心得體會(huì)的寫作可以激勵(lì)我們?cè)谖磥?lái)更加努力奮進(jìn)。一篇較為完美的心得體會(huì)應(yīng)該具備內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)獨(dú)特、表達(dá)準(zhǔn)確、思路清晰等特點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)健康的重視，中醫(yī)學(xué)在西方國(guó)家的傳播和應(yīng)用日益普及。由此，越來(lái)越多的西醫(yī)學(xué)院開(kāi)始設(shè)立中醫(yī)專業(yè)，并開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。本人作為一名在西醫(yī)學(xué)院就讀的學(xué)生，曾在大二時(shí)修讀了一門中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程，從中獲得了不少心得體會(huì)。
第一段： 探索中西醫(yī)結(jié)合的新模式
傳統(tǒng)意義上，中西醫(yī)一直是兩種不同的醫(yī)學(xué)體系，因?yàn)槠淅碚摶A(chǔ)和治療方法不同。然而，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，許多醫(yī)生認(rèn)為中西醫(yī)的不同之處反而是優(yōu)勢(shì)所在，因?yàn)檫@為他們提供了探索中西醫(yī)結(jié)合的新模式的機(jī)遇。在中醫(yī)課程中，我學(xué)習(xí)了各種中藥、針灸、拔罐、艾灸、推拿和人體經(jīng)絡(luò)等知識(shí)，進(jìn)一步加深了對(duì)中醫(yī)理論的理解。隨著技能的提高和實(shí)踐的不斷優(yōu)化，我們可以發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的作用不僅僅局限于某些輕微癥狀的緩解，還可以針對(duì)某些重大疾病的診治起到重要的作用。
第二段：深入了解中藥的特性和應(yīng)用
與西藥不同，中藥是以天然植物、動(dòng)物和礦物質(zhì)為原料的一種藥物體系。中醫(yī)通過(guò)中藥療法，可以解決一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以治愈的疾病。在中醫(yī)課程中，我了解到了不同中藥對(duì)不同癥狀和疾病的療效，還學(xué)會(huì)了中藥配伍的知識(shí)，以及細(xì)致的方劑學(xué)。在實(shí)踐過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中藥制劑更側(cè)重于預(yù)防病癥的發(fā)生。此外，中藥也可以作為西醫(yī)治療的輔助手段，以減輕治病過(guò)程中的副作用。
第三段：了解患者需求，使中醫(yī)更具貼心性
作為醫(yī)院的一名在校學(xué)生，我更多地了解到患者的需求與觀念。我發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)時(shí)常被一些患者認(rèn)為是“靈異”或只用于“輕微疾病”的治療方法。然而，治療疾病不僅僅是消除癥狀，更重要的是在患者出現(xiàn)癥狀前及時(shí)預(yù)防。在此基礎(chǔ)上，我學(xué)會(huì)了如何與患者進(jìn)行溝通，并解釋中醫(yī)療法的原理，幫助他們認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的治療能力，增強(qiáng)他們對(duì)中醫(yī)的信任感。
第四段：深化對(duì)中醫(yī)治療原理的認(rèn)識(shí)
在中醫(yī)課程中，我深入學(xué)習(xí)了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)和誘因，即“陰陽(yáng)五行”和“氣血津液”。這些概念和流派受到了相當(dāng)程度的爭(zhēng)議，但在實(shí)際治療中，這些理論仍然能起到重要的作用。據(jù)我的觀察，醫(yī)生應(yīng)該遵循“辨證論治”和“治療因病制宜”的原則，因?yàn)檫@樣才能最大限度地發(fā)揮中醫(yī)療法的優(yōu)勢(shì)。正是針對(duì)個(gè)體病情的獨(dú)特而細(xì)致的治療方法才可以有效地治療不同的疾病，達(dá)到“千人萬(wàn)病一治”的效果。
第五段：探討中醫(yī)與西醫(yī)結(jié)合的可能性
綜合以上所述，我認(rèn)為有必要探討中醫(yī)和西醫(yī)的結(jié)合，以達(dá)到更好的療效。當(dāng)我們?cè)谔幚硪恍┚哂休^為復(fù)雜的病癥時(shí)，我們可以考慮進(jìn)行聯(lián)合治療，以獲得更好的治療發(fā)揮。此外，中醫(yī)的一些技術(shù)如針灸、拔罐、推拿等也可以應(yīng)用于西醫(yī)診療中。這些技術(shù)中的一部分已經(jīng)得到了臨床認(rèn)可并在世界范圍內(nèi)得到推廣。在未來(lái)的醫(yī)學(xué)發(fā)展中，中西醫(yī)結(jié)合的模式將會(huì)得到越來(lái)越多的重視和發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
在西醫(yī)學(xué)院，我學(xué)習(xí)了一些中醫(yī)基礎(chǔ)理論和知識(shí)，也為未來(lái)作為一名醫(yī)務(wù)人員做出了更好的準(zhǔn)備。通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我對(duì)中醫(yī)和西醫(yī)的不同哲學(xué)、理論和技能加深了認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的重要性和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。在未來(lái)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，我將會(huì)更好地理解和掌握中醫(yī)治療原理，并不斷探索和總結(jié)中醫(yī)治療的經(jīng)驗(yàn)，努力做到不斷完善中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)療模式，為人類的健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇二
中醫(yī)是中華民族的瑰寶，歷史上被譽(yù)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的主流，是古代中華文明的重要組成部分，擁有豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨著人們生活水平的提高和醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展，中醫(yī)作為一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，也日益受到人們的重視和關(guān)注。我是一名醫(yī)學(xué)生，對(duì)中醫(yī)有著濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)中醫(yī)理論和實(shí)踐過(guò)程中，我得到了很多的心得體會(huì)，感覺(jué)中醫(yī)學(xué)是一門非常深?yuàn)W的學(xué)說(shuō)，它值得我們更深入地探尋和學(xué)習(xí)。
第二段：中醫(yī)的基本理論
中醫(yī)的基本理論主要包括陰陽(yáng)、五行、氣血、經(jīng)絡(luò)等。其中，陰陽(yáng)是中醫(yī)理論的根本分類，陰陽(yáng)的平衡是人體健康的基礎(chǔ)。五行說(shuō)是從物質(zhì)存在的本質(zhì)和相互關(guān)系、特點(diǎn)、生克制化、作用規(guī)律等方面把事物分成五大類的基本學(xué)說(shuō)。氣血說(shuō)則強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)外的真氣和血液的作用及其調(diào)節(jié)之道，而經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)則是中醫(yī)學(xué)最獨(dú)特之處，強(qiáng)調(diào)了人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)也是一個(gè)封閉的循環(huán)系統(tǒng)。
第三段：中醫(yī)治療的方法
中醫(yī)治療的方法主要包括針灸、艾灸、推拿、拔罐等方法。其中，針灸是中醫(yī)最具代表性的治療方式之一，它通過(guò)針刺、灸燒等刺激手段，調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)平衡和氣血流動(dòng)，達(dá)到治療疾病和強(qiáng)身健體的作用。針灸療法在我國(guó)歷史上已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，廣受人們的歡迎。除此之外，推拿和拔罐等方法也是中醫(yī)治療中重要的手段，可以更全面、系統(tǒng)地調(diào)理和治療疾病。
第四段：中醫(yī)的應(yīng)用價(jià)值
中醫(yī)不僅僅具有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的歷史文化傳承的價(jià)值，更體現(xiàn)著醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的現(xiàn)代化和發(fā)展趨勢(shì)。中醫(yī)在預(yù)防和治療常見(jiàn)病和多發(fā)疾病、慢性病方面發(fā)揮著不可替代的作用。在一些疑難雜癥和在西醫(yī)治療無(wú)效的疾病中，中醫(yī)的治療效果甚至可以超過(guò)西醫(yī)。而今天的中醫(yī)藥行業(yè)，更已經(jīng)成為了一個(gè)集中藥、中成藥、中藥飲片和保健藥品等多種產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售及服務(wù)為一體的大行業(yè)。
第五段：結(jié)論
總而言之，中醫(yī)作為一種傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)學(xué)說(shuō)，其理論和實(shí)踐都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和應(yīng)用。在醫(yī)生和病患的關(guān)系中，應(yīng)該建立以病人為中心的治療模式，中醫(yī)中的“以人為本”思想也在這個(gè)過(guò)程中得到了很好的體現(xiàn)。另外，公眾應(yīng)該更加了解和信任中醫(yī)，了解中醫(yī)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，勝任中醫(yī)與西醫(yī)的配合使用，才能更好地控制疾病、促進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇三
第一段：介紹中醫(yī)醫(yī)學(xué)的獨(dú)特性和重要性（200字）
中醫(yī)醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的理論基礎(chǔ)。中醫(yī)注重治療疾病的根本原因，重視整體觀念和平衡，強(qiáng)調(diào)預(yù)防和調(diào)整身體的自身機(jī)能，與西醫(yī)的疾病診斷和藥物治療方法有著明顯的區(qū)別。中醫(yī)醫(yī)學(xué)不僅治療疾病，更關(guān)注人的身心健康，提供了有益于身體和心靈的調(diào)理方法。因此，中醫(yī)醫(yī)學(xué)在保健養(yǎng)生和疾病治療等方面都有重要的作用。
第二段：從中醫(yī)的診斷方法談中醫(yī)醫(yī)學(xué)的獨(dú)特性（200字）
中醫(yī)醫(yī)學(xué)以辨證論治為基本方法，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診，辨別疾病的根本原因和病因病機(jī)的變化，從而制定個(gè)性化的治療方案。相比之下，西醫(yī)醫(yī)學(xué)主要依靠科學(xué)檢查和儀器設(shè)備進(jìn)行疾病診斷。中醫(yī)的辨證論治方法更為細(xì)致全面，可以準(zhǔn)確地辨別患者的體質(zhì)和體征，為治療提供科學(xué)依據(jù)。同時(shí)，中醫(yī)醫(yī)學(xué)注重調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡和五臟六腑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，通過(guò)中草藥、針灸、推拿等療法調(diào)理身體，改善人體的免疫力和自愈能力。
第三段：中醫(yī)醫(yī)學(xué)的中草藥療法及其益處（200字）
中醫(yī)醫(yī)學(xué)以中草藥療法為重要治療手段，既有效又安全。中草藥是天然植物提取物，具有獨(dú)特的藥理作用。中草藥通過(guò)多種成分的綜合作用，可以調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)平衡，改善人體的氣血循環(huán)，增強(qiáng)免疫力和自愈能力。中草藥的療效是漸進(jìn)的，可以長(zhǎng)期服用而不會(huì)產(chǎn)生明顯的依賴和毒副作用。與西藥相比，中草藥療法更加溫和，適合長(zhǎng)期服用以達(dá)到養(yǎng)生和防病的目的。另外，中草藥的療效也得到了現(xiàn)代科學(xué)研究的證實(shí)，其藥理機(jī)制也被逐漸理解和接受。
第四段：針灸推拿療法在中醫(yī)醫(yī)學(xué)的應(yīng)用和效果（200字）
針灸和推拿是中醫(yī)醫(yī)學(xué)中重要的手法，廣泛應(yīng)用于疾病治療和保健養(yǎng)生。針灸可以通過(guò)調(diào)整經(jīng)絡(luò)和穴位的刺激，達(dá)到調(diào)整陰陽(yáng)平衡和舒緩疼痛的作用。針灸療法常用于治療慢性疾病和疼痛癥狀，如頭痛、頸椎病、腰椎病等。推拿則通過(guò)按摩、揉捏等手法刺激經(jīng)絡(luò)、穴位和肌肉，改善氣血循環(huán)、舒緩肌肉疲勞。推拿在調(diào)節(jié)身體功能、緩解疲勞、增強(qiáng)免疫力等方面有顯著效果，并且可以通過(guò)自我推拿實(shí)現(xiàn)健康養(yǎng)生。針灸和推拿作為中醫(yī)醫(yī)學(xué)的獨(dú)特特色，獲得了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認(rèn)可和推廣。
第五段：對(duì)中醫(yī)醫(yī)學(xué)的思考和發(fā)展（200字）
中醫(yī)醫(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)的寶貴文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中醫(yī)醫(yī)學(xué)在診斷、治療和養(yǎng)生方面也有了更多的發(fā)展和應(yīng)用。中醫(yī)醫(yī)學(xué)的理念和方法與西醫(yī)相輔相成，可以提供更加全面和個(gè)性化的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，中醫(yī)醫(yī)學(xué)還需要不斷地進(jìn)行科學(xué)研究和臨床實(shí)踐，提高自身的水平和可信度。我們作為中醫(yī)醫(yī)學(xué)的傳承者和推廣者，應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將中醫(yī)醫(yī)學(xué)的智慧和寶藏傳遞下去，造福更多的人類。
總結(jié)：中醫(yī)醫(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，在保健養(yǎng)生和疾病治療方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)醫(yī)學(xué)通過(guò)辨證論治、中草藥、針灸推拿等手段，調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡，增強(qiáng)免疫力和自愈能力，為人們提供了有效而安全的治療和養(yǎng)生方法。盡管中醫(yī)醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中受到了一定的質(zhì)疑和爭(zhēng)議，但其理念和方法卻逐漸被現(xiàn)代科學(xué)所認(rèn)可和應(yīng)用。我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)醫(yī)學(xué)的智慧，推廣中醫(yī)醫(yī)學(xué)的療效和價(jià)值，為人類的健康和幸福作出更大的貢獻(xiàn)。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇四
西醫(yī)學(xué)作為一門豐富綜合的醫(yī)學(xué)體系，以其科學(xué)性和技術(shù)先進(jìn)而在世界范圍內(nèi)得到廣泛應(yīng)用。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我對(duì)西醫(yī)學(xué)有了一些心得體會(huì)。本文將從人文關(guān)懷、診斷技術(shù)、治療方法、研究前沿和未來(lái)發(fā)展等方面，分享我對(duì)西醫(yī)學(xué)的一些深入理解和思考。
第二段：西醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷
西醫(yī)學(xué)注重醫(yī)患溝通和人文關(guān)懷，將患者的需求放在首位。在我從事臨床實(shí)習(xí)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。我注意到，只有真正關(guān)心患者，在對(duì)待每一個(gè)患者時(shí)都給予細(xì)心的照顧和耐心的傾聽(tīng)，才能獲得患者的信任和理解，建立良好的醫(yī)患關(guān)系。西醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷不僅包括對(duì)患者的身體健康的關(guān)心，還涉及到對(duì)患者的心理需求和社會(huì)義務(wù)的關(guān)心。因此，只有綜合考慮到患者的整體狀況，才能真正達(dá)到治療效果的最大化。
第三段：西醫(yī)學(xué)的診斷技術(shù)
作為一門發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，西醫(yī)學(xué)擁有多種先進(jìn)的診斷技術(shù)，如血液檢測(cè)、影像學(xué)技術(shù)和遺傳學(xué)等。我對(duì)這些技術(shù)印象深刻，它們不僅能夠提供全面準(zhǔn)確的診斷結(jié)果，還可以幫助醫(yī)生制定個(gè)體化的治療方案。尤其是影像學(xué)技術(shù)，如CT掃描和核磁共振等，幾乎可以觀察到人體的內(nèi)部情況，為醫(yī)生提供了更多了解病情的途徑。但是，我也看到了技術(shù)在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的局限性。技術(shù)只能作為輔助手段，醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)和判斷是決定診斷和治療方案的關(guān)鍵。
第四段：西醫(yī)學(xué)的治療方法
西醫(yī)學(xué)的治療方法豐富多樣，包括藥物治療、手術(shù)治療和物理療法等。我了解到，西醫(yī)學(xué)的治療方法注重癥狀的緩解和根本原因的治療。例如，藥物治療可通過(guò)調(diào)節(jié)體內(nèi)的生化過(guò)程來(lái)改善病情，手術(shù)治療可以切除病變組織或修復(fù)受損器官，物理療法可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)和物理性刺激促進(jìn)康復(fù)。而且，西醫(yī)學(xué)還注重預(yù)防和康復(fù)治療，致力于通過(guò)生活方式和心理干預(yù)等手段減少疾病的發(fā)生和復(fù)發(fā)。這些治療方法都需要醫(yī)生的專業(yè)知識(shí)和技巧，以及患者的積極配合，才能取得良好的治療效果。
第五段：西醫(yī)學(xué)的研究前沿和未來(lái)發(fā)展
西醫(yī)學(xué)是一門不斷進(jìn)步和發(fā)展的學(xué)科。在醫(yī)學(xué)科研中，西醫(yī)學(xué)的研究前沿涉及到許多領(lǐng)域，如基因編輯、細(xì)胞療法和人工智能等。我相信，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷突破和醫(yī)學(xué)理論的不斷更新，西醫(yī)學(xué)將會(huì)在未來(lái)發(fā)展出更多高效、精準(zhǔn)的治療方法，并取得更多疾病的防治突破。此外，西醫(yī)學(xué)也將更加注重整體病患管理的理念，推進(jìn)醫(yī)療資源的合理配置和個(gè)性化醫(yī)療的普及，致力于提高醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療服務(wù)的可及性。
結(jié)論
綜上所述，西醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷、診斷技術(shù)、治療方法、研究前沿和未來(lái)發(fā)展是我對(duì)西醫(yī)學(xué)的幾個(gè)重要心得體會(huì)。這些體會(huì)使我更加堅(jiān)定了選擇西醫(yī)學(xué)作為自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向的信心。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提高自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，為人類的健康事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望西醫(yī)學(xué)能夠得到更多人的關(guān)注和支持，為全人類的健康福祉貢獻(xiàn)更大的力量。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇五
中醫(yī)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富的理論體系和獨(dú)特的診療方法，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中得到了廣泛應(yīng)用和不斷進(jìn)化。作為從事醫(yī)學(xué)工作的人士，我深深地感受到中醫(yī)學(xué)的強(qiáng)大魅力。在我多年的實(shí)踐中，不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將分享我的醫(yī)學(xué)心得體會(huì)中醫(yī)。
第二段：中醫(yī)對(duì)疾病的認(rèn)知
中醫(yī)從不同的角度對(duì)疾病有一套完整的認(rèn)識(shí)和解釋，這是其與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的顯著區(qū)別之一。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“氣血陰陽(yáng)”在調(diào)理人體機(jī)能上的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥治療的是“人”不是“病”。在臨床實(shí)踐中，通過(guò)準(zhǔn)確的中醫(yī)診斷和合理的中藥治療，能夠有效地改善不同疾病，加速康復(fù)過(guò)程。
第三段：中醫(yī)對(duì)治療的重視
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)治療的是整個(gè)身體的不平衡和失調(diào)，而不是僅僅治療病灶。因此，中醫(yī)治療不單單是給患者開(kāi)藥方，而是通過(guò)調(diào)整身體內(nèi)部環(huán)境的各種元素，讓整個(gè)人的生理機(jī)能滿足平衡，進(jìn)而達(dá)到達(dá)病愈的目的。這方面，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中還沒(méi)有形成相應(yīng)的理論和方法。
第四段：中醫(yī)對(duì)預(yù)防的重視
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)疾病預(yù)防，注重養(yǎng)生保健與微調(diào)人體生理機(jī)能的平衡，強(qiáng)化人體免疫力，降低患病風(fēng)險(xiǎn)。在這方面，中醫(yī)的治療目的不是僅僅治療疾病，而是更著眼于維護(hù)個(gè)體身體健康，并通過(guò)延緩體衰老過(guò)程，使人體長(zhǎng)期保持一個(gè)健康狀態(tài)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，其理念和實(shí)踐在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域具有獨(dú)特的價(jià)值。我深信，在未來(lái)的發(fā)展中，中醫(yī)學(xué)將會(huì)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相互發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，解決現(xiàn)代醫(yī)學(xué)尚無(wú)法有效解決的病因和疾病威脅。因此，對(duì)于醫(yī)學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)和理解勢(shì)必是必修之一，以提升自身的綜合醫(yī)學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。我也將會(huì)不懈努力，在實(shí)踐中摸索，不斷進(jìn)步，做出新的貢獻(xiàn)。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇六
中醫(yī)醫(yī)學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)一直都是一種神奇的存在。自從我接觸到中醫(yī)醫(yī)學(xué)以來(lái)，我深深被其獨(dú)特的理論和療效所吸引。這些年來(lái)，我不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐中醫(yī)醫(yī)學(xué)，積累了一些心得體會(huì)。在這里，我想分享一下自己對(duì)中醫(yī)醫(yī)學(xué)的一些見(jiàn)解和感悟。
第二段：中醫(yī)的整體觀念
中醫(yī)醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)人體的整體觀念，相信人體是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)器官和系統(tǒng)之間相互聯(lián)系、相互影響。中醫(yī)認(rèn)為，疾病不僅是某個(gè)器官或系統(tǒng)的問(wèn)題，而是整個(gè)身體失衡的結(jié)果。因此，在治療疾病時(shí)，中醫(yī)師注重調(diào)節(jié)身體的整體平衡。我深刻認(rèn)識(shí)到，在治療中醫(yī)疾病時(shí)，不僅要關(guān)注病灶，更要關(guān)注整個(gè)身體的平衡和調(diào)節(jié)。這種整體觀念對(duì)我治療疾病有很大的啟示作用。
第三段：中醫(yī)的辨證論治
中醫(yī)醫(yī)學(xué)的獨(dú)特之處在于辨證論治的方式。中醫(yī)師通過(guò)觀察、問(wèn)診、合并相關(guān)檢查結(jié)果，來(lái)判斷病情，確定病人的證候類型。然后根據(jù)不同的證候類型，采取相應(yīng)的治療方法。這種個(gè)性化治療的方式使中醫(yī)醫(yī)學(xué)具有了獨(dú)特的療效。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)細(xì)致入微的辨證論治，才能更好地治療疾病，取得良好的效果。因此，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和掌握辨證論治的技巧和方法。
第四段：中醫(yī)的預(yù)防保健
相比于西醫(yī)的“治病”，中醫(yī)醫(yī)學(xué)更加注重“治未病”。在中醫(yī)的理論中，預(yù)防保健被視為最高的醫(yī)學(xué)境界。中醫(yī)通過(guò)調(diào)整飲食、生活習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)等方面，來(lái)增強(qiáng)人體的自我修復(fù)和防御能力，預(yù)防疾病的發(fā)生。我深刻認(rèn)識(shí)到，預(yù)防疾病比治療疾病更加重要。在日常生活中，我注意養(yǎng)生保健，堅(jiān)持適量鍛煉，合理飲食，避免過(guò)度勞累，以保持身體的健康與平衡。
第五段：結(jié)語(yǔ)
回顧自己多年來(lái)的中醫(yī)醫(yī)學(xué)心得體會(huì)，我深深感受到了中醫(yī)醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅力。中醫(yī)的整體觀念、辨證論治和預(yù)防保健的理念，不僅在治療疾病上取得了顯著的成就，也對(duì)我個(gè)人的身體健康產(chǎn)生了積極的影響。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)、實(shí)踐中醫(yī)醫(yī)學(xué)，為更多的人提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，我也希望傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)醫(yī)學(xué)的精華，讓更多的人認(rèn)識(shí)和信任中醫(yī)醫(yī)學(xué)，共同努力推動(dòng)中醫(yī)醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳播。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇七
中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，由于其獨(dú)特性、時(shí)效性和適應(yīng)性等特點(diǎn)，被越來(lái)越多的人所關(guān)注和接受。在我的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也逐漸深入了解并受益于中醫(yī)的理念和實(shí)踐，下面將結(jié)合我自己的體驗(yàn)以及相關(guān)知識(shí)，分享一些醫(yī)學(xué)心得體會(huì)。
第二段：中醫(yī)學(xué)的理念
中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念和個(gè)體化治療，它認(rèn)為醫(yī)學(xué)是對(duì)生命的綜合性、精神的綜合性、社會(huì)的綜合性的認(rèn)識(shí)和處理過(guò)程。中醫(yī)學(xué)將人體看作一個(gè)與自然界相互聯(lián)系的有機(jī)整體，具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)的生命活動(dòng)。所以對(duì)于中醫(yī)師而言，除了關(guān)注病癥本身，還要結(jié)合病人的氣質(zhì)、性格、生活環(huán)境等多方面因素來(lái)進(jìn)行全方位的治療。這種“以人為本”的理念深深吸引了我，并啟迪了我在接觸病人時(shí)，更注重與他們的溝通和理解，更全面、細(xì)致地呵護(hù)他們的健康。
第三段：中醫(yī)學(xué)的實(shí)踐
中醫(yī)學(xué)著重通過(guò)調(diào)節(jié)人體失調(diào)以及預(yù)防疾病。中醫(yī)藥是其主要手段之一。我曾見(jiàn)證過(guò)許多病人對(duì)于中醫(yī)藥的功效贊嘆不已。尤其是在治療慢性病的時(shí)候，中醫(yī)藥被證明比西藥更有效、更安全。其中不少藥物的配伍，既增強(qiáng)了療效，又降低了毒副作用。另外，中醫(yī)理療、針灸、拔罐、推拿等手段也在臨床實(shí)踐中得到了充分的運(yùn)用。與之配合的是，中醫(yī)飲食療法和運(yùn)動(dòng)療法，可以幫助病人改善飲食結(jié)構(gòu)和習(xí)慣，提高免疫力、改善體質(zhì)。
第四段：中醫(yī)學(xué)的適用范圍
中醫(yī)學(xué)主要應(yīng)用于那些西方醫(yī)學(xué)無(wú)法解決或解決難度較大的疾病上。比如，一些慢性病、腫瘤、風(fēng)濕骨病、神經(jīng)系統(tǒng)疾病、男性不育癥、女性婦科病等。在中藥的配伍、針刺穴位的選擇、操作的技巧方面有很高的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)要求。而且，中醫(yī)學(xué)對(duì)前期疾病的預(yù)防工作也十分重視，這種理念和實(shí)踐對(duì)于維護(hù)病人身體健康，減輕疾病帶來(lái)的痛苦都有著非常重要的意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，中醫(yī)學(xué)有著非常強(qiáng)大的生命活動(dòng)調(diào)控和疾病控制能力，其醫(yī)學(xué)理念貫穿在我醫(yī)學(xué)里，影響著我的行醫(yī)態(tài)度和治療水平。雖然在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中一些中藥和中醫(yī)技術(shù)得到了證明，但仍需要不斷的改進(jìn)和完善。目前，正在進(jìn)行的中西醫(yī)結(jié)合也正在持續(xù)推進(jìn)中。未來(lái)發(fā)展方向可能是中西醫(yī)學(xué)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)和互補(bǔ)作用，進(jìn)一步拓展中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用及優(yōu)勢(shì)，并促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇八
《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老的.而深邃的經(jīng)典，據(jù)說(shuō)是由伏羲的言論加以總結(jié)修改概括而成，同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源?！倍嗅t(yī)發(fā)源于中國(guó)古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué)，它具有獨(dú)特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識(shí)為主體與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相交融的科學(xué)知識(shí)體系。
在我沒(méi)進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院以前，覺(jué)得中醫(yī)特簡(jiǎn)單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深，在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以后更是覺(jué)得中醫(yī)實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其實(shí)在我未上中醫(yī)學(xué)院以前，我一聽(tīng)《易經(jīng)》這個(gè)名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門課以來(lái)，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬(wàn)物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來(lái)具有智慧與文化的結(jié)晶的一本書。
易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽(yáng)八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽(yáng)用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中，只有陰陽(yáng)，而且陰陽(yáng)二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)，互增互減。在中醫(yī)里陰陽(yáng)不調(diào)，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽(yáng)和合，陰陽(yáng)平衡才維持了世界萬(wàn)物乃至人的正常運(yùn)行，又有“天地陰陽(yáng)不相交，則萬(wàn)物就不能興盛”，可見(jiàn)易經(jīng)里闡述的陰陽(yáng)比傳統(tǒng)中醫(yī)先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽(yáng)消長(zhǎng)的四個(gè)方面，又可引申為四時(shí)、四方等。在中醫(yī)里，陰陽(yáng)消長(zhǎng)揭示了人體病機(jī)病理的發(fā)展變化，如陰盛陽(yáng)虛則寒，陽(yáng)盛陰虛則熱等。四時(shí)，即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導(dǎo)用藥及調(diào)理人體營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對(duì)應(yīng)的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤，這八種物質(zhì)與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強(qiáng)調(diào)四時(shí)陰陽(yáng)，指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽(yáng)之氣消長(zhǎng)所形成的。故稱四時(shí)陰陽(yáng)，而人體之陰陽(yáng)也隨四季的變更而此消彼長(zhǎng)，夏秋陽(yáng)長(zhǎng)陰消，冬春二季反之，但春季陽(yáng)氣開(kāi)始回升，秋季陽(yáng)氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調(diào)和陰陽(yáng)的養(yǎng)生理論之中的吧！人體不止有四時(shí)陰陽(yáng)的變化，在同一天，人體陰陽(yáng)也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò)和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經(jīng)》和中醫(yī)多喝月亮有關(guān)吧。
《易經(jīng)》中也教會(huì)我們?yōu)槿?，其中的乾卦中說(shuō)到的龍就是在告訴我們?cè)撛鯓幼咦约旱囊簧?，真?shí)的說(shuō)明了作為人在自己的一生中應(yīng)該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》，就是一個(gè)最大的損失。
作為一名中醫(yī)，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫(yī)上是不會(huì)有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫(yī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?，F(xiàn)在作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們，對(duì)《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學(xué)之路上你會(huì)慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會(huì)有很大體悟。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇九
不知不覺(jué)已經(jīng)在附一實(shí)習(xí)結(jié)束，這也是我在大學(xué)四年來(lái)，第一次真正的上臨床，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一切都是那么新鮮，離開(kāi)了枯糙的書本，面對(duì)著的是活生生的病人，而我也充當(dāng)了一回冒牌的實(shí)習(xí)醫(yī)生。 在我們下科之前經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，可是這些培訓(xùn)對(duì)于我們從來(lái)都沒(méi)有接觸過(guò)臨床工作的我們，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要適應(yīng)和學(xué)習(xí)很多東西。我把在中醫(yī)內(nèi)科學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：
1、繼承創(chuàng)新文明務(wù)實(shí) 校訓(xùn)短短的八個(gè)字，就是出入校門前永遠(yuǎn)的記憶，所需繼承的太多太多，前輩們的精神，乃重中之重，而后才是思維方式，最后才是藥房等等，創(chuàng)新，思維方式與藥劑的創(chuàng)新，文明，謙而有理，務(wù)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)，無(wú)論做哪一行，哪一業(yè)，做好腳下，我覺(jué)得這八個(gè)字不光是運(yùn)用在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，在各行各業(yè)中，都應(yīng)該有這種精神，前輩們一步步辛勤的走下的路，我們應(yīng)該走的更加輝煌。如此一來(lái)，這大學(xué)，也算得上并未白上了。
2、醫(yī)人醫(yī)心 現(xiàn)如今太多病從心起，我們只能醫(yī)人的軀殼，醫(yī)人心，卻是另一項(xiàng)浩瀚渺茫的工程，在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我不斷的在思考這一問(wèn)題，如何醫(yī)人心?以佛心觀人，人人為佛，以魔心觀人，人人為魔，花開(kāi)生兩面，佛魔一念間。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。最終的答案，是以自性悟本真。自己要做一個(gè)榜樣，不是時(shí)代，歷史的榜樣，而是自己的榜樣，做好自己，自然會(huì)有人來(lái)拜訪你，你由著他拜訪，給他提點(diǎn)，解惑，自然能夠醫(yī)人心結(jié)，路還很長(zhǎng)，無(wú)論是否從醫(yī)，應(yīng)有一顆醫(yī)者之心。
3、目標(biāo) 在醫(yī)院實(shí)習(xí)的同學(xué)很多，有很多同學(xué)都有考研的打算，這就意味著我們要好好的安排好自己的時(shí)間，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是把實(shí)習(xí)放在首位的，畢竟只有那么一次，時(shí)間是那么的珍貴，豈能浪費(fèi)，正因?yàn)檫@樣我下定決心一定在實(shí)習(xí)期間好好鍛煉自己，無(wú)論自己今后是否從醫(yī)，都要在學(xué)習(xí)的道路上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以應(yīng)對(duì)日后生活中出現(xiàn)的各種困難。在實(shí)習(xí)期間訂個(gè)目標(biāo)很重要，沒(méi)有目標(biāo)，我們就沒(méi)有進(jìn)取的方向，而我的目標(biāo)是：在實(shí)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)自己臨床思維、掌握臨床常見(jiàn)病、多發(fā)病的診療、掌握各項(xiàng)臨床操作技術(shù)、掌握各項(xiàng)急診的處理，能中西醫(yī)結(jié)合治療一些雜病。定下目標(biāo)之后，就向著目標(biāo)努力，有目標(biāo)的做事情比毫無(wú)目的可以取得事半功倍的效果。
4、適應(yīng) 醫(yī)院的學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)不同，剛剛實(shí)習(xí)的同學(xué)可能很深有體會(huì)，沒(méi)有課室，沒(méi)有教材，沒(méi)有作業(yè)，沒(méi)有考試。我剛開(kāi)始也暈了，感覺(jué)自己太多東西不會(huì)了，又有太多的活兒等著我們?nèi)プ隽恕?/p>
我認(rèn)為：邊干邊學(xué)，干就是學(xué)。既然在臨床學(xué)習(xí)就是應(yīng)該是“實(shí)踐第一”，它意味著你要去干有關(guān)診斷、搶救、觀察、治療一切大大小小的事情，在科里絕大多數(shù)時(shí)間是在干活，而不是在看書，這就需要我們?nèi)ミm應(yīng)在臨床上的學(xué)習(xí)方式，并不是像有些同學(xué)說(shuō)的一樣，在病房工作又忙又累，啥都學(xué)不到，其實(shí)這是方法不得當(dāng)。我的適應(yīng)方法是，看書結(jié)合臨床，上班看病，下班看書;比如來(lái)了一個(gè)類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的患者，我會(huì)先把類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎這章看一遍，掌握其診療規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，然后再觀察類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎病人的情況，對(duì)照書本，書本-實(shí)踐-書本-再實(shí)踐。事先看書可以指導(dǎo)你的臨床實(shí)踐，事后看書可以對(duì)你的臨床實(shí)踐予以校正、補(bǔ)充和深化。對(duì)于我們這些初出校門的實(shí)習(xí)生，在學(xué)校里看書是為了學(xué)習(xí)，而在臨床工作中看書則是為了實(shí)踐。
5、注重細(xì)節(jié) 在病房里工作，不但要記住病人的主要癥狀、體征和輔助檢查，而且要記住治療的具體方法和全部細(xì)節(jié)：藥名、劑型、劑量、給藥途徑和給藥方法等等，這就需要我們注重細(xì)節(jié)。我們得經(jīng)常去查房，和患者交流，了解患者病情變化情況，了解患者的既往史、藥物過(guò)敏史等等。給血壓高的患者量血壓，給糖尿病患者制定膳食方案，給有損傷的患者包扎換藥等等。
6、培養(yǎng)思維 在臨床工作，我覺(jué)得要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床思維，這點(diǎn)也是我有所欠缺的，臨床思維是臨床醫(yī)生接觸病人后形成初步臨床診斷和制定合理治療方案的基本思維形式，是臨床醫(yī)生的基本功。要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床思維，就要求實(shí)習(xí)醫(yī)生詳細(xì)正確的詢問(wèn)病史和體格檢查，盡量掌握病人所有疾病的相關(guān)信息是進(jìn)行正確臨床思維的關(guān)鍵，盡管現(xiàn)在先進(jìn)檢查設(shè)備很多，但是輔助檢查只能取到輔助診斷，印證結(jié)果的作用，只有詳細(xì)的病史和可靠的體征才是對(duì)疾病推理性分析的客觀依據(jù)。此外，還要建立嚴(yán)密的邏輯思考，在實(shí)習(xí)的過(guò)程中，我們實(shí)習(xí)生要善于思考，勤于思辨，但切忌不科學(xué)，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹奥?lián)想”，應(yīng)對(duì)病人信息進(jìn)行選擇性編碼，結(jié)合病人主要表現(xiàn)及其相關(guān)的背景因素，將各個(gè)方面的“癥狀”整合起來(lái)思考，抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，有限度地尋找相關(guān)理論來(lái)解釋，而最終獲得正確的診斷和治療方案。
世人多疾苦，在醫(yī)院實(shí)習(xí)的時(shí)間，自己看到了許多病人背后的事，家境，付出，責(zé)任，承擔(dān)，辛勤，汗水，淚水，榮耀，使命。哎，以善人心觀世人，世人皆善!以魔人心觀世人，世人皆瘋!
一花一世界，一葉一菩提，心之所向，即為天堂。
本學(xué)期前，我曾上過(guò)武當(dāng)山·太子洞拜訪過(guò)洞中唯一的道人，賈爺爺，那雙澄澈的眼神，放佛洞穿了我的靈魂，發(fā)自肺腑的言論，講述著我們身上的責(zé)任，我心之所向，我心之所念，是為世界，人類，動(dòng)物，植物，大的陰陽(yáng)。歷史留下精華，遺毒，責(zé)任，都將一代代傳下，由我們承擔(dān)!
壯哉我大中醫(yī)!以蓬勃的文化，思維，帶這個(gè)世界走向光明。
中醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)心得體會(huì)(二)
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)已逐步由世界大國(guó)邁入世界強(qiáng)國(guó)。在一帶一路新形勢(shì)下，中國(guó)開(kāi)始注意到文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國(guó)學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹?guó)家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對(duì)待。
中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級(jí)中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國(guó)古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國(guó)學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來(lái)，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國(guó)學(xué)在高校德育教育中的作用
國(guó)學(xué)是中國(guó)文化的一部分，表達(dá)著豐富的中國(guó)文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過(guò)程。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實(shí)現(xiàn)德育和文化兩個(gè)維度的發(fā)展。國(guó)學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。
(一)化人育人的作用
國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國(guó)學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實(shí)意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無(wú)論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的民族精神，對(duì)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來(lái)講，國(guó)學(xué)的特性決定了它能夠?yàn)楦咝５掠峁┲Α?guó)學(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。
(二)文化傳承的作用
任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來(lái)的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國(guó)人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實(shí)現(xiàn)文化的傳承是民族和國(guó)家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識(shí)的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時(shí)代的未來(lái)，一定要樹(shù)立他們對(duì)中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族精神財(cái)富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺(jué)和民族文化自信?！斑@些因素的傳承和弘揚(yáng)不能不依靠德育，應(yīng)該說(shuō)德育的重要功能之一，就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)一種民族意識(shí)、民族精神?！备咝５掠鳛榇髮W(xué)教育的一個(gè)部分，是國(guó)學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國(guó)學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過(guò)這一方式得到更廣泛的認(rèn)識(shí)、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國(guó)學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國(guó)學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國(guó)學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開(kāi)展高校德育、教化大學(xué)生的過(guò)程之中。在這一過(guò)程中，高校德育通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的檢驗(yàn)、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)等知識(shí)形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價(jià)值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國(guó)成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國(guó)學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國(guó)培養(yǎng)國(guó)學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時(shí)至今日，高等中醫(yī)國(guó)學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國(guó)學(xué)令人費(fèi)解的是:在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國(guó)學(xué)來(lái)的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國(guó)學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實(shí)證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國(guó)學(xué)為人們對(duì)古典文化神壇的祭品，處處可見(jiàn)的“中國(guó)學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國(guó)學(xué)旗無(wú)論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還是在人們的國(guó)學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語(yǔ)，在此國(guó)學(xué)語(yǔ)境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國(guó)學(xué)為都是對(duì)當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對(duì)中醫(yī)原旨的國(guó)學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國(guó)學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時(shí)，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國(guó)學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時(shí)代要求，繼承國(guó)學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國(guó)學(xué)合素質(zhì)。
(一)中醫(yī)藥文化是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組國(guó)學(xué)成部分
自從十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹?guó)家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科國(guó)學(xué)學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。國(guó)學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國(guó)學(xué)展的思想母體和動(dòng)力源泉，科學(xué)與人文的成功國(guó)學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫(kù)，是中國(guó)先進(jìn)文化的重國(guó)學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國(guó)國(guó)學(xué)都有過(guò)自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國(guó)學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國(guó)學(xué)數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)的實(shí)效性作用并沒(méi)有因年湮代國(guó)學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗(yàn)積累使國(guó)學(xué)她超越了時(shí)空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國(guó)學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國(guó)學(xué)化的合理內(nèi)核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國(guó)學(xué)藥文化特色
大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國(guó)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國(guó)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國(guó)學(xué)要確立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國(guó)學(xué)人才觀，明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國(guó)學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程[9]。因此，大學(xué)教育承國(guó)學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國(guó)學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國(guó)學(xué)命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國(guó)學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國(guó)學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國(guó)學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國(guó)學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國(guó)學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國(guó)學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。毋庸置疑，在市場(chǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)濟(jì)條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國(guó)學(xué)校要發(fā)展、強(qiáng)壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國(guó)學(xué)視。某種意義上說(shuō)，特色就是市場(chǎng)。高等中醫(yī)國(guó)學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國(guó)學(xué)同時(shí)，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國(guó)學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國(guó)學(xué)德育教育中的必要性
(一)加強(qiáng)國(guó)學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
“文化認(rèn)同”是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺(jué)，是人們?cè)谝粋€(gè)民族長(zhǎng)期生活中形成的對(duì)本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認(rèn)同是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國(guó)學(xué)的范疇認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自覺(jué)性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識(shí)的提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
(二)提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)離不開(kāi)國(guó)學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時(shí)可以界定為以國(guó)學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識(shí)和民族精神的教育。”而中醫(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)說(shuō)思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國(guó)學(xué)中的經(jīng)典無(wú)疑會(huì)幫助學(xué)生增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語(yǔ)》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會(huì)責(zé)任感;讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達(dá)灑脫;讀唐詩(shī)宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時(shí)詩(shī)意的體悟人生，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以讓我們心靈中有詩(shī)意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國(guó)學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對(duì)社會(huì)和學(xué)術(shù)界“國(guó)學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國(guó)學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來(lái)新的力量。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十一
早在先秦時(shí)期，就有了中醫(yī)美容的萌芽。逐漸發(fā)展到今天，已經(jīng)趨于成熟，各種技能方法與技能都有了很大的提高。多朝代的史書上或各種古代醫(yī)學(xué)書籍上都有較多的記載。我國(guó)生活美容和醫(yī)學(xué)美容相互促進(jìn)發(fā)展，構(gòu)成了中醫(yī)美容的悠久歷史。從遠(yuǎn)古的最簡(jiǎn)單的美容方法開(kāi)始逐步摸索，前進(jìn)取得了無(wú)法比擬的成就。由此也可以看出中國(guó)科技水平的發(fā)展和人們生活水平的提高。
中醫(yī)美容有歷史悠久，時(shí)間豐富，對(duì)生活美容的介入，有較堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，具有整體觀和辨證論治等特點(diǎn)。有多種美容方法，如：食膳美容，針灸美容，推拿按摩美容，氣功美容等方法，可見(jiàn)中醫(yī)美容的多樣性。中醫(yī)美容還分為多種臨床學(xué)科，有皮膚美容，眼科美容，耳鼻咽喉科美容，內(nèi)科美容等，可見(jiàn)中醫(yī)美容的兼容性。
學(xué)習(xí)了中醫(yī)美容，不僅對(duì)中醫(yī)的一些基礎(chǔ)理論有了初步了解，還掌握了一部分美學(xué)和美容學(xué)的知識(shí)。這不僅對(duì)今后的生活有幫助，而且對(duì)臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)也開(kāi)辟了一條新道路。中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)科，中醫(yī)美容更是一門要求技術(shù)精湛的.學(xué)科，學(xué)好中醫(yī)美容，會(huì)對(duì)我有很大的幫助。
以后還會(huì)學(xué)到中藥美容的知識(shí)，要求掌握的知識(shí)會(huì)更謹(jǐn)慎，精準(zhǔn)。在這短短的半學(xué)期學(xué)習(xí)到的雖不深，但是已經(jīng)激起了我的興趣，我會(huì)繼續(xù)努力，讓自己的水平更上一層樓。
1.簡(jiǎn)述中醫(yī)美容的歷史延革
2.中醫(yī)美容方法有那些？
3.請(qǐng)敘述兩味美容中藥的性味,攻效,主治,并結(jié)合臨床實(shí)例談?wù)勛约旱捏w會(huì)
4.列舉瘦身常用穴位并說(shuō)明其體表定位與操做方法
5.如何理解中醫(yī)美容學(xué)的基本理論特色并舉例說(shuō)明
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十二
中醫(yī)實(shí)習(xí)期間，我學(xué)會(huì)了拔針，這是來(lái)針灸科之后第一學(xué)的，而穴位注射，這個(gè)其實(shí)還有一個(gè)小插曲，從按摩室來(lái)到針灸這邊的第一天，我看到他們給病人穴位注射覺(jué)得好神奇，指導(dǎo)醫(yī)師叫我動(dòng)手，我怕，好不容易鼓起勇氣說(shuō)我來(lái)病人卻說(shuō)不要我來(lái)打，指導(dǎo)醫(yī)師二話不說(shuō)一步一步教我，很完美，第二針就是我自己完全給病人注射了，一直到現(xiàn)在。扎針還是有難度，因?yàn)椴缓谜已ㄎ唬c患者根據(jù)病人病情需要調(diào)整穴位，從頭至腳：百會(huì)，印堂，水溝，地倉(cāng)，承漿，廉泉，角孫，曲池，手三里，外關(guān)，合谷，中渚，血海，足三里，陰陵泉，三陰交，太溪，解溪，行間，一路往下。期間還有三伏貼，這是一種防病的方法，在三伏天給病人或者一些無(wú)大礙的人的特殊穴位上貼上貼伏，很管用。
在還沒(méi)參加中藥實(shí)習(xí)的時(shí)候，我就學(xué)過(guò)拔罐，現(xiàn)在只是復(fù)習(xí)外加熟悉，就在病人需要的時(shí)候給病人拔罐，有時(shí)候也走罐，閃罐，刮痧，還學(xué)習(xí)了放血治療，這個(gè)是剛學(xué)的，指導(dǎo)醫(yī)師不在自己給病人放血，現(xiàn)在想起來(lái)應(yīng)該早點(diǎn)上手。因?yàn)椴∪说囊痪洌何蚁嘈拍悖揖投挷徽f(shuō)給病人治療了，還有什么話語(yǔ)比起這個(gè)更振奮人心的呢？這是病人對(duì)自己的肯定，所以堅(jiān)決不能讓病人失望，也要對(duì)得起自己的這次中醫(yī)實(shí)習(xí)。
寒假的中醫(yī)實(shí)習(xí)，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，都是在課堂書本上所學(xué)不到的，對(duì)一些病情的臨床反應(yīng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。總而言之，是一次難忘的實(shí)習(xí)經(jīng)歷。
西醫(yī)學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十三
本人于2015年8月開(kāi)始在xx市中醫(yī)院實(shí)習(xí) 。本抱著潛心學(xué)習(xí)中醫(yī)的決心來(lái)到大連，但實(shí)際情況與我所想竟全然不同。
第一次是在內(nèi)科門診與中醫(yī)老教授抄方學(xué)習(xí)，讓我受益非淺。我經(jīng)常與腎病的中醫(yī)專家王榮欣老師談?wù)撝嗅t(yī)的各種學(xué)術(shù)問(wèn)題。我們暢所欲言，我的很多問(wèn)題也得到了解決。最后我們既是師生，又是好友。她常借我買的一些書看，我也經(jīng)常到她的門診去聽(tīng)她看完書后的體會(huì)，我就能比較和我看完書后的體會(huì)有何不同。那三周和后來(lái)的幾次拜訪是我學(xué)到東西最多的時(shí)間。
在神經(jīng)二病房的時(shí)候，我的同學(xué)因沒(méi)在帶教老師陪同下去與患者交流而被主任痛罵。他只是想去補(bǔ)充收集一下老師沒(méi)有收集完整的中醫(yī)四診資料而已。
學(xué)校要求我們要寫16篇臨床病歷。我雖然覺(jué)得抄這些病歷幾乎提高不了自身的什么修為，但還是決定硬著頭皮抄兩篇交差。還沒(méi)等下筆就被主任痛罵，說(shuō)些什么這是患者的隱私，不能讓你抄之類的。看來(lái)她對(duì)我印象不怎么樣。罵得好!我本就覺(jué)得這是浪費(fèi)我時(shí)間，不抄了。
當(dāng)我要轉(zhuǎn)到普外實(shí)習(xí)的時(shí)候，我終于忍不住了。我斷然拒絕了醫(yī)院的安排，自己去找了內(nèi)科門診的主任---大連治脾胃病最有名的中醫(yī)—李吉彥教授。他平時(shí)是不帶學(xué)生的。但看到我的誠(chéng)意，又經(jīng)我跟科教那邊多方協(xié)談，他終于同意了。我終于感覺(jué)到我開(kāi)始學(xué)中醫(yī)了。他先看一個(gè)患者，寫方，遞給我，我抄，我再重新看一遍那個(gè)患者(這時(shí)他看另一個(gè)患者)，望，聞，問(wèn)，切，自己來(lái)一遍，再自己開(kāi)個(gè)方，跟老師的比一下。幸虧老師看得很慢，我有足夠時(shí)間做這些。當(dāng)抄了差不多一個(gè)月的方，我漸漸明白了這位老師的思路和用方習(xí)慣，我也向他提出了一些見(jiàn)解，有些也被他采納了。我感覺(jué)我突然進(jìn)步了很多，心里有股說(shuō)不出的喜悅。
中醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)心得體會(huì)(三)
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