探究是人類進步的動力之一，我們應當時常反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗和教訓?？偨Y(jié)是對自己一段時間內(nèi)的努力和收獲進行總結(jié)，同時也是對自己的肯定和鼓勵。下面是一些智者們的名言警句，或許能夠給我們一些新的思考方向。
設計思維心得篇一
設計思維是一種解決問題的方法，而不是只關(guān)注于解決問題的結(jié)果。在我所學習的設計思維中，我總結(jié)出了以下的心得體會。
首先，設計思維是一種全新的思考方式。它強調(diào)了觀察、思考和實驗的過程，而不僅是簡單地依賴自己既有的經(jīng)驗和知識來解決問題。通過設計思維的方法，我們可以更加全面地考慮我們所面對的問題或挑戰(zhàn)。我們可以更加深入地了解我們的客戶和他們的需求，我們可以將自己放在潛在用戶的位置并更好地理解他們。這樣的方法可以幫助我們從不同的角度來思考問題，更加全面、深入地理解現(xiàn)實中的問題。
其次，設計思維非常注重用戶體驗。在設計思維中，用戶體驗是我們所關(guān)心的核心。通過對用戶的深刻理解，我們可以創(chuàng)建出能夠滿足他們需求的，直觀易懂的解決方案。在此基礎上，我們可以進一步優(yōu)化和改進我們所設計的產(chǎn)品或服務，確保實現(xiàn)最佳的用戶體驗。關(guān)注用戶體驗無疑是推動設計思維在實踐中獲得成功的關(guān)鍵。
設計思維同樣注重靈活的思維和方法。它不是一種僵化的設計系統(tǒng)，而是一種更加開放、靈活的方法，需要我們能夠適應不斷變化的環(huán)境和所面對的問題。我們需要靈活地應對各種挑戰(zhàn)，并根據(jù)客戶的需求及反饋進行迭代和改進。在這個過程中，我們需要將想法轉(zhuǎn)化為動作，并通過反饋機制不斷地對方法進行實驗和改進。
設計思維在團隊合作中可能帶來奇妙的效果。團隊合作可以使得設計思維方法的實踐更加有效。通過集思廣益的方式，可以在不同的角度來審視問題從而找到更優(yōu)解決方案。而協(xié)作過程中還可以加強成員之間的互相溝通與合作能力。而這種合作能力在現(xiàn)實生活中，無論是在工作，還是在生活中都有著極其重要的作用。
最后，設計思維同樣強調(diào)持續(xù)創(chuàng)新的重要性。持續(xù)創(chuàng)新極大地推動了產(chǎn)品和服務的發(fā)展與演變。設計思維中，持續(xù)創(chuàng)新不僅限于創(chuàng)建全新的產(chǎn)品或服務，還可以對現(xiàn)有的產(chǎn)品或服務進行優(yōu)化與升級。這樣的持續(xù)改進可以幫助你的產(chǎn)品成功地成長，讓你的用戶一直保持高度的滿意度，甚至如果可能，吸引新的用戶加入你的追隨者。
總之，設計思維是一種全新的思考方式，是一種更加全面和深入的思考問題的方法。它著重于用戶體驗，強調(diào)靈活的思想，鼓勵團隊合作，同時注重持續(xù)創(chuàng)新。科學合理地運用設計思維，無疑可以提升問題解決的質(zhì)量和深度，從而推動我們實現(xiàn)更美好的未來。
設計思維心得篇二
設計思維課程的目的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。在本學期的學習中，我深刻體會到了設計思維的重要性，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。設計思維課程不僅僅教會了我如何合理地利用資源和解決問題，還讓我明白了思維方式對于創(chuàng)造力和創(chuàng)新的關(guān)鍵作用。以下是對于設計思維課程的心得體會。
首先，設計思維注重觀察和發(fā)現(xiàn)問題。在課程中，我學到了很多關(guān)于觀察的技巧和方法。我們經(jīng)常會進行觀察案例分析，通過觀察環(huán)境、人群和現(xiàn)象來發(fā)現(xiàn)問題，并進行思維導圖記錄。這種觀察和記錄的習慣讓我養(yǎng)成了敏銳的洞察力和發(fā)現(xiàn)問題的能力。在生活中，我開始關(guān)注周圍的細節(jié)，并學會從問題中抽絲剝繭，找到問題的關(guān)鍵所在。這種觀察和發(fā)現(xiàn)問題的能力不僅在設計思維中有用，也對于解決實際問題非常重要。
其次，設計思維強調(diào)了用戶中心的設計。在課程中，我們學習了用戶調(diào)研和用戶畫像的方法。通過與用戶的深入交流和了解，我們可以更好地理解用戶的需求和痛點，從而設計出更符合用戶需求的產(chǎn)品和解決方案。這讓我明白了設計不僅僅是美觀和功能的結(jié)合，更重要的是要服務于用戶。在現(xiàn)實生活中，我開始關(guān)注身邊人的需求和意見，并將其納入到自己的設計過程中。這種用戶中心的設計思維不僅提高了我的設計能力，也讓我的作品更受歡迎和認可。
再次，設計思維課程注重了團隊合作和協(xié)作的能力。在課程的項目中，我們通常會組成小組進行設計和解決方案的制定。在團隊合作中，我學會了傾聽和尊重他人的意見，同時也能夠在團隊中發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。團隊合作可以加快解決問題的速度，同時也能夠從不同的角度和思維方式中汲取靈感和創(chuàng)意。通過與團隊合作，我不僅學到了設計思維的方法和技巧，也發(fā)展了自己的溝通和協(xié)作能力。
此外，設計思維還強調(diào)了快速原型的制作和測試。在課程中，我們經(jīng)常被要求設計并制作原型，并在用戶中進行測試和反饋。通過快速制作原型和測試的過程，我們可以更早地發(fā)現(xiàn)問題并進行改進。這讓我明白了設計不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的過程。在現(xiàn)實生活中，我開始采用快速原型的方法來驗證自己的想法和解決方案，以提高設計的準確性和可行性。
最后，設計思維課程讓我意識到創(chuàng)新和創(chuàng)造力是設計的重要元素。在課程中，我們經(jīng)常進行頭腦風暴和思維導圖的訓練，以培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。這些訓練幫助我放松大腦、開拓思維，并激發(fā)了我想象力的深層次。創(chuàng)新并不限于設計領(lǐng)域，在生活的方方面面都能發(fā)揮作用。通過創(chuàng)新和創(chuàng)造，我可以找到別人沒有想到的解決方案，為自己和他人創(chuàng)造更多的可能性，享受創(chuàng)造的樂趣。
總之，設計思維課程讓我受益匪淺。通過觀察和發(fā)現(xiàn)問題，以用戶為中心的設計，團隊合作和協(xié)作的能力，快速原型制作和測試，以及創(chuàng)新的培養(yǎng)，我不僅提高了自己的設計能力，也擴展了自己的思維方式和解決問題的能力。設計思維不僅僅是課堂上的一門學問，更是一種思考和行動的方式，能夠影響和改變我們的生活和世界。我將繼續(xù)保持對設計思維的學習和實踐，不斷提升自己的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
設計思維心得篇三
設計思維已經(jīng)成為了當今世界上最為流行的一種方法論，其獨特的應用方式和方法可以讓人們對于問題的思維方式做出改變，進而創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的解決方案。在我的職業(yè)生涯中，我曾在不斷地探索如何運用設計思維來提高自身的創(chuàng)新能力。在這篇文章中，我將分享我自己對于設計思維的心得和體會。
設計思維并不僅僅是一種簡單的工具或者方法論，它更像一種思維方式的改變。它讓我們更加專注于人們真正需要什么，而不是盲目的按照需求列表來開發(fā)我們的解決方案。設計思維可以幫助我們在處理復雜問題時從多個角度進行思考，并且通過不斷地反復迭代來探索和試驗不同的解決方案。這種思想方式是一種融合了創(chuàng)意、系統(tǒng)性、方法和共生的專業(yè)修養(yǎng)，它不僅推動了我們對于創(chuàng)新的探究，也推動了自我提升和職業(yè)發(fā)展。
第二段：設計的關(guān)鍵階段。
在整個設計過程中，設計思維模式通常會經(jīng)過幾個重要的階段。首先，我們需要進行深入的調(diào)研，了解用戶的需求以及市場上的競爭情況。其次，在整個設計過程中，我們需要不斷地進行定義、探索、原型驗證和測試等流程。這種迭代式的設計過程可以幫助我們盡早地發(fā)現(xiàn)問題并嘗試不同的方案。最后，我們需要進行用戶測試和市場調(diào)研，確保我們的解決方案可以滿足用戶的需求，同時也可以更好地應對市場上的競爭。
設計思維可以幫助我們更加專注于用戶和客戶的需求，這可以為我們的設計和開發(fā)工作提供非常寶貴的參考。設計思維還能夠促進我們的創(chuàng)造力，激發(fā)我們的想象力，從而找到更加有效的解決方案。最重要的是，通過使用設計思維的模式，我們可以不斷地學習和改進自己的工作，提高自己的創(chuàng)新能力和進步的空間。
在實踐中，設計思維被廣泛用于開發(fā)新產(chǎn)品、服務和體驗。在我自己的工作中，我持續(xù)地運用設計思維來創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的用戶體驗。當我們實踐起來時，通?？梢苑譃橐韵聨讉€步驟：首先，我們需要定義我們的目標和關(guān)鍵指標，并與實際市場的需求相結(jié)合。接著，我們需要快速地迭代和驗證自己的設計模型，以確保他們能夠滿足用戶的需求。最后，我們要進行用戶測試和市場調(diào)研，以確認我們的解決方案可以成功地應對業(yè)務的需求。
最后，我想分享一下我們可以如何提高自己的設計思維能力。首先，我們需要積極地追求新知識和新技能，不斷地學習和嘗試新的設計想法。其次，我們需要打破自己的思維定式，嘗試從不同的角度探索和解決我們的問題。最后，在實踐中，我們需要不斷地迭代和驗證我們的解決方案，與其他領(lǐng)域的專家緊密合作，以創(chuàng)造出最優(yōu)質(zhì)的設計、產(chǎn)品或服務。
結(jié)論：
設計思維是一種強大的自我提升工具，它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力，并幫助我們做出更好的決策。使用設計思維，我們總是可以找到更好的解決方案。當我們將這種思想方式轉(zhuǎn)化為一種行動方式時，我們將會發(fā)現(xiàn)自己在工作和生活中都更加成功、更加滿意。
設計思維心得篇四
設計思維是一種創(chuàng)新的思維方式，通過不同的工具和方法，幫助人們解決問題和發(fā)展想法。作為一個設計師，我從設計思維中受益匪淺。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)設計思維不僅僅適用于設計項目，還能應用于我們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€方面。在這篇文章中，我將分享我對設計思維的一些心得體會。
首先，設計思維教會了我如何換位思考。在設計過程中，我們需要站在用戶的角度思考問題。這意味著我們要盡量理解用戶的需求和關(guān)注點，并以此為出發(fā)點提供解決方案。這種思考方式在日常生活中同樣適用。舉個例子，當我與朋友發(fā)生爭執(zhí)時，我不再只關(guān)注自己的利益，而是努力站在對方的角度去理解和感受。這種換位思考的能力幫助我更好地與他人溝通和解決問題。
其次，設計思維培養(yǎng)了我觀察和發(fā)現(xiàn)問題的能力。在進行設計項目時，我們需要注意細節(jié)，并觀察用戶的行為和需求。這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，并提出創(chuàng)新的解決方案。在日常生活中，這種觀察和發(fā)現(xiàn)問題的能力同樣重要。通過仔細觀察周圍的事物和人們的行為，我意識到常常有隱藏的問題存在，這激發(fā)了我思考如何改進和創(chuàng)新。
第三，設計思維讓我學會了快速原型。在設計過程中，原型是一個重要的工具。它能幫助我們快速驗證想法，并及早發(fā)現(xiàn)問題。在日常生活中，我也開始使用快速原型的方法來解決問題。我會盡快嘗試不同的方法和方案，并基于反饋進行改進。這不僅節(jié)省了時間，也讓我更快地找到解決問題的方向。
此外，設計思維還強調(diào)與他人合作。在團隊中，我們需要與不同背景和專業(yè)的人合作，共同解決問題。這要求我們具備良好的溝通和合作能力。在我的日常生活中，我也學會了與他人合作。我學會傾聽和理解他人的觀點，并與他們共同努力達成共識。這種合作的能力不僅有助于在設計項目中取得成功，也對于與他人和諧相處非常重要。
最后，設計思維教會了我接受失敗和從失敗中學習的勇氣。在設計過程中，我們經(jīng)常會遇到失敗和挫折。但是，設計思維告訴我，失敗是學習和成長的機會。在日常生活中，這個教訓同樣適用。我學會了看到失敗背后的機會，并將其視為進步的動力。我不再害怕失敗，而是從失敗中吸取教訓，并嘗試不同的方法來克服困難。
在總結(jié)中，設計思維不僅僅改變了我的設計方法，更影響了我的生活方式。通過換位思考、觀察問題、快速原型、與他人合作和接受失敗，我更加靈活、創(chuàng)新和積極地面對生活中的各種問題。我相信，設計思維將繼續(xù)在我未來的職業(yè)生涯和個人成長中扮演重要的角色。
設計思維心得篇五
思維導圖是一種非線性的思維工具，通過圖形化的方式呈現(xiàn)思維的脈絡和關(guān)系，幫助人們更好地整理、理解和應用信息。在我長時間使用思維導圖的過程中，我逐漸積累了一些設計心得體會。以下是我對思維導圖設計的五個方面的體會和經(jīng)驗分享。
首先，核心思想的準確表達是設計思維導圖的首要考慮因素。思維導圖的設計需要從核心思想出發(fā)，通過分支的方式展開，因此，核心思想的準確表達是整個思維導圖設計的基礎。我通常會在思維導圖的中心寫下一個簡潔清晰的核心主題，然后圍繞這個主題展開分支，每個分支都代表著一個相關(guān)的主題或思想。在設計思維導圖時，我還會遵循一定的層次結(jié)構(gòu)，將更具體的內(nèi)容放在更外圍的分支上，保證思維導圖的可讀性和邏輯性。
第二，選擇合適的顏色和圖形可以增強思維導圖的可視化效果和記憶效果。思維導圖的整體顏色和圖形的選擇對于整體美觀和可讀性起到了重要的作用。我通常會選擇一種鮮明的主題顏色，并配以不同的亮度和飽和度，用以區(qū)分不同的主題和分支。此外，我還會根據(jù)需要使用不同的圖標或形狀來表示特定的意義或重要性。這樣設計出的思維導圖不僅視覺上更加吸引人，而且能夠幫助我更好地記憶和理解其中的內(nèi)容。
第三，合理的布局和連接方式是思維導圖設計的關(guān)鍵因素之一。思維導圖的布局和連接方式直接影響了思維導圖的可讀性和流暢性。在我的設計中，我通常會采用自上而下的布局方式，將核心思想放在最上方，然后自上而下地展開各個分支。對于大型的思維導圖，我還會采用多個層次的布局，使得信息結(jié)構(gòu)更加清晰和有序。此外，我也會使用合適的連接線來連接不同的分支，保證整個思維導圖在視覺上的連貫性和一致性。
第四，關(guān)注思維導圖的簡潔性和邏輯性。思維導圖的設計應該追求簡潔和邏輯，不應該包含過多的無關(guān)信息和冗余內(nèi)容。在我的設計中，我會盡量精簡文字，使用簡潔明了的關(guān)鍵詞和短語，以減少分支之間的重復和混亂。我還會根據(jù)思維導圖的目的和需求，對信息進行篩選和歸類，確保思維導圖的邏輯性和完整性。簡潔和邏輯的思維導圖更易于理解和運用，也更能幫助我更好地組織我的思維。
最后，不斷練習和改進是設計思維導圖的關(guān)鍵。設計思維導圖需要一定的技巧和經(jīng)驗，只有通過不斷地練習和改進才能獲得更好的效果。在我的學習和工作中，我不斷嘗試不同的思維導圖設計方法和技巧，并結(jié)合自己的實際情況進行調(diào)整和改進。我還經(jīng)常復習和更新已設計的思維導圖，通過不斷地反思和總結(jié)，進一步提升和完善我的思維導圖設計能力。
總之，思維導圖是一種強大的思維工具，通過合理的設計和運用，可以幫助我們更好地整理信息、理清思路、提高工作和學習的效率。在設計思維導圖時，我們應該注重核心思想的準確表達，選擇合適的顏色和圖形，合理布局和連接，追求簡潔和邏輯，并不斷練習和改進。相信只要我們在實踐中不斷積累經(jīng)驗并吸收他人的優(yōu)點，我們的思維導圖設計能力將會不斷提升，并在學習和工作中發(fā)揮更大的作用。
設計思維心得篇六
第一段：引言（150字）。
在如今日益競爭激烈的社會中，設計思維成為一種越來越受到重視的能力。在設計思維的過程中，我們可以不斷地改善自己的思考方式、提高創(chuàng)意和解決問題的能力，使自己更加開放、創(chuàng)新、富有想象力。本文將從我個人的實踐經(jīng)驗和學習感悟出發(fā)，分享一些關(guān)于設計思維的心得與體會。
第二段：理論框架（250字）。
設計思維作為一種創(chuàng)新的方法論，其核心理念在于解決問題和創(chuàng)造價值。其基本架構(gòu)包括五個階段：了解用戶需求，定義問題，開創(chuàng)思維空間，構(gòu)思解決方案，迭代和測試。在實踐中，我們需要不斷地了解、傾聽、觀察與交流，從而創(chuàng)造出能夠幫助或改善用戶現(xiàn)狀的解決方案。
第三段：實踐經(jīng)驗（350字）。
在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些設計思維的實用經(jīng)驗。首先，需要通過各種方式來了解用戶的需求，例如問卷調(diào)查、深度訪談、用戶體驗測試等。其次，問題定義不能過于模糊或主觀。我們需要盡可能地準確描述問題，并把問題的根源分析清楚。然后，要擁有多元化的思考方式，包括繪畫、思維導圖、腦暴等，在思考的過程中體驗靈活性，多次嘗試揣摩用戶需求和期待。接下來是對解決方案進行篩選和評估，如果可能，就需要采取迭代式的方法不斷優(yōu)化設計，然后進行測試和完善。
第四段：領(lǐng)導與團隊建設（250字）。
領(lǐng)導與團隊在設計思維過程中的作用很重要。首先，領(lǐng)導必須要充分了解創(chuàng)意與設計思維，創(chuàng)造環(huán)境和氛圍，鼓勵和支持創(chuàng)新思考。其次，設計思維需要有團隊協(xié)作的支持，每個人的眼界和思考能力不一樣，所以在團隊中，要珍惜每一個人的看法與想法，激發(fā)團隊的潛能，讓整個團隊發(fā)揮出最大的創(chuàng)造力。而主要任務就是幫助團隊成員從不同方向拓寬思路，讓他們分析問題時不依賴傳統(tǒng)的思維模式，從而引導他們開拓新的思維方向。
第五段：結(jié)論（200字）。
總之，設計思維并不是僅僅一個設計師的領(lǐng)域，在多個領(lǐng)域都應用廣泛。它需要不斷地發(fā)展和改進，不斷地學習、實踐、調(diào)整、優(yōu)化。設計思維并不是一個完美的方法，但是它有著很多值得我們借鑒的地方，它可以幫助我們不斷提高自己的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。通過實踐和學習，我們可以不斷提升自己的設計思維，更好地適應當下社會瞬息萬變的要求。
設計思維心得篇七
設計思維是一種解決問題、創(chuàng)造創(chuàng)新和提升效率的方法論，它已經(jīng)在不同領(lǐng)域得到廣泛應用。在個人實踐中，我深深體會到了設計思維的價值和魅力。在這篇文章中，我將分享我的設計思維心得體會，并探索如何將設計思維應用于日常生活和工作中。
首先，設計思維以人為本。我曾經(jīng)參與了一個小組項目，我們需要重新設計一個網(wǎng)站的用戶界面。在項目的初期，我們展開了一系列的用戶研究，通過面對面的訪談和用戶調(diào)查，我們深入了解了用戶的需求和痛點。這個過程讓我意識到，設計思維的核心是將用戶放在首位，因為只有真正了解用戶的需求，才能創(chuàng)造出有價值的解決方案。
其次，設計思維強調(diào)多元思考。在項目的過程中，我們邀請了來自不同背景的團隊成員參與到設計過程中。每個人都帶來了獨特的觀點和想法，我們通過集思廣益，找到了更多的創(chuàng)意和解決方案。這樣的體驗讓我領(lǐng)悟到，設計思維需要開放的心態(tài)和多元的思維，只有這樣才能創(chuàng)造出更好的設計。
此外，設計思維注重快速原型和迭代。在我們的項目中，我們采用了快速原型的方法，快速搭建出了多個設計方案的原型。通過與用戶交互和測試，我們不斷地進行修改和調(diào)整，最終找到了最適合用戶需求的設計方案。這一過程讓我感受到，迭代和持續(xù)改進是設計思維的核心要素，通過不斷試錯和反饋，才能逐漸完善和優(yōu)化設計。
此外，設計思維鼓勵跨界合作。在項目中，我們邀請了市場營銷和技術(shù)團隊的成員參與到設計過程中。他們的專業(yè)知識和技能與我們的設計思維相互融合，帶來了更全面和具有商業(yè)價值的解決方案。這一經(jīng)驗讓我明白到，設計思維需要與各個領(lǐng)域的專家進行跨界合作，才能真正發(fā)揮出最大的創(chuàng)新力和價值。
最后，設計思維強調(diào)反思和總結(jié)。在項目結(jié)束后，我們進行了一次全員的總結(jié)會議，回顧項目的整個過程和學到的經(jīng)驗。我們討論了成功的因素和亟待改進的方面，并將這些經(jīng)驗教訓記錄下來，以備將來的項目參考。這個過程讓我認識到，反思和總結(jié)是設計思維中非常重要的環(huán)節(jié)，通過不斷地反思和總結(jié)，我們能夠不斷提升自己的設計能力，創(chuàng)造更好的設計。
綜上所述，設計思維是一種高效解決問題和創(chuàng)造創(chuàng)新的方法，它以人為本、強調(diào)多元思考、注重快速原型和迭代、鼓勵跨界合作，并強調(diào)反思和總結(jié)。通過我的實踐經(jīng)驗，我深刻體會到了設計思維的價值和魅力，并將其應用到了我的日常生活和工作中。我相信，在未來的工作和學習中，設計思維將會繼續(xù)發(fā)揮重要作用，幫助我們解決問題、創(chuàng)造價值。
設計思維心得篇八
近期，我參加了一門名為思維設計的課程，這是一門極具啟發(fā)性和實用性的課程。通過學習這門課程，我深深認識到思維設計在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械闹匾浴Ｏ旅嫖覍⒎窒砦业膶W習體會，從課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、學習方法、思維設計的應用和對未來的展望五個方面進行探討。
首先，課程內(nèi)容非常豐富，包括了問題定義、信息篩選、創(chuàng)造性思維和解決方案評價等方面。這些內(nèi)容為我們提供了一種全新的思維方式，讓我們能夠更加有條理地分析和解決問題。在問題定義環(huán)節(jié)，我們學習到如何準確地確定問題，并通過提問來逐步深入挖掘問題的本質(zhì)。在信息篩選環(huán)節(jié)，我們學習審視信息的能力，過濾掉冗雜信息，提取出對問題有幫助的信息。在創(chuàng)造性思維環(huán)節(jié)，我們學習到如何打破常規(guī)思維，以新穎的角度發(fā)現(xiàn)問題和解決方案。最后，解決方案評價環(huán)節(jié)教會了我們?nèi)绾慰陀^地評估各種解決方案的優(yōu)劣，做出合理的決策。
其次，課程結(jié)構(gòu)合理，分為理論學習和實踐應用兩個部分。在理論學習階段，我們通過聽講和參與小組討論，加深對思維設計方法的理解。老師通過豐富的案例和故事，幫助我們更好地理解和運用思維設計的原理。在實踐應用階段，我們通過小組項目來實踐所學的思維設計方法。這樣的結(jié)構(gòu)讓我們能夠?qū)⒗碚撆c實踐結(jié)合起來，更加深入地理解和掌握思維設計。
第三，學習方法的靈活運用讓我們受益匪淺。在課程中，老師教導了我們一些實用的學習方法，比如頭腦風暴、逆向思維、SCAMPER等，這些方法讓我們能夠更加靈活地應對各種問題。在項目實踐中，我利用頭腦風暴法解決了一個團隊的內(nèi)部溝通問題。我給團隊成員一個個別思考的時間，然后集中討論集思廣益，最終找到了一個切實可行的解決方案。這樣的應用使我深刻體會到學習方法的靈活運用是思維設計的關(guān)鍵。
第四，思維設計的應用范圍非常廣泛。在課程中，我們學到的思維設計方法不僅僅適用于解決實際問題，也可以應用于創(chuàng)新設計、團隊管理等各個領(lǐng)域。比如在創(chuàng)新設計中，我們可以運用創(chuàng)造性思維方法來尋找新穎的產(chǎn)品或業(yè)務模式；在團隊管理中，我們可以利用問題定義和解決方案評價的方法，幫助團隊更好地理解和解決問題。思維設計方法的廣泛應用使我對其重要性有了更深刻的認識。
最后，這門課程讓我對未來充滿了期待。在課程的學習過程中，我不僅僅掌握了思維設計的方法和技巧，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和解決問題的能力。我相信這些能力將在未來的工作和生活中發(fā)揮重要作用。我將繼續(xù)深入學習思維設計，并將其運用到實踐中，幫助自己和他人更好地應對各種問題和挑戰(zhàn)。
綜上所述，思維設計課程是一門十分有價值的課程。通過學習該課程，我不僅僅掌握了思維設計的方法和技巧，也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和解決問題的能力。這些學習體會將成為我未來發(fā)展的寶貴財富，幫助我更好地應對各種問題和挑戰(zhàn)。我相信通過持續(xù)學習和實踐，我能夠不斷提高自己的思維設計能力，為自己和他人創(chuàng)造更多的價值。
設計思維心得篇九
:“仿生行為”作為設計手段，可以說由來已久。從人類生存、發(fā)展的歷史來看，仿生行為由遠古時期延伸至今，一直與時俱進、歷久彌新?？梢钥隙ǖ氖?，自然界是人類創(chuàng)新意識萌生的必要啟蒙，而居所從設計到搭建的過程就是仿生行為的直接結(jié)果。時至今日，仿生設計逐步延伸至室內(nèi)設計領(lǐng)域，并且顯現(xiàn)出兩項學科價值互生的明顯優(yōu)勢。這無疑是唯物與辯證的思維體現(xiàn)，開創(chuàng)了室內(nèi)設計的新階段。
仿生學;哲學思維;室內(nèi)設計。
仿生設計向室內(nèi)設計延伸，主要是對室內(nèi)的格局、色彩、材料、室內(nèi)裝飾品等要素模仿自然界生物體的某一形象特質(zhì)，以自然界生物的發(fā)展規(guī)律和生態(tài)現(xiàn)象為依據(jù)而展開的室內(nèi)設計活動。［1］(p238～239)以達到適宜人類生活、美化生活空間，達到人居環(huán)境更優(yōu)化、裝飾材料更加環(huán)保的目的。比如，現(xiàn)代室內(nèi)設計中經(jīng)常加入一些植物、石頭、花草、樹木等自然元素，不但給室內(nèi)空間增添生機活潑的氣息，更會彰顯視覺游動的愉悅感。使得人們隨意棲身室內(nèi)的某一位置都會感受到自然的錯落之美，甚至催動自身生理機能的調(diào)節(jié)。視聽美感與生理快感的兼而有之，充分詮釋了室內(nèi)設計引入仿生設計理念中的哲學思想。
優(yōu)雅的居家環(huán)境，重要的不是給別人看，而是希望通過仿生設計的理解來解釋一種生活態(tài)度和習慣。隨著歷史的發(fā)展，環(huán)境創(chuàng)造了人類，而人類又不斷地改造著環(huán)境，努力尋找和營造一個能與大自然深度融合，更適合人與環(huán)境和睦相處的空間。然而當下高科技與高節(jié)奏并重的社會生活，標志著人類開創(chuàng)了全新的社會文明，這使得建筑也隨之飛速發(fā)展起來，并呈現(xiàn)出設計理念的國際范式化趨勢。經(jīng)由上述社會背景的干預，現(xiàn)代室內(nèi)設計被推向了機械化，崇尚“機器”美。使得設計師把現(xiàn)代室內(nèi)設計理解成為利用現(xiàn)代裝飾材料、裝飾空間的形式、比例、顏色、重組和構(gòu)成的象征。這種“機械化”的設計行為不單單是設計學科發(fā)展呈低端化的根由所在，更是現(xiàn)代人追求更高心理需求的障礙?？旃?jié)奏的社會生活，讓每一個經(jīng)過繁忙工作的人們回到家里，面臨擁擠喧鬧的街區(qū)和如同鳥籠般的單元房時，內(nèi)心都充斥著矛盾。既想掙脫快節(jié)奏的工作所帶來的壓抑生活，又離不開繁雜的人工環(huán)境所帶來的生活便利。人們逐漸向往自然，渴望住在天然綠色的環(huán)境當中，要求從“物的堆積”中解放出來。而此時人們需要的正是脫離于城市節(jié)奏，那么以自然元素作為架構(gòu)的室內(nèi)設計手段，真正貼合了“與人為善”的室內(nèi)環(huán)境。孟子說:“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！逼湓馐蔷幼罡叩牡滦芯褪峭瑒e人一道行善。現(xiàn)在，與人為善的語意拓展為以善意的行為對待他人，為他人著想，助他人之樂。室內(nèi)設計引入仿生設計就體現(xiàn)了“與人為善”的哲學觀。當大自然的元素引入室內(nèi)設計領(lǐng)域，無論視感的強烈或是溫和，都已經(jīng)由自然而成相互的制約力做出了最佳的調(diào)配。只要尊重自然選擇、元素應用得當，那么自然界滲透出的平和氣質(zhì)，也隨之成為室內(nèi)環(huán)境的主旋律。并且通過人與自然的和諧接觸更能促進人們自覺增強環(huán)境保護意識，創(chuàng)造人們向往自然，渴望天然綠色環(huán)境的居室。這樣的室內(nèi)環(huán)境可以撫平人內(nèi)心的浮躁，更符合和貼近中國人的哲學理念，體現(xiàn)一種更強調(diào)細致、細節(jié)的主張，讓每一個走進這個家的人都能自由呼吸。［2］(p27)。
談到人與自然的統(tǒng)一，隨即就會想到“天人合一”的哲學思想。似乎這樣的話題已經(jīng)在反復討論中失去了原有的新鮮感，甚至被理解成膚淺的。然而消極探討狀態(tài)的產(chǎn)生不應該只是看到問題本身的局限性，作為探討問題主體的人的認知局限也是不得不思考的矛盾面。室內(nèi)仿生設計與中國的“天人合一”哲學思想是相一致的，仿生所蘊涵的文化內(nèi)涵追求的就是“天人合一”的理想境界。《莊子齊物論》早有論述:“天地與我并生，而萬物與我為一”。古人把“天、地、人”視為一個整體，換句話說人要以自然為師。而室內(nèi)設計的直接結(jié)果就是一個文明的服務本體的直接產(chǎn)物，是人為自己本身創(chuàng)造的“人工自然物”，它可以集中接收社會背景、哲學、美學和藝術(shù)思想，集中體現(xiàn)民俗文化內(nèi)涵、社會和精神的內(nèi)容。那么現(xiàn)代室內(nèi)設計中，自然和諧之美的體現(xiàn)不能是單純的裝飾效果，從語詞層面分析，“室內(nèi)設計”明顯區(qū)分于“室內(nèi)裝飾”。對于自然物形式或功用的偏重都屬于背離了設計本意，設計本身是以設計師對所提取應用元素的深層理解為前提，通過判斷設計成果的應用歸屬，進而展開設計行為對應用元素的多元化權(quán)衡。例如，人們對居室墻面的裝飾有了新的追求，以往簡單粉刷已經(jīng)變成對美的追求和享受。所以在墻面設計上有了多種適應居者需求的仿生元素的裝飾實踐，中老年人的居室墻面設計成穩(wěn)重大方仿古風格，青年人的.居室設計成簡潔、明快的現(xiàn)代風格，小孩的居室充滿童趣、活潑的田園風格等。在設計思維中，人類的文明應該起到提升人與自然物關(guān)系層面的作用，使得人類加強對自然事物的掌控能力，從而更加緊密地貼合自然環(huán)境。這種室內(nèi)與自然相結(jié)合、相一致的設計，就是哲學中的“中庸和諧”“天人合一”“寧靜致遠”。
“少則得，多則惑”，這就是老子的簡約主義的哲學思想的表達，六個字告訴了人們大道至簡，悟在天成的大道理。其實我們認真地總結(jié)做事的成功經(jīng)驗，都蘊涵著復雜的事情要簡單去做，簡單的事情要重復去做，重復做的事情要用心去做，堅持下去就沒有做不成的思想。這種哲學思想也在影響著現(xiàn)代室內(nèi)設計走向?；仡櫴覂?nèi)設計的歷史演進，“簡約”貫穿整個室內(nèi)設計的發(fā)展歷程。簡約主義的提出實際上是在20世紀80年代，但是簡約主義并無關(guān)乎“簡單”或是“減少”。對于這一設計觀念的解讀，應該是絕對的制衡功能與形式在不同應用層面的配比。但是由于多方理解的不同被解讀成以功能為前提，設計形式要追隨功能的設計思想。這種錯誤的理解觀點強制了設計的本意，打破了設計活動對形式與內(nèi)在功能的制衡，導致了相關(guān)的設計作品過于強調(diào)功能忽略形式，使得簡約主義給世人留下了單調(diào)、呆板的負面印象。簡約的設計應該是并重形式與功能的同時，最大程度的滿足實際要求，并且揚棄掉不切實際的設計堆積。而這一設計理念正在沿著符合我國國情和民情需要的方向發(fā)展。在仿生設計向室內(nèi)裝飾延伸的時候，同樣應該遵循“少則得，多則惑”的“簡約”設計理念和風格。［3］(p24)［4］(p166)我國是一個發(fā)展中國家，經(jīng)濟發(fā)展還不平衡，一些地方還相對落后。在室內(nèi)設計中，極簡主義強調(diào)“經(jīng)濟設計”的設計模式和大眾的概念是追求的目標。仿生設計延伸過程中注意室內(nèi)裝飾簡約，是通過合理設計為人們提供合適的和愉快的生活環(huán)境。相反，奢華的設計風格不可取，不應提倡。從目前國情與個人的經(jīng)濟狀況出發(fā)，室內(nèi)設計風格的理念應該是“合理的花錢”，設計活動應該提倡使用經(jīng)濟、合理的設計理念為人們設計良好的生活環(huán)境。我國著名科學家嚴濟慈先生曾經(jīng)說過一句話，“所費多于所當費，或所得少于所可得，都是浪費”。在我看來，簡約主義設計風格，是為了避免不必要的復雜方式和元素使用到室內(nèi)設計中，盡量做到繁雜變得簡單。所倡導的設計精致的細節(jié)，要基于“節(jié)約與經(jīng)濟”的原則，更多關(guān)注當下流行的時尚元素，并發(fā)展自己的獨特的個性，以經(jīng)濟設計為主要發(fā)展方向，帶給人們溫暖和舒適的生活環(huán)境。簡約主義在當今已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，而針對室內(nèi)設計賦予的各種意義，從語詞層面上看起來似乎繁雜，卻給予了設計活動更多層面的考慮。簡約主義就是一種不斷追求極致的設計理念，這符合人們現(xiàn)今快速的生活節(jié)奏與不斷追求舒適、簡單和高品質(zhì)的生活的心理特征?，F(xiàn)代人追求的是認真地工作、快樂地生活，所以室內(nèi)設計要滿足人們工作之余快樂生活的節(jié)奏，設計一個簡單、純凈的生活空間來緩解工作中的壓力，讓身心得到徹底的放松。簡約主義設計風格提倡的摒棄繁瑣與復雜，在設計上努力追求簡潔明了的設計理念正好符合人們的這一要求。相信隨著信息和技術(shù)全球化的不斷推進，以及我國生產(chǎn)力水平的不斷提高，簡約主義設計風格在我國室內(nèi)設計中的地位和作用將會越來越明顯。［5］(p154～155)。
黑格爾在著名的《美學》中指出:“美的要素可以分為兩種，一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容，另一種是外在的，即內(nèi)容借以出現(xiàn)意蘊和特性的東西。”黑格爾對內(nèi)容與形式、形式美的作用作出了準確而精辟的論述。具體到室內(nèi)設計，我們追求人與自然的和諧統(tǒng)一，其實質(zhì)就是用人們耳熟能詳?shù)摹疤烊撕弦弧钡恼w觀、和諧觀、生命觀等美學觀點在現(xiàn)實中的運用和體現(xiàn)。室內(nèi)設計引入仿生設計其意義在于，利用審美規(guī)律創(chuàng)造新的、符合人們意愿的、保持生態(tài)形態(tài)的合理性的、符合社會的發(fā)展需要并反映其特征的新美學，其目的就是使室內(nèi)裝飾不僅要追求自然美，更要追求裝飾的內(nèi)容、形式與美的緊密結(jié)合。隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來，要求室內(nèi)設計更能體現(xiàn)美，無論是在形式感還是功能性的把握上，都應該追求完美的藝術(shù)境界。這種室內(nèi)設計風格，以追求現(xiàn)代主義與節(jié)能環(huán)保理念為前提，創(chuàng)造空間本質(zhì)的美?！独献印返恼軐W體系對“美”持有獨到視角，老子認為美是一種需要自己去體會、去悟的內(nèi)心感受，是“可意會而不可言傳”的。任何事物不僅注重外在的美，更注重精神層面的美，這是一種無法用言語表達的情境。而現(xiàn)代室內(nèi)裝飾引入仿生設計的理念，注重的恰恰是這種“情境”。我們追求室內(nèi)設計的美，不僅是一種外在的、表面的、感官上直接享受的美，而更多的是追求內(nèi)在的、滿足感官需求與精神需求相一致的美。這種功能和形式相統(tǒng)一的設計，使室內(nèi)設計的結(jié)果做到形式美、價值美、裝飾美和時代美與人們對居室的預想、追求合拍、同步，這才是人們物質(zhì)生活和精神審美的完美體現(xiàn)。
［1］羅明明．有關(guān)室內(nèi)裝飾設計的理論與實踐［j］．考試周刊，20xx，(23)．。
［3］徐剛．淺談簡約主義與簡約設計［j］．藝術(shù)與設計理論，20xx，(4)．。
設計思維心得篇十
：工藝美術(shù)通常指的是手工藝品的藝術(shù)，它反映著社會的物質(zhì)和文化水平，同時體現(xiàn)了一定時代的審美。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，是民族文化的表現(xiàn)，是無數(shù)能人巧匠積淀下來的五彩斑斕又形態(tài)各異的寶貴文化遺產(chǎn)。工藝美術(shù)是一門特殊的專業(yè)學科，其一般分為日用工藝和陳設工藝，這類作品能夠最大程度上滿足當今人們的物質(zhì)和精神需求，說明了工藝美術(shù)具有重要的研究意義和實用價值。但是，工藝美術(shù)的發(fā)展存在一定的瓶頸期，諸多現(xiàn)實因素影響著工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。因此，對于工藝美術(shù)的現(xiàn)實狀況進行分析總結(jié)，找到問題和不足，并科學探索加以改進是非常有意義的。
隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越注重精神生活的提高，工藝美術(shù)品也隨之得到了更為廣泛的應用。目前，我國市場經(jīng)濟競爭極為激烈，工藝美術(shù)要想取得長遠發(fā)展，就必須充分展示出自身的獨特藝術(shù)性，而這種藝術(shù)性主要通過創(chuàng)新思維來體現(xiàn)。因此，加強工藝美術(shù)設計的創(chuàng)新思維研究具有重要的意義。
作為一件優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，需要去掉傳統(tǒng)手工藝品的單板和俗套，需要藝術(shù)創(chuàng)新才能展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。設計者只有以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎，同時打破傳統(tǒng)思維的局限，加入自身的藝術(shù)創(chuàng)想，使作品不再單單只是一種形式，更多的展現(xiàn)出藝術(shù)的感染力，進而創(chuàng)造出兼具功能性和審美性的藝術(shù)作品。由此可見，藝術(shù)創(chuàng)想極大的影響著工藝美術(shù)作品。富有藝術(shù)創(chuàng)想的設計作品能夠更多的滿足人們精神層面的`需求。除此之外，設計者的專業(yè)水平和藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，個人世界觀、價值觀也千差萬別，這些因素會使設計者擁有獨特的藝術(shù)創(chuàng)想。因此，設計者應該將自己的情感、修養(yǎng)、觀念等人文思想恰當?shù)娜谌脒M藝術(shù)創(chuàng)想之中，使最終出爐的藝術(shù)作品成為富有人文情懷的佳作。另外，設計者還需要結(jié)合社會的發(fā)展，順應時代的需要，在兼具專業(yè)性、感染性和藝術(shù)性的同時，設計出更貼合人們生產(chǎn)生活需求的工藝美術(shù)作品。
隨著人們生活水平的提高，其對工藝美術(shù)作品的要求也越來越高。例如彩陶品，是人們常見的博物館工藝美術(shù)作品之一，其形態(tài)優(yōu)雅，花樣細膩，不僅具有較高的欣賞和收藏價值，還有效激發(fā)了人們對彩陶品的研究興趣，吸引人們?nèi)ド钊胩骄抗糯祟惖莫毦呓承暮蜔o限智慧，深切體會工藝美術(shù)作品獨特的韻律美、氣勢美和嚴謹美。興趣是最好的老師，興趣是促進人們深入了解和學習工藝美術(shù)設計最強勁的動力，興趣還可以有效提升工藝美術(shù)設計學習的質(zhì)量和效果。最重要的是，興趣是工藝美術(shù)設計創(chuàng)新思維的源泉，沒有興趣就沒有創(chuàng)新。因此，在工藝美術(shù)課程開展過程中，教師應該激發(fā)學生的學習興趣，創(chuàng)建自由、和諧、自主的課堂氛圍，引導學生積極思考，善于提問，合作交流，獨立證明，自行探索，帶動學生學習工藝美術(shù)課程的積極性和創(chuàng)造性，從而為培養(yǎng)工藝美術(shù)優(yōu)秀設計者提供有利支持。
抽象思維是指利用抽象概念對客觀世界的本質(zhì)進行分析概括，從而獲得人的感官感知以外的知識。抽象思維是一種非常重要的思維類型，能夠探析事物的本質(zhì)，深刻地反映客觀現(xiàn)象，使人們在認識客觀規(guī)律的基礎上合理的預見事物的未來發(fā)展。因此，充分發(fā)揮抽象思維的優(yōu)勢并融入到工藝美術(shù)設計之中，能夠使作品呈現(xiàn)出更打動人心的藝術(shù)效果。
對于工藝美術(shù)方面的形象思維而言，主要指設計者在創(chuàng)作過程中借助于直觀形象來塑造藝術(shù)作品。形象思維的關(guān)鍵點是直觀形象和表象。在工藝美術(shù)作品設計過程中，設計者首先應該具備作品直觀形象構(gòu)思，否則作品便會缺少思維和形象的展現(xiàn)，導致毫無感染力和藝術(shù)性。因此，充分運用抽象思維，對于藝術(shù)作品創(chuàng)作具有重要意義。
（三）逆向思維。
逆向思維也可以說是求異思維，它是對司空見慣的事物反過來思考的一種思維方式。一般來說，逆向思維是和正常思維剛好相反的，人們大多善于對事物發(fā)展的正方向進行思考和探究，而逆向思維則會從結(jié)論往回想，有時更能使問題清晰化，從而更好的加以解決。逆向思維可以說是一種創(chuàng)新思維，對比于抽象思維和形象思維，其更具批判性和新穎性。例如，對于某一問題，大多數(shù)人都會采用大眾化思維，正方向進行思考，而擁有逆向思維的人則會反其道而思之，表面看這種想法會被批判或不合常理，但是卻往往得到意想不到的效果。因此，在進行工藝美術(shù)設計時，通過逆向思維能夠打開思路，創(chuàng)新設計理念，使作品呈現(xiàn)出一種嶄新的藝術(shù)魅力。
（一）藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新。
工藝美術(shù)設計不同于其它行業(yè)，它需要與時俱進，并富有創(chuàng)造性。因此，設計者需要不斷革新藝術(shù)構(gòu)思，融入個人思想，觀念和情感，從而完成具有審美思維和藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)作品。首先，創(chuàng)新思維。通常，工藝美術(shù)設計中用到的創(chuàng)新思維可以分為形象、抽象、發(fā)散和逆向四種思維模式。將創(chuàng)新思維運用到工藝美術(shù)設計之中，不僅可以拓寬設計者的思維模式，還能給作品欣賞者帶來不同的視覺感受。所以，工藝美術(shù)設計者需要重視對創(chuàng)新思維的深入探索及合理運用，不斷提高藝術(shù)作品的創(chuàng)新魅力，達到更加完美的呈現(xiàn)效果。其次，豐富內(nèi)涵。任何一件成功的藝術(shù)作品都不能只注重形式和外觀，還必須具有豐富的內(nèi)涵，如作品的實用性、科學性、呈現(xiàn)出的審美和藝術(shù)感染力，表達出的思想情感及價值觀念等。工藝美術(shù)設計者應該與時俱進，跟隨大時代下社會思想文化的新內(nèi)容，進而使創(chuàng)作達到嶄新的境界，實現(xiàn)更好的藝術(shù)創(chuàng)新。再次，融入觀念。工藝美術(shù)作品要想獨具一格，新穎別致，就必須融入設計者的個人價值觀念和思想情感。因此，設計者應該注重自身設計水平和藝術(shù)修養(yǎng)的提升，不斷豐富個人經(jīng)驗和生活閱歷，增加知識儲備，樹立正確的價值觀和世界觀，從而使作品能散發(fā)出藝術(shù)感染力，給人以美的享受，潤澤人的心靈。由此看來，豐富內(nèi)涵，融入觀念可以在一定程度上提高作品的藝術(shù)魅力。工藝美術(shù)設計者應該加以正確運用，通過藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作，充分表現(xiàn)自己的藝術(shù)修養(yǎng)和情操，通過各種專業(yè)手法提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，進而提高藝術(shù)作品的綜合價值。最后，重視積累。任何一門學問都需要大量的時間和經(jīng)驗積累才能發(fā)展壯大，達到極致，工藝美術(shù)創(chuàng)作也是一樣。設計者在作品的創(chuàng)作初始，應該全方位調(diào)研和思考，收集整理足夠的資料，在頭腦中詳細構(gòu)思出作品模型。只有不斷積累這些規(guī)律和經(jīng)驗，才能促使自身的工藝美術(shù)設計理念和藝術(shù)修養(yǎng)不斷提高，進而創(chuàng)作出更精湛細膩，感染人心的藝術(shù)作品。
（二）圖形與配色創(chuàng)新。
工藝美術(shù)設計是一門繁瑣復雜又類別多樣的藝術(shù)功課，其創(chuàng)新的過程主要是把設計者想要表達的內(nèi)容、情感、價值和觀念等內(nèi)涵因素通過具體的作品形態(tài)展現(xiàn)出來。而作品配色便是展現(xiàn)內(nèi)涵的一項重要手段。通過新穎別致又富有意義的配色，可以對作品有效的進行渲染，從而達到更好的視覺感受和效果。另外，工藝美術(shù)設計的圖形創(chuàng)新也是一項重要舉措?？傊囆g(shù)作品需要不斷創(chuàng)新，各種因素都應順應時代的發(fā)展，有機組合，充分展現(xiàn)出藝術(shù)設計之美。
（三）產(chǎn)品外型設計創(chuàng)新。
工藝美術(shù)作品的外觀造型是整個作品創(chuàng)作最關(guān)鍵的因素。外型的產(chǎn)生，需要設計者完全掌握作品的功能和原理，并把創(chuàng)新性的思維和先進的制作技術(shù)有機結(jié)合，打造出具有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品。因此，不同的產(chǎn)品設計創(chuàng)新方法，就會產(chǎn)生不同的作品，常用的方法可以分為以下幾種：1.極限法：將作品現(xiàn)有的內(nèi)容和外型加以分析，運用創(chuàng)新性思維，考慮作品可以達到的極致效果。2.去繁法：保留作品的主功能，去掉多余的或不實用的附屬品。3.巧添法：在作品現(xiàn)狀的基礎上，添加具有實際意義的元素。4.組合法：科學組合作品中的關(guān)聯(lián)功能和環(huán)節(jié)，實現(xiàn)多功能需求。5.模仿法：結(jié)合自身作品的情況，學習優(yōu)秀作品精華，創(chuàng)作模仿型作品。6.置換法：為了滿足實際需求，置換作品的內(nèi)容或其它部分。7.產(chǎn)品分析法：全方位分析現(xiàn)有的作品，摒棄不適合的思維模式，實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)新思維對于工藝美術(shù)設計具有十分重要的意義，只有運用創(chuàng)新思維，才能創(chuàng)作出具有內(nèi)涵和感染力的作品，才能滿足人們的審美要求和實際需要，進而在工藝美術(shù)領(lǐng)域得到長遠立足和持續(xù)發(fā)展。
[1]王敬忠.工藝美術(shù)設計的創(chuàng)新性[j].傳播力研究,20xx,1(12):207+239.
設計思維心得篇十一
數(shù)學思維能力是數(shù)學學習能力、探究能力、創(chuàng)新能力的核心，初中數(shù)學作為一門基礎性學科，可以增長學生的數(shù)學知識，開拓學習的思維視界。在初中數(shù)學教學過程中，結(jié)合初中學生特有的身心特征、知識結(jié)構(gòu)和數(shù)學思維的發(fā)展特點，在課堂教學過程中應積極培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力。
數(shù)學知識是無窮無盡的，數(shù)學題目也浩瀚無邊，而現(xiàn)實的課堂教學是受有限的45分鐘時間限制的，現(xiàn)在有很多初中生要么圍著教材和老師轉(zhuǎn)，要么就是陷入題海之中，不會靈活地從多角度去思考和解決問題；或依葫蘆畫瓢，不能領(lǐng)會解題方法的實質(zhì)，沒有養(yǎng)成將所學知識歸納總結(jié)的習慣，久而久之，學生的思維得不到培養(yǎng)和發(fā)展，使學生的思維逐漸變得僵化。因此，在數(shù)學教學中，培養(yǎng)學生的數(shù)學思維是非常必要的。
1.培養(yǎng)學生的問題意識。
問題可以說是使學生能夠進一步學習和探究的動力。當學生處于疑問、質(zhì)疑的心理時，會發(fā)散思維，開動腦筋，從多方面思考解決問題的方法。在平時教學時，我們應盡量采用啟發(fā)式教學，將要講解的數(shù)學知識轉(zhuǎn)化為實際的.問題情境，鼓勵學生從多角度、多方法去實現(xiàn)，在解決問題的過程中幫助學生養(yǎng)成問題意識，積累數(shù)學經(jīng)驗。
2.引導學生學會反思。
反思和總結(jié)是提高學生思維能力的有效方式。通過反思，學生可以自己找到欠缺和不足，及時調(diào)整自己的學習方法。在教學中，我們要引導學生經(jīng)常性地對自己的學習成果反思、歸納和總結(jié)。比如，自我提問和對話就是一種很好的方法，逐漸幫助學生養(yǎng)成自覺、獨立反思的好習慣。
3.訓練學生獨立思考。
自主地學習和思考是思維能得到發(fā)展的前提條件。在教學中我們尤其應注重這一點，創(chuàng)造條件和機會，訓練學生自主探究、獨立思考。比如，在教學人教版八年級上冊“11.2三角形全等判定（2）”時，讓學生動手操作并思考：“用一張長方形紙任意剪下一個直角三角形，得到的三角形全等嗎？”“如果重新利用這張長方形紙剪下一個直角三角形，要使全班同學剪下的都全等，你有什么辦法？”學生自己動手操作，并驗證結(jié)果，得出結(jié)論。這種引導學生自主學習和思考的學習方式要比直接告訴學生結(jié)論更能鍛煉學生的思維。
“說說數(shù)學”是學生思維的外在表現(xiàn)。應訓練學生借助自己的生活經(jīng)驗來理解和描述數(shù)學問題，在一定情境下條理清楚地“說數(shù)學”，提高學生的邏輯思維能力。比如，在教學上例三角形的全等條件判定時，在學生動手實踐操作探究活動后，讓學生說一說“你認為的三角形全等所需要的條件有哪些？”用語言進行敘述。以小組討論的形式，每個小組再派代表面向全班同學說，各小組間相互補充，最后教師再進行總結(jié)補充。這樣運用數(shù)學語言多講多說，在說的過程中提高了學生的幾何語言表達能力，使之對數(shù)學問題的理解從模糊走向清晰，從單一走向厚實，使直觀的教學材料在學生頭腦中形成表象，使抽象思維變得有形。
形象思維是指以一定的具體表象為材料進行思維和判斷，具有一定的形象性和完整性，以此來幫助認識事物的本質(zhì)和數(shù)學的原理。想象力和聯(lián)想能力可以說是形象思維的核心，是科學研究中的實在因素。在初中數(shù)學課堂教學中，一方面可以借助多媒體的圖象、聲音等將抽象的數(shù)學知識形象化，喚起學生的已有生活經(jīng)驗，豐富學生的表象，觸發(fā)學生的聯(lián)想和想象。特別是關(guān)于立體幾何知識內(nèi)容的學習，如果直白地口述或者板演，既費時費力，又達不到很好的教學效果。這時就可運用多媒體創(chuàng)設逼真形象的環(huán)境，讓學生形成立體思維，提高學生的空間立體分析能力。另一方面，我們要靈活地運用教具和學具，給學生提供充分的觀察和操作機會，讓學生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象，培養(yǎng)學生的空間想象能力。學生觀察客觀事物和現(xiàn)象越全面、越深刻，獲得的表象就越正確、豐富，直覺思維水平就越高。
直覺是每個人都有的，而直覺思維在學生做題過程中具有非常重要的意義，學生憑借直覺思維可以解決很多數(shù)學問題。它是指綜合運用頭腦中已存在的知識感覺來洞察數(shù)學知識的本質(zhì)。在初中數(shù)學教學過程中，我們應當有意識地創(chuàng)造條件，激發(fā)學生運用靈感解決問題，實施激疑頓悟的啟發(fā)教育，并要對靈感進行線形分析，訓練學生的聯(lián)想、猜想能力，開拓學生的數(shù)學直覺思維能力的空間。（1）穩(wěn)抓數(shù)學基礎知識，這是直覺產(chǎn)生的根本和源泉。加強整體思維意識培養(yǎng)，提高直覺判斷能力。（2）通過類比建立數(shù)學模型，培養(yǎng)學生的聯(lián)想能力，促進思維產(chǎn)生遷移，啟發(fā)直覺。同時，適當進行猜想能力的訓練，提高直覺推理能力。（3）教給學生運用數(shù)形結(jié)合，建立直覺觀念。（4）在教學中注重滲透數(shù)學審美意識，培養(yǎng)學生對數(shù)學事物間存在著的和諧關(guān)系及秩序的直覺意識，促進學生數(shù)學直覺思維的形成。
發(fā)散思維是相對于單一刻板、封閉的思維方式而言的，是指訓練學生從不同的角度和側(cè)面去解決問題。在數(shù)學課堂教學中，一方面我們可以運用變式教學，引導學生進行發(fā)散思考，擴展思維。另一方面，我們可通過提供錯誤的反例方式，讓學生學會分析事物本質(zhì)上的變化。
初中生的思維正逐漸走向成熟，訓練學生的數(shù)學思維對于發(fā)展學生的數(shù)學能力，以及之后解決日常學習生活中遇到的實際問題都具有非常重要的意義。教師在日常數(shù)學教學中，應結(jié)合學生的實際情況，運用多種方式，訓練學生的思維，要善于啟發(fā)、引導、點撥、解疑，使學生變學為思。
［1］豆留娜。探究數(shù)學教學中，訓練學生思維的重要性［j］。祖國，20xx（03）。
［2］高游云。初中數(shù)學思維多元化教學的實施［j］。都市家教，20xx（05）。
設計思維心得篇十二
1、因為受到我國的傳統(tǒng)教育的影響以及應試教育的束縛，對于現(xiàn)在的高校的教學來說，考核的制度還在沿襲著傳統(tǒng)的教學形勢下的相關(guān)制度對于考核的形式以及答案，都是具有傳統(tǒng)的教育形式，具有固定的模式以及固定的答案。但是這種具有固定的標準答案的形式在一定程度上局限了學生的思維發(fā)展以及創(chuàng)新的意識?，F(xiàn)在的很多的高校對于環(huán)境藝術(shù)設計相關(guān)的專業(yè)方面都是具有一定的順序的，按照基本的造型基礎、設計理論以及設計基礎和專業(yè)設計方面的基礎進行教導，在這方面就可以很清晰的看到學生在進行學習的過程中是需要按照一定的嚴格的教學標準進行學習，但是這樣就會局限讓學生局限于現(xiàn)有的教育模式，不能夠進行思想上的創(chuàng)新以及發(fā)展。不能充分的發(fā)揮自己的想象以及設計的思緒。在進行學習的過程中，導致學生不善于改變學習的思路，充分的發(fā)揮自己的想象以及思維。不管是課程的橫向發(fā)展還是課程的縱向發(fā)展，都會影響到學生的學習情況，并且不利于提升學生的學習學習興趣以及積極性。
2、限制學生的思維方式的轉(zhuǎn)變因為學生在進行學習的過程中，一直處于固有的學習模式，并且相對的封閉的教育。這種教育形式在環(huán)境藝術(shù)相關(guān)教學中主要體現(xiàn)在學生在進行設計某個項目是，只是單方面的進行相關(guān)的環(huán)境問題，但是并不能全面的考慮到設計的經(jīng)濟環(huán)境以及社會環(huán)境。學生只是接受了教師的相關(guān)的意見進行設計，但是并沒有自己的創(chuàng)新的想法，所以，在進行設計時，相對的局限性嚴重的影響了學生的思維方向，因為傳統(tǒng)的教育模式的影響，導致學生的'創(chuàng)新思維形成了單一的模式，不能很好地適應現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展形勢。并且學生在進行設計的過程中，不能將設計的理念以及設計的思維進行有效的結(jié)合以及統(tǒng)一。對于這方面的意識也非常的薄弱，還有很多的學生根本不會動用自己的思維進行創(chuàng)新，只是一味的按照教師的教導思維進行設計，這樣不僅不利于設計形式的展現(xiàn)，更不利于學生的創(chuàng)新性思維的體現(xiàn)。
3、禁錮學生的創(chuàng)新性的思維傳統(tǒng)的教學形式最不利于學生的就是比較傳統(tǒng)，抑制學生的相對的開放性的思維。非常的不利于學生的創(chuàng)新以及對于設計的相關(guān)的知識的掌握。當然，并只是體現(xiàn)在的學生的思想上面。教師對于學生的思想教育也是過于的傳統(tǒng)以及教條。很多的教師對于學生的設計作品因為不符合或是比較夸張一點的形式就予以否認，這樣就非常的不利于學生的思想創(chuàng)新，并且還會打擊到學生的學習積極性以及對于環(huán)境設計的熱情。
1）發(fā)散式教學在環(huán)境設計中的應用，可以使相關(guān)的標準答案可以進行多方向的延伸，這樣就會促進環(huán)境設計教學的多樣化的發(fā)展。不管是任何的關(guān)于設計的想法，對于環(huán)境設計來說都是具有創(chuàng)新價值的。好的創(chuàng)意，好的環(huán)境設計的信息點以及一個關(guān)于設計的好的想法都是對于環(huán)境設計創(chuàng)新的體現(xiàn)。發(fā)散性的教學主要體現(xiàn)就是不管是什么樣的創(chuàng)新想法以及創(chuàng)新意識。，都有可能成為正確的答案。所以，在進行環(huán)境設計得教學中，要重視多多的培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，以及獨立思考的能力，這樣才能讓學生獲得更加重要的設計價值以及關(guān)于設計的知識技能，創(chuàng)造出更好的設計產(chǎn)品。并且教師在進行教學的具體方案的設計時，將需要講解的相關(guān)的知識以及設計理念在課堂上教授給學生。發(fā)散性教學不僅推翻了關(guān)于環(huán)境設計的基礎教學以及專業(yè)性的教學之間的差距。并且在面對大型的考試時，可以讓學生掌握各個階段不同的環(huán)境設計的狀態(tài)，在進行考試的同時，不用過于的煩惱與固定的答案不符的現(xiàn)象?？梢猿浞值陌l(fā)揮自己的想象，將自己的想法進行充分的展現(xiàn)。
2）充分的發(fā)揮學生的思想，可以讓學生的想法得到充分的展現(xiàn)。想象是這個世界上最神奇的東西，在環(huán)境藝術(shù)設計的學習中，永遠離不開的就是學生對于設計的想象。關(guān)于發(fā)散性教學，可以讓學生充分的發(fā)揮自己的想象，對于環(huán)境藝術(shù)的設計，離不開的就是學生的創(chuàng)新性的思想。發(fā)散性教學可以讓學生打破固有的思考模式，采用創(chuàng)新性的思維方式進行思考問題?？梢愿淖儗W生的單向的思維方式，將學生慢慢的引向多元化的思維方式中，通過多角度的思考進行創(chuàng)新設計理念。針對于同一個設計方案，需要學生們通過多方面的進行思考，無限的延伸學生的想象力，激發(fā)學生對于設計理念的無限潛能。并且在挖掘潛能的基礎上進行多方面的設計延伸，實現(xiàn)設計的效果的最大化。隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟形式的多元化的發(fā)展，對于環(huán)境藝術(shù)的設計已經(jīng)不能單單的從表面進行定論，需要學生從多角度的方向進行深層次的分析，然后進行設計。
設計思維心得篇十三
蘿卜青菜，各有所愛。由于現(xiàn)代高中生的成長環(huán)境、興趣、愛好以及個人發(fā)展需求不同，因此，他們需要發(fā)展的美術(shù)能力也不同。為了讓高中學生在美術(shù)學習過程中有更多的選擇機會，高中美術(shù)課程設置了五大學習模塊，即“美術(shù)鑒賞”、“繪畫雕塑”、“設計工藝”、“書法篆刻”、“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”。顯而易見“設計工藝”是由“設計”和“工藝”兩部分組成的。“設計”是指對一些或?qū)嵱?、或用于觀賞的人工制品進行設計的一系列活動。“工藝”則是指制作一些或?qū)嵱?、或用于觀賞的人工制品的技藝。在高中美術(shù)課程中設置“設計工藝”旨在讓學生認識功能和形式之間的關(guān)系，發(fā)展學生的動手操作能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識。下面筆者將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎上，結(jié)合自身教學實際，淺顯論述高中美術(shù)設計模塊學生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識的培養(yǎng)策略。
課堂活動是課堂教學的重要組成部分，是達成課堂教學目標的重要載體。異彩紛呈、富有成效的課堂教學活動是教師在緊緊圍繞課堂教學目標以及遵循知識生成規(guī)律的基礎上精心設計的。在高中美術(shù)“設計工藝”板塊教學過程中，教師首先要對教材教學內(nèi)容進行深入地挖掘，并準確無誤地制定清晰明確的課堂教學目標。然后，教師要緊緊圍繞課堂教學目標，結(jié)合學生的實際學情以及興趣愛好等，精心設計形形色色的課堂教學活動。例如在教學“美在民間永不朽———中國民間美術(shù)”這部分內(nèi)容的時候，筆者將“十字繡”的內(nèi)容融入到了課堂教學之中。教師設計了一項課堂教學活動，即讓學生在初步學習“十字繡”技法的基礎上，自主創(chuàng)作一幅“十字繡”作品。在教師的步步引領(lǐng)下，學生興致勃勃地參與了異彩紛呈的課堂教學活動，順利達成了課堂教學目標，不知不覺地培養(yǎng)了自身的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識。由此可見，教師聚焦課堂教學活動可以為培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識搭建平臺。
時下，教育信息化時代不期而至。各種各樣的信息技術(shù)教學輔助手段如雨后春筍般瘋長。這些信息技術(shù)教學手段的運用，不僅為課堂教學帶來了翻天覆地的變化，還著實促進了課堂教學效率的穩(wěn)步提升。為了適應教育信息技術(shù)的發(fā)展，高中美術(shù)“設計工藝”板塊教學也要與時俱進。換言之，在高中美術(shù)“設計工藝”板塊教學過程中，教師要巧妙地借助信息技術(shù)教學輔助手段，富有成效的培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識。信息技術(shù)教學輔助手段在高中美術(shù)課堂“設計工藝”板塊教學過程中的巧妙運用，不僅大幅提升了高中美術(shù)課堂的教學效率，還為培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識開辟了新的途徑。
評價是課堂教學中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。通過評價，學生良好的學習效果得到了及時肯定，他們的自信心也會瞬間提升。通過評價，學生的學習方向也會更加明確，各種偏離學習方向的行為都會得到及時的糾正?；诖耍诟咧忻佬g(shù)“設計工藝”板塊教學過程中，教師要密切關(guān)注學生的課堂實際表現(xiàn)，善于使用評價策略，切實發(fā)揮評價在課堂教學中的重要作用。再以教學“美在民間永不朽———中國民間美術(shù)”這部分內(nèi)容為例，筆者對學生的“十字繡”作品進行了有效的評價。特別是對一些比較富有創(chuàng)意的作品，教師更是采取多種形式進行評價，如教師評價、學生自評以及互評等。各種有效的評價不僅讓學生獲得了滿滿的自信心，還為培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識注重了活力。綜上所述，在高中美術(shù)“設計工藝”模塊教學過程中，教師要引領(lǐng)學生聚焦課堂教學活動，樂此不彼地參與課堂教學活動，讓異彩紛呈的課堂教學活動成為培養(yǎng)學生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識的舞臺；教師要巧妙借助信息技術(shù)教學輔助手段，卓有成效地優(yōu)化課堂教學方法，讓日新月異的信息技術(shù)教學手段成為培養(yǎng)學生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識的新徑；教師要善于運用課堂教學評價策略，及時有效地給予學生合理的評價，讓豐富多元的課堂教學評價策略成為培養(yǎng)學生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識的推手，促進學生的審美素養(yǎng)與創(chuàng)新能力和實踐能力。教學課堂上如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維意識，應是每位教師都要思考、探索、研究的問題。總而言之，教師要多措并舉讓高中美術(shù)“設計工藝”模塊成為培養(yǎng)高中學生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識的一片廣闊天地，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)添磚加瓦。
設計思維心得篇十四
設計的靈感來源于生活的體驗和智慧的啟迪,我們要盡力把日常生活陌生化,將已知的事物陌生化,然后逐一審視其全部過程,聯(lián)想其有關(guān)事物,展開想象的翅膀,拓展想象的空間,重新對它們進行理解和闡釋。這就要求設計師回到事物的原點,重新審視周圍的一切,用現(xiàn)代的、最平易近人的方式來探求設計的本質(zhì),以找到自己最滿意的設計思維和創(chuàng)意。
在我們的日常生活中,到處都有設計元素:房子、汽車、衣服、筆記本電腦、燈、冰箱、洗衣機等。我們把這些司空見慣的物品陌生化,再進一步捕捉與其有關(guān)的新鮮元素進行設計。例如:進行茶葉的包裝設計。在具有幾千年茶文化的中國,茶葉包裝設計不計其數(shù),設計師們的設計一般都是在外裝圖形、色彩上做文章,已很難有突破性的進展,人們覺得,茶是再熟悉不過的東西了,一提到茶,人們的第一反應是:泡了,能喝、解渴。如果撇開它們進行突破性思維,把它們陌生化了,怎么泡?怎么才能泡出茶葉的精華?怎樣喝才是最可口的?在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活環(huán)境里,很多人想擁有這一切,要么時間不允許,要么沒有經(jīng)驗。設計一種能快速解決問題,使消費者在使用產(chǎn)品時既方便快捷又不乏生活品味的產(chǎn)品是消費者所希望的。于是,袋裝茶葉就應運而生,這種設計免除了他們?yōu)槟枚嗌俨枞~合適而傷腦筋的煩惱,而且喝完后,茶葉包一扔,連清洗杯子都方便快捷!但這一設計還是不能充分體現(xiàn)生活的品味:茶要泡到什么程度才是最可口的?人們往往只是憑借經(jīng)驗來判斷,沒經(jīng)驗的人怎么辦呢?設計的創(chuàng)意由此產(chǎn)生了:茶包的提線部分加一個環(huán),環(huán)的顏色和茶葉泡到最佳口感時的顏色一樣,這樣消費者可以根據(jù)這一標準輕而易舉地判斷出茶泡到什么時候可以喝茶了,這樣,消費者的需求和設計聯(lián)系在一起,既簡單又方便,很快就解決了問題。
由于事物存在著多種可供選擇和互不等同的概念體系或假設體系,所以創(chuàng)意還需要采取突破普遍性的單維視覺觀察,養(yǎng)成多維的視覺觀察習慣。多維的視覺觀察的特征在于放棄對某一事物固定不變的觀點,以多元性、多層次、多面化的視角來重新認識現(xiàn)實世界。這就能為我們提供突破固有思維、找出自我感覺最佳、最新視點的可能性,從而產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)意。正如蘇軾著名的七絕《題西林壁》寫道:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中”。這首使人贊不絕口的詩不僅僅在于寫景,而更巧妙的是把豐富的哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺郁郁蔥蔥、纏連不絕;側(cè)看則遠近高低起伏跌宕,云遮霧蓋、奇峰突起、聳入云端。從不同遠近、不同角度看廬山,山色和氣勢各不相同,這就為不同觀點、不同素養(yǎng)的設計者提供各自最佳設計的素材源泉。原來這才是“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的奧秘所在。也就是說,只有遠離廬山,跳出廬山的個體山石、通觀全體,才能全面把握廬山的真正儀態(tài),找出自己感觸最深的創(chuàng)意原型。這兩句充滿了意味深長的哲理,成為人們廣為傳誦的警句。這更證實哲學就是創(chuàng)造觀念形態(tài)、價值體系,構(gòu)筑行為模式和生活意義的藝術(shù)。這就告訴我們,為我們提供設計的事物,永遠不可能包羅萬狀、同時將其所有的方面完全顯露出來;如果只用人們習慣性的觀察角度去體現(xiàn),就很難得到創(chuàng)新的突破,相反我們?nèi)粢远嗑S角度觀察它、理解它,選擇最佳的表現(xiàn)角度,就可能會從最不顯眼的地方得出最引人注目的結(jié)論。因此,必須永遠把現(xiàn)實看作一個變化著的動態(tài)系統(tǒng),提倡從不同的視角去感知、解釋、創(chuàng)造對象。任何一種視角的感知都無權(quán)自封是惟一的“真理”,任何優(yōu)秀的設計都可以在自身發(fā)展中得到修正和超越。
我們應該清醒地認識到:在藝術(shù)創(chuàng)作中,同一題材可以用各種方式來處理。例如:中央美術(shù)學院設計學院的學生做的一個課題:“自我推廣”。只有有效地推銷自己,才有可能去推銷別的產(chǎn)品,畢竟自己對自己是最了解的,在經(jīng)過一番自我評價和他人評價的討論之后,大家發(fā)現(xiàn)甚至個人的缺點也可能更準確生動地反映一個人的特點,那么如何把這些缺點轉(zhuǎn)化成推廣上的優(yōu)勢呢?請轉(zhuǎn)換我們的視覺角度!用一種幽默、坦誠的心來表現(xiàn)。例如,有一位女同學把自己的皮膚黝黑、又喜歡纏人的特點,比喻成巧克力,因為巧克力是黑褐色的,雖然不白,但卻有獨特的魅力,能夠打動對方的心,而且粘住了就很難甩掉,于是一幅真實、準確、幽默又出人意料的推廣招貼誕生了。這說明每位設計者可以根據(jù)自己的性格、喜好、氣質(zhì)、教育、文化的特點,在同一事物上以各自獨特的視角,辨認出個性鮮明的特征,形成對事物的獨特的觀念,把這一觀念表現(xiàn)在自己的作品中,就產(chǎn)生了一個富有創(chuàng)意的設計作品。作為一個設計師,每時每刻都面臨著要將概念變成圖形的巨大壓力,如何能使得圖形簡約而感性,富于意趣而單純明了,這就是設計師的核心工作。事實上,人類一切概念的形成都是基于具體的感知經(jīng)驗,其中,視覺經(jīng)驗是其核心,魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ氛f過,創(chuàng)造性思維在任何一個認識領(lǐng)域中都是知覺思維,而視覺形式又是創(chuàng)造性思維的主要媒介。
提倡各個學科相互交叉學習既能拓寬知識面又能提高藝術(shù)觀念和設計思想水平。有一個承載著眾多文化積累的過去,未來才得以成立。藝術(shù)是隨著時代科學技術(shù)和文化觀念的變化而變化的。在設計中涉及到的色彩、形態(tài)、質(zhì)地、素材、節(jié)奏、空間、運動、點、線、面……還涉及到物理、化學、生物等等各個學科及信息的傳遞,要追求至真至善至美,要做到語言簡練準確,還要注意心理因素。例如:油炸的蝎子,盡管它多美味,由于沒有給人們留下好印象,形象也不好,被人們拒之千里之外。如果把它的外形做好看,人們在吃時就會感覺良好,可見“心理學”在設計創(chuàng)意中也是至關(guān)重要的。設計者如果對“心理學”有所了解,就可以對心理的作用進行自我分析,盡可能使觀者在心理上得到平衡和喜悅,收到賞心悅目、過眼不忘的效果。在自然界中對象蝸牛這樣有螺旋結(jié)構(gòu)的物體進行研究,導致在建筑設計中螺旋樓梯的產(chǎn)生。通過各個學科的交叉學習,學會對周圍的世界進行再認識,再發(fā)現(xiàn),就可以發(fā)現(xiàn)造型的美和產(chǎn)生新的造型,我們通過放大、縮小、剪裁、拼貼來處理自然形態(tài);通過顯微攝影,看到的微生物的活動;通過延時攝影,看到了天空中的流云飛轉(zhuǎn),種子的破土發(fā)芽和鮮花的開合榮枯;通過天文知識,我了解到了宇宙景象遼闊,星月地貌恢宏等,進行聯(lián)想并以一個綜合判斷的頭腦和敏銳善感的`心靈進行開放性思維,細微審視他們變化的過程、從五彩斑斕的世界里尋找有設計魅力的光芒。
另外,用傳統(tǒng)的元素來做現(xiàn)代意義上的闡釋,一直是設計思維一個有效的方向。傳統(tǒng)的意趣具有廣泛的群眾基礎,容易引導受眾情感、文化上的認同感與歸屬感,在熟悉的環(huán)境中,人容易放松、解除戒備,信息才得以溝通。也就是說,利用傳統(tǒng)的認知是一種取巧的方式。比如靳埭強設計的“靳與劉設計顧問公司”的標志以中國的吉祥圖案之一――“方勝”為雛形,圖形以兩個方菱形互相扣疊,八角附有圓珠飾,形成結(jié)構(gòu)非常完美的圖紋。方形互疊象征設計師與客戶的密切合作關(guān)系。八個圓點表現(xiàn)公司多元化經(jīng)營策略,在現(xiàn)代的造型里蘊藏著中國文化精神,簡潔而理性的造型,正適合設計公司的形象。好的平面設計應該用圖形語言說話。
熱愛生活是追求創(chuàng)意的唯一途徑,一個出色的設計師每時每刻都在關(guān)注生活的細節(jié),及時抓住有可能瞬間即逝的靈感。由于日常生活中的事物、語言是人們所熟悉的,所以很容易被大眾接受,設計師的精明就在于從最常見、最不起眼的事物身上發(fā)現(xiàn)出全新的象征意義,從而導致受眾的深刻的記憶,因為用普通人的語言去對普通人說話的體貼心態(tài)又體現(xiàn)了平等的民主精神,具有最深刻的象征意義與最奇異的傳達力度,容易被大眾所接受。古往今來的先知大哲們以日常用語來講解最偉大、最深刻的生命哲理,如《論語》、《圣經(jīng)》等就是經(jīng)典的代表。上個世紀80年代日本服裝設計師三宅一生觀察到:在交通便利的今天,人們出游的機會越來越多,衣服常常被疊壓在箱包中容易有褶痕,出門在外熨燙衣服不方便,于是他就設計一種需要疊壓的衣服,在90年代推出了“請打褶”系列服裝,褶皺從令人煩惱的缺點轉(zhuǎn)化成了體現(xiàn)個性和時代特征的優(yōu)點,這就是將原始觀察轉(zhuǎn)化成經(jīng)典創(chuàng)意設計動力的魅力所在。魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ吩f過,“一種真正的精神文明,其聰明和智慧就應該表現(xiàn)在能不斷地從各種具體的事件中發(fā)掘出它們的象征意義和不斷地從特殊之中感受到一般的能力上,只有這樣,我們才能賦予日常生活事件和普通的事物以尊嚴和意義……”
生活是創(chuàng)意取之不盡、用之不竭的源泉。每一個設計者都是特別的、有個性的;他們氣質(zhì)的形成是漫長而復雜的,它決定一個設計者潛在的創(chuàng)意風格、方向。設計者應該認識到自己的特別之處,看到自己本有的、特殊的靈性,同時還要保持足夠的敏感度去體察其中的微妙變化,及時記錄下幾乎是一晃而過的閃光點并撥亮放大,最大程度地發(fā)揮聯(lián)想、想象能力,在其作品中自然流露出他們獨特的人格魅力,形成高水平的平面設計創(chuàng)意思維。
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