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繼承與創(chuàng)新篇一
繼承與創(chuàng)新，是人類文明發(fā)展的兩個(gè)重要維度。繼承，是對前人智慧和成果的傳承與繼續(xù)發(fā)展；創(chuàng)新，是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，通過獨(dú)特的思考和創(chuàng)造，開辟新的領(lǐng)域和未來。繼承與創(chuàng)新相輔相成，互為依托，共同推動著社會進(jìn)步。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)與成長過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了繼承與創(chuàng)新的真諦，并體會到了它們對個(gè)人發(fā)展的重要意義。
第一段：繼承和創(chuàng)新密不可分
繼承和創(chuàng)新是人類發(fā)展的兩個(gè)重要維度，前者是后者的基礎(chǔ)和依托。繼承，是對歷史和傳統(tǒng)的敬畏與尊重；創(chuàng)新，則是對未來和夢想的追求與引領(lǐng)。繼承可以使我們學(xué)習(xí)和借鑒先輩的智慧，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識。而創(chuàng)新，則是在繼承的基礎(chǔ)上，通過自己的思考和努力，開創(chuàng)出獨(dú)特的思路和方法。這兩者相輔相成，為人類社會進(jìn)步和發(fā)展提供了源源不斷的動力和靈感。
第二段：繼承的重要性
繼承是對前人智慧和成果的傳承和繼續(xù)發(fā)展，是保持社會穩(wěn)定和文化連續(xù)性的基礎(chǔ)。正是通過對前人經(jīng)驗(yàn)和知識的傳承，我們才能在更高的起點(diǎn)上出發(fā)，不斷積累進(jìn)步。例如，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，我們需要深入研究前人的理論和成果，從中吸取營養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)，才能在該領(lǐng)域中取得豐碩成果。在家庭中，父母的智慧和父輩的教誨，也是我們繼承和發(fā)揚(yáng)家族傳統(tǒng)的基石。繼承讓我們與歷史建立了聯(lián)系，尊重和傳承前人的智慧，我們才能建立自己的思考和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
第三段：創(chuàng)新的重要性
創(chuàng)新是人類不斷進(jìn)步和發(fā)展的源泉，是推動社會變革和革新的力量。創(chuàng)新可以帶來新的思維方式和技術(shù)手段，開辟新的領(lǐng)域和未來。例如，工業(yè)革命帶來了機(jī)械化和工業(yè)化的進(jìn)步，推動了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。如今，創(chuàng)新更多體現(xiàn)在科技和互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，科技創(chuàng)新為社會帶來了巨大的改變和便利。創(chuàng)新的力量在培養(yǎng)人才中也得到了廣泛應(yīng)用，不拘泥于教條和成規(guī)，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新一代人才。
第四段：繼承與創(chuàng)新的斗爭
繼承與創(chuàng)新，看似有時(shí)是矛盾的，但實(shí)際上是相輔相成的。在繼承過程中，我們需要對前人經(jīng)驗(yàn)和知識的深入理解和吸收，才能真正做到繼承有道。而創(chuàng)新需要獨(dú)特的思考和靈感，離開了繼承，創(chuàng)新就沒有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，在繼承與創(chuàng)新中，我們需要找到平衡點(diǎn)，既要扎實(shí)地掌握前人的智慧和已有的知識，又要勇于提出獨(dú)立的觀點(diǎn)和創(chuàng)造出獨(dú)特的作品。
第五段：我的體會與展望
在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長中，我逐漸明白了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系和重要性。在學(xué)習(xí)過程中，我時(shí)刻保持對前人智慧和成果的尊重和理解，不斷吸取他們的營養(yǎng)，豐富自己的思想和知識。在實(shí)踐中，我積極探索和創(chuàng)新，在書寫作品、參加活動中，我總是勇于表達(dá)自己的想法和獨(dú)特的創(chuàng)造，不斷刷新自己的思維方式和行為方式。繼承與創(chuàng)新，是同在一個(gè)方向上的兩種追求，只有理解并統(tǒng)一了它們，才能充分發(fā)揮自己的潛能和才華，為社會進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
繼承與創(chuàng)新，是人類文明發(fā)展的兩個(gè)重要維度。繼承保持著歷史的延續(xù)和文化的傳遞；創(chuàng)新開拓著未來的領(lǐng)域和夢想。繼承與創(chuàng)新相輔相成，互為依托，共同推動著社會進(jìn)步。我在個(gè)人的學(xué)習(xí)與成長過程中，深刻體會到了繼承與創(chuàng)新的重要性，并將繼續(xù)秉持這些理念，為自己的人生發(fā)展添磚加瓦。
繼承與創(chuàng)新篇二
所謂的繼承與創(chuàng)新，只不過是新時(shí)代與舊時(shí)代的碰撞。有人守舊，就必定會有人創(chuàng)新。它沒有對錯(cuò)之分，也沒有輸贏之別，它只是一種觀念，一種保守與開放的觀念。
就拿近代的漢服與旗袍來說吧：繼承的人會認(rèn)為，原汁原味最好，有它特有的貴氣與韻味，老手藝，老物件，自然不能糟蹋。而創(chuàng)新的人則認(rèn)為，科技在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，改良是勢在必行。于是，旗袍開叉開到大腿，漢服襦裙裁到及膝，各種作風(fēng)的cos服接踵而來。
有誰錯(cuò)了嗎？不，他們都沒錯(cuò)，各有利弊，就像兩條平行線，永遠(yuǎn)沒有相交之時(shí)。
有人看不慣巴黎、米蘭的時(shí)裝秀，欣賞不了維密超模的貓步?！耙轮┞叮嫜b異服”這是守舊之人的'評價(jià)。他們甚至接受不了染發(fā)燙發(fā)，紋身刺青，連女孩最愛的美甲，在他們眼中也是不務(wù)正業(yè)，糟踐自己。創(chuàng)新之人則顰眉，這樣的裝扮對他們來說，是普通的。
有誰錯(cuò)了嗎?他們都沒錯(cuò)。
最近又有了新的頭條，稱一假發(fā)設(shè)計(jì)師在做展覽時(shí)，因怕模特時(shí)裝奪走觀眾的目光，竟要求她們裸體走秀。評論區(qū)里便炸開了鍋。有人稱這簡直不可理喻，女子不守婦德；亦有人贊同，說不能用污穢的眼光來看待藝術(shù)。
大概這就是代溝了，繼承與創(chuàng)新本來就是相對的。它們是兩個(gè)極端，或許能共存，亦或許不能。社會的進(jìn)步不能一味的繼承，也不能一味的創(chuàng)新，它們在相互牽制的同時(shí)，又相互補(bǔ)充，缺少任何一種觀念，社會都不會發(fā)展，甚至是停滯不前。
不過沒關(guān)系，令人欣慰的是，現(xiàn)在二者已開始了較為基礎(chǔ)的融合。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現(xiàn)代元素；創(chuàng)新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分。融合之后，那些原本普通的服裝，竟讓人驚喜，美得更美，媚得更媚，畫龍點(diǎn)睛算不上，錦上添花更生動貼切。
是的，繼承與創(chuàng)新或許從一開始就是不矛盾的，單單人們把它定義化之后，將原本緊密的它們生拉扯開。其實(shí)，不必爭吵，不必辯論，往往合二為一，融會貫通后，物體的本質(zhì)才慢慢浮現(xiàn)出來。
就像繼承與創(chuàng)新。有誰錯(cuò)了嗎?不，誰都沒錯(cuò)，它只是一種觀念，一種人心底自生的觀念。它就像一個(gè)圈，不邁出來，視線就永遠(yuǎn)是單一的，沒有進(jìn)步，永遠(yuǎn)被堵在瓶頸里。相反，倘若邁出來，說不定你會看得更淋漓盡致。
故而，我們應(yīng)該用辯證的眼來看待繼承與創(chuàng)新，既無對錯(cuò)之分，亦無輸贏之別。
繼承與創(chuàng)新篇三
繼承與創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的兩個(gè)重要方面。繼承是指在傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)體系、社會制度等領(lǐng)域中傳承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)；創(chuàng)新則是指在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和理論進(jìn)行突破和改進(jìn)，推動社會向前發(fā)展。繼承與創(chuàng)新是相輔相成、相互依存的，只有合理地實(shí)現(xiàn)二者的平衡，才能推動社會不斷向前發(fā)展。
首先，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。繼承是對前人經(jīng)驗(yàn)和智慧的承認(rèn)和肯定。我們的祖先經(jīng)歷了千辛萬苦，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。在文化領(lǐng)域，我們要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值。例如，在文學(xué)上，我們可以學(xué)習(xí)前人的寫作風(fēng)格和技巧；在藝術(shù)方面，我們可以學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作方法和藝術(shù)表現(xiàn)形式；在生活習(xí)俗方面，我們可以傳承祖輩的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。只有通過繼承前人的理念和智慧，我們才能更好地理解現(xiàn)實(shí)世界，為創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，創(chuàng)新是繼承的目的。我們不僅需要繼承前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，更需要通過創(chuàng)新來將其發(fā)揚(yáng)光大。創(chuàng)新是進(jìn)步的階梯，只有不斷地改進(jìn)和創(chuàng)造，社會才能保持活力。在科技領(lǐng)域，我們看到了許多創(chuàng)新的成果，例如互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新帶來了許多新的疾病治療方法和醫(yī)療設(shè)備。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長。只有通過創(chuàng)新，我們才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求，不斷提高我們的生活水平和綜合素質(zhì)。
繼承與創(chuàng)新不是孤立的，而是相互依存。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的目的。在繼承中，我們可以發(fā)掘并借鑒前人創(chuàng)造的方法和思想，提高我們的繼承能力。在創(chuàng)新中，我們可以通過改進(jìn)和創(chuàng)造來發(fā)揚(yáng)前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，提高我們的創(chuàng)新能力。繼承和創(chuàng)新是一項(xiàng)相輔相成的任務(wù)，只有將二者有機(jī)地結(jié)合起來，我們才能更好地推動社會發(fā)展。
在實(shí)踐中，我們要注重對繼承和創(chuàng)新的權(quán)衡和把握。繼承需要我們尊重前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，但也不應(yīng)盲目地復(fù)制，而是要根據(jù)時(shí)代的需求進(jìn)行改進(jìn)和更新。創(chuàng)新也需要我們積極地學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免重復(fù)和錯(cuò)誤。在實(shí)踐中，我們要緊緊圍繞社會發(fā)展的需要，運(yùn)用前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和突破。
在繼承與創(chuàng)新的推動下，我們的社會將蒸蒸日上，我們的國家將更加繁榮昌盛。
繼承與創(chuàng)新篇四
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習(xí)，但終其一生無所作為；另一個(gè)大膽機(jī)敏，善于創(chuàng)新，卻在自我獨(dú)創(chuàng)中失去自我。
如果沒有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續(xù)傳承下去的動力。正是因?yàn)閯?chuàng)新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設(shè)想一下，如果沒有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因?yàn)槌圆簧巷埗换罨铕I死，雜交水稻的出現(xiàn)簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無時(shí)無刻不在創(chuàng)新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機(jī)械化的生產(chǎn)；從原來的騎馬來回奔波，到現(xiàn)在乘坐飛機(jī)翱翔于天際。這一次次生活中變革，無一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)下。
但同樣的，單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒有繼承的創(chuàng)新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導(dǎo)下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運(yùn)動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng)新的作用功不可沒。但他自己回應(yīng)說：“如果說我看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。”這句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。
從古至今，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現(xiàn)問題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導(dǎo)下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。
開頭說過的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗_踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都是原地踏步；后者相對來說更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯(cuò)誤，錯(cuò)在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過了，從而忽略另一端。
如果說繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
繼承與創(chuàng)新篇五
繼承與創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要動力。繼承是文化傳承的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是文化前進(jìn)的動力。在實(shí)踐中，繼承與創(chuàng)新經(jīng)常會形成矛盾和沖突。如何平衡繼承和創(chuàng)新，成為一個(gè)重要的議題。多年來，我從實(shí)踐中獲得了一些心得體會。
首先，繼承應(yīng)重視傳統(tǒng)的精華。繼承并不是簡單的照搬，而是在繼承的過程中篩選出精華，對其加以發(fā)揚(yáng)光大。有時(shí)，這需要我們對傳統(tǒng)進(jìn)行深入的研究和理解，找出其獨(dú)特的價(jià)值所在。比如，中國傳統(tǒng)文化非常重視和諧之道，這種和諧觀念對現(xiàn)代社會仍有著深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該繼承和發(fā)展這種和諧觀念，應(yīng)用到當(dāng)代社會中，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
其次，創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展和完善。革新是社會進(jìn)步的原動力之一。我們需要在繼承的基礎(chǔ)上尋找未來的發(fā)展方向，并通過創(chuàng)新來改善現(xiàn)有的情況。比如，信息技術(shù)的快速發(fā)展為我們提供了許多新的創(chuàng)新方向。我們可以利用這些新技術(shù)，創(chuàng)造出更高效、更便捷的服務(wù)和產(chǎn)品。只有不斷創(chuàng)新，我們才能把傳統(tǒng)推向新的高度，實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展的持續(xù)提升。
第三，繼承和創(chuàng)新并不是對立的關(guān)系。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為繼承提供了動力。繼承和創(chuàng)新是一個(gè)相輔相成的過程。在實(shí)踐中，我們常常需要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，而在創(chuàng)新中又不忘記繼承傳統(tǒng)的精華。比如，許多現(xiàn)代企業(yè)注重傳統(tǒng)文化的繼承，同時(shí)也致力于創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)。這樣的企業(yè)不僅能夠傳承優(yōu)秀的文化，還能在激烈的市場競爭中脫穎而出。
第四，繼承與創(chuàng)新是個(gè)體和社會共同的任務(wù)。文化的傳承和創(chuàng)新需要每個(gè)人的參與。每個(gè)個(gè)體都是社會的一部分，都應(yīng)該承擔(dān)起文化傳承和創(chuàng)新的任務(wù)。不僅需要個(gè)人有意識地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，也需要社會提供相應(yīng)的環(huán)境和機(jī)制，激勵(lì)每個(gè)人的參與。只有個(gè)體和社會共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新的目標(biāo)。
最后，繼承與創(chuàng)新需要持續(xù)不斷地進(jìn)行。傳承和創(chuàng)新不是一成不變的，而是隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)展和變化的。我們不能停滯不前，而是要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷適應(yīng)社會發(fā)展的需求。只有持續(xù)不斷地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，我們才能適應(yīng)時(shí)代的變化，實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，繼承與創(chuàng)新是社會發(fā)展中不可或缺的兩個(gè)方面。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)的繼承，挖掘其獨(dú)特的價(jià)值所在，并通過創(chuàng)新來推動社會的進(jìn)步。繼承和創(chuàng)新相輔相成，需要每個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會共同努力。只有持續(xù)不斷地進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，我們才能適應(yīng)時(shí)代的變化，實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
繼承與創(chuàng)新篇六
親愛的同學(xué)們：大家好！
春去秋來，白駒過隙，時(shí)光荏苒。時(shí)代在不停更替，事物在不停變更，職業(yè)在不停替代。這是一個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，也是一個(gè)競爭殘酷的時(shí)代。
發(fā)展是由低級到高級的過程?，F(xiàn)實(shí)中的種種職業(yè)無不預(yù)示著人民創(chuàng)新的進(jìn)步?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)更激起了人民奮勇向前的動力。物競天擇，適者生存。沒有創(chuàng)新，人將無法立足于現(xiàn)代社會。誠然，職業(yè)也是這樣，再強(qiáng)大的職業(yè)也終不敵先進(jìn)科技和世事的發(fā)展。
大江奔流永無止境。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代，過去吃香的職業(yè)被當(dāng)頭一棒，面臨著關(guān)門的處境，時(shí)代更替很快，新事物必然取代舊事物，我們不能局限在已有的空間里，讓自己的視野變的狹小。拓寬眼界，領(lǐng)略更多，世界是永恒發(fā)展的，靜止的事物是不存在的。微信的出現(xiàn)讓生活更加快捷，支付寶的出現(xiàn)給銀行帶來了壓力，滴滴打車的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的出租車行業(yè)帶來壓力。新興行業(yè)預(yù)示著時(shí)代大潮奔流不息，潮起潮落，花開花謝，時(shí)間永無停息，創(chuàng)新沒有止境，讓明天向著朝陽前進(jìn)。
大浪淘沙沉者為金。這是一個(gè)大數(shù)據(jù)、人工智能的時(shí)代，隨著微信、支付寶、滴滴打車等的出現(xiàn)，大量新興職業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。以前沒有或不出名的職業(yè)現(xiàn)在成了熱門，他們追隨著時(shí)代，緊跟著時(shí)代，與時(shí)代共同發(fā)展。
但并不是所有的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都會消亡，“章丘鐵鍋”的意外走紅，使傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機(jī)。正是因?yàn)樵谛碌臅r(shí)代，他們不負(fù)自己的夢想和使命，秉承“工匠精神”，從一直默默無聞到現(xiàn)在的名聲四起。詩曰：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
大道至簡實(shí)干為先。從一無所有到統(tǒng)統(tǒng)都有，從知之不多到知之較多，所有的工藝都是從積累開始的，一步一步走向精致?，F(xiàn)代社會無論是新興產(chǎn)業(yè)還是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，都需要腳踏實(shí)地的精神，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)展，都離不開“實(shí)干”。數(shù)據(jù)分析師面對大數(shù)據(jù)需要實(shí)干，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也需要實(shí)干；網(wǎng)上銷售需要實(shí)干，實(shí)體店鋪經(jīng)營也需要實(shí)干。
同學(xué)們：這是一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們需要不斷更新理念，以發(fā)展的思維面對新生事物，以實(shí)干的精神鎖定自己選擇的事業(yè)，放出眼光、運(yùn)用腦髓、腳踏實(shí)地、奮發(fā)有為！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
繼承與創(chuàng)新篇七
有一種厚實(shí)，叫感恩；
有一種美麗，叫中藥；
有一種力量，叫武術(shù)；
有一種傳承，叫文化。
那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時(shí)，我總能看見他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。
每個(gè)人的童年都有黑白灰，我小時(shí)候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學(xué)?？梢哉f，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著老花鏡，一臉認(rèn)真地寫藥方，并不時(shí)和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴(yán)肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏?！我想著?/p>
再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認(rèn)藥材，那時(shí)的姥爺笑容滿面，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時(shí)只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當(dāng)我長大后和姥爺說起時(shí)，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心里溢出。
所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎啦！”我一進(jìn)外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達(dá)，我只記著高興。那時(shí)我才回憶起，姥爺每天早上四點(diǎn)多就出門鍛煉，時(shí)不時(shí)在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動，姥爺六歲時(shí)跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅(jiān)持每天早上早起去公園練習(xí)中國南拳，風(fēng)雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)期把中國武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現(xiàn)在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因?yàn)樾r(shí)候餓肚子餓得實(shí)在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強(qiáng)體，從小便開始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。
那時(shí)村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個(gè)村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。
也許因?yàn)檫@些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時(shí)白天干活，晚上自學(xué)中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應(yīng)用，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對藥方進(jìn)行改良，治好了很多人的病。就像當(dāng)年的扭傷藥，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個(gè)時(shí)代，讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。
藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌?，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理，免費(fèi)給他們?nèi)∫粋€(gè)吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準(zhǔn)的，也許因?yàn)樵谒麄兊男牡滓婚_始就注入了必勝的信念。
我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅(jiān)持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時(shí)，就可以看見他的臉，那是一張?jiān)诶щy中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。
繼承與創(chuàng)新篇八
今年是辛亥革命一百周年，在這個(gè)時(shí)候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當(dāng)中國還處在帝國主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時(shí)候，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎(chǔ)上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想，這是我們應(yīng)該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學(xué)發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的.。也正是因?yàn)檫@種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國。
時(shí)至今日，在中國正在不斷向前邁進(jìn)的同時(shí)，學(xué)習(xí)各種國學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚(yáng)什么，我們要創(chuàng)新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當(dāng)今社會的發(fā)展需要的。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學(xué)習(xí)經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義？古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實(shí)學(xué)，不得不說是十分可笑的。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個(gè)問題的時(shí)候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因?yàn)樵谏畹姆椒矫婷妫伎梢泽w現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進(jìn)生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起；沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進(jìn)的路標(biāo)和源源不斷的動力。
繼承與創(chuàng)新篇九
日本人池田菊苗最先提取出一種名叫“谷氨酸鈉”的物質(zhì)，后來經(jīng)過鈴木三郎助的創(chuàng)新發(fā)展，提取出了“味之素”，而中國人吳蘊(yùn)初則在味之素的基礎(chǔ)上提出了“味精”。
鈴木三郎助與吳蘊(yùn)初的做法無一不體現(xiàn)了在繼承中創(chuàng)新的原則，他們善于研究，善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)新，最先研制出新興產(chǎn)品，被人們所熟知。
在繼承中創(chuàng)新，在傳統(tǒng)中流行。周杰倫是許多人追捧的歌星。他的一首《青花瓷》給聽者帶來了濃郁的中國風(fēng)。周杰倫以中國傳統(tǒng)文化的代表青花瓷為題材，加入了流行音樂的元素。使其一經(jīng)發(fā)行就受到廣大聽者的稱贊。周杰倫在繼承與發(fā)揚(yáng)在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。使傳統(tǒng)文化與流行音樂完美融合在一起，體現(xiàn)了他的音樂才華。
在繼承中創(chuàng)新，在傳統(tǒng)中獲益。四川的扎染藝術(shù)已成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其花式多樣，圖案奇美而聞名。但在過去幾年里這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)幾乎無人繼承大多數(shù)青年人選擇了外出打工。當(dāng)?shù)卣吹竭@一現(xiàn)象便立刻采取措施，請?jiān)S多會扎染的當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行創(chuàng)業(yè)，并運(yùn)用當(dāng)下社會最先進(jìn)的的染料進(jìn)行扎染，并找當(dāng)?shù)貙I(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)。很快，經(jīng)過創(chuàng)新的扎染藝術(shù)并迅速活躍起來，成為成功帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也繼承了中國傳統(tǒng)文化。
在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中獲贊。范冰冰是娛樂圈中國為數(shù)不多的國際影星，他的每次紅毯秀都格外引人注目，尤其令人印象深刻的是她之前在戛納電影節(jié)所穿的瓷裙。該瓷裙將富有中國特色的青花瓷融合入衣服之中，是裙子擁有極其濃厚的中國風(fēng)色彩。還有之前穿過的龍袍更是令人贊嘆，身著龍袍的范冰冰充分展現(xiàn)了東方美。如今，她已經(jīng)成為了中國影星的代言人。
無論是周杰倫的將流行音樂與傳統(tǒng)文化的相結(jié)合，還是四川扎染藝術(shù)的繼承創(chuàng)新帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展收獲的效益又或者是范冰冰的瓷裙都離不開在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。
所以，同學(xué)們，請留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，善于繼承，加以創(chuàng)新，從而獲得自己的一份成功吧！
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