通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改進(jìn)自己，更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。在總結(jié)中，我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去的反思和解析，找出問(wèn)題所在，以便更好地改進(jìn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。
2.正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3.能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
1.布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
2.多媒體課件
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
(學(xué)習(xí)《學(xué)弈》)
一、讀通全文，感悟讀法。
1.師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽(tīng)老師范讀課文，再跟老師讀課文。(范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。)
2.學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫兩遍。
3.在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。
二、結(jié)合注釋，疏通文意
1.“弈”是什么意思?“學(xué)弈”呢?你怎么知道的呢?
2.學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容?
3.同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來(lái)。
4.小組合作，疏通文意。
5.指名說(shuō)全文大意。
三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文
1.把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來(lái)。(結(jié)合學(xué)生提問(wèn)重點(diǎn)理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”這幾句話。)
(1)討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么?從中能得出一個(gè)什么道理?大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
(2)指名說(shuō)說(shuō)“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個(gè)詞知道射的是“天鵝”呢?(“之”字。)
(3)指名說(shuō)說(shuō)“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個(gè)人。
師：同學(xué)們，你們覺(jué)得奇怪嗎?兩個(gè)人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書上的話說(shuō)說(shuō)原因。指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之?！?/p>
師范讀，讓學(xué)生體會(huì)怎樣讀聽(tīng)得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
(4)”為是其智弗若與?”這句意思是什么?
師：哪個(gè)詞是第二個(gè)人?這句話該怎么讀呢?指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語(yǔ)言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會(huì)語(yǔ)感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓(xùn)練、練讀古文拓展讀“揠苗助長(zhǎng)”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭(zhēng)”等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語(yǔ)故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
(學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》)
一、激趣引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問(wèn)家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學(xué)問(wèn)，可是有一次，他在周游列國(guó)時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說(shuō)說(shuō)題目是什么意思?(重點(diǎn)理解“辯”字)
二、初讀課文，梳理學(xué)法
1.自由讀課文，憑自己的理解說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事?(考查學(xué)生對(duì)古文的感悟能力)
2.想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的?
一是要理解重點(diǎn)字詞;二要讀出詩(shī)文韻味;三要感悟人文內(nèi)涵(意境、感情、哲理)。
三、讀熟課文，自學(xué)理解
1.自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過(guò)解決。
2.同桌互相讀文，糾正字音。
3.反復(fù)讀文，把課文讀熟。
4.學(xué)生對(duì)照注釋，自己理解課文，記下不懂的問(wèn)題。
5.按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
四、激勵(lì)測(cè)試，交流感悟
出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1.回答下列詞語(yǔ)在文中的意思。
游：
其：
為：
也：
如：
此：
乎：
始出：
小兒：
2.兩小兒在辯論什么?(太陽(yáng)大小?太陽(yáng)冷熱?太陽(yáng)遠(yuǎn)近?)根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的'話，理解句子的意思。
3.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1.各組提出分歧較大的問(wèn)題以及不懂的問(wèn)題，同學(xué)交流討論。(重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭(zhēng)的是什么問(wèn)題，他們各自的理由是什么?引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺(jué)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近。)
2.你同意他們的意見(jiàn)嗎?用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問(wèn)題。(根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)
3.這個(gè)故事中，你最喜歡誰(shuí)，為什么?你想對(duì)他說(shuō)什么?(引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威;或贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知，是知也)
4.練習(xí)有感情背誦課文。
5.以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好(稍做表演準(zhǔn)備)
6.向?qū)W生推薦閱讀《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
研讀現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法從而了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法，文言文教學(xué)：《文言文語(yǔ)言現(xiàn)象入門》教案。
學(xué)生在初中階段語(yǔ)法知識(shí)相當(dāng)薄弱，有必要詳細(xì)講述，使他們迅速理解文言文語(yǔ)言現(xiàn)象。選取初中文言課文的句子，通過(guò)學(xué)習(xí)舊知獲得新知，溫故知新。
現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞法和句法。
任何語(yǔ)言的表達(dá)都有一定習(xí)慣，后人總結(jié)規(guī)律，便形成語(yǔ)法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對(duì)于翻譯成的現(xiàn)代漢語(yǔ)而言。
二、查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，明確概念。頁(yè)碼如下：
名詞886 動(dòng)詞301 形容詞141 數(shù)詞1176 量詞792 代詞240
副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語(yǔ)1643
謂語(yǔ)1316 賓語(yǔ)87 定語(yǔ)298 狀語(yǔ)1656 補(bǔ)語(yǔ)101
年少的我一直做著美麗的夢(mèng)
明確：
1、單句成分位置關(guān)系
主 狀 謂 賓
主語(yǔ)在謂語(yǔ)之前
狀語(yǔ)在謂語(yǔ)之前
賓語(yǔ)在謂語(yǔ)之后
定語(yǔ)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)之前，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《文言文教學(xué)：《文言文語(yǔ)言現(xiàn)象入門》教案》。
2、各個(gè)句子成分由什么詞充當(dāng)
主語(yǔ)：名詞，代詞，名詞性短語(yǔ)。
謂語(yǔ)：動(dòng)詞，形容詞
賓語(yǔ)：名詞，代詞，名詞性短語(yǔ)。
狀語(yǔ)：副詞，介賓短語(yǔ)
a名詞短語(yǔ)：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語(yǔ)法作用大致與名詞相同?？勺髦髡Z(yǔ)賓語(yǔ)。
并列關(guān)系
用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、學(xué)生能從歷史評(píng)論的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步了解如何處理議論文中觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。
2、學(xué)生能品味出人們把握和認(rèn)識(shí)歷史的不同的方式和感情態(tài)度。
3、學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的研習(xí)，學(xué)習(xí)審視歷史，反思?xì)v史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。
從文本入手，激發(fā)學(xué)生問(wèn)題探討的熱情，并由文本聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，以史為鑒，學(xué)以至用。
一、激發(fā)閱讀興趣，調(diào)動(dòng)探究欲望。
在前一課時(shí)結(jié)束時(shí)，出示一首小詩(shī)“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”，讓學(xué)生猜寫的是歷史上的哪家父子。學(xué)生當(dāng)然明白老師的意圖，一猜就猜出來(lái)。馬上指出三人文學(xué)成就很高，父親寫過(guò)《六國(guó)論》，兒子蘇軾和蘇轍也寫過(guò)《六國(guó)論》，就在《讀本》上，不失時(shí)機(jī)的布置閱讀蘇轍《六國(guó)論》的任務(wù)：
1、找出蘇轍關(guān)于六國(guó)滅亡的觀點(diǎn)。
2、編寫文章的論證結(jié)構(gòu)。
二、比較閱讀，探究六國(guó)滅亡的原因。
（一）師生對(duì)話，弄清蘇轍的觀點(diǎn)及論證過(guò)程。
蘇轍的觀點(diǎn)：當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)。
即滅亡的根本原因是六國(guó)的謀士只看到眼前利益，沒(méi)有戰(zhàn)略眼光，并且不知道天下的形勢(shì)，不援助韓魏而互相殘殺。
論證過(guò)程：
提出觀點(diǎn)：當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)。
分析論證：
1、秦與諸侯爭(zhēng)奪的不在齊、楚、燕、趙，而在韓魏之郊。
2、秦進(jìn)攻燕、趙，不曾有韓魏兩國(guó)襲擊的憂慮，因?yàn)轫n魏抵擋秦國(guó)受挫后依附了秦國(guó)
3、韓和魏不能單獨(dú)抵抗秦國(guó)，可是天下的諸侯卻依靠它來(lái)抵擋秦國(guó)
總結(jié)六國(guó)諸侯不知定出協(xié)助韓魏抗擊秦國(guó)的策略，卻貪圖好處，背棄盟約，互相殘殺。
蘇詢的觀點(diǎn)：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
論證過(guò)程：
提出觀點(diǎn)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
分析論證：
1、賂秦而力虧，破滅之道也
2、不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完
（二）學(xué)生討論，探究六國(guó)滅亡的原因。
兩人的觀點(diǎn)各不相同，而論證過(guò)程都很嚴(yán)密，都能自圓其說(shuō)，對(duì)同一段歷史，父子兩人的看法迥然有別。其實(shí)關(guān)于六國(guó)滅亡的原因，清代的李楨認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是不采用孟子的仁義學(xué)說(shuō)，不施行仁政。你你認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是什么？引發(fā)學(xué)生討論。
【附】討論結(jié)果：
1、一個(gè)國(guó)家和朝代的興亡，首先在于人君的素質(zhì)。秦始皇胸懷統(tǒng)一天下的大志，其他六國(guó)的國(guó)君要么是碌碌之輩，要么沒(méi)有雄才大略。
2、秦國(guó)自商鞅變法以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，為它統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)，而六國(guó)雖有改革，但不徹底。
3、秦王恨毒，不留后患，不放虎歸山。長(zhǎng)平之戰(zhàn)40多萬(wàn)降秦趙軍被活埋。
4、六國(guó)不誠(chéng)信，“合縱”不徹底，尤其楚國(guó)只圖眼前利益。
5、六國(guó)沒(méi)有認(rèn)清共同的敵人。
6、天下是“合久必分，分久必合”，六國(guó)滅亡，秦統(tǒng)一天下是必然趨勢(shì)。
……
（三）活用文本，探討現(xiàn)代社會(huì)如何以史為鑒。
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)借古諷今，向統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出建言或警言，是歷代正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷，也是我們民族的傳統(tǒng)和精神。像這樣的文章，在中學(xué)里已經(jīng)學(xué)過(guò)不少，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生回顧一下學(xué)過(guò)的文章中史論家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn)，以激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，并指出現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，在新的發(fā)展形勢(shì)下也存在這種種弊端，我們?nèi)绾我允窞殍b，革除社會(huì)弊端，讓社會(huì)機(jī)體能無(wú)障礙運(yùn)轉(zhuǎn)，組織學(xué)生小組討論。
【附】討論結(jié)果
1、六國(guó)為了各自的利益，沒(méi)有堅(jiān)持“合縱”政策而被秦所滅中，我們可以明白，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)中，大家遵守行業(yè)行規(guī)非常重要。不至于導(dǎo)致不公平競(jìng)爭(zhēng)，反而讓某個(gè)企業(yè)吞并。
2、六國(guó)經(jīng)常受利益的誘惑，彼此缺乏誠(chéng)信，反而害了自己?，F(xiàn)代社會(huì)提倡誠(chéng)信也非常重要。
3、秦由于改革，實(shí)力增強(qiáng)，奠定了統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家或一個(gè)企業(yè)內(nèi)部也應(yīng)該苦練內(nèi)功，增強(qiáng)實(shí)力，才會(huì)立于不敗之地。
4、楚國(guó)因貪圖小利，而上了秦國(guó)的當(dāng)。腐敗貪污分子應(yīng)該從中獲取教訓(xùn)。
5、作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該耳根堅(jiān)定，不能輕信。對(duì)方經(jīng)常會(huì)用反間計(jì)。
6、“有勇無(wú)謀者，莽夫也”，秦王就是個(gè)懂得用腦子的人，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于找出矛盾所在，才能夠各個(gè)擊破。
……
我之所以組織《六國(guó)論》的探究學(xué)習(xí)，本著“以人為本”的原則，以發(fā)展人的素質(zhì)為基點(diǎn)，以全面提高人的社會(huì)效能為最終目的。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)新教材的開(kāi)放性，教師應(yīng)積極拓展學(xué)生自主、合作、探究的空間，努力營(yíng)造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一定要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：第一要轉(zhuǎn)變他律的被動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；第二要轉(zhuǎn)變單一的個(gè)體學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力；第三要轉(zhuǎn)變機(jī)械的接受學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)探究實(shí)踐能力。課堂上，應(yīng)給學(xué)生更大的空間，讓他們自主地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增長(zhǎng)創(chuàng)造性思維。所以，我以教師的教為本位的教學(xué)觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生的學(xué)為本位的教學(xué)，以書本知識(shí)為本位的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本位的價(jià)值觀。這樣學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，真正地體驗(yàn)到自我的存在，感受到情感的滿足和自我的力量，感受到自己創(chuàng)造的沖動(dòng)與潛力，把學(xué)習(xí)看成是“我要學(xué)”的快樂(lè)事。這樣，課堂教學(xué)改革才能取得好的成效。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、學(xué)習(xí)“每”“輒”等詞的古義;了解“未之知”這種與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同的句子。
2、學(xué)會(huì)分析三種比喻句的不同表達(dá)效果。
3、領(lǐng)會(huì)作者文中所充溢的熱愛(ài)春天，熱愛(ài)自然的激情的熏陶。
1、文章表現(xiàn)出來(lái)的熱愛(ài)春天、熱愛(ài)自然的激情。
2、三種比喻句的不同表達(dá)效果。
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法、討論法
媒體設(shè)計(jì)：(略)
教學(xué)課時(shí)：1
(一)
1、作者：袁宏道：明代文學(xué)家與其兄宗道、弟中道并稱“三袁”為明代“公安派”領(lǐng)導(dǎo)人物。文學(xué)是提出了“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張。
2、我們久居城內(nèi)，滿眼都是紅墻碧瓦。一旦到了郊外田野，滿地綠意，滿眼山光水色，不禁喜不自勝。這篇文章就是作者與友人游歷了滿井后寫的一篇浸透著早春芳馨和感念大自然一草一木、一山一水的美好情懷的文章。
(二)
1、整體把握文章
(1)讀文章，消滅文字、詞語(yǔ)障礙注意“斫、遁、礫、茗、鵠、呷、蹇”等幾個(gè)字的讀音。
(2)教師范讀并補(bǔ)存注釋
每：每每
輒：就
未之知：“未知之”的倒置形式。
(3)同桌合作，參考工具書及課文注解疏通全文大意。
同時(shí)圈畫疑難詞句，并向老師提出質(zhì)疑。
(4)集體解疑，教師點(diǎn)撥。
(5)復(fù)述課文內(nèi)容
2、了解課文內(nèi)容
(1)作者圍繞“滿井”寫了哪些內(nèi)容?
討論明確：柳、土、冰、山巒、鳥(niǎo)、魚、游人
(2)作者抓住了這些事物怎樣的特點(diǎn)?
討論明確：水——晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。
生動(dòng)形象地寫出了水光明麗的特點(diǎn)
柳——柳條將……寸許
則寫出了春天柳條的柔軟與麥苗破土初生而又整齊喜人的情景。
……
(3)這篇文章除了寫滿井早春景物之外，還寫了些什么內(nèi)容呢?試分析他們?cè)诒磉_(dá)文章主題上的作用。
討論明確：首段寫燕地早春之特征。表達(dá)作者“局促一室之內(nèi)，欲出不得”的無(wú)奈和渴望出游的心情。為后文出游做鋪墊。
尾段則表述了作者將以這次游覽為起點(diǎn)，在公事之余繼續(xù)出游的愿望。并表達(dá)了作者不同于一般俗人“以游墮事”之處。
這篇短文優(yōu)美動(dòng)人，融情于景。文辭簡(jiǎn)潔而又清麗自然，意趣蘊(yùn)藉。
1、依據(jù)課文寫出漢字并為之注音
飛沙走()波色()明清()見(jiàn)底()然如拭鮮()明媚泉而()者
2、翻譯下面句子
a、始知效田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
b、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。
3、找找這篇文章中的比喻句并說(shuō)說(shuō)他們的好處。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
中學(xué)語(yǔ)文教科書中的文言文，都是歷久傳誦的經(jīng)典名篇。它們既是經(jīng)世致用的實(shí)用文章，又是中國(guó)文學(xué)中的優(yōu)秀散文作品。就這些文言文而言，“文章”與“文學(xué)”是統(tǒng)一的。
“文章”是指其功能。有些在當(dāng)時(shí)有明確實(shí)用功能，如《陳情表》、《出師表》、《答司馬諫議書》等；有些是載道，如《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《病梅館記》等；有些是言志，如《蘭亭集序》、《項(xiàng)脊軒志》等。言志與載道的作品有游記散文、抒情小品，也有主旋律。學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們所言之志、所載之道。
“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩(shī)歌與散文，是中國(guó)古典文學(xué)的正宗。而古典散文作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的錘煉和章法的考究這兩個(gè)方面。學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)是兩個(gè)重點(diǎn)，目的是“提高自己欣賞品味和審美情趣?！?/p>
文言文的章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處“文道統(tǒng)一”。
（三）“文化”在文言文中是多層面體現(xiàn)。
文言文多層面地體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化，下面從四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)：
1、文言。它本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。民族的語(yǔ)言即民族精神，民族精神即民族語(yǔ)言，二者的同一程度超過(guò)了人們的任何想象。
2、文言和文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式。如《勸學(xué)》借重比喻論證，《師說(shuō)》借重類比論證，都體現(xiàn)出偏于感性的民族思維方式?！罢Z(yǔ)言不僅是思維的工具，它同時(shí)也影響和制約著思維。”
3、文言文記載著典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體文化內(nèi)容。這是顯見(jiàn)的文化，對(duì)中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)而言，不是主要的方面。
4、文言文所傳達(dá)的是中國(guó)古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，也是中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主要方面。正如朱自清所說(shuō)：“中等以上的教育里經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！睂W(xué)習(xí)文言文，最終落點(diǎn)是文化的傳承與反思。
（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處。
文言文“文言”、“文章”“文學(xué)”和“文化”的一體四面，指引著文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)。
在上面的討論中，我們?cè)贸鋈缦陆Y(jié)論：
1、文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”上。
2、學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們的言志與載道。
3、學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)，是兩個(gè)重點(diǎn)。章法考究處、煉字煉句處，往往是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處。
4、學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化傳承與反思。文化的主要方面，是文言文所傳達(dá)的中國(guó)古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。
這些結(jié)論，把我們指引到“章法考究處、煉字煉句處”和“所言志所載道”，以及兩者之間的關(guān)系。
文言文閱讀的要點(diǎn)，是集中體現(xiàn)在“章法考究處，煉字煉句處”的“所言志，所載道”。文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)“章法考究處、煉字煉句處”具體地把握作者的“所言志所載道”。而這些要落實(shí)到理解和感受“章法考究處、煉字煉句處”的文言。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要的工作就是要在文本的教學(xué)解讀中，找到這樣的關(guān)鍵點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中獲取綱舉目張的抓手。
（二）依原則處理文言文的字詞。
文言文的字詞句，處理原則如下：
1、放過(guò)。文言文中的字詞語(yǔ)句，不需要特別處理。這樣有兩種情況：第一，古今一致，或古今詞義直接對(duì)應(yīng)。第二，生僻的難字難句，教科書有淺易注釋的。
2、突出。古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以突出。
3、深入。文言文中的有些字詞句，光淺表地知道，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這也有兩種情況：第一，集中作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處。第二，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受的字詞語(yǔ)句。
4、分離。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所列的文言文常用字詞，以及一些句法，是要求學(xué)生在“古代漢語(yǔ)”意義上掌握的，在文言文閱讀測(cè)試中出現(xiàn)頻率較高。
（三）重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值。
文言文閱讀教學(xué)，當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的知識(shí)。適當(dāng)?shù)匾胍恍┪难灾R(shí)，有利于學(xué)生理解課文，并獲得舉一反三的遷移能力。講解知識(shí)的目的，是為了更好地理解和感受課文。要防止為“講知識(shí)”而“講知識(shí)”的傾向。
（四）適時(shí)適地使用“翻譯”方法。
把文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，這是文言文教學(xué)中常見(jiàn)的方法。適時(shí)適地使用，可以促成學(xué)生加深對(duì)課文的理解。適時(shí)適地，需要把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、把文言文語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，是學(xué)習(xí)文言文的手段，翻譯本身不是目的，目的是通過(guò)翻譯加深對(duì)文言和文言文的理解。
2、多數(shù)情況下，對(duì)重要字詞作解析即可，不必整句整段作翻譯。
3、需要翻譯的地方，往往是文言特殊句法的語(yǔ)句。
4、對(duì)需要“深入”處理的語(yǔ)句，翻譯至多只是個(gè)教學(xué)的起點(diǎn)，往往無(wú)需翻譯（也翻譯不出）。有時(shí)，翻譯了反而有害。
（五）強(qiáng)調(diào)“誦讀”，意在玩味。
在文言文教學(xué)中，“誦讀”與“背誦”是兩項(xiàng)有區(qū)別的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
誦讀，是心，眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，它可以讓讀者在感知言語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解?！罢b讀”的要義，是“得他滋味”（朱熹語(yǔ)）“誦讀”重在“味”重在“玩”，“須是沉潛諷詠《咀嚼滋味，方有所益”
“誦讀”包含“背誦”，但能背出，不等于“誦讀”；“誦讀”也不一定要延伸到“默寫出”?！罢b讀‘與記背、默寫有聯(lián)系，但不完全是一回事。滋味索然，僅得其聲音、得其字形，不是真正意義的“誦讀”。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、熟悉兩則文言文中的生字生詞，第一課《文言文兩則》教案。
2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
第一課時(shí)（完成《學(xué)奕》的學(xué)習(xí)任務(wù)）。
1。讀課文，熟悉本文生字生詞。
2、結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
3、檢查預(yù)習(xí)：
（1）出示生字生詞，指名認(rèn)讀，隨時(shí)糾正不正確的讀音。
（2）指名讀文。
（3）檢查自己結(jié)合注釋對(duì)文的理解情況。
（只要能說(shuō)出每句話的大致意思就行。）。
讀熟課文，讀懂故事。
1、讓學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好"為是其智弗若與？曰：非然也。"前一句讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。
2、師生共同討論，再進(jìn)一步結(jié)合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3、同座互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。
4、練習(xí)背誦課文。
1、討論："雖與之俱學(xué)，弗若之矣"的原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？
讓學(xué)生根據(jù)自己的理解總結(jié)說(shuō)一說(shuō)，教案《第一課《文言文兩則》教案》。
2、引導(dǎo)學(xué)生談?wù)?，自己是否有這種經(jīng)歷和體會(huì)。
（聯(lián)系實(shí)際談?wù)?，目的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志做事的重要性。）。
把以前學(xué)過(guò)的文言成語(yǔ)故事再講一講背一背；把自己了解到的有關(guān)文言故事講給同學(xué)們聽(tīng)。
第二課時(shí)，完成《兩小兒辯日》學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語(yǔ)句，注意停頓。
2、說(shuō)一說(shuō)《兩小兒辯日》講的是件什么事。
3、檢查預(yù)習(xí)。
（1）教師指導(dǎo)理解"孰、為"兩個(gè)字的意思和讀音。
（2）生生互動(dòng)，交流收獲，質(zhì)疑解疑。（你讀懂了哪一句？還有哪些問(wèn)題？誰(shuí)能解答這些疑問(wèn)？）。
（3）師生合作交流，重點(diǎn)解決文中的兩個(gè)問(wèn)題。
（補(bǔ)充資料：太陽(yáng)距離地球到底有多遠(yuǎn)。）。
三、
1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對(duì)兩小兒說(shuō)些什么？
2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對(duì)孔子說(shuō)些什么呢？孔子是一個(gè)什么人物，結(jié)合手中的資料談一談。
3、這么博學(xué)的人也有不懂得問(wèn)題，從中你悟出了什么？
4、練習(xí)背誦課文。
1、用自己的話把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)。
2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、熟悉兩則文言文中的生字生詞。
2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
第一課時(shí)（完成《學(xué)奕》的學(xué)習(xí)任務(wù)）。
1、讀課文，熟悉本文生字生詞。
2、結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
3、檢查預(yù)習(xí)：
（1）出示生字生詞，指名認(rèn)讀，隨時(shí)糾正不正確的讀音。
（2）指名讀文。
（3）檢查自己結(jié)合注釋對(duì)文的理解情況。
（只要能說(shuō)出每句話的大致意思就行。）。
讀熟課文，讀懂故事。
1、讓學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好"為是其智弗若與？曰：非然也。"前一句讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。
2、師生共同討論，再進(jìn)一步結(jié)合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3、同座互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。
4、練習(xí)背誦課文。
1、討論："雖與之俱學(xué)，弗若之矣"的'原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？
讓學(xué)生根據(jù)自己的理解總結(jié)說(shuō)一說(shuō)。
2、引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劊约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
（聯(lián)系實(shí)際談?wù)?，目的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志做事的重要性。）。
把以前學(xué)過(guò)的文言成語(yǔ)故事再講一講背一背；把自己了解到的有關(guān)文言故事講給同學(xué)們聽(tīng)。
第二課時(shí)，完成《兩小兒辯日》學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語(yǔ)句，注意停頓。
2、說(shuō)一說(shuō)《兩小兒辯日》講的是件什么事。
3、檢查預(yù)習(xí)。
（1）教師指導(dǎo)理解"孰、為"兩個(gè)字的意思和讀音。
（2）生生互動(dòng)，交流收獲，質(zhì)疑解疑。（你讀懂了哪一句？還有哪些問(wèn)題？誰(shuí)能解答這些疑問(wèn)？）。
（3）師生合作交流，重點(diǎn)解決文中的兩個(gè)問(wèn)題。
（補(bǔ)充資料：太陽(yáng)距離地球到底有多遠(yuǎn)。）。
1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對(duì)兩小兒說(shuō)些什么？
2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對(duì)孔子說(shuō)些什么呢？孔子是一個(gè)什么人物，結(jié)合手中的資料談一談。
3、這么博學(xué)的人也有不懂得問(wèn)題，從中你悟出了什么？
4、練習(xí)背誦課文。
1、用自己的話把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)。
2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
知識(shí)目標(biāo)：
1、能夠熟練說(shuō)出作者及其作品的相關(guān)常識(shí)。
2、熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
能力目標(biāo)：
能夠概括出山市的形成順序，描繪其神奇壯麗的幻境。情感目標(biāo)：探究山市形成的科學(xué)道理，增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)探究的興趣。
熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
朗讀、討論教學(xué)儀器多媒體課時(shí)安排2課時(shí)。
學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容與方式預(yù)期達(dá)效果反思記。
1、查閱與作者蒲松齡相關(guān)的資料，簡(jiǎn)單了解《聊齋志異》。
2、讀課文至少三遍，給你認(rèn)為比較重要的詞注音并抄寫。
(展示幾幅海市蜃樓的圖片)提問(wèn)：你見(jiàn)過(guò)這樣的景象么?你知道它是什么嗎?(學(xué)生自由發(fā)言)在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)在空中或地面以下有遠(yuǎn)處事物的影像，古人無(wú)法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”(出示課題)今天我們就來(lái)隨著清代的著名作家蒲松齡來(lái)觀賞一次山市的出現(xiàn)過(guò)程吧!
2、誰(shuí)來(lái)為大家簡(jiǎn)單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》介紹作者、作品：投影補(bǔ)充.作者：蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。(白居易在香山/歐陽(yáng)修六一歡/李清照號(hào)易安/王安石住半山/蘇軾爬東坡/李白采青蓮記住這些號(hào))作品：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，共收錄作品近500篇，以短篇小說(shuō)為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的.事。構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)。
注意以下字的讀音：
奐huan邑yi冥ming甍meng垣yuan睥bi睨ni亙gen莽mang霄xiao扉fei縹piao緲miao逾yu倏shu2、學(xué)生兩人一組，再將課文讀給自己的前后桌聽(tīng)。
3、全班齊讀課文一遍。
1、自己結(jié)合課下注解，翻譯課文，并畫出自己不會(huì)翻譯的句子及詞語(yǔ)。
2、班中交流翻譯解決難譯的句子。
3、比賽翻譯課文。
五、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，復(fù)習(xí)重點(diǎn)字的讀音、意義。
2、翻譯課文。(抄一句原文，翻譯一句。)。
3、查閱相關(guān)材料，看山市、海市是怎樣形成的?
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、通過(guò)反復(fù)誦讀理解文意，并能根據(jù)文字想象畫面。
2、了解有關(guān)的科學(xué)知識(shí)。
反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。
1、初讀感知階段：
1師范讀，學(xué)生標(biāo)劃生字詞。然后領(lǐng)讀生字。
2學(xué)生自由朗讀2遍，力爭(zhēng)讀得通暢。讀完之后，試著用一句話概括全文內(nèi)容。
2、自主學(xué)習(xí)階段：
3師布置自學(xué)任務(wù)，出示自學(xué)指導(dǎo)。
生結(jié)合注釋默讀課文，理解詞句意思，思考想象“山市”的初生、發(fā)展、高潮三幅畫面。時(shí)間8分鐘。
3、檢查反饋階段：
4師生、生生之間以做游戲的形式來(lái)檢查詞句理解情況。
學(xué)生根據(jù)文中幾個(gè)表示時(shí)間的詞語(yǔ)來(lái)描繪自己想象中的畫面。
4、深化領(lǐng)悟階段：
5在理解文意的基礎(chǔ)上，美讀課文——投入感情，進(jìn)入角色，放飛想象，物我兩忘。
5、激趣探究階段：
6激發(fā)學(xué)生探究興趣，師生共同想辦法探索“山市”成因。
請(qǐng)學(xué)生給蒲松齡寫一封信，解釋“山市”的科學(xué)成因。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
2、掌握一事一議的寫作手法。
師助：蒲松齡以及《聊齋志異》的基本信息。
一讀課文，讀字音，讀節(jié)奏。
基本思路：1、讓學(xué)生自己先來(lái)讀文章，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感，標(biāo)出困惑。
2、小組內(nèi)部交流個(gè)人遇到的困惑，記下小組內(nèi)解決不了的問(wèn)題。
3、全班交流各小組遇到的困惑。
4、一生朗讀全文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，聽(tīng)讀完后指出還有哪些字音與節(jié)奏存在不足。
5、聽(tīng)朗誦錄音帶，在與名家朗讀的對(duì)比中找出自己還需改進(jìn)的地方，并作出重點(diǎn)標(biāo)注。
師出示重點(diǎn)字讀音：窘苫少時(shí)暇寐黠。
少：多少；少年。
暇、遐、瑕、瑕的區(qū)別。
師出示重點(diǎn)句子節(jié)奏劃分：而兩狼之并驅(qū)如故（轉(zhuǎn)折詞“而”后需停頓）（后置狀語(yǔ)“如故”前需停頓）。
其一犬坐于前（主謂之間需停頓）。
蓋以誘敵（句首發(fā)語(yǔ)詞“蓋”后需停頓）。
師結(jié)：學(xué)習(xí)文言文，生字宜多關(guān)注多音字以及形似字。
朗讀節(jié)奏劃分技巧：主謂之間要停頓。
轉(zhuǎn)折詞后要停頓。
狀語(yǔ)后置要停頓。
基本思路：1、讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通全文主要內(nèi)容，劃出難以解釋的字、句。
2、小組內(nèi)部交流自己遇到的疑難問(wèn)題，記好組內(nèi)未能解決的困惑。
3、全班交流各組內(nèi)的困惑。
師出示重點(diǎn)實(shí)詞：綴、窘、敵、去、久之、幾何。
洞、隧、犬。
止有剩骨的“止”
生揣摩：每一行字，有什么共同點(diǎn)？
其一，古今意義不同；其二，詞性發(fā)生了變化；其三，是通假字。
師出示重點(diǎn)虛詞：以：投以骨蓋以誘敵。
之：久之又?jǐn)?shù)刀斃之而兩狼之并驅(qū)如故。
師出示重點(diǎn)譯句：而兩狼之并驅(qū)如故（倒裝）。
一狼洞其中，意將隧入以攻其后也（詞類活用）。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（詞類活用）。
3、明確翻譯后，試著復(fù)述故事情節(jié)，以便檢測(cè)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞句的把握。
三讀課文，讀情節(jié)，讀形象。
1、讀課文，讀出故事的情節(jié)，即：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。
2、分析狼和屠戶的性格特點(diǎn)。
示例：骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故——貪婪。
四讀課文，讀中心，讀寓意。
3、郭沫若評(píng)價(jià)《聊齋志異》的對(duì)聯(lián)。
寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
借助上面兩則材料中的紅色字體，讓學(xué)生明確狼這一形象在文中所代表的寓意，筆觸直指貪官污吏一類的惡人。
師結(jié)：本文采取了先敘事，后議論抒情的寫作模式，這種寫作手法叫做“一事一議”，其好處在于可以將深刻的道理寓于故事之中，給人以啟迪，給人以思考。
五、堂清檢測(cè)。
1、作者？代表作？
2、釋詞：綴敵洞隧幾何犬。
3、譯句：其一犬坐于前。
而兩狼之并驅(qū)如故。
意將隧入以攻其后也。
六、布置作業(yè)。
1、我當(dāng)出題人。
要求：實(shí)詞以及句子的選擇要與本課提到的方法規(guī)律相吻合。
要求：用上一事一議的寫作手法。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累、理解“溫故知新、見(jiàn)賢思齊、任重道遠(yuǎn)、三人行必有我?guī)煛⒓核挥鹗┯谌恕钡瘸烧Z(yǔ)。
2、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3、理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。
4、培養(yǎng)文言注釋能力。
5、感受孔子光輝人格魅力；開(kāi)闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
6、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀、背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)時(shí)數(shù)：
3課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第1課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】認(rèn)讀《論語(yǔ)》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語(yǔ)言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實(shí)踐。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，誰(shuí)能告訴我，今天是幾月幾日？
9月28日，很好！有誰(shuí)知道今天是什么日子呢？
今天是一個(gè)“圣人”的誕辰！說(shuō)到圣人，我們想到的是誰(shuí)呢？
中國(guó)人說(shuō)“圣人”，就肯定是說(shuō)孔子！每年的今天，都會(huì)有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課，就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)第10課《論語(yǔ)十則》來(lái)紀(jì)念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，才是對(duì)孔子最好的紀(jì)念！
二、檢查預(yù)習(xí)，積累文學(xué)常識(shí)。
1、提問(wèn)關(guān)于孔子的資料收集。
強(qiáng)調(diào)識(shí)記：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人之人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開(kāi)明態(tài)度，所以孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
板書：
政治上：主張仁義。
孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
教育上：主張有教無(wú)類、因材施教。
2、提問(wèn)關(guān)于《論語(yǔ)》的資料收集。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。
《論語(yǔ)》的體式有三種。
板書：
語(yǔ)錄體（格言體）。
《論語(yǔ)》的體式對(duì)話體敘事體。
語(yǔ)錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫出說(shuō)話環(huán)境和對(duì)象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語(yǔ)錄體；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子或其他人的問(wèn)題所作出的回答，他寫出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫談話的背景，課文第10則屬于對(duì)話體；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情結(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經(jīng)”則是指詩(shī)、書、禮、易、春秋，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》?！八臅褰?jīng)”是我國(guó)古代科舉考試的內(nèi)容。
板書：
四書――論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子。
五經(jīng)――詩(shī)、書、禮、易、春秋。
三、反復(fù)誦讀課文。
1、聽(tīng)課文錄音前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標(biāo)出“求知態(tài)度”、“學(xué)習(xí)方法”、“修身做人”三詞。
2、聽(tīng)課文錄音，完成兩項(xiàng)工作：（1）聽(tīng)清字詞讀音；（2）思考這十則《論語(yǔ)》分別屬于課前提示的哪一類內(nèi)容。
3、總結(jié)三個(gè)通假字。
古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語(yǔ)言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。
板書：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
――通“悅”，愉快。
由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
――通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。
4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。
5、提問(wèn)朗讀。一個(gè)小組，每人讀一則；再提問(wèn)一男一女朗讀。
6、全班跟錄音讀?！皶x百遍，其義自現(xiàn)”。
四、小組討論，合作探究。
1、領(lǐng)會(huì)大概意思，試著用自己的話來(lái)表述。不必花太多時(shí)間在有注釋的詞語(yǔ)上，討論、弄清楚沒(méi)有注釋的詞語(yǔ)的意思。
2、把十則《論語(yǔ)》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
3、小組不能解決的問(wèn)題舉手提出。
4、提問(wèn)10人，隨便講自己對(duì)哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準(zhǔn)確翻譯。
五、課外作業(yè)。
1、抄寫課文及注釋。
2、背誦課文。
第2課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】詳細(xì)分析，具體探討。
六、逐句翻譯、理解。
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
時(shí)：副詞，時(shí)常；也可理解成“以時(shí)”，即按一定的時(shí)間，按時(shí)、及時(shí)。
習(xí)：實(shí)習(xí)、演習(xí)?？鬃又v的功課，包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、詩(shī)、書，既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。如禮、樂(lè)、射、御等都需要實(shí)踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習(xí)或復(fù)習(xí)了。
朋：舊注“同門曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。
知：了解。
慍：怨恨，生氣。
君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的`人。
【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
【理解】第一句講學(xué)習(xí)的方法，第二句講學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷實(shí)習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂(lè)；遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
吾：我。
日：每天。
三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。
?。簷z查、反省。
為：替。
謀：辦事。
忠：盡心竭力。
交：交往。
信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。
傳：老師傳授的知識(shí)。
習(xí)：復(fù)習(xí)。
【翻譯】曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”
【理解】討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本（內(nèi)容）。由此可見(jiàn)古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
故：舊的（知識(shí)）。
知：領(lǐng)悟。
可：可以。
以：憑。以（此），憑借（這一點(diǎn)）。
為：做。
【翻譯】孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?/p>
【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
罔：迷惑而無(wú)所得。
殆：危險(xiǎn)、有害。
【翻譯】孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說(shuō)）的危險(xiǎn)?！?/p>
【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。
5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
誨：教導(dǎo)教誨。
知之：認(rèn)識(shí)事物（的道理）。
為：是。
是：這（就是）。
【固定句式】“……也……”譯作“……是……”
【翻譯】孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――這就是聰明智慧。”
【理解】討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。
6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
賢：賢人。
齊：相同。
內(nèi)：內(nèi)心。
自省：自我反省。
【翻譯】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。看見(jiàn)不賢的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?/p>
三：虛數(shù)，幾個(gè)。
行：走。
焉：于此，在其中。
其：代詞，他們，指“三人”。
善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面。
從：順從，學(xué)習(xí)。
改之：改正自身同樣的毛病。
【翻譯】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?/p>
【理解】講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有根他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
士：有學(xué)問(wèn)有抱負(fù)的人或有特殊社會(huì)地位的人。
弘：胸懷寬廣；毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。
仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。
已：停止。
【翻譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”
【理解】討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
歲寒：比喻社會(huì)現(xiàn)象，指在濁世。
然：這。
后凋：君子不同于凡人。
【翻譯】孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的?！?/p>
【理解】討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。
10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>
以：作為。
行：奉行。
其：副詞，大概（就是）。
欲：想要的事物。
加：施加。
于：在，給。
【翻譯】子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>
【理解】討論孔子思想體系的核心――“仁”?！爸摇焙汀八 笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
七、課外作業(yè)。
1、研討與練習(xí)一（做到作業(yè)本上）。
2、《每日5分鐘》第10課。
第3課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】總結(jié)歸納，查缺補(bǔ)漏，在課堂上就完成背誦、默寫。
八、總結(jié)歸納。
（一）內(nèi)容小結(jié)。
1、談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知；日三省吾身；人不知而不慍；見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
3、談品德修養(yǎng)的：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；三人行，必有我?guī)熝?；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；歲寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。
（二）課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。
不亦樂(lè)乎；溫故知新；見(jiàn)賢思齊；三人行，必有我?guī)?；擇善而從；任重道遠(yuǎn)；死而后已；己所不欲；勿施于人。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
本單元內(nèi)容共有七節(jié)，每一節(jié)基本圍繞一個(gè)主題來(lái)選擇和編排《論語(yǔ)》中的材料，所選擇的材料往往是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的經(jīng)典篇章，而且具有很高的鑒賞價(jià)值。第一節(jié)是講孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。第二節(jié)講孔子與弟子之間的關(guān)系。第三節(jié)講孔子的生存智慧。第四節(jié)講孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)。第五節(jié)講孔子對(duì)“義”的堅(jiān)守。第六節(jié)講孔子的教育思想和教育方法。
二、學(xué)情分析。
1、學(xué)習(xí)選文，積累文言字詞句和寫法方面的知識(shí)。
2、較為系統(tǒng)地了解孔子的思想，尤其是了解他對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考。
3、從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。
三、教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、討論評(píng)點(diǎn)法。
四、學(xué)法指導(dǎo)。
1、細(xì)讀《論語(yǔ)》，找出關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，并加以理解，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
五、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
六、教學(xué)重點(diǎn)：
1。結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書的主要思想內(nèi)涵。
2、重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
七、教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)課：
1、百代馨香，德配天地。
萬(wàn)世師表，道貫古今。
2、刪詩(shī)書，定禮樂(lè)，創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，師表萬(wàn)世；
贊周禮，寫春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。
3、“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”
1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言。
4、孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。
二、孔子。
孔子，（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質(zhì)，學(xué)無(wú)常師。嘗問(wèn)禮于老子，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。年五十?dāng)z魯國(guó)相事，其后不用，遂周游列國(guó)，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。
（一）、孔子的歷史貢獻(xiàn)。
1、刪《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，定《禮記》《樂(lè)記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。
2、興辦私學(xué)。
孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。――《史記孔子世家》。
他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中。
（二）、孔子思想。
孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。
孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”?？鬃咏虒?dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。
孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛(ài)物”的道理。
孔子堅(jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過(guò)潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國(guó)人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表。
（三）、【頒獎(jiǎng)辭】。
中華文化的先驅(qū)：孔子。
他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
（四）、孔子及儒學(xué)的命運(yùn)。
孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認(rèn)為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。
先秦諸子對(duì)孔子毀譽(yù)不一。
道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。
墨家對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。
法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對(duì)立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說(shuō)與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。
當(dāng)時(shí)民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)于夜。意思是：如果沒(méi)有孔子，中國(guó)的歷史會(huì)比黑夜還長(zhǎng)。
漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公”
唐代開(kāi)始加封為“文宣王”
元代又加封為“大成至圣文宣王”
明代以后封為“大成至圣先師”
趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”
羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：
趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此語(yǔ)問(wèn)普，普略不隱，對(duì)曰：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/p>
五四時(shí)期的評(píng)孔思潮。
五四時(shí)期，孔子及其學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時(shí)代性考驗(yàn)。新文化運(yùn)動(dòng)要破除以孔子之道為代表的中國(guó)封建主義文化信念、價(jià)值體系，要對(duì)歷史的孔子及其學(xué)說(shuō)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，將它從封建主義意識(shí)形態(tài)中拯救出來(lái)；要樹(shù)立民主與科學(xué)的精神，進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。
于丹在“百家講壇”開(kāi)講《論語(yǔ)》心得。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
三十而立就是建立心靈的自信。
物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。
耳順就是悲天憫人理解與包容。
只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
孔子思想的世界影響。
日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來(lái)就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來(lái)孔子思想對(duì)于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過(guò)很大作用的說(shuō)法也頗為流行。記載孔子言論的《論語(yǔ)》如今仍在日本受到廣泛推崇?！?/p>
新加坡前總理、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過(guò)儒家價(jià)值觀的熏陶，我們是無(wú)法克服那些困難和挫折的。”這些價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)?！?/p>
1、《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。
2、《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。
3、在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。
4、在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。
5、《論語(yǔ)》記錄孔子的言論大致有四種體式：格言體、答問(wèn)體、對(duì)話體、議事體。
練習(xí)：
《論語(yǔ)》是一部___體散文集，是孔子的___和______所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《___》《___》《___》合稱為“四書”。
（語(yǔ)錄門人再傳弟子中庸孟子大學(xué)）。
孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵(lì)人們，即“出來(lái)做事”。開(kāi)___講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子___人，身通六藝者_(dá)___人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
（丘仲尼儒仁禮治入仕私人千七十二）。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀、譯、背，做好積累工作。
2、理解《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
3、感受孔子光輝的人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
2、重點(diǎn)討論從古至今人們對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。
2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：
1、學(xué)生將文本中出自《論語(yǔ)》的句子全部挑出（39句），教師將學(xué)生分小組，通過(guò)查閱資料，每組翻譯并試著理解6――7句，將本組合作完成的結(jié)果集中打印出來(lái)。
2、認(rèn)真閱讀課文，思考：《論語(yǔ)》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？
3、查閱資料，試著去尋找對(duì)孔子的不同評(píng)價(jià)的`文字并加以比較。
教學(xué)過(guò)程：
一、簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，導(dǎo)入本課：
上節(jié)課了解了孔子與《論語(yǔ)》，那位同學(xué)能夠給大家簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)？（不足之處其余同學(xué)補(bǔ)充）。
這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進(jìn)一步走近孔子，對(duì)孔子做一個(gè)更深入的了解。
二、結(jié)合學(xué)生課外作業(yè)，完成讀、譯、背，做好積累工作。
1、學(xué)生按小組展示預(yù)習(xí)結(jié)果。每組同學(xué)共同朗讀本組承擔(dān)的句子，隨后由一名代表將本組中的一句翻譯并簡(jiǎn)要闡述自己的理解。其余小組記錄并隨時(shí)補(bǔ)充自己的見(jiàn)解。
2、各小組各展示一句之后，將各組合作完成并打印出來(lái)的結(jié)果相互傳閱學(xué)習(xí)。
明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。
四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論：如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？
明確：
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對(duì)孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。亞圣孟子認(rèn)為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時(shí)民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
墨家對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。
道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。
先秦法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對(duì)立，早期法家代表人物商鞅認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。
2、宋元時(shí)期對(duì)孔子的評(píng)價(jià)總體上是對(duì)孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來(lái)維護(hù)其封建統(tǒng)治。
3、自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界和政界對(duì)孔子的評(píng)價(jià)就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩(shī)里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號(hào)角，引發(fā)了全國(guó)口誅筆伐的狂潮。
五、教師總結(jié)：
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。孔子盡管有的觀點(diǎn)我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無(wú)法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無(wú)法抵擋的。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。
應(yīng)該說(shuō)，孔子提倡以天、地、君、親、師來(lái)規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來(lái)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國(guó)理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無(wú)類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無(wú)數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來(lái)從帝王到平民立德立行，治國(guó)治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫(kù)中的精品。
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”這種說(shuō)法未免言過(guò)其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說(shuō)，確實(shí)是兩千多年來(lái)照亮中國(guó)歷史與中國(guó)人思想的一盞明燈?！度A盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對(duì)今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。
六、布置作業(yè)：
1、認(rèn)真背誦《論語(yǔ)》中的精彩片段。
2、請(qǐng)閱讀《論語(yǔ)》，根據(jù)對(duì)孔子的了解，以《我為孔子正名》為題寫一篇小文章以及一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
１、能讀通讀懂課文，并能很流暢的讀。
２、能根據(jù)課下注解理解課文內(nèi)容。
３、能對(duì)課文中的`描寫部分展開(kāi)豐富的想象。
４、了解對(duì)山市的科學(xué)的解釋。
１、第２、３、４點(diǎn)為重點(diǎn)。
２、第３、為難點(diǎn)。
這篇課文根據(jù)要求是要用一課時(shí)完成。從容量和教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，有一定的難度。所以要重視課外預(yù)習(xí)。要求學(xué)生在課外自己根據(jù)課下注解疏通文意，把不懂的東西放在課堂上問(wèn)老師。老師在課堂上以提問(wèn)的方式檢查預(yù)習(xí)情況。老師在這節(jié)課中把重點(diǎn)放在朗讀指導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生欣賞描寫部分及培養(yǎng)其想象能力。同時(shí)完成課后練習(xí)。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，世上有鬼嗎？有鬼？你見(jiàn)過(guò)嗎？無(wú)鬼？怎么世上這麼多人談鬼？甚至還出現(xiàn)了《聊齋志異》這樣的鬼怪小說(shuō)？今天我們暫時(shí)不談?wù)撚袩o(wú)鬼，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇與鬼有關(guān)的文章，《鬼市》，即《山市》。
二、檢查預(yù)習(xí)情況
１、蒲松齡和他的《聊齋志異》。請(qǐng)同學(xué)回答。
２、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一讀課文，其他同學(xué)把他讀錯(cuò)的字詞打上記號(hào)，在班上讀一讀。
三、研究、自主性學(xué)習(xí)
１、全班齊讀一遍課文，把不懂的地方先問(wèn)同學(xué)，還不懂的，再問(wèn)老師。
２、大家討論理解下列詞的意思：
孤塔聳起 高插青冥 相顧驚疑 碧瓦飛甍
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
創(chuàng)意說(shuō)明：
學(xué)生初學(xué)文言文，教師從指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法這一角度來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。“授人以魚，不如授人以漁”，通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
教學(xué)步驟：
一、情景導(dǎo)入。
由“海市蜃樓”的圖片或有關(guān)錄像導(dǎo)入，引起學(xué)生興趣。
二、教師指導(dǎo)朗讀。
文言文的學(xué)習(xí)，重在朗讀。引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，在朗讀中理解文意，懂得“好文不厭百回讀”“讀書百遍，其義自見(jiàn)”的道理。教給學(xué)生文言文“五讀法”：初讀通語(yǔ)句，再讀明大意，三讀有感情，四讀品內(nèi)涵，五讀得啟迪。
三、學(xué)生自由朗讀。
四、疏通文意。
學(xué)生看注釋講解大意，以小組為單位討論質(zhì)疑，全班交流。
五、探究想象。
1．山市出現(xiàn)的全過(guò)程可分為幾個(gè)階段？
明確：三階段。初生階段：孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)，發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)，高潮階段：危樓的出現(xiàn)。
2．想象描述：山市是怎樣一幅畫面。
3．用科學(xué)知識(shí)解釋山市的形成。
六、布置作業(yè)。
1．積累本課的四字短語(yǔ)，并弄通其義。
2．用自己的話向家長(zhǎng)描述美麗神奇的山市。
創(chuàng)意說(shuō)明：以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。通過(guò)“讀講畫說(shuō)”全面理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和科學(xué)探究能力。
教學(xué)步驟：
一、讀老師出示讀書方法，學(xué)生根據(jù)方法自由讀。在讀中識(shí)記生字詞，讀出正確節(jié)奏，讀出語(yǔ)感，讀中通曉大意。
二、講學(xué)生根據(jù)注釋自己講解文意，并小組交流討論，相互質(zhì)疑。在講中弄懂全文，弄清重點(diǎn)字詞句的含義。
三、畫畫出山市形成的幾個(gè)過(guò)程，在畫中進(jìn)一步理解課文，并感受山市的奇特美。
四、說(shuō)說(shuō)山市的成因，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解釋其中道理。培養(yǎng)科學(xué)探索精神。
五、布置作業(yè)收集有關(guān)山市或海市蜃樓的故事。
［教學(xué)設(shè)計(jì)c］?創(chuàng)意說(shuō)明：從蒲松齡的創(chuàng)作風(fēng)格角度來(lái)指導(dǎo)教學(xué)，從而加深對(duì)蒲松齡的理解。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)生課外閱讀《聊齋志異》。
二、選擇自己最感興趣的一篇寫讀書筆記。
三、課堂交流讀書筆記，評(píng)出最佳讀者。
四、學(xué)習(xí)《山市》，領(lǐng)略山市的奇特之美，進(jìn)一步體會(huì)蒲松齡的創(chuàng)作風(fēng)格。
五、布置作業(yè)：課外了解山市的成因。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目的要求。
1、能夠熟練說(shuō)出作者及其作品的相關(guān)常識(shí)。
2、熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
3、能夠概括出山市的形成順序，描繪其神奇壯麗的幻境。
4、探究山市形成的科學(xué)道理，增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)探究的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
教學(xué)難點(diǎn)探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
教學(xué)方法朗讀、討論。
課時(shí)安排二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程用案人自主創(chuàng)新。
第一課時(shí)。
一、布置預(yù)習(xí)。
1、查閱與作者蒲松齡相關(guān)的資料，簡(jiǎn)單了解《聊齋志異》。
2、讀課文至少三遍，給你認(rèn)為比較重要的詞注音并抄寫。
二、導(dǎo)入。
1、（展示幾幅海市蜃樓的圖片）提問(wèn)：你見(jiàn)過(guò)這樣的景象么？你知道它是什么嗎？（學(xué)生自由發(fā)言）在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)在空中或地面以下有遠(yuǎn)處事物的.影像，古人無(wú)法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”（出示課題）今天我們就來(lái)隨著清代的著名作家蒲松齡來(lái)觀賞一次山市的出現(xiàn)過(guò)程吧！
2、誰(shuí)來(lái)為大家簡(jiǎn)單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》。
介紹作者、作品：
投影補(bǔ)充。作者：蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。（白居易在香山／歐陽(yáng)修六一歡／李清照號(hào)易安／王安石住半山／蘇軾爬東坡／李白采青蓮記住這些號(hào)）作品：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，共收錄作品近500篇，以短篇小說(shuō)為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)。
三、整體感知，熟讀課文。
1、指幾名學(xué)生朗讀。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊注意他們讀的哪些字的讀音與你不同，斷句與你不同？注意以下字的讀音：
縹piao緲miao逾yu倏shu。
2、學(xué)生兩人一組，再將課文讀給自己的前后桌聽(tīng)。
3、全班齊讀課文一遍。
四、理通文意。
1、自己結(jié)合課下注解，翻譯課文，并畫出自己不會(huì)翻譯的句子及詞語(yǔ)。
2、班中交流翻譯解決難譯的句子。
3、比賽翻譯課文。
五、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，復(fù)習(xí)重點(diǎn)字的讀音、意義。
2、翻譯課文。（抄一句原文，翻譯一句。）。
3、查閱相關(guān)材料，看山市、海市是怎樣形成的？
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、積累文言詞語(yǔ)，理解課文大意。
2、感知山市的形成及神奇、壯麗的幻景。
3、探究山市形成的科學(xué)原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索的科學(xué)精神。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。
反復(fù)誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)，體會(huì)山市的形成及神奇壯麗的'幻景，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、聯(lián)想及想像能力。
【課前準(zhǔn)備】。
師生搜集有關(guān)資料做成多媒體課件。學(xué)生借助工具書認(rèn)識(shí)生字詞，反復(fù)閱讀。愛(ài)好美術(shù)的同學(xué)可用繪畫展示山市的美景。
【課文感知】。
《山市》是清代文學(xué)家蒲松齡所寫的一篇文言文，描繪的是山中蜃景，與海市蜃樓相似。文中描繪了從山市開(kāi)始出現(xiàn)到最后消失的變化過(guò)程，給人以神奇而又壯麗的感覺(jué)。文章語(yǔ)言精煉生動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，去揣摩、理解。通過(guò)研讀對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行適當(dāng)探究。
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