總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書(shū)面材料，它可以使我們更有效率，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
申論經(jīng)驗(yàn)總結(jié)申論經(jīng)驗(yàn)篇一
;申論主要考查應(yīng)考人員對(duì)給定材料的分析、概括、提煉、加工，測(cè)查應(yīng)考人員的閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題能力、文字表達(dá)能力等，申論考試是具有模擬公務(wù)員日常工作性質(zhì)的能力考試。下面是zw234作文網(wǎng) 為大家?guī)?lái)的申論 申論范文，希望能幫助到大家!
申論 申論范文1
習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上指出，抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。其中，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和凝聚力的重要基礎(chǔ)，是各類(lèi)創(chuàng)新不竭的精神動(dòng)力。落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，需須通過(guò)全民參與推動(dòng)文化創(chuàng)新，形成崇尚創(chuàng)新的社會(huì)文化氛圍。對(duì)于深圳來(lái)說(shuō)，就是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“敢闖敢試，敢為天下先”的特區(qū)精神，著力建設(shè)與現(xiàn)代化國(guó)際化創(chuàng)新型城市相匹配的文化強(qiáng)市。
弘揚(yáng)創(chuàng)新文化。創(chuàng)新是文化的生命。讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，需須培育和弘揚(yáng)創(chuàng)新文化，而創(chuàng)新文化的形成又離不開(kāi)文化創(chuàng)新的推動(dòng)，二者是一枚硬幣的兩面。創(chuàng)新發(fā)展是全民參與、全民推動(dòng)的事業(yè)。喚起萬(wàn)眾創(chuàng)新的熱忱與活力，推動(dòng)文化創(chuàng)新、弘揚(yáng)創(chuàng)新文化是重要基礎(chǔ)和保證。長(zhǎng)期以來(lái)，深圳高度重視文化創(chuàng)新;黨的十八屆五中全會(huì)以來(lái)，更是將文化創(chuàng)新放在突出的戰(zhàn)略位置。深入實(shí)施“深圳文化創(chuàng)新發(fā)展2020”方案，努力構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的城市精神體系、以國(guó)際先進(jìn)城市為標(biāo)桿的文化品牌體系、以市民精神文化需求為導(dǎo)向的公共文化服務(wù)體系，加速營(yíng)造人人崇尚創(chuàng)新、人人希望創(chuàng)新、人人皆可創(chuàng)新的社會(huì)文化氛圍。
激發(fā)創(chuàng)新熱情。人是創(chuàng)新的主體。人人崇尚創(chuàng)新，國(guó)家才有光明前景，社會(huì)才會(huì)充滿活力。創(chuàng)新不是少數(shù)人的專(zhuān)利，而是社會(huì)大眾共同的事業(yè)。要把人民群眾的創(chuàng)新積極性充分激發(fā)出來(lái)、調(diào)動(dòng)起來(lái)，使創(chuàng)新成為全社會(huì)的一種價(jià)值導(dǎo)向、思維方式、生活習(xí)慣，讓創(chuàng)新之火盡快形成燎原之勢(shì)，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新。深圳在推動(dòng)文化創(chuàng)新中注重發(fā)動(dòng)群眾、引導(dǎo)群眾、依靠群眾，讓群眾了解創(chuàng)新、支持創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)踐創(chuàng)新，成為創(chuàng)新的主體。在前不久舉辦的深圳第十一屆“創(chuàng)意十二月”活動(dòng)中，廣大市民由活動(dòng)的觀摩者、響應(yīng)者變成了倡導(dǎo)者、推動(dòng)者乃至主導(dǎo)者，激活了民間智慧，激發(fā)了創(chuàng)新熱情。
增強(qiáng)創(chuàng)新活力。文化創(chuàng)新活力往往在本土與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)的交流碰撞中生發(fā)。推動(dòng)文化創(chuàng)新，需要扎根民族文化傳統(tǒng)、借鑒世界優(yōu)秀文化，汲取時(shí)代精華、吸收群眾智慧。一方面，尊重歷史、敬重傳統(tǒng)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，不斷賦予其新思想、新精神、新內(nèi)涵;另一方面，放眼全球、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，緊扣時(shí)代脈搏，廣泛引進(jìn)和吸納世界各國(guó)的優(yōu)秀文化資源和人才。近年來(lái)，深圳文化創(chuàng)新在扎根傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更加注重開(kāi)放性、國(guó)際性。例如，“創(chuàng)意十二月”活動(dòng)努力增加國(guó)際元素，國(guó)際化程度逐年提升，吸引了全球創(chuàng)意人士參與，為國(guó)際創(chuàng)新文化“引進(jìn)來(lái)”、深圳乃至中國(guó)文化創(chuàng)新產(chǎn)品“走出去”搭建了一座橋梁。
培育創(chuàng)新隊(duì)伍。創(chuàng)新歸根到底是人才創(chuàng)新，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)歸根到底是人才驅(qū)動(dòng)，人才是支撐創(chuàng)新發(fā)展的第一資源。貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，應(yīng)加快人才結(jié)構(gòu)調(diào)整，著力發(fā)現(xiàn)、培育、聚集創(chuàng)新人才，造就一批高水平的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。青少年是最具成長(zhǎng)性的群體，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)力量，代表著國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展的未來(lái)。深圳把吸引和激勵(lì)青少年創(chuàng)新、提升其創(chuàng)新素質(zhì)與能力列為文化創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容，加大青少年創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教育培訓(xùn)力度，不斷為文化創(chuàng)新注入青春激情與澎湃活力;經(jīng)常舉辦與青少年相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)意活動(dòng)，為其搭建展示舞臺(tái)，為新一代創(chuàng)客提供有利條件。
申論 申論范文2
文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重要組成部分，文化體制改革則是我國(guó)改革發(fā)展的重要內(nèi)容。黨的十六大明確劃分公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩加強(qiáng)”，作出了深化文化體制改革的重大戰(zhàn)略部署;黨的十七大提出興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮、提高國(guó)家文化軟實(shí)力、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的新的更高要求;黨的十七屆六中全會(huì)深刻闡明中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，確立了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo);黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要講話，更賦予文化建設(shè)以新的使命、新的要求，文化改革發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
回顧我國(guó)文化體制改革不平凡的歷程，我們對(duì)文化發(fā)展的未來(lái)更加充滿信心。正是由于文化改革發(fā)展正確思路的提出、覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系的初步建立、文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模和實(shí)力的不斷壯大、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的正確引導(dǎo)、文化走出去格局的著力構(gòu)建，才有力促進(jìn)了文化生產(chǎn)力的解放發(fā)展，有力促進(jìn)了文化的發(fā)展繁榮，有力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的加快轉(zhuǎn)變，有力促進(jìn)了國(guó)家文化軟實(shí)力的不斷提升，有力促進(jìn)了各類(lèi)文化人才的競(jìng)相涌現(xiàn)。如今，我國(guó)文化領(lǐng)域整體面貌和發(fā)展格局煥然一新，初步走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。
實(shí)踐無(wú)止境、改革無(wú)止境，如何進(jìn)一步深化文化體制改革，是擺在我們面前的新課題，也是深入貫徹黨的十八大精神、繼續(xù)推動(dòng)文化發(fā)展的重要任務(wù)。同我國(guó)改革發(fā)展面臨的形勢(shì)一樣，文化改革發(fā)展也已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)期，我們要堅(jiān)定文化體制改革的信心和決心，鞏固已有成果，堅(jiān)持已經(jīng)取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立新觀念，確立新目標(biāo)，采取新舉措，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移地深化文化體制改革。以往改革的實(shí)踐證明，只有通過(guò)解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，繼續(xù)深入改革，才能破解難題，解決問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
精品力作，是一個(gè)時(shí)代文化繁榮發(fā)展的根本標(biāo)志。在當(dāng)今這個(gè)文化建設(shè)的春天里，人民呼喚更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。這就要求廣大文藝工作者善于把深刻的思想內(nèi)涵、豐富的知識(shí)信息與完美的藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷提高作品的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)吸引力和感染力，努力創(chuàng)作出更多經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的精品力作、傳世佳作。
文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，迫切需要廣大文藝工作者增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，更加積極主動(dòng)地投身于文化改革和發(fā)展的實(shí)踐，以改革創(chuàng)新精神推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，在文化體制改革的大潮中激發(fā)創(chuàng)作熱情，成就藝術(shù)輝煌?？萍寂c文化的融合，群眾多樣性的文化需求，也呼喚廣大文藝工作者在觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派等方面積極創(chuàng)新。創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂，只有創(chuàng)新，才能從根本上增強(qiáng)文化產(chǎn)品的時(shí)代感和吸引力。
實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，文化不但是重要內(nèi)容，也是重要支撐。滿足人民群眾的文化需求、改善文化民生，凝聚群眾意志、引領(lǐng)民族精神，是歷史賦予我們的重任。我們務(wù)需要不斷深化文化體制改革，積極推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，形成推進(jìn)文化體制改革發(fā)展的正能量。
申論 申論范文3
花溪河畔，孔學(xué)堂內(nèi)誦讀聲聲;扶風(fēng)山下，公共書(shū)房鬧市取靜;文化館內(nèi)，陽(yáng)明心學(xué)古韻飄香。近年來(lái)，我國(guó)文化惠民工程越來(lái)越多。然而，居民文化消費(fèi)不足、公共服務(wù)惠而不實(shí)、文化精品匱乏等問(wèn)題成為制約我國(guó)文化建設(shè)的“攔路虎”。當(dāng)前，讓文化惠民催生文化自覺(jué)，以文化自覺(jué)創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式，已成為促進(jìn)文化發(fā)展的關(guān)鍵。
“文化惠民”的主體要素是“文化”，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是“惠”，基礎(chǔ)和目標(biāo)是“民”。公共文化是為了滿足社會(huì)的共同需要而形成的文化形態(tài)，公共性是其本質(zhì)屬性，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)全體公眾為服務(wù)對(duì)象，目的是人人參與、享受和創(chuàng)造文化。在我國(guó)，受傳統(tǒng)行政管理方式的影響，公共文化服務(wù)長(zhǎng)期被政府主導(dǎo)、包攬，導(dǎo)致公共文化的公共性未被企業(yè)、非政府組織以及公民等社會(huì)主體正確認(rèn)知并形成社會(huì)共識(shí)，整個(gè)社會(huì)對(duì)社會(huì)力量參與公共文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)仍認(rèn)識(shí)不夠。因此，我國(guó)的文化建設(shè)還需不斷提高文化的惠民意識(shí)和自覺(jué)意識(shí)。
文化惠民是實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的重要途徑。文化惠民，就是要以“新”“美”“特”的文化內(nèi)容和文化形式，為廣大群眾帶來(lái)健康、豐富、優(yōu)美、務(wù)實(shí)和個(gè)性化的文化產(chǎn)品、文化工程、文化活動(dòng)和文化服務(wù)，這樣才能引起最廣大人民群眾的熱情關(guān)注、積極參與和踴躍創(chuàng)造。江蘇張家港力推網(wǎng)格化公共文化服務(wù)，以“小網(wǎng)格”撬起文化惠民“大體系”，群眾從“被動(dòng)接受”向“主動(dòng)參與”轉(zhuǎn)變;浙江海寧創(chuàng)新“文化交流、城鄉(xiāng)互動(dòng)”的群眾文化發(fā)展模式，使廣大群眾變身文化建設(shè)的主角，城鄉(xiāng)群眾文化得以激活。這些都是在以文化的魅力真正把群眾動(dòng)員起來(lái)、吸引過(guò)來(lái)，讓參與其中的每一個(gè)人都能受到文化的潤(rùn)澤和感染，激發(fā)人們的文化自覺(jué)，變被動(dòng)為主動(dòng)去接受文化、創(chuàng)造文化。
文化自覺(jué)是創(chuàng)新文化惠民的關(guān)鍵元素。文化自覺(jué)是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。只有在形成中的多元文化社會(huì)確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才會(huì)激發(fā)社會(huì)力量不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式。截至目前，我國(guó)共有各類(lèi)文化志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)6700多支，登記在冊(cè)的文化志愿者人數(shù)突破百萬(wàn)。這些文化志愿者以高度的文化自覺(jué)，結(jié)合自身開(kāi)展文化志愿服務(wù)的基礎(chǔ)、特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，不僅創(chuàng)新了公共文化服務(wù)內(nèi)容、工作方式和活動(dòng)載體，也促進(jìn)了政府公共文化服務(wù)和民間互助相銜接的文化志愿服務(wù)體系，真正落實(shí)著以文惠民的發(fā)展目標(biāo)。
費(fèi)孝通先生曾以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為文化自覺(jué)歷程的概括，在當(dāng)下轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洗禮的現(xiàn)代公民已不僅是公共選舉的平等“投票者”，也不僅是政府公共服務(wù)的“消費(fèi)者”，而是變成了改善民生的直接參與者與積極活動(dòng)者。文化惠民，就要還文于民，還文于社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的社會(huì)化提供、管理，并最終以全社會(huì)的文化自覺(jué)創(chuàng)造文化發(fā)展的新高度。
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申論經(jīng)驗(yàn)總結(jié)申論經(jīng)驗(yàn)篇二
隨著人們生活水平的不斷提高，家庭支出不斷增加，尤其是近年來(lái)人們的人情費(fèi)用支出，從以前的五塊、十塊到如今的幾百元甚至上千元。人情消費(fèi)已成為繼住房、教育和醫(yī)療之外，壓在人們身上的新一座‘大山’了！”這種現(xiàn)象不但增加了人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且還損壞了社會(huì)風(fēng)氣，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，因此，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須采取多種措施，狠剎“腐敗式”人情，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚。
城鄉(xiāng)居民禮節(jié)負(fù)擔(dān)過(guò)重成因復(fù)雜；一是傳統(tǒng)文化習(xí)俗根深蒂固,中國(guó)幾千年已形成“禮尚往來(lái)”、“來(lái)而不往非禮也”等傳統(tǒng)文化習(xí)俗，人情交往是群眾維系和溝通感情的紐帶，短期內(nèi)不可能消除，為人情交往產(chǎn)生的支出不可避免。二是“攀比風(fēng)”等不良社會(huì)風(fēng)氣影響。三是部分群眾通過(guò)禮節(jié)消費(fèi)尋求地位認(rèn)同。四是少數(shù)官員腐敗和富人炫富的不良帶動(dòng)效應(yīng)。
人情往來(lái)是幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀，在某種意義上也是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素，既不可能消除也不應(yīng)該消除，但必須通過(guò)黨委政府、個(gè)人以及社會(huì)組織的共同努力，遏制人情消費(fèi)的擴(kuò)張，減輕由其帶來(lái)的城鄉(xiāng)居民負(fù)擔(dān)。
狠剎“腐敗式”人情，要進(jìn)一步嚴(yán)肅黨風(fēng)政紀(jì)。黨政部門(mén)必須認(rèn)真貫徹中央出臺(tái)的八項(xiàng)規(guī)定，切實(shí)減少請(qǐng)吃、拜訪等活動(dòng)，率先垂范。進(jìn)一步完善公務(wù)人員婚喪嫁娶規(guī)模申報(bào)等規(guī)章制度，加大對(duì)相關(guān)行為的監(jiān)督、檢查力度，特別是要加大對(duì)大操大辦、借機(jī)斂財(cái)?shù)冗`法違紀(jì)行為的查處力度并向社會(huì)公布，起到警示作用。
狠剎“腐敗式”人情，要加強(qiáng)文化建設(shè)。通過(guò)宣傳、教育等途徑，在全社會(huì)倡導(dǎo)一種勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、和諧互助等風(fēng)尚，減少群眾人情消費(fèi)過(guò)程中的不理性行為。各地應(yīng)把文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)擺在更突出位置，呼吁和宣傳一種健康向上的生活方式。
狠剎“腐敗式”人情，可以在農(nóng)村和城市社區(qū)培育一些類(lèi)似紅白理事會(huì)的社會(huì)組織，增強(qiáng)“自組織”對(duì)群眾人情消費(fèi)的約束和教化。實(shí)踐證明，民眾對(duì)組織性的自我約定比較服從，在減輕居民禮節(jié)負(fù)擔(dān)過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)組織的作用。
總而言之，有效解決“腐敗式”人情問(wèn)題，不僅能夠減輕人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建成小康社會(huì)意義重大而深遠(yuǎn)。
申論經(jīng)驗(yàn)總結(jié)申論經(jīng)驗(yàn)篇三
第一階段，我叫它打基礎(chǔ)階段，因此給自己安排的都是申論的基礎(chǔ)知識(shí)，比如說(shuō)熟悉考試大綱，理解透徹申論考察的基本要求。第一感覺(jué)是很簡(jiǎn)單的，我剛開(kāi)始計(jì)劃的是2天的時(shí)間，等真正復(fù)習(xí)時(shí)就發(fā)現(xiàn)這些基礎(chǔ)性的東西里面可以挖掘的東西還真的蠻多的，所以最后花了差不多1個(gè)星期。比如說(shuō)：5種能力到底是哪5種?應(yīng)該有不少人要想一下才能說(shuō)出來(lái)。申論的常見(jiàn)題型有哪幾個(gè)?應(yīng)該很多人知道大概有哪些題，但是要全部說(shuō)出來(lái)基本上沒(méi)人做得到。而我，經(jīng)過(guò)那個(gè)星期的復(fù)習(xí)以后，對(duì)這些申論基本問(wèn)題都了如指掌了，或者說(shuō)我用一個(gè)星期的時(shí)間搞清楚了申論怎樣才能“投閱卷老師所好”?，F(xiàn)在想想，千里之行始于足下，申論的基礎(chǔ)就像學(xué)語(yǔ)文一定要學(xué)會(huì)寫(xiě)字一樣重要。第一次接觸申論的人一定要花時(shí)間來(lái)做這樣的事情，哪怕第一次沒(méi)考上，以后的復(fù)習(xí)也絕對(duì)能夠達(dá)到事半功倍的效果。
第二階段，我將它定義為學(xué)技巧階段，屬于重點(diǎn)復(fù)習(xí)的階段，大概花了1個(gè)半月左右的時(shí)間，算是最長(zhǎng)期的“抗戰(zhàn)”了。下了一個(gè)真題集，發(fā)現(xiàn)其實(shí)這幾年申論考試差不多都是幾個(gè)題型：概括總結(jié)題、對(duì)策題、啟示題、綜合類(lèi)題、應(yīng)用文寫(xiě)作題、議論文寫(xiě)作題。所以我又把這個(gè)階段按照不同的題型分成了幾個(gè)小階段來(lái)復(fù)習(xí)每種題型，就像學(xué)寫(xiě)作文的時(shí)記敘文、議論文、應(yīng)用文都是分開(kāi)學(xué)習(xí)的。
訓(xùn)練每個(gè)題型時(shí)，都盡量掌握所有可能的考察方式。例如應(yīng)用文寫(xiě)作，我就把申論考過(guò)的公開(kāi)信、宣傳稿、倡議書(shū)、方案、調(diào)查報(bào)告什么的都一股腦做了一遍。對(duì)了，曾經(jīng)有個(gè)在體制內(nèi)的朋友告訴我有時(shí)候內(nèi)容沒(méi)那么重要，重要的是格式。我做的時(shí)候也更多地是注意行文的格式，對(duì)內(nèi)容反而注意的比較少。
以國(guó)考真題為例： “某地方報(bào)紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風(fēng)”的專(zhuān)欄，請(qǐng)你以“告別跟風(fēng)，走向成熟”為題，為這個(gè)專(zhuān)欄寫(xiě)一篇短評(píng)?！毕嘈藕芏嗳丝吹竭@個(gè)題目的時(shí)候肯定懵了，因?yàn)槎淘u(píng)這種題型好像是今年第一次出現(xiàn)的。說(shuō)實(shí)話我也比較愣神，但是很快就反應(yīng)過(guò)來(lái)短評(píng)其實(shí)也是一種應(yīng)用文，雖然沒(méi)做過(guò)，但是之前也看過(guò)不少短評(píng)文章知道大概的格式，無(wú)非就是說(shuō)情況、析原因、提辦法，那這題就簡(jiǎn)單了。對(duì)每個(gè)題型訓(xùn)練，萬(wàn)變不離其宗，掌握答題的套路，怎么都不吃虧。
第三階段，前面兩個(gè)階段主要是學(xué)習(xí)，雖然也進(jìn)行了一些訓(xùn)練，但是總覺(jué)得還是不夠，所以專(zhuān)門(mén)安排魔鬼訓(xùn)練階段。以前學(xué)寫(xiě)作文的時(shí)候，語(yǔ)文老師總是在講了基本的行文布局和范文后就讓練，每周或每天一篇的寫(xiě)，我是以半月評(píng)論和公務(wù)員考試吧：公眾微信推送的申論熱點(diǎn)范文為主練習(xí)的，每篇評(píng)論我都先讀幾遍，然后大概記住這篇文章的主旨觀點(diǎn)和提綱，然后在此基礎(chǔ)上，我自己回憶著完整的把這篇文章寫(xiě)下來(lái)，然后對(duì)照原文看看我寫(xiě)的時(shí)候，語(yǔ)句表達(dá)等各方面的差距在哪里。所以，這個(gè)階段，我也實(shí)打?qū)嵉夭煌５刈鲈嚲?，再不停地讓老師批改，?lái)查漏補(bǔ)缺，發(fā)現(xiàn)糾正問(wèn)題。
不知道大家有沒(méi)有感覺(jué)，反正我是在復(fù)習(xí)2個(gè)月左右后就覺(jué)得自己的水平還可以了，拿到申論試卷都能想到怎么答了。但是有時(shí)卻發(fā)現(xiàn)離自己想表達(dá)的或者題目要求有不少出入，有點(diǎn)鉆進(jìn)了牛角尖的感覺(jué)。記得做了一套人口老齡化試卷，題目要求寫(xiě)人口老齡化所衍生的社會(huì)問(wèn)題及所帶來(lái)的機(jī)遇，材料中有涉及到老年養(yǎng)老保險(xiǎn)的事情，所以我答完老齡化社會(huì)、經(jīng)濟(jì)壓力等問(wèn)題后，答機(jī)遇的時(shí)就想到以房養(yǎng)老了，結(jié)果把機(jī)遇達(dá)成了問(wèn)題解決辦法了。幸好不是正式考試，不然就慘了，后面抓緊強(qiáng)化了審題，考的話題作文也不擔(dān)心審錯(cuò)題了。
第四個(gè)階段，申論一般考在當(dāng)年被熱議的問(wèn)題，這也是申論區(qū)別于語(yǔ)文考試的最重要地方，所以我留出了考前半個(gè)月重點(diǎn)復(fù)習(xí)這些，可算作練熱點(diǎn)階段吧。對(duì)我這種平時(shí)不怎么關(guān)注國(guó)家社會(huì)大事的人來(lái)說(shuō)，這些熱點(diǎn)可能眼熟但要我說(shuō)出個(gè)條條框框來(lái)就不行了，有不少人說(shuō)看《理論面對(duì)面》、《人民日?qǐng)?bào)》什么的，但是我一看就犯困，時(shí)間也浪費(fèi)了，我還是比較喜歡直接做題，所以這半個(gè)月又做了5套題，都是之前沒(méi)有看過(guò)或者練過(guò)的熱點(diǎn)問(wèn)題。
為了檢驗(yàn)這3個(gè)月復(fù)習(xí)成果，所以我都刻意計(jì)算了時(shí)間，而且是把材料和答題紙打印出來(lái)，一筆一劃的寫(xiě)。也是提前進(jìn)行模擬，3個(gè)小時(shí)的時(shí)間要坐下來(lái)還是很熬人的，考完以后看到不少人說(shuō)憋尿難受什么的，因?yàn)槲矣锌桃膺M(jìn)行訓(xùn)練，加上考前注意少喝了點(diǎn)水，倒是沒(méi)有因?yàn)樯砗托睦砬闆r影響考試。
花了整整3個(gè)月把申論徹底復(fù)習(xí)了一遍，不敢說(shuō)申論打遍天下無(wú)敵手，至少申論83分是我應(yīng)得的，至少有膽氣說(shuō)過(guò)一年再考我還是能考70+，因?yàn)檎麄€(gè)申論都已經(jīng)被我階段性都訓(xùn)練深深印在我的腦子里，就像從小背的那些古詩(shī)詞，雖然多年不用，但是還是能夠隨口背出來(lái)。
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