我們常常會(huì)面臨一些讓我們感到困惑的情形?？偨Y(jié)要客觀真實(shí)，不應(yīng)該掩飾問題，也不能吹噓自己的成績。以下是小編整理的一些寫作總結(jié)的范文，希望能夠幫到你。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
知識目標(biāo)：
1、能夠熟練說出作者及其作品的相關(guān)常識。
2、熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
能力目標(biāo)：
能夠概括出山市的形成順序，描繪其神奇壯麗的幻境。情感目標(biāo)：探究山市形成的科學(xué)道理，增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)探究的興趣。
熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
朗讀、討論教學(xué)儀器多媒體課時(shí)安排2課時(shí)。
學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容與方式預(yù)期達(dá)效果反思記。
1、查閱與作者蒲松齡相關(guān)的資料，簡單了解《聊齋志異》。
2、讀課文至少三遍，給你認(rèn)為比較重要的詞注音并抄寫。
(展示幾幅海市蜃樓的圖片)提問：你見過這樣的景象么?你知道它是什么嗎?(學(xué)生自由發(fā)言)在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)?？梢钥匆娫诳罩谢虻孛嬉韵掠羞h(yuǎn)處事物的影像，古人無法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們在山區(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”(出示課題)今天我們就來隨著清代的著名作家蒲松齡來觀賞一次山市的出現(xiàn)過程吧!
2、誰來為大家簡單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》介紹作者、作品：投影補(bǔ)充.作者：蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成的短篇小說集《聊齋志異》。(白居易在香山/歐陽修六一歡/李清照號易安/王安石住半山/蘇軾爬東坡/李白采青蓮記住這些號)作品：《聊齋志異》文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的.事。構(gòu)思奇妙，語言生動(dòng)。
注意以下字的讀音：
奐huan邑yi冥ming甍meng垣yuan睥bi睨ni亙gen莽mang霄xiao扉fei縹piao緲miao逾yu倏shu2、學(xué)生兩人一組，再將課文讀給自己的前后桌聽。
3、全班齊讀課文一遍。
1、自己結(jié)合課下注解，翻譯課文，并畫出自己不會(huì)翻譯的句子及詞語。
2、班中交流翻譯解決難譯的句子。
3、比賽翻譯課文。
五、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，復(fù)習(xí)重點(diǎn)字的讀音、意義。
2、翻譯課文。(抄一句原文，翻譯一句。)。
3、查閱相關(guān)材料，看山市、海市是怎樣形成的?
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
研讀現(xiàn)代漢語語法從而了解古代漢語語法，文言文教學(xué)：《文言文語言現(xiàn)象入門》教案。
學(xué)生在初中階段語法知識相當(dāng)薄弱，有必要詳細(xì)講述，使他們迅速理解文言文語言現(xiàn)象。選取初中文言課文的句子，通過學(xué)習(xí)舊知獲得新知，溫故知新。
現(xiàn)代漢語的詞法和句法。
任何語言的表達(dá)都有一定習(xí)慣，后人總結(jié)規(guī)律，便形成語法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對于翻譯成的現(xiàn)代漢語而言。
二、查《現(xiàn)代漢語詞典》，明確概念。頁碼如下：
名詞886 動(dòng)詞301 形容詞141 數(shù)詞1176 量詞792 代詞240
副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語1643
謂語1316 賓語87 定語298 狀語1656 補(bǔ)語101
年少的我一直做著美麗的夢
明確：
1、單句成分位置關(guān)系
主 狀 謂 賓
主語在謂語之前
狀語在謂語之前
賓語在謂語之后
定語在主語或賓語之前，高中三年級語文教案《文言文教學(xué)：《文言文語言現(xiàn)象入門》教案》。
2、各個(gè)句子成分由什么詞充當(dāng)
主語：名詞，代詞，名詞性短語。
謂語：動(dòng)詞，形容詞
賓語：名詞，代詞，名詞性短語。
狀語：副詞，介賓短語
a名詞短語：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語法作用大致與名詞相同?？勺髦髡Z賓語。
并列關(guān)系
用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、熟悉兩則文言文中的生字生詞，第一課《文言文兩則》教案。
2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、理解背誦兩則文言文
2、聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
教學(xué)過程
第一課時(shí)(完成《學(xué)奕》的學(xué)習(xí)任務(wù))
一、預(yù)習(xí)探究
1.讀課文，熟悉本文生字生詞。
2、結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
3、檢查預(yù)習(xí)：
(1)出示生字生詞，指名認(rèn)讀，隨時(shí)糾正不正確的讀音。
(2)指名讀文。
(3)檢查自己結(jié)合注釋對文的理解情況
(只要能說出每句話的大致意思就行。)
二、合作交流
讀熟課文，讀懂故事
1、讓學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好"為是其智弗若與?曰：非然也。"前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。
2、師生共同討論，再進(jìn)一步結(jié)合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3、同座互相說說故事的內(nèi)容。
4、練習(xí)背誦課文。
三、品讀感悟
1.討論："雖與之俱學(xué)，弗若之矣"的原因是什么?從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理?
讓學(xué)生根據(jù)自己的理解總結(jié)說一說，教案《第一課《文言文兩則》教案》。
2.引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劊约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
(聯(lián)系實(shí)際談?wù)?，目的是進(jìn)一步認(rèn)識專心致志做事的重要性。)
四、擴(kuò)展延伸
把以前學(xué)過的文言成語故事再講一講背一背；把自己了解到的有關(guān)文言故事講給同學(xué)們聽。
第二課時(shí)，完成《兩小兒辯日》學(xué)習(xí)任務(wù)
一、預(yù)習(xí)探究
1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語句，注意停頓。
2、說一說《兩小兒辯日》講的是件什么事。
3、檢查預(yù)習(xí)
二、合作交流
(1)教師指導(dǎo)理解"孰、為"兩個(gè)字的意思和讀音。
(2)生生互動(dòng)，交流收獲，質(zhì)疑解疑。(你讀懂了哪一句?還有哪些問題?誰能解答這些疑問?)
(3)師生合作交流，重點(diǎn)解決文中的兩個(gè)問題。
(補(bǔ)充資料：太陽距離地球到底有多遠(yuǎn)。)
四、品讀感悟
1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對兩小兒說些什么?
2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對孔子說些什么呢?孔子是一個(gè)什么人物，結(jié)合手中的資料談一談。
3、這么博學(xué)的人也有不懂得問題，從中你悟出了什么?
4、練習(xí)背誦課文
五、拓展延伸
1、用自己的話把這個(gè)故事講給別人聽。
2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、熟悉兩則文言文中的生字生詞。
2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
第一課時(shí)（完成《學(xué)奕》的學(xué)習(xí)任務(wù)）。
1、讀課文，熟悉本文生字生詞。
2、結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
3、檢查預(yù)習(xí)：
（1）出示生字生詞，指名認(rèn)讀，隨時(shí)糾正不正確的讀音。
（2）指名讀文。
（3）檢查自己結(jié)合注釋對文的理解情況。
（只要能說出每句話的大致意思就行。）。
讀熟課文，讀懂故事。
1、讓學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好"為是其智弗若與？曰：非然也。"前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。
2、師生共同討論，再進(jìn)一步結(jié)合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3、同座互相說說故事的內(nèi)容。
4、練習(xí)背誦課文。
1、討論："雖與之俱學(xué)，弗若之矣"的'原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？
讓學(xué)生根據(jù)自己的理解總結(jié)說一說。
2、引導(dǎo)學(xué)生談?wù)?，自己是否有這種經(jīng)歷和體會(huì)。
（聯(lián)系實(shí)際談?wù)劊康氖沁M(jìn)一步認(rèn)識專心致志做事的重要性。）。
把以前學(xué)過的文言成語故事再講一講背一背；把自己了解到的有關(guān)文言故事講給同學(xué)們聽。
第二課時(shí)，完成《兩小兒辯日》學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語句，注意停頓。
2、說一說《兩小兒辯日》講的是件什么事。
3、檢查預(yù)習(xí)。
（1）教師指導(dǎo)理解"孰、為"兩個(gè)字的意思和讀音。
（2）生生互動(dòng)，交流收獲，質(zhì)疑解疑。（你讀懂了哪一句？還有哪些問題？誰能解答這些疑問？）。
（3）師生合作交流，重點(diǎn)解決文中的兩個(gè)問題。
（補(bǔ)充資料：太陽距離地球到底有多遠(yuǎn)。）。
1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對兩小兒說些什么？
2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對孔子說些什么呢？孔子是一個(gè)什么人物，結(jié)合手中的資料談一談。
3、這么博學(xué)的人也有不懂得問題，從中你悟出了什么？
4、練習(xí)背誦課文。
1、用自己的話把這個(gè)故事講給別人聽。
2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、學(xué)習(xí)“每”“輒”等詞的古義;了解“未之知”這種與現(xiàn)代漢語語序不同的句子。
2、學(xué)會(huì)分析三種比喻句的不同表達(dá)效果。
3、領(lǐng)會(huì)作者文中所充溢的熱愛春天，熱愛自然的激情的熏陶。
1、文章表現(xiàn)出來的熱愛春天、熱愛自然的激情。
2、三種比喻句的不同表達(dá)效果。
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法、討論法
媒體設(shè)計(jì)：(略)
教學(xué)課時(shí)：1
(一)
1、作者：袁宏道：明代文學(xué)家與其兄宗道、弟中道并稱“三袁”為明代“公安派”領(lǐng)導(dǎo)人物。文學(xué)是提出了“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張。
2、我們久居城內(nèi)，滿眼都是紅墻碧瓦。一旦到了郊外田野，滿地綠意，滿眼山光水色，不禁喜不自勝。這篇文章就是作者與友人游歷了滿井后寫的一篇浸透著早春芳馨和感念大自然一草一木、一山一水的美好情懷的文章。
(二)
1、整體把握文章
(1)讀文章，消滅文字、詞語障礙注意“斫、遁、礫、茗、鵠、呷、蹇”等幾個(gè)字的讀音。
(2)教師范讀并補(bǔ)存注釋
每：每每
輒：就
未之知：“未知之”的倒置形式。
(3)同桌合作，參考工具書及課文注解疏通全文大意。
同時(shí)圈畫疑難詞句，并向老師提出質(zhì)疑。
(4)集體解疑，教師點(diǎn)撥。
(5)復(fù)述課文內(nèi)容
2、了解課文內(nèi)容
(1)作者圍繞“滿井”寫了哪些內(nèi)容?
討論明確：柳、土、冰、山巒、鳥、魚、游人
(2)作者抓住了這些事物怎樣的特點(diǎn)?
討論明確：水——晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。
生動(dòng)形象地寫出了水光明麗的特點(diǎn)
柳——柳條將……寸許
則寫出了春天柳條的柔軟與麥苗破土初生而又整齊喜人的情景。
……
(3)這篇文章除了寫滿井早春景物之外，還寫了些什么內(nèi)容呢?試分析他們在表達(dá)文章主題上的作用。
討論明確：首段寫燕地早春之特征。表達(dá)作者“局促一室之內(nèi)，欲出不得”的無奈和渴望出游的心情。為后文出游做鋪墊。
尾段則表述了作者將以這次游覽為起點(diǎn)，在公事之余繼續(xù)出游的愿望。并表達(dá)了作者不同于一般俗人“以游墮事”之處。
這篇短文優(yōu)美動(dòng)人，融情于景。文辭簡潔而又清麗自然，意趣蘊(yùn)藉。
1、依據(jù)課文寫出漢字并為之注音
飛沙走()波色()明清()見底()然如拭鮮()明媚泉而()者
2、翻譯下面句子
a、始知效田之外未始無春，而城居者未之知也。
b、高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。
3、找找這篇文章中的比喻句并說說他們的好處。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
中學(xué)語文教科書中的文言文，都是歷久傳誦的經(jīng)典名篇。它們既是經(jīng)世致用的實(shí)用文章，又是中國文學(xué)中的優(yōu)秀散文作品。就這些文言文而言，“文章”與“文學(xué)”是統(tǒng)一的。
“文章”是指其功能。有些在當(dāng)時(shí)有明確實(shí)用功能，如《陳情表》、《出師表》、《答司馬諫議書》等；有些是載道，如《勸學(xué)》、《師說》、《病梅館記》等；有些是言志，如《蘭亭集序》、《項(xiàng)脊軒志》等。言志與載道的作品有游記散文、抒情小品，也有主旋律。學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們所言之志、所載之道。
“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩歌與散文，是中國古典文學(xué)的正宗。而古典散文作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語言的錘煉和章法的考究這兩個(gè)方面。學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)是兩個(gè)重點(diǎn)，目的是“提高自己欣賞品味和審美情趣?！?/p>
文言文的章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處“文道統(tǒng)一”。
（三）“文化”在文言文中是多層面體現(xiàn)。
文言文多層面地體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化，下面從四個(gè)方面來展開：
1、文言。它本身就是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。民族的語言即民族精神，民族精神即民族語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象。
2、文言和文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式。如《勸學(xué)》借重比喻論證，《師說》借重類比論證，都體現(xiàn)出偏于感性的民族思維方式?！罢Z言不僅是思維的工具，它同時(shí)也影響和制約著思維?！?/p>
3、文言文記載著典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體文化內(nèi)容。這是顯見的文化，對中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)而言，不是主要的方面。
4、文言文所傳達(dá)的是中國古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。這是中國傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，也是中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主要方面。正如朱自清所說：“中等以上的教育里經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”學(xué)習(xí)文言文，最終落點(diǎn)是文化的傳承與反思。
（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處。
文言文“文言”、“文章”“文學(xué)”和“文化”的一體四面，指引著文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)。
在上面的討論中，我們曾得出如下結(jié)論：
1、文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”上。
2、學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們的言志與載道。
3、學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)，是兩個(gè)重點(diǎn)。章法考究處、煉字煉句處，往往是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處。
4、學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化傳承與反思。文化的主要方面，是文言文所傳達(dá)的中國古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。
這些結(jié)論，把我們指引到“章法考究處、煉字煉句處”和“所言志所載道”，以及兩者之間的關(guān)系。
文言文閱讀的要點(diǎn)，是集中體現(xiàn)在“章法考究處，煉字煉句處”的“所言志，所載道”。文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過“章法考究處、煉字煉句處”具體地把握作者的“所言志所載道”。而這些要落實(shí)到理解和感受“章法考究處、煉字煉句處”的文言。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要的工作就是要在文本的教學(xué)解讀中，找到這樣的關(guān)鍵點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中獲取綱舉目張的抓手。
（二）依原則處理文言文的字詞。
文言文的字詞句，處理原則如下：
1、放過。文言文中的字詞語句，不需要特別處理。這樣有兩種情況：第一，古今一致，或古今詞義直接對應(yīng)。第二，生僻的難字難句，教科書有淺易注釋的。
2、突出。古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以突出。
3、深入。文言文中的有些字詞句，光淺表地知道，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這也有兩種情況：第一，集中作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處。第二，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受的字詞語句。
4、分離。語文課程標(biāo)準(zhǔn)所列的文言文常用字詞，以及一些句法，是要求學(xué)生在“古代漢語”意義上掌握的，在文言文閱讀測試中出現(xiàn)頻率較高。
（三）重視文言知識的應(yīng)用價(jià)值。
文言文閱讀教學(xué)，當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的知識。適當(dāng)?shù)匾胍恍┪难灾R，有利于學(xué)生理解課文，并獲得舉一反三的遷移能力。講解知識的目的，是為了更好地理解和感受課文。要防止為“講知識”而“講知識”的傾向。
（四）適時(shí)適地使用“翻譯”方法。
把文言語句譯成現(xiàn)代漢語，這是文言文教學(xué)中常見的方法。適時(shí)適地使用，可以促成學(xué)生加深對課文的理解。適時(shí)適地，需要把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、把文言文語句譯成現(xiàn)代漢語，是學(xué)習(xí)文言文的手段，翻譯本身不是目的，目的是通過翻譯加深對文言和文言文的理解。
2、多數(shù)情況下，對重要字詞作解析即可，不必整句整段作翻譯。
3、需要翻譯的地方，往往是文言特殊句法的語句。
4、對需要“深入”處理的語句，翻譯至多只是個(gè)教學(xué)的起點(diǎn)，往往無需翻譯（也翻譯不出）。有時(shí)，翻譯了反而有害。
（五）強(qiáng)調(diào)“誦讀”，意在玩味。
在文言文教學(xué)中，“誦讀”與“背誦”是兩項(xiàng)有區(qū)別的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
誦讀，是心，眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，它可以讓讀者在感知言語聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對文本的感悟理解?！罢b讀”的要義，是“得他滋味”（朱熹語）“誦讀”重在“味”重在“玩”，“須是沉潛諷詠《咀嚼滋味，方有所益”
“誦讀”包含“背誦”，但能背出，不等于“誦讀”；“誦讀”也不一定要延伸到“默寫出”?！罢b讀‘與記背、默寫有聯(lián)系，但不完全是一回事。滋味索然，僅得其聲音、得其字形，不是真正意義的“誦讀”。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、通過反復(fù)誦讀理解文意，并能根據(jù)文字想象畫面。
2、了解有關(guān)的科學(xué)知識。
反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感。
1、初讀感知階段：
1師范讀，學(xué)生標(biāo)劃生字詞。然后領(lǐng)讀生字。
2學(xué)生自由朗讀2遍，力爭讀得通暢。讀完之后，試著用一句話概括全文內(nèi)容。
2、自主學(xué)習(xí)階段：
3師布置自學(xué)任務(wù)，出示自學(xué)指導(dǎo)。
生結(jié)合注釋默讀課文，理解詞句意思，思考想象“山市”的初生、發(fā)展、高潮三幅畫面。時(shí)間8分鐘。
3、檢查反饋階段：
4師生、生生之間以做游戲的形式來檢查詞句理解情況。
學(xué)生根據(jù)文中幾個(gè)表示時(shí)間的詞語來描繪自己想象中的畫面。
4、深化領(lǐng)悟階段：
5在理解文意的基礎(chǔ)上，美讀課文——投入感情，進(jìn)入角色，放飛想象，物我兩忘。
5、激趣探究階段：
6激發(fā)學(xué)生探究興趣，師生共同想辦法探索“山市”成因。
請學(xué)生給蒲松齡寫一封信，解釋“山市”的科學(xué)成因。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
本單元內(nèi)容共有七節(jié)，每一節(jié)基本圍繞一個(gè)主題來選擇和編排《論語》中的材料，所選擇的材料往往是學(xué)習(xí)古代漢語的經(jīng)典篇章，而且具有很高的鑒賞價(jià)值。第一節(jié)是講孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。第二節(jié)講孔子與弟子之間的關(guān)系。第三節(jié)講孔子的生存智慧。第四節(jié)講孔子的“仁”的學(xué)說。第五節(jié)講孔子對“義”的堅(jiān)守。第六節(jié)講孔子的教育思想和教育方法。
二、學(xué)情分析。
1、學(xué)習(xí)選文，積累文言字詞句和寫法方面的知識。
2、較為系統(tǒng)地了解孔子的思想，尤其是了解他對社會(huì)人生問題的思考。
3、從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。
三、教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、討論評點(diǎn)法。
四、學(xué)法指導(dǎo)。
1、細(xì)讀《論語》，找出關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，并加以理解，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
五、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
六、教學(xué)重點(diǎn)：
1。結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。
2、重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
七、教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)課：
1、百代馨香，德配天地。
萬世師表，道貫古今。
2、刪詩書，定禮樂，創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，師表萬世；
贊周禮，寫春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。
3、“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！?/p>
1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言。
4、孔子，是一個(gè)志在報(bào)國又無人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。
二、孔子。
孔子，（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質(zhì)，學(xué)無常師。嘗問禮于老子，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。年五十?dāng)z魯國相事，其后不用，遂周游列國，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。
（一）、孔子的歷史貢獻(xiàn)。
1、刪《詩經(jīng)》《尚書》，定《禮記》《樂記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。
2、興辦私學(xué)。
孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。――《史記孔子世家》。
他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。
（二）、孔子思想。
孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學(xué)說成為中華文化的主流，作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。
孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”?？鬃咏虒?dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。
孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。
孔子堅(jiān)決主張國家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國人尊為至圣先師，萬世師表。
（三）、【頒獎(jiǎng)辭】。
中華文化的先驅(qū)：孔子。
他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
（四）、孔子及儒學(xué)的命運(yùn)。
孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認(rèn)為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。
先秦諸子對孔子毀譽(yù)不一。
道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。
墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。
法家學(xué)說思想上與儒家對立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說不合時(shí)宜。
當(dāng)時(shí)民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
天不生仲尼，萬古長于夜。意思是：如果沒有孔子，中國的歷史會(huì)比黑夜還長。
漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公”
唐代開始加封為“文宣王”
元代又加封為“大成至圣文宣王”
明代以后封為“大成至圣先師”
趙普“半部《論語》治天下”
羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：
趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/p>
五四時(shí)期的評孔思潮。
五四時(shí)期，孔子及其學(xué)說的歷史命運(yùn)經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時(shí)代性考驗(yàn)。新文化運(yùn)動(dòng)要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價(jià)值體系，要對歷史的孔子及其學(xué)說進(jìn)行重新認(rèn)識，將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來；要樹立民主與科學(xué)的精神，進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。
于丹在“百家講壇”開講《論語》心得。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
三十而立就是建立心靈的自信。
物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。
耳順就是悲天憫人理解與包容。
只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
孔子思想的世界影響。
日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來孔子思想對于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇?！?/p>
新加坡前總理、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價(jià)值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的?！边@些價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)?！?/p>
1、《論語》是早期語錄體散文，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。
2、《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。
3、在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動(dòng)，是語錄體散文的典范。
4、在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。
5、《論語》記錄孔子的言論大致有四種體式：格言體、答問體、對話體、議事體。
練習(xí)：
《論語》是一部___體散文集，是孔子的___和______所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《___》《___》《___》合稱為“四書”。
（語錄門人再傳弟子中庸孟子大學(xué)）。
孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵(lì)人們，即“出來做事”。開___講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子___人，身通六藝者_(dá)___人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
（丘仲尼儒仁禮治入仕私人千七十二）。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀、譯、背，做好積累工作。
2、理解《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
3、感受孔子光輝的人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
2、重點(diǎn)討論從古至今人們對孔子的評價(jià)。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。
2、討論評點(diǎn)法。教讀本文采用評點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評點(diǎn)。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：
1、學(xué)生將文本中出自《論語》的句子全部挑出（39句），教師將學(xué)生分小組，通過查閱資料，每組翻譯并試著理解6――7句，將本組合作完成的結(jié)果集中打印出來。
2、認(rèn)真閱讀課文，思考：《論語》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？
3、查閱資料，試著去尋找對孔子的不同評價(jià)的`文字并加以比較。
教學(xué)過程：
一、簡單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，導(dǎo)入本課：
上節(jié)課了解了孔子與《論語》，那位同學(xué)能夠給大家簡單說一說？（不足之處其余同學(xué)補(bǔ)充）。
這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進(jìn)一步走近孔子，對孔子做一個(gè)更深入的了解。
二、結(jié)合學(xué)生課外作業(yè)，完成讀、譯、背，做好積累工作。
1、學(xué)生按小組展示預(yù)習(xí)結(jié)果。每組同學(xué)共同朗讀本組承擔(dān)的句子，隨后由一名代表將本組中的一句翻譯并簡要闡述自己的理解。其余小組記錄并隨時(shí)補(bǔ)充自己的見解。
2、各小組各展示一句之后，將各組合作完成并打印出來的結(jié)果相互傳閱學(xué)習(xí)。
明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。
四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論：如何評價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對孔子有哪些評價(jià)？
明確：
1、春秋戰(zhàn)國時(shí)代，孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。亞圣孟子認(rèn)為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時(shí)民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。
道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。
先秦法家學(xué)說思想上與儒家對立，早期法家代表人物商鞅認(rèn)為孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說不合時(shí)宜。
2、宋元時(shí)期對孔子的評價(jià)總體上是對孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護(hù)其封建統(tǒng)治。
3、自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)以來，中國學(xué)術(shù)界和政界對孔子的評價(jià)就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號角，引發(fā)了全國口誅筆伐的狂潮。
五、教師總結(jié)：
人非圣賢，孰能無過。孔子盡管有的觀點(diǎn)我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。
應(yīng)該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。
“天不生仲尼，萬古如長夜”這種說法未免言過其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說，確實(shí)是兩千多年來照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈。《華盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。
六、布置作業(yè)：
1、認(rèn)真背誦《論語》中的精彩片段。
2、請閱讀《論語》，根據(jù)對孔子的了解，以《我為孔子正名》為題寫一篇小文章以及一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞，能夠疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的寫法，體會(huì)作者的情感。
1、反復(fù)誦讀課文，讀準(zhǔn)字音、讀出句讀、注意節(jié)奏。
2、訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。
背誦課文。學(xué)會(huì)推銷自己，展示才能，樹立正確的人才觀，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
一、導(dǎo)入。介紹作者、文體。
1、以伯樂相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）。
2、作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。韓愈：字退之……（幻燈片）。
幻燈片展示。
二、朗讀時(shí)刻（讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀得流暢，讀懂情感）。
1、學(xué)生讀，找出錯(cuò)誤，結(jié)合意思簡單講（先展示要注意的字音，給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音，點(diǎn)學(xué)生讀課文，有錯(cuò)誤的地方大家喊停，講解后換人讀）。
2、學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，讀出情感。
三、疏通文意。
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒有，則老師講解。
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組翻譯，課堂展示的方式，提高課堂實(shí)效。
完成后，教師評價(jià)，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上完成課堂檢測。
可能遇到的字詞障礙。
四、鏈接寫作背景，思讀品讀課文。
1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，來寄托作者怎樣的思想感情？
3、本文運(yùn)用了什么寫作手法？結(jié)合文中具體句子進(jìn)行說明。
明確學(xué)生組內(nèi)討論課堂展示分享后，教師幻燈片展示。
五、古為今用。
質(zhì)疑：“千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)生活中是否存在嗎？請同學(xué)們結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
六、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、完成課后研討與練習(xí)。
3、請你運(yùn)用托物寓意的手法，選擇一個(gè)事物，表達(dá)自己的某種感情。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、理解文意，積累一些文言詞語。
2、體會(huì)“山市”的形成及神奇、壯麗的景色。
3、探究“山市”形成的原理，培養(yǎng)主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
反復(fù)朗誦，積累文言詞語。
探究“山市”形成原理，培養(yǎng)主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
一、導(dǎo)入：
(展示幾幅海市蜃樓的圖片)。
提問：你見過這樣的景象嗎?
你知道它是什么嗎?
(自由發(fā)言)。
提示：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，往?？梢钥匆娫诳罩谢虻孛嬉韵掠羞h(yuǎn)處事物的影象，古人無法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象有時(shí)人們在山區(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”。
(出示課題)。
二、介紹作者、作品：(注釋)。
投影補(bǔ)充：
三、指導(dǎo)朗讀：
1、小聲自讀，畫出讀不準(zhǔn)的字，同桌交流解決。
2、注意以下字的讀音。(投影)。
奐山青冥飛甍高垣睥睨連亙霄漢逾時(shí)倏忽。
3、齊讀課文一遍。
四、理解課文：
1、指名學(xué)生朗讀。
其他同學(xué)邊聽邊畫下不能解決的句子。
2、四人小組交流疑難句子，合作解決。
(未能解決的全班交流)。
3、思考：
山市的全過程，可分為幾個(gè)階段?(畫出表時(shí)間的詞語)。
明確：三個(gè)階段：(投影明確)。
1)初生階段：從孤塔高聳，到宮殿出現(xiàn)。
2)發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。
3)高潮階段：危樓的出現(xiàn)。
4、請學(xué)生依照這個(gè)過程，展開合理的聯(lián)想和，以圖畫或語言描寫的方式展示你腦海中“山市”的景象。
(選取幾個(gè)，實(shí)物投影)。
5、再次朗讀全文。
五、探究“山市”形成的原因。
(學(xué)生發(fā)言)。
(投影補(bǔ)充關(guān)于“海市蜃樓”的小)。
2、你能根據(jù)這個(gè)知識來推測“山市”形成的原因嗎?
(四人小組討論)。
全班交流探究出的原因。
4、齊讀課文一遍。
六、布置作業(yè)。
1、課后朗讀課文。
2、課外查閱，對“山市”這一現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目的要求。
1、能夠熟練說出作者及其作品的相關(guān)常識。
2、熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
3、能夠概括出山市的形成順序，描繪其神奇壯麗的幻境。
4、探究山市形成的科學(xué)道理，增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)探究的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
教學(xué)難點(diǎn)探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
教學(xué)方法朗讀、討論。
課時(shí)安排二課時(shí)。
教學(xué)過程用案人自主創(chuàng)新。
第一課時(shí)。
一、布置預(yù)習(xí)。
1、查閱與作者蒲松齡相關(guān)的資料，簡單了解《聊齋志異》。
2、讀課文至少三遍，給你認(rèn)為比較重要的詞注音并抄寫。
二、導(dǎo)入。
1、（展示幾幅海市蜃樓的圖片）提問：你見過這樣的景象么？你知道它是什么嗎？（學(xué)生自由發(fā)言）在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)?？梢钥匆娫诳罩谢虻孛嬉韵掠羞h(yuǎn)處事物的.影像，古人無法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們在山區(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”（出示課題）今天我們就來隨著清代的著名作家蒲松齡來觀賞一次山市的出現(xiàn)過程吧！
2、誰來為大家簡單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》。
介紹作者、作品：
投影補(bǔ)充。作者：蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成的短篇小說集《聊齋志異》。（白居易在香山／歐陽修六一歡／李清照號易安／王安石住半山／蘇軾爬東坡／李白采青蓮記住這些號）作品：《聊齋志異》文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語言生動(dòng)。
三、整體感知，熟讀課文。
1、指幾名學(xué)生朗讀。其他同學(xué)邊聽邊注意他們讀的哪些字的讀音與你不同，斷句與你不同？注意以下字的讀音：
縹piao緲miao逾yu倏shu。
2、學(xué)生兩人一組，再將課文讀給自己的前后桌聽。
3、全班齊讀課文一遍。
四、理通文意。
1、自己結(jié)合課下注解，翻譯課文，并畫出自己不會(huì)翻譯的句子及詞語。
2、班中交流翻譯解決難譯的句子。
3、比賽翻譯課文。
五、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，復(fù)習(xí)重點(diǎn)字的讀音、意義。
2、翻譯課文。（抄一句原文，翻譯一句。）。
3、查閱相關(guān)材料，看山市、海市是怎樣形成的？
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
１、能讀通讀懂課文，并能很流暢的讀。
２、能根據(jù)課下注解理解課文內(nèi)容。
３、能對課文中的`描寫部分展開豐富的想象。
４、了解對山市的科學(xué)的解釋。
１、第２、３、４點(diǎn)為重點(diǎn)。
２、第３、為難點(diǎn)。
這篇課文根據(jù)要求是要用一課時(shí)完成。從容量和教學(xué)目標(biāo)來看，有一定的難度。所以要重視課外預(yù)習(xí)。要求學(xué)生在課外自己根據(jù)課下注解疏通文意，把不懂的東西放在課堂上問老師。老師在課堂上以提問的方式檢查預(yù)習(xí)情況。老師在這節(jié)課中把重點(diǎn)放在朗讀指導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生欣賞描寫部分及培養(yǎng)其想象能力。同時(shí)完成課后練習(xí)。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，世上有鬼嗎？有鬼？你見過嗎？無鬼？怎么世上這麼多人談鬼？甚至還出現(xiàn)了《聊齋志異》這樣的鬼怪小說？今天我們暫時(shí)不談?wù)撚袩o鬼，我們來學(xué)習(xí)一篇與鬼有關(guān)的文章，《鬼市》，即《山市》。
二、檢查預(yù)習(xí)情況
１、蒲松齡和他的《聊齋志異》。請同學(xué)回答。
２、請一個(gè)同學(xué)讀一讀課文，其他同學(xué)把他讀錯(cuò)的字詞打上記號，在班上讀一讀。
三、研究、自主性學(xué)習(xí)
１、全班齊讀一遍課文，把不懂的地方先問同學(xué)，還不懂的，再問老師。
２、大家討論理解下列詞的意思：
孤塔聳起 高插青冥 相顧驚疑 碧瓦飛甍
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目的。
1.了解文言文的常識和方法。
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3。
預(yù)習(xí)指導(dǎo):。
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍罔殆謂哉焉誨。
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過程:。
一、三分鐘演講。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
請同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
教師講解：
1．文言文的翻譯方法：直譯和意譯。
2．文言文的古今義和一詞多義。
3．通假字。
4．朗讀與背誦。
5．四種特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)。
1．教師范讀課文。2．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的`錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。3．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第1－－5則：
處理方法：
1．第一則由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
3．分別請四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
4．師生共同評價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦。
八、小結(jié)。
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對錯(cuò).
九、作業(yè)。
l．課后練習(xí)一、二題。a類。
2．背誦全文。b類。
3．默寫全文。c類。
[說課精要]本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
教學(xué)目的。
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
4．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過程。
一、三分鐘演講。
二、檢查復(fù)習(xí)。
朗讀全文。
二、導(dǎo)入。
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則。
l．教師講解下列難句:。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請各舉例說明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜?/p>
五、片斷.寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題）。
六、小結(jié)。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法。
八、作業(yè)。
a1．課后練習(xí)三、四題。b默寫課文。
[說課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)。
山市文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
a:了解作者及其作品。
b:學(xué)習(xí)積累文言詞語，理解課文大意。
c:體會(huì)山市的形成（是以什么為順序的?)及神奇壯麗的幻境（山市的變化是迅速還是緩慢?)。
d:探究山市形成的科學(xué)道理。
重點(diǎn)：反復(fù)朗誦，積累文言詞語。
難點(diǎn)：探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（展示幾幅海市蜃樓的圖片）提問：你見國這樣的景象么？你知道它是什么嗎？
（學(xué)生自由發(fā)言）。
提示：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)常可以看見在空中或地面以下有遠(yuǎn)處事物的影像，古人無法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們在山區(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”（出示課題）。
二、介紹作者、作品：投影補(bǔ)充．。
作者：蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成的短篇小說集《聊齋志異》。（白居易在香山／歐陽修六一歡／李清照號易安／王安石住半山／蘇軾爬東坡／李白采青蓮）。
作品：《聊齋志異》文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語言生動(dòng)。
三、指導(dǎo)朗讀：
1、小聲自讀，劃出讀不準(zhǔn)的字，同桌交流解決。
2、注意以下字的讀音。
3、齊讀課文一遍。
四、理解課文：
1、指名學(xué)生朗讀。其他同學(xué)邊聽邊畫下能解決的句子。
2、四人小組交流疑難句子，合作解決。（未能解決的全班交流）。
3、山市的全過程，可分為幾個(gè)階段？（是以什么為順序的？畫出表示時(shí)間的詞語？這表現(xiàn)了山市的變化是迅速還是緩慢？）。
4、山市的具體變化如何，畫出描繪的詞語?
5、請學(xué)生以這個(gè)過程，展開合理的聯(lián)想和想象，以圖畫或語言的方式展示自己腦海中的“山市”。
6、再次朗讀課文。
五、探究“山市”形成的原因。
開頭，我們提到了海市蜃樓，這種奇觀古人是無法解釋的，才有了大蛤蜊哈氣而成的想象?？晌覀儸F(xiàn)代人已經(jīng)懂得了它的科學(xué)道理，你知道么？（課后查閱資料：參考高中物理第二冊191頁）。
六、布置作業(yè)。
1、課后朗讀課文。
2、課后課后查閱資料。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/19493409.html】
