通過(guò)寫讀后感，我們可以更好地吸收、理解和運(yùn)用書中的知識(shí)和思想。如何準(zhǔn)確地描述自己在閱讀過(guò)程中的感受和體會(huì)？小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感樣本，每個(gè)樣本都有其獨(dú)特之處。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇一
有話叫做，不如意事常八九,可與人言無(wú)二三。
看之前了解過(guò)本書的大輪轂，被譽(yù)為“中國(guó)式孤獨(dú)的百科全書”；
書里把人與人間的關(guān)系，分成“說(shuō)得上話”和“說(shuō)不上話”兩種。簡(jiǎn)單的分類法，卻非常有效。無(wú)論家人，朋友還是夫妻，一旦說(shuō)上話了，人就親了。反過(guò)來(lái)，一旦說(shuō)不上，就沒(méi)有親味兒了。
人人都有溝通的欲望，不愛(ài)說(shuō)話的人不是不說(shuō)話，是沒(méi)有遇到能說(shuō)著話的人。正如序言所說(shuō)“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生“。孤獨(dú)不是只有圣賢才有的體會(huì)，而是人人都有，書中老楊是所有的老楊，老胡也是所有的老胡，殺豬的當(dāng)官的唱戲的賣包子的，都在尋找的路上。
就算我們沒(méi)有共同的生活觀，但我們有相同的偏見(jiàn)與愛(ài)好也可以成為朋友，但這種關(guān)系就因?yàn)闆](méi)有說(shuō)得來(lái)而容易產(chǎn)生誤會(huì)，不理解，關(guān)系就會(huì)破裂。
這本書書中送給我們的一個(gè)金句，“日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前?！被蛟S這可以緩解我們幾千年來(lái)的孤獨(dú)、尋覓與痛苦。
第一次看劉震云先生的書，在此之前對(duì)他0認(rèn)知，一本書看下來(lái)，頓覺(jué)有趣，讀完了也理解了前文中提到介紹是明清時(shí)期野稗式小說(shuō)，絮絮叨叨的錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系不是人覺(jué)得煩悶，詞藻不及其他作家那樣華麗但字里行間蹦出來(lái)的金句使人產(chǎn)生共鳴，唏噓不已。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇二
開(kāi)始讀劉震云的書，不是因?yàn)橹烙羞@個(gè)作家（請(qǐng)恕我的無(wú)知）或知道他這本《一句頂一萬(wàn)句》的評(píng)價(jià)有多高，是前幾個(gè)月朋友圈里發(fā)的個(gè)頭條消息上，看到有人整理了他的一些名人名言，這些所謂名人名言，其實(shí)就是他多部小說(shuō)中的一些經(jīng)典語(yǔ)錄，看了之后感覺(jué)說(shuō)的特別有道理有意思還特別接地氣！于是讀了他的這本書！
小人物的平凡生活展現(xiàn)紙上，讓人不禁就這么走了進(jìn)去，開(kāi)始讀時(shí)人物繁多，關(guān)系紛雜，腦子一直跟著在畫人物圖譜，慢慢的人物事件主線清晰起來(lái)，也被人物命運(yùn)牽引著看下去！三代人在不同時(shí)空，卻又有著相似的命運(yùn)，都在找這世上最難的'事，就是找到個(gè)說(shuō)得著的人，不光要說(shuō)得著還要能一直說(shuō)得著下去才好，可惜很多人經(jīng)過(guò)他自己的一段人生后變成了另一個(gè)人，不再是那個(gè)能說(shuō)得著的人了，一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)！所以人就總是不斷地尋找！書里說(shuō)的到老了后就明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑……過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前！還真是這么回事！別跟自己較勁，人人都有委屈，再孤獨(dú)也要走下去！
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇三
這是一本沒(méi)有結(jié)局的書，他講的是人生，是人。關(guān)于人和人生的，往往沒(méi)有終結(jié)，所以這樣的結(jié)尾帶來(lái)的閱讀效果是深刻的。牛愛(ài)國(guó)在離開(kāi)家之后輾轉(zhuǎn)奔波，終于知道自己需要找什么了，故事結(jié)尾的那通電話最后是他一句：“不，得找?！?/p>
找什么？找到他真正在乎的，找到他內(nèi)心里真正想要的，找到真真切切讓他體會(huì)到生命的美好的。而此時(shí)，這些于他而言，就是章楚紅，那個(gè)可以和他說(shuō)得上話，可以讓他大大方方放開(kāi)做自己的別人家的女人。世事多么奇妙，這個(gè)別人就是他自己的朋友，在他有難時(shí)慷慨給予幫助的好人。一邊是尋到知己的歡愉，一邊是背叛好友的罪惡，但是推開(kāi)牛愛(ài)國(guó)逃離的既不是罪惡，也不是歡愉，而是對(duì)好友李昆的畏懼，他害怕被報(bào)復(fù)，這種畏懼讓他放棄了這個(gè)女人，逃回了家鄉(xiāng)。
牛愛(ài)國(guó)終于決心去找章楚紅，是經(jīng)歷了許多個(gè)圈的，他得感謝他的母親曹青娥，他母親的養(yǎng)父羅長(zhǎng)禮，羅長(zhǎng)禮的孫子羅安江，還有許多別的他需要感謝的人。這些人比他繞的圈更多，但最終沒(méi)能在人世間活得明白，卻讓后來(lái)人吸取了前人的教訓(xùn)，少走了許多彎路，更重要的是，體會(huì)到了人生的道理。這個(gè)道理在行文里是個(gè)中心——找一個(gè)說(shuō)的著的人，過(guò)一個(gè)像樣的人生。
人生是需要追求幸福的。但是幸福不是湊合，書中的很多人都在湊合人生。楊百順的爹老楊，一輩子認(rèn)定趕大車的老馬是自己的朋友，任何掏心窩的話都說(shuō)給老馬，有什么事拿不定主意也找老馬。可是老馬呢，卻從不認(rèn)為老楊是他的朋友，他甚至覺(jué)得老楊是個(gè)累贅，每次和老楊的對(duì)話，皆是打馬虎眼，老楊卻當(dāng)了真。因?yàn)檫@些個(gè)被當(dāng)了真的亂主意，倒也成全了些本不可能成全你事，比如楊百利去了“延津新學(xué)”，楊百業(yè)陰差陽(yáng)錯(cuò)娶到了富貴人家的女兒秦曼卿。
又比如楊百順的弟弟楊百利，他也在混亂地追逐幸福的過(guò)程中，湊合起了日子。先是在“延津新學(xué)”的學(xué)堂里和牛國(guó)興學(xué)會(huì)了“噴空”，兩人十分能說(shuō)得來(lái)，后來(lái)學(xué)堂關(guān)了，兩人為了還能在一起，都到了牛國(guó)興爸開(kāi)的鐵治廠，結(jié)果兩人最后話沒(méi)說(shuō)好鬧掰了，楊百利跟著機(jī)務(wù)段老萬(wàn)到了新鄉(xiāng)當(dāng)司爐。楊百利追隨的是一個(gè)可以說(shuō)得上話的人，卻從未想過(guò)自己該如何與人說(shuō)話，該如何讓與他說(shuō)得上話的人仍愿與他說(shuō)話，他也不明白真正的說(shuō)得上話是什么意思。因此他是不幸福的?；蛟S他表面上可以找到說(shuō)話的人，到真正理解她，與他心意相投的人卻是沒(méi)有。
主人公楊百順一生都在追逐，他追逐的是內(nèi)心的踏實(shí)，那是他的幸福。他為了不賣豆腐，先是去殺豬，再是去染坊挑水，去竹業(yè)社破竹子，在縣政府種地，入贅給吳香香。在這漫長(zhǎng)的'周折中，楊百順也曾有過(guò)可以說(shuō)的著的人，但只是在當(dāng)時(shí)，換個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，又一切都變了。入贅吳香香本是圖個(gè)靠山，他與家里斷了關(guān)系，什么也沒(méi)有。吳香香一開(kāi)起來(lái)與他說(shuō)得著，后來(lái)說(shuō)不著，楊百順干脆事事隨著她做主，倒是和吳香香的女兒巧玲說(shuō)得上話。然而世上的事，多是出乎意料，巧玲被楊百順一時(shí)疏忽，讓人拐跑了。楊百順從此沒(méi)了心中唯一的寄托，便離開(kāi)了家鄉(xiāng)，踏上了追尋讓自己心安之境的路途。
這本書看得我很糾結(jié)，不是糾結(jié)自己，而是糾結(jié)書中的人。在我看來(lái)，明明可以這樣過(guò)日子，他們偏要那樣過(guò)日子，本來(lái)是像春天發(fā)芽冒綠的小植物一樣生命力鮮活的人生，到了他們身上卻成了窩在陰晦角落自怨自艾的苔蘚般陰暗的人生。這大概是一個(gè)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的特征。不同于今日的人們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)也在追求精神世界。這也是時(shí)代的限制。上個(gè)世紀(jì)甚至這個(gè)世紀(jì)初或者現(xiàn)在仍有許多許多人因?yàn)楦鞣N原音，不能追求精神，更糟的是，有的人，甚至沒(méi)有精神世界這一意識(shí)。這是極其可悲的現(xiàn)實(shí)。這種狀況使得許多人的一生都難得幸福。
這使我想到我身邊的許多人，許多事。其中有一個(gè)人活生生被精神的虛空壓垮的人。雖是這個(gè)時(shí)代的人，但他是生和長(zhǎng)在貧困農(nóng)村的，是真實(shí)生長(zhǎng)在書中描寫的那種大環(huán)境下的。和楊百順一樣，他和自己的父母說(shuō)不上話，當(dāng)然沒(méi)有到和楊百順一樣和家里斷絕關(guān)系的程度。二十多歲他在家里的社會(huì)的壓力下娶了一個(gè)大家都認(rèn)為會(huì)過(guò)日子的女人，而這個(gè)人他從認(rèn)識(shí)到結(jié)婚并未花多長(zhǎng)時(shí)間相互了解，婚后幾年這個(gè)女人為他生了兩個(gè)兒子，他成了鄉(xiāng)下所有人都羨慕的有房子有兒子的人。然而幾年之后，年輕時(shí)活潑健康的一個(gè)人像中了魔咒一樣沉溺上了賭博，身體也患上了許多病癥。家里的親友都對(duì)他惡語(yǔ)相對(duì)，讓他改回來(lái)。沒(méi)有人問(wèn)他，你發(fā)生了什么，你的心里是不是有什么包袱。當(dāng)我得知這些事時(shí)，我的第一想法是除非他招到一個(gè)解開(kāi)他內(nèi)心的人，他這一生可能改不回來(lái)了。然而這樣的人，他是找不到了。他的父母五六十歲了，身邊的親友大部分都是沒(méi)有接受過(guò)教育的，大環(huán)境對(duì)他的心理提示都是“你不行了，你這樣是對(duì)不起人”。在這樣的聲音里活著的人，都難以向陽(yáng)光生長(zhǎng)。待我有一次接觸了他的妻子，我更加理解了為何他會(huì)變得那樣頹廢。那是我在一個(gè)鄉(xiāng)下的客廳里，只見(jiàn)一個(gè)打扮十分土氣的女人帶著一個(gè)男孩走了進(jìn)來(lái)，一進(jìn)來(lái)她便用充滿怨氣的語(yǔ)調(diào)埋怨那個(gè)男孩，嘟囔著不想要這個(gè)孩子。短暫的接觸讓我覺(jué)得見(jiàn)到了電影里上個(gè)世紀(jì)的老派中年婦女，心態(tài)陰暗，思想落后，不懂人情。那時(shí)我開(kāi)始深深同情那個(gè)孩子，從小就要在陰暗的氛圍里度過(guò)，那時(shí)我也理解他為何自甘墮落，我想這個(gè)女人大概也是以對(duì)男孩一樣的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)“真不想和你一起”。
幸福啊是個(gè)多么珍貴的東西，你需要在茫茫人海，渺渺時(shí)空中認(rèn)真尋找，是湊合不得的。幸福也不是別人眼中的，是自己感受的。追逐幸福是需要勇氣打破成規(guī)的，規(guī)矩里的幸福不一定是你的。牛愛(ài)國(guó)最終放下一切去尋找章楚紅，那便是看透了這層理，他要去說(shuō)他想對(duì)章楚紅說(shuō)的話，他要去聽(tīng)章楚紅要對(duì)他說(shuō)的話，即使時(shí)間過(guò)了境況變了，話也許會(huì)變味，然而那是他的心告訴他的，得去找她。去找她是他的幸福，那便是美的。
人生需要追逐幸福。楊百順去了，牛愛(ài)國(guó)去了，結(jié)局是什么誰(shuí)知道呢，但相比湊合人生的結(jié)局，追逐幸福的結(jié)局是沒(méi)有失敗的。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇四
讀劉震云的長(zhǎng)篇小說(shuō)茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《一句頂一萬(wàn)句》，舍不得放，讀來(lái)讀去，一直在讀中不停咀嚼著什么，在這其中，生活的滋味乃至活著的滋味，便足足充斥并漫延到整個(gè)人生的磁場(chǎng)中了。
全書會(huì)讓讀者明顯感到，主人公楊百順和牛愛(ài)國(guó)，從出延津和入延津的過(guò)程中，讓讀者的情感陷在一個(gè)總是要找人“說(shuō)說(shuō)話”的氛圍中，為了找一個(gè)能說(shuō)得上話的人，楊百順總是在不停地奔走，不停地變換著賴以活著的“工作”，在不停地尋找著“能說(shuō)得上話”的人的過(guò)程中，除了人性深處的難以描摹的孤獨(dú)盡顯之外，一種不懈地追逐著的堅(jiān)強(qiáng)，也由一個(gè)又一個(gè)、普通得不能再普通的人物演繹得活靈活現(xiàn)，即生動(dòng)又感人。全書沒(méi)有打著官位厚祿的人物，沒(méi)有富甲一方的人物，沒(méi)有神通廣大的人物，有的皆是彈棉花的，趕大車的，賣豆腐的，蒸饅頭的，打鐵的、剃頭的，殺豬的，喊喪的等等生活勞作在與土地距離最近的中國(guó)大地上的、最普通的一群人。
生活的薄紗之下，一些看似表面的現(xiàn)象經(jīng)作者的大筆輕輕勾勒，一些實(shí)質(zhì)性的東西便光怪陸離地呈現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)篇時(shí)，不能自理了的老楊自以為是因?yàn)樽约簩?duì)兒子說(shuō)了實(shí)話，才吃上了烙餅，而給兒子送上十分虔誠(chéng)的“討好”的笑容。而兒子的家里，原本就是打算好了要吃烙餅的，這和說(shuō)不說(shuō)實(shí)話有什么關(guān)系呢？這和說(shuō)不說(shuō)實(shí)話到底有沒(méi)有關(guān)系呢？當(dāng)作者給了讀者一個(gè)能行走到人心靈深處的密碼時(shí)，你還有什么理由不隨著作者的筆墨，一路行走。缺耳垂被說(shuō)成傳成缺耳朵的秦曼卿，因?yàn)楹蘩蠗疃嘟o買家三兩豆腐的楊百業(yè)，就在現(xiàn)實(shí)的泥漿中，和楊百業(yè)借來(lái)的那一身新郎衣服一樣，和成了一個(gè)極不合身的婚姻。當(dāng)改了姓的要入贅的“吳摩西”因?yàn)闆](méi)了自己的原姓內(nèi)心極為不快，卻因另有人言及或認(rèn)定他的敢作敢為，有了眾多想不到的“尊貴客人”頻頻登門慶賀的場(chǎng)景，作者將一種“失了自我”和“增了臉面和熱鬧”的映襯和對(duì)比，非常巧妙地奉端到了讀者的心靈深處，以供讀得品咂。因?yàn)轲z頭被搶奪受了氣，吳香香沒(méi)一點(diǎn)好氣地罵著丈夫吳摩西，要其去找人家算帳，罵他軟氣，難道只是為了頂住門戶不再受人的氣嗎？一個(gè)被妻子逼著拿刀走出門的人，在慶幸所要?dú)⒌摹俺鸺摇辈辉诩?、殺了“仇家”的狗，提了人家的東西，渾身血淋淋一臉英雄氣地穿過(guò)街巷，趕到家時(shí)，妻子竟高興地喊著他“我的親人”時(shí)，令楊百順感到這叫聲里是真的“不親”，一種酸楚與無(wú)奈在親與不親之間，令讀者在文章與現(xiàn)實(shí)中，愁腸百轉(zhuǎn)，思潮起伏。文中的巧玲，親娘不喜不要，卻得后爹吳摩西喜愛(ài)，和他最合得來(lái)，而吳摩西竟也因和一個(gè)親娘不親的孩子能用心地說(shuō)說(shuō)話，而覺(jué)得日子過(guò)得有牽有掛，過(guò)得高興。當(dāng)孩子在被拐走之后，那種尋找孩子時(shí)內(nèi)心世界的苦累，更是讓人覺(jué)得他在尋找的不僅僅是一個(gè)孩子，實(shí)在是應(yīng)該認(rèn)真找的是一種缺了絕不可以的存在。全書中，不管是楊百順、楊百利為了活著做工，還是為了“噴空”換工作，到牛愛(ài)國(guó)遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意構(gòu)建一種現(xiàn)實(shí)存在孤獨(dú)場(chǎng)，構(gòu)建一種不會(huì)停止運(yùn)行的精神場(chǎng)?？此乒P調(diào)柔細(xì)婉轉(zhuǎn)，實(shí)則氣勢(shì)磅礴地交相呼應(yīng)了表象與實(shí)質(zhì)的區(qū)別，“一句頂一萬(wàn)句”也在眾溪?dú)w海的寫作手法的烘托下，在情感洪流中的挾持中，實(shí)至名歸。
活著的薄紗之下，即便是最卑微的人群，也要有說(shuō)得上話的人，坐在一起說(shuō)說(shuō)話才是一天，才能驅(qū)趕生活中的孤獨(dú)和勞累。吳香香跟銀匠鋪的老高跑了，本來(lái)一個(gè)和自己沒(méi)了感情的人的跑，在改名叫做吳摩西的楊百順看來(lái)，并不是迫切地要尋的。到后來(lái)尋吳香香，也不是他的本意，是因有人說(shuō)，只有砸了老高的銀匠鋪，要找回吳香香，才能解口氣，才能讓人覺(jué)得自己不是個(gè)窩囊廢。仿佛世上的事情本該就是這樣的，有來(lái)就有回，是不知什么時(shí)候劃好的軌道嗎？找吳香香的過(guò)程中，丟了相依為命的巧玲。等找到了吳香香，看到她正和老高高興地共享一食物時(shí)，他打消了念頭，根本就沒(méi)有露面。牛愛(ài)國(guó)、龐麗娜的愛(ài)情糾葛會(huì)讓讀者在生活中找到一大把的生活原型，而牛愛(ài)國(guó)做為男人內(nèi)心世界里對(duì)變了心的妻子的心理的細(xì)致描寫，在這本書中讀到了，感受到了。遇了生活中的難題，牛愛(ài)國(guó)走幾百里甚至于上千里地，只是為找人討教一個(gè)問(wèn)題，尋回一個(gè)主意，而這主意又是那么不確定地好或是不好，與現(xiàn)實(shí)符或是不符，僅是因?yàn)樵?jīng)的信任，因了靈魂深處那份久久得來(lái)的平靜與踏實(shí)，一切的一切的出現(xiàn)，就不在乎跋山涉水了。牛愛(ài)國(guó)和章楚紅，一對(duì)因?yàn)楣陋?dú)相到過(guò)過(guò)一段偷偷摸摸日子的人，在這個(gè)故事的結(jié)尾，在章楚紅憤憤不平的叫罵聲里，將現(xiàn)實(shí)重新進(jìn)行了勾勒，進(jìn)行了直白的還原。曹青娥一度翻山越嶺，也只為了看看曾經(jīng)相戀卻不值得愛(ài)的人，現(xiàn)在在做什么？心里還有她嗎？更是讓世界原還了本來(lái)面目，這種尋找，與人和人之間的實(shí)際距離無(wú)關(guān)，與物質(zhì)欲求無(wú)關(guān)，與時(shí)間無(wú)關(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，是一種源于人類自身、類似于先天的存在。
讀到心里了，想得多了。曹青娥（被丟掉的巧玲）臨死時(shí)說(shuō)不出話時(shí)，還用力敲床，為是竟是讓孩子們看看那封信，那封提起他的養(yǎng)父吳摩西的后人的信，那封提到她的信。這對(duì)曾經(jīng)的并無(wú)血緣關(guān)系的父女，雖說(shuō)失散多年，卻無(wú)一刻不在思念對(duì)方，一定是在思念苦難的日子里，曾經(jīng)對(duì)孤獨(dú)的補(bǔ)充和對(duì)孤獨(dú)獨(dú)特的詮釋。一個(gè)是五歲被母親扔給后爹的小女孩兒，一個(gè)是被妻子拋棄邊并要妻子的孩子也要養(yǎng)的吳摩西，從針及眼，絲絲絡(luò)絡(luò)，雖說(shuō)書后半部分沒(méi)有多用筆墨提到巧玲和吳摩西，但在命運(yùn)坎坷的曹青娥臨死時(shí)那一刻，不但全書串成了一部由孤獨(dú)構(gòu)成的整體，而且將人類執(zhí)著的生命中的孤獨(dú)，展示在了人性的高處。
讀完，似看到：無(wú)垠的蒼穹下，如流的人群不停行走，永不歇步。無(wú)論苦難還是歡笑，無(wú)論現(xiàn)實(shí)還是希望，交織繪就的是一幅無(wú)比宏大有力的精神畫面，一半是為了活著，要活著。一伴是為了生活，要“有話說(shuō)”的生活。一如在編者薦言中的讀到的那句：一句頂一萬(wàn)句的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇五
“人分這么幾種：不認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)，熟人，朋友，知心朋友?！芭笥选辈辉诋?dāng)面表白，而是背后說(shuō)起朋友的時(shí)候，是否提到過(guò)你。世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人并沒(méi)拿你當(dāng)朋友。另一個(gè)判斷朋友的標(biāo)準(zhǔn)是，在你走投無(wú)路時(shí)，你想投奔的人和你能投奔的人，到底幾個(gè)?！边@是來(lái)自這本書的經(jīng)典錄語(yǔ)之一。能不能與人對(duì)上話，對(duì)的話能不能觸及心靈，都與我們?nèi)松飞舷⑾⑾嚓P(guān)，這也許是當(dāng)代社會(huì)我們?yōu)槭裁椿畹眠@么累的原因吧。
小說(shuō)分兩部分。第一部分講孤獨(dú)的吳摩西為了尋找“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女而走出延津；第二部分寫吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“能說(shuō)的上話”的人而走向延津。
這本書，是中國(guó)人民的心理寫照。多半的友情，是建立在共同話題之上的，主人公吳摩西為了生計(jì)，與戲子手談，和縣長(zhǎng)一起韜光養(yǎng)晦，但也無(wú)法改變他的命運(yùn)，在吳摩西眼里，縣長(zhǎng)是自己的朋友，在縣長(zhǎng)眼里，他只不過(guò)是一個(gè)跑龍?zhí)椎?；吳摩西為了一個(gè)建議，千里迢迢去找一個(gè)能幫助自己的朋友，可是他們的友情隨時(shí)間推移，慢慢變質(zhì)了；吳摩西去投奔他人，卻抵不過(guò)別人一句閑話。
人都是自私的，你為他付出，他不一定會(huì)為你付出，最恐怖的是表面朋友，背里卻捅你一刀。這種現(xiàn)象在社會(huì)中比比皆是，想找一個(gè)真心朋友，真的很難。
在千萬(wàn)人中能找到一個(gè)能和你說(shuō)得上話的真心朋友一定要珍惜，這是很難得的，在十幾年的路上，我才遇到一個(gè)真心朋友。在這個(gè)世界上，每個(gè)人生來(lái)就是孤獨(dú)的，每個(gè)人都在尋找能和自己說(shuō)上話的人，但能和自己有共同話題的人真的很少。我們之所以累，是我們?cè)趯ふ衣飞匣ㄌ嗑α?，心累了，人也就累了?/p>
無(wú)論在友情還是愛(ài)情，我們都是孤獨(dú)的，我們一生都在尋找。最后引用一句話作為結(jié)尾：話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇六
小說(shuō)的前半部份講述了吳摩西（楊百順）年輕時(shí)孤苦無(wú)依的苦難人生，最后弄丟了養(yǎng)女而出走延津，后半部分講述了吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)為了擺脫孤獨(dú)的人生而走入延津，一出一入，延續(xù)百年，講述了四代人的孤苦人生，描述了普通百姓的千姿百態(tài)。作者用簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)言來(lái)敘述故事，卻將每個(gè)人物的形象和內(nèi)心刻畫的如此豐滿，寫盡了世間百態(tài)，人生孤苦和滄桑。非常驚嘆作者的文筆和經(jīng)歷。一直在想，作者都經(jīng)歷了什么才寫出這么沉重而帶著點(diǎn)希望的作品?？赐赀@本書內(nèi)心非常沉重和痛苦，觸及心靈，同時(shí)也讓人感受到生命的執(zhí)著和頑強(qiáng)。
話,一旦成了人與人唯一溝通的東西,尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢,以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累,便如影隨形地產(chǎn)生了。明明就是一句話，一件事，可是中間卻拐著好幾道彎兒，最終就不是一句話一件事了。因?yàn)檎`會(huì)和賭氣，成為了孤苦的源頭，讓原本的說(shuō)的著變成一輩子不說(shuō)話，變得孤獨(dú)。把的好的是病，猜不出是人心，有時(shí)候順著你說(shuō)的人心里確憋著壞，表面上為你出主意卻是站在自己的角度和利益出發(fā)；而人一旦有了隔閡，便無(wú)做的對(duì)地方，本來(lái)是為對(duì)方考慮，也變成了別用意。多么諷刺！曹青娥說(shuō)她活了七十歲，明白了一個(gè)道理：別的東西能挑，唯獨(dú)日子沒(méi)法挑，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。的確，人生苦短，原來(lái)世上的事情件件藏著委屈，看透了，心就不苦了。
讀完小數(shù)讓人感知的是數(shù)不盡的無(wú)奈和孤苦，但是最后的結(jié)束的一句“不，得找”又象征著生活的希望。書中人物他們的人生，他們的生活又何嘗不是我們的寫照！我們唯一能做的就是珍惜身邊重要的人，經(jīng)營(yíng)好自己的生活！也許我們正在經(jīng)歷著委屈，正在經(jīng)歷的不如意和各種誤會(huì)，也許現(xiàn)在的你無(wú)能為力。但請(qǐng)心中一定要有光！也許現(xiàn)在的你無(wú)法把生活的每一步都走的很好，但是請(qǐng)堅(jiān)持用自己的力量朝著光向前走吧！在還能走的年紀(jì)盡情往前走！就這么一直堅(jiān)持就好。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇七
剛開(kāi)始讀書的時(shí)候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺(jué)看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺(jué)得精彩，越覺(jué)得作者厲害，然后就開(kāi)始深深佩服作者了。
書分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說(shuō)的前半寫的是過(guò)去，主角是楊百順，楊百順上有個(gè)哥哥，下有個(gè)弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三十二次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成33個(gè)部分。楊百順與剃頭的老 互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國(guó)人老詹夜互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎夜在為了一個(gè)“說(shuō)得順心”而徒勞有波。
楊百順，百順。他的父親給他取個(gè)好名字，但他的生活,事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，她總在尋找些什么，看完了書，我才明白。他一直在尋找一個(gè)人“說(shuō)得順心”的人。話，一旦沉了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過(guò)的舒坦舒心，為了孤獨(dú)有人陪伴，有人可以說(shuō)話，他的一生都過(guò)的堅(jiān)苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業(yè)。
龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)；“有一種寂寞，身邊添個(gè)可談的人，一條知心的狗，就可以消除。楊百順何嘗不是想這樣，所以孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去為一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西楊女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說(shuō)得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延 百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們 然決然的追逐“一句頂萬(wàn)句”的身影，由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說(shuō)活得很累。他們?cè)谏畈蝗缫?事業(yè)不順,愛(ài)情不美好時(shí)，頹廢,茫然。他們找不到說(shuō)話的對(duì)象，所以累。這種累，猶如漫漫長(zhǎng)夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩?？惺持覀兊男撵`。
小說(shuō)中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會(huì)組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對(duì)的上話，對(duì)的話能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒(méi)有找到她的養(yǎng)女，牛愛(ài)國(guó)也沒(méi)有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個(gè)個(gè)錯(cuò)過(guò)，一個(gè)個(gè)無(wú)奈，而人生，也是因此完整。
“一句話過(guò)千句”是我認(rèn)為這本書的主旨，書中所有故事因此展開(kāi)也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個(gè)道理吧。
有一種寂寞，有一種孤獨(dú)，以話語(yǔ)開(kāi)始，也以話語(yǔ)結(jié)束。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇八
因?yàn)橐丛拕?，所以先看了這本書，這本書寫的像百家姓，老楊，老裴，老李，老蔣，老姜，每個(gè)人都不提名字，但每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，他們有的愛(ài)說(shuō)話，有的不愛(ài)說(shuō)話，但是都有說(shuō)的著和說(shuō)不著的人，有共同的愛(ài)好說(shuō)的著，彼此需要說(shuō)的著，緣分到了說(shuō)的著，不管年齡，男女，老幼，說(shuō)的著才在一起，說(shuō)不著捏在一起也沒(méi)話說(shuō)，好多夫妻都是這個(gè)樣子，彼此說(shuō)不著卻和別人的老婆老公說(shuō)的著，說(shuō)不著的人對(duì)你再好也不珍惜，說(shuō)的著的人一起過(guò)窮日子也開(kāi)心。有些人最開(kāi)始說(shuō)不著，后來(lái)說(shuō)的著了，有些人，最開(kāi)始說(shuō)的著，后來(lái)因?yàn)樾┦抡f(shuō)不找了。事會(huì)變，人也會(huì)變，說(shuō)不說(shuō)的著也會(huì)變。
說(shuō)話分怎么說(shuō)，做事分怎么做，有人怎么說(shuō)怎么做，有人把壞的說(shuō)成好的，有人把好的說(shuō)成壞的.，有的話可以這么說(shuō)，但是不能這么做，有的事可以這么做但是不能這么說(shuō)，有的人說(shuō)一件事是一件事，但是大部分人愛(ài)把一件事說(shuō)成另外一件事，另外好幾件事。
說(shuō)話和道理，交織成個(gè)色的人，個(gè)色的關(guān)系。
一句頂一萬(wàn)句的是什么呢？
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇九
《一句頂一萬(wàn)句》是一部劉震云歷時(shí)三年的傾心之作，獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。以河南延津?yàn)楸尘?，小說(shuō)分為兩部分，出延津記和回延津記。楊百順、牛愛(ài)國(guó)分別的一出一回，好像總是在重復(fù)相同的故事，從起點(diǎn)繞了一圈又回到了起點(diǎn)，兩人千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系皆因說(shuō)得著說(shuō)不著而起。展現(xiàn)的是中國(guó)鄉(xiāng)村最底層小人物的生活現(xiàn)實(shí)，書中人物命運(yùn)循環(huán)往復(fù)，一句閑話就割斷了人與人之間的聯(lián)系，盡管有時(shí)候是說(shuō)者無(wú)心，但無(wú)論怎樣都?jí)脑诹苏f(shuō)的上面，而有時(shí)又翻山越嶺只為探求一句話，楊百順因?yàn)橐痪湓掚x開(kāi)了延津，而牛愛(ài)國(guó)又因?yàn)橐痪湓捇氐窖咏颉?/p>
“全不知她不是上了吳摩西的當(dāng)，是上了縣長(zhǎng)老史的當(dāng)；不是上了縣長(zhǎng)老史的當(dāng)，而是上了省長(zhǎng)老費(fèi)的當(dāng)；也不是上了省長(zhǎng)老費(fèi)的當(dāng)，是上了總理衙門的當(dāng)。不管是上了誰(shuí)的當(dāng)，吳摩西成了吳摩西?！蔽恼掠泻芏噙@樣的句型、段落，初讀時(shí)一段話要看半天才能理順，給人感覺(jué)就像在湊字?jǐn)?shù)，不過(guò)好在多了些趣味性，像極了現(xiàn)實(shí)吵架中的理；再讀時(shí)有點(diǎn)窺見(jiàn)其中的高明，通過(guò)否定后又確認(rèn)原因的方式，反映人物經(jīng)歷或心理活動(dòng)，這樣一來(lái)，人物之間那復(fù)雜又糾結(jié)的關(guān)系，讀者也能知道的一清二楚。
十六歲的楊百順要出楊家莊，出楊家莊是因?yàn)樽约汉蘩蠗睿蘩蠗钍且驗(yàn)槔蠗畎焉蠈W(xué)的機(jī)會(huì)給了楊百順的弟弟，讓自己磨豆腐。可磨豆腐也沒(méi)那么恨，更恨的是老楊聽(tīng)了老馬的話算計(jì)自己?？衫像R并不是故意要算計(jì)自己，老馬是嫌老楊煩，隨口說(shuō)了個(gè)餿主意?？衫像R煩老楊并不是因?yàn)檫@個(gè)人煩，而是老楊總想著聽(tīng)老馬的主意，老馬覺(jué)得老楊占了他便宜。于是當(dāng)楊百順情緒爆發(fā)要去殺人時(shí)，居然不知道該去殺誰(shuí)，好像自己跟這莊上的人其實(shí)都有仇，這才一怒而走。
文中的一句話不是一句話，一句話能繞出十句話，十句話能繞出一萬(wàn)句話，一個(gè)人和事繞出另一個(gè)人和事繞，而人和事繞也不是人和事本身繞，是人和人互相繞。人和人不交心，心里是一個(gè)意思，講出來(lái)是另一個(gè)意思，意思和意思不一樣，所以所有的事情都如同一個(gè)毛線團(tuán)一樣，彎彎繞繞，最終揉作一團(tuán)。有一個(gè)人不繞，就是傳教的老詹。他要教導(dǎo)別人信主的理由是主能讓你明白，“你從哪里來(lái)，你往哪里去。”可他一輩子只有八個(gè)半信徒，延津人不信他，延津人覺(jué)得自己已經(jīng)明白了。
“一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)?！蔽闹兴茉炝嗽S多平凡的老百姓，每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話的人，找一個(gè)好朋友已經(jīng)很不容易，你可能跟某個(gè)人是好朋友，但是你們?cè)谝黄鹞幢鼐湍苷f(shuō)得上話，比人找人更不容易的就是話找話，無(wú)法言傳，像影子一樣跟著人的苦悶和孤獨(dú)。我們希望有人能說(shuō)得上話，希望擺脫孤獨(dú)，希望被理解，希望得到人與人的溝通、溫暖的撫慰，都處在擺脫孤獨(dú)的努力之中，以致不惜制造某種虛假的響動(dòng)和聲音。
為什么每個(gè)人都在找可以說(shuō)話的人，而自己身邊的父子、夫妻不是可以說(shuō)話的人呢，父母不愛(ài)子女而愛(ài)養(yǎng)女，夫妻不愛(ài)彼此而出軌，逃避處理關(guān)系而去找其他的關(guān)系，可能和一個(gè)人能不能說(shuō)得著不是給他天天做魚，或是生過(guò)他養(yǎng)育過(guò)他，而是要注重人與人的交流、將心比心。
之所以不斷的尋找說(shuō)得著的人，是因?yàn)槲覀儾粌H需要基本的物質(zhì)生活條件，還要有豐富的精神世界。在物質(zhì)生活條件得以滿足的條件下，就開(kāi)始尋求精神的愉悅，然而大多數(shù)情況下二者不可兼得，相比物質(zhì)而言，我們更需要的是一種精神上的滿足和愉悅，這種滿足和愉悅的獲得需要人與人精神上的溝通與交流，能說(shuō)得上話的人的“一句話”。
文中的各種人物是生活在社會(huì)底層的人們，最平凡、最普通的平民形象，包括殺豬的、打鐵的、剃頭的、賣饅頭的、耍猴的、喊喪的、賣豆腐的、傳教的、形形色色的人物，作者真正還原了這些平凡小人物的日常生活，關(guān)注他們?nèi)粘，嵥樯钪械木袷澜纾瑥牡讓用癖姷慕嵌葧鴮懥艘环N平民的孤獨(dú)。
孤獨(dú)這一略顯矯揉造作的詞并不是知識(shí)分子、精英們的專有，平凡的小人物同樣在心靈深處存在著孤獨(dú)，像楊百順，為了逃避孤獨(dú)，他不斷的改名為楊摩西、吳摩西、直到羅長(zhǎng)禮，這其中包含的辛酸和無(wú)奈，可以看作中國(guó)底層民眾悲愴命運(yùn)的縮影。孤獨(dú)雖然是一種主觀感受，但是與中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)知己伯樂(lè)的渴求也是密不可分的。在文中“孤獨(dú)——尋找一一尋不得一一孤獨(dú)”似乎成了一種不可改變的輪回，為了“說(shuō)得著”，主人公不停地苦苦尋找，驀然回首，那人卻已不是以往的那人，于是又陷入了孤獨(dú)的深淵。他們不斷尋找，想要跳出這個(gè)輪回，找到一個(gè)“能說(shuō)得著的人”，最終卻總也逃不過(guò)宿命的力量?！肮陋?dú)”是引發(fā)尋找“說(shuō)的著”的原因，而“說(shuō)不著”又喚醒了內(nèi)心的孤獨(dú)，主人公一生的漂泊都是在這個(gè)圈中，拼命奔跑，卻總也擺脫不掉，在尋找的過(guò)程中品味著人生的孤獨(dú)。
書中精神世界最豐富的人可能就屬傳教的老詹，他沒(méi)有妻兒，只有花費(fèi)一輩子發(fā)展起來(lái)的八個(gè)半不誠(chéng)心的教徒，但是至少他還有信念與執(zhí)著。而信仰的缺失，造成的傷痛無(wú)法撫慰，只能任由自己不愛(ài)該愛(ài)的人，壓抑，沉默，爆發(fā)，再次壓抑，在沉默中爆發(fā)，在沉默中滅亡。
“出延津”與“回延津”之間歷經(jīng)百年，三代人的拼命掙扎、尋找，形成了宿命式的循環(huán)?！耙痪湓挕笔且粋€(gè)象征符號(hào)，一個(gè)需要解開(kāi)的密碼鎖，為了擺脫孤獨(dú)，吳摩西離開(kāi)了這個(gè)地方，為了擺脫孤獨(dú)，牛愛(ài)國(guó)又回到了這個(gè)地方。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十
這本書最初讀時(shí)就有一種濃濃的苦澀味道。語(yǔ)言很樸實(shí)簡(jiǎn)單，就像鄰居的大爺和你閑扯，叨叨幾句家長(zhǎng)里短，講講村里其他人的.事情似的，格局也不大，三言兩語(yǔ)盡是“口頭話”。可一頁(yè)頁(yè)翻下去，故事又不簡(jiǎn)單，劉震云說(shuō)到的這些人：賣豆腐的、販驢的、殺豬的、剃頭的……這些似乎毫不相干的人的命運(yùn)，卻莫名其妙地交織在一起。無(wú)論是幾十年前的爺爺輩兒，還是80年代的新中國(guó)，人們的生活變了，可人的內(nèi)心卻沒(méi)有變。有的僅是為了維護(hù)那一份能“說(shuō)得上話”的友誼，與一個(gè)在背后語(yǔ)人是非的人交心，乃至受傷。寫到最后，這些人之間的關(guān)系，無(wú)非是分成“說(shuō)得上話”和“說(shuō)不上話”兩種。書里的每一個(gè)人，都為了和別人“說(shuō)不上話”苦了一輩子。試想，當(dāng)年老時(shí)身邊無(wú)一人可述說(shuō)心事，那該是多么可嘆可憐呀，不是指單純的跟人講話交流，而是講得上話，說(shuō)得出心事！
作者啰啰嗦嗦反反復(fù)復(fù)絮絮叨叨，是很詳盡的敘述。如果不是這樣，真記不住理不清如此錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的。有幾處讓我印象很深。最開(kāi)始的一句話，“不拿你當(dāng)朋友的人，你趕著巴結(jié)了一輩子，拿你當(dāng)朋友的你倒不往心里去”。誒，交心會(huì)傷心吶！有沒(méi)有這樣一個(gè)人，你屁顛顛去巴結(jié)，結(jié)果人家根本不把你當(dāng)回事。外界的紛繞太多，誘惑、陷阱、虛榮、攀比、虛情假意、逢場(chǎng)作戲會(huì)迷了本該清澈的雙眼，麻木、冷漠、提防不應(yīng)過(guò)多占據(jù)淳樸善良的心。你不得不去想每一句背后的意思，你不得不想每個(gè)人的動(dòng)機(jī)，你不得不學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
其次是小說(shuō)里面反復(fù)提到的“和誰(shuí)說(shuō)的上話”的問(wèn)題。每個(gè)人的心中都有一把交朋友的標(biāo)尺，作者的標(biāo)尺應(yīng)該是“說(shuō)的上話”，很低的要求。這么低的要求放在現(xiàn)實(shí)中仿佛高不可攀的峭壁，有多少是能說(shuō)的上話的，懂你的朋友呢。隨著年齡的增長(zhǎng)，當(dāng)年的小伙伴各自成家，上班養(yǎng)娃，還不忘自我投資，自己轉(zhuǎn)得跟陀螺一樣，哪有那么多心思去關(guān)心別人，有，可是很少。許久不聯(lián)系的朋友，可能不聯(lián)系就是一輩子，是啊，朋友總是一波來(lái)一波去，不是不想聯(lián)系，是怕聯(lián)系后只有“最近好嗎，忙不忙？”回答“還行”或“挺好”，隨后就是尷尬的“呵呵”，便無(wú)話可說(shuō)。人是會(huì)孤單，與此書為友，他能和你說(shuō)得上話。
《一句頂一萬(wàn)句》的源頭，是劉震云故鄉(xiāng)的一個(gè)故事：祖母有一個(gè)叔叔，一輩子單身，未娶親，無(wú)朋友，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，只與一頭老牛，成了至交。有一天，這頭牛死了。叔叔三天沒(méi)有說(shuō)話。第四天凌晨，他離家出走了。后來(lái)，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)都找了，所有的井也打撈了，河沿也瞧了，仍不見(jiàn)叔叔的身影。他就這樣消失。從熟悉的故土離開(kāi)。從能掌控、能安心、能溫暖身心的民間煙火中離開(kāi)。他要去找一句話，一句能和他“說(shuō)得著”的話。這句話在哪兒，他不知道，但是，他得去。人生就是百年孤獨(dú)。越是辛苦謀生，越接近孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)。放牛的、賣豆腐的、剃頭的、殺豬的、販驢的、喊喪的、染布的……其生活的深處，都是真實(shí)的、不摻水的孤獨(dú)。對(duì)于他們而言，這是與生俱來(lái)的負(fù)重，是踽踽前行的長(zhǎng)嘆息，淚滿襟，是油鹽醬醋的底味——除了孤，還有苦，世間諸事，件件藏著心酸。
讀這本書之前，本來(lái)以為這種苦只有我們這一代年輕人才有。在家里做著各自的事情，一晚上可以互相之間一句話不說(shuō)，這似乎已經(jīng)成為常態(tài)；曾經(jīng)一起吃飯聊天吹牛逼的高中同學(xué)，進(jìn)了大學(xué)就沒(méi)怎么再說(shuō)過(guò)話；也同樣因?yàn)檎f(shuō)不上話，身邊的一對(duì)對(duì)分分合合……看了小說(shuō)才知道，原來(lái)從兩千年前中國(guó)人就都因?yàn)檫@個(gè)原因心里苦著。這種苦不是別的，就是孤獨(dú)。孤獨(dú)是不可避免的，沒(méi)有辦法拯救的，無(wú)法改變的人生常態(tài)。喧囂熱鬧背后本質(zhì)全是孤獨(dú)。中國(guó)人喜歡熱鬧，是因?yàn)橐淮髱腿唆[哄哄的時(shí)候可以暫時(shí)忘了孤獨(dú)，當(dāng)曲終人散不得不自己一個(gè)人的時(shí)候，又要覺(jué)得孤獨(dú)了。書里面牛愛(ài)國(guó)陷入困境的時(shí)候曾經(jīng)琢磨過(guò)：這世上的人有千千萬(wàn)，可能去投奔的卻只有兩三個(gè)。平日里和老婆說(shuō)不上話，已經(jīng)覺(jué)得孤獨(dú)了，遇到走投無(wú)路的情況，就更加覺(jué)得孤苦無(wú)依，只好去千里之外找曾經(jīng)“說(shuō)的上話”的戰(zhàn)友?？捎械臅r(shí)候，離家已經(jīng)千里之外，卻還是“心里亂”，只好走得更遠(yuǎn)?？鬃觾汕昵熬驮贿^(guò)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，我們都以為是老朋友從大老遠(yuǎn)的地方趕來(lái)，心里很開(kāi)心?？蓵锢贤粽f(shuō)得好：你們都不明白孔老夫子的心思。從遠(yuǎn)方來(lái)的這個(gè)人，是不是朋友還兩說(shuō)著呢，反倒是因?yàn)楹妥约簺](méi)什么關(guān)系，才能放心地把心里話說(shuō)給他聽(tīng)。心里話說(shuō)了，就舒坦了。
“世上的事情都經(jīng)不起推敲，一推敲，每一件都藏著委屈”書中反映的說(shuō)話情況是某種程度上的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，大家噼里啪啦說(shuō)很多話，總想講明白理清楚，結(jié)果越來(lái)越亂越來(lái)越亂。這世上的許多事，等到理清，就不可能明白了。曾經(jīng)很羨慕那種一兩句話輕描淡寫卻互相講到心坎上的狀態(tài)，想在生活中找，卻很難找到。為了多點(diǎn)了解或者僅僅是消除誤解，總免不了嘰里呱啦說(shuō)一大堆話，最后越說(shuō)誤解越多了解越少。但又能怎樣呢，話總不說(shuō)實(shí)在憋得難受，說(shuō)了又只會(huì)越說(shuō)越孤單，一輩子也說(shuō)不出個(gè)朋友，這就是全部的現(xiàn)實(shí)了。
劉震云先生用很樸實(shí)的大白話講出了許多一針見(jiàn)血戳人心眼的道理。
“人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己?！?/p>
“挨打不算受欺負(fù)，被人蒙了，就算受欺負(fù)了?！?/p>
“一個(gè)人總順著別人的心思來(lái)，自己心里就有些別扭；但一個(gè)人自己別扭，也比再讓別人別扭自己強(qiáng)?！?/p>
“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己?！?/p>
“順著你說(shuō)的人，心里就是憋著壞?！?/p>
“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己?！?/p>
“我活了七十歲，明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑。 我還看穿一件事，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。”
“他在世界上主要急兩件事。一是人說(shuō)話不算話；二是遇事認(rèn)死理兒，一件事，理兒事先在那里擺著，人變了，理兒變了。”
其實(shí)大道理講再多都沒(méi)用，自己心里都很清楚，只有當(dāng)自己真正經(jīng)歷了事，才能深刻明白是怎么一回事。
一句頂一萬(wàn)句，一句頂一萬(wàn)句，一句頂一萬(wàn)句，能說(shuō)句話就能解決的事何必說(shuō)一萬(wàn)句呢，能講一句就能點(diǎn)明的肯定要比講一萬(wàn)句都扯不清楚來(lái)的好啊。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十一
我實(shí)在想不出更好的題目了，可我卻覺(jué)得這個(gè)題目最合適?？赐赀@本書，很符合我當(dāng)前的心境，人，一輩子都在找尋說(shuō)得上話的對(duì)方，無(wú)論婚姻關(guān)系還是友情，我很慶幸擁有很懂我的朋友。
有一個(gè)說(shuō)得上話的朋友，才不至于讓我在很難受的時(shí)候去想更多，我一直都覺(jué)得方言不適合表達(dá)情感（不知是不是我的錯(cuò)覺(jué)），所以即使每次約好朋友，我還是講不了很多在屏幕里說(shuō)“我見(jiàn)面了一定要和你說(shuō)這個(gè)事兒”的那個(gè)事兒。
這些朋友不僅僅限于異性，其實(shí)同性也一樣，講不上話這個(gè)事情一直令我心里不舒服，我確實(shí)很希望飯局有一個(gè)切入點(diǎn)讓大家談?wù)勑?，可能是我的表達(dá)欲望更加強(qiáng)烈一點(diǎn)，我是希望在我說(shuō)出我自己想要對(duì)他說(shuō)的這些話后，我們之間，心，可以更近一步。
我其實(shí)不是一個(gè)只會(huì)口嗨的人，因?yàn)樵谕鈱?shí)在沒(méi)有什么我愿意說(shuō)話的朋友，所以我很想回家和朋友喝喝酒，說(shuō)說(shuō)話。
我也是一個(gè)不太愿意矯情的人，我不太想在同一個(gè)事情上糾結(jié)或者作無(wú)謂的掙扎太久。所以我平時(shí)反反復(fù)復(fù)罵同一個(gè)人或者講同一件事情的時(shí)候，我是真的累，我想找人說(shuō)說(shuō)話，僅此而已。我覺(jué)得你是可以和我說(shuō)得上話的人，我才會(huì)在這種事情發(fā)生的時(shí)候找你，而不是我無(wú)人可找的時(shí)候才找你。
我好像有點(diǎn)“道德綁架”說(shuō)得上話的朋友，所以我現(xiàn)在試著柔軟的去表達(dá)，我想要和你說(shuō)說(shuō)話這樣可憐的要求。因?yàn)槲倚湃文?，我不想和身邊的人講話，和她們僅僅是講話，只有和我愿意說(shuō)話的人，才叫溝通，所以朋友勸我好好和討厭的人溝通的時(shí)候，我覺(jué)得是在侮辱溝通這個(gè)詞。
我還是沒(méi)有長(zhǎng)大，不太愿意敞開(kāi)心扉，不太愿意去接納所有的人，不論討厭的喜歡的無(wú)關(guān)的有關(guān)的，我只想自己快樂(lè)。
害，我跑題了，我本是要寫寫我最愛(ài)的那位朋友的。
我一直都覺(jué)得最好的朋友和我是相互促進(jìn)相互成長(zhǎng)的，我是很希望在身邊朋友身上學(xué)到一些“軟”技能，我說(shuō)的軟，是指柔軟。相比很有能力卻有點(diǎn)棱角的人，我更愿意主動(dòng)接觸更加柔軟即使他的能力沒(méi)有那么的強(qiáng)的人，若是能夠成為朋友便更好了。
所以總體來(lái)說(shuō)，我的交友標(biāo)準(zhǔn)大概就是這兩個(gè)，因?yàn)槲蚁Ｍ业呐笥涯軌蚪o我?guī)?lái)我沒(méi)有的感受。
并且我希望在和他的交流交往中能夠?qū)W到他的長(zhǎng)處，我自己我覺(jué)得相對(duì)較吵，所以我對(duì)于現(xiàn)狀不論是工作環(huán)境還是住宿最不滿意的就是他們比我更加的吵鬧，我覺(jué)得這是一種無(wú)腦表現(xiàn)，我也時(shí)常這樣評(píng)價(jià)自己。
我就是覺(jué)得自己應(yīng)該進(jìn)步，應(yīng)該改變，應(yīng)該學(xué)習(xí)，所以我才想要交好的朋友都柔軟且有能力。我一直在內(nèi)心中敬佩有能力且柔軟的人，我最好的朋友，我認(rèn)為她改變了我，同時(shí)令我進(jìn)步，即使我沒(méi)有和她一樣考研繼續(xù)深造，我同樣覺(jué)得她給我的人生觀以很大的指引。
在我的生活中，我感恩這一類人，即使我可能已經(jīng)對(duì)學(xué)業(yè)深造或者學(xué)歷更上一層樓已經(jīng)失去能力，但我卻期待遇到更加柔軟更加能夠鼓舞我的人。
我的內(nèi)心肯定是想要學(xué)問(wèn)更上一層樓的，可我可能已經(jīng)沒(méi)有那個(gè)能力了，不是外部原因，是自身的學(xué)習(xí)能力我覺(jué)得已經(jīng)封頂了。我沒(méi)有辦法再去繼續(xù)學(xué)習(xí)自己不感興趣的功課了。
那么再去學(xué)習(xí)自己感興趣的呢，我想也不可以了，我沒(méi)有那個(gè)資本了，世事畢竟不是寫書，更不是拍電視，現(xiàn)實(shí)很多的東西不允許了。肯定有人說(shuō)那是你還不夠努力或者你自己沒(méi)有斗志，我大可不必和你多說(shuō)，我的話都只說(shuō)給感同身受的人聽(tīng)，實(shí)在要批評(píng)我請(qǐng)背地里再去說(shuō)，當(dāng)我面說(shuō)不討喜我也不會(huì)給你錢說(shuō)你說(shuō)得對(duì)。
我的棱角又出來(lái)了，我會(huì)寫著一些東西的時(shí)候自己過(guò)激，大概是雙魚座的情感太細(xì)膩，我會(huì)考慮的很多。我的朋友，教會(huì)我很多，尤其是在我情緒激動(dòng)的時(shí)候，她總是在教我如何去處理，我真的很感激她，她宛若我的人生導(dǎo)師，卻不會(huì)講我最厭煩的微信聊天政治課，我很多的事情除了和她分享其次是真的很愿意看看很平靜的她會(huì)如何去處理這種事情。
我時(shí)常在想我要是人生得一伴侶，如她70%，我也很知足。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十二
這部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，寫了不同時(shí)代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無(wú)路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個(gè)能夠說(shuō)句知心話的人，孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（即楊百順)在失去唯一能夠“說(shuō)的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“說(shuō)的上話”的朋友，離開(kāi)生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。
對(duì)這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說(shuō)說(shuō)對(duì)于孤獨(dú)的理解和感受。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十三
偶讀劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》，最震撼我的就是對(duì)人性中孤獨(dú)的刻畫，讓人震驚，令人深思。
這部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，寫了不同時(shí)代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無(wú)路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個(gè)能夠說(shuō)句知心話的人，孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（即楊百順）在失去唯一能夠“說(shuō)的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“說(shuō)的上話”的朋友，離開(kāi)生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。
對(duì)這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說(shuō)說(shuō)對(duì)于孤獨(dú)的理解和感受。
一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，最終都會(huì)孤獨(dú)地離開(kāi)。活著，也許就是為了尋找一個(gè)能與自己“說(shuō)的上話”的人，也就是現(xiàn)在說(shuō)的朋友或者知己，活著本來(lái)就是件不易的事、孤獨(dú)的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，開(kāi)心時(shí)有人可以分享，悲傷時(shí)有人能夠安慰，那么這份孤獨(dú)便可以排解，和相知相惜的人在一起，話不在多，也許真的可以一句頂一萬(wàn)句。
人是一個(gè)群居動(dòng)物，有時(shí)身處鬧市，仍覺(jué)得孤獨(dú)，我以為原因是多方面的：
外國(guó)人有信仰，可以向主傾訴心曲，人神交流；而國(guó)人缺少信仰，當(dāng)需要傾訴的時(shí)候，往往不知該向誰(shuí)傾訴，誰(shuí)會(huì)愿意聽(tīng)你傾訴，身處人海，茫然四顧，卻找不到一個(gè)可以說(shuō)話的人，這種心理需求壓抑得太久，便成了難以排遣的孤獨(dú)。孤獨(dú)的人希望有人懂，卻不喜歡別人把他看透，往往為了面子或者那點(diǎn)可憐的自尊，不得不忍受內(nèi)心的煎熬。
這個(gè)知己，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)年齡，無(wú)關(guān)性別，投緣就好。也許我們終其一生，都在尋尋覓覓，尋找那個(gè)投緣的、“說(shuō)得著的”人。大部分人身邊不缺朋友，聚在一起大多談?wù)搰?guó)事、單位的事、他人的事，但談自己的少，敞開(kāi)心扉的更少。我們?nèi)鄙倌欠N心有靈犀、一個(gè)手勢(shì)一個(gè)眼神就能達(dá)成默契的朋友，當(dāng)然這個(gè)要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也難以達(dá)到這樣的境界，因此這樣的知己是可遇不可求的，既然如此，孤獨(dú)就在所難免了。
有時(shí)被現(xiàn)實(shí)的利益羈絆著，想說(shuō)卻不敢暢所欲言，怕別人抓住把柄，給自己日后的生活帶來(lái)麻煩；有時(shí)被傳統(tǒng)的禮儀道德約束著，一些敏感的話題想說(shuō)卻不好說(shuō)不便說(shuō)；有時(shí)由于各自的認(rèn)識(shí)水平不同，說(shuō)了產(chǎn)生不了共鳴，說(shuō)了也白說(shuō)，干脆就不想說(shuō)懶得說(shuō)。
常說(shuō)解鈴還需系鈴人，自己有了心結(jié)，僅靠外在的力量是不夠的，還需自己有正確的認(rèn)識(shí)，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最親的家人，也難以做到感同身受。外因雖不可小視，但內(nèi)因才是關(guān)鍵。自己想通了，陰霾就會(huì)消散，孤獨(dú)就成為你審時(shí)度勢(shì)、拷問(wèn)靈魂的利器，成為你人生之路上一筆寶貴的財(cái)富。
孤獨(dú)是無(wú)人能走進(jìn)靈魂深處產(chǎn)生共鳴，是眾人皆醉我獨(dú)醒，是高處不勝寒，是永不服輸，是不向某個(gè)人或者某種勢(shì)力屈服妥協(xié)。孤獨(dú)的人，能品出人生的真諦，能看透世事的冷暖；孤獨(dú)的人，得意時(shí)一般不忘我，失意時(shí)不自賤；孤獨(dú)的人，可以獨(dú)享心靈的寧?kù)o，體悟生活中的一份精致與淡雅。
偶爾的孤獨(dú)是一種別樣的人生體驗(yàn)，就像經(jīng)常喝茶的人，偶爾喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一種享受。人們常說(shuō)，情到深處人孤獨(dú)，情深無(wú)人懂得、珍惜，又不可言說(shuō)，那種無(wú)法排解的孤獨(dú)只能獨(dú)享，也許這就是一個(gè)人終其一生既想體會(huì)又想逃離的事實(shí)。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十四
此寫實(shí)小說(shuō)，上半本講楊百順為生計(jì)顛沛流離，出去假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻丟了世上唯一說(shuō)得來(lái)的養(yǎng)女，從而出走延津。下半本講養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻在找的過(guò)程中，借著媽媽臨死前未得的那句話的線索，找到了延津，赫然發(fā)現(xiàn)，這一找，心里實(shí)際是糾結(jié)著去尋找自己失去的那句話，那個(gè)女子。
看完后，覺(jué)得寫實(shí)小說(shuō)，看起來(lái)有點(diǎn)累，寓意深遠(yuǎn)，如果有共鳴，則會(huì)被深深打動(dòng)，像我當(dāng)年看那本寫實(shí)的《平凡的世界》一樣，現(xiàn)若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。
這本書看完，還好，但也有一些體會(huì)，雖然晚了，還是寫下來(lái)，怕像書中所說(shuō)，有些話，熱時(shí)還有，冷時(shí)已變味，或得不著了。
人是孤獨(dú)的，在世上被許多事情牽扯著，實(shí)際上只是對(duì)付，尋得著說(shuō)得著話的人，難之又難。而若一輩子沒(méi)處說(shuō)，卻也憋得慌。相信許多人看完這本書后的第一個(gè)感覺(jué)就是——憋屈。
這說(shuō)得著話，卻又跟夫妻、朋友沒(méi)有直接關(guān)系，夫妻可以同床異夢(mèng)，母女可以指鼻對(duì)罵，而30歲大人卻可以跟5歲小孩天生說(shuō)得來(lái)。這說(shuō)得來(lái)，又不是非得每句話都掏心窩子，而是可以隨便說(shuō)說(shuō)，說(shuō)時(shí)整個(gè)人都換了，與平時(shí)不同，口吃的不口吃了，嘴笨的會(huì)接話了，雙方都暢快，都沒(méi)得遮掩，沒(méi)得疙瘩。若離了說(shuō)得著話的，縱是千山萬(wàn)水也尋，失了性命也尋，5歲活到50歲，還朝思?jí)粝搿?/p>
那些奸夫，平日跟自家人要么摔鍋砸碗，要么像路人一樣，偷偷在一起，倒是一夜可以說(shuō)上一年的話，沒(méi)了家，沒(méi)了物質(zhì)，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、開(kāi)心無(wú)比。倒讓書中主人公事后憋見(jiàn)了，想殺人也抬不了手，只因心里怪不上人了。
書中私塾老汪說(shuō)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。大家都誤讀了，不是圣人開(kāi)心，而是圣人悲怨。只有身邊說(shuō)得著話的實(shí)人不得，才會(huì)指望遠(yuǎn)方的虛人。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十五
古人講開(kāi)卷有益，讀書的習(xí)慣丟掉好久，近來(lái)重拾，也能在一周之內(nèi)的工作之余讀完一本書。就把這當(dāng)做一個(gè)開(kāi)端吧。
我是一個(gè)嘴笨的人，從小到大沒(méi)有和人吵過(guò)架，倒也不是不想吵，一是沖突不多，二是嘴笨。我們那管嘴笨叫不會(huì)講話，不是不會(huì)說(shuō)，而是說(shuō)不出有用的話，不會(huì)說(shuō)漂亮話，不會(huì)說(shuō)講到人家心里的話，所以從小我就明白，講話真是一件難事。
可是在《一句頂一萬(wàn)句》里，我才發(fā)現(xiàn)，講話何止是一件難事，簡(jiǎn)直是這輩子最難的事。啥叫一句頂一萬(wàn)句，你說(shuō)了一萬(wàn)句好話拉近兩個(gè)人的距離，可就因那么一句話離了心。你不知道哪個(gè)不相干的人說(shuō)了一句話，就莫名其妙決定了自己的命運(yùn)?？此苹恼Q，生活的理就都在這里。
“人的一輩子，都是在找一個(gè)能說(shuō)的上話的人?！边@是通篇的主題，序言說(shuō)“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了?！?/p>
上篇的吳摩西，下篇的牛愛(ài)國(guó)，以及這兩個(gè)人物牽扯出來(lái)的形形色色的人物，都是在說(shuō)，做人難，說(shuō)話難，有個(gè)能聽(tīng)懂自己話的人難?？傊松枪陋?dú)的，人生來(lái)就有表達(dá)的欲望，而人注定不被他人徹底理解。也許是因?yàn)樵谵r(nóng)村長(zhǎng)大，所以對(duì)通篇故事里的人物都有一種熟悉的感覺(jué)。一本書固然是可以長(zhǎng)久的歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，可是理解人物生活的背景也很重要，離故事背景太遠(yuǎn)，不免會(huì)產(chǎn)生“怎么有這種人呢”的疏離之感。因?yàn)槲覀冏⒍ㄖ荒芙佑|一小部分人，感受特定的生活環(huán)境。
一件事?tīng)砍吨硗庖患?，話講著講著就從一件事到了另外一件事，何止一筆糊涂賬，話說(shuō)到底也講不清楚。男女吵架就是一個(gè)例子，吵著吵著就不是一件事的事了。“同樣一件事，對(duì)自己有利沒(méi)利他不管，看到對(duì)別人有利，他就覺(jué)得吃了虧?！薄芭c人共事，還愛(ài)占人便宜。占了便宜正好，不占便宜就覺(jué)得吃虧?！边@種人現(xiàn)在也不乏少見(jiàn)，但咱不能把它說(shuō)成民族性上面，這么說(shuō)和書中各種人物從一件事扯到另外一件事沒(méi)有什么區(qū)別。
“世上的事，原來(lái)件件藏著委屈?！闭媸切乃岬囊痪湓?。人心隔肚皮這話沒(méi)錯(cuò)，可是這肚皮帶來(lái)的隔閡真讓人無(wú)能為力?！叭讼嗷ヒ挥懈糸u，對(duì)方便無(wú)做的對(duì)的地方；同做一件事，本來(lái)是為對(duì)方考慮，對(duì)方也把你想成了另有想法?！卑倏谀q也是這個(gè)理。真的到了說(shuō)了也白說(shuō)的地步，人家壓根聽(tīng)不進(jìn)去，才會(huì)覺(jué)得這話說(shuō)得是那么無(wú)力。而往往一個(gè)人覺(jué)得真?zhèn)诵?，任說(shuō)啥都沒(méi)有用，這就叫百口莫辯。一件事連著另外一件事，一句話引著一個(gè)想法，人判斷一件事時(shí)又是一個(gè)想法連著另一個(gè)想法，彎彎繞繞，話難就難在這里。
書的最后部分有兩句話，算是在一大堆難處里的兩句勸慰話?！吧妒驴唇c(diǎn)兒，事情倒能想開(kāi)；看得長(zhǎng)，心就寬不了了?！薄叭兆邮沁^(guò)以后，不是過(guò)從前。我要是想不清楚著一點(diǎn)，也活不到今天?！辈皇堑眠^(guò)且過(guò)，而是活在當(dāng)下。說(shuō)話難，往往就是話里有話、客套話、真話、假話、大話、胡話。說(shuō)話難，人生更難，但是知道了這個(gè)難處，能稍加體諒別人，也算是盡綿薄之力了。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十六
有幾句話，沒(méi)有說(shuō)清楚。吳摩西要跟后輩說(shuō)的那句，章楚紅要跟牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的那句。我大膽猜測(cè)，都是這句“過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前?！币?yàn)橐痪漤斠蝗f(wàn)句。
作者很貼心。總把過(guò)去翻來(lái)覆去的回憶。而上下兩卷，又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。故而，未來(lái)牛愛(ài)國(guó)怎么了，我不知道，牛愛(ài)國(guó)的過(guò)去追溯到楊百順身上，我倒是門兒清。過(guò)去的事情，太曲折太彎彎繞繞了，根本就說(shuō)不清。
好吧簡(jiǎn)單說(shuō)，就是祖孫三代人，未了一個(gè)“說(shuō)得著”的人，從延津走出去又走回來(lái)的故事。情節(jié)曲折離奇，蕩氣回腸。同時(shí)最大的感受就是命運(yùn)的無(wú)奈和在世為人的孤獨(dú)。
楊百順，本來(lái)是楊家莊買豆腐的老楊的兒子，最開(kāi)始喜歡喊喪的羅長(zhǎng)禮。七十年過(guò)去，他在咸陽(yáng)死去，死時(shí)他的子孫輩都姓羅，因?yàn)樗f(shuō)他叫羅長(zhǎng)禮。書外的人，永遠(yuǎn)記得他還叫過(guò)楊摩西，吳摩西，他跟過(guò)老曾學(xué)殺豬，跟過(guò)老詹信天主，他有過(guò)一個(gè)說(shuō)的著的繼女叫巧玲，后來(lái)巧玲丟了，巧玲也就是該心也就是曹青娥的兒子牛愛(ài)國(guó)，回到了鹽津。沒(méi)看過(guò)書的，必是聽(tīng)不懂這一層層人物關(guān)系。
楊百順孤獨(dú)，牛愛(ài)國(guó)也孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)有不一樣有一樣。跟能說(shuō)得著話的人談對(duì)象當(dāng)朋友，都是可遇而不可求的幸事，但須知人總會(huì)變，就像主人公頻繁的改名換姓，過(guò)去說(shuō)的著，現(xiàn)在說(shuō)不著了，過(guò)去要好，現(xiàn)在也淡了，或許這就是人生。過(guò)日子不能總想著過(guò)去也是這個(gè)原因。過(guò)去的人就像是死了，再回不來(lái)了，只有往前走，交新的朋友，找到陪伴下一程路的那個(gè)說(shuō)的著的人，才能過(guò)好一輩子。
讓我們致敬偉大的孤獨(dú)。致敬義無(wú)反顧向前走的時(shí)間。致敬這機(jī)緣巧合彎彎繞繞的奇妙人生。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十七
初讀此書，本以為啰里啰嗦要挺久才能看完，結(jié)果一旦掉進(jìn)故事里便欲罷不能，三兩天倒也看完了。
盤根錯(cuò)節(jié)的人物關(guān)系像極了我們所處環(huán)境：我認(rèn)識(shí)你，你認(rèn)識(shí)他，他認(rèn)識(shí)她，而我又認(rèn)識(shí)她。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，萬(wàn)事只是個(gè)繞。原來(lái)這個(gè)世界說(shuō)大也大，說(shuō)小也小。
上部“出延津記”講述了楊百順（吳摩西）在經(jīng)歷了賣豆腐、殺豬、染布、賣饅頭等營(yíng)生之后出走延津假裝尋找私奔的妻子，卻因中途丟了養(yǎng)女而不再回頭，其中描繪的社會(huì)生活頗有民國(guó)之風(fēng)；下部“回延津記”講述了牛愛(ài)國(guó)回到故鄉(xiāng)尋親的故事，讀來(lái)有現(xiàn)代文學(xué)的寫實(shí)之風(fēng)。一出一進(jìn)，綿延三代，跌宕百年。這些小人物平凡，孤獨(dú)，在忙碌的生活中掙扎、吶喊。
高級(jí)知識(shí)分子總是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)舒展情緒，與千千萬(wàn)萬(wàn)的欣賞者獲得精神的共鳴。而占據(jù)大多數(shù)人口的普通勞動(dòng)人民更多的則是通過(guò)“說(shuō)話”來(lái)消解心中所想。既然是“說(shuō)話”，最好的就是能找著那個(gè)傾聽(tīng)你“說(shuō)話”的人，于是便有了楊百順只和巧玲說(shuō)得著；吳香香和老高說(shuō)得著，甚至不惜背負(fù)罵名私奔；牛愛(ài)國(guó)和章楚紅說(shuō)得著；小蔣和龐麗娜說(shuō)得著.....他們不惜翻山越嶺百里尋找故人傾訴，只為將心中的事情碼放整齊。
執(zhí)著而又堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人總是會(huì)為生命刻上“尋找”的烙印，我們相信命中注定，相信生命唯一，即使耗上整個(gè)青春甚至是一生也要找到那個(gè)對(duì)的人。這種情感或許自古有之，只是在今天這個(gè)愈加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的時(shí)代顯得更加棱角分明。既然如此，就要更加坦然接受這孤單、漫長(zhǎng)、荒涼的一生：這是生命的底色啊，改不了的。“無(wú)論是人還是動(dòng)物，都很難改變自己的命運(yùn)”。
意大利的老詹在傳教時(shí)總是問(wèn)三句話：“你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？你到哪里去？”看到這個(gè)問(wèn)題我不禁想起武林外傳里呂秀才問(wèn)姬無(wú)命的那一幕，姬無(wú)命思考良久最后吐血而亡。這么深刻的哲學(xué)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)的楊百順看來(lái)太簡(jiǎn)單了：我不過(guò)是從楊家莊而來(lái)，想要隨著師傅混口飯吃。
老詹期待的當(dāng)然不是這個(gè)答案，但這就是中西方人的思維差距。如果我是老詹，聽(tīng)到這樣的回答，再想想自己所處的光景，肯定也吐血而亡：對(duì)牛彈琴，孺子不可教。楊百順是賣豆腐的楊百順，是假裝信教的楊摩西，是嫁給了吳香香的吳摩西，是出走延津背井離鄉(xiāng)只想著可以喊喪的羅長(zhǎng)禮：他最終還是活成了自己心中一直期待的那個(gè)人。然而這些都不是他，他自己也不知道他是誰(shuí)。不過(guò)是隨著茍且的生活不斷變換自己的角色生存下去。這種自我認(rèn)知的迷失也是孤獨(dú)的重要來(lái)源。
在每一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜繼續(xù)整頓心情，第二天再度出發(fā)？是生存的慣性，是精神世界的安寧，是內(nèi)心堅(jiān)定的信仰。
變的是人性，心中的理想和信念才是永恒的燈塔。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十八
最近因?yàn)榭戳死首x者。喜歡上了一個(gè)作家：劉震云。如饑似渴的讀完了他的一本書《一句頂一萬(wàn)句》。
書中給我印象最深的一句話就是：日子得往后過(guò)，不會(huì)再回到從前了。
是啊?；匚吨@句話，我想起來(lái)難忘的2016。在這一年里，我不幸的被惡性腫瘤親吻。為了活著，切去了身體的一部分。術(shù)后，第一次在浴室洗澡的時(shí)候，面對(duì)殘缺的身體，我痛哭失聲。我以后的路還應(yīng)該怎樣走。在親人，醫(yī)生的陪伴下，我走出了生活的低谷。堅(jiān)定了生活的信心，在老師同學(xué)的陪伴下，我的臉上又恢復(fù)了童真的笑容。盡管以后還有5年的后續(xù)治療，還要不停的頂起復(fù)查，但是，這些都打不倒我的生活信念。正是：世界以痛吻我，我報(bào)之以歌。
是的，生活還要往前走。不能因?yàn)橐稽c(diǎn)坎坷就選擇投降。在治療的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)了好多病友，她們大多多才多藝，有巧手姐姐：新新，有演員阿姨：天倫，有瑜伽教練：愛(ài)的世界……她們的生活熱情也感染了我。
在病后的日子里，我參加了學(xué)校的書法班，又在間斷了一個(gè)治療時(shí)期后，參加了少年宮的舞蹈班。反正生活中到處是歌聲，到處是歡笑。因?yàn)槲业男β?，也感染了周圍的人，她們都說(shuō)，我變了，變得比以前更開(kāi)朗樂(lè)觀了。
知道劉震云作家也是源于董卿主持的節(jié)目：朗讀者。每期必看?？赐暌院?，總會(huì)去思考我今后的生活之路。身體的殘疾不可怕，心靈不能殘疾。
日子總是要往后過(guò)的，是的，只要活著就充滿了希望。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十九
《一句頂一萬(wàn)句》這本書以洗練的語(yǔ)句，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和巧妙的敘事安排很好地將充滿八十年代中國(guó)鄉(xiāng)村氣息的平民日常生活刻畫了出來(lái)。在書中出現(xiàn)的人物充滿了各自的特點(diǎn)，從市井小民到地方官員人生的刻畫和描寫都隨著主人公的場(chǎng)景移動(dòng)輪流敘說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)百姓的生活狀態(tài)進(jìn)行了多角度的描寫，也塑造出了一批令人感嘆的孤獨(dú)者的形象，眾多豐滿的形象為文學(xué)藝術(shù)帶來(lái)了新的風(fēng)氣。
文本中，人與人有說(shuō)得上話與說(shuō)不上話的關(guān)系，說(shuō)得上話的少，說(shuō)不上話的多。說(shuō)不上話的又可以大致分為向外尋找說(shuō)得上話的以及自己想象“噴空”兩種。例如書中的兩個(gè)主人公楊百順和牛愛(ài)國(guó)都屬于與人說(shuō)不上話、向外尋找與自己說(shuō)得上話的人，而楊百順的弟弟楊百利則是靠自己想向“噴空”來(lái)與自己對(duì)話，與同樣喜歡用這種方式與自己對(duì)話的人對(duì)話。在這本書中所出現(xiàn)的人物，大多都面臨著同樣一個(gè)問(wèn)題，與旁人無(wú)法進(jìn)行合乎心靈的溝通，也就是說(shuō)都沒(méi)有能夠進(jìn)行有效的、有意義的交流。無(wú)關(guān)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是彼此內(nèi)心的世界不能處在同樣的水平線上。
比如說(shuō)一開(kāi)始，賣豆腐的老楊和趕大車的老馬，老楊跟老馬過(guò)心，因?yàn)樗X(jué)得自己跟老馬是可以說(shuō)得上話的?？墒抢像R卻不跟老楊過(guò)心，因?yàn)槔像R打心底里看不老楊，但他說(shuō)起話來(lái)又離不開(kāi)老楊。老楊“事不拿人話拿人”的感嘆更是表現(xiàn)了人與人的對(duì)話對(duì)人與人之間的交往起著極其重要的影響作用，這樣的安排更具有點(diǎn)睛的效果。
看這本書聯(lián)系到我們的生活，很容易讓人想到“尬聊”一詞。何謂“尬聊”？即雙方之間極其尷尬的聊天。為什么是很尷尬的聊天？因?yàn)榱奶斓脑掝}并不是雙方都很想就此深談的內(nèi)容，又找不到很好的談話方向所以只能選取一些雙方都比較熟悉的比較日?，嵥榈脑掝}繼續(xù)聊天，這種情況屬于雙方說(shuō)不上話的范疇。人們的生活變了，人們的交往方式也變了，可是人內(nèi)心的渴求還是沒(méi)有變。以前，鄉(xiāng)里鄰里之間走家串戶地四處聊天，只為尋找可以說(shuō)得上話的人和表達(dá)自己內(nèi)心想說(shuō)的話?，F(xiàn)在，由網(wǎng)絡(luò)連接的各頭通過(guò)各種聊天軟件表達(dá)自己，尋找說(shuō)得上話的人。不過(guò)都是為了避免沒(méi)有說(shuō)得上話的人的孤獨(dú)感罷了。
可是，無(wú)論是從前還是現(xiàn)在，這些方式都奏效了嗎？并沒(méi)有。那種與人說(shuō)不上話的孤獨(dú)感還是伴隨在人們的身旁，沒(méi)有消失；那種困擾了人們千年的孤獨(dú)依然籠罩在人們的頭上，沒(méi)有消失。書中八十年代的中國(guó)鄉(xiāng)村，兩個(gè)主人公的出走、私塾先生老汪的出走、“噴空”的楊百利都是在為了擺脫說(shuō)不上話的孤獨(dú)。
現(xiàn)實(shí)中，同一屋檐下的人們可以很長(zhǎng)時(shí)間都不用話語(yǔ)交流已成為一種常見(jiàn)的場(chǎng)景，取而代之的是手機(jī)里的各類軟件。在聊天軟件上，對(duì)著熟悉的人不能有話直說(shuō)，也不能有事說(shuō)事，不然會(huì)容易變得生疏，因?yàn)橐兴櫦?；?duì)著陌生人的時(shí)候反而可以高談?wù)撻?，無(wú)話不說(shuō)，不必忌諱什么東西。無(wú)論是有所忌諱還是無(wú)所顧忌，都是為了能夠擁有能說(shuō)得上話的人而采取的方式?？墒枪陋?dú)的問(wèn)題依然揮之不去，人們都希望可以無(wú)話不說(shuō)，卻只能無(wú)話可說(shuō)。為了尋找而尋找，為了說(shuō)話而說(shuō)話，這種可怕的心靈孤寂讓許多人都在迷茫中丟失了自己，迷失了前路。
精神上的孤獨(dú)存在于各個(gè)階層、各個(gè)時(shí)代之中，有些人比較清楚自己為何而孤獨(dú)，可有些人卻弄不明白那就是孤獨(dú)，盡管不明白，也不妨礙他們對(duì)這種感覺(jué)的深刻體驗(yàn)。人多喜歡熱鬧，在喧囂的環(huán)境下最是容易擺脫孤獨(dú)的情緒，可也是這樣喧囂的環(huán)境中最能凸顯人的孤獨(dú)。俗話有說(shuō)“話不投機(jī)半句多”，一萬(wàn)句不過(guò)心的話語(yǔ)始終也比不過(guò)一句能夠暖心的話，這就是“一句頂一萬(wàn)句”。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇二十
剛開(kāi)始讀這本書的時(shí)候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺(jué)看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺(jué)得精彩，越覺(jué)得作者厲害，然后就開(kāi)始深深佩服作者了。
書分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說(shuō)的前半寫的是過(guò)去，主角是楊百順，楊百順上有個(gè)哥哥，下有個(gè)弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三個(gè)次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成3個(gè)部分。楊百順與剃頭的老裴互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國(guó)人老詹也互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎也在為了一個(gè)“說(shuō)得順心”而徒勞有波。
楊百順，百順。他的父親給他取了個(gè)好名字，但他的生活，事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，他總在尋找些什么?？赐炅藭也琶靼?。他一直在尋找一個(gè)人“說(shuō)得順心”的人。話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過(guò)的舒坦舒心，為了孤獨(dú)有人陪伴，有人可以說(shuō)話，他的一生都過(guò)的堅(jiān)苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業(yè)。
龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)；“有一種寂寞，身邊添個(gè)可談的人，一條知心的狗，就可以消除?！睏畎夙樅螄L不是想這樣，所以孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去為一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)，尋找“說(shuō)得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延宕百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們毅然決然的追逐“一句頂萬(wàn)句”的身影。
由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說(shuō)活得很累。他們?cè)谏畈蝗缫?，事業(yè)不順，愛(ài)情不美好時(shí)，頹廢，茫然。他們找不到說(shuō)話的對(duì)象，所以累。這種累，猶如漫漫長(zhǎng)夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩?？惺持覀兊男撵`。
小說(shuō)中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會(huì)組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對(duì)的上話，對(duì)的話能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒(méi)有找到她的養(yǎng)女，牛愛(ài)國(guó)也沒(méi)有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個(gè)個(gè)錯(cuò)過(guò)，一個(gè)個(gè)無(wú)奈，而人生，也是因此完整。
“一句勝過(guò)千年”是我認(rèn)為這本書的主旨，書中所有故事因此展開(kāi)也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個(gè)道理吧。
有一種寂寞，有一種孤獨(dú)，以話語(yǔ)開(kāi)始，也以話語(yǔ)結(jié)束。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇二十一
舍不得掩卷是有些個(gè)理還沒(méi)碼完，有些個(gè)人要跳出來(lái)蹦跶顯形，有些個(gè)事要對(duì)照明鑒?！斑@日子過(guò)的是以后，不是過(guò)的以前?！边@樣想來(lái)，還有什么可值得掰扯的呢？顯然是要說(shuō)給自個(gè)的。
這里面多出來(lái)一個(gè)時(shí)間模式。
這后面我們分兩條線走，一個(gè)是瘸腿，一個(gè)人；一個(gè)是瘸子，好多人，有悲歡離合。
事兒得一件一件理，可理兒就是那么個(gè)理兒，瘸腿一個(gè)人，原本不必理，自認(rèn)門清，無(wú)法無(wú)天，自得其樂(lè)。瘸子不行，在親情、愛(ài)情、友情的俗世里如果瞅不見(jiàn)自個(gè)，又找不到說(shuō)的上話的，多半就是瘸子且不得好終。整個(gè)下半部人生就是這樣：事碼不好，話說(shuō)不上，人找不對(duì)，即便陰差陽(yáng)錯(cuò)找對(duì)了也是失了魂丟了人，即使懂得了一些道理也過(guò)不好當(dāng)下。為何？因?yàn)槿匙雍妹孀樱俗詡€(gè)是誰(shuí)，總是活在別人的認(rèn)為里，根，弄差了；因?yàn)槿匙影熏F(xiàn)在活在了以前里，自然也就沒(méi)了以后。因?yàn)槿匙涌偸且粋€(gè)事掰扯到另一個(gè)事，其實(shí)碼不清也就算了，怕就怕惡魔纏身后的私語(yǔ)，我不殺人，也要放火。如此這般，落下了病根：在循環(huán)往復(fù)里得了一個(gè)可怕的?。涸谶^(guò)往的世界里沉淪、尋找，在如今的世界里繼續(xù)犯錯(cuò)、丟失，及無(wú)從談起的未來(lái)。
瘸了腿的有可能成了瘸子再爬不起來(lái)，沒(méi)了耳垂的曼卿反倒值得期許。雖也下眉嘆息，武斷有余，然知書達(dá)理，勇氣可嘉。奈何老劉回回繞繞，濃墨重彩，獨(dú)獨(dú)至此也是惜墨如金，亦無(wú)從談起以后，當(dāng)真是無(wú)一安好，好不孤獨(dú)。
家人不能選，我且珍惜。
過(guò)往不必選，唯有珍惜。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇二十二
都說(shuō)這本書像是中國(guó)的百年孤獨(dú)，讀完發(fā)現(xiàn)這樣的評(píng)價(jià)還是比較中肯。
書中各色各樣的人物，雖然多是普通的中國(guó)底層老百姓，但卻幾乎又都有自己生活所追求的目標(biāo)。書里將這些目標(biāo)大多寄于“找個(gè)能聊的人”，以小見(jiàn)大，自然而樸素。
小說(shuō)中描繪的生活百態(tài)，雖然算不上多彩，卻也足夠豐富，讓人透過(guò)文字仿佛看見(jiàn)自己正身處其中，為自己的一個(gè)小目標(biāo)而活著。
楊百順走出延津，因?yàn)楣枢l(xiāng)已無(wú)可流戀之處與可流戀之人。他唯一說(shuō)得上話的養(yǎng)女巧玲也被人拐賣，便更無(wú)回鄉(xiāng)的意愿。
巧玲想走回延津，因?yàn)閷?duì)命運(yùn)和生活種種疑惑。但是現(xiàn)實(shí)的各種羈絆又讓她邁不出去那一步，只能在內(nèi)心走回那個(gè)自己命運(yùn)的起點(diǎn)。
牛愛(ài)國(guó)當(dāng)真回了延津，但是回延津并非他最初的目標(biāo)，對(duì)于延津也并沒(méi)有像母親那樣的情感。所以即使回了，也無(wú)法找到自己追尋的東西。于是斷然離開(kāi)，再次踏上漂泊之路。
百年孤獨(dú)中的那個(gè)小鎮(zhèn)馬貢多，經(jīng)歷平靜、熱鬧、繁榮、衰落，在對(duì)生活進(jìn)行了完善演繹之后，最終隨著命運(yùn)的風(fēng)暴，徹底消失于世間，仿佛從未存在過(guò)。小鎮(zhèn)的假興真衰實(shí)際只是人心孤獨(dú)的匯聚。
延津，更像多年以來(lái)中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，人們樂(lè)此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演繹了偉大，卻終究發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的想法早已無(wú)處傾訴，只得隨著洪流，一路跌跌撞撞。
一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇二十三
最近，看了劉震云的新作《一句頂一萬(wàn)句》。
當(dāng)然不是官場(chǎng)小說(shuō)，也不是哪個(gè)人說(shuō)話一言九鼎，一句話頂別人的一萬(wàn)句話。而是寫普通的民眾，中國(guó)千百年普通民眾的一種生活狀態(tài)和人際交往狀態(tài)，以“談的來(lái)談不來(lái)”作為交友、戀愛(ài)結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)，或者，把“找一個(gè)說(shuō)得著”的作為人活著的目標(biāo)。
我看過(guò)劉震云的多部小說(shuō)，他駕馭文字的能力很強(qiáng)，特別是對(duì)社會(huì)底層民眾的生活描寫在目前的中國(guó)作家里無(wú)人能及（當(dāng)然是個(gè)人看法）。現(xiàn)在經(jīng)常在某個(gè)生活的環(huán)節(jié)上，我依然能體會(huì)到《一地雞毛》中主人公的感覺(jué)。幸好劉震云的這部小說(shuō)沒(méi)有像《手機(jī)》被拍成電影，否則，“一地雞毛”式的生活或許會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)熱詞呢。
新作宣傳的“噱頭”是：中國(guó)人的千年孤獨(dú)?？吹竭@幾個(gè)字，心里很不以為然。很多人看過(guò)馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)山和代表作。曾經(jīng)在經(jīng)歷過(guò)一段很痛苦的無(wú)以言說(shuō)的經(jīng)歷后，寫下：我也要下得床來(lái)，給自己織一匹裹尸布。那個(gè)時(shí)候應(yīng)該說(shuō)我準(zhǔn)確的理解了百年孤獨(dú)里的烏蘇拉。
想起《讀你》這首歌的歌詞里有“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺(jué)像春天?！彪m說(shuō)是愛(ài)情歌曲，但假使有朋友能讓人有這樣的感覺(jué)，可能一輩子都不會(huì)孤單寂寞吧！
不知，我認(rèn)為的然，震云同志認(rèn)可否？。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7474277.html】
