生階段，人本身的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了改變，于我而言，這一本《做你自己》，在此時(shí)此刻讀來(lái)，能夠讓我找到更多的共鳴。
從小，我們都生活在一個(gè)以是非對(duì)錯(cuò)來(lái)判斷、來(lái)取舍，并以此來(lái)確定下一步行動(dòng)方向的環(huán)境里。有一些事情，有對(duì)錯(cuò)之分，但對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，我卻相信，一萬(wàn)個(gè)人，可以有一萬(wàn)種選擇，一萬(wàn)條成長(zhǎng)的道路，這個(gè)過(guò)程中，你所要遵循的，并不是外在的那些標(biāo)準(zhǔn)，而是，你的內(nèi)心，你切實(shí)的感受。盡管要你忽略那些外在的無(wú)處不要的標(biāo)準(zhǔn)是那么地難。
可惜，當(dāng)時(shí)的我們，不曾知道這一些。我們不知道，我們的父輩也不知道。在他們眼中，我們未來(lái)幸福踏實(shí)的人生就是他們?nèi)康钠砼危麄冇X(jué)得，安穩(wěn)了，就一定會(huì)幸福?？赡苁撬麄兡且淮?，安穩(wěn)對(duì)于他們而言，還是一種奢侈。所以，他們把他們得不到的，認(rèn)為是最好的，想要努力為我們提供。這是一種最最樸素的愿望。我去爭(zhēng)取我所認(rèn)為最好的，提供給你。我把我能做到最好的，盡量全做到。
如果環(huán)境還是停留在他們那一代人成長(zhǎng)的環(huán)境，或許，那些糾結(jié)與掙扎，那些反思與解脫，會(huì)比現(xiàn)在少一些。我不是說(shuō)現(xiàn)在就不幸福，但，一個(gè)人什么都不知道，那種單純的幸福，和一個(gè)人在精神和靈魂上經(jīng)過(guò)了掙扎和洗禮，最終所領(lǐng)悟的幸福，這兩種境界不一樣。沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)哪一種好。因?yàn)檫@個(gè)世界上，根本就不存在如果。
讀這本書(shū)，相信很多的人都能找到或多或少的共鳴。在那些字里行間，我們不是看到一個(gè)巴菲特家族的富二代，而是看到，一個(gè)普普通通的青年人，在面對(duì)不同的選擇，在面對(duì)自己內(nèi)心不斷冒出來(lái)的困惑，在努力想和自己內(nèi)心的那個(gè)聲音對(duì)話，不斷地與原本就應(yīng)該是那個(gè)樣子的自己接近。
事實(shí)上，在常人眼里，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)壓力，甚至可以說(shuō)是很優(yōu)越的家庭環(huán)境，有著開(kāi)明智慧的父母，這樣的環(huán)境，已經(jīng)足夠美好。但，這是你所認(rèn)為的美好。彼得說(shuō)，無(wú)論是富二代，還是窮二代，都有著明顯的性格缺失。對(duì)于富二代而言，善意的父母給子女鋪就的道路太過(guò)于平坦，同時(shí)，就會(huì)剝奪他們贏取自尊的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谒茉煨愿竦倪^(guò)程中喪失戰(zhàn)勝挫折的機(jī)會(huì)。對(duì)于窮二代而言，自卑或許是他們終其一生都擺脫不了的陰影。他們沒(méi)有均等的機(jī)會(huì)，社會(huì)資源的傾斜，讓他們可能被剝奪了本應(yīng)擁有的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，除開(kāi)以上這兩種極端，任何人，其實(shí)都會(huì)有性格缺失。但，如何在后天的歷練中，讓自己盡可能地展現(xiàn)沒(méi)有缺失的那一面，不需要盡善盡美，就算是帶著這些性格的缺失，也不會(huì)妨礙你做出屬于自己的成績(jī)，不妨礙你找到真正屬于你自己的角色。
我非?？隙ǖ氖?，在書(shū)里，能夠看到大量的關(guān)于情緒的描述。當(dāng)最初接觸到攝影，誤以為這可能是今后自己的方向時(shí)，心里卻在擔(dān)心未來(lái)是否將此作為自己未來(lái)的倚仗；當(dāng)四次學(xué)音樂(lè)，中間反復(fù)放棄，又重新開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，他的內(nèi)心，是如何地接受內(nèi)心的指引，一次次地回到音樂(lè)身邊，又如何一次次地因?yàn)橹饔^客觀的原因而選擇放棄；當(dāng)他把自己所有的焦點(diǎn)放在電影配樂(lè)的時(shí)候，意外中領(lǐng)悟到的印弟安文化卻給了他怎樣的收獲……這些情緒的描述，讓一個(gè)人馬上立體生動(dòng)了起來(lái)。我們說(shuō)，經(jīng)歷無(wú)法復(fù)制，但是，很多情緒，都是相似的。我們無(wú)法體會(huì)他在他那個(gè)領(lǐng)域所遇到的挫折或所得到的成績(jī)，但，通過(guò)這些細(xì)膩的情緒的感知，我們?cè)谡业胶退墓缠Q的同時(shí)，也會(huì)有對(duì)自己的幾分感悟。
從他這樣的角度來(lái)體會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一路上，他是否真正做到了他想要做到的事情，并不是那么重要，重要的是，他是否自始至終地能夠感受到那種敲擊他內(nèi)心的聲音，并受其指引。
因?yàn)橐环N方式可以給你帶來(lái)什么，你為之堅(jiān)持，這不難；因?yàn)橐环N方式不能給你帶來(lái)什么，反而還要失去什么，你還能堅(jiān)持，這才難得。就像有很多的人，終其一生都未能看清真正的自己，未能接納真正的自己一樣，可能究其原因，發(fā)現(xiàn)有著驚人的相似。缺乏勇氣，害怕失去，這可能是較大的幾個(gè)成因之一。
成為你自己讀后感篇十六
一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過(guò)這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過(guò)重而走不動(dòng)。
——題記。
每個(gè)人都希望自己的一生是幸福的，無(wú)憂無(wú)慮的。只有真正的認(rèn)清自己，進(jìn)而成為自己，才能把握人生方向，找到生活坐標(biāo)，獲得真正有意義的人生。
霧里看花，認(rèn)識(shí)你自己。
人類最難認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，一個(gè)人如果不能看清是非善惡，很難在社會(huì)上有立足之地，更不會(huì)真正地認(rèn)清眼前人。有一只小鷹，他從小跟著雞群長(zhǎng)大，小鷹也一直認(rèn)為自己是一只雞。所以，當(dāng)主人真正要放飛這只鷹的時(shí)候，怎么誘惑、怎么打罵，鷹就是飛不起來(lái)，因?yàn)樗J(rèn)為自己是一只不會(huì)飛的小雞。最后主人失望了，說(shuō)：“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點(diǎn)用處也沒(méi)有。我把它扔了吧?！敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊，像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去，就在急速墜落的過(guò)程中，這只小鷹撲棱撲棱翅膀，在墜地之前竟突然飛起來(lái)。這是為什么呢？是因?yàn)榫驮趶膽已孪侣涞母呖盏穆洳钪?，鷹的天性被激活了，恢?fù)了，它知道自己的翅膀是有用的。
我們?cè)谏詈凸ぷ髦?，有時(shí)處在的環(huán)境不同，所以造就的不同的價(jià)值觀。給自己適當(dāng)定位，能夠不受外在條件的干擾，才能夠在世界上找到最根本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠真正的認(rèn)清自己。
茅塞頓開(kāi)，。
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的莫過(guò)于自己的生命，每當(dāng)****之風(fēng)盛行時(shí)，人們都將希望有救世主出現(xiàn)，其實(shí)救世主就在我們心中，耶穌是基督教公認(rèn)的救世主，可他也說(shuō)：“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，人生又有何益？”人世間根本就沒(méi)有什么救世主，只有人們內(nèi)心的信仰和期盼，好的機(jī)遇好的前景都是自己努力的成果和智慧的結(jié)晶。
有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對(duì)著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’?！彼?，離我們最近的、最熟悉的，往往是我們最難認(rèn)知的，這里面包括我們自己。
人生的每一條路都是自己丈量的，真正的成為自己，我們的心靈會(huì)更加的平靜，我們會(huì)收獲到意想不到的效果。最重要的是需要我們有自知之明，保持一雙靈透的眼睛，始終審視自己，反省自己，用自己的眼光看世界，用自己的雙手去開(kāi)拓未來(lái)，用自己的心靈去放飛夢(mèng)想，人生終將輝煌，終將成為真正的自己。
人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，也不是內(nèi)在的虛榮，而是自己對(duì)人生意義的領(lǐng)悟，從而形成自己的價(jià)值觀，讓自己在陽(yáng)光大道上越走越遠(yuǎn)，使自己的人生散發(fā)光彩，成功的人生就是——。
成為你自己讀后感篇十七
這幾天利用晚上的時(shí)間，看完了我們店鋪?zhàn)罱跓徜N的一本書(shū)《做你自己》，感觸最深，也最意味深長(zhǎng)的就是那句：lifeiswhatyoumakeit。你的人生由你打造。
很多人都覺(jué)得能夠出生在富裕的家庭中是一件幸運(yùn)的事情，但是我們從彼得巴菲特故事中了解到，出生在富裕的家庭中，不一定是含著金湯勺，也有可能是插著金匕首，因?yàn)槟悴豢梢圆怀晒?，并且你一輩子都需要從父輩的光環(huán)中走出來(lái)。就像前段時(shí)間看到一則關(guān)于魯迅之子周海嬰的報(bào)道：魯迅惟一的兒子周海嬰4月7日凌晨在北京逝世。終其一生，他都在努力走出父親巨大的光環(huán)，而誰(shuí)有知道他在自己所專研的領(lǐng)域取得巨大成就。
人的出生是我們無(wú)法選擇的，無(wú)論是貧窮還是富裕，我們都需要去努力探索，屬于我們自己的人生，人生的結(jié)局是最終掌握在我們自己手上的。
以下是我的幾點(diǎn)感悟。
第一，彼得是在一個(gè)溫馨的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，這是成長(zhǎng)過(guò)程中彼得所獲得長(zhǎng)輩給予最珍貴的禮物，讓他充滿了對(duì)于生活的感恩、對(duì)于世界的信任還有對(duì)他人的包容，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)懂得去回饋，贏得別人的尊重；因?yàn)樾湃危艜?huì)開(kāi)放自己的心態(tài)，才會(huì)毫無(wú)保留的去分享，去激勵(lì)身邊的人更好的生活；因?yàn)閷?duì)他人的包容，才會(huì)讓自己有更廣闊的視野和更加用心的傾聽(tīng)，了解他人的思想，進(jìn)而更好的溝通。感恩、信任還有包容，都是人生中最美好的東西，當(dāng)然還有責(zé)任。
第二，我看到的是對(duì)于工作的熱愛(ài)，從事自己喜歡的工作，即使異常艱辛、勞苦，也可以從工作中獲得巨大的喜悅和滿足，享受樂(lè)趣，并且有一種神圣的使命感。彼得進(jìn)入華爾街，只需要看看他巴菲特這個(gè)姓氏，謀求一份華爾街的高薪工作不是難事，但是彼得選擇了音樂(lè)，選擇了自己真正喜歡并且能夠讓自己為之奮斗一生的事業(yè)。想起了斯蒂芬·茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中的那句話：一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他人生途中，即年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己生活的使命。如果你知道自己為什么而辛苦，那就不不會(huì)感覺(jué)辛苦，確實(shí)是這樣。
第三，沒(méi)有什么是"應(yīng)得"的，任何都是需要去"贏得"的，英文字典中對(duì)"應(yīng)得"（deserve）定義如下："因自身行為或品質(zhì)而贏得、獲得或有權(quán)有…"永遠(yuǎn)不要放棄努力，因?yàn)?應(yīng)得"的是需要去"贏得"的。
第四，是否真有"機(jī)會(huì)平等"？任何事情都是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，關(guān)鍵是看如何去對(duì)待，如何去做調(diào)整。就像下起大雨，有的人悲嘆多么壞的天氣的同時(shí)，有的人可以在雨中狂歡，事情本身不會(huì)對(duì)人造成影響，是人對(duì)待事情的態(tài)度影響了人。
第五，我同樣也看到了彼得在成長(zhǎng)道路中跟我們一樣所共有的，一段迷茫的時(shí)期，這是一個(gè)追尋和發(fā)現(xiàn)過(guò)程，就像彼得所說(shuō)的，徘徊在選擇的迷宮中并不意味著迷失，而是通向正途的必經(jīng)之路。這也是我自身的感悟，人生的每一個(gè)階段都會(huì)對(duì)自己有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，在真正了解自己之前會(huì)遭遇很多的迷茫、困惑、不適應(yīng)，但是沒(méi)有關(guān)系，經(jīng)歷了、痛苦了、思考了，就會(huì)感悟了、成長(zhǎng)了。
第六，我們不必以相同的方式定義"成功"，也不必采用相同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行"計(jì)分"。重要的.是擁有相同的心路歷程，重要的是我們都在追尋各自的激情，全心投入自己選擇的人生。所以每個(gè)人都需要設(shè)定自己的目標(biāo)，而不是以別人的目標(biāo)未目標(biāo)，我們需要自己定義成功的內(nèi)涵，而不是因?yàn)閯e人的成功而沮喪甚至被壓得喘不過(guò)氣來(lái)，要去欣賞和祝福別人的成功，并淡定的去追尋自己內(nèi)心真正希望獲得的"成功"，我覺(jué)得應(yīng)該是內(nèi)心的富足和真心的快樂(lè)。
第七，堅(jiān)定自己的理想，人的志向往往神秘莫測(cè)，極少有人能夠沿直線靠近他們，但是如果我們一次又一次的將理想抱起又放下，抱起又放下，總有一天理想也會(huì)背叛我們，如果理想還在，請(qǐng)好好珍惜。
最后，分享巴菲特長(zhǎng)期遵循的一個(gè)經(jīng)營(yíng)理念：對(duì)被低估的資產(chǎn)進(jìn)行投資，找到世界上被低估的事物，提供支持，不做干涉，然后靠時(shí)間讓世人明白它的真正價(jià)值。
真正的人生，不是你繼承的那部分，而是你創(chuàng)造的那部分，它是你不斷選擇和努力的結(jié)果。我堅(jiān)信這一點(diǎn)，選對(duì)你熱愛(ài)的方向，并為之付出全心的努力，不要被周圍的事物左右，用時(shí)間去證明。專注、堅(jiān)持、認(rèn)準(zhǔn)了就去做、不跟風(fēng)、不動(dòng)搖。
成為你自己讀后感篇十八
做你自己最好，因?yàn)槟憔褪悄?，你身上的氣質(zhì)與你最獨(dú)特的地方，都是別人無(wú)法比擬的。當(dāng)你看見(jiàn)別人的.穿著很奇特，頭發(fā)梳得很異形時(shí)，不要驚訝，這也許是模仿一些明星的穿著的吧！不過(guò)，他們所流入出來(lái)的氣質(zhì)多是一些外人的，而他們自己的氣質(zhì)已經(jīng)是被外人所覆蓋住了，自己的獨(dú)特也已經(jīng)被硝蝕了。做你自己最好，不要去東施效顰作文作文人網(wǎng)你也可以投稿，不要去模仿別人，要相信自己，做自己最好。
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成為你自己讀后感篇十九
英國(guó)哲學(xué)家亞輪瓦茲說(shuō)，快樂(lè)的秘密在于于一句古語(yǔ)：。一輩子我們只能成為某些人眼中最特別的人，以自己喜歡的方式過(guò)一生，上學(xué)的時(shí)候幾乎每個(gè)老師都問(wèn)過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題：你們長(zhǎng)大之后想成為什么人?。磕莻€(gè)時(shí)候我才剛上小學(xué)一年級(jí)，做過(guò)最偉大的夢(mèng)想就是當(dāng)個(gè)救死扶傷的醫(yī)生，漸漸長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)醫(yī)生太過(guò)身心疲憊，不適合我這種追求歡樂(lè)靈魂的人，連看一部悲劇電影都哭得稀里嘩啦的我，情緒太過(guò)于豐富，怕是面對(duì)不了生老病死的無(wú)奈。幸好童年大多過(guò)得歡快幸福，沒(méi)有什么特別大的波折，家人朋友都健康快樂(lè)，這也是我這么多年來(lái)感到自己是無(wú)比幸運(yùn)的。
我小時(shí)候特別淘氣愛(ài)玩，課間活動(dòng)的時(shí)候老是喜歡跑到操場(chǎng)上玩跳橡皮筋、丟沙包之類，尤其喜歡和同伴們比賽跑步，當(dāng)我們面臨選擇的時(shí)候，當(dāng)我們迷茫的時(shí)候，一定要停下來(lái)，好好問(wèn)問(wèn)自己，現(xiàn)在的樣子是自己喜歡的樣子嗎？想要過(guò)怎么樣的生活？努力過(guò)了之后，至少不會(huì)在午夜夢(mèng)回的時(shí)候愧疚后悔。
最近父母打算去旅行，大多時(shí)候父母都不太管我們兄弟姐妹，但他們總是在我們最需要的時(shí)候守護(hù)在身邊，關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，我深深地記得父母說(shuō)過(guò)，人都是獨(dú)立的個(gè)體，只有自己獨(dú)立強(qiáng)大了，才能選擇自己想要的生活，才能有力量更好的守護(hù)所愛(ài)的人。男孩子都喜歡超能力的英雄，我也喜歡超能力，即使這一生我拯救不了世界，但我還是可以活在自己的烏托邦里當(dāng)個(gè)超級(jí)英雄，守護(hù)我所愛(ài)的家人朋友。
這就是我自己對(duì)“以自己喜歡的方式過(guò)一生”的理解，也是我對(duì)“”的答案。
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成為你自己讀后感篇二十
森林里有一只烏鴉，它過(guò)得很不快樂(lè)，因?yàn)樗看物w在天空，看到湖畔的天鵝們穿著漂亮的白衣裳，整天悠哉地戲水、抓魚(yú)時(shí)，就常感嘆：“唉！為什么我的羽毛都是丑陋的黑色呢？”狐貍告訴它：“傻瓜，你看看那些天鵝，整天在水邊洗澡，羽毛當(dāng)然又白又亮啦！”
而直到閉上眼的那一剎那，它仍然以為天鵝的.白羽毛是被湖水“洗”出來(lái)的，仍舊不明白自己到底為何怎么漂也漂不白。
這故事告訴我們：人有必要認(rèn)清自己的恩賜，更有必要了解別人成功的原因和榮耀的條件，千萬(wàn)不要為了“學(xué)某某人”，就把自己推向一個(gè)全然陌生，對(duì)自己毫無(wú)發(fā)展空間的領(lǐng)域。舍長(zhǎng)取短，只會(huì)讓自己得不償失。
在職場(chǎng)上，您是否會(huì)不知不覺(jué)地成為那只“在湖畔洗羽毛的烏鴉”呢？其實(shí)不必羨慕別人，更不要一味地仿效，人所擁有的才華、背景本來(lái)就不盡相同，唯有珍惜、善用您個(gè)人所擁有、所具備的，并將之發(fā)揚(yáng)光大，才有可能闖出自己的天地！
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