總結(jié)是記錄成果、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的重要過(guò)程，它可以提高我們的學(xué)習(xí)效率?？偨Y(jié)要體現(xiàn)自己的思考和反思，不僅僅是簡(jiǎn)單的陳述和描述。以下是小編特別為大家搜索整理的一些總結(jié)范文，希望能給大家一些啟示。
設(shè)計(jì)思維心得篇一
近期，我參加了一門(mén)名為思維設(shè)計(jì)的課程，這是一門(mén)極具啟發(fā)性和實(shí)用性的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深深認(rèn)識(shí)到思維設(shè)計(jì)在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械闹匾?。下面我將分享我的學(xué)習(xí)體會(huì)，從課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方法、思維設(shè)計(jì)的應(yīng)用和對(duì)未來(lái)的展望五個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，課程內(nèi)容非常豐富，包括了問(wèn)題定義、信息篩選、創(chuàng)造性思維和解決方案評(píng)價(jià)等方面。這些內(nèi)容為我們提供了一種全新的思維方式，讓我們能夠更加有條理地分析和解決問(wèn)題。在問(wèn)題定義環(huán)節(jié)，我們學(xué)習(xí)到如何準(zhǔn)確地確定問(wèn)題，并通過(guò)提問(wèn)來(lái)逐步深入挖掘問(wèn)題的本質(zhì)。在信息篩選環(huán)節(jié)，我們學(xué)習(xí)審視信息的能力，過(guò)濾掉冗雜信息，提取出對(duì)問(wèn)題有幫助的信息。在創(chuàng)造性思維環(huán)節(jié)，我們學(xué)習(xí)到如何打破常規(guī)思維，以新穎的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決方案。最后，解決方案評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)教會(huì)了我們?nèi)绾慰陀^地評(píng)估各種解決方案的優(yōu)劣，做出合理的決策。
其次，課程結(jié)構(gòu)合理，分為理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)部分。在理論學(xué)習(xí)階段，我們通過(guò)聽(tīng)講和參與小組討論，加深對(duì)思維設(shè)計(jì)方法的理解。老師通過(guò)豐富的案例和故事，幫助我們更好地理解和運(yùn)用思維設(shè)計(jì)的原理。在實(shí)踐應(yīng)用階段，我們通過(guò)小組項(xiàng)目來(lái)實(shí)踐所學(xué)的思維設(shè)計(jì)方法。這樣的結(jié)構(gòu)讓我們能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，更加深入地理解和掌握思維設(shè)計(jì)。
第三，學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用讓我們受益匪淺。在課程中，老師教導(dǎo)了我們一些實(shí)用的學(xué)習(xí)方法，比如頭腦風(fēng)暴、逆向思維、SCAMPER等，這些方法讓我們能夠更加靈活地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題。在項(xiàng)目實(shí)踐中，我利用頭腦風(fēng)暴法解決了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部溝通問(wèn)題。我給團(tuán)隊(duì)成員一個(gè)個(gè)別思考的時(shí)間，然后集中討論集思廣益，最終找到了一個(gè)切實(shí)可行的解決方案。這樣的應(yīng)用使我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用是思維設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
第四，思維設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍非常廣泛。在課程中，我們學(xué)到的思維設(shè)計(jì)方法不僅僅適用于解決實(shí)際問(wèn)題，也可以應(yīng)用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)、團(tuán)隊(duì)管理等各個(gè)領(lǐng)域。比如在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，我們可以運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法來(lái)尋找新穎的產(chǎn)品或業(yè)務(wù)模式；在團(tuán)隊(duì)管理中，我們可以利用問(wèn)題定義和解決方案評(píng)價(jià)的方法，幫助團(tuán)隊(duì)更好地理解和解決問(wèn)題。思維設(shè)計(jì)方法的廣泛應(yīng)用使我對(duì)其重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，這門(mén)課程讓我對(duì)未來(lái)充滿了期待。在課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅僅掌握了思維設(shè)計(jì)的方法和技巧，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。我相信這些能力將在未來(lái)的工作和生活中發(fā)揮重要作用。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)思維設(shè)計(jì)，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中，幫助自己和他人更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
綜上所述，思維設(shè)計(jì)課程是一門(mén)十分有價(jià)值的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)該課程，我不僅僅掌握了思維設(shè)計(jì)的方法和技巧，也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。這些學(xué)習(xí)體會(huì)將成為我未來(lái)發(fā)展的寶貴財(cái)富，幫助我更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我相信通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠不斷提高自己的思維設(shè)計(jì)能力，為自己和他人創(chuàng)造更多的價(jià)值。
設(shè)計(jì)思維心得篇二
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維是當(dāng)今社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分。這方面的研究和實(shí)踐已經(jīng)變得非常必要，尤其在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)候。在這個(gè)時(shí)代，我們?cè)絹?lái)越需要?jiǎng)?chuàng)造性和創(chuàng)新性的思維方法，以便可以更好地應(yīng)對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在我的人生經(jīng)歷中，我也深深地體會(huì)到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維對(duì)我們的啟迪和幫助。以下是我的感悟和學(xué)習(xí)總結(jié)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維是一種重視創(chuàng)新、注重解決問(wèn)題的思維方法。在這種思維模式中，我們可以使用創(chuàng)造性的方法來(lái)解決問(wèn)題，并找到新的商業(yè)機(jī)會(huì)。該方法的優(yōu)勢(shì)在于它可以激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性，并幫助我們更好地把握市場(chǎng)、逆轉(zhuǎn)困境。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們開(kāi)始更加重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維的重要性，并在這方面進(jìn)行更為專(zhuān)業(yè)化和系統(tǒng)的培訓(xùn)。同時(shí)，在很多大型公司中，也開(kāi)始推崇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維，培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識(shí)和營(yíng)銷(xiāo)能力。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，是需要逐漸深入的過(guò)程。首先，我們需要從對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的了解開(kāi)始，并學(xué)會(huì)如何發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。人們可以從幼兒園就開(kāi)始接受對(duì)于這方面方法的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。對(duì)于成年人，可以通過(guò)在線課程、閱讀、實(shí)習(xí)等方式來(lái)為自己進(jìn)一步提高和培養(yǎng)相關(guān)能力。
其次，我們需要抓住實(shí)踐機(jī)會(huì)。無(wú)論是在公司還是個(gè)人，實(shí)踐是提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維的關(guān)鍵。例如，開(kāi)始嘗試機(jī)遇和創(chuàng)新，更加注重解決問(wèn)題，更加學(xué)會(huì)了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，對(duì)自己的設(shè)計(jì)方法和想法進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。這樣，我們的思考方式就可以變得更加客觀和系統(tǒng)化，更好地應(yīng)對(duì)創(chuàng)新時(shí)代的變化。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用是關(guān)鍵。這種思維模式已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于廣告、軟件開(kāi)發(fā)、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、易用性測(cè)試等各個(gè)行業(yè)，在實(shí)踐中發(fā)揮了積極的作用。在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域中，這種思維方法更是成為了一個(gè)不可缺少的因素。很多成功的企業(yè)家在成功的背后，都是數(shù)十年的深入研究和練習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維而得到的成果。
在實(shí)踐中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用可以幫助我們更加清晰地思考企業(yè)文化、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌推廣、營(yíng)銷(xiāo)策略等問(wèn)題。更重要的是，在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，從而獲得最終的成功。
第五段：總結(jié)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維已經(jīng)發(fā)展成為了當(dāng)今社會(huì)最為重要的一種思維方式。只有我們始終保持敏銳的思維和良好的實(shí)踐，才能夠把握未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時(shí)，只有時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)、了解時(shí)代動(dòng)向、注重創(chuàng)新的企業(yè)家，才能夠更好地應(yīng)對(duì)日新月異的商業(yè)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)更加輝煌的企業(yè)事業(yè)。讓我們?cè)谖磥?lái)的日子里，繼續(xù)探索并實(shí)踐這種創(chuàng)新精神和思維模式，與時(shí)俱進(jìn)，邁向成功的道路。
設(shè)計(jì)思維心得篇三
PPT（PowerPoint）作為一種常用的演示工具，在商務(wù)、教育、宣傳等領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用。設(shè)計(jì)一份出色的PPT需要我們運(yùn)用合適的思維和技巧，以便能夠有效地傳達(dá)信息和吸引受眾。通過(guò)多年的實(shí)踐和總結(jié)，我得出了一些關(guān)于PPT設(shè)計(jì)思維的心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)PPT設(shè)計(jì)需要注重結(jié)構(gòu)清晰，以便受眾能夠更好地理解與記憶內(nèi)容。在設(shè)計(jì)PPT時(shí)，我常常將要表達(dá)的信息分類(lèi)整理，然后按照邏輯順序進(jìn)行排列，確保每一張幻燈片的內(nèi)容都有一定的連貫性。此外，為了保證表達(dá)的清晰度，我還會(huì)在每個(gè)主要點(diǎn)上使用引導(dǎo)詞和過(guò)渡詞，幫助受眾更好地理解每一步的走向。簡(jiǎn)潔明了的PPT結(jié)構(gòu)能夠使受眾更好地理解信息，并提高演示效果。
其次，我認(rèn)為在設(shè)計(jì)PPT時(shí)，視覺(jué)效果也至關(guān)重要。好的視覺(jué)效果不僅能夠幫助受眾更好地吸收信息，還能夠提高演示的吸引力。我通常會(huì)選擇簡(jiǎn)潔明了的字體和顏色，確保字體清晰可讀。另外，我還注意使用恰當(dāng)?shù)膱D片和圖表來(lái)支持主要的信息。圖片和圖表可以直觀地展示數(shù)據(jù)和事實(shí)，幫助受眾更好地理解。此外，我還會(huì)合理運(yùn)用動(dòng)畫(huà)效果和轉(zhuǎn)場(chǎng)效果，增加PPT的視覺(jué)吸引力，但同時(shí)也要避免過(guò)度使用，以免分散受眾的注意力。
另外，我發(fā)現(xiàn)情感共鳴在PPT設(shè)計(jì)中也非常重要。通過(guò)在PPT中融入故事、引用名人名言或使用一些形象的比喻等手法，我們可以幫助受眾更好地與內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，從而更加深刻地記住信息。例如，在一次關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作的演講中，我通過(guò)分享一個(gè)關(guān)于兩只鳥(niǎo)互相幫助的故事來(lái)引發(fā)受眾對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的共鳴，這樣能夠更好地吸引受眾的注意力，使他們更容易記住關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作的重要原則。
此外，與受眾互動(dòng)也是設(shè)計(jì)PPT時(shí)應(yīng)該考慮的因素之一。在演示過(guò)程中，我常常使用問(wèn)題、討論或小組活動(dòng)等方式與受眾進(jìn)行互動(dòng)，鼓勵(lì)他們參與到演示過(guò)程中來(lái)。通過(guò)互動(dòng)，我可以更好地理解受眾的需求，并及時(shí)調(diào)整我的演示內(nèi)容，以滿足他們的需求?；?dòng)還能夠提高受眾對(duì)PPT內(nèi)容的注意力和參與度，從而增強(qiáng)演示的效果。
最后，我認(rèn)為反思與改善是設(shè)計(jì)PPT過(guò)程中不可或缺的一部分。在每次演示結(jié)束后，我都會(huì)反思自己的演示是否達(dá)到預(yù)期的效果，以及是否有進(jìn)一步的改進(jìn)空間。我會(huì)問(wèn)自己是否有內(nèi)容需要?jiǎng)h減或補(bǔ)充，是否有設(shè)計(jì)上的不足或不合理之處。通過(guò)不斷地反思和改進(jìn)，我能夠不斷提高PPT設(shè)計(jì)的水平，使每次演示都更加出色。
綜上所述，設(shè)計(jì)一份出色的PPT需要注重結(jié)構(gòu)清晰、視覺(jué)效果、情感共鳴、受眾互動(dòng)，并進(jìn)行反思與改善。通過(guò)運(yùn)用這些思維和技巧，我們可以更好地傳達(dá)信息、吸引受眾，并提高演示的效果。在今后的PPT設(shè)計(jì)過(guò)程中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，進(jìn)一步提高自己的設(shè)計(jì)水平，創(chuàng)造更多出色的PPT作品。
設(shè)計(jì)思維心得篇四
設(shè)計(jì)思維是一種新型的解決問(wèn)題的方法論，旨在通過(guò)觀察、解決、創(chuàng)新的流程，找到最優(yōu)解，同時(shí)最大化益處。這種設(shè)計(jì)思維需要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行徹底的分析，并通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐，不斷提升自己的工作效率。在我的工作實(shí)踐中，我深刻感受到了設(shè)計(jì)思維的重要性，它讓我更加聚焦，更加敏銳，更加靈活，同時(shí)還讓我對(duì)解決問(wèn)題的方法、創(chuàng)新的思路、目標(biāo)的設(shè)定等方面有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第二段。
設(shè)計(jì)思維的核心是觀察，觀察是設(shè)計(jì)思維的第一步。通過(guò)觀察，我們可以更好地知道問(wèn)題的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)用戶的需求，同時(shí)還可以找到最適合我們的解決方案。在我的工作中，觀察也是至關(guān)重要的一部分。不斷關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、用戶需求變化、技術(shù)更新等方面，這些信息都可以成為設(shè)計(jì)的優(yōu)化方向。通過(guò)大量的觀察，我大大提升了我的設(shè)計(jì)水平，同時(shí)也能更好地規(guī)劃我的設(shè)計(jì)方案。
第三段。
設(shè)計(jì)思維的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)是解決問(wèn)題，這是設(shè)計(jì)思維流程的核心。解決問(wèn)題并不是單純的復(fù)制別人的做法，而是要進(jìn)行深層次的剖析，找出根本原因，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行合適的解決。在我的工作中，我會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，每個(gè)問(wèn)題都需要我用設(shè)計(jì)思維的方式去解決。通過(guò)不斷創(chuàng)新和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越擅長(zhǎng)運(yùn)用設(shè)計(jì)思維的方式來(lái)解決問(wèn)題。
第四段。
設(shè)計(jì)思維最為關(guān)鍵的一環(huán)是創(chuàng)新。創(chuàng)新離不開(kāi)靈感，靈感來(lái)源于對(duì)社會(huì)、對(duì)市場(chǎng)、對(duì)個(gè)人的觀察和理解。創(chuàng)新不僅僅是要?jiǎng)?chuàng)造出令人耳目一新的東西，還應(yīng)該具備實(shí)際意義和生產(chǎn)力。走在時(shí)代的前沿，開(kāi)拓創(chuàng)新，才能真正做到不僅符合市場(chǎng)需求，也符合人們的創(chuàng)新需求。在我的工作中，我常常會(huì)有意識(shí)地尋找靈感，尋找具有突破性的設(shè)計(jì)方案。這樣，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。
第五段。
總的來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)思維是一種遵循特定流程的數(shù)學(xué)化思考方式，是解決問(wèn)題和創(chuàng)新的有力工具。它教會(huì)我們?nèi)绾稳ビ^察、分析、解決和創(chuàng)新，讓我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題和創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也使我們自己更加成長(zhǎng)。一旦掌握了這種思維方式，我們可以將其應(yīng)用到生活和工作中的方方面面。在我的工作實(shí)踐中，設(shè)計(jì)思維讓我發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)日新月異的時(shí)代，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新是保持進(jìn)步的關(guān)鍵所在。
設(shè)計(jì)思維心得篇五
第一段：引言（200字）。
設(shè)計(jì)思維作為一種創(chuàng)新的方法論，正在逐漸被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。作為一名設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我深刻體會(huì)到設(shè)計(jì)思維的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我意識(shí)到設(shè)計(jì)思維不僅僅是一種解決問(wèn)題的方法，更是一種思維模式。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我從中汲取了許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)設(shè)計(jì)思維有了更深刻的理解和體會(huì)。在本文中，我將分享一些關(guān)于設(shè)計(jì)思維表達(dá)的心得和體會(huì)。
第二段：暢想（200字）。
設(shè)計(jì)思維的本質(zhì)是尋找和解決問(wèn)題。在進(jìn)行設(shè)計(jì)思維表達(dá)時(shí)，首先要有一個(gè)清晰的目標(biāo)和創(chuàng)造力的思維。通過(guò)自由思考、頭腦風(fēng)暴，激發(fā)創(chuàng)造力的火花。在這個(gè)階段，沒(méi)有任何限制和約束，只有盡情暢想。我發(fā)現(xiàn)，在暢想中尋求靈感，可以幫助我擴(kuò)展思維的邊界，創(chuàng)造出更多獨(dú)特的點(diǎn)子。因此，暢想是設(shè)計(jì)思維表達(dá)的重要第一步。
第三段：篩選（200字）。
在暢想的基礎(chǔ)上，我會(huì)進(jìn)行合理的篩選和組織。這是為了將所有的創(chuàng)意點(diǎn)子整理出來(lái)，并找到最合適的解決方案。在篩選的過(guò)程中，我會(huì)調(diào)整我的思維，將問(wèn)題和解決方案進(jìn)行匹配。這個(gè)過(guò)程要求我保持清晰的頭腦和系統(tǒng)性的思考能力。有時(shí)候，可能會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)，但是通過(guò)不斷的實(shí)踐和努力，我逐漸掌握了如何進(jìn)行有效的篩選和選擇。如此一來(lái)，我的設(shè)計(jì)思維表達(dá)也日益精確和有力。
第四段：呈現(xiàn)（200字）。
一旦選擇了最合適的解決方案，接下來(lái)就是將其進(jìn)行有效的呈現(xiàn)。在呈現(xiàn)的過(guò)程中，我會(huì)運(yùn)用各種工具和技巧，將我的想法和創(chuàng)意以最具有表達(dá)力的方式展示出來(lái)。這可以是通過(guò)繪畫(huà)、三維建模、演講等方式。在呈現(xiàn)的過(guò)程中，我會(huì)注重細(xì)節(jié)和效果，使人們能夠清晰地了解我的設(shè)計(jì)思路和目的。通過(guò)不斷的練習(xí)和反思，我成功提高了我的呈現(xiàn)能力，并能夠更好地展示我的設(shè)計(jì)思維。
第五段：反思（200字）。
設(shè)計(jì)思維表達(dá)并不是一蹴而就的過(guò)程，需要不斷地修正和改進(jìn)。在每一次的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累中，我都會(huì)進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我會(huì)問(wèn)自己，我在這個(gè)過(guò)程中做得好的地方是什么？有哪些可以改進(jìn)的地方？通過(guò)這種方式，我能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并通過(guò)改進(jìn)提高我的設(shè)計(jì)思維表達(dá)能力。同時(shí)，我也從中學(xué)會(huì)了與他人分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的重要性，通過(guò)與他人交流，我可以拓寬我的思路，吸收更多的創(chuàng)意和想法。
結(jié)尾（200字）。
設(shè)計(jì)思維表達(dá)是設(shè)計(jì)思維的重要組成部分，它幫助我們將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為真正的產(chǎn)品和解決方案。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我已經(jīng)逐漸掌握了設(shè)計(jì)思維表達(dá)的方法和技巧。通過(guò)暢想、篩選、呈現(xiàn)和反思，我能夠更好地將自己的設(shè)計(jì)思維傳達(dá)給他人，并得到更好的反饋和交流。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)不斷提高我的設(shè)計(jì)思維表達(dá)能力，并將其應(yīng)用到實(shí)際項(xiàng)目中，為世界帶來(lái)更多創(chuàng)意與改變。
設(shè)計(jì)思維心得篇六
第一段：介紹PPT設(shè)計(jì)的重要性和目的（150字）。
現(xiàn)代社會(huì)中，使用PPT已經(jīng)成為了工作和學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。PPT是一種通過(guò)圖片、文字、音頻等多種形式來(lái)展示信息和觀點(diǎn)的工具。它不僅可以幫助人們更好地理解和傳達(dá)信息，還能夠增強(qiáng)演講者的說(shuō)服力。然而，好的PPT設(shè)計(jì)不僅僅需要美觀，更需要符合主題、具有邏輯性和可讀性。在設(shè)計(jì)PPT的過(guò)程中，我們需要運(yùn)用創(chuàng)新的思維方式和技巧，以確保信息的有效傳達(dá)和觀眾的深入理解。
第二段：了解受眾需求和主題的重要性（250字）。
在設(shè)計(jì)PPT之前，我們首先要思考的是受眾的需求和我們要傳達(dá)的主題。了解受眾的背景和知識(shí)水平可以幫助我們選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和圖像來(lái)呈現(xiàn)信息。此外，明確主題則可以為我們?cè)O(shè)計(jì)PPT提供一個(gè)明確的方向。我們可以根據(jù)主題選擇適合的配色方案、字體和布局，以營(yíng)造出與主題相一致的視覺(jué)效果。通過(guò)準(zhǔn)確理解受眾需求和主題，我們可以更好地設(shè)計(jì)PPT，并確保信息的精確傳達(dá)。
第三段：注重內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和邏輯（300字）。
在設(shè)計(jì)PPT時(shí)，我們需要關(guān)注內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和邏輯。一份好的PPT應(yīng)該具備清晰的結(jié)構(gòu)，使觀眾能夠輕松地理解其邏輯關(guān)系。為此，我們可以使用標(biāo)題和分段，以及過(guò)渡語(yǔ)句來(lái)連接每個(gè)部分，幫助觀眾更好地跟隨演講者的思路。此外，我們還可以使用編號(hào)和符號(hào)來(lái)梳理信息的層次關(guān)系，使觀眾更好地理解內(nèi)容的重要性和關(guān)聯(lián)性。通過(guò)注重內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和邏輯，我們可以使PPT更具有邏輯性和可讀性，從而讓觀眾更好地理解和接受信息。
第四段：運(yùn)用圖像和動(dòng)畫(huà)增強(qiáng)視覺(jué)效果（250字）。
在設(shè)計(jì)PPT時(shí)，圖像和動(dòng)畫(huà)是非常重要的元素。圖像可以幫助觀眾更好地理解信息，使內(nèi)容更具吸引力和可視化。我們可以使用高質(zhì)量的圖片、圖表和圖標(biāo)來(lái)支持演講內(nèi)容，并確保它們與主題保持一致。此外，我們還可以使用動(dòng)畫(huà)效果來(lái)增強(qiáng)PPT的可讀性和互動(dòng)性。適量的動(dòng)畫(huà)可以引起觀眾的注意并提供更好的信息呈現(xiàn)方式。我們可以根據(jù)需要選擇適合的動(dòng)畫(huà)效果，并確保其使用合適和恰當(dāng)，以避免觀眾分心或感到厭倦。
第五段：迭代和反饋的重要性（250字）。
設(shè)計(jì)PPT并不是一次性的過(guò)程，而是需要迭代和反饋的過(guò)程。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷地從受眾和他們的反饋中學(xué)習(xí)和改進(jìn)。通過(guò)收集反饋意見(jiàn)和觀眾的反應(yīng)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并在下一次設(shè)計(jì)中進(jìn)行改進(jìn)。此外，我們還可以請(qǐng)同事和朋友進(jìn)行評(píng)審和建議，以獲得更多的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)。通過(guò)不斷迭代和反饋的過(guò)程，我們可以提高設(shè)計(jì)水平，創(chuàng)造出更具洞察力和影響力的PPT。
總結(jié)（150字）。
設(shè)計(jì)PPT需要綜合運(yùn)用創(chuàng)新思維和技巧，同時(shí)注意受眾需求和主題的匹配。通過(guò)注重內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和邏輯、運(yùn)用圖像和動(dòng)畫(huà)增強(qiáng)視覺(jué)效果，以及進(jìn)行迭代和反饋，我們可以設(shè)計(jì)出更具吸引力和內(nèi)容精準(zhǔn)的PPT。好的PPT設(shè)計(jì)不僅能夠有效傳達(dá)信息，還能夠提升演講者的說(shuō)服力。因此，精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備PPT對(duì)于提升工作和學(xué)習(xí)中的表達(dá)能力和影響力而言至關(guān)重要。
設(shè)計(jì)思維心得篇七
設(shè)計(jì)思維作為一種創(chuàng)新的方法論，廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)觀察、理解、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并采用設(shè)計(jì)思維的方式進(jìn)行解決，可以幫助人們找到新的解決方案和創(chuàng)造價(jià)值。在實(shí)踐中，我不斷嘗試并總結(jié)了一些心得體會(huì)。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，介紹我的設(shè)計(jì)思維心得。
段落一：認(rèn)知問(wèn)題并提出挑戰(zhàn)。
設(shè)計(jì)思維的第一步是認(rèn)知問(wèn)題所在，并提出挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)明確問(wèn)題和目標(biāo)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。只有清楚地認(rèn)知問(wèn)題的核心，我們才能更好地去思考如何解決它。因此，在實(shí)踐中，我經(jīng)?；〞r(shí)間去理解問(wèn)題的本質(zhì)和周邊環(huán)境，以確保我有一個(gè)正確的問(wèn)題陳述。例如，在設(shè)計(jì)一個(gè)新的產(chǎn)品時(shí)，我首先去研究市場(chǎng)上現(xiàn)有的產(chǎn)品，并從用戶的反饋中了解到其中的問(wèn)題和不足。然后，我會(huì)發(fā)起一個(gè)挑戰(zhàn)，例如：“如何設(shè)計(jì)一個(gè)更符合用戶需求的產(chǎn)品？”這樣一來(lái)，我就有了一個(gè)具體的目標(biāo)，也能夠更有針對(duì)性地思考解決方案。
段落二：引導(dǎo)反饋和思考。
設(shè)計(jì)思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是引導(dǎo)反饋和思考。當(dāng)我發(fā)起一個(gè)挑戰(zhàn)并明確問(wèn)題后，我會(huì)尋求不同的觀點(diǎn)和反饋，以拓寬我的思維。我傾向于與團(tuán)隊(duì)成員、用戶和專(zhuān)家進(jìn)行深入交流，了解他們的看法和建議。這些反饋可以幫助我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的不同方面，以及可能的解決方案。同時(shí)，我還會(huì)參考相關(guān)的研究和數(shù)據(jù)，以便更加全面地了解問(wèn)題所在。這個(gè)過(guò)程需要開(kāi)放的心態(tài)和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，我相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，可以更好地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的多樣性，找到更好的解決方案。
段落三：迭代和反思。
設(shè)計(jì)思維是一個(gè)反復(fù)迭代和反思的過(guò)程。在嘗試解決方案的過(guò)程中，我會(huì)反復(fù)調(diào)整和改進(jìn)，以逐步接近問(wèn)題的理想解決方案。這需要堅(jiān)持不懈的努力和靈活的思維。當(dāng)我遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)告訴自己不要輕易放棄，相信下一次嘗試可能會(huì)更接近成功。同時(shí)，我也會(huì)在每一次迭代之后進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并找到改進(jìn)的方向。這樣一來(lái)，我能夠不斷提高自己的設(shè)計(jì)能力，并不斷改進(jìn)我的解決方案。
段落四：多樣化思維和跨學(xué)科合作。
設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)多樣化思維和跨學(xué)科合作的重要性。我相信不同的思維和背景可以為解決問(wèn)題提供更多的想法和創(chuàng)新。因此，在實(shí)踐中，我經(jīng)常與不同領(lǐng)域的人合作，以獲得更多的思路和啟發(fā)。例如，在設(shè)計(jì)一個(gè)新的軟件界面時(shí)，我會(huì)和程序員、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)員和用戶一起開(kāi)會(huì)，聽(tīng)取他們的想法和意見(jiàn)。不同的角度和思考方式可以幫助我提出更全面和創(chuàng)新的解決方案。因此，積極尋求跨學(xué)科的合作和交流，是我在實(shí)踐設(shè)計(jì)思維過(guò)程中的重要體會(huì)。
段落五：堅(jiān)持創(chuàng)新和實(shí)踐。
設(shè)計(jì)思維需要不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的精神。在實(shí)踐中，我相信只有通過(guò)不斷地嘗試和實(shí)踐，才能真正掌握設(shè)計(jì)思維的精髓。因此，我鼓勵(lì)自己保持創(chuàng)新的心態(tài)，并不斷尋找新的解決方案。同時(shí)，我也鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員和同事們積極實(shí)踐設(shè)計(jì)思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。通過(guò)堅(jiān)持不懈的實(shí)踐，我相信設(shè)計(jì)思維可以發(fā)揮更大的創(chuàng)造力和價(jià)值。
綜上所述，設(shè)計(jì)思維是一種強(qiáng)大的工具和方法，可以幫助人們解決問(wèn)題，并創(chuàng)造新的價(jià)值。通過(guò)認(rèn)知問(wèn)題和提出挑戰(zhàn)、引導(dǎo)反饋和思考、迭代和反思、多樣化思維和跨學(xué)科合作、堅(jiān)持創(chuàng)新和實(shí)踐等環(huán)節(jié)，可以更好地應(yīng)用設(shè)計(jì)思維，并取得更好的效果。我相信，在未來(lái)的實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)探索和嘗試，不斷完善和提高我的設(shè)計(jì)思維能力。
設(shè)計(jì)思維心得篇八
設(shè)計(jì)思維已經(jīng)成為了當(dāng)今世界上最為流行的一種方法論，其獨(dú)特的應(yīng)用方式和方法可以讓人們對(duì)于問(wèn)題的思維方式做出改變，進(jìn)而創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的解決方案。在我的職業(yè)生涯中，我曾在不斷地探索如何運(yùn)用設(shè)計(jì)思維來(lái)提高自身的創(chuàng)新能力。在這篇文章中，我將分享我自己對(duì)于設(shè)計(jì)思維的心得和體會(huì)。
設(shè)計(jì)思維并不僅僅是一種簡(jiǎn)單的工具或者方法論，它更像一種思維方式的改變。它讓我們更加專(zhuān)注于人們真正需要什么，而不是盲目的按照需求列表來(lái)開(kāi)發(fā)我們的解決方案。設(shè)計(jì)思維可以幫助我們?cè)谔幚韽?fù)雜問(wèn)題時(shí)從多個(gè)角度進(jìn)行思考，并且通過(guò)不斷地反復(fù)迭代來(lái)探索和試驗(yàn)不同的解決方案。這種思想方式是一種融合了創(chuàng)意、系統(tǒng)性、方法和共生的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，它不僅推動(dòng)了我們對(duì)于創(chuàng)新的探究，也推動(dòng)了自我提升和職業(yè)發(fā)展。
第二段：設(shè)計(jì)的關(guān)鍵階段。
在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)思維模式通常會(huì)經(jīng)過(guò)幾個(gè)重要的階段。首先，我們需要進(jìn)行深入的調(diào)研，了解用戶的需求以及市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)情況。其次，在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要不斷地進(jìn)行定義、探索、原型驗(yàn)證和測(cè)試等流程。這種迭代式的設(shè)計(jì)過(guò)程可以幫助我們盡早地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并嘗試不同的方案。最后，我們需要進(jìn)行用戶測(cè)試和市場(chǎng)調(diào)研，確保我們的解決方案可以滿足用戶的需求，同時(shí)也可以更好地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)。
設(shè)計(jì)思維可以幫助我們更加專(zhuān)注于用戶和客戶的需求，這可以為我們的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)工作提供非常寶貴的參考。設(shè)計(jì)思維還能夠促進(jìn)我們的創(chuàng)造力，激發(fā)我們的想象力，從而找到更加有效的解決方案。最重要的是，通過(guò)使用設(shè)計(jì)思維的模式，我們可以不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的工作，提高自己的創(chuàng)新能力和進(jìn)步的空間。
在實(shí)踐中，設(shè)計(jì)思維被廣泛用于開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、服務(wù)和體驗(yàn)。在我自己的工作中，我持續(xù)地運(yùn)用設(shè)計(jì)思維來(lái)創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的用戶體驗(yàn)。當(dāng)我們實(shí)踐起來(lái)時(shí)，通?？梢苑譃橐韵聨讉€(gè)步驟：首先，我們需要定義我們的目標(biāo)和關(guān)鍵指標(biāo)，并與實(shí)際市場(chǎng)的需求相結(jié)合。接著，我們需要快速地迭代和驗(yàn)證自己的設(shè)計(jì)模型，以確保他們能夠滿足用戶的需求。最后，我們要進(jìn)行用戶測(cè)試和市場(chǎng)調(diào)研，以確認(rèn)我們的解決方案可以成功地應(yīng)對(duì)業(yè)務(wù)的需求。
最后，我想分享一下我們可以如何提高自己的設(shè)計(jì)思維能力。首先，我們需要積極地追求新知識(shí)和新技能，不斷地學(xué)習(xí)和嘗試新的設(shè)計(jì)想法。其次，我們需要打破自己的思維定式，嘗試從不同的角度探索和解決我們的問(wèn)題。最后，在實(shí)踐中，我們需要不斷地迭代和驗(yàn)證我們的解決方案，與其他領(lǐng)域的專(zhuān)家緊密合作，以創(chuàng)造出最優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)、產(chǎn)品或服務(wù)。
結(jié)論：
設(shè)計(jì)思維是一種強(qiáng)大的自我提升工具，它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力，并幫助我們做出更好的決策。使用設(shè)計(jì)思維，我們總是可以找到更好的解決方案。當(dāng)我們將這種思想方式轉(zhuǎn)化為一種行動(dòng)方式時(shí)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在工作和生活中都更加成功、更加滿意。
設(shè)計(jì)思維心得篇九
創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的引領(lǐng)力量，設(shè)計(jì)思維作為一種創(chuàng)新的工具變得越來(lái)越重要。作為設(shè)計(jì)行業(yè)的從業(yè)者，我時(shí)刻關(guān)注著市場(chǎng)的變化和用戶的需求，將創(chuàng)新理念貫穿到設(shè)計(jì)思維中，用創(chuàng)新的思維和創(chuàng)業(yè)的精神不斷地發(fā)掘新的商業(yè)機(jī)會(huì)和價(jià)值。在我的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維中，體會(huì)到了許多人生的真諦和道理，于是我寫(xiě)下了以下文章，和大家分享我對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維的心得體會(huì)。
第一段：創(chuàng)新的核心
創(chuàng)新是人類(lèi)文明不斷進(jìn)化的動(dòng)力，在設(shè)計(jì)思維中，創(chuàng)新需要從多個(gè)角度出發(fā)。首先，我們需要深入了解用戶痛點(diǎn)，并且要解決他們的需求和問(wèn)題。創(chuàng)新的中心是以用戶為導(dǎo)向的思維，以此打破傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式，創(chuàng)造出更多更好的商業(yè)模式。其次，我們需要遠(yuǎn)離成見(jiàn)，不斷接受全新的想法和觀點(diǎn)，以突破自己的局限性，開(kāi)拓思維空間。最后，在創(chuàng)新中，一定要敢于冒險(xiǎn)和失敗，初創(chuàng)公司需要迅速不斷地嘗試新的東西，從中積累經(jīng)驗(yàn)，才能順利地開(kāi)拓市場(chǎng)。
第二段：創(chuàng)業(yè)的能量
創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)融合了創(chuàng)新精神和實(shí)踐冒險(xiǎn)的重要活動(dòng)，這需要我們不斷提升自己的創(chuàng)業(yè)能力。首先，我們需要具備良好的個(gè)人素質(zhì)，例如自律、堅(jiān)持、樂(lè)觀和果敢等品質(zhì)，人才是真正的創(chuàng)業(yè)草根。其次，需要擁有更強(qiáng)大的資金實(shí)力，在資本上勇敢地追求優(yōu)化。與此同時(shí)，需要及時(shí)調(diào)整和評(píng)估自己的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，不斷改進(jìn)和優(yōu)化自己的創(chuàng)業(yè)思路。
第三段：設(shè)計(jì)思維的真諦
設(shè)計(jì)思維是從用戶和用戶的需求出發(fā)來(lái)解決問(wèn)題的思維方式，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的商業(yè)機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)思維具備一些核心的特點(diǎn)和準(zhǔn)則，例如多元化的思維、沉浸式的用戶體驗(yàn)、快速迭代和其它創(chuàng)新的思維方法。因此，我們?cè)趯?shí)踐設(shè)計(jì)思維的過(guò)程中，應(yīng)該要融入這些核心特點(diǎn)，能夠更快地發(fā)掘出商業(yè)機(jī)會(huì)并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新升級(jí)。
第四段：設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用
設(shè)計(jì)思維在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下迅速不斷拓展，我們可以將這種應(yīng)用方法用于業(yè)務(wù)和產(chǎn)業(yè)的多個(gè)領(lǐng)域，在應(yīng)用過(guò)程中不斷地創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)跨越性的突破和升級(jí)。同時(shí)我們可以融入物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算等最新技術(shù)和工具，通過(guò)創(chuàng)新思路的結(jié)合提升自己的應(yīng)用能力，從而更加精準(zhǔn)高效地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
第五段：總結(jié)
在我看來(lái)，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維”所體現(xiàn)的精神和經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)獲得了更為廣泛的認(rèn)同，也更加適合我們當(dāng)代社會(huì)的時(shí)代發(fā)展的需要。我們要在實(shí)踐中，不斷探索創(chuàng)新思維的新路徑，并結(jié)合這些精神方法，其結(jié)果就是極其高效的工作方式，以迅速推進(jìn)市場(chǎng)的發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)升級(jí)和提高商業(yè)水平作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也需要時(shí)刻堅(jiān)持使自己變得更為創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的底色和動(dòng)力，用心體驗(yàn)思路的魅力和思維暢快的巨大能量，讓其在未來(lái)的時(shí)間里著陸實(shí)踐中。
設(shè)計(jì)思維心得篇十
設(shè)計(jì)思維是一種強(qiáng)大的工具，它能夠幫助我們思考問(wèn)題、解決難題，并創(chuàng)造出創(chuàng)新的解決方案。作為一門(mén)課程，設(shè)計(jì)思維不僅僅是教授學(xué)生設(shè)計(jì)的技術(shù)，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、合作能力和解決問(wèn)題的能力。在我上完設(shè)計(jì)思維課程后，我深刻地體會(huì)到了這種思維方式的重要性。
設(shè)計(jì)思維是一種以解決問(wèn)題為中心的思考方式，在這種思維方式下，我們會(huì)學(xué)會(huì)觀察和理解現(xiàn)狀，通過(guò)調(diào)研和分析，找到問(wèn)題的核心并提出解決方案。設(shè)計(jì)思維能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)合作能力，讓我們具備面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的能力。這種思維方式在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用非常廣泛，無(wú)論是企業(yè)管理還是日常生活中的問(wèn)題，設(shè)計(jì)思維都可以派上用場(chǎng)。
第二段：課程中的項(xiàng)目和活動(dòng)。
在設(shè)計(jì)思維課程中，我們進(jìn)行了一系列的項(xiàng)目和活動(dòng)，來(lái)鍛煉我們的設(shè)計(jì)思維能力。其中最有趣的是一個(gè)小組項(xiàng)目，我們需要設(shè)計(jì)一個(gè)新的城市出租車(chē)叫車(chē)app。這個(gè)項(xiàng)目不僅是一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)，更是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作和解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。我們團(tuán)隊(duì)通過(guò)多次頭腦風(fēng)暴和用戶調(diào)研，最終提出了一個(gè)創(chuàng)新的叫車(chē)方式，并設(shè)計(jì)了一個(gè)直觀易用的app界面。這個(gè)項(xiàng)目讓我深刻地體會(huì)到了設(shè)計(jì)思維在實(shí)際項(xiàng)目中的應(yīng)用和重要性。
設(shè)計(jì)思維不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)日常生活中的一些活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)。例如，我們可以在購(gòu)物中運(yùn)用設(shè)計(jì)思維，考慮商品的功能、美觀性和用戶體驗(yàn)。我們也可以在一些團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中運(yùn)用設(shè)計(jì)思維，通過(guò)合作和頭腦風(fēng)暴來(lái)解決問(wèn)題。這些活動(dòng)都可以幫助我們培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。
設(shè)計(jì)思維在現(xiàn)實(shí)生活中具有巨大的價(jià)值。它不僅僅可以幫助我們解決問(wèn)題，還可以創(chuàng)造價(jià)值。通過(guò)運(yùn)用設(shè)計(jì)思維，我們可以發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務(wù)。設(shè)計(jì)思維還可以幫助我們改善用戶體驗(yàn)，提高產(chǎn)品或服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)力。而且，設(shè)計(jì)思維對(duì)于個(gè)人發(fā)展也非常重要，它可以讓我們具備創(chuàng)新和解決問(wèn)題的能力，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。
設(shè)計(jì)思維課程是一門(mén)非常有價(jià)值的課程，它不僅教授了設(shè)計(jì)的技術(shù)，更培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)設(shè)計(jì)思維課程，我的思維方式得到了改變，我學(xué)會(huì)了用不同的視角去觀察問(wèn)題，用創(chuàng)新的方法去解決問(wèn)題。這門(mén)課程教會(huì)了我如何運(yùn)用設(shè)計(jì)思維來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，并且在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用這種思維方式。
總結(jié)起來(lái)，設(shè)計(jì)思維課程給我?guī)?lái)了深刻而有價(jià)值的體驗(yàn)。通過(guò)這門(mén)課程，我不僅使自己的思維方式得到了改變，更培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。設(shè)計(jì)思維的重要性不僅僅在于解決問(wèn)題，更在于創(chuàng)造價(jià)值和提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，設(shè)計(jì)思維將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
設(shè)計(jì)思維心得篇十一
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原材料是確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得以成功開(kāi)展的重要前提條件，同時(shí)，它還是設(shè)計(jì)工作者很好運(yùn)用創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。在開(kāi)展室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)工作中，能夠投入運(yùn)用的設(shè)計(jì)原材料有很多種，所以，怎樣很好地使用這些原材料是工作的重點(diǎn)，這樣能夠提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)性，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。在使用原材料的實(shí)際工作中，不單單可以依據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需要來(lái)選擇取用原材料，還可以依據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)于原材料運(yùn)用的每個(gè)小細(xì)節(jié)來(lái)做出空間分析，并且要考慮到環(huán)境藝術(shù)觀賞者的實(shí)際要求，來(lái)完成環(huán)境設(shè)計(jì)原材料在選擇和取用方式上的調(diào)整。
環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與別的工藝品設(shè)計(jì)有很多相像的地方。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的開(kāi)展要求依據(jù)它的設(shè)計(jì)思想，針對(duì)主體的外部形態(tài)以及顏色做出調(diào)整和掌控，而創(chuàng)新思維可以在這項(xiàng)工作中更強(qiáng)地表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)的文化特點(diǎn)，所以，開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠通過(guò)創(chuàng)新思維來(lái)實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的建設(shè)，要依據(jù)設(shè)計(jì)工作者針對(duì)環(huán)境藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，綜合考慮環(huán)境所在的實(shí)際文化氛圍，開(kāi)展創(chuàng)新思維的恰當(dāng)使用。在開(kāi)展設(shè)計(jì)工作時(shí)，一定要注重堅(jiān)持創(chuàng)新精神，因?yàn)閺墓胖两?，?guó)內(nèi)外之所以能夠提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，是因?yàn)槲幕啬軌蜃鳛榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該減少因?yàn)榈赜蚱缫暫臀幕缫曀斐傻膭?chuàng)新思維無(wú)法進(jìn)行全面運(yùn)用，應(yīng)該要積極地去了解現(xiàn)今不同類(lèi)型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文案，并且依據(jù)現(xiàn)今工作的環(huán)境藝術(shù)文案做出對(duì)比探索，這樣方便對(duì)可以提高其水準(zhǔn)的具體問(wèn)題做出很好的處理，以便于確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)總體上的功能。要努力把具有文化內(nèi)涵的元素利用創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互結(jié)合與調(diào)整，從而幫助環(huán)境藝術(shù)的欣賞者可以更加直接地關(guān)注到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)重點(diǎn)是什么，并且在最快的時(shí)間內(nèi)知道環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的文化內(nèi)涵與環(huán)境欣賞者的根本需要是什么，從而提升其實(shí)際效果。
從前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)思維以及方式太過(guò)單一死板，所以在一定程度上制約了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)程，一部分經(jīng)歷了草率設(shè)計(jì)的`藝術(shù)環(huán)境都面臨著不容樂(lè)觀的狀況。所以，在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)，一定要注重把創(chuàng)新思維的使用當(dāng)作提高環(huán)境藝術(shù)活躍度的關(guān)鍵工具，在突出表現(xiàn)設(shè)計(jì)工作文化內(nèi)涵的同時(shí)，還要關(guān)注到創(chuàng)新思維的運(yùn)用方式。設(shè)計(jì)工作者在開(kāi)展設(shè)計(jì)工作時(shí)，要在一開(kāi)始的時(shí)候就對(duì)創(chuàng)新思維的運(yùn)用規(guī)則作出明確規(guī)范，并且根據(jù)已有的設(shè)計(jì)思考作出環(huán)境藝術(shù)外觀上的把握。在對(duì)創(chuàng)新思維使用的時(shí)候，一定要注重把環(huán)境藝術(shù)的文化內(nèi)涵當(dāng)作是設(shè)計(jì)任務(wù)中的重中之重，在努力提升設(shè)計(jì)文案?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，還要關(guān)注到把當(dāng)下的充滿現(xiàn)代氣息的文化元素融入到設(shè)計(jì)文案中去，這樣便于使環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)兼?zhèn)涓鱾€(gè)地區(qū)，各種文化共有的優(yōu)點(diǎn)，使環(huán)境藝術(shù)的所有者以及觀賞者對(duì)設(shè)計(jì)出的藝術(shù)環(huán)境感到滿意。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)工作者，一定要在思想上提高對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的關(guān)注，了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文案與各個(gè)文化內(nèi)涵，這樣能夠幫助設(shè)計(jì)工作者使用對(duì)的方法來(lái)對(duì)加深文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)文案做出結(jié)合與修整，幫助環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以更好地迎合當(dāng)下社會(huì)的需求，從而提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合水準(zhǔn)。
設(shè)計(jì)工作者感情的融入程度對(duì)環(huán)境藝術(shù)欣賞層次有著非常重要的作用，所以，要依據(jù)創(chuàng)新思維的使用方法，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)觀賞者的實(shí)際內(nèi)心需要與文化養(yǎng)成方法做出調(diào)查，來(lái)幫助創(chuàng)新思維的運(yùn)用。在一開(kāi)始，設(shè)計(jì)工作者就應(yīng)該依據(jù)對(duì)的設(shè)計(jì)步驟，把自己的感情融入到環(huán)境藝術(shù)的實(shí)際設(shè)計(jì)文案中并做出修整，并且將顏色和外觀的調(diào)整與自己的感情進(jìn)行融合，從而達(dá)到人文元素與實(shí)用元素的相互融合，在本質(zhì)上提升了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)層次。設(shè)計(jì)工作者在使用創(chuàng)新思維時(shí)，一定要不間斷地研究環(huán)境藝術(shù)的文化內(nèi)涵，來(lái)方便更快地修整設(shè)計(jì)文案，讓文化內(nèi)涵可以更有效地結(jié)合到環(huán)境藝術(shù)中去。
[1]李曉.論職業(yè)教育創(chuàng)新思維能力及素質(zhì)的培養(yǎng)[j].職教論壇,20xx(26).
設(shè)計(jì)思維心得篇十二
九九乘法表是excel中單元格混合引用的典型題例，學(xué)生感覺(jué)難度大，即使會(huì)做了，往往也是知其然不知其所以然。以往教學(xué)中簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)公式記憶，忽略對(duì)公式意義的理解;注重知識(shí)內(nèi)容的解析，忽略學(xué)習(xí)者思維的參與。微課程《九九乘法表》以一個(gè)excel文件為實(shí)例，抓屏操作并配以動(dòng)畫(huà)強(qiáng)調(diào)提示，使學(xué)習(xí)者從已有知識(shí)切入，質(zhì)疑、假設(shè)、取證、分析、交流，得出結(jié)論，一步步經(jīng)歷九九乘法表公式的來(lái)歷。在微課學(xué)習(xí)中，由相對(duì)引用到絕對(duì)引用，經(jīng)歷從直覺(jué)錯(cuò)誤到正確結(jié)果的思考過(guò)程;由多次復(fù)制公式到一次拖拽成九九乘法表，體會(huì)excel公式的魅力;由單純數(shù)字結(jié)果到出現(xiàn)運(yùn)算過(guò)程的九九乘法表，感知學(xué)無(wú)止境。
微課程，選題內(nèi)容一般為學(xué)科的重點(diǎn)或難點(diǎn)。在微課程短短幾分鐘時(shí)間內(nèi)，試圖將重難點(diǎn)內(nèi)容講精、挖深、解透，勢(shì)必顧此失彼。比較突出的表現(xiàn)是注重內(nèi)容解析，忽略學(xué)習(xí)主體的思維參與。微課設(shè)計(jì)制作中忽略學(xué)習(xí)者思維參與，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:。
1.直接給出主題，缺乏切入平臺(tái)，忽略思維的起步臺(tái)階。
2.三言兩語(yǔ)道出研究問(wèn)題，跳過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的環(huán)節(jié)，忽略學(xué)習(xí)者探究的欲望。
3.自始至終不間斷的講，沒(méi)有留出思考的空間，忽略學(xué)習(xí)主體的參與。
4.從已知的角度解決難點(diǎn)問(wèn)題，沒(méi)有初學(xué)者設(shè)疑取證分析自我修正的環(huán)節(jié)，忽略構(gòu)建、探究的過(guò)程。
5.直接提出既定的解決問(wèn)題方法，沒(méi)有放手“漁”，忽略思維習(xí)慣培養(yǎng)。
6.急急忙忙奔結(jié)論，缺乏從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡中的行為參照，忽略思維提升步驟。
7.結(jié)課簡(jiǎn)單總結(jié)復(fù)習(xí)，缺乏延伸聯(lián)想，忽略思維遷移。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，建構(gòu)自己的理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入也發(fā)生調(diào)整和改變。教學(xué)的作用就是修正和改變學(xué)生的疑似概念。學(xué)習(xí)過(guò)程就是構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)思維的過(guò)程，經(jīng)歷建構(gòu)和思維得到的知識(shí)，是從知識(shí)、方法、目標(biāo)、形式四個(gè)維度深刻理解的知識(shí)，相反沒(méi)有已有經(jīng)驗(yàn)的新知識(shí)，是空中樓閣。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。教師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成;創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，架設(shè)新舊知識(shí)之間聯(lián)系的橋梁;組織協(xié)作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)思考和討論等。學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下用探索、發(fā)現(xiàn)方法建構(gòu)新知識(shí);提出假設(shè)，主動(dòng)搜集并分析有關(guān)的信息資料加以驗(yàn)證，結(jié)合已知事物和現(xiàn)象聯(lián)系和思考當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容。探究—研討教學(xué)法認(rèn)為科學(xué)教育的最終目標(biāo)，是要使學(xué)習(xí)者獲得終生受用的方式、方法。教學(xué)就是提供特定情境來(lái)培育、促進(jìn)、強(qiáng)化和發(fā)展學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望、發(fā)現(xiàn)欲望、創(chuàng)造欲望。有了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，產(chǎn)生持久動(dòng)力，學(xué)習(xí)者主動(dòng)卷入學(xué)習(xí)，積極地投入探究過(guò)程。教師扮演的是“助產(chǎn)士”的角色，為學(xué)生們“學(xué)習(xí)科學(xué)”接生。蘭本達(dá)教授認(rèn)為經(jīng)歷是發(fā)現(xiàn)意義的中心環(huán)節(jié)。有結(jié)構(gòu)的材料能夠引起經(jīng)歷。經(jīng)歷中的交流質(zhì)疑，是對(duì)信息進(jìn)行整理、甄別、比對(duì)、處理、加工和推理的思維參與過(guò)程?？此坪?jiǎn)單的`交流活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者傾聽(tīng)、分享、接納、合作、質(zhì)疑、懷疑、證據(jù)、自我修正、情感交流等思維參與的過(guò)程。
教而不研則淺，研而不教則虛。明白了學(xué)習(xí)心理，選擇適合的教學(xué)方法，運(yùn)用教育技術(shù)，滲透教學(xué)藝術(shù)，設(shè)計(jì)教學(xué)策略，落實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)。微課程《九九乘法表》設(shè)計(jì)制作中，從切入主題到引出問(wèn)題，從過(guò)渡語(yǔ)言到停頓留白，從一個(gè)問(wèn)號(hào)到一個(gè)表格;從界面布局到結(jié)課遷移學(xué)習(xí)，無(wú)不讓學(xué)習(xí)者從現(xiàn)有基礎(chǔ)入手，層層扎實(shí)知識(shí)建構(gòu)，步步深入經(jīng)歷探究，環(huán)環(huán)緊扣思維參與。
1.一句熟悉話，切入主題語(yǔ)音:一口氣背出九九乘法表，是小學(xué)的功課;一筆“寫(xiě)”出九九乘法表，是今天的學(xué)習(xí)。前半句話———背九九乘法表，畫(huà)面配合出現(xiàn)動(dòng)態(tài)的一筆一畫(huà)過(guò)程式的1×1=1，顏色豐富，頗似小學(xué)生稚嫩且認(rèn)真的手筆。后半句———“寫(xiě)”九九乘法表，畫(huà)面出現(xiàn)excel復(fù)制公式快速拖拽出九九乘法表畫(huà)面。從人人皆知的熟悉親切的小學(xué)數(shù)學(xué)背九九乘法表的情景切入，轉(zhuǎn)入一筆“寫(xiě)”出九九乘法表這個(gè)課程內(nèi)容，起點(diǎn)從低到高，難度從易到難，知識(shí)從已知到未知。起始一個(gè)鋪墊，借助一個(gè)臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)一個(gè)跨越，達(dá)到指定高度。短短兩句話，承轉(zhuǎn)起接，自然到位，嚴(yán)絲合縫。
2.一個(gè)已知點(diǎn)，引出問(wèn)題參照已有的數(shù)學(xué)和excel知識(shí)，在b3單元格輸入公式，等于被乘數(shù)乘以乘數(shù)，即=b2*a3，然后復(fù)制公式。做了，結(jié)果錯(cuò)了。參看圖1。錯(cuò)在哪兒了?問(wèn)題拋出，引課到此完成。從“探究—研討”教學(xué)法的角度理解，每一個(gè)微課程都應(yīng)該是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的過(guò)程。怎么設(shè)計(jì)伏筆，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是微課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。該微課的引課環(huán)節(jié)沒(méi)有直接給出正確公式，而是從學(xué)習(xí)者已知單元格相對(duì)引用這個(gè)水平去做，引出錯(cuò)誤結(jié)果。已有知識(shí)和水平，是學(xué)習(xí)者目前能夠邁出門(mén)的第一步，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更高臺(tái)階的起始平臺(tái)。從熟悉的情景引入，學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，這時(shí)學(xué)習(xí)的興趣、探究的欲望隨之產(chǎn)生，猜想、質(zhì)疑、分析、取證、思考、交流所有思維活動(dòng)隨之而來(lái)。
3.一個(gè)短停頓，留出思考空間。
語(yǔ)音:這不是九九乘法表，簡(jiǎn)直是一本萬(wàn)利書(shū)!問(wèn)題出在哪兒了?這時(shí)候課件中間有一個(gè)短停頓，目的是給學(xué)習(xí)者留出思考的空間。按照已有經(jīng)驗(yàn)去做，卻錯(cuò)了，這時(shí)開(kāi)始質(zhì)疑自己。錯(cuò)在哪兒了?公式錯(cuò)了?b3單元格結(jié)果正確，為什么復(fù)制公式，其他單元格卻錯(cuò)了?怎么做才能得出九九乘法表?翻教材看看，上百度查查……質(zhì)疑同時(shí)，想象能力、直覺(jué)思維能力、發(fā)散思維能力及推理能力得到充分應(yīng)用和發(fā)展。著名科學(xué)啟蒙教育專(zhuān)家劉默耕先生曾提出“一英寸寬，一英里深”的教學(xué)思想，倡導(dǎo)教學(xué)應(yīng)選擇突破點(diǎn)，然后向縱深挺進(jìn)。思維參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是教學(xué)向縱深挺近的步驟之一。微課程，內(nèi)容少，向縱深挖掘是設(shè)計(jì)要點(diǎn)。教師不可能教會(huì)學(xué)生所有，但可以以一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為入口，朝著精、深、透目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)。這樣，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，印象深刻，自信倍增，學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展。像掘井，遍地開(kāi)花，只能是淺嘗輒止;只有朝一個(gè)目標(biāo)深挖，再深挖，必將掘井及泉。
4.一個(gè)小表格，搭建思維平臺(tái)。
短暫停頓思考后，推測(cè)錯(cuò)誤產(chǎn)生，也許是公式有誤。語(yǔ)音:b3單元格，一一得一，正確。d3單元格有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，現(xiàn)在等于d2*c3，在乘法表中，應(yīng)該是d2*a3，三乘以一等于三，同樣的問(wèn)題出現(xiàn)在c5、b7等其余單元格中。與語(yǔ)音同步，在界面右側(cè)空白處漸次列表顯示選取單元格的現(xiàn)有公式和正確公式。
教學(xué)有方，但教無(wú)定方。設(shè)計(jì)制作高質(zhì)量微課程的探索，是每個(gè)遠(yuǎn)程教育工作者的永恒命題。如何恰當(dāng)運(yùn)用技術(shù)展現(xiàn)內(nèi)容，如何在幾分鐘微課程中有效落實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)，如何保持學(xué)習(xí)者持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，如何確保學(xué)習(xí)者有效的思維參與，遠(yuǎn)程教學(xué)中如何促進(jìn)交流質(zhì)疑……任重道遠(yuǎn)，還需大家共同努力。
設(shè)計(jì)思維心得篇十三
在廣告設(shè)計(jì)中，廣告設(shè)計(jì)人員在主題的要求與基礎(chǔ)上，反復(fù)進(jìn)行策劃與思考，并且能夠把自己獨(dú)特的藝術(shù)手段運(yùn)用的恰到好處，這樣才能創(chuàng)造出獨(dú)特新穎的意境、意念與構(gòu)想。這個(gè)過(guò)程就是廣告創(chuàng)意。創(chuàng)意具有獨(dú)特性，要付出足夠的思維勞動(dòng)。創(chuàng)意思維是一種思維活動(dòng)，集中了人類(lèi)的智慧，是一種開(kāi)放的、主動(dòng)的、變異式的、突變式的、理論的、動(dòng)態(tài)的思維方式。
我們通常認(rèn)為創(chuàng)意思維的基本形式有兩種，即形象思維和邏輯思維。形象思維是對(duì)具體形象的一種反映，在整個(gè)過(guò)程中都不能脫離，并且運(yùn)用想象這一心理現(xiàn)象。
想象在形象思維中發(fā)揮著極其重要的作用，對(duì)人的工作、學(xué)習(xí)、生活以及各項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)都起到了推進(jìn)作用。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)想象進(jìn)行分類(lèi)，可以分為創(chuàng)造想象、空間想象和再造想象。創(chuàng)造想象是在一定的目的依據(jù)下，設(shè)想出與此相關(guān)的，具有創(chuàng)新意義的想法或形狀;空間想象是把平面的東西轉(zhuǎn)換想象為立體的東西，使其具有空間感，以此叫做空間想象;再造想象就是把書(shū)面的，抽象的東西想象成圖形的，具體的東西。另外幻想也是一種想象，是超前的想象，想象的內(nèi)容屬于未來(lái)活動(dòng)?；孟胍矊儆趧?chuàng)造想象。
與形象思維相對(duì)，邏輯思維是創(chuàng)意思維的另一種形式。邏輯思維是一種抽象思維。它在對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行驗(yàn)證與概括時(shí)運(yùn)用的是推理、判斷、概念的方法，這些方法都是抽象的形式。因此，邏輯思維也可以叫做抽象思維。邏輯思維在廣告創(chuàng)意的整個(gè)過(guò)程中都有應(yīng)用，尤其是在準(zhǔn)備階段，要分析與歸納整個(gè)廣告，即對(duì)此進(jìn)行規(guī)劃。廣告創(chuàng)意表現(xiàn)意念與具體事務(wù)的時(shí)候如果運(yùn)用抽象思維的話，就會(huì)更容易理解廣告的內(nèi)涵。
邏輯思維可以分為類(lèi)比推理、歸納推理、演繹推理等。所謂類(lèi)比推理就是類(lèi)比法，如果某兩個(gè)事物具有某些相同的屬性，以此來(lái)推出其他相同的'屬性的結(jié)論。在創(chuàng)造領(lǐng)域里，“聯(lián)想推理”與“相似推理”即為這種模式。歸納推理又稱(chēng)“歸納法”，是一種由特殊到普遍的推理，就是從一些個(gè)別事例中總結(jié)出普遍的原理。正如個(gè)別與整體，兩者既是聯(lián)系的，同時(shí)也相互滲透。演繹推理有三種最為常見(jiàn)的形式，選言推理、二難推理，假言推理，直言三段論推理。演繹推理為歸納推理的深化提供基礎(chǔ)。
邏輯思維與形象思維兩者之間是聯(lián)系的。制作廣告時(shí)要運(yùn)用形象思維來(lái)表現(xiàn)，同時(shí)要有正確的邏輯思維來(lái)指導(dǎo)。只有把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)意思維才會(huì)具有創(chuàng)造性，使廣告感染力更加富有成效，表現(xiàn)的更加活躍。
不論按照什么樣的分類(lèi)形式，創(chuàng)意思維分成哪種形式，在廣告創(chuàng)意中都要遵循下面幾種思維方法：
在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上，辯證法是一種最為科學(xué)最為高級(jí)的思維方法。辯證法的核心方法就是用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，解決問(wèn)題。一切事物都是矛盾且聯(lián)系的。任何事物在發(fā)展中都是對(duì)立統(tǒng)一的，統(tǒng)一是暫時(shí)性的，對(duì)立卻是絕對(duì)的。矛盾的兩個(gè)事物在一定的環(huán)境下是可以相互轉(zhuǎn)化的。我們要努力把消極的，不利的條件轉(zhuǎn)化為積極的，有利的條件，讓整個(gè)過(guò)程向前發(fā)展。
發(fā)散思維是一種由一個(gè)發(fā)源點(diǎn)，利用發(fā)散、聯(lián)想等思維方式尋找新穎、靈活便捷的思維方法。因此也叫做開(kāi)放思維、輻射思維、擴(kuò)散思維。也就是說(shuō)從一點(diǎn)向四周擴(kuò)散，方向多變，路徑較多，方法也就更開(kāi)闊。這種思維方法沒(méi)有遵循守舊，沒(méi)有按部就班，也沒(méi)有墨守成規(guī)，它在遵循邏輯思維的規(guī)律下，打破了思維定勢(shì)，做出了突破與挑戰(zhàn)。這種思維方法更為重要的就是能夠在最為簡(jiǎn)單與普通事物中發(fā)掘出尋常人難以發(fā)現(xiàn)的重要問(wèn)題。
人們?cè)诳紤]問(wèn)題的時(shí)候通常會(huì)形成思維定勢(shì)，從原有的思維方向入手，這樣就會(huì)給人們思維能力的發(fā)展與提高添加阻礙。因此學(xué)會(huì)從相反的方向?qū)ふ彝黄瓶冢M(jìn)而解決難以實(shí)施的問(wèn)題，發(fā)揮超常的邏輯思維能力。我國(guó)古代許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上就運(yùn)用了這種思維方法，例如“空城計(jì)”“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”。
廣告創(chuàng)意要想在眾多作品中脫穎而出，顯出與眾不同的風(fēng)采，運(yùn)用逆向思維方法就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
認(rèn)識(shí)事物不能僅僅從事物的表面現(xiàn)象去觀察，下結(jié)論，與此同時(shí)要抓住事物的內(nèi)部規(guī)律，深入了解事物，即為透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。這就是深入思維，深刻的認(rèn)識(shí)事物，利用規(guī)律解決問(wèn)題，整個(gè)過(guò)程就會(huì)減少很多困難，得心應(yīng)手，事半功倍。
庖丁解牛這個(gè)寓言故事就揭示了這個(gè)道理，只要深入的思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)內(nèi)部規(guī)律，思考與觀察。
在做任何事情的時(shí)候我們都要找到事物的重點(diǎn)，著重解決這些問(wèn)題，只要抓住關(guān)鍵問(wèn)題，矛盾論中的主要方法就是抓重點(diǎn)抓關(guān)鍵。在廣告創(chuàng)意中要求主題鮮明，明確重點(diǎn)，消費(fèi)者就會(huì)找到應(yīng)有的服務(wù)對(duì)象，獲得自己應(yīng)得的利益與好處。
事物都是復(fù)雜多變的，因此考慮問(wèn)題的時(shí)候就要考慮全面，否則就會(huì)犯片面性和主觀隨意性的錯(cuò)誤。要把事情做到考慮全面，就要用運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)解決和思考問(wèn)題。廣告創(chuàng)意需要利用文字、色彩、圖形、線條等媒介展現(xiàn)廣告內(nèi)在的精神、風(fēng)骨、靈魂與情感。廣告藝術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的時(shí)候要拓寬自己的思維，提高自己的文化道德修養(yǎng)，在作品中要豐富其文化底蘊(yùn)，反映出各種不同形態(tài)的物質(zhì)文化形態(tài)。
綜上所述，廣告創(chuàng)意要運(yùn)用創(chuàng)意思維的形式與方法，將自己已有的知識(shí)、數(shù)據(jù)、想法與意念進(jìn)行整理，形成自己的知識(shí)系統(tǒng)，找到內(nèi)在規(guī)律。在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)要不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，對(duì)廣告事業(yè)充滿熱情，不斷的開(kāi)拓與創(chuàng)造，這樣廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維就會(huì)得到發(fā)展與發(fā)揚(yáng)。
設(shè)計(jì)思維心得篇十四
：工藝美術(shù)通常指的是手工藝品的藝術(shù)，它反映著社會(huì)的物質(zhì)和文化水平，同時(shí)體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是民族文化的表現(xiàn)，是無(wú)數(shù)能人巧匠積淀下來(lái)的五彩斑斕又形態(tài)各異的寶貴文化遺產(chǎn)。工藝美術(shù)是一門(mén)特殊的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，其一般分為日用工藝和陳設(shè)工藝，這類(lèi)作品能夠最大程度上滿足當(dāng)今人們的物質(zhì)和精神需求，說(shuō)明了工藝美術(shù)具有重要的研究意義和實(shí)用價(jià)值。但是，工藝美術(shù)的發(fā)展存在一定的瓶頸期，諸多現(xiàn)實(shí)因素影響著工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。因此，對(duì)于工藝美術(shù)的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行分析總結(jié)，找到問(wèn)題和不足，并科學(xué)探索加以改進(jìn)是非常有意義的。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重精神生活的提高，工藝美術(shù)品也隨之得到了更為廣泛的應(yīng)用。目前，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)極為激烈，工藝美術(shù)要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就必須充分展示出自身的獨(dú)特藝術(shù)性，而這種藝術(shù)性主要通過(guò)創(chuàng)新思維來(lái)體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維研究具有重要的意義。
作為一件優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，需要去掉傳統(tǒng)手工藝品的單板和俗套，需要藝術(shù)創(chuàng)新才能展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。設(shè)計(jì)者只有以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，同時(shí)打破傳統(tǒng)思維的局限，加入自身的藝術(shù)創(chuàng)想，使作品不再單單只是一種形式，更多的展現(xiàn)出藝術(shù)的感染力，進(jìn)而創(chuàng)造出兼具功能性和審美性的藝術(shù)作品。由此可見(jiàn)，藝術(shù)創(chuàng)想極大的影響著工藝美術(shù)作品。富有藝術(shù)創(chuàng)想的設(shè)計(jì)作品能夠更多的滿足人們精神層面的`需求。除此之外，設(shè)計(jì)者的專(zhuān)業(yè)水平和藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，個(gè)人世界觀、價(jià)值觀也千差萬(wàn)別，這些因素會(huì)使設(shè)計(jì)者擁有獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)想。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將自己的情感、修養(yǎng)、觀念等人文思想恰當(dāng)?shù)娜谌脒M(jìn)藝術(shù)創(chuàng)想之中，使最終出爐的藝術(shù)作品成為富有人文情懷的佳作。另外，設(shè)計(jì)者還需要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的需要，在兼具專(zhuān)業(yè)性、感染性和藝術(shù)性的同時(shí)，設(shè)計(jì)出更貼合人們生產(chǎn)生活需求的工藝美術(shù)作品。
隨著人們生活水平的提高，其對(duì)工藝美術(shù)作品的要求也越來(lái)越高。例如彩陶品，是人們常見(jiàn)的博物館工藝美術(shù)作品之一，其形態(tài)優(yōu)雅，花樣細(xì)膩，不僅具有較高的欣賞和收藏價(jià)值，還有效激發(fā)了人們對(duì)彩陶品的研究興趣，吸引人們?nèi)ド钊胩骄抗糯祟?lèi)的獨(dú)具匠心和無(wú)限智慧，深切體會(huì)工藝美術(shù)作品獨(dú)特的韻律美、氣勢(shì)美和嚴(yán)謹(jǐn)美。興趣是最好的老師，興趣是促進(jìn)人們深入了解和學(xué)習(xí)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)最強(qiáng)勁的動(dòng)力，興趣還可以有效提升工藝美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。最重要的是，興趣是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的源泉，沒(méi)有興趣就沒(méi)有創(chuàng)新。因此，在工藝美術(shù)課程開(kāi)展過(guò)程中，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建自由、和諧、自主的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，善于提問(wèn)，合作交流，獨(dú)立證明，自行探索，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)工藝美術(shù)課程的積極性和創(chuàng)造性，從而為培養(yǎng)工藝美術(shù)優(yōu)秀設(shè)計(jì)者提供有利支持。
抽象思維是指利用抽象概念對(duì)客觀世界的本質(zhì)進(jìn)行分析概括，從而獲得人的感官感知以外的知識(shí)。抽象思維是一種非常重要的思維類(lèi)型，能夠探析事物的本質(zhì)，深刻地反映客觀現(xiàn)象，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上合理的預(yù)見(jiàn)事物的未來(lái)發(fā)展。因此，充分發(fā)揮抽象思維的優(yōu)勢(shì)并融入到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之中，能夠使作品呈現(xiàn)出更打動(dòng)人心的藝術(shù)效果。
對(duì)于工藝美術(shù)方面的形象思維而言，主要指設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中借助于直觀形象來(lái)塑造藝術(shù)作品。形象思維的關(guān)鍵點(diǎn)是直觀形象和表象。在工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者首先應(yīng)該具備作品直觀形象構(gòu)思，否則作品便會(huì)缺少思維和形象的展現(xiàn)，導(dǎo)致毫無(wú)感染力和藝術(shù)性。因此，充分運(yùn)用抽象思維，對(duì)于藝術(shù)作品創(chuàng)作具有重要意義。
（三）逆向思維。
逆向思維也可以說(shuō)是求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的事物反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。一般來(lái)說(shuō)，逆向思維是和正常思維剛好相反的，人們大多善于對(duì)事物發(fā)展的正方向進(jìn)行思考和探究，而逆向思維則會(huì)從結(jié)論往回想，有時(shí)更能使問(wèn)題清晰化，從而更好的加以解決。逆向思維可以說(shuō)是一種創(chuàng)新思維，對(duì)比于抽象思維和形象思維，其更具批判性和新穎性。例如，對(duì)于某一問(wèn)題，大多數(shù)人都會(huì)采用大眾化思維，正方向進(jìn)行思考，而擁有逆向思維的人則會(huì)反其道而思之，表面看這種想法會(huì)被批判或不合常理，但是卻往往得到意想不到的效果。因此，在進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)逆向思維能夠打開(kāi)思路，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，使作品呈現(xiàn)出一種嶄新的藝術(shù)魅力。
（一）藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)不同于其它行業(yè)，它需要與時(shí)俱進(jìn)，并富有創(chuàng)造性。因此，設(shè)計(jì)者需要不斷革新藝術(shù)構(gòu)思，融入個(gè)人思想，觀念和情感，從而完成具有審美思維和藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)作品。首先，創(chuàng)新思維。通常，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中用到的創(chuàng)新思維可以分為形象、抽象、發(fā)散和逆向四種思維模式。將創(chuàng)新思維運(yùn)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之中，不僅可以拓寬設(shè)計(jì)者的思維模式，還能給作品欣賞者帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。所以，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者需要重視對(duì)創(chuàng)新思維的深入探索及合理運(yùn)用，不斷提高藝術(shù)作品的創(chuàng)新魅力，達(dá)到更加完美的呈現(xiàn)效果。其次，豐富內(nèi)涵。任何一件成功的藝術(shù)作品都不能只注重形式和外觀，還必須具有豐富的內(nèi)涵，如作品的實(shí)用性、科學(xué)性、呈現(xiàn)出的審美和藝術(shù)感染力，表達(dá)出的思想情感及價(jià)值觀念等。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，跟隨大時(shí)代下社會(huì)思想文化的新內(nèi)容，進(jìn)而使創(chuàng)作達(dá)到嶄新的境界，實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)創(chuàng)新。再次，融入觀念。工藝美術(shù)作品要想獨(dú)具一格，新穎別致，就必須融入設(shè)計(jì)者的個(gè)人價(jià)值觀念和思想情感。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該注重自身設(shè)計(jì)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的提升，不斷豐富個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，增加知識(shí)儲(chǔ)備，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀，從而使作品能散發(fā)出藝術(shù)感染力，給人以美的享受，潤(rùn)澤人的心靈。由此看來(lái)，豐富內(nèi)涵，融入觀念可以在一定程度上提高作品的藝術(shù)魅力。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該加以正確運(yùn)用，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作，充分表現(xiàn)自己的藝術(shù)修養(yǎng)和情操，通過(guò)各種專(zhuān)業(yè)手法提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)而提高藝術(shù)作品的綜合價(jià)值。最后，重視積累。任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都需要大量的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累才能發(fā)展壯大，達(dá)到極致，工藝美術(shù)創(chuàng)作也是一樣。設(shè)計(jì)者在作品的創(chuàng)作初始，應(yīng)該全方位調(diào)研和思考，收集整理足夠的資料，在頭腦中詳細(xì)構(gòu)思出作品模型。只有不斷積累這些規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，才能促使自身的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)修養(yǎng)不斷提高，進(jìn)而創(chuàng)作出更精湛細(xì)膩，感染人心的藝術(shù)作品。
（二）圖形與配色創(chuàng)新。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)繁瑣復(fù)雜又類(lèi)別多樣的藝術(shù)功課，其創(chuàng)新的過(guò)程主要是把設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的內(nèi)容、情感、價(jià)值和觀念等內(nèi)涵因素通過(guò)具體的作品形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。而作品配色便是展現(xiàn)內(nèi)涵的一項(xiàng)重要手段。通過(guò)新穎別致又富有意義的配色，可以對(duì)作品有效的進(jìn)行渲染，從而達(dá)到更好的視覺(jué)感受和效果。另外，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)新也是一項(xiàng)重要舉措。總之，藝術(shù)作品需要不斷創(chuàng)新，各種因素都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，有機(jī)組合，充分展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)之美。
（三）產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
工藝美術(shù)作品的外觀造型是整個(gè)作品創(chuàng)作最關(guān)鍵的因素。外型的產(chǎn)生，需要設(shè)計(jì)者完全掌握作品的功能和原理，并把創(chuàng)新性的思維和先進(jìn)的制作技術(shù)有機(jī)結(jié)合，打造出具有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品。因此，不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的作品，常用的方法可以分為以下幾種：1.極限法：將作品現(xiàn)有的內(nèi)容和外型加以分析，運(yùn)用創(chuàng)新性思維，考慮作品可以達(dá)到的極致效果。2.去繁法：保留作品的主功能，去掉多余的或不實(shí)用的附屬品。3.巧添法：在作品現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，添加具有實(shí)際意義的元素。4.組合法：科學(xué)組合作品中的關(guān)聯(lián)功能和環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)多功能需求。5.模仿法：結(jié)合自身作品的情況，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品精華，創(chuàng)作模仿型作品。6.置換法：為了滿足實(shí)際需求，置換作品的內(nèi)容或其它部分。7.產(chǎn)品分析法：全方位分析現(xiàn)有的作品，摒棄不適合的思維模式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有十分重要的意義，只有運(yùn)用創(chuàng)新思維，才能創(chuàng)作出具有內(nèi)涵和感染力的作品，才能滿足人們的審美要求和實(shí)際需要，進(jìn)而在工藝美術(shù)領(lǐng)域得到長(zhǎng)遠(yuǎn)立足和持續(xù)發(fā)展。
[1]王敬忠.工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性[j].傳播力研究,20xx,1(12):207+239.
設(shè)計(jì)思維心得篇十五
思維是從問(wèn)題開(kāi)始的。如果把學(xué)生的大腦比作一泓平靜的池水，那么教師富有針對(duì)性和啟發(fā)性的課堂提問(wèn)就像投入池水中的一粒石子，可以激起學(xué)生思維的浪花，啟迪學(xué)生的心扉，開(kāi)拓學(xué)生的思維，使他們處于思維的最佳狀態(tài)。在教學(xué)工作中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要從不同的角度、層次和要求提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，就可以使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)發(fā)展思維能力，提高思維的積極性、靈活性和創(chuàng)造性。
眾所周知，化學(xué)課內(nèi)容前后聯(lián)系最為密切，所謂“溫故而知新”，那么，在講授新知識(shí)之前，要有意識(shí)地復(fù)習(xí)與之有關(guān)的舊知識(shí)。設(shè)計(jì)一些彼此關(guān)聯(lián)的，富有啟發(fā)性的問(wèn)題，并預(yù)示新課題，借此激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們極切企盼“探個(gè)究竟”，自覺(jué)不自覺(jué)地啟動(dòng)自己的'思維，而后層層遞進(jìn)，逐步闡述有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生充分運(yùn)用自己的思維去發(fā)現(xiàn)、去理解新的知識(shí)。如此反復(fù)，可使學(xué)生鞏固、拓廣舊知，發(fā)現(xiàn)、掌握新知，同時(shí)使學(xué)生有了思考問(wèn)題的興趣，進(jìn)而發(fā)展了學(xué)生的思維。
我們經(jīng)常聽(tīng)到有的學(xué)生說(shuō)：“上課聽(tīng)得懂，一做題就發(fā)怵。”究其原因就是思維缺乏靈活性。通過(guò)對(duì)優(yōu)等生和差等生的解題過(guò)程觀察發(fā)現(xiàn)，優(yōu)等生可以從同一題的信息源產(chǎn)生不同的假想，然后對(duì)每一種假想進(jìn)行合理的思維推理，一旦一種假想思維受阻能立即轉(zhuǎn)換思維方式；而差等生從同一題的信息源產(chǎn)生的假想不僅單一而且緩慢，往往“一條道走到黑”。我們常說(shuō)要使這類(lèi)學(xué)生“頭腦開(kāi)竅”就是要培養(yǎng)這些學(xué)生思維的靈活性。為此，在課堂教學(xué)中有目地的根據(jù)同一問(wèn)題設(shè)計(jì)發(fā)散式的問(wèn)題，如在一題多解和多變的習(xí)題討論中，增強(qiáng)思維發(fā)散與知識(shí)交叉，增加思維的廣闊性、靈活性。
在當(dāng)代人才的多種素質(zhì)中，有決定意義的是能及時(shí)獲得信息、處理信息和高度應(yīng)變的創(chuàng)新能力，而應(yīng)變創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，它是思維的最高層次活動(dòng)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性思維能力就是利用已學(xué)過(guò)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，如獨(dú)特的見(jiàn)解，新穎的解法，公式獨(dú)到的證明或應(yīng)用等。學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)和科學(xué)家發(fā)現(xiàn)規(guī)律一樣帶有強(qiáng)烈的探索動(dòng)機(jī)，也經(jīng)歷提出問(wèn)題、建立假說(shuō)、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、得出結(jié)論等幾個(gè)階段。這就要求在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)教材精心設(shè)計(jì)一系列探究式的問(wèn)題和實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在思考和實(shí)踐中，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。
課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)直接或間接決定著學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)中教師不僅要課前精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，授課時(shí)還要給學(xué)生獨(dú)立思考鍛煉的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多思，啟發(fā)學(xué)生巧思。教師自己要對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解給予分析，充分肯定正確的見(jiàn)解，對(duì)錯(cuò)誤的要善于誘導(dǎo)，使他們的思維在教師的引導(dǎo)下，得到深化，受到鍛煉。
設(shè)計(jì)思維心得篇十六
1.理解首數(shù)、尾數(shù)、補(bǔ)數(shù)等詞語(yǔ)的含義.
2.掌握首同尾補(bǔ)的兩位數(shù)乘法的計(jì)算方法。
3.通過(guò)計(jì)算提高學(xué)生的計(jì)算能力與表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生的思維。
：掌握首同尾補(bǔ)的兩位數(shù)乘法的計(jì)算方法。
總結(jié)首同尾補(bǔ)的'兩位數(shù)乘法的計(jì)算方法。
（一）師生對(duì)口令游戲，明確補(bǔ)數(shù)的含義。
補(bǔ)數(shù)：兩數(shù)相加等于10（100），這兩個(gè)數(shù)互為補(bǔ)數(shù)。如：6+4=10，即6是4的補(bǔ)數(shù)，4也是6的補(bǔ)數(shù)。6和4互為補(bǔ)數(shù)。
（二）揭示首同尾補(bǔ)的兩位數(shù)乘法。
在互為補(bǔ)數(shù)的兩個(gè)數(shù)的前面添上一個(gè)數(shù)，使它成為兩個(gè)不同的兩位數(shù)，觀察這兩個(gè)數(shù)有什么特點(diǎn)？學(xué)生說(shuō)出幾個(gè)首同尾補(bǔ)的兩位數(shù)。教師：只要你們說(shuō)出首同尾補(bǔ)的兩位數(shù)，老師就能寫(xiě)出他們的積，學(xué)生說(shuō)，教師寫(xiě)。學(xué)生驗(yàn)證的得數(shù)正確性。
（三）觀察算式，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
1.明確：頭、尾的含義。
2.兩位數(shù)乘兩位數(shù)的乘法，兩個(gè)因數(shù)的首位數(shù)相同，尾數(shù)互補(bǔ)時(shí)，其計(jì)算的方法是:頭加1，然后兩個(gè)首位數(shù)相乘之積為前積，兩個(gè)尾數(shù)相乘之積為后積。兩個(gè)積依次相連即是得數(shù)。如：23×27=621，計(jì)算程序是：先在被乘數(shù)的首位數(shù)上加1，然后兩個(gè)首位數(shù)相乘3×2=6，為前積；兩個(gè)尾數(shù)相乘3×7=21，為后積，兩積依次相連即是得數(shù)621。
口訣是：頭加1后頭乘頭，尾乘尾，兩積相連（尾數(shù)之積是一位數(shù)時(shí)，前面添0補(bǔ)位）。
3.開(kāi)火車(chē)出題、說(shuō)得數(shù)。
（四）本法適用于尾數(shù)是5的兩位數(shù)平方計(jì)算。
學(xué)生出題、說(shuō)得數(shù)。
(五)本法適用于整數(shù)，也適用于小數(shù)計(jì)算小數(shù)乘法先按照。
整數(shù)乘法的法則求出積；再看被乘數(shù)和乘數(shù)一共有幾位小數(shù)，就從積的右邊起數(shù)出幾位，點(diǎn)上小數(shù)點(diǎn)；如果小數(shù)的末尾出現(xiàn)0時(shí)，根據(jù)小數(shù)的基本性質(zhì)，把小數(shù)末尾的0劃去。
學(xué)生出題、說(shuō)得數(shù)。
（七）小結(jié)：我們學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，你有哪些收獲？
設(shè)計(jì)思維心得篇十七
設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于生活的體驗(yàn)和智慧的啟迪,我們要盡力把日常生活陌生化,將已知的事物陌生化,然后逐一審視其全部過(guò)程,聯(lián)想其有關(guān)事物,展開(kāi)想象的翅膀,拓展想象的空間,重新對(duì)它們進(jìn)行理解和闡釋。這就要求設(shè)計(jì)師回到事物的原點(diǎn),重新審視周?chē)囊磺?用現(xiàn)代的、最平易近人的方式來(lái)探求設(shè)計(jì)的本質(zhì),以找到自己最滿意的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)意。
在我們的日常生活中,到處都有設(shè)計(jì)元素:房子、汽車(chē)、衣服、筆記本電腦、燈、冰箱、洗衣機(jī)等。我們把這些司空見(jiàn)慣的物品陌生化,再進(jìn)一步捕捉與其有關(guān)的新鮮元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如:進(jìn)行茶葉的包裝設(shè)計(jì)。在具有幾千年茶文化的中國(guó),茶葉包裝設(shè)計(jì)不計(jì)其數(shù),設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)一般都是在外裝圖形、色彩上做文章,已很難有突破性的進(jìn)展,人們覺(jué)得,茶是再熟悉不過(guò)的東西了,一提到茶,人們的第一反應(yīng)是:泡了,能喝、解渴。如果撇開(kāi)它們進(jìn)行突破性思維,把它們陌生化了,怎么泡?怎么才能泡出茶葉的精華?怎樣喝才是最可口的?在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活環(huán)境里,很多人想擁有這一切,要么時(shí)間不允許,要么沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)一種能快速解決問(wèn)題,使消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時(shí)既方便快捷又不乏生活品味的產(chǎn)品是消費(fèi)者所希望的。于是,袋裝茶葉就應(yīng)運(yùn)而生,這種設(shè)計(jì)免除了他們?yōu)槟枚嗌俨枞~合適而傷腦筋的煩惱,而且喝完后,茶葉包一扔,連清洗杯子都方便快捷!但這一設(shè)計(jì)還是不能充分體現(xiàn)生活的品味:茶要泡到什么程度才是最可口的?人們往往只是憑借經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷,沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的人怎么辦呢?設(shè)計(jì)的創(chuàng)意由此產(chǎn)生了:茶包的提線部分加一個(gè)環(huán),環(huán)的顏色和茶葉泡到最佳口感時(shí)的顏色一樣,這樣消費(fèi)者可以根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)輕而易舉地判斷出茶泡到什么時(shí)候可以喝茶了,這樣,消費(fèi)者的需求和設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起,既簡(jiǎn)單又方便,很快就解決了問(wèn)題。
由于事物存在著多種可供選擇和互不等同的概念體系或假設(shè)體系,所以創(chuàng)意還需要采取突破普遍性的單維視覺(jué)觀察,養(yǎng)成多維的視覺(jué)觀察習(xí)慣。多維的視覺(jué)觀察的特征在于放棄對(duì)某一事物固定不變的觀點(diǎn),以多元性、多層次、多面化的視角來(lái)重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界。這就能為我們提供突破固有思維、找出自我感覺(jué)最佳、最新視點(diǎn)的可能性,從而產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)意。正如蘇軾著名的七絕《題西林壁》寫(xiě)道:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。這首使人贊不絕口的詩(shī)不僅僅在于寫(xiě)景,而更巧妙的是把豐富的哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺郁郁蔥蔥、纏連不絕;側(cè)看則遠(yuǎn)近高低起伏跌宕,云遮霧蓋、奇峰突起、聳入云端。從不同遠(yuǎn)近、不同角度看廬山,山色和氣勢(shì)各不相同,這就為不同觀點(diǎn)、不同素養(yǎng)的設(shè)計(jì)者提供各自最佳設(shè)計(jì)的素材源泉。原來(lái)這才是“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的奧秘所在。也就是說(shuō),只有遠(yuǎn)離廬山,跳出廬山的個(gè)體山石、通觀全體,才能全面把握廬山的真正儀態(tài),找出自己感觸最深的創(chuàng)意原型。這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理,成為人們廣為傳誦的警句。這更證實(shí)哲學(xué)就是創(chuàng)造觀念形態(tài)、價(jià)值體系,構(gòu)筑行為模式和生活意義的藝術(shù)。這就告訴我們,為我們提供設(shè)計(jì)的事物,永遠(yuǎn)不可能包羅萬(wàn)狀、同時(shí)將其所有的方面完全顯露出來(lái);如果只用人們習(xí)慣性的觀察角度去體現(xiàn),就很難得到創(chuàng)新的突破,相反我們?nèi)粢远嗑S角度觀察它、理解它,選擇最佳的表現(xiàn)角度,就可能會(huì)從最不顯眼的地方得出最引人注目的結(jié)論。因此,必須永遠(yuǎn)把現(xiàn)實(shí)看作一個(gè)變化著的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),提倡從不同的視角去感知、解釋、創(chuàng)造對(duì)象。任何一種視角的感知都無(wú)權(quán)自封是惟一的“真理”,任何優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都可以在自身發(fā)展中得到修正和超越。
我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到:在藝術(shù)創(chuàng)作中,同一題材可以用各種方式來(lái)處理。例如:中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生做的一個(gè)課題:“自我推廣”。只有有效地推銷(xiāo)自己,才有可能去推銷(xiāo)別的產(chǎn)品,畢竟自己對(duì)自己是最了解的,在經(jīng)過(guò)一番自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)的討論之后,大家發(fā)現(xiàn)甚至個(gè)人的缺點(diǎn)也可能更準(zhǔn)確生動(dòng)地反映一個(gè)人的特點(diǎn),那么如何把這些缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化成推廣上的優(yōu)勢(shì)呢?請(qǐng)轉(zhuǎn)換我們的視覺(jué)角度!用一種幽默、坦誠(chéng)的心來(lái)表現(xiàn)。例如,有一位女同學(xué)把自己的皮膚黝黑、又喜歡纏人的特點(diǎn),比喻成巧克力,因?yàn)榍煽肆κ呛诤稚?雖然不白,但卻有獨(dú)特的魅力,能夠打動(dòng)對(duì)方的心,而且粘住了就很難甩掉,于是一幅真實(shí)、準(zhǔn)確、幽默又出人意料的推廣招貼誕生了。這說(shuō)明每位設(shè)計(jì)者可以根據(jù)自己的性格、喜好、氣質(zhì)、教育、文化的特點(diǎn),在同一事物上以各自獨(dú)特的視角,辨認(rèn)出個(gè)性鮮明的特征,形成對(duì)事物的獨(dú)特的觀念,把這一觀念表現(xiàn)在自己的作品中,就產(chǎn)生了一個(gè)富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,每時(shí)每刻都面臨著要將概念變成圖形的巨大壓力,如何能使得圖形簡(jiǎn)約而感性,富于意趣而單純明了,這就是設(shè)計(jì)師的核心工作。事實(shí)上,人類(lèi)一切概念的形成都是基于具體的感知經(jīng)驗(yàn),其中,視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是其核心,魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ氛f(shuō)過(guò),創(chuàng)造性思維在任何一個(gè)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中都是知覺(jué)思維,而視覺(jué)形式又是創(chuàng)造性思維的主要媒介。
提倡各個(gè)學(xué)科相互交叉學(xué)習(xí)既能拓寬知識(shí)面又能提高藝術(shù)觀念和設(shè)計(jì)思想水平。有一個(gè)承載著眾多文化積累的過(guò)去,未來(lái)才得以成立。藝術(shù)是隨著時(shí)代科學(xué)技術(shù)和文化觀念的變化而變化的。在設(shè)計(jì)中涉及到的色彩、形態(tài)、質(zhì)地、素材、節(jié)奏、空間、運(yùn)動(dòng)、點(diǎn)、線、面……還涉及到物理、化學(xué)、生物等等各個(gè)學(xué)科及信息的傳遞,要追求至真至善至美,要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確,還要注意心理因素。例如:油炸的蝎子,盡管它多美味,由于沒(méi)有給人們留下好印象,形象也不好,被人們拒之千里之外。如果把它的外形做好看,人們?cè)诔詴r(shí)就會(huì)感覺(jué)良好,可見(jiàn)“心理學(xué)”在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中也是至關(guān)重要的。設(shè)計(jì)者如果對(duì)“心理學(xué)”有所了解,就可以對(duì)心理的作用進(jìn)行自我分析,盡可能使觀者在心理上得到平衡和喜悅,收到賞心悅目、過(guò)眼不忘的效果。在自然界中對(duì)象蝸牛這樣有螺旋結(jié)構(gòu)的物體進(jìn)行研究,導(dǎo)致在建筑設(shè)計(jì)中螺旋樓梯的產(chǎn)生。通過(guò)各個(gè)學(xué)科的交叉學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)對(duì)周?chē)氖澜邕M(jìn)行再認(rèn)識(shí),再發(fā)現(xiàn),就可以發(fā)現(xiàn)造型的美和產(chǎn)生新的造型,我們通過(guò)放大、縮小、剪裁、拼貼來(lái)處理自然形態(tài);通過(guò)顯微攝影,看到的微生物的活動(dòng);通過(guò)延時(shí)攝影,看到了天空中的流云飛轉(zhuǎn),種子的破土發(fā)芽和鮮花的開(kāi)合榮枯;通過(guò)天文知識(shí),我了解到了宇宙景象遼闊,星月地貌恢宏等,進(jìn)行聯(lián)想并以一個(gè)綜合判斷的頭腦和敏銳善感的`心靈進(jìn)行開(kāi)放性思維,細(xì)微審視他們變化的過(guò)程、從五彩斑斕的世界里尋找有設(shè)計(jì)魅力的光芒。
另外,用傳統(tǒng)的元素來(lái)做現(xiàn)代意義上的闡釋,一直是設(shè)計(jì)思維一個(gè)有效的方向。傳統(tǒng)的意趣具有廣泛的群眾基礎(chǔ),容易引導(dǎo)受眾情感、文化上的認(rèn)同感與歸屬感,在熟悉的環(huán)境中,人容易放松、解除戒備,信息才得以溝通。也就是說(shuō),利用傳統(tǒng)的認(rèn)知是一種取巧的方式。比如靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的“靳與劉設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司”的標(biāo)志以中國(guó)的吉祥圖案之一――“方勝”為雛形,圖形以兩個(gè)方菱形互相扣疊,八角附有圓珠飾,形成結(jié)構(gòu)非常完美的圖紋。方形互疊象征設(shè)計(jì)師與客戶的密切合作關(guān)系。八個(gè)圓點(diǎn)表現(xiàn)公司多元化經(jīng)營(yíng)策略,在現(xiàn)代的造型里蘊(yùn)藏著中國(guó)文化精神,簡(jiǎn)潔而理性的造型,正適合設(shè)計(jì)公司的形象。好的平面設(shè)計(jì)應(yīng)該用圖形語(yǔ)言說(shuō)話。
熱愛(ài)生活是追求創(chuàng)意的唯一途徑,一個(gè)出色的設(shè)計(jì)師每時(shí)每刻都在關(guān)注生活的細(xì)節(jié),及時(shí)抓住有可能瞬間即逝的靈感。由于日常生活中的事物、語(yǔ)言是人們所熟悉的,所以很容易被大眾接受,設(shè)計(jì)師的精明就在于從最常見(jiàn)、最不起眼的事物身上發(fā)現(xiàn)出全新的象征意義,從而導(dǎo)致受眾的深刻的記憶,因?yàn)橛闷胀ㄈ说恼Z(yǔ)言去對(duì)普通人說(shuō)話的體貼心態(tài)又體現(xiàn)了平等的民主精神,具有最深刻的象征意義與最奇異的傳達(dá)力度,容易被大眾所接受。古往今來(lái)的先知大哲們以日常用語(yǔ)來(lái)講解最偉大、最深刻的生命哲理,如《論語(yǔ)》、《圣經(jīng)》等就是經(jīng)典的代表。上個(gè)世紀(jì)80年代日本服裝設(shè)計(jì)師三宅一生觀察到:在交通便利的今天,人們出游的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,衣服常常被疊壓在箱包中容易有褶痕,出門(mén)在外熨燙衣服不方便,于是他就設(shè)計(jì)一種需要疊壓的衣服,在90年代推出了“請(qǐng)打褶”系列服裝,褶皺從令人煩惱的缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化成了體現(xiàn)個(gè)性和時(shí)代特征的優(yōu)點(diǎn),這就是將原始觀察轉(zhuǎn)化成經(jīng)典創(chuàng)意設(shè)計(jì)動(dòng)力的魅力所在。魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ吩f(shuō)過(guò),“一種真正的精神文明,其聰明和智慧就應(yīng)該表現(xiàn)在能不斷地從各種具體的事件中發(fā)掘出它們的象征意義和不斷地從特殊之中感受到一般的能力上,只有這樣,我們才能賦予日常生活事件和普通的事物以尊嚴(yán)和意義……”
生活是創(chuàng)意取之不盡、用之不竭的源泉。每一個(gè)設(shè)計(jì)者都是特別的、有個(gè)性的;他們氣質(zhì)的形成是漫長(zhǎng)而復(fù)雜的,它決定一個(gè)設(shè)計(jì)者潛在的創(chuàng)意風(fēng)格、方向。設(shè)計(jì)者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的特別之處,看到自己本有的、特殊的靈性,同時(shí)還要保持足夠的敏感度去體察其中的微妙變化,及時(shí)記錄下幾乎是一晃而過(guò)的閃光點(diǎn)并撥亮放大,最大程度地發(fā)揮聯(lián)想、想象能力,在其作品中自然流露出他們獨(dú)特的人格魅力,形成高水平的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維。
設(shè)計(jì)思維心得篇十八
生：依舊就是仍然的意思。
生：依舊就是和往常一樣，還是老樣子。
生：從這兩個(gè)依舊，我知道“我”還是和以前一樣，總是很規(guī)矩的把報(bào)紙送到訂戶的家門(mén)口，如果遇到了下雨下雪的天氣，我總是幫助訂戶把報(bào)紙送進(jìn)門(mén)里邊去。
生：從這兩個(gè)依舊，我知道了“我”做事很認(rèn)真，一點(diǎn)也不馬虎，對(duì)工作很負(fù)責(zé)任。不和一些其他人那樣，送報(bào)紙也不下車(chē)，而是很隨便就把報(bào)紙一扔就算了。
師：說(shuō)得真好，我們能不能來(lái)給“我”一個(gè)特寫(xiě)呢？同桌可以先討論一下。
……。
生：有一次，“我”還是和往常一樣，早早的到報(bào)社拿了今天的報(bào)紙，然后騎上自行車(chē)去送報(bào)了。我把報(bào)紙送到我的訂戶家里，訂戶們對(duì)我非常的客氣，他們還邀請(qǐng)我進(jìn)去坐一會(huì)，我說(shuō)：謝謝，我還要去給別人送報(bào)了，再見(jiàn)！說(shuō)完，我又繼續(xù)去送報(bào)了。
生：我覺(jué)得還可以加進(jìn)一些表示環(huán)境的詞語(yǔ)?？梢赃@么說(shuō)：今天，我還是和往常一樣，早早的到報(bào)社拿了今天的報(bào)紙，然后騎上自行車(chē)去送報(bào)了。突然，天空“轟隆”一聲，呀，原來(lái)是要下雨了，我騎得更快了，要是讓雨淋濕了報(bào)紙，那就糟糕了。我連忙把我的外套脫了下來(lái)，把報(bào)紙包起來(lái)。到了第一個(gè)訂戶家，我趕忙下車(chē)，按了下門(mén)鈴，可是沒(méi)人開(kāi)門(mén)，于是我把報(bào)紙送門(mén)縫了塞了進(jìn)去。就這樣我冒著大風(fēng)大雨，堅(jiān)持把報(bào)紙送到了每一個(gè)訂戶家中。
生：……。
……。
師：（出示課文中的插圖）說(shuō)說(shuō)你從圖上看到了什么？
生：我看到有一位大媽在對(duì)我說(shuō)話，她說(shuō)：“你是我們遇到的過(guò)的最好的送報(bào)人。”
生：圖上還有許多人圍在我的周?chē)?，臉上都洋溢著燦爛的笑容。
師：他們這么多人聚在一起，在干什么呀？
生：他們給我送了整整一口袋的圣誕賀卡，還有一輛嶄新的自行車(chē)。
師：這時(shí)候，我的心情怎樣呢？
生：我非常激動(dòng)，以至于目瞪口呆了。
師：當(dāng)時(shí)我是激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，那么，你們能不能幫我說(shuō)出來(lái)呢？
生：我對(duì)大媽說(shuō)：“謝謝，我以后還會(huì)更認(rèn)真的送報(bào)的?！?/p>
生：我激動(dòng)的流下了眼淚，對(duì)周?chē)娜苏f(shuō)：“你們對(duì)我太好了，我真不知說(shuō)什么才好?！?/p>
生：我一下子激動(dòng)得熱淚盈眶，對(duì)大媽?zhuān)瑢?duì)基爾恩，對(duì)周?chē)械娜松钌畹霓淞艘还?，?duì)他們說(shuō)：“你們對(duì)我這么好，我以后送報(bào)一定更加認(rèn)真，絕不辜負(fù)了你們對(duì)我的信任?！?/p>
……。
留白是中國(guó)畫(huà)的一種手法。在整幅畫(huà)中留下空白，給人以想象的余地，這種以無(wú)勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，所謂“此處無(wú)物勝有物”。作畫(huà)是如此，語(yǔ)文教學(xué)要講究“留白”藝術(shù)，巧妙的利用文本中的留白，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)想象和創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生在空白處放飛思緒，進(jìn)入文本，重視“留白”，進(jìn)入“虛靈”的佳境，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
在這堂課中，文本語(yǔ)言雖說(shuō)是比較平淡，但從故事中揭示的道理卻是比較雋永的。課文記敘了一個(gè)小男孩9歲那年的一段難忘的經(jīng)歷，表現(xiàn)了有付出就會(huì)得到回報(bào)的人間真情。如何通過(guò)學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生深刻理解“誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，換來(lái)的是難忘的關(guān)懷與愛(ài)意?！保涂梢猿浞掷谜n文文本的留白來(lái)展開(kāi)教學(xué)。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。思維是想象的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)利用教材自身的.創(chuàng)造性思維因素，著力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象力。課文主要寫(xiě)了因?yàn)樾∧泻⒌恼J(rèn)真負(fù)責(zé)的送報(bào)工作，贏得了訂戶的信任，但是，課文中并沒(méi)有把小男孩是如何送報(bào)的過(guò)程寫(xiě)具體。因此，在教學(xué)時(shí)就緊緊抓住課文最后一段文字“我從沒(méi)想學(xué)會(huì)在馬路上扔報(bào)紙的“絕活”，依舊把報(bào)紙送到每家門(mén)口；下雨下雪天，依舊把報(bào)紙送進(jìn)門(mén)里。”中的兩個(gè)“依舊”來(lái)展開(kāi)討論。通過(guò)討論，并且大家一起來(lái)給小男孩一個(gè)平時(shí)送報(bào)的特寫(xiě)鏡頭，使學(xué)生對(duì)小男孩這個(gè)人物的形象在頭腦中的反映逐漸清晰豐滿起來(lái)，更是對(duì)小男孩的工作態(tài)度、精神有了深一層次的了解。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：文本不僅僅是課文教材的中的文字，它可以是由語(yǔ)言文字構(gòu)成，也可以是語(yǔ)言文字塑造的形象以及有關(guān)圖象等，課文中的有關(guān)插圖也是文本。教材中的插圖是靜態(tài)的，反映的是某個(gè)瞬間的形象。要想使畫(huà)面“活”起來(lái)，教師必須指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察圖畫(huà)，進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造想象，以補(bǔ)充畫(huà)面上的形象和情節(jié)。在這篇課文中，插圖描繪的是“我”的訂戶們集體在圣誕前夜給了我一個(gè)莫大的驚喜與回報(bào)。在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生想象大媽會(huì)對(duì)我說(shuō)些什么，周?chē)娜擞謺?huì)對(duì)我講些什么話，而我面對(duì)此刻的情景是什么表情呢？我就讓學(xué)生圍繞“目瞪口呆”這個(gè)詞語(yǔ)，幫助“我”把內(nèi)心的感激、激動(dòng)之情說(shuō)出來(lái)。因此學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫(huà)，依靠平時(shí)儲(chǔ)存的表象，從圖中的靜止到變化，從外表到內(nèi)心，從畫(huà)內(nèi)到畫(huà)外進(jìn)行創(chuàng)造想象，就能表達(dá)得生動(dòng)、形象。想象力得到拓展，創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。
重視文本中的“留白”能突破時(shí)空，在有限中求無(wú)限，可以調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)意境。巧妙利用“留白”可以讓學(xué)生喚起對(duì)已有知識(shí)的回憶，打破思維定勢(shì)，集中注意力將“空白”造成的斷裂用思維和想象來(lái)“焊接”合縫，并增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)習(xí)更富有成效，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
設(shè)計(jì)思維心得篇十九
在高等教育中，高職教育占有突出地位。它的學(xué)科特點(diǎn)與本科階段并不相同，它致力于為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用性。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在高職教育中具有獨(dú)特作用，作為藝術(shù)的分支，這門(mén)專(zhuān)業(yè)的主觀性很強(qiáng)，審美標(biāo)準(zhǔn)也在隨著時(shí)代的變化而不斷更新。想要學(xué)好這門(mén)專(zhuān)業(yè)，學(xué)生必須具備多方面的素質(zhì)能力。因此，高職學(xué)校必須重視設(shè)計(jì)思維在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)上的應(yīng)用。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，選擇高職藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生越來(lái)越多。但學(xué)生的選擇并不都是基于熱愛(ài)。部分學(xué)生由于對(duì)專(zhuān)業(yè)不夠了解，在盲目選擇之后浪費(fèi)了名額資源。有學(xué)生對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)沒(méi)有真正理解，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)走向下坡路，發(fā)展趨勢(shì)不容樂(lè)觀。另一方面，高職院校有一部分建立在經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的地區(qū)，有相當(dāng)一部分學(xué)生來(lái)自山區(qū)，生源質(zhì)量的不平均造成教學(xué)的極大困難。［1］教師在此大背景下，只得向?qū)W生傳授較為初級(jí)的知識(shí)，學(xué)生重視技能，輕視藝術(shù)思維的培養(yǎng)，使得社會(huì)上優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的數(shù)量不斷減少。
想要設(shè)計(jì)一個(gè)好的藝術(shù)作品，設(shè)計(jì)思維是重中之重。如果設(shè)計(jì)作品缺乏思維的巧妙組合，就會(huì)使其內(nèi)涵匱乏，失去吸引力。藝術(shù)作品的創(chuàng)作目的是吸引觀眾，激起觀者情感的共鳴，因此設(shè)計(jì)思維非常重要。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)由于其專(zhuān)業(yè)的特殊性，不能像其他學(xué)科一樣，片面要求掌握機(jī)械式的`技能方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要神來(lái)之筆，需要一個(gè)人的創(chuàng)新思維，也就是設(shè)計(jì)思維能力。只有學(xué)生具備了設(shè)計(jì)思維，萌發(fā)設(shè)計(jì)靈感，才能誕生出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。因此培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)成功的關(guān)鍵。
3.1確立人才培養(yǎng)目標(biāo)。
當(dāng)今社會(huì)需要的是應(yīng)用型人才。想要在社會(huì)上擁有一席之地，這些人才必須具備高素質(zhì)和高技能，設(shè)計(jì)人員也不例外。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須要做到藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，既有豐富的設(shè)計(jì)思維，又掌握較強(qiáng)的實(shí)踐能力。高職學(xué)校應(yīng)該根據(jù)當(dāng)今實(shí)際確立人才培養(yǎng)目標(biāo)。在人才培養(yǎng)中，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)必須要充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生的審美情趣趨向市場(chǎng)，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行獨(dú)特化和大眾化結(jié)合的處理。此外，專(zhuān)業(yè)知識(shí)必不可少。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)由于其自身的特殊性，要求學(xué)生必須具備社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，形成完善的邏輯知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，形成較為成熟的設(shè)計(jì)理念，和感性與理性相結(jié)合的表達(dá)方式。［2］只有這樣，學(xué)生才能夠加強(qiáng)自己的思想文化底蘊(yùn)，從而提高藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的審美內(nèi)涵。
3.2注重專(zhuān)業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練。
專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)素養(yǎng)決定了一個(gè)人是否能成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)注重專(zhuān)業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練，讓學(xué)生在潛移默化中形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格和設(shè)計(jì)概念。專(zhuān)業(yè)技能包括的內(nèi)容很多，如實(shí)際操作水平和觀察能力等等，這是對(duì)設(shè)計(jì)師能力直接的考量。我國(guó)中職學(xué)校必須對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程進(jìn)行整合，采用新的教學(xué)方法，如案例教學(xué)等，提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。教師在具體的教學(xué)中要讓學(xué)生自主發(fā)揮想象力，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，著重考查學(xué)生的動(dòng)手能力和思維創(chuàng)新能力，并針對(duì)具體情況進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)。
3.3提供良好教學(xué)環(huán)境。
3.4進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教師培訓(xùn)。
教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，必須要定期更新觀念，使自己的知識(shí)與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，讓教師的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)一步得到豐富，從而提高課堂效率。教師在培訓(xùn)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)探索新的教學(xué)方式，打破傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的桎梏，運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等方式和創(chuàng)設(shè)情境等方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師還必須利用現(xiàn)代的教學(xué)手段，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，為藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。
高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)并不容易，想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，需要學(xué)校、教師和學(xué)生的共同努力。設(shè)計(jì)思維在高職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中具有重要作用，它直接關(guān)系著學(xué)科的發(fā)展。因此，必須更加注重設(shè)計(jì)思維的作用，尋找新的方式方法，讓高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)符合當(dāng)今的時(shí)代需求，為社會(huì)儲(chǔ)備一批具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。
［2］陳煜龍.論高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)［j］.時(shí)代教育，20xx（13）：19.
［3］梁亞茹.高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維［j］.現(xiàn)代職業(yè)教育，20xx（18）：25.
設(shè)計(jì)思維心得篇二十
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)迎來(lái)了大數(shù)據(jù)時(shí)代。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，給高校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)提供了很多教學(xué)資源，但在給服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。該文分析高校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題，研究大數(shù)據(jù)時(shí)代思維模式在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)，探究大數(shù)據(jù)時(shí)代思維模式對(duì)高校服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的啟發(fā)。
大數(shù)據(jù)思維模式高校服裝設(shè)計(jì)培養(yǎng)啟發(fā)。
服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)于學(xué)生操作能力的要求比較高，要求學(xué)生走上工作崗位后盡快適應(yīng)自己的工作。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力，熟悉服裝設(shè)計(jì)流程，還應(yīng)該具備較高的文化素養(yǎng)。因此，高校應(yīng)該依據(jù)現(xiàn)有的專(zhuān)業(yè)，科學(xué)調(diào)整服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，改革教學(xué)方式，為社會(huì)培養(yǎng)更多的服裝設(shè)計(jì)人才。
1.部分高校大量增設(shè)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，致使教育變成批量教育。
一些高校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師并不具備創(chuàng)新精神，其教學(xué)目的是完成教學(xué)任務(wù)。這導(dǎo)致學(xué)生依據(jù)教師的要求學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，忽視了自己的設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)新性。部分高校之前并沒(méi)有設(shè)置服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師的專(zhuān)業(yè)能力較低。一些高校甚至讓相近專(zhuān)業(yè)的教師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)。這些教師的專(zhuān)業(yè)水平較低，只能依據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。此種教學(xué)方式難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也難以提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不僅要掌握相關(guān)的理論知識(shí)點(diǎn)，還應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和操作能力。因此，高校應(yīng)該增加服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，在實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和操作能力。學(xué)生只有具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和操作能力，才可以很快適應(yīng)日后的工作。
2.一些高校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)使用的教材較為陳舊。
服裝設(shè)計(jì)人才需要掌握時(shí)尚流行趨勢(shì)。如果服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教材和教師的教學(xué)觀念較為落后，將導(dǎo)致學(xué)生不能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，培養(yǎng)出來(lái)的人才很可能與企業(yè)的需求不符。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美觀念不斷改變，服裝的流行色和流行款式也不斷改變。陳舊的服裝設(shè)計(jì)教材已經(jīng)不能滿足服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的需要。如果教師使用陳舊的教材進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，將導(dǎo)致學(xué)生不能掌握最新的技術(shù)與技巧，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和操作能力也是不利的。因此，高校應(yīng)該隨著社會(huì)和市場(chǎng)的發(fā)展更新教材，使學(xué)生可以緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，為社會(huì)培養(yǎng)更多符合要求的人才。
3.教學(xué)觀念較為落后。
由于教學(xué)觀念較為落后，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一些教師并沒(méi)有豐富的'工作經(jīng)驗(yàn)，這將直接影響學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和操作能力。因此，教師應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高自己的知識(shí)水平，也可以去一些企業(yè)學(xué)習(xí)，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，從而使培養(yǎng)的人才能夠滿足企業(yè)的要求。
1.海量信息思維模式。
在大數(shù)據(jù)時(shí)代之前，人們習(xí)慣在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后，查找一些信息解決這些問(wèn)題。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們通常會(huì)先獲得一些信息，在遇到問(wèn)題的時(shí)候再依據(jù)自己掌握的信息解決問(wèn)題，有效提高了解決問(wèn)題的速度和準(zhǔn)確度。在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，教師可以將這種思維模式應(yīng)用在調(diào)研服裝流行款式和流行色彩的過(guò)程中。
2.新媒體思維模式。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各種數(shù)據(jù)信息都在新媒體（如網(wǎng)頁(yè)論壇、網(wǎng)絡(luò)日志、微博等）上有所體現(xiàn)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體思維也在不斷改變。以前服裝企業(yè)采用實(shí)體店推廣、平面廣告、派發(fā)促銷(xiāo)傳單等營(yíng)銷(xiāo)方法。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，服裝企業(yè)使用的營(yíng)銷(xiāo)方式也發(fā)生了改變，目前服裝企業(yè)可以使用互聯(lián)網(wǎng)植入廣告、低成本營(yíng)銷(xiāo)的方式，也可以建立網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)，通過(guò)收集消費(fèi)者的信息，研究消費(fèi)者的消費(fèi)意向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在推廣服裝品牌的同時(shí)增加服裝銷(xiāo)售量的目的。
1.改革教學(xué)方法。
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中得到了廣泛的應(yīng)用，也有許多新型教學(xué)方式被納入了教學(xué)活動(dòng)。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，很多高校使用了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這種新型教學(xué)方法。如，在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教師通常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源查找服裝風(fēng)格及流派的知識(shí)，研究不同時(shí)代服裝的不同風(fēng)格，并且通過(guò)小組討論的方式，使學(xué)生可以感受到數(shù)據(jù)信息的多樣性。
2.知識(shí)點(diǎn)的設(shè)置。
在以往的教學(xué)模式中，教師在教學(xué)過(guò)程中難以因材施教，主要原因就是部分教師并不了解學(xué)生的真實(shí)水平。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，教師可以通過(guò)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，掌握學(xué)生的知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)因材施教。如，教師可以采用測(cè)試的方式考查學(xué)生是否掌握了知識(shí)點(diǎn)，并且詳細(xì)記錄學(xué)生每道題的完成時(shí)間和錯(cuò)題數(shù)目等。教師在考查學(xué)生對(duì)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面知識(shí)的掌握程度時(shí)，可以將多個(gè)知識(shí)點(diǎn)組合在一起設(shè)計(jì)題目。如，人體測(cè)量部位與原型版的對(duì)照練習(xí)，款式分析與服裝風(fēng)格分析組合，進(jìn)而設(shè)計(jì)一些綜合性的測(cè)試題目，學(xué)生需要使用關(guān)聯(lián)性思維解決這些問(wèn)題。
3.重視學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)。
隨著信息技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中的廣泛應(yīng)用，服裝設(shè)計(jì)的教材內(nèi)容、教學(xué)方法不斷改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也變得數(shù)字化。教師通過(guò)分析這些數(shù)據(jù)，可以掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。如，教師在開(kāi)展服裝工藝類(lèi)課程教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該重視實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐過(guò)程的考核，教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的創(chuàng)新能力、操作能力等確定學(xué)生的成績(jī)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。教師應(yīng)該通過(guò)這些考核，了解每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)類(lèi)型。
1.獲得數(shù)據(jù)信息的能力。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多教學(xué)資源，如教學(xué)視頻、網(wǎng)絡(luò)學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課等。高校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生使用教學(xué)資源自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生可以掌握服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和流行趨勢(shì)，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生可以自主利用教學(xué)資源提高自己的知識(shí)水平。
2.分析數(shù)據(jù)的能力。
隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生應(yīng)該具備分析數(shù)據(jù)的能力，并且依據(jù)掌握的數(shù)據(jù)信息解決問(wèn)題。教師應(yīng)該在服裝專(zhuān)業(yè)考察、服裝創(chuàng)新實(shí)踐等課程教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生分析數(shù)據(jù)的能力。
3.建立并管理團(tuán)隊(duì)。
隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，相關(guān)從業(yè)者應(yīng)該建立團(tuán)隊(duì)獲得數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)。因此，學(xué)生應(yīng)該具備較高的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和較強(qiáng)的溝通能力。此外，教師還應(yīng)該建立健全的管理制度。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，高校應(yīng)該將大數(shù)據(jù)時(shí)代的思維模式融入服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)方式，重視學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，從而為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)人才。
高校應(yīng)該依據(jù)市場(chǎng)的發(fā)展和消費(fèi)趨勢(shì)，不斷改革教學(xué)方式，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有較高設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)人才。由于我國(guó)部分高校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)使用的教學(xué)方法還較為落后，高校應(yīng)該改革教學(xué)觀念、優(yōu)化教學(xué)方法、建立專(zhuān)業(yè)型師資隊(duì)伍，從而為我國(guó)培養(yǎng)綜合素質(zhì)水平較高的服裝設(shè)計(jì)人才。
[1]程利.大數(shù)據(jù)時(shí)代高校會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)模式研究.商，20xx（15）.
[2]黎春虹，舒洪灶.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代基于大數(shù)據(jù)思維的高校學(xué)生黨建模式.現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)（學(xué)苑版），20xx（10）.
[3]何為.大數(shù)據(jù)時(shí)代思維方式對(duì)高校思想政治教育工作的啟示.昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx（6）.
設(shè)計(jì)思維心得篇二十一
企業(yè)由部門(mén)與崗位組成，組織結(jié)構(gòu)正是對(duì)組織使命、愿景和戰(zhàn)略的分解。交易費(fèi)用理論說(shuō)明企業(yè)規(guī)模是交易成本和行政管理費(fèi)用均衡的過(guò)程，而部門(mén)邊界的問(wèn)題尚無(wú)定論，因?yàn)椴块T(mén)的劃分并非由直轄下屬人員的管理幅度決定（其只能決定將會(huì)產(chǎn)生多少管理人員）；同時(shí)，由于只有可以兼任的崗位，而沒(méi)有跨部門(mén)的崗位，因此，我們暫可將部門(mén)理解為具有相似工作性質(zhì)崗位的有機(jī)組合，把部門(mén)設(shè)置與崗位設(shè)置視為一個(gè)課題。
部門(mén)與崗位是對(duì)組織使命、愿景與戰(zhàn)略的分解，因此，崗位設(shè)置必要遵循戰(zhàn)略導(dǎo)向的原則，這或許就是所謂的因事設(shè)崗原則，包括客戶導(dǎo)向原則、崗位數(shù)量最少原則、規(guī)范化原則等等。而影響崗位設(shè)置的因素除了戰(zhàn)略、盈利模式、管控模式，甚至包括信息技術(shù)、通訊手段。
根據(jù)科斯的交易費(fèi)用理論，企業(yè)這種組織形式使得生產(chǎn)要素的交易內(nèi)部化，其減少了交易成本，或者說(shuō)因?yàn)樘岣吡诵驶驅(qū)I(yè)化，企業(yè)才得以存在。而企業(yè)所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都圍繞著追求企業(yè)價(jià)值的最大化的目標(biāo)。因此，崗位設(shè)置的首要目標(biāo)便是提高效率。而這種提高效率是以專(zhuān)業(yè)化為手段的。
然而，公司規(guī)模的擴(kuò)張止于行政管理費(fèi)用的上升。我們可以將這種行政管理費(fèi)用分解為兩方面。其一，為提高工作效率而產(chǎn)生的內(nèi)部協(xié)調(diào)費(fèi)用；其二，為控制風(fēng)險(xiǎn)而產(chǎn)生管理費(fèi)用。
因此，從提高效率與控制風(fēng)險(xiǎn)兩個(gè)目標(biāo)，我們可以提煉出崗位設(shè)計(jì)要遵循的三個(gè)原則：專(zhuān)業(yè)分工原則、協(xié)調(diào)費(fèi)用最小原則和不相容職務(wù)分離原則。
專(zhuān)業(yè)分工原則追求深度知識(shí)與市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的積累，在此原則下的崗位設(shè)置是對(duì)組織細(xì)分的過(guò)程，崗位成為組織中工作內(nèi)容自成體系、職責(zé)獨(dú)立的最小業(yè)務(wù)單元。
關(guān)于組織細(xì)分，目前有流程優(yōu)先與職能優(yōu)先兩種爭(zhēng)論。筆者傾向于前者，因?yàn)橐患?jí)流程可以定義為企業(yè)的盈利模式。在此基礎(chǔ)上，可以將流程分解或模塊化，部門(mén)是一級(jí)流程分解的結(jié)果，是企業(yè)內(nèi)部?jī)r(jià)值鏈具有一定使命的獨(dú)立環(huán)節(jié)，而崗位是對(duì)部門(mén)，即一級(jí)流程分解下某一個(gè)模塊的再分解。
因此，在專(zhuān)業(yè)分工原則下，部門(mén)崗位設(shè)計(jì)的第一步驟為工作內(nèi)容細(xì)分，其表現(xiàn)形式為崗位最小化。
協(xié)調(diào)費(fèi)用最小原則是為減少不同職位間的協(xié)調(diào)，降低運(yùn)作成本。其在崗位設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用通過(guò)工作關(guān)系分析和工作定量分析的步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)。
工作關(guān)系分析是對(duì)最小業(yè)務(wù)活動(dòng)之間的工作相關(guān)性進(jìn)行分析，確定適用的優(yōu)化組合方案。從而通過(guò)對(duì)工作崗位、部門(mén)的相關(guān)性分析，使組織發(fā)揮系統(tǒng)和平衡的功能，達(dá)到分工合理、簡(jiǎn)潔高效和工作暢順。而隨著公司各項(xiàng)工作的穩(wěn)定開(kāi)展，結(jié)合對(duì)各崗位工作的定量分析，可以對(duì)于工作量不足于80%的崗位，及時(shí)進(jìn)行撤崗、并崗，保證每一個(gè)崗位的負(fù)荷，使所有工作盡可能集中，并降低人工成本。
基于不相容職務(wù)分離原則的崗位設(shè)置需要在崗位間進(jìn)行明確的職責(zé)權(quán)限劃分，確保不相容崗位相互分離、制約和監(jiān)督。企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的授權(quán)、簽發(fā)、核準(zhǔn)、執(zhí)行和記錄等工作步驟必須由相對(duì)獨(dú)立的人員或部門(mén)分別實(shí)施或執(zhí)行。
設(shè)計(jì)思維心得篇二十二
對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體優(yōu)化來(lái)說(shuō)，其中所需要的不僅僅是設(shè)計(jì)元素的豐富，同時(shí)也需要選擇合適的文化理念和藝術(shù)思維融入其中，通過(guò)整體優(yōu)化和全面創(chuàng)新，從而適應(yīng)當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的整體訴求。本文擬從工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵認(rèn)知入手，結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)思維的全新訴求理念認(rèn)知，通過(guò)分析茶文化體系的具體內(nèi)涵認(rèn)知，從而探究工業(yè)設(shè)計(jì)思維中茶文化的具體體現(xiàn)及應(yīng)用機(jī)制。
結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵看，其中所表達(dá)的綠色生態(tài)理念，不僅僅是一種成熟的生態(tài)元素展現(xiàn)，更是基于大眾認(rèn)知前提下的整體認(rèn)同。所以，將茶文化應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，其不僅僅能夠豐富設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也能優(yōu)化工業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)制，豐富設(shè)計(jì)思維。
工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)主要是指通過(guò)充分合理的應(yīng)用相關(guān)設(shè)計(jì)資源，從而優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)品表現(xiàn)機(jī)制的重要形式。在實(shí)施具體的工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其需要注重將文化理念與具體的工業(yè)設(shè)計(jì)要求相結(jié)合。尤其實(shí)施我們需要認(rèn)識(shí)到在傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，我們更多關(guān)注的是高效和批量化生產(chǎn)，過(guò)多關(guān)注工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的效率與品質(zhì)，忽略了文化內(nèi)涵的必要詮釋?zhuān)诋?dāng)前時(shí)代影響下，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中又傾向于科技理念這另外一個(gè)極端，從而影響了工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值傳遞。因此如何通過(guò)選擇合適的文化元素融入到整個(gè)具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，就成為發(fā)展當(dāng)前整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的關(guān)鍵所在。
事實(shí)上，我們應(yīng)該系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)到，對(duì)于任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其中并沒(méi)有好壞或者明顯的評(píng)判或者衡量上的標(biāo)準(zhǔn)，在具體開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其不僅僅是對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的集中展現(xiàn)和表達(dá)，更重要的是要通過(guò)利用設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)發(fā)特性，從而展現(xiàn)具體的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。所以，我們能夠從融合的角度來(lái)理解和看待整個(gè)設(shè)計(jì)。
對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體呈現(xiàn)來(lái)說(shuō)，其中所需要的不僅僅是展現(xiàn)合理的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與外在表現(xiàn)，同時(shí)也需要注重展現(xiàn)必要的設(shè)計(jì)文化和理念內(nèi)涵?？陀^的看，工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)是一種設(shè)計(jì)理念的`創(chuàng)意表達(dá)和內(nèi)涵呈現(xiàn)，良好的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其需要的是完善的創(chuàng)意表達(dá)與創(chuàng)意思維，同時(shí)也需要在了解工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)整體訴求的前提下，感知相關(guān)的思維和情感內(nèi)涵，并且探究合適的工業(yè)設(shè)計(jì)技巧與方法。
在開(kāi)展工藝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其需要注重探究極具創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的工業(yè)設(shè)計(jì)方法和思維理念。就傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)狀況看，其在具體實(shí)施過(guò)程中，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，缺乏必要的文化內(nèi)涵和精神理念，加上整體創(chuàng)新意識(shí)的明顯不足，從而影響了工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值。所以，如何選擇合適的元素內(nèi)容為整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的全面創(chuàng)新和整體優(yōu)化奠定基礎(chǔ)，就值得我們深入探究。
隨著當(dāng)前人們生活品質(zhì)不斷提升，如今整個(gè)工業(yè)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中，無(wú)論是具體的實(shí)施訴求，還是文化內(nèi)涵的詮釋與表達(dá)，都在當(dāng)前時(shí)代背景下，得以全面豐富。當(dāng)然，工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一項(xiàng)層次化的設(shè)計(jì)活動(dòng)。其中有著極強(qiáng)的邏輯特色和設(shè)計(jì)訴求，因此想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，就必須注重構(gòu)建完善而系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)體系，具體而言，其流程主要表現(xiàn)為：
其一，要注重前期的工業(yè)設(shè)計(jì)調(diào)研活動(dòng)，通過(guò)完善而系統(tǒng)化的調(diào)研活動(dòng)，從而對(duì)整個(gè)工業(yè)產(chǎn)品的具體設(shè)計(jì)，尋找到合理的設(shè)計(jì)定位。其二，在確定設(shè)計(jì)需要和設(shè)計(jì)定位之后，進(jìn)而為工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)最佳效果奠定理想基礎(chǔ)。最后，在完成整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)方案之后，以具體的工業(yè)設(shè)計(jì)成品展示，從而引發(fā)社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)知。
結(jié)合當(dāng)前整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施趨勢(shì)和特點(diǎn)看，軟件和計(jì)算機(jī)設(shè)備已經(jīng)成為優(yōu)化設(shè)計(jì)活動(dòng)的關(guān)鍵所在，當(dāng)然相對(duì)于軟件設(shè)備應(yīng)用而言，設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念，乃至合適的設(shè)計(jì)文化將成為優(yōu)化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，創(chuàng)新工業(yè)設(shè)計(jì)思維的關(guān)鍵所在。
我國(guó)有著濃厚的茶文化，茶文化不僅是我國(guó)文化體系的精髓所在，同時(shí)也是社會(huì)大眾長(zhǎng)期生活中所具體形成的綜合文化機(jī)制。正是大眾對(duì)茶和茶文化的認(rèn)知與理解不斷完善，出現(xiàn)了一系列描述和反映大眾采茶生活、展現(xiàn)茶文化的重要藝術(shù)形式，在這些綜合化的藝術(shù)表現(xiàn)中，我們所能感知到的不僅僅是生動(dòng)形象的文化素材，同時(shí)更重要的是其中真實(shí)再現(xiàn)了大眾對(duì)茶文化的本質(zhì)化理解。
對(duì)于我國(guó)當(dāng)前文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，其實(shí)際上是文化傳遞與交流所推動(dòng)下的結(jié)果，所以，在整個(gè)文化交流過(guò)程中，各種文化元素通過(guò)不斷交流與傳播，從而實(shí)現(xiàn)了文化體系之間的深度融入與合理詮釋。當(dāng)然，我國(guó)作為傳統(tǒng)茶葉大國(guó)，在大眾飲茶的日益成熟的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，形成了體系化的茶文化內(nèi)容。
茶文化展現(xiàn)過(guò)程中，其實(shí)現(xiàn)應(yīng)用價(jià)值的關(guān)鍵在于其中所包含和展現(xiàn)的精神理念和人文思維，因此融入和應(yīng)用茶文化，也將讓整個(gè)茶文化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用價(jià)值的最大化。當(dāng)我們層次化分析茶文化體系時(shí)，我們看到：其中包含不僅是具體的藝術(shù)體系，同時(shí)也是合理的文化元素。隨著我們對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及價(jià)值認(rèn)知，不斷成熟與完善，如今我們應(yīng)已經(jīng)從全面而具體的視角來(lái)理解該文化機(jī)制。
因此，成熟而完善的認(rèn)知視角，實(shí)際上就為當(dāng)前整個(gè)茶元素體系的應(yīng)用提供了實(shí)質(zhì)性支撐。所以在發(fā)揮和詮釋茶文化價(jià)值特性的同時(shí)，不僅需要我們從物質(zhì)元素應(yīng)用角度出發(fā)，同時(shí)，也需要從文化和精神思維等諸多視角融入。精神本質(zhì)上也是一種深層次的內(nèi)涵，更是基于成熟文化驅(qū)動(dòng)下的發(fā)展結(jié)果。所以，茶文化的融合特性，客觀上看，也實(shí)現(xiàn)了整個(gè)文化體系的全面創(chuàng)新和應(yīng)用價(jià)值的最大化。
工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開(kāi)展，實(shí)際上是現(xiàn)代工業(yè)成熟發(fā)展到一定階段之后的重要產(chǎn)物。所以工業(yè)設(shè)計(jì)思維的詮釋與表達(dá)，應(yīng)該將現(xiàn)代工業(yè)的整體趨勢(shì)和價(jià)值訴求融入其中，通過(guò)探究合適的文化內(nèi)涵，從而全面提升工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體水平。
茶文化理念的客觀存在，尤其是其中所詮釋和表達(dá)的設(shè)計(jì)思維，其讓整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)得以全面優(yōu)化，尤其是該思維理念中所表達(dá)的人文色彩和生態(tài)特性，都使得該設(shè)計(jì)活動(dòng)得以生態(tài)呈現(xiàn)。結(jié)合當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體訴求看，如果更好的展現(xiàn)和表達(dá)茶文化理念內(nèi)涵，同時(shí)將層次、系統(tǒng)化的茶文化應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，其將為工業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)涵呈現(xiàn)奠定實(shí)質(zhì)性支撐。結(jié)合茶文化元素的整體內(nèi)涵看，合理使用茶文化元素，將為工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施，乃至具體的設(shè)計(jì)美學(xué)表達(dá)，提供本質(zhì)化訴求。
對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中所需要具體展現(xiàn)的功能價(jià)值，或者是工業(yè)設(shè)計(jì)自身的風(fēng)格理念和特點(diǎn)等等，都需要在融入合適設(shè)計(jì)元素的前提下，通過(guò)將大眾自身的具體訴求匹配其中，加上具體文化元素的詮釋與展現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想效果。因此，在當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益成熟、智能化的今天，只有綜合、系統(tǒng)化分析茶文化元素的具體內(nèi)涵，并且細(xì)化該元素內(nèi)容的具體融入機(jī)制，通過(guò)茶文化內(nèi)涵的綜合詮釋?zhuān)瑥亩鵀楣I(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳實(shí)施，奠定本質(zhì)性基礎(chǔ)。
在工業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入4、0時(shí)代這一整體特點(diǎn)看，其對(duì)當(dāng)前我們開(kāi)展工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)有著更好要求。特別是對(duì)于當(dāng)前整個(gè)工業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，如何才能將文化詮釋與工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)相結(jié)合，并且詮釋合理的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)思想、文化思維，就至關(guān)重要。同時(shí)也要從茶文化傳承發(fā)展的整體視角出發(fā)，繼承傳統(tǒng)茶文化。就工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)本身而言，其中所包含的不僅僅是設(shè)計(jì)上的理念內(nèi)涵，同時(shí)也詮釋了系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表達(dá)方式，尤其是對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施狀況，直接關(guān)系和影響到工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)內(nèi)涵和本質(zhì)特色。
結(jié)合當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，所存在的諸多問(wèn)題，如今我們?cè)趧?chuàng)新和優(yōu)化整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到茶文化的應(yīng)用價(jià)值，并且適當(dāng)探究合適的茶文化融入內(nèi)涵。尤其是對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，茶文化融入有著極其深厚的重要性，探究茶文化體系的價(jià)值色彩，并且結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體訴求，從而實(shí)現(xiàn)該設(shè)計(jì)活動(dòng)的深度發(fā)展。
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