通過總結(jié)，我們可以看到自己的成長和進(jìn)步，引以為豪并為下一個(gè)階段做好準(zhǔn)備。在總結(jié)中使用準(zhǔn)確而恰如其分的語言，以便讓讀者更容易理解和接受你的觀點(diǎn)?？偨Y(jié)范文的收集和整理，能夠讓我們更好地了解總結(jié)的寫作要領(lǐng)和技巧。
寺院工作總結(jié)篇一
現(xiàn)在佛教寺院中使用的鼓，大多是矮桶形狀的。大型的鼓一般都懸掛在專門建造的鼓樓之中，或大雄寶殿的廊檐下面；中、小型的鼓，則放置在專門的鼓架上；更小的鼓如手鼓就是用手捧持敲打了。
在中國的佛教寺院中，鼓樓的建造是有規(guī)范的。在山門殿和天王殿之間的院內(nèi)，建造鐘、鼓二樓，位于東面的是鐘樓，位于西面的是鼓樓，這就是東鐘西鼓或左鐘右鼓（以從天王殿面向山門為基準(zhǔn)）。大鼓就懸掛于鼓樓之中，配合著鐘樓的鐘聲，依律敲擊。
法鼓是寺院中最重要的用鼓，佛經(jīng)中說：法鼓：凡住持上堂，小參，普說，入室，并擊之。有時(shí)候也在各種法會(huì)開始之前，用來召集僧眾。在禪宗寺院中，法鼓一般設(shè)立在法堂的東北角。如果寺院中沒有法堂，則應(yīng)設(shè)立在大殿的東北角。
茶鼓是召集僧眾用茶，或在祖師忌日獻(xiàn)茶湯而舉禮之時(shí)敲擊的。茶鼓的敲擊方法是長擊一聲，煞聲一下，茶禮結(jié)束之后，再擊三下。茶鼓由侍司主敲。在禪宗寺院中，茶鼓一般設(shè)立在法堂的西北角，沒有法堂的寺院，則應(yīng)把它設(shè)立于大殿的西北角。
齋鼓是在僧眾們午齋時(shí)敲擊的，一般懸掛于庫司門前，由庫司主敲。敲擊方法是緊擊三通。
更鼓在中國民間早就存在，后來被引進(jìn)寺院之中。更鼓是夜間報(bào)時(shí)用的，一夜有五更，逐更依次敲擊。更鼓也是由庫司來主敲的。浴鼓是通知僧眾們?nèi)朐r(shí)敲擊的，敲擊的方法是先緩后急，最后猛擊一槌，嘎然而止。浴鼓由知浴來敲擊。根據(jù)寺院清規(guī)，原來是按照僧眾、行者、住持、知事的次序先后入浴，后來就改為按照住持、僧眾、行者和其余人的次序先后入浴了。
鼓還有贊誦功用。
佛教中的鼓，除了有集眾的功用以外，后來又被用來參加各種佛事贊誦唱念活動(dòng)，配合其他樂器來演奏佛樂，以作為伎樂供養(yǎng)，莊嚴(yán)道場(chǎng)。這其中起重要作用的是手鼓。手鼓有規(guī)定的拿法和敲法。在不敲擊時(shí)，手鼓須用兩手捧持，鼓槌放在外邊，用兩個(gè)食指和兩個(gè)中指托住，兩個(gè)大拇指夾在鼓的內(nèi)側(cè)，兩個(gè)無名指和曲個(gè)小指環(huán)攏鼓身，這種捧法就叫做捧月下鼓。當(dāng)手鼓需要敲擊時(shí)，就用左手的大拇指、食指和中指托住鼓，用右手的大拇指、食指和中指執(zhí)住鼓槌，向內(nèi)敲擊。
由此看來，佛教中的生活也不僅僅是謹(jǐn)嚴(yán)枯燥的，在它的慶典等活動(dòng)中，也還是很注意培養(yǎng)審美情趣，以優(yōu)美的鼓樂來喚起民眾虔誠之心的。金杯鼓廠生產(chǎn)的寺院鼓銷往全國各地。
寺院工作總結(jié)篇二
20-年，定州市興國寺在市委^v^部、市民宗局、市佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大護(hù)法善信的鼎力支持下，高舉愛國愛教偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，全面貫徹新修訂的《宗教事務(wù)條例》，依法開展宗教活動(dòng)，各項(xiàng)工作均取得了新的成績?，F(xiàn)將我寺一年來的各項(xiàng)工作總結(jié)如下：
一年來，我寺在市民宗局、市佛教協(xié)會(huì)的安排部署下，采取集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，在^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)信教群眾，認(rèn)真貫徹黨的宗教工作方針政策。先后組織學(xué)習(xí)了十九大報(bào)告、新修訂的《宗教事務(wù)條例》、國家宗教事務(wù)局等12部門聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》以及中央關(guān)于反^v^工作的主要精神;同時(shí)，積極參加市民宗局舉辦的各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)。通過多種形式的學(xué)習(xí)，提高了四眾弟子愛國愛教的覺悟，使寺院上下一致，海眾安和，為定州的社會(huì)和諧穩(wěn)定作出了積極貢獻(xiàn)。
20-年興國寺進(jìn)一步優(yōu)化寺院環(huán)境：購置苗木、花卉，對(duì)寺院廣場(chǎng)進(jìn)行綠化;為保證殿堂的安全和整潔，進(jìn)一步規(guī)范了燒香、燃燈的管理制度，公布了文明上香公告，保護(hù)環(huán)境，確保寺院環(huán)保、安全。經(jīng)過一系列舉措，寺院環(huán)境更加清靜莊嚴(yán)。
寺院管理方面，進(jìn)一步實(shí)行民主管理，寺院內(nèi)重大開支由集體討論決定。以新修訂的《宗教事務(wù)條例》為指引，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)務(wù)制度，明確人員分工，收支入賬，做到帳目清楚。進(jìn)一步健全了寺院財(cái)務(wù)、安全、消防、衛(wèi)生等制度，推進(jìn)了民主化、規(guī)范化管理，促進(jìn)寺院的民主管理有提高，規(guī)范管理有成效，佛教文化有品位，寺院安全有保障。
努力加強(qiáng)僧眾思想教育，提高僧眾整體素質(zhì)，定期組織僧眾進(jìn)行學(xué)習(xí)，共同交流各自的心得體會(huì)。在宗教生活上，嚴(yán)格執(zhí)行作息考勤制度，遵循佛陀制定的六和精神、落實(shí)祖制叢林清規(guī)。
依佛教儀軌，如法舉辦佛事活動(dòng)，弘法利生。20-年興國寺法務(wù)興隆、佛事連連：興國寺舉辦全年拜懺法會(huì)，并舉行新年撞鐘法會(huì)、金榜題名法會(huì)、墮胎嬰靈超度法會(huì)、華嚴(yán)共修法會(huì)等系列法會(huì)，全年每晚施放瑜伽焰口，共計(jì)365場(chǎng)。此外，每逢佛、菩薩的圣誕日、成道日等重要節(jié)日，寺院都組織傳授三皈依法會(huì)，并由法師進(jìn)行開示，教化信眾遵紀(jì)守法，愛國愛教。全年各項(xiàng)法會(huì)及活動(dòng)如法如律、威儀齊整。
同時(shí)，在弘宗演教方面，著重推動(dòng)佛法生活化，生活佛法化，20-年興國寺藉微信公眾號(hào)平臺(tái)每日傳播興國寺法務(wù)動(dòng)態(tài)及佛教知識(shí)，弘揚(yáng)佛法，引領(lǐng)信眾實(shí)踐佛法與社會(huì)主義相適應(yīng)，取得了卓有成效的成果。
慈悲濟(jì)世、常行布施是踐行人間佛教理念的重要途徑，一個(gè)弘揚(yáng)慈悲濟(jì)世精神的宗教，必定積極融入于社會(huì)。積極開展社會(huì)公益慈善事業(yè)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，是佛教四眾弟子報(bào)效祖國、服務(wù)眾生，實(shí)踐“慈悲濟(jì)世”的最好體現(xiàn)。
20-年興國寺廣泛開展放生護(hù)生、扶貧濟(jì)困、助學(xué)、施粥等慈善活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，20-年興國寺參與各項(xiàng)慈善公益事業(yè)的資金投入共計(jì)約46萬元。
1月5日，臘八節(jié)當(dāng)天全市各寺院均舉行施粥活動(dòng)，僅興國寺施粥數(shù)量就達(dá)10萬份，共計(jì)投入28萬元，使全市幾十萬人直接感受到了佛教的慈悲喜捨精神。
1月20日，興國寺四眾弟子攜手定州論壇等多家媒體及多支愛心志愿團(tuán)隊(duì)舉行了“新春普濟(jì)困苦慈善情暖定州”大型春節(jié)慰問活動(dòng)，捐贈(zèng)善款5萬余元，為300多戶貧困家庭送去了慰問品，幫助他們度過一個(gè)溫暖的春節(jié)。
3月至今，興國寺攜手喜舍定州志愿服務(wù)隊(duì)，響應(yīng)政府號(hào)召，開展精準(zhǔn)扶貧活動(dòng)，先后深入全市16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，260多個(gè)自然村，為近500戶貧困戶送去價(jià)值5萬余元的米面油、衣物、愛心物資和愛心善款。
為積極配合定州市全國文明城市創(chuàng)建工作，定州市興國寺以“荷擔(dān)如來家業(yè)，莊嚴(yán)人間凈土”的精神，捐助善款11萬元，聯(lián)系工程隊(duì)對(duì)自來佛北街與新立街交口至興國寺路段進(jìn)行了維修，使街道面貌得以改善，受到了新立街社區(qū)百姓的好評(píng)。同時(shí)，為消除自來佛北街與新立街交口事故多發(fā)的安全隱患，造福百姓，興國寺多次主動(dòng)聯(lián)系市交通局、財(cái)政局申請(qǐng)?jiān)谠撀房谠O(shè)立交通指示燈，目前申請(qǐng)已獲批準(zhǔn)，即將施工。
20-年，興國寺將繼續(xù)以“愛國愛教、弘法利生”為宗旨，倡導(dǎo)正信正行，勇猛精進(jìn)，凝聚慈善力量，推動(dòng)佛教慈善公益事業(yè)更好的利益眾生，為定州市佛教事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，彰顯佛教的社會(huì)價(jià)值。
寺院工作總結(jié)篇三
中國建筑的營造法則，基本上建筑的平面布局是院落式，將主要建筑置于南北中軸線上，附屬設(shè)施則安在東西兩側(cè)。寺院建筑配置也是如此，由南往北的主要建筑大致為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣等，這些都是坐北朝南的正殿。東西配殿則有伽藍(lán)殿、祖師堂、觀音殿、藥師堂等。寺院的主要生活區(qū)則集中在中軸線東側(cè)，包括僧房、香積廚、齋堂、庫房、接待室等，中軸線西側(cè)為接待區(qū)即云水堂等。附屬建筑種類很多，各寺情況不一。下圖為近現(xiàn)代漢化佛寺典型配置平面圖：
但是，歸元寺的建筑風(fēng)格與一般寺院典型配置不太一致。它不具有整齊對(duì)稱的宏大格局，略顯雜亂。
歸元寺布局平面圖。
歸元寺建筑面積二萬多平方米，主體建筑分內(nèi)外兩院。外院主要由門樓、庭院、池塘等組成；內(nèi)院由北院藏經(jīng)閣、中院大雄寶殿及南院羅漢堂三個(gè)主體建筑，以及天王殿、地藏王殿等組成。究其原因，是寺院初建時(shí)，短期內(nèi)無法籌集足夠的錢財(cái)做整體安排，只能夠籌集一筆錢就修造一處。山門朝東，建筑物卻由南向北逐次側(cè)進(jìn)。
歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)、民國初年及當(dāng)代陸續(xù)所建，遂成為今日的格局。從順治十五年到康熙三年，是歸元寺創(chuàng)建時(shí)期，根據(jù)《歸元寺寫本》記載：順治十五年建普同塔，十七年建禪堂，十八年建大雄寶殿、齋堂、上客堂，康熙元年建祖堂，三年建前殿和方丈室，八年建藏經(jīng)閣和鐘鼓二樓，十三年建觀音堂、云水堂、內(nèi)外寮舍、三祖塔院、三門各寮等。p21咸豐年間，太平天國運(yùn)動(dòng)興起。太平軍曾四次攻克武漢。（《武漢市志?大事記》）太平天國以拜上帝教為宗旨，認(rèn)為其他宗教均為妖語邪說，所到之處的佛寺道觀一律被焚毀，歸元寺也未幸免。歸元寺內(nèi)光緒年間曹生謙撰《重修羅漢堂落成志慶》木刻屏有咸豐兵？寺院全遭焚毀的記載：“自從兵？經(jīng)天殃，樓臺(tái)化為麋鹿場(chǎng)。四十馀年野草芳，晨鐘暮鼓馀清涼?！鼻逋纹吣昕瘫尽锻螡h陽縣志》p226對(duì)此也有記載：“歸元寺：在城西二里，順治初僧白光即王章甫袗葵園故址建，禪關(guān)寂靜，戒律精嚴(yán)。咸豐初，發(fā)逆踞漢邑，蕩為平地，今乃修葺復(fù)舊?！苯?jīng)歷咸豐初年戰(zhàn)火后，歸元寺禪堂寮舍成為斷壁殘?jiān)?，一片荒涼?/p>
劫難過后，歸元寺重建工作迫在眉睫。咸豐八年（1858），住持雪嚴(yán)常禧廣募眾緣，重修了般若堂、東戒堂、客堂、齋堂、頭山門以及外廂寮房。咸豐十一年（1861），常禧將各界施主所捐之資重修大雄寶殿一棟，方丈臥室一進(jìn)。對(duì)此，同治年間碑記寫到：“兵？疊經(jīng)，廟宇灰燼，幸有接任僧常禧不憚艱險(xiǎn)，矢志興修，統(tǒng)監(jiān)院僧本源、副寺僧長明募化十方。凡粒米寸絲，與眾同享，勤苦九載，殿堂大半落成?！敝链耍瑲w元寺在一片廢墟上大致恢復(fù)了原貌。同治七年（1868），常元繼任住持，集資重修韋馱殿、普同塔、觀音堂、鐘鼓樓、放生堂及四圍垣墻。光緒十四年（1888），副寺昌宏募金重塑佛像丈六金身。光緒十五年（1889），酉堂、曉岱、昌宏、因德發(fā)起，地方官員宋壽臣、劉斌與諸位紳商捐資，經(jīng)內(nèi)務(wù)府大臣宗室福上奏清廷，于第二年動(dòng)工重建藏經(jīng)閣，建成之后由湖南巡撫、金石學(xué)家吳大？撰寫《歸元寺藏經(jīng)閣記》，刻碑于赑屃之上。
光緒二十一年（1895）住持隱山募化十方，在舊基上開始重建五百羅漢堂，歷經(jīng)七載，至光緒二十八年（1902）竣工。光緒三十四年（1909），住持云熒等募捐重修年久失修的大雄寶殿，并在新藏經(jīng)閣錢北邊新建念佛堂。
經(jīng)過五十年重建工作，歸元寺不僅在一片廢墟上恢復(fù)了原貌，并且有所擴(kuò)建。
宣統(tǒng)三年（1911），辛亥革命爆發(fā)。歸元寺被民軍征用為糧臺(tái)和軍械庫，糧秣、槍械彈藥都放在寺內(nèi)，以接濟(jì)各部隊(duì)所需糧秣彈藥。十月初六（），民軍潰敗，漢陽即將失守，來不及撤運(yùn)歸元寺的軍械彈藥。湖北軍政府都督黎元洪下令將存放在歸元寺的軍械糧草全部焚毀，不得為清軍繳獲。在這種緊急情況下，歸元寺糧臺(tái)總辦王安瀾命令士兵點(diǎn)火焚寺，并迅速率部撤退，云巖長老決心誓守歸元寺，最后與寺院同燼。據(jù)《重修歸元禪寺記》記載：“詎民國義起，陽夏蹂躪，殿宇丈室悉丁斯？，所存者僅大寮、鼓樓、藏閣、羅漢堂、韋陀神像一尊而已?！睔w元寺被焚毀，這是歸元寺歷史上的又一次空前劫難。
所幸的是，民國四年（1915），時(shí)任民國副總統(tǒng)的黎元洪，為了補(bǔ)償歸元寺在辛亥革命時(shí)期所付出的巨大代價(jià)，率先施舍錢幣，于是武漢各界人士募捐集資，重新修復(fù)并擴(kuò)建歸元寺。《重修歸元禪寺記》對(duì)此亦有記載：“因稟懇黎副總統(tǒng)，蒙批賞金錢一千串，稟創(chuàng)修大殿，禪堂、方丈、韋馱殿、客堂、齋堂，煥然頓興。??計(jì)費(fèi)金錢一萬有奇，其營造之規(guī)模，一仍舊制。”隨后，住持達(dá)善等還赴京城請(qǐng)回大藏經(jīng)。民國九年（1920），住持達(dá)定謀劃募捐款項(xiàng)建造藏經(jīng)閣，歷經(jīng)兩載而成。黎元洪還手書匾額“歸元古剎”、“三乘廣運(yùn)”、“盛大宏闊”三塊相贈(zèng)。至今“歸元古剎”、“盛大宏闊”橫匾仍分別高懸于韋馱殿、藏經(jīng)閣上首。
其后歸元寺雖然經(jīng)過歷代僧人的不斷維修，但是經(jīng)過歲月的剝蝕，及至1979年黨和政府落實(shí)宗教政策時(shí)，大部分建筑難免木腐磚酥，重建成為一種必須。當(dāng)時(shí)不獨(dú)歸元寺如此，全國大部分寺廟亟待重建。實(shí)際上，歸元寺的重建工作從1973年就已經(jīng)開始。1973年，武漢市撥款八萬元維修歸元禪寺。從1986年至2001年十余年的時(shí)間，歸元寺募集善款三千五百馀萬元，分期分批拆舊建新，使得寺院面貌為之一新。如我們現(xiàn)在看到的藏經(jīng)閣就是1997——1998年間在原址上再次修建的，保持了原制式、原風(fēng)格和原規(guī)模。
歸元禪寺名氣日盛，游客也一日多似一日。有時(shí)一天的游客達(dá)萬人，超過該寺最佳接待量近10倍，寺廟現(xiàn)有的規(guī)模已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客的需要。為擴(kuò)大旅游空間和景點(diǎn)，提升佛教文化品味，依照傳承和弘揚(yáng)歸元文化的宗旨，歸元禪寺五易其稿，完成擴(kuò)建規(guī)劃。2002年9月，歸元寺啟動(dòng)擴(kuò)建工程。為此，這次擴(kuò)建計(jì)劃投資2億元，擴(kuò)大萬平方米，新建歸元寺西區(qū)，與原有的歸元寺（東區(qū)）之間筑土石為山相隔，山間有流水瀑布；西區(qū)建觀音閣、大莊嚴(yán)殿、文殊院、禪堂、玄奘講堂和^v^臺(tái)等，東區(qū)旁邊新建微型葵園，并為捐贈(zèng)者建功德碑。每小時(shí)接待游客量可由擴(kuò)建前的1000—2000人提高到5000—1萬人。
2005年，歸元寺再次計(jì)劃擴(kuò)容5．88公頃，為現(xiàn)有面積兩倍。核心區(qū)內(nèi)的新建建筑高度不超過12米，造型、細(xì)部和色彩都要與歸元寺相協(xié)調(diào)。入口新添一個(gè)8000平方米的歸元寺廣場(chǎng)。周邊擬布局6個(gè)停車場(chǎng)，增加500多個(gè)停車位。寺廟門前原有的一條東西向翠微橫路，將在其背后規(guī)劃兩條南北向道路，一條東西向道路。方丈隆印法師介紹：“保護(hù)擴(kuò)建工程完工后，寺中將會(huì)呈現(xiàn)步步有佛、路路皆景的新景象?！睋?jù)介紹，此次改擴(kuò)建工程預(yù)計(jì)投資近4億元，僅新景區(qū)規(guī)劃方案就耗資70萬元。寺廟面積擴(kuò)大118畝。工程按宗教活動(dòng)區(qū)、佛教研究區(qū)、寺廟活動(dòng)區(qū)、歸元寺保護(hù)區(qū)、園林景觀區(qū)等分區(qū)建設(shè)改造，并將新建高達(dá)10余米的雙面觀音像、佛學(xué)堂、佛教圖書館等建筑。另外，改擴(kuò)建工程完工后，歸元禪寺還將重建翠微峰，使整個(gè)寺院形成“寺在山下，藏于林中”和“百尺茂林，千竿修竹，紅分日剎，綠繞云房”的禪林秀色。如今，雙面觀音像早已矗立在西區(qū)，禪堂也已竣工。
即將開建的圓通閣，用來供奉用2008年7月到漢的和田玉石雕刻的佛像。圓通閣高48米，為三層方形石基全木結(jié)構(gòu)的仿明清風(fēng)格建筑，下面8米為花崗巖基座，上面41米計(jì)劃用波蘿格木建造，總建筑面積4840平方米；另建設(shè)7500平方米的環(huán)閣翠微池、征地118畝，建設(shè)消防、綠化等配套工程；總工期為3年，總投資將達(dá)到三個(gè)多億。而在這3年時(shí)間里，歸元寺將在全國物色10位一流的玉雕大師，將一塊噸重的和田玉雕成一尊彌勒佛，作為鎮(zhèn)寺之寶。
寺院工作總結(jié)篇四
20xx年以來，銷售工作取得了一定的成績，基本上完成了兩家公司的既定目標(biāo)，但也存在不少的問題，為了更好的完成項(xiàng)目的營銷工作、實(shí)現(xiàn)雙贏，雙方結(jié)成真正意義上的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，特對(duì)階段性的工作進(jìn)行總結(jié)。
針對(duì)以前的工作，從四個(gè)方面進(jìn)行銷售工作總結(jié)：
一、銷售工作成員組成：
銷售人員比較年青，工作上雖然充滿干勁、有激情和一定的親和力，但在經(jīng)驗(yàn)上存在不足，尤其在處理突發(fā)事件和一些新問題上存在著較大的欠缺。通過前期的項(xiàng)目運(yùn)作，銷售人員從能力和對(duì)項(xiàng)目的理解上都有了很大的提高，今后會(huì)通過對(duì)銷售人員的培訓(xùn)和內(nèi)部的人員的調(diào)整來解決這一問題。
二、銷售工作協(xié)調(diào)和責(zé)權(quán)明確。
寺院工作總結(jié)篇五
20xx年，是實(shí)施“五五”普法規(guī)劃的第四年。根據(jù)xx區(qū)《20xx年普法依法治理工作意見》（xx治區(qū)辦?20xx?3號(hào)）的部署要求，作為依法治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位，我部（局）認(rèn)真貫徹落實(shí)區(qū)委、區(qū)政府的工作要求，精心組織，深入開展依法普法?，F(xiàn)將上半年的工作情況匯報(bào)如下：
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，確保工作順利開展。
為落實(shí)普法和依法治理工作各項(xiàng)任務(wù)，我部（局）在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，健全完善了普法依法治理工作機(jī)制，形成了主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓、其它領(lǐng)導(dǎo)密切配合、上下齊抓共管的工作格局。及時(shí)調(diào)整了普法依法治理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)一步明確了職責(zé)，指定專人負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，確保工作的連續(xù)性。
（二）精心組織，扎實(shí)開展法制宣傳教育工作。
以“世界環(huán)境保護(hù)日”和“安全生產(chǎn)月”宣傳活動(dòng)為宣傳主題，結(jié)合我部（局）工作實(shí)際，精心組織，扎實(shí)開展法制宣傳教育活動(dòng)。
1、為進(jìn)一步提高群眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，激發(fā)社會(huì)公眾支持和參與環(huán)境保護(hù)的積極性。部（局）積極響應(yīng)號(hào)召，開展紀(jì)念“6?5”世界環(huán)境日活動(dòng)。組織少數(shù)民族村張貼世界環(huán)境日宣傳標(biāo)語、發(fā)放宣傳材料，全區(qū)6個(gè)民族村共張貼宣傳標(biāo)語30幅、發(fā)放宣傳材料600份。
寺院工作總結(jié)篇六
在韶關(guān)南雄各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和指導(dǎo)和佛協(xié)的帶領(lǐng)下，20-年大雄禪寺經(jīng)歷了不平凡的一年。在弘揚(yáng)佛法、建設(shè)寺院的前提下，在寺院的發(fā)展過程中，社會(huì)各界都為寺院做出了各自的努力，并伴隨著寺院成長。他們與寺院風(fēng)雨同舟，攜手并進(jìn)，在印徹大和尚的率領(lǐng)下為社會(huì)和諧和穩(wěn)定做出了積極的貢獻(xiàn)，依照佛陀的教典教義來教化有情眾生、提高其人生觀和價(jià)值觀。寺院本著“無緣大慈、同體大悲”的原則發(fā)揚(yáng)佛教慈悲喜舍的精神，為社會(huì)的安定祥和盡心盡力。通過全寺四眾弟子及眾多護(hù)法居士的共同努力下，取得了如下成績：
依照大雄禪寺的規(guī)劃，在本年度繼續(xù)對(duì)寺院進(jìn)行建設(shè)，引進(jìn)社會(huì)資金墊資建設(shè)外山門和放生池；完成了對(duì)三圣殿旁慈德樓的裝修建設(shè)；改善了寺院的生活環(huán)境，例如給客房配備適合打坐的木質(zhì)床、衣柜、床上用品等，并安裝空調(diào)，跟上時(shí)代的發(fā)展，讓來寺禮佛的善信能夠吃得好睡的穩(wěn)，以更有利于弘法利生工作的開展。
過去的一年里，在各級(jí)政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，四眾弟子努力發(fā)心以及社會(huì)各界人士的鼎力相助下，營造了一個(gè)良好的修行培福氛圍，并帶領(lǐng)居士們?nèi)缋砣绶ㄩ_展法務(wù)活動(dòng)：元月舉辦了紀(jì)念^v^圣誕法會(huì)暨臨濟(jì)宗46代傳法大典；釋迦佛成道日舉行了臘八節(jié)施粥吉祥法會(huì)；立春法會(huì)依照舊傳統(tǒng)如期順利開展；年三十敲鐘祈福法會(huì)熱鬧非凡；觀音誕禮拜慈悲觀音寶懺，舉辦觀音祈福法會(huì)；舉行了多場(chǎng)供佛大齋天祈福法會(huì)；舉辦了八場(chǎng)禪修營活動(dòng)，使更多的信眾對(duì)佛教有了基本的理解和認(rèn)識(shí)；并實(shí)時(shí)為地震災(zāi)區(qū)舉行超度祈福募捐法會(huì)；佛誕日舉行大型浴佛法會(huì)；十月份舉行了一場(chǎng)為期七天的水陸法會(huì)，內(nèi)壇現(xiàn)場(chǎng)隆重而莊嚴(yán)，使得更多的十方法界眾生得以解脫；并且每天三場(chǎng)普佛、拜懺、焰口佛事，從不間斷，并將持續(xù)三年之久……法務(wù)如此繁忙之時(shí)，仍結(jié)合現(xiàn)代科技手段（如注冊(cè)微信公眾平臺(tái)）等多方面技能，線上線下傳播佛教文化，讓更多的人了解佛教、走進(jìn)佛教，使居士信眾諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國土，利樂有情。將佛教的發(fā)展、弘法與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罹o密聯(lián)系，使佛法的觀念深入人心。以利社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，為更好的促進(jìn)了社會(huì)和諧發(fā)展而努力。2015年度中國佛教講經(jīng)交流會(huì)期間，接待了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的視察和指導(dǎo)工作，吸取了眾多領(lǐng)導(dǎo)的寶貴意見，并得到了眾多的支持、鼓勵(lì)和幫助。
在寺院香火清淡，工程建設(shè)資金壓力巨大的情況下，寺院仍然積極參與各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，參加南雄本地愛善義工聯(lián)合會(huì)慈善募捐活動(dòng)；每年度參與中國佛協(xié)630扶貧濟(jì)困慈善捐款；籌辦尼泊爾、西藏賑災(zāi)款項(xiàng)義捐法會(huì)等等。慈悲喜舍是永久的話題也是本院的宗旨，本著利樂有情，凈化人心的佛陀思想去盡我們的能力，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)佛法普渡眾生永遠(yuǎn)是佛教的中心，抓好寺院佛教文化的傳播，帶動(dòng)信眾愛國愛教，利樂有情。為四眾弟子講經(jīng)說法，弘揚(yáng)正法，破除迷信思想，用科學(xué)發(fā)展觀來結(jié)合佛教思想運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，為構(gòu)建和諧社會(huì)凈化人心做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
寺院工作總結(jié)篇七
自20xx年在全省范圍內(nèi)開展平安寺院建設(shè)活動(dòng)以來，祁連縣嚴(yán)格按照省州“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)工作的具體要求和安排部署，以^v^理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以宗教工作四句話為指引，以“三項(xiàng)教育”為基礎(chǔ)，以“四個(gè)維護(hù)”為基本原則，以寺院制度建設(shè)為核心，以民管會(huì)有效管理為根本，以形成寺院民主管理、依法管理的長效機(jī)制為目的，精心組織，廣泛動(dòng)員，突出重點(diǎn)，認(rèn)真規(guī)劃，較圓滿地完成了“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)三年達(dá)標(biāo)的目標(biāo)任務(wù)。
祁連縣地處青海省東北，海北藏族自治州西北部，是一個(gè)多民族聚居的縣份。全縣轄4鄉(xiāng)3鎮(zhèn)45個(gè)行政村，總?cè)丝谌f人，有漢、藏、蒙古、土、回、撒拉、裕固、東鄉(xiāng)、保安等15個(gè)民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘模?。少?shù)民族全民信教,主要信仰藏傳佛教和^v^教。目前，全縣批準(zhǔn)開放的宗教寺院36座，宗教教職人員168人，其中：藏傳佛教寺院8座，清真寺28座，在冊(cè)活佛23人（還俗18人），僧侶100人，在冊(cè)阿訇45人（開學(xué)阿訇29人）。
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，積極為“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)提供組織保證。為確保“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的順利開展，切實(shí)提高其針對(duì)性、目的性、有效性，縣、鄉(xiāng)均成立了由黨政一把手負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)的“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確職責(zé)，落實(shí)任務(wù)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)解決全縣“平安寺院”建設(shè)過程中出現(xiàn)的重大問題。同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)了督查工作制度建設(shè)，成立了以^v^、民宗、公安等部門為成員單位的督查工作小組，督促和檢查各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各寺院的工作進(jìn)展情況，負(fù)責(zé)解決和協(xié)調(diào)處理在具體建設(shè)過程中出現(xiàn)的各類問題。各村（牧）委會(huì)、寺管會(huì)也成立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，并嚴(yán)格按“平安寺院”建設(shè)的總體目標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容要求等，負(fù)責(zé)組織實(shí)施寺院的各項(xiàng)建設(shè)工作，做到了建設(shè)工作每向前推進(jìn)一步，組織領(lǐng)導(dǎo)就延伸和落實(shí)到那里，保證了“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的連續(xù)推進(jìn)。
（二）加強(qiáng)宣傳教育，努力為“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)提供良好的輿論氛圍。嚴(yán)格按照省、州“平安寺院”建設(shè)動(dòng)員會(huì)議精神，認(rèn)真開展了各項(xiàng)宣傳教育，在具體的宣傳教育過程中，依照分類指導(dǎo)、分層施教的思路，堅(jiān)持以正面宣傳和自我教育為主，并結(jié)合全縣宗教工作的現(xiàn)況和實(shí)際，按照面向宗教教職人員、面向廣大信教群眾和面向全社會(huì)的原則，通過多種途徑、多種渠道、多種形式，進(jìn)行了以黨的民族宗教政策、愛國愛教和維護(hù)祖國統(tǒng)一、宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)為主要內(nèi)容的宣傳教育，反復(fù)宣傳開展“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義，教育引導(dǎo)廣大信教群眾、宗教界人士充分認(rèn)識(shí)開展“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的必要性、重要性、迫切性，不斷強(qiáng)化信教群眾及宗教界人士的“四種意識(shí)”（即：祖國意識(shí)、政府意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)），積極動(dòng)員其自覺投身于“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)開展以來，已累計(jì)舉辦學(xué)習(xí)班、法制培訓(xùn)班和講座15期，組織召開群眾大會(huì)14次，印發(fā)漢、藏文各類宣傳材料多18000冊(cè)。通過廣泛持久和深入細(xì)致的宣傳教育，廣大信教群眾、宗教界人士對(duì)開展“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的意義、作用有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，明確了“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的途徑和方法，自覺參與“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的主動(dòng)性顯著增強(qiáng)。
(三)積極推行“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)責(zé)任制，狠抓責(zé)任體系建設(shè)。為有效推進(jìn)全縣“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)，按照各方聯(lián)動(dòng)，廣泛參與，分片負(fù)責(zé)，責(zé)任到人的原則，在充分調(diào)查和認(rèn)真征求各方面意見建議的基礎(chǔ)上，與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、寺院民管會(huì)簽定了寺院維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任書，并細(xì)化量化各項(xiàng)目標(biāo)責(zé)任，將責(zé)任層層分解落實(shí)到鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村有關(guān)人員和寺管會(huì)成員、宗教教職人員，形成了縣、鄉(xiāng)、村、寺院各司其職，各負(fù)其責(zé)的目標(biāo)責(zé)任體系和一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作格局，做到了人員、責(zé)任、措施、任務(wù)的四落實(shí)。
（四）加強(qiáng)制度建設(shè),為“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)提供有效的保障措施。按照當(dāng)?shù)卣笇?dǎo)，宗教行政主管部門協(xié)助，寺管會(huì)引導(dǎo)，宗教人員參與，上下互動(dòng)，互相促進(jìn)的方法，在堅(jiān)持政策和法規(guī)的基本原則下，采取由廣大宗教人員自我制定、自立規(guī)矩的辦法，建立健全和充實(shí)完善了寺院學(xué)習(xí)、會(huì)議、財(cái)物管理、工作、監(jiān)督、議事、請(qǐng)銷假等11項(xiàng)制度，使各寺院初步建立起了以寺管會(huì)為主的自我教育、自我管理、自我約束、自我解決問題的內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制，有效推動(dòng)了寺院管理工作的民主化、法制化、制度化、規(guī)范化進(jìn)程，為“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的深入開展提供了有力的制度保障。
（六）立足實(shí)際，認(rèn)真解決寺院存在的各類問題。依照全面查找、突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)、務(wù)求實(shí)效的原則，圍繞寺院在學(xué)習(xí)、自養(yǎng)、環(huán)境美化、衛(wèi)生整治、民管會(huì)人員調(diào)配等方面存在的問題，在縣宗教部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)指導(dǎo)下，認(rèn)真開展各類問題的查擺解決。自“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)開展以來，全縣36座寺院將民管會(huì)班子成員由原來的3——7人，調(diào)整為現(xiàn)在的3——5人，明確了宗教活動(dòng)、宗教教職人員聘用、寺院修繕等的請(qǐng)示、報(bào)批程序，建立了村、鄉(xiāng)、縣分級(jí)管理，逐級(jí)審批的制度。與此同時(shí)，各寺院積極開展美化與自養(yǎng)活動(dòng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，三年來已累計(jì)植樹6000余棵、種花1200多株，先后為27戶46名殘疾人、52名貧困人口捐款萬元，為貧困大學(xué)生累計(jì)資助學(xué)費(fèi)萬元。特別是阿柔、尕日德、柯柯里、百戶寺立足現(xiàn)有條件，積極開展以寺養(yǎng)寺活動(dòng)，已累計(jì)創(chuàng)收萬余元，有效減輕了信教群眾的負(fù)擔(dān)。與此同時(shí)，縣、鄉(xiāng)政府將寺院建設(shè)納入新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)規(guī)劃，先后為各寺院硬化道路30余公里，投資16萬元修建了德芒寺公路，投資5萬元改選了上莊清真寺上下水，并將10名孤寡僧人及^v^人士納入城鎮(zhèn)低保，為17名宗教人員辦理了農(nóng)牧區(qū)新型合作醫(yī)療保險(xiǎn)手續(xù)。
（七）積極開展“兩個(gè)支持、兩個(gè)要求”的教育。自開展“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)以來，結(jié)合維護(hù)國家安全、社會(huì)穩(wěn)定和反分裂、反滲透工作，認(rèn)真開展了“兩個(gè)支持、兩個(gè)要求”的教育。即，支持宗教界人士努力對(duì)宗教教義做出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋，支持宗教界人士和信教群眾與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展、祖國統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)；要求宗教界人士和信教群眾熱愛祖國，擁護(hù)中國^v^領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家法律法規(guī)和方針政策，要求宗教界人士和信教群眾從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國家最高利益和民族的整體利益。通過宣傳教育，宗教界人士、信教群眾的國家意識(shí)、民族意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、政策意識(shí)、法律意識(shí)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的意識(shí)得到了加強(qiáng)，為“平安寺院”的深入開展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
（八）精心安排，努力做好五好五優(yōu)宗教寺院和宗教教職人員的評(píng)選及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年度創(chuàng)建達(dá)標(biāo)任務(wù)。根據(jù)《五好五優(yōu)宗教寺院和宗教教職人員的評(píng)選辦法》、《祁連縣2006——2010年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建達(dá)標(biāo)任務(wù)分解表》，在將“五好五優(yōu)”的評(píng)選與創(chuàng)建達(dá)標(biāo)任務(wù)結(jié)合實(shí)施的同時(shí)，依照地區(qū)和各寺院的實(shí)際，就五好五優(yōu)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)比要求、評(píng)選條件及創(chuàng)建達(dá)標(biāo)的具體措施、步驟程序、相關(guān)要求等作了進(jìn)一步的細(xì)化和分解，做到了目標(biāo)明確、任務(wù)具體、措施有效、方法得當(dāng)。截止目前，已有29座寺院被評(píng)選為“五好五優(yōu)”宗教寺院，71名宗教教職人員被評(píng)選為“五好五優(yōu)”宗教教職人員。
通過近三年的不懈努力和大量深入細(xì)致的工作，我縣的“平安寺院”建設(shè)工作取得了明顯的成效，寺院內(nèi)部管理日趨規(guī)范，自我教育、自我管理、自我解決問題的監(jiān)管機(jī)制初步形成。但是，由于受諸多因素的制約和影響，“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)工作中，仍然存在一些不可忽視的問題：一是“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的宣傳動(dòng)員工作仍顯不夠，部分信教群眾對(duì)開展此項(xiàng)工作的根本目的、現(xiàn)實(shí)意義、方法途徑不大了解，不能有效的參與其中，在一定程度上制約了建設(shè)活動(dòng)的深入開展；二是制定的各項(xiàng)規(guī)章制度聯(lián)系銜接不緊密，在制度、機(jī)制、管理三者之間沒有達(dá)到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，寺院民主管理建設(shè)有待于進(jìn)一步的完善和加強(qiáng)；三是缺少專題性、針對(duì)性的調(diào)查研究，對(duì)“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)如何全面深入地開展上，與省州的要求仍有一定的差距。
“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)，是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工作，政策性強(qiáng)，涉及面廣，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，也是維護(hù)宗教界和睦穩(wěn)定的有效載體，對(duì)于推進(jìn)“和諧祁連”、“平安祁連”創(chuàng)建活動(dòng)的深入進(jìn)行，不斷引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)具有積極的意義。對(duì)此，今后要重點(diǎn)加強(qiáng)以下五方面的工作：
一是繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)重要性、必要性、緊迫性和現(xiàn)實(shí)意義的再宣傳、再教育，進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳教育覆蓋面，提高知曉率，積極動(dòng)員和組織廣大信教群眾自覺參與到建設(shè)活動(dòng)中來，為“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的深入開展奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)各寺院立足實(shí)際開展以“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與平安寺院建設(shè)”、“八榮八恥教育與宣講宗教教義教規(guī)”等主題學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，組織和幫助寺院開展學(xué)政策法規(guī)、找差距、促整改活動(dòng)，不斷將“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)引向引入。
二是繼續(xù)不斷地健全和完善寺院管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，努力形成以政策和法律為根本，以制度為補(bǔ)充，依靠制度管人、管事的長效機(jī)制，做到制度、機(jī)制、管理三者之間的有機(jī)銜接和統(tǒng)一，以不斷適應(yīng)新形勢(shì)下寺院管理的需要。嚴(yán)格按照政策、法律法規(guī)和社會(huì)發(fā)展的要求，切實(shí)解決各寺院內(nèi)部存在的突出問題，不斷改進(jìn)自我教育的內(nèi)容、方法和途徑，進(jìn)一步提高寺院自我管理、依法管理、民主管理的能力和水平。
三是立足實(shí)際，主動(dòng)開展“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的專題調(diào)研，積極探索符合我縣各寺院實(shí)際和特點(diǎn)的建設(shè)方法、建設(shè)措施，建立起一套特點(diǎn)鮮明，重點(diǎn)突出，切實(shí)可行，行之有效的監(jiān)督管理機(jī)制，努力為促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)提供有力的機(jī)制保障。
四是結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)與省州縣相關(guān)部門的聯(lián)系與銜接，認(rèn)真規(guī)劃，合理安排，統(tǒng)籌解決各寺院的通水、通電、通路，報(bào)刊、廣播、電視進(jìn)寺院及無依無靠、孤殘病弱宗教人員的生活困難問題，使宗教人員與廣大群眾一樣也享受到國家在生活、醫(yī)療等方面的優(yōu)惠政策，共享改革發(fā)展的成果，增強(qiáng)他們建設(shè)平安寺院的積極性與參與度。
五是嚴(yán)格按照省、州維穩(wěn)工作指揮部的統(tǒng)一安排和部署，繼續(xù)深入地在藏傳佛教界開展以維護(hù)“祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民利益、法律尊嚴(yán)”的宣傳教育，教育藏傳佛教界僧眾清醒認(rèn)識(shí)^v^集團(tuán)在“政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性”這一本質(zhì)，引導(dǎo)他們牢固樹立祖國意識(shí)、政府意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)，嚴(yán)格按政策和法律的規(guī)定開展各類宗教活動(dòng)，努力維護(hù)藏傳佛教界的團(tuán)結(jié)與和睦。繼續(xù)強(qiáng)化“反分裂、反滲透”的工作力度，認(rèn)真落實(shí)“反分裂、反滲透”工作的各項(xiàng)措施，并協(xié)調(diào)有關(guān)部門在藏傳佛教界開展矛盾隱患的排查調(diào)處，堅(jiān)決消除影響社會(huì)穩(wěn)定的各類不安定因素，全力維護(hù)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。
寺院工作總結(jié)篇八
今年以來，我鎮(zhèn)在縣^v^部、縣民宗局的領(lǐng)導(dǎo)下，順利完成了年初各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，在創(chuàng)建和諧寺廟工作上取得了突出成績。為了加強(qiáng)我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)寺廟的管理工作，我鎮(zhèn)不斷加強(qiáng)對(duì)寺廟僧尼的教育管理，不斷加強(qiáng)寺廟僧尼自我管理的自覺性，一是形成了由廣大僧尼自己給自己定制度、立規(guī)矩，自己管理和自我約束的管理機(jī)制；二是進(jìn)一步充實(shí)完善了各項(xiàng)寺廟管理規(guī)章制度，把制度作用延伸到了寺院內(nèi)部管理的各個(gè)環(huán)節(jié)上；三是經(jīng)過僧尼討論和上級(jí)指點(diǎn)，加深了廣大僧尼對(duì)各項(xiàng)制度建立的必要性和重要性的認(rèn)識(shí)；四是總結(jié)過去制定和執(zhí)行相關(guān)規(guī)定、制度的得失經(jīng)驗(yàn)，在制度的制定上較好地實(shí)現(xiàn)了全面性、可操作性和有效性；五是明確了鎮(zhèn)政府管理與寺院內(nèi)部管理的關(guān)系，在具體操作中，落實(shí)了責(zé)任到人。
建立了“三項(xiàng)機(jī)制”，實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)目標(biāo)”、“一個(gè)責(zé)任”落實(shí)了民管會(huì)民主管理下的主任責(zé)任制，其他成員協(xié)助主任分別負(fù)責(zé)的寺院民主管理“兩項(xiàng)工作”。
在創(chuàng)建和諧寺廟工作中，我鎮(zhèn)一是狠抓培訓(xùn)工作，不斷提高僧尼的愛國愛教、遵紀(jì)守法、圍護(hù)祖國統(tǒng)一反對(duì)^v^的思想認(rèn)識(shí)；二是認(rèn)真解決寺廟存在的突出問題，為寺廟僧尼排憂解難；三是建立國家安全和社會(huì)治安綜合治理和管理機(jī)制；四是建立民主管理機(jī)制，制定了民管會(huì)民主管理機(jī)制。
除民族歧視和傷害民族感情的現(xiàn)象，維護(hù)少數(shù)民族和民族地區(qū)的合法權(quán)益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟，維護(hù)人民利益，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一。在寺廟管理工作中，我鎮(zhèn)一是成立了以鎮(zhèn)黨委書記為組長的寺廟管理領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)寺廟管理。二是明確了鎮(zhèn)寺廟工作分管領(lǐng)導(dǎo)和一名民宗干事。三是加強(qiáng)對(duì)寺廟僧尼的愛國主義和法律法規(guī)宣傳力度，2010年以來共計(jì)開展宣傳教育活動(dòng)40余次，并完善了寺廟僧尼管理制度。四是為了加強(qiáng)寺廟文物管理工作，我鎮(zhèn)出資萬元為日喀寺安裝防盜門窗。五是為了安定寺廟僧尼，我鎮(zhèn)聯(lián)系各有林業(yè)資源的村莊為寺廟解決了3車柴火。六是為了廣大信教群眾及日喀寺僧侶的交通安全，我鎮(zhèn)聯(lián)系相關(guān)部位，爭取資金20萬元修建了日喀寺公路，目前該工程已經(jīng)完工。七是為解決日喀寺僧宿的危房改造，我鎮(zhèn)組織干部職工為寺廟捐款萬元。八是加強(qiáng)寺廟在各大節(jié)日和各種維穩(wěn)敏感期內(nèi)的值班安排。九是為了加強(qiáng)寺廟消防安全，我鎮(zhèn)還為寺廟配備了消防設(shè)施。
xx鎮(zhèn)人民政府。
2011年11月1日。
寺院工作總結(jié)篇九
按照縣委、縣政府關(guān)于開展寺院法制宣傳教育工作的統(tǒng)一安排部署。為進(jìn)一步深化鞏固我鎮(zhèn)寺院法制宣傳教育工作成果，建立藏傳佛教寺院管理和宗教領(lǐng)域持續(xù)維穩(wěn)的長期性結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際，寺院法制教育開展情況如下：
堅(jiān)持以^v^理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀及全面貫徹落實(shí)中辦36號(hào)和青辦19號(hào)文件精神，嚴(yán)格落實(shí)《海南州寺院社會(huì)管理工作任務(wù)分工意見》以及縣關(guān)于在藏傳佛教寺院深入扎實(shí)開展法制宣傳教育等一系列文件精神。
1、廣泛宣傳深入了解。
我鎮(zhèn)不定期的深入各寺院。對(duì)廣大僧人大力宣傳了開展寺院法治宣傳教育工作的重要性、艱巨性、長期性。按照“劃清兩個(gè)界限，盡到一個(gè)責(zé)任”的原則和要求，深入開展寺院法制宣傳教育工作，大力開展揭批活動(dòng)，牢牢把握“兩條底線”。切斷寺院與集團(tuán)在寺院的組織體系，消除不法僧尼、純潔僧尼隊(duì)伍，通過教育使僧尼的國家意識(shí)、法律意識(shí)、公民意識(shí)普遍提高，真正做到知法守法。通過教育整頓，使寺院一切活動(dòng)規(guī)范有序，秩序良好，并加強(qiáng)寺管會(huì)班子建設(shè)，成為政府放心、社會(huì)認(rèn)可、僧尼認(rèn)可、管理有力的管理組織。通過教育，絕大部分僧人對(duì)法律的意識(shí)較高，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決維護(hù)中國^v^的領(lǐng)導(dǎo)。相信寺院在法制教育的統(tǒng)籌下，會(huì)延續(xù)正常的宗教秩序，為我鎮(zhèn)的穩(wěn)定工作也起到了非常重要的作用。加強(qiáng)依法管理宗教事務(wù)的意識(shí)，使他們成為政治上靠得住、品德上能服從、關(guān)鍵時(shí)刻能與黨和人民站在一起，說得上話、壓得住陣的宗教界愛國人士，加大寺院管理力度是當(dāng)前不可忽略的重要任務(wù)。
寺教工作是維護(hù)穩(wěn)定工作的重要方面，要以高度的政治責(zé)任感和使命感服從工作安排，將寺院法制宣傳工作納入全年的日常會(huì)議議事之中去。全鎮(zhèn)上下團(tuán)結(jié)一致、緊密結(jié)合。為確保此次寺院法治宣傳教育工作取得實(shí)效，鎮(zhèn)黨委、政府成立相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格履行好應(yīng)盡的職責(zé)。及時(shí)掌握僧尼的一切思想動(dòng)態(tài)，高度關(guān)注境外回流人員、刑滿釋放人員、非法認(rèn)定的活佛、開除寺籍人員、遣返人員等高危人群，對(duì)重點(diǎn)人員實(shí)行有效監(jiān)控。對(duì)可能發(fā)生事件的苗頭和問題早發(fā)現(xiàn)，早處置，早解決，將問題消滅在萌芽階段。
鎮(zhèn)相關(guān)寺院包片領(lǐng)導(dǎo)干部按照分工負(fù)責(zé)原則，切實(shí)發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)、組織實(shí)施寺教工作長效機(jī)制建設(shè)的職能作用，定期或不定期深入寺院，了解僧尼生活、學(xué)習(xí)、思想動(dòng)態(tài)等情況。堅(jiān)持為探索建立長效機(jī)制做出指導(dǎo)和決策。同時(shí)堅(jiān)持深入各寺院及僧尼中大力宣傳法制知識(shí)、對(duì)僧尼進(jìn)行“四觀、兩論”等思想教育、國家的大好政策等，讓僧尼深刻體會(huì)黨和國家的溫暖與關(guān)懷。
在深入開展寺院法制宣傳教育的過程中將揭批集團(tuán)作為教育的重要內(nèi)容，貫穿于宣傳教育的全過程，要深刻揭批的卑劣手段及丑惡本質(zhì)，將他在宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，增強(qiáng)廣大僧尼的信教群眾維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)人民利益、維護(hù)祖國統(tǒng)一的自覺性。
完善從源頭上管理的措施，禁止非法出入境，對(duì)非法出入境的`僧尼，加強(qiáng)教育監(jiān)管，并嚴(yán)格按照屬地管理的原則，由各寺所在村(組)嚴(yán)密進(jìn)行監(jiān)督管理。五、建章立制，強(qiáng)化寺院屬地管理機(jī)制繼續(xù)按照屬地管理原則和“建章立制，規(guī)范有序”的要求，進(jìn)一步建立健全寺院屬地管理制度、寺管會(huì)職責(zé)、政治學(xué)習(xí)督查制度及寺院財(cái)務(wù)、文物、社會(huì)治安、環(huán)境衛(wèi)生、請(qǐng)消假制度等方面。對(duì)寺院搬遷、維修、重建等宗教佛事活動(dòng)，必須嚴(yán)格按規(guī)定進(jìn)行上報(bào)宗教部門，待審批通過后方可，如發(fā)現(xiàn)先斬后奏現(xiàn)象，立即上報(bào)相關(guān)部門并追究寺院、寺管會(huì)班子相關(guān)成員責(zé)任。鎮(zhèn)主要黨政領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓、班子成員協(xié)助抓。進(jìn)一步規(guī)范僧尼請(qǐng)銷假制度，嚴(yán)格按照請(qǐng)銷假制度來辦理。對(duì)外出的僧尼情況進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控。同時(shí)要密切關(guān)注拉薩遣返人員及寺院清退僧人的回流、吸收、頂替等情況。
1、始終堅(jiān)持宗教不得干涉行政、司法、教育的原則，不允許宗教干擾和影響^v^的工作，國家教育工作和司法行政的工作。
2、始終堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止合法、抵御滲透、打擊犯罪”的宗教工作要旨落實(shí)“劃清兩個(gè)界限，盡到一個(gè)責(zé)任”的政策原則和工作要求。
3、繼續(xù)貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條列》及《西藏自治區(qū)實(shí)施〈宗教事務(wù)條列〉辦法(試行)》，依法管理宗教事務(wù)，染憲法和法律進(jìn)寺院，進(jìn)僧尼的頭腦中。
4、加強(qiáng)對(duì)正常宗教活動(dòng)和各^v^傳統(tǒng)宗教活動(dòng)的規(guī)范和管理，堅(jiān)持嚴(yán)格把關(guān)。對(duì)需要跨縣、地區(qū)的正常宗教活動(dòng)要經(jīng)過地區(qū)民宗局審核批復(fù)后才能進(jìn)行，對(duì)非法和非傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)要嚴(yán)厲打擊。
有效的增強(qiáng)行政管理力度，規(guī)范寺院僧尼管理。寺院不得以寺院編制未滿為由，擅自濫收新僧人入寺。鎮(zhèn)黨委、政府要對(duì)全鎮(zhèn)寺院空編數(shù)做到情況明、底數(shù)輕的原則。如寺院編制未滿需要吸收新僧人的，寺院要及時(shí)將新僧人情況說明上報(bào)鎮(zhèn)黨委、政府。再由鎮(zhèn)黨委、政府按照是否具備僧人資格條件等進(jìn)行審核上報(bào)縣民宗部門待相關(guān)部門研究審核。對(duì)已登記發(fā)證的編內(nèi)僧人，因違反寺規(guī)、還俗、去世等情況，需要清退或注銷其僧尼職業(yè)證書的，寺院要及時(shí)向鎮(zhèn)黨委、政府反映相關(guān)情況。
社會(huì)的和諧其主要的一部分是創(chuàng)建和諧的寺院，深入寺院大力宣傳國家的大政方針政策，扎實(shí)推進(jìn)我鎮(zhèn)寺院的和諧創(chuàng)建工作。著力做好解決寺院通路、通電、通水、通電話等工作，加強(qiáng)寺院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極引導(dǎo)寺院提高自給自養(yǎng)的能力。時(shí)刻關(guān)心寺院老僧人的生活狀況，為他們解決一些實(shí)際的生活困難。并認(rèn)真落實(shí)對(duì)民管會(huì)成員適當(dāng)給予生活補(bǔ)貼的政策，調(diào)動(dòng)他們的工作積極性，體現(xiàn)黨和政府的關(guān)懷。
寺院工作總結(jié)篇十
我村認(rèn)真按照關(guān)于切實(shí)推進(jìn)寺院社會(huì)管理工作要求，突出抓寺院社會(huì)化管理工作，全村宗教工作秩序井然、宗教寺院依法活動(dòng)、教職人員團(tuán)結(jié)開寺?，F(xiàn)將我村宗教寺院社會(huì)化管理工作總結(jié)如下。
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，為順利開展宗教寺院社會(huì)管理工作提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。把推進(jìn)寺院社會(huì)管理工作作為一項(xiàng)重要任務(wù)，擺在突出位置，列入重要議事日程，嚴(yán)格按要求組織實(shí)施。
（二）強(qiáng)化法制宣教工作，營造了各宗教寺院“創(chuàng)平安、護(hù)平安”的良好氛圍。通過采取召開培訓(xùn)會(huì)、宣講會(huì)等多種形式，結(jié)合法律進(jìn)寺院、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)和“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)，及時(shí)組織寺院民管會(huì)成員和廣大宗教人員深入學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī)和黨的民族宗教政策、^v^扶持藏區(qū)發(fā)展有關(guān)政策以及宗教愛國主義傳統(tǒng)、教規(guī)戒律和《宗教寺院法制宣傳資料匯編》等法規(guī)政策。
（三）對(duì)寺院社會(huì)管理抓落實(shí)，形成了寺院自我管理與群眾代表參與民主管理的寺院管理機(jī)制。及時(shí)完善了村干部聯(lián)系寺院和宗教職人員制度，強(qiáng)化了宗教專兼職干部和宗教聯(lián)絡(luò)員隊(duì)伍建設(shè)。村與鄉(xiāng)簽訂了寺院社會(huì)管理工作目標(biāo)責(zé)任書，根據(jù)我村內(nèi)寺院規(guī)模和發(fā)展現(xiàn)狀，規(guī)定寺院只聘請(qǐng)1名宗教教職人員，保證在寺宗教人員“四證”齊全，嚴(yán)禁未成年人入寺學(xué)經(jīng)，不斷加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所和流散宗教人員的管理，強(qiáng)化了對(duì)宗教活動(dòng)、寺務(wù)公開、安全防范等工作的監(jiān)督和指導(dǎo)，依法保障正常宗教活動(dòng)的開展，確保了宗教寺院的和睦團(tuán)結(jié)。同時(shí)，高度重視對(duì)寺院的基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)，依托上級(jí)部門及鄉(xiāng)政府對(duì)我村道路硬化、人畜飲水等項(xiàng)目支持，將宗教寺院的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃中，逐步改善寺院基礎(chǔ)條件。
（一）寺院民管會(huì)成員的年齡較大、文化水平普遍較低，對(duì)于政策、法律法規(guī)的自我學(xué)習(xí)意識(shí)和宣傳能力較差。
寺院工作總結(jié)篇十一
老人們?cè)陧灲?jīng)。
合影。前排左三為方丈照禪法師，左二為院長能清法師。第一排左一和右三兩位。
老人家都已99歲了。
佛教在線福建訊2012年3月上旬，公益人鄧飛應(yīng)朋友道給法師之邀，冒雨從福州出發(fā)，到達(dá)福州沙縣顯密吉祥寺考察寺院養(yǎng)老情況。寺院位于沙縣城關(guān)近10公里的瑯口鎮(zhèn)鎮(zhèn)頭村，背倚大青山，景色清幽，山泉清澈，可謂近小城而不喧，居塵寰而不染。
約三個(gè)小時(shí)左右，抵達(dá)沙縣顯密吉祥寺。寺院位于沙縣城關(guān)近10公里的瑯口鎮(zhèn)鎮(zhèn)頭村，背倚大青山，山上樹木茂盛，山泉清澈，風(fēng)景優(yōu)美、景色清幽，可謂近小城而不喧，居塵寰而不染。
寺院左右兩邊兩棟高三層的小樓房，就是寺院所辦的養(yǎng)老院了。能在如斯美妙之處養(yǎng)老，確實(shí)是一種福分。
記者到達(dá)時(shí)正值中午，老人家們正在吃午餐。一個(gè)炒包菜、一個(gè)清筍炒青菜、一個(gè)涼拌芹菜，再加一個(gè)豆腐湯和米飯，老人家們吃得正香。記者注意到，所有老人家都是自己吃飯的，偶爾有兩三位看著稍為年長的老人，旁邊坐著一位稍為年輕的老人在略加幫忙。養(yǎng)老院院長能清法師在旁介紹說，這幾位老人家都是90多歲快一百歲了，所以在旁邊安排人照料一下，記者聞言大吃一驚。這個(gè)歲數(shù)還能基本自理，福分吶。一位近百歲的老人見我們拍照，還向我們合什致意。就餐地方約有兩百平方，挺寬敞的。記者信步走入廚房，同樣寬敞，明亮，整潔，干凈，讓人放心。
顯密寺養(yǎng)老院是由今年81歲的住持照禪法師、今年77歲的院長能清法師等僧人于1999年10月共同創(chuàng)辦的，2000年正式接收第一批18名孤寡老人，多年來逐漸增加?，F(xiàn)在有86名老人入住。共有三十個(gè)房間，目前在住86人，一百歲以上兩人，90到一百之間五位，八十歲以上二十多人。簡單用過午飯，我們到老人家的房間采訪。大間的約十三四平方，住三位老人家，小間的約十平方，住兩人。90歲以上的老人家，一般都會(huì)跟相對(duì)年輕的一起住，方便照料。有些房間還有輪椅，工作人員說，老人家如行走不便可推著去散步。走進(jìn)房間，發(fā)現(xiàn)每個(gè)房間都有獨(dú)立的衛(wèi)生間和洗澡間，床上鋪著棉被和毛毯等兩三床被子，房間比較干凈，空氣流動(dòng)，清新，沒有任何異味。不少老人家拉著我們?nèi)ニ齻兎块g參觀，然后又再三說：老了，不會(huì)收拾了，房間太亂了，不好意思。令人莞爾。
我們到寺院外散步，正遇著幾位老人家在外聊天，中氣十足，笑聲不斷。當(dāng)問到在這里養(yǎng)老好不好時(shí)，每一位老人家都笑著說：好，好，好。一位老人家總結(jié)說：在這里養(yǎng)老，吃得好，睡得好，空氣好，玩得好，環(huán)境好，再加上人好，所以身體就好，心情更好。還不用花錢，就好上加好了，哈哈。問她們生病了怎么辦？紛紛搶著說：這里有中醫(yī)，有西醫(yī)，看病可方便了。
一位笑口常開的老人家對(duì)正在旁邊拍攝的沙縣電視臺(tái)記者楊锏平說：“早幾年我們就叫你媽媽來這里和我們一起住了，你們死活不愿意。你看看，我們?cè)谶@里過得多開心吶。”據(jù)楊锏平介紹，這幾位老人家都70多歲了，平時(shí)兒女在外經(jīng)營遍布全國的“沙縣小吃”，一般連孫子都帶走了，一個(gè)老人家在家里確實(shí)過得不怎么好。現(xiàn)在到這里養(yǎng)老，看見她們這么開心，相信他們的子女在外做生意，也更加放心了。
回到養(yǎng)老院，忽聞頌經(jīng)之聲。循聲覓去，只見數(shù)十位老人家在一間數(shù)十平方的經(jīng)房內(nèi)繞圈而行，邊行邊頌經(jīng)，神態(tài)詳和，步履輕松。記者輕輕退去，見不遠(yuǎn)處一房間內(nèi)，數(shù)位老人家正在看電視，邊看邊聊，悠然自得。而在走廊盡處，一位稍為“年輕”的老人家正在幫一位白發(fā)蒼蒼的老太太理發(fā)，手藝極為純熟，無言中盡顯溫馨。
能清法師介紹說，一開始養(yǎng)老院的服務(wù)對(duì)象是孤寡老人、貧困老人，后來名聲在外，一些兒女在外經(jīng)商、自己獨(dú)自在家的老人，和一些被子女拋棄的老人，也慕名而來，規(guī)模日大，負(fù)擔(dān)也日重?，F(xiàn)在每位老人家每月各種費(fèi)用加起來，約需要1500塊錢，一個(gè)月就需要十多萬元。而十幾年來養(yǎng)老院的建設(shè)及日常運(yùn)作費(fèi)用，已達(dá)八百多萬元，全部都是由照禪法師和能清法師院長兩位去香港、上海、廣州等地化緣所得。能清師傅更是在化緣籌款路上遭遇三次重大車禍，幸吉人天相，皆逢兇化吉。
隨著養(yǎng)老院的規(guī)模越來越大，年事已高的照禪法師和能清法師漸有力不從心之感。于是去年，照禪法師的關(guān)門弟子道給法師從貴州趕來沙縣，輔助兩位老人家。道給法師到后不久，即力邀好友鄧飛前來考察，并助養(yǎng)老院之長遠(yuǎn)發(fā)展一臂之力。而鄧飛對(duì)寺院養(yǎng)老這一模式也深感興趣，遂成此行。
寺院工作總結(jié)篇十二
xxxx年，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)民宗部門的悉心指導(dǎo)和市委_部的關(guān)心支持下，全市民宗系統(tǒng)堅(jiān)持聚焦全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，把握民族工作主題，緊扣宗教工作主線，立足大局，圍繞中心，扎實(shí)努力，各項(xiàng)工作有序推進(jìn)。
以貫徹落實(shí)中央和省委民族工作會(huì)議精神為引領(lǐng)，深入謀劃全市民族宗教工作。堅(jiān)持“五個(gè)著力”，即：在深入學(xué)習(xí)和廣泛宣傳上著力，市委、市政府帶頭開展學(xué)習(xí)，市直相關(guān)部門專題開展學(xué)習(xí)，市縣兩級(jí)黨校納入干部教育培訓(xùn)計(jì)劃，廣泛深入宣傳，營造濃厚氛圍；堅(jiān)持在政策落實(shí)與規(guī)劃引領(lǐng)上著力，繼續(xù)推動(dòng)以“一法兩規(guī)定”為重點(diǎn)的民族政策法規(guī)貫徹落實(shí)；制定出臺(tái)加快民族地區(qū)發(fā)展的差別化扶持政策；堅(jiān)持在加快全面建成小康社會(huì)上著力，突出精準(zhǔn)扶貧，牢抓美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，壯大文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；堅(jiān)持在促進(jìn)民族交往交流交融上著力，縱深推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，廣泛開展民族工作交流與協(xié)作；堅(jiān)持在加強(qiáng)干部人才隊(duì)伍建設(shè)上著力，進(jìn)一步拓寬少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和任用渠道。推動(dòng)貫徹落實(shí)中央和省委民族工作會(huì)議精神取得實(shí)效。深入貫徹落實(shí)黨的十八屆五中全會(huì)精神，為民族地區(qū)全面建成小康社會(huì)謀新路、出實(shí)招。緊扣市委“一極兩帶”戰(zhàn)略定位和“一個(gè)中心、四個(gè)x”決策部署，結(jié)合x實(shí)際，召開了全市民族宗教工作會(huì)議，對(duì)全年工作作了精心安排。
支持做好自治縣、民族鄉(xiāng)逢十周年慶典。把縣慶鄉(xiāng)慶作為全年工作重點(diǎn)，舉全委之力，指導(dǎo)和協(xié)助__自治縣于xx月xx日成功組織舉辦了xx周年縣慶活動(dòng)，指導(dǎo)和協(xié)助__縣__瑤族鄉(xiāng)于xx月x日舉辦了鄉(xiāng)慶活動(dòng)，兩個(gè)活動(dòng)安全、節(jié)儉、隆重、有序，得到了國家和省、市祝賀團(tuán)的充分肯定。督促落實(shí)省市支持新晃縣慶項(xiàng)目資金億元，督促落實(shí)鄉(xiāng)慶項(xiàng)目資金xxxx萬元。同時(shí)，指導(dǎo)自治縣、民族鄉(xiāng)搶抓逢十慶典機(jī)遇，發(fā)展“慶典經(jīng)濟(jì)”，其中新晃借助縣慶平臺(tái)共獲各種投入億元，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展躍上新臺(tái)階。
進(jìn)一步抓好__片區(qū)聯(lián)系工作。認(rèn)真履行對(duì)口聯(lián)系單位職責(zé)，配合做好開發(fā)性金融支持__片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)工作，協(xié)調(diào)各縣更多的項(xiàng)目進(jìn)入“十三五”規(guī)劃，盡早落地實(shí)施。積極牽線搭橋，促成中南民族大學(xué)與市人民政府簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議，在加強(qiáng)__片區(qū)校地合作上取得了實(shí)質(zhì)性突破。
繼續(xù)扶持民族貿(mào)易和民族特需商品生產(chǎn)。抓好國家民貿(mào)民品優(yōu)惠政策的貫徹落實(shí)，做好民貿(mào)企業(yè)認(rèn)定工作，對(duì)“十二五”期間x省民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)情況，以及“十三五”x省民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)情況，進(jìn)行了摸底調(diào)查和統(tǒng)計(jì)。著力扶持__、新晃侗錦織造等民族民間手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在__、新晃兩縣已被定為國家民族貿(mào)易縣的基礎(chǔ)上，正在爭取__、__、__三個(gè)自治縣能增補(bǔ)為民族貿(mào)易縣，以培植民族優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，壯大民族經(jīng)濟(jì)，激活民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。
支持少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展。堅(jiān)持把少數(shù)民族特色村寨作為民族地區(qū)全面小康建設(shè)的重要抓手，引領(lǐng)民族地區(qū)生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對(duì)全市少數(shù)民族特色村寨開展了全面摸底調(diào)查，參與并協(xié)助完成了《x省“十三五”時(shí)期少數(shù)民族特色村寨建設(shè)實(shí)施規(guī)劃》，全市共xx個(gè)村寨入圍，先后兩批xx個(gè)村被_授予“中國少數(shù)民族特色村寨”。按照要求對(duì)x市民族特色小鎮(zhèn)有關(guān)情況進(jìn)行摸底統(tǒng)計(jì)。爭取省重點(diǎn)支持少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)建設(shè)資金落實(shí)到位，指導(dǎo)各少數(shù)民族特色村寨開展創(chuàng)建，為生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供支撐。組織各縣準(zhǔn)備文字、視頻資料，參加了x省第三屆“最美少數(shù)民族特色村寨評(píng)選活動(dòng)”，____鄉(xiāng)__村、___鄉(xiāng)_村、_鎮(zhèn)_村、_鎮(zhèn)_村等x個(gè)村寨入圍。
積極抓好民族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧。扎實(shí)開展調(diào)研，當(dāng)好市委、市政府的參謀助手，積極探索民族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的路子。切實(shí)做好對(duì)口扶貧幫困工作的同時(shí)，主動(dòng)參與修訂《x省“十三五”少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，在為民族地區(qū)發(fā)展?fàn)幦〔顒e化扶持政策方面做了大量工作。申報(bào)爭取省級(jí)少數(shù)民族發(fā)展資金xxxx萬元，與去年相比，增加了xxxx萬元。同時(shí)，嚴(yán)格規(guī)范地管理和使用，保障資金安全有效運(yùn)行，不斷改善少數(shù)民族和民族地區(qū)的生產(chǎn)生活條件。
大力傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。認(rèn)真指導(dǎo)省級(jí)少數(shù)民族文化聯(lián)系點(diǎn)、少數(shù)民族文化傳承基地和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地抓好創(chuàng)建工作。協(xié)助省民宗委、省體育局認(rèn)真籌備，于x月xx日至xx日、xx月xx日至xx日在x學(xué)院組織舉辦了xxxx年x省民族健身操大賽和x省蹴球大賽，提升了x民族傳統(tǒng)體育的競技水平。認(rèn)真指導(dǎo)各地積極舉辦“大戊梁”、“四月八”等民族傳統(tǒng)節(jié)會(huì)活動(dòng)，豐富群眾民族文化生活，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。積極組織向上申報(bào)，共爭取省級(jí)少數(shù)民族文化發(fā)展專項(xiàng)資金xx萬元。協(xié)助x學(xué)院將侗語單詞翻譯成英文，為____河流域侗寨申報(bào)世界遺產(chǎn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。協(xié)助爭取創(chuàng)建“三省坡”侗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。完成了《__花燈戲》與《x侗族傳統(tǒng)文化小百科》組稿編撰工作，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)與傳承，進(jìn)一步提升了民族地區(qū)全面小康的“軟實(shí)力”。
認(rèn)真貫徹落實(shí)民族教育加分政策。認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于做好我省鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整后民族鄉(xiāng)考生享受高校招生民族優(yōu)惠加分政策有關(guān)工作的通知》文件精神，指導(dǎo)會(huì)同縣扎實(shí)抓好了從非民族鄉(xiāng)并入民族鄉(xiāng)的xxx名考生的資格審核工作。在審核工作中堅(jiān)持嚴(yán)格把關(guān)，規(guī)范操作，全市共審核通過xxxxx名考生，其中聚居區(qū)少數(shù)民族考生xxxx人、過半縣少數(shù)民族考生xxxx人、其他散居區(qū)少數(shù)民族考生xxxx人、聚居區(qū)和過半縣漢族考生xxxx人，無一例上訪、舉報(bào)。全年有xxxx名學(xué)生因優(yōu)惠加分考入重點(diǎn)本科院校，進(jìn)一步夯實(shí)了少數(shù)民族和民族地區(qū)的人才支撐。
寺院工作總結(jié)篇十三
班，一年來，我x各級(jí)宗教干部、宗教界人士參加了省、市省、市_部、民宗局組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，圓滿完成了調(diào)學(xué)培訓(xùn)任務(wù)。
（二）努力踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。
我x自今年2月份開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，把維護(hù)人民群眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)，把開展化解疑難、復(fù)雜矛盾糾紛作為切入點(diǎn)，深入基層一線，傾聽群眾的訴求，掌握事態(tài)的動(dòng)向，扎實(shí)開展矛盾糾紛大排查、大調(diào)處，積極預(yù)防和妥善處理了矛盾糾紛，著力解決了人民群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題?；顒?dòng)期間，我局共收集梳理意見建議7條，其中：納入制度建設(shè)的有3條，專項(xiàng)治理的有3條，落實(shí)具體問題的有1條，較好地完成了學(xué)習(xí)教育、聽取意見，查擺問題、開展批評(píng)，整改落實(shí)、建章立制等工作任務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)踐行了黨的群眾路線。
（三）認(rèn)真組織開展上級(jí)部門布置的“年、月、周”活動(dòng)。
“年”就是“教風(fēng)建設(shè)年”，通過抓道風(fēng)、抓教風(fēng)，提升宗教教職人員的素質(zhì)。近年來我們主要抓了落實(shí)中央十部門《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》，繼續(xù)治理亂建寺廟和露天宗教造像現(xiàn)象，抓了以“教風(fēng)”為主題的和諧寺觀教堂創(chuàng)建活動(dòng)。通過“教風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)的開展，我x宗教活動(dòng)、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的安全工作得到了保障。11月3日，對(duì)我x在和諧寺觀教堂表現(xiàn)突出的十個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行了表彰。
“月”是指6月份是黨的宗教工作基本方針學(xué)習(xí)宣傳月。今年召開的黨的十八屆四中全會(huì)的主題是“依法治國”，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的依法維權(quán)、依法管理都離不開法，我們的合理訴求也都要依法，怎么樣了解法律法規(guī)，掌握法律知識(shí)，就是要通過加強(qiáng)對(duì)政策法規(guī)的宣傳學(xué)習(xí)。3月份，在全x范圍開展綜治宣傳月活動(dòng)，向廣大人民群眾廣泛宣傳黨和國家民族宗教政策，使民族宗教政策人人皆知，活動(dòng)期間，還發(fā)放宗教基本知識(shí)宣傳資料200余份。6月份，我x按照宣傳月實(shí)施方案，通過懸掛橫幅、張貼標(biāo)語、印發(fā)資料、上門宣講、座談會(huì)、講經(jīng)等多種形式，包括今天的黨的十八屆三中、四中全會(huì)的學(xué)習(xí)，將黨的宗教工作基本方針傳送到社會(huì)各個(gè)層面，使社會(huì)各界人士了解黨和國家宗教政策，自覺遵守和擁護(hù)宗教工作基本方針，最終取得宗教界和諧、社會(huì)穩(wěn)定的良好效果。
織、募捐等形式。到現(xiàn)在為止，經(jīng)我局的組織，各宗教團(tuán)體的積極響應(yīng)，各宗教場(chǎng)所的`踴躍參與，我x共開展慈善活動(dòng)近十起，扶貧、幫困、助學(xué)，參與新農(nóng)村建設(shè)等資金據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)達(dá)八萬余元，如青龍寺和當(dāng)?shù)匦沤倘罕娀I集資金萬元走訪敬老院，為孤寡老人送去食品、日用品、電器等；有的場(chǎng)所逢年過節(jié)為敬老院老人和困難群眾送去食用油、月餅、日用品等；有的場(chǎng)所在力所能及的情況下，幫助困難學(xué)子們完成學(xué)業(yè)；有的場(chǎng)所積極參與新農(nóng)村建設(shè)工作；還有其他幫扶形式，充分體現(xiàn)了我x宗教界人士“慈悲濟(jì)世、扶危濟(jì)困”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（四）扎實(shí)推進(jìn)宗教事務(wù)管理基礎(chǔ)性工作。
求我們目前沒有規(guī)范管理的活動(dòng)場(chǎng)所要嚴(yán)格按《財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法》要求執(zhí)行。三是認(rèn)真做好宗教教職人員參加社會(huì)保障工作。我局通過與x農(nóng)醫(yī)保局、x社保局、x醫(yī)保局，活動(dòng)場(chǎng)所所在地等相關(guān)部門的協(xié)調(diào)溝通，基本完成了宗教教職人員的社會(huì)保障工作，基本實(shí)現(xiàn)了宗教教職人員自覺自愿基礎(chǔ)上的應(yīng)保盡保，解決了教職人員社會(huì)保障的后顧之憂。
（五）有力解決各宗教重點(diǎn)難點(diǎn)工作。
努力為宗教界解決重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，維護(hù)宗教界穩(wěn)定是我們抓宗教工作的重要內(nèi)容。20xx年通過我們的努力工作，解決了宗教界教職人員與信教與不信教群眾之間以及活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)部管理等各種矛盾問題，努力把矛盾消滅在萌芽狀態(tài)，有效維護(hù)了我x宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定。指導(dǎo)當(dāng)?shù)赝咨铺幚砹饲逍匏屡c修路工程隊(duì)之間的矛盾糾紛，妥善處理了廣佛寺與原寺廟主持的矛盾糾紛，指導(dǎo)處理了自來庵原負(fù)責(zé)人的生活保障問題等，消除了可能帶來的社會(huì)不穩(wěn)定因素。
寺院工作總結(jié)篇十四
夢(mèng)見自己和別人一起去了一家叫“木馬庵”的寺廟，供著當(dāng)?shù)匦欧畹囊蛔鹌兴_。自己還點(diǎn)香燒了金紙，祈求菩薩保護(hù)我的寶寶*安出生，健康漂亮又聰慧。
1、木生火，馬為火，庵字應(yīng)安音，表示你母子*安。眼下月令太歲巳蛇主事，火旺之季，火星為你的子息，值事月令為旺；總的來說此夢(mèng)是預(yù)示胎兒會(huì)很強(qiáng)壯的意思。
2、寺廟是艮卦，說明生男孩；但艮為止，也有終止妊娠的意思；木馬庵，就是甲午廟；午月就會(huì)生。
寺院工作總結(jié)篇十五
下聯(lián)：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來。
——甘肅蘭州五泉山浚源寺。
上聯(lián)：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時(shí)將何物供奉;。
下聯(lián)：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。
——廣東南華寺天王殿。
上聯(lián)：乾坤容我靜;。
下聯(lián)：名利任人忙。
——普陀普濟(jì)寺。
上聯(lián)：凈地何須掃;。
下聯(lián)：空門不用關(guān)。
——福州涌泉寺。
上聯(lián)：清華真佛地;。
下聯(lián)：莊嚴(yán)古洞天。
——安徽九華山華嚴(yán)洞。
上聯(lián)：退一步天高地闊;。
下聯(lián)：讓三分心*氣和。
——河南登封法王寺。
上聯(lián)：剪一片白云補(bǔ)衲;。
下聯(lián)：邀半輪明月看經(jīng)。
——甘肅蘭州白塔寺聯(lián)。
上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口;。
下聯(lián)：坐來無日不開懷。
——濟(jì)南千佛寺。
上聯(lián)：廟內(nèi)無僧風(fēng)掃地;。
下聯(lián)：寺中少燈月照明。
——安徽鳳陽龍興寺。
上聯(lián)：千古英雄浪淘盡;。
下聯(lián)：天下名山僧占多。
——寺廟新年祈福對(duì)聯(lián)。
寺院工作總結(jié)篇十六
上聯(lián)：一覺睡西天，誰知夢(mèng)里乾坤大。
下聯(lián)：只身眠凈土，只道其中日月長。
上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口。
下聯(lián)：坐來無日不開懷。
上聯(lián)：峰巒或再有飛來，坐山門老等。
下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
上聯(lián)：凈土蓮花，一花一佛一世界。
下聯(lián)：牟尼珠獻(xiàn)，三摩三藐三菩提。
上聯(lián)：問觀音為何倒坐。
下聯(lián)：恨眾生不肯回頭。
上聯(lián)：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下聯(lián)：若隱若顯，隨時(shí)念彼消愆。
上聯(lián)：大肚能容天下難容之事。
下聯(lián)：開顏便笑世間可笑之人。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：肚皮終不合時(shí)宜。
上聯(lián)：大肚包容，了卻人間多少事。
下聯(lián)：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
上聯(lián)：多聞?wù)ǎ詮V目光。
下聯(lián)：增長善根，而持國土。
上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣。
下聯(lián)：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。
上聯(lián)：站著！你背地做些什么？好大膽還來瞞我。
下聯(lián)：想下！俺這里輕饒哪個(gè)？快回頭莫去害人。
上聯(lián)：男女*權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。
下聯(lián)：陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。
上聯(lián)：善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào)，早報(bào)晚報(bào)如何不報(bào)。
下聯(lián)：名場(chǎng)利場(chǎng)無非戲場(chǎng)，上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng)。
上聯(lián)：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好。
下聯(lián)：不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
上聯(lián)：*有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土。
下聯(lián)：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。
上聯(lián)：五轉(zhuǎn)汞、七轉(zhuǎn)鉛、九轉(zhuǎn)丹，萬象皆清，洪爐中有真人訣。
下聯(lián)：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國南來小洞天。
上聯(lián)：一粒米中藏世界。
下聯(lián)：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。
上聯(lián)：一葦渡江，達(dá)源溯六祖。
下聯(lián)：九年面壁，妙理悟三乘。
上聯(lián)：清華真佛地。
下聯(lián)：莊嚴(yán)古洞天。
上聯(lián)：翠翠殷殷，處處花花果果。
下聯(lián)：風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝。
上聯(lián)：無生無滅歷萬劫而不古。
下聯(lián)：若隱若顯遠(yuǎn)百福而常今。
上聯(lián)：朗萬法之幽邃萬德圓明。
下聯(lián)：覺大夜之重昏纖塵凈盡。
上聯(lián)：開權(quán)顯實(shí)隨機(jī)應(yīng)化。
下聯(lián)：通玄達(dá)妙離幻即真。
上聯(lián)：慈悲喜舍度樊籠出迷津。
下聯(lián)：信解行證入華藏之玄門。
上聯(lián)：凈法界身本無出沒。
下聯(lián)：大悲愿力示現(xiàn)受生。
上聯(lián)：一真法界或玄或妙不足以文字求。
下聯(lián)：大光明藏難思難議豈得以語言說。
上聯(lián)：世外人法無定法然后知非法法也。
下聯(lián)：天下事了猶未了何妨以不了了之。
上聯(lián)：如露如電如夢(mèng)幻泡影應(yīng)如是觀。
下聯(lián)：無我無人無眾生壽者皆無為法。
上聯(lián)：世道大凌夷拜佛誦經(jīng)正好安心韜智慧。
下聯(lián)：界限慕分別有教無類愿隨多士證菩提。
上聯(lián)：青蓮妙像琉璃光印于林端。
下聯(lián)：碧樹幽棲鐘磬聲聞?dòng)趲X外。
上聯(lián)：放大光明敢向無生說妙法。
下聯(lián)：得真解脫須從華里認(rèn)如來。
上聯(lián)：中天調(diào)御越十地以居獨(dú)尊。
下聯(lián)：慧日法王超九界而證妙果。
上聯(lián)：佛法似滄海納眾流而不溢。
下聯(lián)：經(jīng)典如尺鏡含萬象而有余。
上聯(lián)：念處正勤三十七品為其行。
下聯(lián)：慈悲喜舍四無量心運(yùn)其心。
上聯(lián)：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。
下聯(lián)：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
寺院工作總結(jié)篇十七
為全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界代表人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，切實(shí)增強(qiáng)宗教教職人員的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步推進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的規(guī)范化管理，維護(hù)宗教和睦和社會(huì)和諧穩(wěn)定，按照國家宗教局《關(guān)于開展創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”活動(dòng)的意見》和省、市宗教局的有關(guān)要求，我縣結(jié)合實(shí)際，從加強(qiáng)宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所組織建設(shè)、思想建設(shè)、制度建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、民主管理等方面開展了“和諧寺觀教堂”創(chuàng)建活動(dòng)，取得了一定的成效。
通過開展“和諧寺觀教堂”創(chuàng)建活動(dòng)，進(jìn)一步統(tǒng)一了宗教教職人員的思想認(rèn)識(shí)，消除了不和諧因素，激發(fā)了爭先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，增強(qiáng)了宗教界自我教育、自我管理、自我約束的能力，提升了宗教場(chǎng)所整體管理水平，推進(jìn)了全縣宗教管理工作規(guī)范化建設(shè)，確保了宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，為我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)健康快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)我縣“和諧寺觀教堂”創(chuàng)建工作，雖然取得了一定的成效，但也還存在一些問題和不足。一是宣傳發(fā)動(dòng)工作不夠深入，部分宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所負(fù)責(zé)人思想認(rèn)識(shí)不夠到位；二是創(chuàng)建活動(dòng)工作進(jìn)展不夠平衡，個(gè)別宗教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)創(chuàng)建活動(dòng)抓的不實(shí)不細(xì)；三是創(chuàng)建工作總體水平不高。針對(duì)存在的問題，我們將在今后的工作中不斷加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化工作措施，加大工作力度，指導(dǎo)督促各宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)一步健全和落實(shí)各項(xiàng)管理制度，抓好創(chuàng)建工作任務(wù)落實(shí)，全面提升創(chuàng)建水平，努力營造宗教和順、社會(huì)和諧穩(wěn)定的良好局面，為推動(dòng)我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。
寺院工作總結(jié)篇十八
20xx年4月23日，鄉(xiāng)黨委****持召開了***寺廟管理工作會(huì)議，全鄉(xiāng)干部和3名寺管會(huì)主任參加會(huì)議。會(huì)上，***傳達(dá)了《*江達(dá)縣委辦公室關(guān)于召開*民宗寺教工作會(huì)議的預(yù)通知》（江委室【20xx】18號(hào)），組織集中學(xué)習(xí)了20xx年來縣委縣府制發(fā)的一系列涉宗工作文件，總結(jié)了20xx年來***的寺廟管理工作，對(duì)近段時(shí)期寺廟管理工作取得的成績和存在的問題進(jìn)行了分析，提出了下步寺廟管理工作打算?，F(xiàn)將***20xx年來寺廟管理工作匯報(bào)如下：
***下轄兩座日追，一座寺廟，分別是位于巖比行政村巖比自然村的真空日追，寧瑪_，占地6000*方米，建筑面積4100*方米，定編數(shù)10人，實(shí)有僧人10人，寺管會(huì)主任次旦曲空；位于德巴行政村額龍自然村的樂噶日追，寧瑪_，占地5700*方米，建筑面積4300*方米，定編數(shù)10人，實(shí)有僧人10人，寺管會(huì)主任次成羅布；位于格達(dá)行政村格達(dá)自然村的卓東寺，占地8700*方米，建筑面積9000*方米，定編數(shù)19人，實(shí)有僧人19人，寺管會(huì)主任西加。
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，貫徹落實(shí)寺廟管理制度。***聯(lián)系鄉(xiāng)干部分片包村、包寺工作制度，按照領(lǐng)導(dǎo)干部包寺制度，分別組成3個(gè)寺廟工作組開展工作，定點(diǎn)、定時(shí)赴各寺廟對(duì)寺廟工作進(jìn)行檢查、監(jiān)督和指導(dǎo)。鄉(xiāng)黨委*把寺廟的管理納入全鄉(xiāng)日常管理工作當(dāng)中，將寺廟作為一級(jí)組織看待，加強(qiáng)對(duì)寺廟和僧尼管理，掌握好寺廟和僧人的動(dòng)態(tài)。
（二）建立長效管理機(jī)制，嚴(yán)格寺廟管理措施落實(shí)。為不斷加強(qiáng)寺廟管理工作，按照從屬地管理原則出發(fā)，按照主體教育活動(dòng)期間的要求和規(guī)定，結(jié)合實(shí)際，制定寺廟管理長效機(jī)制，并督促寺廟嚴(yán)格按照制度措施落實(shí)，各寺廟、日追必須嚴(yán)格遵守黨和國家政策和法律法規(guī)，在政策和法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展宗教活動(dòng)。為加強(qiáng)對(duì)寺廟、僧人的動(dòng)態(tài)掌控，制定了周匯報(bào)制度、月聯(lián)系制度，隨時(shí)隨地掌握寺廟和僧人的情況。
（三）狠抓教育，引導(dǎo)僧人懂法、守法。
立足于法制教育，著眼于防范，是建立健全寺廟懲治和預(yù)防機(jī)制的重要措施。我們把夯實(shí)法制宣傳教育基礎(chǔ)為切入點(diǎn)，將寺廟管控防范機(jī)制納入鄉(xiāng)*工作主要內(nèi)容，通過開展多種形式的法制宣傳教育，大力弘揚(yáng)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧，形成以穩(wěn)定為榮的良好社會(huì)氛圍。同時(shí)加強(qiáng)建章立制工作，不斷規(guī)范寺廟僧人的行為，從源頭上防止寺廟不穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生。
（四）加強(qiáng)鄉(xiāng)*班子自身建設(shè)，促進(jìn)寺廟管理工作。
1、樹立全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)理念，深入學(xué)習(xí)貫徹國家關(guān)于寺廟的法律和中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀物質(zhì)頭腦，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)發(fā)展觀的思想水*和素質(zhì)。
2、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的良好風(fēng)氣，為寺廟管理工作做好帶頭作用。密切聯(lián)系寺管會(huì)，強(qiáng)化寺廟管理措施落實(shí)，推動(dòng)寺管會(huì)工作積極性和責(zé)任感。
3、選派工作業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、思想政治水*堅(jiān)定的機(jī)關(guān)干部到寺管會(huì)蹲點(diǎn)，強(qiáng)化黨在僧人中的威信。同時(shí)對(duì)選派干部做好工作臺(tái)帳，掌握選派干部的工作情況。
4、充實(shí)和完善規(guī)章制度，健全責(zé)任措施落實(shí)機(jī)制，切實(shí)做到分工明確、責(zé)任到人，以制度管僧人。
在鄉(xiāng)黨委、*的嚴(yán)格管理和各寺管會(huì)的積極配合下，一年來，我鄉(xiāng)三座寺廟均能嚴(yán)格落實(shí)鄉(xiāng)黨委、*發(fā)熱工作安排，能按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，能執(zhí)行各項(xiàng)制度。沒有發(fā)生一起因寺廟影響社會(huì)穩(wěn)定的事故，沒有組織過一次違反規(guī)定的宗教法事活動(dòng)；通過*時(shí)的督導(dǎo)檢查，*時(shí)的學(xué)習(xí)制度貫徹落實(shí)特別好，能按照一周兩次組織僧人學(xué)習(xí)，很大程度上提高了廣大僧人對(duì)社會(huì)主義新中國的認(rèn)識(shí)，更進(jìn)一步的了解了國家的民族宗教政策，提升了愛國主義理念，加強(qiáng)了遵紀(jì)守法意識(shí)。
當(dāng)前，寺廟僧人在貫徹上級(jí)關(guān)于寺廟管理的重大決策，開展正常佛事活動(dòng)上是比較好的。但在新形勢(shì)的要求，我們又必須清醒地看到，寺廟管理的狀況還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令人樂觀，面臨的形勢(shì)仍然相當(dāng)嚴(yán)峻。一些僧人法制觀念淡薄、形象不佳、作風(fēng)不正，聽取片面之詞等現(xiàn)象還依然存在。
（一）要加強(qiáng)教育，通過教育提高僧人認(rèn)識(shí)。
1、運(yùn)用主題教育活動(dòng)成果，狠抓僧人宗旨觀念教育、法律法規(guī)教育，使僧人能明確行為規(guī)范，強(qiáng)化自律行為。
2、注意把握僧人教育的時(shí)機(jī)，突出教育的及時(shí)性、針對(duì)性，以身邊的.案例、活生生的事件為教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教訓(xùn)，得到警示。
3、積極探索教育的寺廟僧人新載體，突出教育的創(chuàng)新性，因地制宜，采用僧人易于接受、樂于參加、豐富多彩的教育形式和載體開展教育活動(dòng)。
（二）要健全寺廟管理制度，通過制度規(guī)范僧人。建立健全并嚴(yán)格執(zhí)行寺廟管理規(guī)則，強(qiáng)化寺管會(huì)行為的監(jiān)督制約機(jī)制，確保重大決策和寺廟重大事項(xiàng)由寺管會(huì)會(huì)議討論決定，防止由個(gè)人或少數(shù)人說了算。進(jìn)一步建立健全和執(zhí)行寺管會(huì)會(huì)議事制度，提高決策的透明度和準(zhǔn)確性。進(jìn)一步完善寺管會(huì)工作公開制度，制定切實(shí)可行的、規(guī)范的操作流程圖，并強(qiáng)化監(jiān)督制約，使公開的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、形式、程序等形成制度，真正達(dá)到公開、透明、全面、真實(shí)。
（三）加強(qiáng)監(jiān)督，通過監(jiān)督制約寺管會(huì)責(zé)任。
1、加強(qiáng)自上而下的監(jiān)督，定期督促檢查各寺管會(huì)執(zhí)行民主決策制度情況。
2、強(qiáng)化寺管會(huì)成員在鄉(xiāng)月例會(huì)上承諾制度。
3、強(qiáng)化寺管會(huì)和僧人民主監(jiān)督，進(jìn)一步落實(shí)各項(xiàng)監(jiān)督制度，認(rèn)真開好寺廟民主生活會(huì)和民族評(píng)議工作。
（四）強(qiáng)化責(zé)任追究，通過追究督促寺管會(huì)依法管理僧人。
1、堅(jiān)持糾建并舉的方針和誰主管誰負(fù)責(zé)的原則，按照寺廟建設(shè)管理責(zé)任制和有關(guān)責(zé)任追究的規(guī)定，抓住反映強(qiáng)烈的突出問題整治。
2、制訂規(guī)范的責(zé)任追究制度和責(zé)任追究的具體實(shí)施辦法，增強(qiáng)責(zé)任追究的威懾力。
3、及時(shí)認(rèn)真處理群眾的信訪件、舉報(bào)，定期收集各種苗頭性、傾向性信息，密切注意動(dòng)向，把問題解決在萌芽狀態(tài)，對(duì)反映屬實(shí)的問題，必須嚴(yán)肅查處。
（五）針對(duì)情況，領(lǐng)導(dǎo)班子要提出相關(guān)要求，其內(nèi)容可以是：
一是各寺廟、日追民管會(huì)必須嚴(yán)格按照《江達(dá)縣宗教管理八嚴(yán)禁七不準(zhǔn)五必須》的規(guī)定和縣民宗局及鄉(xiāng)黨委*的要求，加強(qiáng)寺廟及僧人管理。
二是各寺廟、日追民管會(huì)在每月必須召集僧人進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，主要內(nèi)容是黨和國家宗教政策、民族區(qū)域政策、法律法規(guī)等。
三是各寺廟、日追就所開展的宗教活動(dòng)必須提出書面報(bào)告，由鄉(xiāng)黨委*和縣民宗部門批準(zhǔn)后，才能組織和開展宗教活動(dòng)。四是未經(jīng)鄉(xiāng)黨委*和縣民宗部門批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)，鄉(xiāng)黨委*將堅(jiān)決予以取締。
五是各寺廟、日追要嚴(yán)格僧人請(qǐng)銷假制度，僧人外出必須寫出書面報(bào)告，由民管會(huì)主任簽字后，報(bào)鄉(xiāng)黨委*和縣民宗部門批準(zhǔn)。未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自外出的僧人，鄉(xiāng)黨委*將予以嚴(yán)肅處理，到假不及時(shí)銷假的，予以經(jīng)濟(jì)處罰。六是各寺廟、日追民管會(huì)在每月定期到鄉(xiāng)里，對(duì)所開展的工作、學(xué)習(xí)和僧人在崗情況進(jìn)行書面匯報(bào)。
*江達(dá)縣***委員會(huì)。
20xx年4月23日。
寺院工作總結(jié)篇十九
下聯(lián)：萬圣錫庥隆。
上聯(lián)：大肚包容，了卻人間多少事。
下聯(lián)：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
上聯(lián)：大肚能容天下難容之事。
下聯(lián)：開顏便笑世間可笑之人。
上聯(lián)：瓶插千年柏。
下聯(lián)：爐焚萬壽香。
上聯(lián)：寶鼎通靈香結(jié)彩。
下聯(lián)：銀臺(tái)昭感燭生花。
上聯(lián)：燭焰輝煌呈五福。
下聯(lián)：香煙繚繞結(jié)千祥。
上聯(lián)：銀臺(tái)燈燭燦。
下聯(lián)：金鼎篆煙浮。
上聯(lián)：廟貌垂千古。
下聯(lián)：威靈鎮(zhèn)四方。
上聯(lián)：金繩開覺路。
上聯(lián)：殿宇輝煌人杰地靈千古跡。
下聯(lián)：神功浩蕩民安物阜萬家春。
上聯(lián)：此處既非靈山，畢竟什么世界。
下聯(lián)：其中如無活佛，何用這樣莊嚴(yán)。
上聯(lián)：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下聯(lián)：若隱若顯，隨時(shí)念彼消愆。
上聯(lián)：大千世界，彌勒笑來閑放眼。
下聯(lián)：不二法門，濟(jì)顛醉去猛回頭。
上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣。
下聯(lián)：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。
上聯(lián)：男女*權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。
下聯(lián)：陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：肚皮終不合時(shí)宜。
上聯(lián)：問觀音為何倒坐。
下聯(lián)：恨眾生不肯回頭。
上聯(lián)：多聞?wù)?，以廣目光。
下聯(lián)：增長善根，而持國土。
上聯(lián)：峰巒或再有飛來，坐山門老等。
下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
上聯(lián)：凈土蓮花，一花一佛一世界。
下聯(lián)：牟尼珠獻(xiàn)，三摩三藐三菩提。
上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口。
下聯(lián)：坐來無日不開懷。
上聯(lián)：一覺睡西天，誰知夢(mèng)里乾坤大。
下聯(lián)：只身眠凈土，只道其中日月長。
上聯(lián)：一粒米中藏世界。
下聯(lián)：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。
上聯(lián)：東土耶，西土耶，古木靈根不二。
下聯(lián)：風(fēng)動(dòng)也，旄動(dòng)也，清池碧水湛然。
上聯(lián)：自在觀，觀自在。
下聯(lián)：如來佛，佛如來。
上聯(lián)：莫道是空門，要進(jìn)來須踏著實(shí)地。
下聯(lián)：緊防有叉路，走錯(cuò)了便墮入深坑。
上聯(lián)：吾道非耶，豈復(fù)出山為小草。
下聯(lián)：此生休矣，乃知閱世盡滄桑。
上聯(lián)：能渡眾生，豈獨(dú)潭龍知聽講。
下聯(lián)：愿聞一喝，長教海水不揚(yáng)波。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海出頭行。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海言語閑。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海起筆閑。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海落筆閑。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海出頭閑。
上聯(lián)：問觀音為何倒坐。
下聯(lián)：知明月是自可放。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海言語愁。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：生涯秋風(fēng)落筆香。
上聯(lián)：問觀音為何倒坐。
下聯(lián)：知明月是幾回眠。
——寺廟春節(jié)對(duì)聯(lián)。
寺院工作總結(jié)篇二十
尊敬的黨支部：
我志愿加入中國_，并愿意為黨的事業(yè)奮斗終身!
作為一名大一學(xué)生，我一直在不斷的努力，雖然在大學(xué)生活中才只有短短的兩個(gè)月的時(shí)間，可是我已經(jīng)完全的適應(yīng)了大學(xué)生活，在不斷的發(fā)展中，我得到了更大的進(jìn)步，我相信自己還是可以繼續(xù)不斷的努力的。在我通過大學(xué)短短兩個(gè)月的學(xué)習(xí)之后，我懂得了一項(xiàng)很重要的道理，那就是大學(xué)四年絕對(duì)不要荒廢下去，我會(huì)在大學(xué)四年時(shí)間里爭取成為一名中國_黨員!
中國_是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類最崇高的理想--共產(chǎn)主義。中國_是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，是一個(gè)能夠克服自身缺點(diǎn)不斷進(jìn)步的黨。_年的光輝歷程中，中國_領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過長期的反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的國家;順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。
準(zhǔn)確把握國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)，在兩個(gè)千年、兩個(gè)世紀(jì)更迭交替的歷史制高點(diǎn)上，從國家和民族的前途命運(yùn)、保證實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理，科學(xué)地總我們黨_年的基本經(jīng)驗(yàn)，在講話中強(qiáng)調(diào)指出：我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。
我從很小就接受黨的教育，我的父親是一名老黨員，他時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，吃苦在前，享受在后，勤勤懇懇為黨工作，從不叫苦叫累，我從他的身上看到了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。上學(xué)以后，從書本上，報(bào)刊上學(xué)到了許多黨的知識(shí)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更深了，我為生在中國_領(lǐng)導(dǎo)下的新中國感到自豪和欣慰。__以來，我黨總了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，解決了十億農(nóng)民的溫飽問題，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)，各行各業(yè)欣欣向榮，取得了前所未有的成績，我從內(nèi)心切實(shí)感受到中國_不愧為當(dāng)代最偉大的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義中國的核心和希望。
我志愿加入中國_，以一個(gè)_員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為中國的革命和建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的全部力量，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。我愿意接受組織上的考驗(yàn)，并且為最終成為黨的一員而不懈努力，請(qǐng)組織批準(zhǔn)我的請(qǐng)求。
我志愿加入中國_，是要在黨組織內(nèi)，認(rèn)真學(xué)習(xí)_理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷地提高自己的思想政治覺悟，為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。我會(huì)時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，全心全意為人民服務(wù)，百折不撓地執(zhí)行黨的決定，維護(hù)黨的團(tuán)和統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用，隨時(shí)為黨和人民的利益英勇斗爭，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
敬禮!
寺院工作總結(jié)篇二十一
佛制戒律，祖立清規(guī)。我寺依據(jù)黨的宗教政策和國家法律法規(guī)，根據(jù)《普陀山佛教協(xié)會(huì)人事管理暫行規(guī)定》，加強(qiáng)各項(xiàng)規(guī)章制度建設(shè)，做到依教奉行、依章辦事，理順關(guān)系，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高自我管理能力，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)；按照《普陀山佛教協(xié)會(huì)關(guān)于寺院（單位）財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法》，指導(dǎo)寺廟規(guī)范財(cái)務(wù)管理，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，推動(dòng)寺廟規(guī)范化管理，建設(shè)環(huán)境幽雅、清凈莊嚴(yán)、和合共住的道場(chǎng)。自20**年成立“寺院民主管理小組”以來，依據(jù)“三三”管理模式、“三境”（干凈、安靜、恭敬）管理特色和組織構(gòu)架圖，每月定期召開民主管理小組會(huì)議。人人明確責(zé)任，開展各項(xiàng)工作。堅(jiān)持講制度不講面子，講程序不怕亂子，講民主不看位子。要求僧眾、職工具備慈悲心、出離心、菩提心，為常住發(fā)心，為工作盡心。在智宗法師的帶領(lǐng)下，執(zhí)事班子穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，寺務(wù)發(fā)展平穩(wěn)有序。寺院管理的民主化、制度化、規(guī)范化，在各大寮口得以充分體現(xiàn)。
1、客堂。
作為四大寮口之一，寺院的重要管理部門，肩負(fù)著對(duì)內(nèi)管理，對(duì)外接待的任務(wù)。將“遵守清規(guī)，依教奉行?！弊鳛榭吞玫姆?wù)宗旨和努力的方向。我們建立完善了寺院各寮口的各項(xiàng)規(guī)章制度，增補(bǔ)了《閱藏、護(hù)關(guān)規(guī)約》。
在請(qǐng)假制度方面，絕不許延假和超假，并做好請(qǐng)、銷假記錄和公示。佛事還是遵循“少而精”的原則，本著對(duì)十方信眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，要求保質(zhì)保量，如法莊嚴(yán)。對(duì)來寺掛單的僧人，試住期間，除隨眾上殿、過堂、誦經(jīng)之外，必須通過五堂功課的考核，并具備一定的佛學(xué)知識(shí)，證件齊全，通過佛協(xié)資格認(rèn)定，方可進(jìn)單。對(duì)于參學(xué)的云游僧人，盡量予以幫助，登記住宿，今年云水寮掛單僧人達(dá)百余人次。客堂遵循叢林制度，按時(shí)布薩誦戒，對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行自我規(guī)范。
客堂設(shè)立的醫(yī)療服務(wù)點(diǎn)，懂得醫(yī)學(xué)知識(shí)的正行法師，任勞任怨，慈悲為懷。對(duì)寺院患有高血壓病的僧眾、職工進(jìn)行監(jiān)測(cè)服務(wù)，多次測(cè)量血壓并指導(dǎo)用藥；對(duì)來山香游客的突發(fā)病例，力所能及地積極施醫(yī)，備受點(diǎn)贊！客堂在僧眾生活方面，不定期巡查寮房，強(qiáng)化管理，同時(shí)對(duì)每位師父的生活起居做到心中有數(shù)，真正關(guān)心師父們的生活。比如常住僧人指興師，原已恢復(fù)的精神疾病再次發(fā)作，我們及時(shí)和佛協(xié)沈小楊副會(huì)長聯(lián)系，與他家人溝通，選擇住院治療。
慧濟(jì)寺常住配合佛協(xié)工作，推選副負(fù)責(zé)人候選人兩名：宏霖法師和義住法師。根據(jù)“三統(tǒng)一”原則，佛協(xié)把品行兼優(yōu)的宏霖法師，調(diào)往福泉禪林擔(dān)任副監(jiān)院，并推薦定緣法師到執(zhí)事隊(duì)伍中來。我寺現(xiàn)有常住僧人58名，職工59名，符合佛協(xié)規(guī)定的定額編制。
2、庫房。
庫房自古乃寺院重地，也是寺院經(jīng)濟(jì)文化中心，更是寺院對(duì)外的重要窗口。以“真誠、慈悲、清凈、平等”為服務(wù)宗旨，認(rèn)真落實(shí)執(zhí)行，照章辦事，分組分工，責(zé)任到人，統(tǒng)籌管理。我寺的庫房集佛事登記、請(qǐng)經(jīng)開票、香客住宿、倉庫保管于一體的辦公場(chǎng)所，責(zé)任重大。庫房管理的好壞，直接關(guān)系到寺院的發(fā)展。
今年我們針對(duì)太平經(jīng)票據(jù)出現(xiàn)的問題，根據(jù)佛協(xié)財(cái)務(wù)制度加強(qiáng)管理，采取補(bǔ)救措施，和財(cái)務(wù)辦協(xié)商，對(duì)太平經(jīng)收據(jù)版本進(jìn)行了修改。對(duì)佛事登記和佛事結(jié)緣的發(fā)票，制定了具體的細(xì)則。開出的發(fā)票不能隨意作廢，必須有專人簽字證明，留好電話號(hào)碼，經(jīng)主管領(lǐng)導(dǎo)審核后方可。佛事登記高峰期，來往香客很多，我們隨時(shí)做好協(xié)調(diào)工作，提高了工作效率。在庫房門口我們?cè)O(shè)置了引導(dǎo)牌、提示牌，有效地減輕了工作壓力，也杜絕了不法導(dǎo)游暗箱操作的可能性。每天的佛事票據(jù)、請(qǐng)經(jīng)票據(jù)、功德香金、大殿寫緣、寺院門票等收入，一切依據(jù)《佛協(xié)財(cái)務(wù)收入管理的暫行規(guī)定》執(zhí)行。自實(shí)行收支兩條線后，專人管理，做到收支不混淆，月月賬目清，杜絕了不良經(jīng)濟(jì)問題的出現(xiàn)。
我寺早課眾姓延生普佛眾多，每天從不間斷，據(jù)統(tǒng)計(jì)今年達(dá)63000堂；常年誦持《妙法蓮花經(jīng)》和《地藏菩薩本愿經(jīng)》；每月農(nóng)歷初一、初八、十五、二十三日晚上設(shè)放眾姓瑜伽焰口；《地藏七》、《法華七》和《彌陀七》，也是我寺的主要佛七，每支香規(guī)定45分鐘。維那、知客、僧值輪流監(jiān)堂，確保佛事如法如律。
3、客房。
佛頂山上，滿足佛事香客住宿難的問題，我們一直都在努力和改善之中。智宗法師率領(lǐng)皈依弟子，為客房更換新床并添置床頭柜，切實(shí)改善了客房的環(huán)境。平時(shí)客房的床鋪、被子，干凈整潔，基本是一人一換。為了促進(jìn)工作開展，制定了服務(wù)人員簽到制度，增補(bǔ)了換洗記錄。雖然客房服務(wù)員缺少，房間入住率高，但我們?nèi)匀灰詿崆轱枬M的服務(wù)態(tài)度，去對(duì)待每一位香客，讓大家有賓至如歸的感受，得到客人的認(rèn)可和贊揚(yáng)。住宿很大的困難，主要是三大香會(huì)期和春節(jié)期間，經(jīng)常出現(xiàn)一床難求現(xiàn)象，普遍一張床位安排兩人睡，還是安排不了。為此我寺整修倉庫大間，安裝空調(diào)，提供地鋪，保證香客有地方住，而且鋪的暖，蓋的厚，真切地表達(dá)了觀音道場(chǎng)的慈悲寬容。全年來寺住宿人數(shù)達(dá)到29000人次，其中打地鋪天數(shù)有35天。
4、食堂。
古德講“_未轉(zhuǎn)，食輪先轉(zhuǎn)?！边@確實(shí)是我們出家人修行的重要保障，也說明了廚房的重要性。食堂工作人員發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，全心全意為大眾服務(wù)。惟法法師常常強(qiáng)調(diào)食堂餐廳管理上，堅(jiān)決按照《食品衛(wèi)生法》的要求，不購不用“三無”食品，勤儉節(jié)約，飯菜花樣常翻新，色香味俱全，讓大眾吃好吃飽。為了更好的提高服務(wù)質(zhì)量和業(yè)務(wù)水平，經(jīng)常組織學(xué)習(xí)食品衛(wèi)生條例和相關(guān)知識(shí)，討論工作中存在的不足和解決措施。廚房廚具、灶臺(tái)每天清洗，定時(shí)定期清理衛(wèi)生死角，從根本上杜絕食品安全隱患。今年年初，香客餐廳更新36張餐桌，真正改善了就餐環(huán)境。組長秦玉通每天在離崗前，都認(rèn)真檢查廚房所有設(shè)備：煤氣、電器、門窗，確定安全后才離開。齋堂無論打齋還是平時(shí)過堂，都會(huì)安排服務(wù)人員來輔助工作。我寺中餐對(duì)外開放一個(gè)半小時(shí)，雖然是簡單的羅漢齋，但也解決了朝山拜佛的香游客在佛頂山不能及時(shí)就餐的問題，同時(shí)因服務(wù)和飯菜質(zhì)量的提升得到香游客一致好評(píng)。
5、消防、衛(wèi)生。
平安、安全，是我們管理寺院的主線，消防工作更是工作任務(wù)中的重中之重。寺院領(lǐng)導(dǎo)每逢大會(huì)、小會(huì)，必講消防安全，強(qiáng)調(diào)消防安全工作時(shí)刻不可松懈，每個(gè)人的消防意識(shí)一刻不能減退。寺院安保人員始終堅(jiān)持24小時(shí)值班制度和查看監(jiān)控制度，每日四班輪換，多次巡查消防重點(diǎn)位置，保證不出險(xiǎn)情。每月四次檢查各處消防器材，定期進(jìn)行保養(yǎng)。每季度組織一至兩次消防演練，做到隨時(shí)拉得出，打得響。各殿堂香燈師父，平日里及時(shí)提醒進(jìn)香信眾，不要把點(diǎn)燃的香帶到殿堂內(nèi)，禁止燃燒蠟燭、錫箔、高香等。夏冬兩季是寺院用電的高峰期，為確保用電安全。除此之外，我們還邀請(qǐng)普陀山消防大隊(duì)人員，來寺對(duì)義務(wù)消防員做系統(tǒng)的操作演練和理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，以“防為主、查為輔，練為戰(zhàn)”，確保寺院安全。
衛(wèi)生整潔方面，以寺院環(huán)境干凈、清凈、整潔為原則。實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生分片包干制度，專人專塊清理。今年我們和佛協(xié)聯(lián)系協(xié)調(diào)，將觀音殿和地藏殿前兩大破舊鑄鐵香爐遷移，真正拓寬了殿堂前面的空間，也為香燈師父清理衛(wèi)生減輕負(fù)擔(dān)?；ü煂⑴囵B(yǎng)的各種花卉，點(diǎn)綴于寺院主要場(chǎng)所，為莊嚴(yán)道場(chǎng)，增光添彩。
寺院工作總結(jié)篇二十二
上聯(lián)為：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時(shí)將何物供奉。
下聯(lián)為：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。
上聯(lián)為：多聞?wù)?，以廣目光。
下聯(lián)為：增長善根，而持國土。
上聯(lián)為：莫怪和尚們這般大樣。
下聯(lián)為：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。
上聯(lián)為：問你*生所干何事？圖人財(cái)，害人命，_人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚？想從前千百詭計(jì)奸謀，那一條孰非自作。
下聯(lián)為：來我這里有冤必報(bào)！減爾算，蕩爾產(chǎn)，殄滅爾子孫，降罰爾禍災(zāi)，睜睜眼睛怕不怕？看今日多少兇鋒惡焰，有幾個(gè)到此能逃！
上聯(lián)為：站著！你背地做些什么？好大膽還來瞞我！
下聯(lián)為：想下！俺這里輕饒哪個(gè)？快回頭莫去害人。
上聯(lián)為：只是罵個(gè)道打個(gè)僧，這這般這般，若毀圣謗賢，那還了得。
下聯(lián)為：不過吃口肉喝口酒，便如此如此，倘壞心毒膽，怎么樣兒。
上聯(lián)為：男女*權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。
下聯(lián)為：陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。
上聯(lián)為：善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào)，早報(bào)晚報(bào)如何不報(bào)。
下聯(lián)為：名場(chǎng)利場(chǎng)無非戲場(chǎng)，上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng)。
上聯(lián)為：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？
下聯(lián)為：不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
上聯(lián)為：*有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土。
下聯(lián)為：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。
上聯(lián)為：五轉(zhuǎn)汞、七轉(zhuǎn)鉛、九轉(zhuǎn)丹，萬象皆清，洪爐中有真人訣。
下聯(lián)為：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國南來小洞天。
上聯(lián)為：一粒米中藏世界。
下聯(lián)為：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。
上聯(lián)為：一屋一櫞，一粥一飯，檀樾膏脂，行人血汗，爾戒不持，爾事不辦，可懼可憂可嗟可嘆。
下聯(lián)為：一時(shí)一日，一月一年，流光易渡，幻影非堅(jiān)，凡心未盡，圣虹未圓，可驚可怕可悲可憐。
上聯(lián)為：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。
下聯(lián)為：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
上聯(lián)為：大千世界，彌勒笑來閑放眼。
下聯(lián)為：不二法門，濟(jì)顛醉去猛回頭。
上聯(lián)為：此處既非靈山，畢竟什么世界。
下聯(lián)為：其中如無活佛，何用這樣莊嚴(yán)。
上聯(lián)為：一覺睡西天，誰知夢(mèng)里乾坤大。
下聯(lián)為：只身眠凈土，只道其中日月長。
上聯(lián)為：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識(shí)。
下聯(lián)為：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
上聯(lián)為：爾來禮拜乎？須摩著心頭，干過多少罪行，向此處鞠躬叩首。
下聯(lián)為：誰是講經(jīng)者？必破出情面，說些警赫話語，好叫人入耳悚神。
上聯(lián)為：笑到幾時(shí)方合口；
下聯(lián)為：坐來無日不開懷。
上聯(lián)為：峰巒或再有飛來，坐山門老等；
下聯(lián)為：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
上聯(lián)為：音可觀乎？
下聯(lián)為：士何大焉。
上聯(lián)為：問觀音為何倒坐？
下聯(lián)為：恨眾生不肯回頭。
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