邀請函是邀請他人參加特定活動或事件的一種書面方式。如何正確理解和解讀文學作品，培養(yǎng)對文學的鑒賞力和審美能力?？偨Y(jié)范文的多樣性和獨特性，展示了不同人的理解和歸納能力。
醫(yī)學類讀書心得篇一
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學家李時珍，自幼對醫(yī)藥學有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學習醫(yī)學方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學巨著《本草綱目》。我們要學習李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學習上才能取得更大的進步。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學家、藥物學家李時針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學巨典，具有“醫(yī)學之淵海，格物之通典”的美譽。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注明，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的.見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
“博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當?shù)目s影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調(diào)的行醫(yī)所必需的“精”與“誠”嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認為醫(yī)道是“至精至微之事”，習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”，即為“精”;要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經(jīng)略財物”此為“誠”。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
《醫(yī)學的歷史》是由希望出版社出版的，英國羅伯特瑪格特寫的一本專門史讀物。全書分為了八大章節(jié)，簡單地介紹了醫(yī)學的歷史。全本書圖文并茂，穿插著醫(yī)者們的故事，與當時的歷史背景，是一本非常不錯的歷史讀物。
第一章原始人類，其中只有一個小節(jié)，巫術(shù)與經(jīng)驗醫(yī)學。主要介紹了原始時期，巫醫(yī)合二為一的醫(yī)生起源。
第二章早期文明，分為四個小節(jié)，分別是美索不達米亞、中東、古印度醫(yī)學和中國傳統(tǒng)醫(yī)學。主要介紹了原始的、沒有系統(tǒng)化的'，早期的醫(yī)學在各個非西方的文明古國的發(fā)展。
第三章古典時代，分為六個小節(jié)，分別是古希臘、西方醫(yī)學之父、希波克拉底之后、醫(yī)藥百科學家、婦產(chǎn)科之父和蓋倫。主要介紹了歐洲古典時代，幾位杰出的醫(yī)學人物，以及其當時成就和對后世的影響。
第四章黑暗時代，分為羅馬的衰落、阿拉伯學術(shù)的興起、薩勒諾的學校、大學的創(chuàng)立、瘟疫和傳染病、行會、藥房和醫(yī)院。主要介紹了，黑暗時代，西歐醫(yī)學遭遇發(fā)展的緩慢的尷尬局面，和阿拉伯醫(yī)學吸收其他文明成果后的異軍突起。這與當時大部分科技的發(fā)展遭到的際遇，大致相同。
第五章文藝復興，分為七小節(jié)，分別是醫(yī)學和人道主義、藝術(shù)和解剖學、蓋倫學派的終結(jié)、梅毒和感染理論、帕拉塞薩斯、伯雷和他外科學以及產(chǎn)科學。這一章，主要介紹了文藝復興期間，醫(yī)學的蓬勃發(fā)展及其成果。當中還特別提到了達芬奇，稱之為“解剖學之父”。
第六章17世紀，分外五小節(jié)，分別是科學的黃金時代、哈維與血液循環(huán)、物理醫(yī)學和化學醫(yī)學、第一個顯微鏡學家和發(fā)展與偏頗。而在17世紀的醫(yī)學發(fā)展中，哈維的血液循環(huán)論，無疑是一個重大的突破。而引進物理學和化學到醫(yī)學中來，無疑是對過去醫(yī)學的經(jīng)驗主義一種質(zhì)的飛躍，醫(yī)學也進入了可以量化的時代。而醫(yī)德的重要，也在這個特別的世紀被重提。
第七章18世紀，分為五小節(jié)，分別是啟蒙時代、博哈弗和追隨者們、現(xiàn)代病理學奠基人、催眠術(shù)和順勢療法和牛痘接種的發(fā)現(xiàn)。其中又一個有趣的關(guān)于萬物有靈論，在醫(yī)學研究方法上的爭辯。
第八章近代以來，分為十小節(jié)，分別是碩果時代、巴黎學派、麻醉術(shù)、軍事醫(yī)學與現(xiàn)代護理、消毒、公共衛(wèi)生、戰(zhàn)勝感染、x射線出現(xiàn)以后、神經(jīng)疾病和精神疾病和醫(yī)學的過去與未來。消毒的重要性被發(fā)現(xiàn)，無疑是醫(yī)學史上的又一次重要飛躍。從此以后，因醫(yī)學器材不潔，而帶來的細菌感染，逐漸減小。而x射線發(fā)現(xiàn)后，從此在不解剖的情況下，觀察活體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不再成為問題。在治療腫瘤時，更新增加了放射療法。
讀完以后，對醫(yī)學一路走來的歷史，有了初步了解?？上?，里面的中醫(yī)，只是在醫(yī)學的歷史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。
疫情期間的時候，學校不開學，圖書館里邊也不開館，讓我們原本枯燥的日子沒有一點新奇。媽媽給我推薦了西安市臨潼區(qū)圖書館微信公眾號，說讓我空閑時可以看看。
我喜歡讀《本草綱目》，六年級的時候喜歡了草本植物，到處逛書店，一直沒有找到，剛開始我抱著試試的態(tài)度，關(guān)注臨潼區(qū)圖書館微信號，點擊云閱讀的超星讀書，沒想到，真的找到了。原來你就在我身邊。
中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。每一本名著都有著自己的優(yōu)點，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
相信讀過《本草綱目》的人都知道李時珍，李時珍(1518—1593)，字東璧，明代杰出的醫(yī)藥學家。被世人尊稱為“藥圣”。
起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細致，氣味主治，附方都可以——列舉出來。我有時也會按照書上講的內(nèi)容，對某些草藥進行驗證，驗證出來結(jié)果也是符合的。我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識，經(jīng)驗和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實該物理”。
完成巨作之前所需的實踐無可厚非，更令人感動的是智者確立志向的偉大，拯救蒼生的慈懷。李時珍從元氣化生萬物的思想出發(fā)，肯定陰陽調(diào)攝，五行勝復，物性相別的相互關(guān)系，最后達到天人統(tǒng)一，人定勝天的結(jié)論，處處表現(xiàn)出傳統(tǒng)哲學的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。
讀了這本書，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力的學習醫(yī)學方面的知識，寫出了一本具有總結(jié)性的藥物學巨作《本草綱目》，讓后世敬仰。
醫(yī)學類讀書心得篇二
對臨床思維的主體和過程進行哲學分析是《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學哲學思想的一個亮點，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的哲學指導思想是《易經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本理論是陰陽五行學說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的科學性是陰陽兩氣源動力學說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》以預防為主，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為疾病可知、可防、可治，這充分體現(xiàn)了唯物觀中“世界的可知性”和“人的能動性”的觀點。倡導醫(yī)務人員應“敬用五事”，即“容貌要恭敬，言語要有條理，視察要清楚，聽受要聰敏，思慮要通達”，應具備“三德”，即剛正不阿、以剛制勝、以柔制勝。在古希臘，哲學家和醫(yī)生有著共同的理論和實踐背景，他們之間的關(guān)系緊密而復雜?！断２死孜募分械脑S多文章與之前或當時的哲學分享同一個普遍假設，使用相同的概念范疇和推理方式。希波克拉底是西方醫(yī)學之父，他認為醫(yī)學的藝術(shù)乃是一切藝術(shù)之中最為卓越的藝術(shù)，他強調(diào)醫(yī)學與藝術(shù)的結(jié)合，將藝術(shù)手段引入醫(yī)學等努力和嘗試正是這種認識的體現(xiàn)，他認為名副其實的醫(yī)生應具備：“醫(yī)學仆人”的思想和患者生命大于天的理念，高尚的醫(yī)學人文品格、人文精神和深厚的人文修養(yǎng)、合理的知識結(jié)構(gòu)和廣闊的知識視野、團結(jié)協(xié)作的精神、仁愛和同情之心、審美修養(yǎng)。
健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會方面的完好狀態(tài)，醫(yī)學是人學，所以醫(yī)學的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學的醫(yī)學目的'應當是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵人們對醫(yī)學科學真理的虔誠向往和孜孜追求，激發(fā)人們對醫(yī)學科學技術(shù)追求的奮進精神，引導醫(yī)學可持續(xù)健康發(fā)展，合理界定醫(yī)學實踐活動的領域和范圍，正確地利用各種資源，推動醫(yī)學向前發(fā)展。醫(yī)療危機是指當前醫(yī)療衛(wèi)生服務所面臨的困難，是指當代醫(yī)學的現(xiàn)實和未來走向與社會公眾期望之間的矛盾，其核心是醫(yī)學的現(xiàn)狀滿足不了人民的健康需求。具體表現(xiàn)在：醫(yī)療費用昂貴，衛(wèi)生資源分配不公，高技術(shù)濫用和浪費，醫(yī)療服務商業(yè)化傾向，醫(yī)學誠信缺失，醫(yī)務人員職業(yè)道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)源性與藥源性疾病增多，忽視預防保健和基層衛(wèi)生服務，對病人冷漠，醫(yī)患關(guān)系“物化”和緊張等。要解決全球性的醫(yī)療危機，必須對醫(yī)學目的作一根本性調(diào)整。
第一，把醫(yī)學發(fā)展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高新技術(shù)追求”轉(zhuǎn)向“預防疾病和損傷，維持和促進健康”。
第二，只有以“預防疾病，促進健康”為首要目的的醫(yī)學才是供得起、可持續(xù)的醫(yī)學，才有可能是公平、公正和健康的醫(yī)學。醫(yī)學哲學化的觀念始終堅持醫(yī)學的善良總原則和醫(yī)學倫理準則，對醫(yī)學發(fā)展觀起著矯正作用，醫(yī)學哲學化的辯證法認為，過度醫(yī)療的根源有兩個方面：
1、公立醫(yī)院補償機制和價格機制的不合理性沒有得到完全、徹底解決。
2、醫(yī)療服務的創(chuàng)收機制：“以藥養(yǎng)醫(yī)”的機制誘導誘導醫(yī)院和醫(yī)生開貴重藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫(yī)養(yǎng)院”的機制誘導醫(yī)生推崇醫(yī)療技術(shù)主義。
此書得到的收獲：醫(yī)學作為科學的一部分，為哲學提供了思考的素材，并推動哲學開辟新的研究領域；同時哲學也為科學、醫(yī)學提供了分析問題、解決問題的理論武器，如古代的自然哲學，構(gòu)建了中醫(yī)學和古代希波克拉底的西醫(yī)學；古代唯物主義是生物醫(yī)學的前導，并為其提供了理論基礎；20世紀的唯物主義、辯證法和系統(tǒng)論催生了生物—心理—社會醫(yī)學，哲學是構(gòu)建醫(yī)學體系的靈魂。恩格斯說過：“不管自然科學家采取什么樣的態(tài)度，他們還是得受哲學的支配?！贬t(yī)學需要慧根、醫(yī)學需要哲眼。醫(yī)學是一門歷史非常悠久的科學，又是一門不完整的科學，許多疾病的發(fā)病原因還不了解，人類戰(zhàn)勝疾病的許多道理還不清楚，以致有的疾病到現(xiàn)在還被稱為“不治之癥”，有的疾病雖然治好了，但還只是知其然，而不知其所以然，醫(yī)學的作用是有限的，有時是治愈，常常是幫助，總是在安慰。
此書得到的啟示：醫(yī)學不僅是科學而且是人學和仁學，一個優(yōu)秀的醫(yī)生必是博學、儒雅、謙卑之人，一個優(yōu)秀的醫(yī)生必須有理科的思維、工科的技術(shù)、文科的思想，必須懂得哲學與人文、經(jīng)濟學與政治學、法學與社會學，中西方皆如此。要增強職業(yè)精神與社會責任，倡導儒家仁愛精神，學習醫(yī)學家的光輝思想及人文精神，為醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變做出自己的努力。
醫(yī)學類讀書心得篇三
羅伊。波特的《極簡醫(yī)學史》，是我這幾個月以來看到的十幾本書中，令我感覺最好的一部。
首先是我對于醫(yī)學的無知。從小到大，醫(yī)學是與自身關(guān)系最密切，但也是我最薄弱的知識環(huán)節(jié)，薄弱到了看到微信里大量轉(zhuǎn)發(fā)的“千萬轉(zhuǎn)發(fā)量：健康養(yǎng)生你不得不讀的n條軍規(guī)”之類的標題黨，都忍不住點進去看，看了嚇個半死，又去百度作者和是否真實。
愚昧源于無知。這書又讓我想起了家里很早的一本五幾年出版的繁體字的，連作者都沒有的《中國文學史》中冊。那本書抽取了唐詩宋詞的精華，最后成為了我中學6年最好的課外書，甚至是我一切文字基礎和文學審美的第一個源泉，以至于每到備考之前最疲憊最緊張的時候，都會翻一翻，從中找到愉悅和松弛。
好書的第一個標準：就是可以用最簡單的語言，推開你對一個陌生領域的門，微言大義，引人入勝。如果你對醫(yī)學什么都不懂，又想有所了解，這本書是我迄今為止看到的最好的啟蒙。
其次，信息結(jié)構(gòu)合理。讀這本書可以看出作者的閱讀量是非常大。以史為名的書，很容易變成按照時間順序的史料羅列，但由于時間線過長，就會給讀者的記憶造成很大的障礙，單一的時間線索對于寫史來說，是非常大的考驗，一般的作者都會在時間線里引入新的邏輯，并不斷的回顧。
比如《極簡歐洲史》，就是用不同的專題對歐洲歷史的時間線重復回顧，本書也是一樣，將醫(yī)學發(fā)展中幾個最重要的要素按其起源和發(fā)展的邏輯單獨成章，每一章都有一條時間線，，每條時間線都清晰簡短，各條時間線有重合又不相同，這樣對理解起來非常有幫助。好書的第二個標準：邏輯主干簡潔清晰，邏輯枝干彼此呼應，加深理解。
最后，回歸本源。人類文明的所有枝干的歷史，朔源起來，都會回到人類文明歷史本身。本文對醫(yī)學發(fā)展上那些著名的人和事，波折和糾結(jié)，都有非常客觀的描述。即使是對最極端的社會現(xiàn)象，也沒有道德評價，只有客觀描述。好書的第三個標準，就是平實客觀的描述了此時彼刻那些人和事，極少作者主觀的評價。
其實，大到人類群體，小到我們自身，從來就沒有什么絕對的理性，只有在具體的情境下，無數(shù)個不得已的選擇，這些選擇，推動了我們的進步。比如人類聚居和對家禽的馴化造成了疾病的爆發(fā)和微生物向人體的轉(zhuǎn)移和集聚，又比如外科一直都和理發(fā)匠一起歸類，直到1745年，英國國會才讓理發(fā)匠脫離外科行會，自行組織行會，而真正推動外科發(fā)展，是戰(zhàn)場上的無數(shù)傷亡；再比如直到1800年前后，由于通風和消毒問題，醫(yī)院都是老百姓避之不及的地獄。
醫(yī)學類讀書心得篇四
健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會方面的完好狀態(tài)，醫(yī)學是人學，所以醫(yī)學的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學的醫(yī)學目的應當是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵人們對醫(yī)學科學面的完好狀態(tài)，醫(yī)學是人學，所以醫(yī)學的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學的醫(yī)學目的應當是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵人們對醫(yī)學科學真理的虔誠憧憬和孜孜追求，激發(fā)人們對醫(yī)學科學技術(shù)追求的奮進精神，引導醫(yī)學可持續(xù)健康進展，合理界定醫(yī)學實踐活動的領域和范圍，正確地利用各種資源，推動醫(yī)學向前進展。醫(yī)療危機是指當前醫(yī)療衛(wèi)生服務所面臨的困難，是指當代醫(yī)學的現(xiàn)實和將來走向與社會公眾期望之間的沖突，其核心是醫(yī)學的現(xiàn)狀滿意不了人民的健康需求。詳細表現(xiàn)在：醫(yī)療費用昂貴，衛(wèi)生資源安排不公，高技術(shù)濫用和鋪張，醫(yī)療服務商業(yè)化傾向，醫(yī)學誠信缺失，醫(yī)務人員職業(yè)道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)源性與藥源性疾病增多，忽視預防保健和基層衛(wèi)生服務，對病人冷漠，醫(yī)患關(guān)系“物化”和緊急等。要解決全球性的醫(yī)療危機，必需對醫(yī)學目的作一根本性調(diào)整：
第一，把醫(yī)學進展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高新技術(shù)追求”轉(zhuǎn)向“預防疾病和損傷，維持和促進健康”;其次，只有以“預防疾病，促進健康”為首要目的的醫(yī)學才是供得起、可持續(xù)的醫(yī)學，才有可能是公正、公正和健康的醫(yī)學。醫(yī)學哲學化的觀念始終堅持醫(yī)學的和善總原則和醫(yī)學倫理準則，對醫(yī)學進展觀起著矯正作用，醫(yī)學哲學化的辯證法認為，過度醫(yī)療的根源有兩個方面：
1、公立醫(yī)院補償機制和價格機制的不合理性沒有得到完全、徹底解決，
2、醫(yī)療服務的創(chuàng)收機制：“以藥養(yǎng)醫(yī)”的機制誘導誘導醫(yī)院和醫(yī)生開珍貴藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫(yī)養(yǎng)院”的機制誘導醫(yī)生推崇醫(yī)療技術(shù)主義。
此書得到的啟示：醫(yī)學不僅是科學而且是人學和仁學，一個優(yōu)秀的醫(yī)生必是博學、儒雅、謙卑之人，一個優(yōu)秀的醫(yī)生必需有理科的思維、工科的技術(shù)、文科的思想，必需懂得哲學與人文、經(jīng)濟學與政治學、法學與社會學，中西方皆如此。要增加職業(yè)精神與社會責任，提倡儒家仁愛精神，學習醫(yī)學家的光輝思想及人文精神，為醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變做出自己的`努力。
羅伊.波特的《極簡醫(yī)學史》，是我這幾個月以來看到的十幾本書中，令我感覺最好的一部。
愚昧源于無知。這書又讓我想起了家里很早的一本五幾年出版的繁體字的，連作者都沒有的《中國文學史》中冊。那本書抽取了唐詩宋詞的精華，最終成為了我中學6年最好的課外書，甚至是我一切文字基礎和文學審美的第一個源泉，以至于每到備考之前最疲乏最緊急的時候，都會翻一翻，從中找到愉悅和松弛。
其次，信息結(jié)構(gòu)合理。讀這本書可以看出作者的閱讀量是特別大(事實上，序言里也說到了這一點)。以史為名的書，很簡單變成根據(jù)時間挨次的史料排列，但由于時間線過長，就會給讀者的記憶造成很大的障礙，單一的時間線索對于寫史來說，是特別大的考驗，一般的作者都會在時間線里引入新的規(guī)律，并不斷的回顧。
最終，回歸本源。人類文明的全部枝干的歷史，朔源起來，都會回到人類文明歷史本身。本文對醫(yī)學進展上那些聞名的人和事，波折和糾結(jié)，都有特別客觀的描述。即使是對最極端的社會現(xiàn)象，也沒有道德評價，只有客觀描述。好書的第三個標準，就是平實客觀的描述了此時彼刻那些人和事，極少作者主觀的評價(鑒于指手畫腳是人類本能。)。
醫(yī)學類讀書心得篇五
最近買了一本黃帝內(nèi)經(jīng)看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談談選擇醫(yī)學書籍的心得。
凡學過醫(yī)的人大概都知道，讀醫(yī)學名著就和上學的時候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應該必修的事一樣，等等，但是通?？赐炅艘院筇幵谝粋€完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識，則是要在臨床實際體驗中才能消化。所以選擇書籍的時候，如果有臨床的案例，理解起來的話會快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運用。
我在北京淘過一本70年代的醫(yī)學書籍，幾乎包含了常見病的中醫(yī)臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個人覺的到舊書市場淘一些醫(yī)學書籍，會比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學附近一個很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
醫(yī)學類讀書心得篇六
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學家、藥物學家李時針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學巨典，具有“醫(yī)學之淵海，格物之通典”的美譽。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價值，那將會帶給我們另一個驚奇。從這里我也懂得了一個道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因為生活中，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。在這里我也給自己提了個醒，那就是，對事物的了解和對問題的認識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進，把這些道理當作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學家李時珍，自幼對醫(yī)藥學有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學習醫(yī)學方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學巨著《本草綱目》。我們要學習李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學習上才能取得更大的進步。
讀此書時，同為醫(yī)學生的我在書中的字里行間里找到極大的共鳴：醫(yī)學是一門需要付出極大恒心與毅力不斷鉆研的學科，只有在醫(yī)學生時期耐受住各方面的壓力，努力學習知識技能的.同時不忘關(guān)愛病人的赤子之心，學識和膽識最終都會得以升華，最終歷練成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
作者在書中以一個醫(yī)學生的視角分三個章節(jié)對于兩年理論、兩年實習的醫(yī)學生培養(yǎng)過程進行敘述，一些對于我而言熟悉而又陌生的場景在作者的筆下娓娓道來，看時津津有味，不忍卒讀。
第一年是好奇而又好令人深思的?！安∪?醫(yī)生”課程讓作者對于“醫(yī)患關(guān)系”這個詞語有了初步的認識——“我曾以為醫(yī)患關(guān)系是一種合作關(guān)系，但我很快意識到這種關(guān)系里存在著先天的權(quán)力失衡;我曾以為勇敢面對死亡很難，后來我認識到更困難的是眼看著生命消失”。生命的價值的實現(xiàn)、臨終關(guān)懷的陪伴……都是作為醫(yī)者應當為患者考慮到的問題。
第二年是信念更加堅定的一年。“我相信自己已經(jīng)站在了實現(xiàn)夢想的邊緣，也是我進入醫(yī)學院的目的：治病救人。我在努力學習如何才能維護病人的價值觀并保護他們的自主權(quán)，以及如何與病人相處”，隨著與病人接觸時間的延長，作者對于病人這個“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夾，而是活生生的有情感有故事的“人”，隨著“病人”“醫(yī)生”角色互換，醫(yī)生對于病患情感的關(guān)懷顯得尤為必要。
第三、四年的臨床實習作者見到了更多的生離死別與世態(tài)炎涼，對于“生與死”的認識也有了質(zhì)的改變，“人們經(jīng)常批評醫(yī)療機構(gòu)只顧徒勞地延長生命，不在乎生命的質(zhì)量，但是作為醫(yī)護人員，我們在還不確定他們沒希望之前，又怎能袖手旁觀放任不管呢?”，即不放棄任何一個生命，無條件地反對死亡。
本書其實是一名哈佛醫(yī)學生四年學醫(yī)經(jīng)歷的真實記錄，從剛?cè)胄４┲着坌模胶筒』冀簧娴男⌒囊硪?，再到面對職業(yè)帶來的工作與家庭的雙重壓力的焦慮，最后克服重重困難蛻變成一名真正的醫(yī)生。從作者的論述中我對于醫(yī)學、醫(yī)生都有了更深的認識：醫(yī)生是一個神圣的職業(yè)，走上這條路，除了要有不斷鉆研的學習精神外，還要胸懷一顆關(guān)懷病人的赤子之心以及恒心、毅力與信心。學醫(yī)之路漫漫，吾將上下而求索。
最近買了一本黃帝內(nèi)經(jīng)看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談談選擇醫(yī)學書籍的心得。
凡學過醫(yī)的人大概都知道，讀醫(yī)學名著就和上學的時候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應該必修的事一樣，等等，但是通?？赐炅艘院筇幵谝粋€完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識，則是要在臨床實際體驗中才能消化。所以選擇書籍的時候，如果有臨床的案例，理解起來的話會快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運用。
我在北京淘過一本70年代的醫(yī)學書籍，幾乎包含了常見病的中醫(yī)臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個人覺的到舊書市場淘一些醫(yī)學書籍，會比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學附近一個很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
大半個月的時間，做事與修學總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對，該是冬眠的時間了;呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧;原文是皇帝與當時名醫(yī)和臣子談論時記載下的文字，古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意;閱到第六篇卻猶感古時圣人們學醫(yī)者不僅學術(shù)甚深也精通多門學術(shù)。
中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行;仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理;這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質(zhì)問自己，為什么經(jīng)典的文學我們從小從未接觸過呢?不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么?如同孔老夫子所言導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學習，老是搗亂的;出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理;太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的__向人民提議要多讀中國文學，多學習古人們求學的精神;太平盛世就在當下。
醫(yī)學類讀書心得篇七
暑假里，我讀了《李時珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學家李時珍，自幼對醫(yī)藥學有著濃厚的興趣，年輕時參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險，攀登云霧繚繞的武當山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進行臨床驗證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個。
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學習醫(yī)學方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學巨著《本草綱目》。我們要學習李時珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學習上才能取得更大的進步。
醫(yī)學類讀書心得篇八
行為醫(yī)學進展快速，但其基本的學科體系與討論內(nèi)容包括以下五個方面：
二是特別行為。包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習慣行為;包括這些行為的特征、產(chǎn)生、進展、鞏固、轉(zhuǎn)變的`緣由和機制。
四是行為干預與治療。包括認知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經(jīng)典分析療法、松心理詢問等。
討論表明，人類46.7%的疾病均與自身生活習慣、行為方式等親密相關(guān)。在我國，占前三位死因順位的心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中，人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環(huán)境因素而成為第一位與死亡有關(guān)的重要因素。隨著社會的進步和進展、醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變及人們對健康的追，行為醫(yī)學將越來越被重視。因此，學習、討論行為醫(yī)學具有特別重要的意義。
醫(yī)學類讀書心得篇九
《心身醫(yī)學》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學"（抱歉，我主觀上將心理學和醫(yī)學默認為是兩個領域）。我所說的"很心理學"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學的角度也得承認心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認為這本書"很心理學"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病",老師當時提醒我用"心身疾病"更合適，因為這樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學》這本書的名字，又讓我想起老師當時對我的提醒。也正是因為曾經(jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實很多社會因素也是需要通過"認知"這一中介變量實現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導致疾病的還是心理因素。第二,編者在介紹診斷程序時，闡明醫(yī)生需要詳細地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。
這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強調(diào)患者的人格特點，尤其是"自我中心"這一特點，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機體不恰當?shù)膽し磻?。關(guān)于應激，我在書中了解到"中等度應激可增強免疫應答"也就是說個體適當?shù)亟?jīng)歷中等程度的應激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護會影響孩子發(fā)展免疫應答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護性作用",社會支持在壓力事與個體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關(guān)系，我們的知識、見識、能力、經(jīng)濟水平都可以在壓力事作用于我們的時候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應激增強免疫應答的能力外，還可以通過"長本事"降低應激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機制很像埃利斯的認知理論——各種刺激就是a,我們的認知加工了這些刺激形成了b,心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機制b,就能避免這些心身疾病。
醫(yī)學類讀書心得篇十
《行為醫(yī)學》是研究和發(fā)展關(guān)于行為科學中與健康和疾病有關(guān)的知識和技術(shù)，并把這些知識和技術(shù)應用于疾病的診斷、防治和康復的一門多學科領域。行為醫(yī)學作為一門與多個學科相關(guān)的交叉性學科，覆蓋面寬，應用范圍廣，目前，行為醫(yī)學的研究已涉及基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學、預防醫(yī)學、社會學、人類學、流行病學、營養(yǎng)學、心理學、疾病防治、醫(yī)學教育、中西醫(yī)結(jié)合、醫(yī)學哲學以及健康教育等領域。
行為醫(yī)學發(fā)展迅速，但其基本的學科體系與研究內(nèi)容包括以下五個方面：
一是健康行為。如充足休息和睡眠，適度運動等。包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固。
二是異常行為。包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習慣行為；包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固、轉(zhuǎn)變的原因和機制。
三是行為評價和診斷。研究發(fā)展一套測量評價各種行為的方法和技術(shù)，包括心理測驗、智力測驗、人格測驗、神經(jīng)心理測驗、行為評定量表等。
四是行為干預與治療。包括認知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經(jīng)典分析療法、松心理咨詢等。
五是行為醫(yī)學知識和技術(shù)的具體應用。在應用研究方面，產(chǎn)生了行為流行病學、預防行為醫(yī)學、臨床行為醫(yī)學、女性行為醫(yī)學、等以應用研究為主要內(nèi)容的分支學科。在基礎研究方面涉及到行為生理學、行為藥理學、行為解剖學、行為病理學、行為毒理學、，并逐步形成相對獨立的分支學科。
研究表明，人類46.7%的疾病均與自身生活習慣、行為方式等密切相關(guān)。在我國，占前三位死因順位的心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中，人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環(huán)境因素而成為第一位與死亡有關(guān)的重要因素。隨著社會的進步和發(fā)展、醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變及人們對健康的追，行為醫(yī)學將越來越被重視。因此，學習、研究行為醫(yī)學具有非常重要的意義。
醫(yī)學類讀書心得篇十一
第一段：介紹角色扮演在醫(yī)學教育中的重要性和價值（200字）。
角色扮演是一種通過模擬真實場景來幫助學生學習和培養(yǎng)技能的教育方法。在醫(yī)學教育中，角色扮演被廣泛應用，因為它能夠提供一個安全的環(huán)境，讓學生在模擬患者或醫(yī)療專業(yè)人員的角色中進行實踐。通過參與角色扮演，學生可以體驗到真實的臨床情境，鍛煉自己的決策能力、溝通技巧和團隊合作能力。因此，角色扮演在醫(yī)學教育中起著至關(guān)重要的作用。
第二段：獲取真實臨床經(jīng)驗的機會（200字）。
角色扮演為學生提供了一個沉浸式的學習體驗，使他們能夠模擬真實的臨床情景。通過扮演患者或醫(yī)務人員，學生能夠去感受并理解真實病患的痛苦、不適和恐懼。在這個過程中，他們不僅能夠?qū)W習到如何正確地處理不同病情，還可以了解到醫(yī)療決策對患者的重要影響。通過角色扮演，學生能夠獲得盡可能接近真實臨床經(jīng)驗的機會，提升自己的臨床水平。
第三段：培養(yǎng)溝通技巧和醫(yī)患關(guān)系（200字）。
醫(yī)學領域需要良好的溝通技巧和與患者建立良好的醫(yī)患關(guān)系。角色扮演可以幫助學生培養(yǎng)和提高這些技能。在扮演醫(yī)生的過程中，學生需要學會如何與患者進行有效的交流，包括傾聽、提問和解釋醫(yī)學知識。與此同時，學生還需要學會如何處理與情緒不穩(wěn)定的患者的溝通，從而架設起一座信任的橋梁。角色扮演能夠為學生提供一個安全的環(huán)境，讓他們在緊張的情景中鍛煉溝通技巧，逐漸建立起與患者的有效關(guān)系。
第四段：加強團隊合作和協(xié)作能力（200字）。
醫(yī)療團隊的工作離不開良好的團隊合作和協(xié)作能力。角色扮演為學生提供了一個實踐和鍛煉這些技能的平臺。在扮演醫(yī)療專業(yè)人員的過程中，學生需要與其他角色合作，共同制定治療計劃并執(zhí)行。他們需要學會分工合作，相互協(xié)作，解決問題和處理緊急情況。通過參與角色扮演，學生能夠體驗團隊合作的重要性，并逐漸培養(yǎng)出高效的團隊合作和協(xié)作能力。
第五段：總結(jié)角色扮演在醫(yī)學教育中的益處（200字）。
角色扮演在醫(yī)學教育中具有多方面的益處。它不僅給予學生獲取真實臨床經(jīng)驗的機會，還培養(yǎng)了他們的溝通技巧、醫(yī)患關(guān)系、團隊合作和協(xié)作能力。通過扮演患者或醫(yī)務人員的角色，學生能夠更好地理解醫(yī)療知識和技能的應用，并將其運用于實際臨床實踐中。角色扮演為學生提供了一個接近真實的學習環(huán)境，促進了他們的專業(yè)發(fā)展和職業(yè)素質(zhì)的提升。因此，角色扮演在醫(yī)學教育中是一種非常有效的教育方法。
醫(yī)學類讀書心得篇十二
第一段：介紹角色扮演在醫(yī)學領域中的應用和意義（200字）。
在醫(yī)學領域中，角色扮演是一種非常有意義的學習方法，它可以幫助醫(yī)學生更好地理解和應用所學的醫(yī)學知識。通過扮演不同的醫(yī)療角色，醫(yī)學生可以親身體驗診斷、治療、護理等過程，鍛煉自己的分析和解決問題的能力。角色扮演也是醫(yī)學教學中的一種交互式方法，有助于增強學生和教師之間的互動與溝通。通過角色扮演，醫(yī)學學生可以更好地了解醫(yī)學的本質(zhì)和急診處理的要領，提高臨床技能和縮短對醫(yī)學理論的過渡時間，為將來的臨床實踐打下堅實的基礎。
第二段：角色扮演中的重點和挑戰(zhàn)（200字）。
在角色扮演過程中，學生應注重角色扮演中的細節(jié)和要領。首先，學生應對所扮演的角色作出深入的研究，在心理和實踐層面上準確詮釋所應表達的角色特征。其次，學生應準確地模擬臨床實踐中遇到的各種情況，并在這個過程中尋找問題和解決問題的方法。此外，學生還需要克服在角色扮演中可能面臨的挑戰(zhàn)，如擁有鎮(zhèn)定自若的態(tài)度、處理緊急情況時的時間壓力、與團隊成員的有效合作等。這些挑戰(zhàn)既考驗學生扮演角色的專業(yè)技能，也考察學生在緊急情況下的決策能力和團隊協(xié)作能力。
在我參與醫(yī)學類角色扮演的過程中，我深切體會到了角色扮演的重要性和對個人能力的提升作用。通過扮演不同的醫(yī)療角色，我學會了真實地模擬醫(yī)學實踐中的情況，能夠更好地理解和解決各種臨床問題。尤其是在模擬急診處理中，我明白了及時決策的重要性和在壓力下保持冷靜的技巧。此外，通過與團隊成員的合作，我從中學到了互相傾聽、共同協(xié)商的重要性。這些寶貴的經(jīng)驗和體會將對我未來的醫(yī)學實踐產(chǎn)生深遠的影響。
角色扮演不僅是醫(yī)學學習的一種方法，也是培養(yǎng)醫(yī)學生團隊合作能力和創(chuàng)造性思維的有效途徑。通過扮演不同的醫(yī)療角色，學生們能夠?qū)W會準確表達、尊重他人的觀點和有效溝通。此外，在角色扮演的過程中，學生們還能發(fā)現(xiàn)并解決醫(yī)學實踐中的諸多問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和解決問題的能力。同時，觀察他人的表演，學生們可以相互借鑒、學習和提升自己的表達和溝通技巧，為將來的醫(yī)學實踐打下良好的基礎。
第五段：總結(jié)（200字）。
從實踐中學習是醫(yī)學教育中一種重要的方法，而角色扮演作為其中的一種手段，在醫(yī)學教學中具有重要的應用和意義。通過角色扮演，醫(yī)學生能夠更好地理解和應用醫(yī)學知識，鍛煉臨床技能和解決問題的能力。同時，角色扮演還能培養(yǎng)醫(yī)學生的團隊合作能力和創(chuàng)造性思維，提升他們在緊急情況下的決策能力和溝通技巧。因此，在未來的醫(yī)學教育中，應更多地運用角色扮演這一有效的學習方法，為培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)學人才做出更大的貢獻。
醫(yī)學類讀書心得篇十三
在當今社會中，醫(yī)療衛(wèi)生已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠帧６鴮τ谔岣咦陨磲t(yī)療知識和素質(zhì)，了解最新的醫(yī)學研究成果是非常必要的。那么，如何讀懂醫(yī)學文獻，如何從中獲取有效的醫(yī)學知識呢？在閱讀過大量相關(guān)文獻后，我深刻體會到了以下五個方面的心得和體會。
第一，先明確目的。在閱讀醫(yī)學文獻之前，我們需要先明確自身的目的。我們可以根據(jù)自己的需要學習專門領域的內(nèi)容或者關(guān)注某些疾病的診斷和治療方案。對于一篇文獻來說，我們可以通過摘要、標題等方式預先了解文章內(nèi)容，對于我們有幫助的內(nèi)容進行留存，這有助于我們更好地理解文獻。
第二，注意文獻來源。閱讀醫(yī)學文獻，我們要選擇正規(guī)的渠道，例如PubMed、SCI等開放平臺，或者在公認的學術(shù)期刊中查閱。在閱讀之前，我們還可以了解該作者或該機構(gòu)的知名度和相關(guān)工作的發(fā)展情況，避免讀取到水分過多、不具有實際參考價值的文獻。
第三，注意文獻類型。閱讀醫(yī)學文獻時，我們要對不同類型的文獻有所了解。例如，研究性文獻與綜述性文獻的深度和廣度不同；對于文獻中涉及到的統(tǒng)計學概念，我們還需特別關(guān)注其方法和數(shù)據(jù)處理是否科學合理，避免誤導。
第四，注重重點。對于醫(yī)學文獻中的內(nèi)容，我們應該著重關(guān)注實用性較強的部分，例如推薦的新技術(shù)、療法和實際應用的經(jīng)驗等。對于文獻中不理解的內(nèi)容，避免盲目猜測，通過查找文獻中的參考文獻或其他醫(yī)學書籍進一步理解。
第五，不斷學習。最后，閱讀醫(yī)學文獻不僅是對視野寬闊、知識豐富的醫(yī)生必備的習慣，更應該被作為一個有識之士、關(guān)注健康和生命的我們來學習和提高自我素質(zhì)。因此，我們需要保持對醫(yī)學最新發(fā)展的關(guān)注、持續(xù)學習和適度實踐，才能在我們自己和身邊的人需要幫助時做出更好的抉擇和決策。
在總的來看，閱讀醫(yī)學文獻擴寬了我們的視野和知識面，提高了我們的醫(yī)學素質(zhì)。但同樣的，也需要我們做到謹慎和科學。在實際應用時，我們應該根據(jù)自己的專業(yè)背景、病情和患者的實際情況來做出合理的選擇和決策。讓我們在學習和實踐中掌握更多的醫(yī)療衛(wèi)生知識，為健康生活注入更多的信心和力量。
醫(yī)學類讀書心得篇十四
醫(yī)學是一門神圣而崇高的職業(yè)，它要求醫(yī)生們具備廣博的醫(yī)學知識和高超的臨床技術(shù)，同時還需要具備高度的責任心和關(guān)懷患者的精神。作為一個剛剛步入醫(yī)學行列的醫(yī)學生，踏上職員的崗位，體會到了醫(yī)學工作的艱辛與美好。
第二段：磨練技能，成長為一名合格醫(yī)生。
醫(yī)學類工作需要不斷的學習與實踐，作為新入職的醫(yī)學生，我要不斷地充實自己的醫(yī)學知識，不斷學習前沿的醫(yī)學技術(shù)和方法，在實踐中不斷提升自己的臨床技能。醫(yī)學工作的每一天都是在與疾病和死亡的較量中度過的，我們需要時刻保持警惕，掌握一手的救治技能和處理疑難病例的能力。
第三段：溝通能力，關(guān)懷與患者建立有效的互動。
醫(yī)學工作不僅僅只是醫(yī)學知識和技能的表現(xiàn)，還要具備優(yōu)秀的溝通能力。作為一名新入職的醫(yī)生，與患者、家屬以及團隊成員的有效溝通是非常重要的。通過與患者的溝通，我們能夠更好地了解病情和病史，給予患者正確的治療和關(guān)懷。此外，與團隊成員的密切配合和合作也是醫(yī)學工作中不可或缺的一部分。
第四段：遇見憂傷，守護生命的希望。
在醫(yī)學工作中，難免會遇到一些治不好的病例，面對這樣的挑戰(zhàn)，我們需要以積極的心態(tài)去面對，以必勝的決心去戰(zhàn)斗。對于那些患有嚴重疾病的患者，我們要給予他們更多的關(guān)懷和支持，讓他們感受到醫(yī)生的溫暖。即使面對病情不佳的病患，我們也不能放棄治療，而是要持之以恒地努力，為每一位患者守護生命的希望。
第五段：醫(yī)學職業(yè)的奉獻與追求。
作為醫(yī)學從業(yè)者，我們秉承著醫(yī)者的誓言，把患者的健康和生命放在第一位。從醫(yī)者的角度來看，醫(yī)學工作并非只是一份工作，而是追求真理和探索未知的旅程。我們需要與時俱進，不斷更新觀念和知識，不斷提高自己的醫(yī)學水平和專業(yè)素養(yǎng)。并且，我們還要時刻銘記自己的職責和使命，用心去做醫(yī)生，為患者的健康和幸福盡一份力量。
醫(yī)學類工作是一項充滿挑戰(zhàn)和追求的職業(yè)，作為剛剛進入醫(yī)學行列的醫(yī)學生，我們需要不斷學習與實踐，提高自己的醫(yī)學知識和臨床技能；同時，我們還要具備優(yōu)秀的溝通能力，與患者和團隊成員建立有效的互動；面對困難和挑戰(zhàn)，我們需要保持積極的態(tài)度和堅定的決心，用心守護生命的希望；最重要的是，我們要銘記醫(yī)生的誓言，以醫(yī)學職業(yè)的奉獻與追求為己任。在醫(yī)學工作中，我們將不斷成長，為患者的健康和幸福貢獻一份力量。
醫(yī)學類讀書心得篇十五
醫(yī)學是一個環(huán)環(huán)相扣的領域，其中包括了醫(yī)學基礎學科、醫(yī)學臨床科學、藥學、護理學等多個方面。對于初入醫(yī)學領域的學生，掌握基本的醫(yī)學知識是必不可少的，那么如何快速有效地學習醫(yī)學知識呢？讀關(guān)于醫(yī)學類文獻是一種不錯的選擇，通過閱讀文獻可以增加自己的醫(yī)學知識，提高臨床實戰(zhàn)能力，本文將會分享我的讀文獻心得體會。
第二段：選擇好的醫(yī)學文獻閱讀。
醫(yī)學文獻種類繁多，需要我們做好篩選，選擇適合自己的閱讀材料。我個人比較喜歡閱讀一些權(quán)威雜志，比如《TheNewEnglanJournalofMedicine》、《TheLancet》等，這些雜志有著較高的學術(shù)水平和可靠度。同時，在選擇醫(yī)學文獻時，需要重視文獻的時效性和研究內(nèi)容的實用性，在閱讀過程中我們也要對一些引用、推斷進行深入思考。
第三段：主動思考并記錄筆記。
閱讀醫(yī)學文獻不僅僅是過目，它需要我們發(fā)揮主動思考能力，將閱讀到的信息進行提煉、思考、總結(jié)，并對其中的難點進行重點關(guān)注。在閱讀的過程中，我會使用不同的顏色、符號等來標注和記錄信息，這樣不僅能提高學習效果，并且備課階段也非常方便。
第四段：加強動手實踐和思考。
閱讀醫(yī)學文獻的知識點繁多，面面俱到，對一些藥品的用法、用量、適應癥、不良反應等方面，我們需要通過動手實踐，應用到實踐中去，才能讓知識更加深入。同時，在實踐中也可以發(fā)現(xiàn)實踐和理論之間的差距，并思考如何解決康復患者實際問題，感受臨床實戰(zhàn)的復雜性。
第五段：結(jié)論。
閱讀關(guān)于醫(yī)學類文獻，是我們學習醫(yī)學知識的一個很好的途徑，除了吸收新知識以外，還可以加深我們對醫(yī)療實踐的認識，并促進我們在臨床實踐中取得更好的效果。當然，閱讀的好處還有很多，看過以后我們也要把所學到的內(nèi)容整理到筆記中，長期積累會是你臨床實踐的重要資料，最后我建議大家不要停步于閱讀，而要在實踐中去驗證所學的知識點，并思考更好的解決方案。
醫(yī)學類讀書心得篇十六
第一段：導言（150字）。
醫(yī)學類院校的招聘會對于即將畢業(yè)的學生而言，無疑是高質(zhì)量求職機會的一種。在今年的招聘會上，我有幸參加了多個用人單位的面試，并最終成功被一家大型醫(yī)療機構(gòu)錄用。在這個過程中，我收獲了很多經(jīng)驗和體會，也深刻認識到了什么才是招聘會最重要的東西。
第二段：準備工作（250字）。
準備是成功的關(guān)鍵，特別是在招聘會中。首先要準備好簡歷，要清晰、簡潔但不失深度；其次是換好適合的正裝和上妝，儀表要端正、自信；再次，可以提前了解招聘的公司和職位，熟悉職業(yè)背景以及所需技能，以便在面試中準確回答相關(guān)問題。最后是心態(tài)的調(diào)整，保持平和、自信，這樣才能給自己帶來信心和動力。
第三段：面試技巧（250字）。
在招聘會中，面試的技巧同樣十分重要。首先，在面試過程中，要盡可能展現(xiàn)自己獨到的技能和該職位的相關(guān)經(jīng)驗；其次，學生應該盡量提出自己職業(yè)發(fā)展的明確目標，以確保用人單位知道你對職業(yè)的期望以及你的能力。第三，學生應盡可能地關(guān)注用人單位，并在面試過程中提出一些有啟發(fā)性的問題。最后，和面試官建立良好的聯(lián)系，向他們表達感謝，整個過程中應保持自信和積極。
第四段：招聘會成功策略（300字）。
要在招聘會上取勝，除了技巧之外，還要制定清晰的策略，使自己充分使用招聘會的機會。首先，要預先選擇要面試的單位，并在招聘會前了解這些單位的需求和面試安排。其次，要保證在最佳狀態(tài)下進行面試，這意味著你應該盡量避免累瘦或外界因素干擾的狀態(tài)。最后，要策略性地安排時間和優(yōu)先級。首先要盡可能的面試想去的單位，然后考慮與對面試更不自信的學生進行交流。
第五段：總結(jié)（250字）。
總的來說，參加醫(yī)學類院校的招聘會是一次重要的職業(yè)機會。通過仔細準備、熟練掌握技能并制定好策略，可以大大增加成功的機會。同時也需要保持一份平和、自信，這樣會讓你在面試中更有吸引力。招聘會只是一個打開大門的機會，你需要進一步鞏固技能和積極地尋找職業(yè)機會，這樣才能成功地開始一段職業(yè)生涯。
醫(yī)學類讀書心得篇十七
我身為一名醫(yī)學專業(yè)的學生，在招聘會上努力尋找自己的前程，又碰到不少束手無策的竅門和問題。在招聘會過程中，我終于領會了一些關(guān)鍵性的體驗和策略，本文將會詳細介紹。
首先，招聘會對于醫(yī)學專業(yè)的學生確實是非常重要的機會。這種機會使我們能夠與潛在的雇主建立網(wǎng)絡，了解市場，了解我們所學的學科切實用途，并與同齡人分享職業(yè)建議等等。我們可以發(fā)現(xiàn)直接面對許多公司或機構(gòu)的人，其實可以開闊我們的視野，幫助我們了解醫(yī)學行業(yè)更全面的信息，對未來的職業(yè)發(fā)展也非常有幫助。
無論是在講座、研討、還是討論中，招聘會是一個我們展示自我的好地方，也是展示公司或機構(gòu)對我們的最好機會。盡量充分利用這個好地方，或者是預先了解在招聘會中的最新市場信息，或者是以技能為基礎，向公司與機構(gòu)展示我們是滿足他們需要的一個非常好的員工。我們也可以嘗試向公司與機構(gòu)多了解他們公司的文化特點，并在討論中展示我們與這種文化的契合度。從而建立起公司與機構(gòu)的良好聯(lián)系。
當然，在招聘會上確實會遇到一些問題，例如在時間調(diào)度和如何充分運用招聘會的半日半夜等。第一個問題是關(guān)鍵，許多招聘會壓縮了時間表，因此，我們需要增強自己的時間管理能力，及時參加需要參加的講座和研討會議，并及時跟隨時間表進行會議預訂上的調(diào)整和變更。其次，我們應該在展臺與公司或機構(gòu)進行耐心而有效的對話。與每一個公司或機構(gòu)盡量有所交流，或者順利地介紹自己與公司或機構(gòu)的業(yè)務聯(lián)系，并在會后持續(xù)推進業(yè)務關(guān)系。
最后，在招聘會結(jié)束之后，我們可以回憶那一天的情況，并總結(jié)自己在招聘會上的不足補缺。尤其是與有意愿雇傭我們的公司或機構(gòu)之間的跟進，如果有志于加入的公司或機構(gòu)回復郵件、短信或打電話等，我們最好及時回復，以表達我們的感激、意愿以及對于招聘會的關(guān)注。
總而言之，參加醫(yī)學類院校招聘會是一個非常有收獲的經(jīng)歷，雖然還不夠完善，我們?nèi)孕枰粩嗵剿?。我們可以從靠譜的晉升公司和制定計劃初中職業(yè)醫(yī)學市場中獲得調(diào)查明確的建議和技巧，并不斷開辟新的方式來管理我們的醫(yī)學職業(yè)生涯，從而實現(xiàn)我們的夢想！
醫(yī)學類讀書心得篇十八
每次寫作業(yè)的時候，心里都滿懷感恩。我想這種感恩的心情如果不是親身經(jīng)歷過類似于我的七年時間與抗生素和寒涼藥物所導致的嚴重后果抗戰(zhàn)、久治不愈甚至被庸醫(yī)越治越嚴重、想自救自學中醫(yī)卻苦于找不到明師指點的經(jīng)歷的人是完全不能體會和明白的。我很感恩可以成為讀書群的一員，也特別感恩若素的無私分享和指點！看完董洪濤的《選擇中醫(yī)》，我是既感動又感慨。感動于作者“醫(yī)者佛”的慈心，感慨于我就是董醫(yī)生筆下那類因庸醫(yī)濫用西藥抗生素、寒涼藥把病邪趕入三陰而致重病大病之人。所幸的是，我今天尚有機會。感恩！
書中內(nèi)容豐富，從正確的健康養(yǎng)生語錄觀念（包括中醫(yī)如何看待和治療疾病、濫用抗生素的危害、得了慢性病中醫(yī)如何處理、恢復健康等）、防病之道、養(yǎng)生之道、治療之方、針灸、排病反應到飲食禁忌、服藥注意事項皆全，是一本非常有參考價值的健康指導書。以下是我個人認為比較觸動的理念和部分養(yǎng)生方法的讀書筆記，有關(guān)辯證的內(nèi)容因所學尚淺，今后有所得后再來總結(jié)。
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